第一篇：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中的三個要素

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中的三個要素

由于中國行政體系中對領(lǐng)導(dǎo)選拔方式采用相馬不賽馬的特殊機制，所以每每庸官批量出現(xiàn)說蠢話、辦蠢事時，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)問題都一再被提及。筆者結(jié)合個人的觀察和實踐，對領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求提出三個基本要素：智力、良心和經(jīng)歷。

智力要素容易理解，它可以包括機智、聰明、智慧等等元素。其中筆者理解的機智是指一種大腦快速反應(yīng)，具體表現(xiàn)為幽默地反駁或巧妙轉(zhuǎn)移話題之類的快速應(yīng)答。試想如果官員都有此技能，我們可能會少聽到很多雷人的言論，誠然生活中的娛樂新聞少了，但政府的威信還是可以提升。而所謂聰明往往指面對問題和困難時能及時提出時間段，見效快的有效解決辦法的能力。而智慧則是側(cè)重于一種戰(zhàn)略上的遠見，但此種措施往往是見效的時間周期比較長。由此可見，智力絕不是指做個智力測驗?zāi)敲春唵危@其中也包括及時、短期、長期等等方面的檢測。如果官員能在幾方面通殺自然是我們百姓之福，其實如果能具備一兩方面已是極大進步。

其實智力要素的重要并非只有筆者以為，但遺憾的是更多人在行政實踐中把某些官員的狡猾或是權(quán)謀理解為一種智力。而筆者定義的狡猾是在智力水平不足情況下，利用信息不對稱而爭取優(yōu)勢的方法。信息不對稱是一種最沒有智力含金量的管理方式，可惜我們的管理文化中還經(jīng)常以此為榮，以此為經(jīng)驗或法寶，這也是為什么如此多領(lǐng)導(dǎo)熱衷于保密，對造假謊報也充滿理解。所以我們的領(lǐng)導(dǎo)一定要反思，如果你的自信來源于掌握了別人沒有掌握的信息，那這種優(yōu)勢無異于沙灘上建起的高樓。我們第二種對智力常見的誤解是把智力等同于權(quán)謀。筆者對權(quán)謀的定義是在智力水平不足的情況之下，通過專注和專業(yè)化來彌補智力差距。記得年輕時第一次接觸《厚黑學(xué)》時很為其傾倒，認為這才是人生的智慧，但隨著對社會的認識，筆者才逐步醒悟權(quán)謀文化對中華進步地影響。（具體見《權(quán)謀與智慧》）

良心一詞越來越少地被提及，我們甚至已經(jīng)不去思索其定義，或者簡單地認為是一種源于自己內(nèi)心關(guān)于是非的道德判斷。正是由于良心本身存在基于獨立地思考，所以很容易被強大的組織文化所異化，因為在高效的組織文化中，獨立的思考都將被視為異端?；仡櫧甑男姓?jīng)歷，出來沒聽說哪個領(lǐng)導(dǎo)要求下屬按良心辦事，只知道服從命令、聽指揮才是硬道理，這可能也就良心正在被無意或有意淡化的原因。正是我們少了用良心思考，我們的領(lǐng)導(dǎo)者越來越缺乏體會別人痛苦的能力。不久前，一名高官在電視節(jié)目中說：“我們免費為一農(nóng)村大媽做了白內(nèi)障手術(shù)。當摘下紗布時她看見了，她的確要感謝黨！感謝政府！靠她自己，她一輩子也做不起手術(shù)”。然后主持人反問道：“她辛苦一輩子，連個白內(nèi)障手術(shù)都做不起，那她得恨誰呢？” 經(jīng)歷要素是指領(lǐng)導(dǎo)者成長的軌跡，由于中國行政管理中特殊的零起步現(xiàn)象，即沒有人為以后同事記錄目前的工作內(nèi)容，致使每一任行政領(lǐng)導(dǎo)都無法知道前任的具體工作內(nèi)容，和當時重大決策后的特殊背景。于是往往呈現(xiàn)出有樣學(xué)樣，為什么行政機關(guān)如此文山會海？原因之一就是以前都是這么做的。特別當領(lǐng)導(dǎo)在一個新的領(lǐng)域開始工作時，又要用極大的精力去甄別下屬的困難中有多少虛假成分，而且在我們行政體系中，各種業(yè)務(wù)、各個部門都有其特殊的潛規(guī)則，特別是在改革措施舉步維艱時，更要區(qū)分是下屬由于利益不愿改，還是出于能力不能改，或是條件確實缺乏的無法改。所以如果能對領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)務(wù)和部門有過實踐的經(jīng)歷，對任何領(lǐng)導(dǎo)都是一個寶貴財富。

當然現(xiàn)代管理體制對領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)有很多要求，但就其主次和現(xiàn)狀而言，筆者還是認為智力、良心和經(jīng)歷在其中占有更重要的作用。但在現(xiàn)行體制中，如果真的有官員具備了特別是前兩種素質(zhì)，那其痛苦又會比工作成績大得多

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

就我國目前行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的討論

建國六十年，改革開放三十年，我國各項建設(shè)事業(yè)取得了令世人矚目的巨大成就。這是全國各族人民在黨中央帶領(lǐng)下不斷努力的結(jié)果，同時也和我們領(lǐng)導(dǎo)階層的正確決策密不可分。隨著社會主義建設(shè)的不斷深入和完善，我國的行政制度也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。這也從側(cè)面考驗著我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的時候。對于今天這樣一個機遇和危機并存的時代，大到一個國家，小到一間商店的生存都要依靠其領(lǐng)路人的能力、素質(zhì)和智慧。尤其在全球化的大勢所趨下，一個國家的行政領(lǐng)導(dǎo)層的決策能力的高低決定了這個國家的是強盛還是衰敗。

那么，我國目前的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)又是一個什么樣的情況呢？存在哪里些問題，該如何面對，如何解決？在當前的世界格局和全球一體化、多元化的浪潮下，我們的行政領(lǐng)導(dǎo)層又要靠怎樣的能力來抓住發(fā)展的機遇和避開隱藏的危機呢？今天，我們就來探討一下我國行政領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)。

何為領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)？領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)應(yīng)包括：思想政治素質(zhì)、知識素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)等。毛澤東同志指出：“政治是統(tǒng)帥，是靈魂?！?江澤民同志在交通大學(xué)百年校慶前夕接見四校領(lǐng)導(dǎo)時也指出：“高校的黨委書記、校長，應(yīng)該努力使自己成為社會主義的政治家、教育家。所有的高校領(lǐng)導(dǎo)干部都要增強政治意識、維護大局，在政治是非面前保持清醒的頭腦?！彼枷胝嗡刭|(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先具備的基本素質(zhì)，也是核心素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須德才兼?zhèn)洌渲?，德是第一位的。同時，江澤民同志曾指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治，”“我這里所說的政治，包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治鑒別力、政治敏銳性。”這就一語中的地講清了思想政治素質(zhì)的基本內(nèi)涵。

領(lǐng)導(dǎo)者認識客觀事物的能力及其從事領(lǐng)導(dǎo)實踐的能力，都與其自身的知識素質(zhì)密切相關(guān)。而領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有的知識結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：

① 綜合性知識——扎實的文化基礎(chǔ)和廣博的知識面。江澤民同志曾指出：“做一名合格的政治領(lǐng)導(dǎo)者，哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識都要學(xué)，特別要注重學(xué)習反映當代世界政治、經(jīng)濟、文化新發(fā)展的各種新知識，努力使自己的思想水平和知識水平適應(yīng)時代前進的需要。”

② 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識——領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門綜合性的科學(xué)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要認真學(xué)習管理學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)、人力資源管理等方面知識。

③ 專業(yè)知識——每位領(lǐng)導(dǎo)者都要努力成為所領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的內(nèi)行（專業(yè)干部也要學(xué)習相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識）獲得知識的主要途徑是學(xué)習（讀書、實踐，學(xué)以致用）。學(xué)無止境，要“活到老，學(xué)到老”。法國著名數(shù)學(xué)家笛卡爾說過：“人們掌握知識，就猶如畫了一個圓圈，圓圈內(nèi)為已掌握的知識，圓圈外是浩瀚無邊的未知世界。知識越多，圓圈越大，圓周自然也越長，這樣它的邊沿與外界空間的接觸面也越大，因此未知部分就顯得更多了?！苯瓭擅裢疽苍劦剑骸拔覀凕h歷來是一個重視學(xué)習、善于學(xué)習的黨。”“這是我們黨永葆生機與活力的一個重要保證。如果我們不能通過新的學(xué)習和實踐不斷提高自己，就會落后于時代，就有失去人民的信任和擁護的危險。全黨同志首先是黨的干部，必須以對黨、對人民、對歷史高度負責的態(tài)度來加強學(xué)習?！?/p>

以理念為本的領(lǐng)導(dǎo)方式，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強學(xué)習，以使領(lǐng)導(dǎo)核心的理念，變成大家的共同理念。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習政策、研究政策，準確熟練地解釋和運用政策，可有效地避免一些不必要的矛盾。當前，嚴重的問題在于對學(xué)習的不重視，一些同志總是借口工作忙，不能主動、自覺地學(xué)習。各單位、部門要用“學(xué)習型單位，服務(wù)型部門，研究型管理”的標準不斷加強自身建設(shè)。

要做“官”，首先必須會做“人”，而做人必須以“德”為本。“正人先正己”，領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的道德素質(zhì)，就能影響群眾、動員群眾，從而增強領(lǐng)導(dǎo)的影響力和號召力。所謂道德，是指成文和不成文的非法律公共行為規(guī)范和價值判斷標準在個人內(nèi)心形成的約束機制和個人信守的行為準則。

領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：(出處:華夏免費論文網(wǎng))

① 正直誠實。一方面，要公正坦率，忠誠老實：辦事出于公心，堅持正義，坦誠布公；為人光明正大，不陽奉陰違、吹拍逢迎。另一方面，要求真務(wù)實，講求誠信：無論在什么條件下，都能當老實人，做老實事，不弄虛作假；無論對內(nèi)、對外、對上、對下，都能以誠相待、表里如一，講真話，辦實事。有的人在上級面前說空話、大話、假話，遲早要暴露；也有的人在下級面前為籠絡(luò)人心、怕得罪人，就不堅持原則，亂許愿、亂承諾，最終不會有好結(jié)果。

② 嚴于律己?！墩撜Z》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯瓭擅裢驹?jīng)代表黨中央要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做到“自重、自省、自警、自勵”。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴于律己，還包括嚴格要求自己的家人（如：劉少奇召開家庭會議，要求其親屬不要搞特殊；周恩來為其親屬制定“十條家規(guī)”等）。領(lǐng)導(dǎo)者與其家屬同在一個單位的，更應(yīng)注意嚴格要求自己和家屬。

③ 廉潔奉公。領(lǐng)導(dǎo)者要奉公守法，清正廉潔，無私奉獻，公而忘私。正如陶鑄同志所講“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當做到“心存天下事，榮辱臵度外”，“德在人先，利居人后”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記：“廉為正本，貪為禍根”。要像吉鴻昌那樣，把“做官即不許發(fā)財”當作自己的座右銘。要自覺抵制貪污受賄、以權(quán)謀私、爭權(quán)奪利、奢侈浪費等消極腐敗現(xiàn)象。總之，領(lǐng)導(dǎo)者做人要堂堂正正，做“官”也要清清白白。

④ 謙虛謹慎。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認識自己、估價自己，能虛心向別人學(xué)習（包括向下級、向群眾學(xué)習），善于傾聽別人的意見和建議；要從諫如流，取長補短（尤要善于用別人的長處比自己的短處）。要懂得尊重他人（包括尊重自己的同事和下屬），平等待人，禮貌待人，要善于理解人、關(guān)心人、團結(jié)人。領(lǐng)導(dǎo)者自受命之日始，即應(yīng)謹慎從事，慎用自己的權(quán)力，切勿疏忽職守。明代文學(xué)家馮夢龍曾說：“任重者，責亦重”。亦即，職務(wù)越重要，責任也越重大，決不可掉以輕心?！对娊?jīng)?小雅?小旻》里有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的詩句，也是規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)者處事要謹慎的。

⑤ 豁達大度。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要講黨性，顧大局，不計個人恩怨、得失，經(jīng)得起誤會、委屈、冤枉的考驗，自覺拋棄個人間無原則的糾紛、瓜葛，忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處；要胸懷坦蕩，有寬容精神，善于團結(jié)他人一道工作，特別要能夠團結(jié)那些曾經(jīng)反對過自己、并被實踐證明是反對錯了的同志一道工作（如：1945年黨的七大召開期間，毛澤東提議把幾位犯了嚴重錯誤的同志包括王明，選進中央委員會）。

作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者還要做到善待前任。明代余自強所著《治譜》中，專門談到如何善待前任的問題：“前官行事，即有一二不當人心處，我輩當隱惡揚善”，“前官果有美政，地方愿為立碑建祠，我輩當慫恿其成?！焙笕晤I(lǐng)導(dǎo)要客觀公正地對待前任領(lǐng)導(dǎo)的工作，要尊重、關(guān)心前任領(lǐng)導(dǎo)，不搞“人走茶涼”。后任領(lǐng)導(dǎo)是否善待前任，從一個側(cè)面反映其人品和道德素質(zhì)。

4、身體和心理素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者往往要承擔沉重的工作負擔和巨大的精神壓力，若沒有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)是難以勝任的。身體素質(zhì)通常包括體力素質(zhì)和智力素質(zhì)。心理素質(zhì)包括普通心理素質(zhì)（普通人須具備的精神機能）和職業(yè)心理素質(zhì)（作為領(lǐng)導(dǎo)者須具備的特定心理素質(zhì)）。

那么，在現(xiàn)階段，我們的領(lǐng)導(dǎo)又面臨著那些問題呢？這個問題不應(yīng)該從大局角度出發(fā)，而是從基層入手。在我國，由國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的高層行政決策層有著對國家發(fā)展方向正確的把握，但是，我們地方的一些中層領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至基層領(lǐng)導(dǎo)干部卻并非那么稱職。這點從我們身邊所體現(xiàn)的一些社會問題就可以看得出來。

廣大人民群眾對于城管執(zhí)法行為的抱怨，抵制，甚至于反抗，這些都從側(cè)面反映出了我們在中低層行政工作中的問題。今年來，就城管拆遷糾紛不斷被報道出來，這就充分說明了在這一層次上，領(lǐng)導(dǎo)者們的工作已經(jīng)不再是為了群眾的了。城管暴力執(zhí)法，領(lǐng)導(dǎo)知法犯法等現(xiàn)在已經(jīng)被人們司空見慣了，這是多么可怕的問題！

而為什么會出現(xiàn)這些問題呢？讓我們回過頭看看我們的領(lǐng)導(dǎo)們的素質(zhì)吧。在前一階段全國嚴查酒后駕車行動中，頂風犯案的個地方干部占據(jù)了大多數(shù)。這雖然只是一件小事情，卻很能反映出現(xiàn)在我們的基層領(lǐng)導(dǎo)干部參差不齊的自身素質(zhì)。這種素質(zhì)上的低下和缺失正是導(dǎo)致上述行為普遍發(fā)生的根源。

隨著我國社會主義建設(shè)的不斷擴大化，對于領(lǐng)導(dǎo)人才的選拔和使用量上只會增加，不會減少。在這樣的前提下，如何保證領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)就成了工作成敗的關(guān)鍵。而這就涉及到了我們的行政領(lǐng)導(dǎo)的選拔任用上，這才是提高行政領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)最直接最有效的控制方法。

舉一個很簡單的例子，就我國現(xiàn)在的教育問題，早在上個世界八十年代，各位專家學(xué)者從教育者和被教育者之間不斷地尋求一個解決教育落后的方法。多少年過去了，我國的教育發(fā)展是有目共睹的，但是，根本的問題卻被表面的發(fā)展所掩蓋了。從全國各大中小學(xué)，直到高校在內(nèi)，各校的校領(lǐng)導(dǎo)有多少是行政管理類專業(yè)出身的，又有多少是真正從事管理事業(yè)的？在教育界，最普遍的問題就是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者必定是一個成功的管理者。這種邏輯也直接導(dǎo)致教育管理的失衡，出現(xiàn)種種問題也就見怪不怪了。

解決上述問題的最佳方法就是改變目前的領(lǐng)導(dǎo)用人制度，讓真正從事管理和領(lǐng)導(dǎo)工作的人去做他們應(yīng)該做的事情，而不是由別人來充當。提高中低層領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)也是重中之重。

最后，也是最重要的一個問題，如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)呢？個人認為應(yīng)該從以下五點出發(fā)：

一、加強學(xué)習，在提高素質(zhì)上下功夫。求才之長者，必困其根本；欲遠者，必浚其家源。學(xué)習是固本之舉，是源頭活水。注重學(xué)習，也是提高自己、與時俱進的不竭動力。要充分認識加強學(xué)習的重要性，切實把學(xué)習提上重要位臵。首先要加強政治理論學(xué)習。要認真研究重要理論著作，努力在對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐其涵、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位的認識上達到新的高度。要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實效，認真思考新形勢下面臨的突出矛盾和問題，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法分析解決問題，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，樹立正確的權(quán)力觀。其次要加強對市場經(jīng)濟組織、法律知識和管理知識的學(xué)習，使學(xué)習成為一種習慣，形成在實踐中學(xué)習，在工作中學(xué)習，以學(xué)習推動工作的良好風氣。

二、注重方法，在提升領(lǐng)導(dǎo)能力上下功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是一把手要善于總攬全局。古人云：“善弈者，謀勢；不善弈者，謀子”。首先要有全局觀念，增強大局意識，善于總攬全局。古今中外杰出的領(lǐng)導(dǎo)人都是戰(zhàn)略家，他們的重要精力都集中在戰(zhàn)略運籌即決策上。毛澤東同志說：“任何一位首長，都應(yīng)當把自己注意的重心放在其他問題和運作上，而不應(yīng)放在其他問題或運作上?！逼浯我铝τ诟倪M領(lǐng)導(dǎo)方法。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理，任何組織系統(tǒng)都是有層次的。組織系統(tǒng)層次理論要求領(lǐng)導(dǎo)者在實施決策、進行指揮時，必須分清層次。一般情況，一把手是對下一層次的部署進行指揮，而不得超越層次，越俎代，甚至“一桿子到底”。否則，現(xiàn)浪費了自己的時間和精力，加重了自己的負擔，也遏制了下層的積極性。再次要突出工作重點。一個單位、一個部門的工作很多，一把手事必，必然會手忙腳亂，只有抓好組織實施，才能真正把工作搞好。同時，一把手還必須大膽放手讓副開展工作，充分調(diào)動班子其他成員的積極性。該由一把手拍板的要果斷作出決策，敢于負起責任，決策作出之后，具體操作問題應(yīng)該由班子成員分工抓落實。

三是增進團結(jié)，在增強班子合力上下功夫。能否團結(jié)一班人一道工作，反映出一把手的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。搞好團結(jié)，關(guān)鍵是要貫徹執(zhí)行民主集中制原則，正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負責的關(guān)系。第一，要正確處理集體領(lǐng)導(dǎo)與個人分工負責的關(guān)系。既要講民主，又要講集中。一把手要自覺克服“家長制”作風，防止“一言堂”、“個人說了算”等現(xiàn)象發(fā)生。第二，要正確處理正職與副職的關(guān)系。一個領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗力強不強，很大程度上取決于正副職之間配合是否默契。一把手要有寬廣的胸懷，既要有用人之長的膽略，又要有容人之短的氣度，擺正位臵，當好“班長”，與副職同心協(xié)力抓工作。第三，要正確處理講原則與講感情的關(guān)系。人非草木，孰能無情？一把手必須堅持大事講原則，小事講感情，在堅持原則中體現(xiàn)感情，在體現(xiàn)感情中堅持原則，只有這樣才能樹正氣、順人心，推動事業(yè)的健康發(fā)展。

四、務(wù)求實干，在創(chuàng)造民心政績上下功夫。人民群眾評價一把手的功過時，最采重的往往是他干不干實事。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手，只有牢固樹立求真務(wù)實、真抓實干的思想，才能真正做到富一地百姓、建一處文明、保一方平安、創(chuàng)一晉業(yè)績。首先，要有強烈的事業(yè)心和責任感。這是一把手履行職責的動力源泉。一把手這個崗位，是黨的崗位，是關(guān)鍵的崗位，這個崗位說到底就意味著責任。其次，要有科學(xué)果斷的決策能力。要與黨和國家的發(fā)展要求和去向保持一對敵。立足全局，著眼未來，注重思考戰(zhàn)略性問題和人民群眾普遍關(guān)心的熱點、重點、難點問題，善于發(fā)現(xiàn)和解決制約全局的薄弱環(huán)節(jié)，善于從復(fù)雜多變的形勢中科學(xué)地預(yù)測未來，全面領(lǐng)會上級政策和掌握本單位實情，把對上負責和對下負責很好地統(tǒng)一起來。再次，要有熟稔的組織協(xié)調(diào)能力。要最大限度地發(fā)揮一班人的整體功能，明確職權(quán)，落實責任，使一班人心往一處想，勁往一處使。最后，要善于把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實際結(jié)合起來，因地制宜，創(chuàng)造性地開展工作。沒有大膽的探索，不敢冒一定的風險，就不可能取得創(chuàng)造性的成績。有錯誤的斗志仍然是斗志，沒錯誤的人還是人。同時，要堅持到群眾中去了解實情、獲得智慧，并把聯(lián)系群眾與自己創(chuàng)造性的工作方法很好地結(jié)合起來。

五、廉潔自律。在筑牢思想防線上下功夫，始終牢記“兩個務(wù)必”、帶頭實踐“三個代表”，是新形勢、新任務(wù)對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。一把手要自覺做到清靜、清醒、清廉，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公然明，廉生威”。古今中外，概莫結(jié)外。一把手手中掌握著一定的權(quán)力，但權(quán)力不等于權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，取決于群眾的認可拓展，說到底取決于一把手的人格魅力。一把手要做清正之官，最重要的是想問題。作決策、辦實情都要堅決立黨為公，始終站在黨和人民的立場上，這就是黨性原則，也是做人的準則。一把手要自覺實踐“三個代表”重要思想，做到不義之財不取，不正之風不沾，忍得住清貧、保得住清白，自覺作到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

提高行政領(lǐng)導(dǎo)的自身素質(zhì)，是一件關(guān)乎于國家發(fā)展和未來走向的大事情，也直接影響著廣大群眾最基本的日常生活。這就要求我們對于領(lǐng)導(dǎo)干部的管理更應(yīng)該從嚴要求，從重對待，才能在機遇和危機重重的今天不斷取得一個有一個的社會主義建設(shè)的新成就。

如何樹立權(quán)威

提高個人素質(zhì) 作為一個新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助于團結(jié)、影響下屬，有助于增強領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要具有三方面的素質(zhì)：文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力。這三方面素質(zhì)必須有機結(jié)合，才能有效提高領(lǐng)導(dǎo)者的整體素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)魅力。因此，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在現(xiàn)實生活、工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要認真學(xué)習，勤于思考，嚴于律己；要言而信，行而果。要在日常生活、工作中做到：

1、不惟我獨尊。領(lǐng)導(dǎo)者不要擺領(lǐng)導(dǎo)的架子，要平易近人，和藹可親，和下屬平等交往。這樣才能獲得別人的支持與追隨，才能成為名副其實的領(lǐng)導(dǎo)者。否則，就會上下離心離德，即使領(lǐng)導(dǎo)者其他方面的品質(zhì)再優(yōu)秀，也很難獲得眾人的支持與追隨。

2、領(lǐng)導(dǎo)者要與追隨者建立良好關(guān)系。“領(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個項目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍。” ⑤所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會心甘情愿地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。反之，如果管理者與追隨者的關(guān)系疏遠，相互懷疑、猜忌，甚至相互敵視，下屬就會與領(lǐng)導(dǎo)者漸行漸遠，離心離德、貌合神離。

3、要有遠見卓識。遠見卓識是一個卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。領(lǐng)導(dǎo)者的遠見卓識與尚未被人涉足的、未知的事業(yè)與行動相聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)者能敏銳地覺察到發(fā)展的方向與氣息，能夠覺察到稍縱即逝的機會，能夠結(jié)合社會發(fā)展趨勢，高瞻遠矚地確定組織與個人的發(fā)展方向，為組織與個人指明前進的目標。有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者更能獲得下屬的支持、愛戴與擁護。

4、要有良好的作風。要成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風。發(fā)揚扎實深入的工作作風，發(fā)揚求真務(wù)實的作風，發(fā)揚開拓進取的作風。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作。樹立好的作風，必須切實遠離那些不說實話、不干實事、不求實效的不良風氣。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動群眾的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。尤其是隨著改革的深入和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，新問題、新情況、新矛盾比較多，更需要加強工作作風建設(shè)。樹立良好形象 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡湃嗽缫炎⒁獾搅祟I(lǐng)導(dǎo)者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該以這樣的形象展示在組織成員面前：

1、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)者形象?！皞兌际莵碜晕搴暮?，為了一個共同的目標，走到一起來了?！边@句話非常貼切地揭示了領(lǐng)導(dǎo)者和組織成員的關(guān)系；盡管職務(wù)有高低，分工有不同，但聯(lián)系他們最重要的紐帶是一個共同的目標。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標與事業(yè)的推動力。給每一個組織成員發(fā)揮個人才能的機會。讓組織成員感受到個人在組織中的意義與價值。激勵組織成員積極進取、勇于開拓，用目標、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預(yù)期的目標，獲得事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久熱情與不竭動力。不斷強化組織成員的事業(yè)心和責任感，以事業(yè)發(fā)展和工作責任匯聚人心，努力發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神，積極思考、謀劃工作目標、方法，竭盡全力完成工作任務(wù)，進而獲取事業(yè)成功的喜悅，激發(fā)更高漲的創(chuàng)業(yè)激情與工作熱情。

2、清正廉潔的公仆形象。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，首先應(yīng)是一位仆從。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一個人服務(wù)、做組織成員的公仆。“每一個人都需要服務(wù)，然后，他才希望得到引導(dǎo)；當人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人。”⑥一個最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益于組織發(fā)展與社會進步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位誠心誠意為他人服務(wù)的公仆。在領(lǐng)導(dǎo)組織成員實現(xiàn)組織目標的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必要牢牢樹立公仆意識，以孺子牛的姿態(tài)服務(wù)組織成員，始終保持勤懇踏實的作風和清正廉潔的本色。；領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”⑦。領(lǐng)導(dǎo)者要時刻把組織成員的利益放在心上，要擋得住各種誘惑，切忌營私舞弊，錢權(quán)交易，要力求做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，工作依靠組織成員，成績歸于組織成員。廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支持與追隨。

3、親善隨和的師長形象。領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員以學(xué)習、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標，而且要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。切不可居高臨下，目中無人，擺架子，顯威風，以發(fā)號施令、盛氣凌人的“官”自居。更不能片面認為“距離”產(chǎn)生權(quán)威，人為地設(shè)臵感情屏障。在組織成員的心中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)者品格高

境界高

完善自我，出類拔萃。高瞻遠矚，心胸坦蕩。克己奉公，為人師表。揚善棄惡，助優(yōu)扶弱。----自尊而忘我領(lǐng)導(dǎo)者動力強

欲望強

憧憬未來，拒絕平凡?？释敻唬非笫孢m。勤于獲取，渴望認同。迷戀功名，勇于冒險。----自利而利他

耐力強

耐力強 肩負使命，自我驅(qū)動。精力充沛，十倍努力。凡事不煩，難事不拒。不忘危機，永不服輸。----自強而執(zhí)著

領(lǐng)導(dǎo)者才華多

多才

知識淵博，學(xué)以致用。文筆精，口才好。善用人才，重視團隊。優(yōu)化機制，完善體系。注重學(xué)習，強化業(yè)績。----擁有領(lǐng)導(dǎo)力

多藝

多藝 直覺敏銳，一專多能。見識廣，行動快。舉一反三，適應(yīng)變化。明辨輕重，分清緩急。追求簡潔，富于創(chuàng)新。----掌握推動力

多興趣

多興趣 生性好奇，熱情似火。多幻想，少世故。辦事育人，主動交際。激情感人，幽默悅?cè)?。探索未知，迷戀完美?---散發(fā)感染力

領(lǐng)導(dǎo)者思想穩(wěn)

原則穩(wěn)固

世界觀成熟，萬事求源。遵守農(nóng)場法則，努力創(chuàng)造價值。甄別是非，知惡不為。言而有信，知恩圖報。----有良知，重誠信

方向穩(wěn)當

方向穩(wěn)當 事業(yè)心恒久，目標堅定。拒絕急功近利，克服三心二意。揚長避短，抓大求精。積砂成塔，鑄造品牌。----有遠見，重結(jié)局

作風穩(wěn)健

作風穩(wěn)健 價值觀清晰，實事求是。反對官僚主義，擯棄形式主義。強化競爭，注重合作。強化制度，注重文件。----有理性，重實質(zhì)

情緒穩(wěn)定

情緒穩(wěn)定 洞察力卓越，胸有成竹。重視成功經(jīng)驗，珍惜失敗教訓(xùn)。得志不驕，失意不餒。舉重若輕，臨危不懼。----有修養(yǎng)，重規(guī)律

第四篇：淺談領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

淺談領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素養(yǎng)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)在當代的社會公共生活中扮演著一個重要的角色。無論是在政府組織里還是在非政府組織中或是企業(yè)之中都有領(lǐng)導(dǎo)的存在。領(lǐng)導(dǎo)是一個組織的核心，也是一個組織運行的關(guān)鍵所在。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者既要組織眾多的活動領(lǐng)導(dǎo)眾多的下屬，還要經(jīng)常作出重要的決策。然而作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，如果沒有基本的素養(yǎng)、沒有知識、沒有能力、沒有精力的話如何來完成這些繁瑣而又非常重要的工作。所以素養(yǎng)對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是非常重要的，是必不可缺的一樣?xùn)|西。領(lǐng)導(dǎo)者要具備各種各樣的素養(yǎng)，本文則從一些實例出發(fā)來分析領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有的素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：素養(yǎng)政治道德能力心理知識

一、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的含義

談素養(yǎng)就離不開素質(zhì)。素質(zhì)是指一個社會主體或行為主題進行一般生存和發(fā)展所必須借助的、來自于先天和后天并凝結(jié)于該主體內(nèi)部、有一定水平和能量的個體質(zhì)量。即構(gòu)成完整的、活生生的社會主體或行為主體的全部材料。素養(yǎng)與素質(zhì)是同義詞，所以素質(zhì)就是我們通常所說的素養(yǎng)。由此我們可以知道領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是指領(lǐng)導(dǎo)者在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過后天學(xué)習培養(yǎng)和實踐鍛煉逐步形成和發(fā)展起來的，在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的內(nèi)在的基本觀念、基本品質(zhì)和基本能力的總稱。

二、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的重要性

領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是非常重要的。

第一，素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者自我完善的需要。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是一定階級和社會的政治思想體系、道德原則和規(guī)范、科學(xué)文化知識、心理品格等在人的思想和行動中的具體表現(xiàn)。所以作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，只有經(jīng)過艱苦的鍛煉和修養(yǎng)，才能把自己內(nèi)心的信念自覺地轉(zhuǎn)化為思想和行動的規(guī)范。只有領(lǐng)導(dǎo)者在復(fù)雜的社會環(huán)境中努力地學(xué)習、加強鍛煉，不斷揚優(yōu)除劣，才能使自己的素養(yǎng)不斷升華，逐步趨向完善，成為高效率的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)是有效實施領(lǐng)導(dǎo)職能的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)者在社會組織中扮演著一個重要的角色，他掌握著一定的權(quán)力，是社會組織的決策者、指揮者、組織者。所以對于領(lǐng)導(dǎo)本身來說，自覺地提高素養(yǎng)更有利于有效的行使領(lǐng)導(dǎo)者的職能，出色的完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。

第三，領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的提高是加強領(lǐng)導(dǎo)影響力的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)影響力是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中，影響和改變領(lǐng)導(dǎo)者心理和行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力主要由權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力構(gòu)成。非權(quán)力性影響力對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是非常重要的，它是一個被領(lǐng)導(dǎo)者主動信服、敬佩地過程。所以，領(lǐng)導(dǎo)者只能通過不斷地提高自身的素養(yǎng)涵養(yǎng)來增加自身的人格魅力，以此來影響下屬的行為，正確的引導(dǎo)下屬。

第四，領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)中，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是至關(guān)重要的，有時候決定著一個領(lǐng)導(dǎo)人的成功和失敗。從無數(shù)的實踐中證明，優(yōu)良的素養(yǎng)是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的源泉，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)者的個體素養(yǎng)是成正比的，素養(yǎng)越高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平也就越高。所以，要提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就必須重視領(lǐng)導(dǎo)者的個人素養(yǎng)修養(yǎng)。

三、領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)者要有能力、有知識、有道德、心理素養(yǎng)要好等等，這些就是一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該所具備的素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)是全面的、綜合的。只有這樣才能更好的領(lǐng)導(dǎo)下屬。

（一）政治素養(yǎng)

一位現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)人，必定要有一定的理想和志向。在領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)中，領(lǐng)導(dǎo)人的人生理想和政治目標是一個十分重要的內(nèi)容，他是領(lǐng)導(dǎo)人自我完善的內(nèi)在動力。如今不管是黨和國際家的領(lǐng)導(dǎo)人還是企業(yè)中的高層領(lǐng)導(dǎo)者都要有正確的政治方向、堅定的政治立場、鮮明的政治觀、高度的政治覺悟。尤其是對于黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人來說，這種政治素養(yǎng)是很關(guān)鍵的。

毛澤東作為中華民族的偉大領(lǐng)袖之一，從小就樹立了堅定地信念即拯救中華民族于水生火熱之中。自從他接受了馬克思主義并成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一后，始終都沒有動搖過。正如他所說的那樣：“我們的將來綱領(lǐng)或是最高綱領(lǐng)，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的?！睆乃冀K堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這方面來說，他具備了一個領(lǐng)導(dǎo)者最基本的素養(yǎng)，那就是有堅定的政治立場和政治方向，有鮮明的政治觀點。以此毛澤東才能帶領(lǐng)中國人民走上正確的解放之路。由此觀之，政治素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的素養(yǎng)，也是決定一個組織或是一個團體方向的關(guān)鍵因素。

（二）道德素養(yǎng)

道德是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，它是通過不斷的自我省察和反饋改進的方式獲得的。道德對領(lǐng)導(dǎo)者是非常重要的。當個人利益和集體共同利益擺在眼前需要決定時，領(lǐng)導(dǎo)者的道德就關(guān)系到了整個集體的利益。江澤民曾語重心長的告訴我們：“要想清清白白做官，踏踏實實做事，必須首先要堂堂正正做人?！钡赖率菫楣僦荆谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制下更具有特殊的意義。

從古代來說，劉備仁德寬厚，用人必以德才兼?zhèn)?。他自是以百姓為重，一仁德信義為首。他以德治天下，深的民心。者就是德在一個領(lǐng)導(dǎo)人身上所體現(xiàn)的獨特之處和魅力所在。相反曹操則是任人唯才，不注重道德，疑心較大，經(jīng)常濫殺無辜，不得民心。

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者首先必須要有大公無私的高尚情操，既要有公仆意識，以服務(wù)人民為根本，又要有敬業(yè)精神，愛崗敬業(yè)，積極的奉獻自己。其次必須做到秉公辦事、公道正派。在用人時不任人唯親，為人時不偏袒任何一方，公公正正。處事時要正確客觀的看待事實。再次要學(xué)會廉潔奉公、勤于政事。在權(quán)力、名位、人情、金錢、美色面前做出正確的、符合大眾利益的選擇則。不能為了一己之利而損害大眾的利益。

司馬光曾經(jīng)按照德才關(guān)系，把人分為四種：德才兼?zhèn)洌ト?；德勝才，君子；才勝德，小人；德才皆無，愚人。在這四種人中，司馬光主張寧用愚人，不用小人。所以，一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備一定的品德。我們用人時要用德才兼?zhèn)渲恕?/p>

(三)能力素養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)者不但要有道德品質(zhì)，還要有能力。能力是一個領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)的過程中所表現(xiàn)的技巧或者是方法。在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀事實，領(lǐng)導(dǎo)者能力的大小是一個關(guān)鍵性因素。一個領(lǐng)導(dǎo)者，特別是在現(xiàn)代化的社會里，必須要有的能力包括以下幾個方面：

1.戰(zhàn)略思維能力。領(lǐng)導(dǎo)者把握著一個組織或團體的命運和方向，所以領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維能力是一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。領(lǐng)導(dǎo)者要從宏觀上把握大局，要從全局的思想上來領(lǐng)導(dǎo)一個活動。

2.決策能力。決策貫穿于領(lǐng)導(dǎo)的始終，西蒙曾明確的指出決策就是管理。所

以領(lǐng)導(dǎo)者一定要具備決策的能力。在一個活動的過程中，可能時時都要領(lǐng)導(dǎo)的決策。

3.預(yù)見能力。預(yù)見能力則是領(lǐng)導(dǎo)者能夠根據(jù)當前的情況，通過收集各種資料來分析和判斷接下來所發(fā)生的事情。因為一個組織活動的未來是不能具體確定的，所以就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須有一定的預(yù)見性。

4.指揮能力。領(lǐng)導(dǎo)者是一個群體或組織的核心，組織的每個活動都需要領(lǐng)導(dǎo)者來指揮、由領(lǐng)導(dǎo)者來實發(fā)號令決定組織的行動和目標。

5.協(xié)調(diào)組織能力。下屬之間的不和，各個組織之間的溝通合作等等都需要領(lǐng)導(dǎo)者的的協(xié)調(diào)組織能力。領(lǐng)導(dǎo)者的組織協(xié)調(diào)能力也是領(lǐng)導(dǎo)者成功的一個重要因素。

6.用人能力。領(lǐng)導(dǎo)者的用人能力非常關(guān)鍵，會用人者就是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，要知人善任、任人唯賢、選賢舉能，反對任人唯親，拒絕為舊謀私。

7.應(yīng)變能力。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)一個活動的過程中必須要有極強的應(yīng)變能力。因為客觀事實是突發(fā)多變的，我們并不一定全都能預(yù)料得到，當出現(xiàn)突發(fā)情況的時候就要領(lǐng)導(dǎo)者的積極應(yīng)變能力了。

8.表達能力。表達是人與人之間溝通的基本方式。所以領(lǐng)導(dǎo)者與人溝通就必須有一定的表達能力。

毛澤東為什么能夠成為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，就是他有上述的這些能力。從他領(lǐng)導(dǎo)的三大戰(zhàn)役上，我們能充分的看到毛澤東的軍事戰(zhàn)略思想：放眼全局，注重戰(zhàn)役間的協(xié)調(diào)配合；針對不同情況制定不同的戰(zhàn)略方針；以攻打重點目標統(tǒng)率戰(zhàn)役全局。例如在攻打東北時首先攻打錦州，這鮮明的體現(xiàn)了放眼全局，抓重點、抓關(guān)鍵的戰(zhàn)略思想。從這個實例中我們還可以看到毛澤東有超人的決策才能。他以豐富的經(jīng)驗和遠見的卓識，運籌帷幄、穩(wěn)操勝券果斷科學(xué)的做出決策從而取得了戰(zhàn)爭的勝利。此外毛澤東的知人善任也是他的一個優(yōu)點，在1943年3月的中央機構(gòu)調(diào)整當中，劉少奇、任弼時新任書記處書記就是典型的例證。

由毛澤東的實例我們可以清楚地看到領(lǐng)導(dǎo)者的能力對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說是多么的重要。只有掌握了這些能力并且能夠熟練的應(yīng)用于實踐，才能成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

（四）心理素養(yǎng)

心理素養(yǎng)不單單是心理素質(zhì)，它包括多個方面，也是領(lǐng)導(dǎo)者的基本素養(yǎng)之一。

第一，要有高度的責任感。責任是一定社會組織為領(lǐng)導(dǎo)者所規(guī)定的履行職能和行使權(quán)力時必須遵守的規(guī)范和承擔的后果。如果領(lǐng)導(dǎo)者不履行自己的責任就會濫用權(quán)力，為己謀私，這種不盡職盡責的表現(xiàn)應(yīng)該受到懲罰。在陳良宇的案件中，他不顧人民群眾的切身利益，以自身的利益為主挪用社保資金，是一種極度不負責任的行為。由此可以看出他沒有為人民服務(wù)的高度責任感。

第二，領(lǐng)導(dǎo)者良好的情感品質(zhì)也不可或缺。這要求領(lǐng)導(dǎo)者有情感控制能力；有情感的表達能力；有揣摩他人內(nèi)心情感的能力；有親和力的性格。新中國成立那一年，周恩來囑咐郭沫若借出國機會，帶信給李四光，希望他早日回國參加新中國的建設(shè)工作。作為一國總理，日理萬機，能抽出時間關(guān)心其他人難得可貴。這也更能體現(xiàn)出他的親和力，表現(xiàn)出他的良好的情感品質(zhì)。

第三，有寬廣的胸懷。在一九五七年的一天，周恩來陪同外賓游園時，幾個北京大學(xué)的學(xué)生要向他請愿，遭到有關(guān)部門的阻攔。周恩來聞訊后說，不要擋，讓他們來，你們談不清楚，我去談。既來之，則安之。如果對的話，要接受人家的意見，不對的話我們還要作解釋，究竟錯在哪里，要弄清楚。所以領(lǐng)導(dǎo)者必須有虛懷若谷的胸襟。海納百川，有容乃大，要懂得容納他人：既要能容人之短，又要能容人之長；既要能容人之過，又要能容人之功。要謙讓和善，以和為貴。

第四，創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。同樣，創(chuàng)新對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說也是非常關(guān)鍵的。只有不斷地創(chuàng)新才能永遠的保持活力。領(lǐng)導(dǎo)者要做到創(chuàng)新就要敢于冒險；要敢于否定權(quán)威，敢于否定前人；要敢于否定自己。鄧小平就敢于創(chuàng)新，敢于冒險，因此他對于祖國統(tǒng)一的問題提出了一國兩制并且得到了很好的應(yīng)用。

第五，堅強的意志。作為法國最有威望的現(xiàn)代總統(tǒng)——夏爾?戴高樂在第一次世界大戰(zhàn)中不幸被俘，他連續(xù)七次逃跑，雖然最終沒有逃出去，但是他從不輕易言敗的意志力卻是極為寶貴的。在第二次世界大戰(zhàn)時，在與德國之戰(zhàn)中，法國敗陣。戴高樂在流亡英國期間，為維護法國的尊嚴，帶領(lǐng)法國人民走向解放和勝利做出了不懈努力。正是由于為了目標奮斗的堅強意志，他掀過了國家最恥辱的一頁，他本人也成了法國人民的英雄和法國現(xiàn)代史上最杰出的總統(tǒng)。

(五)知識素養(yǎng)

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各個學(xué)科之間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具備科學(xué)的頭腦就必須掌握各種知識并且深刻的認識其中的聯(lián)系。在當代科學(xué)技術(shù)發(fā)達的社會環(huán)境里，領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握政治理論知識、社會科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)知識、專業(yè)業(yè)務(wù)知識、領(lǐng)導(dǎo)管理知識等等。

例如，日本汽車工業(yè)的崛起充分證明領(lǐng)導(dǎo)者具有高深的科技知識的重要作用。第二次世界大戰(zhàn)后，日本滿目瘡痍，在盛行美國福特汽車公司大批生產(chǎn)的時代，日本人還處于手工作坊階段。時過40年，日本汽車工業(yè)令世界刮目相看。如今躍居世界第二大汽車公司的豐田汽車公司，首先打破“福特”模式，確定了現(xiàn)代化汽車生產(chǎn)的新階段。豐田汽車的起飛，關(guān)鍵在于該公司領(lǐng)導(dǎo)者——豐田佐吉，是一個具有豐富科學(xué)技術(shù)知識的領(lǐng)導(dǎo)者。他先后采取了六項科學(xué)技術(shù)決策，每項都取得了顯著效果。

所以當代要求領(lǐng)導(dǎo)者的知識素養(yǎng)是全面的，綜合的。領(lǐng)導(dǎo)者必須全面的學(xué)習和掌握各個學(xué)科的理論基礎(chǔ)知識。

四、小結(jié)

領(lǐng)導(dǎo)者的各種素養(yǎng)是一個領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的，雖然我不能要求領(lǐng)導(dǎo)人具有以上的全部素質(zhì)，但是最基本的道德、能力、政治、心理、知識養(yǎng)質(zhì)應(yīng)該具有，不能丟失。否則就會造成領(lǐng)導(dǎo)失敗或者是領(lǐng)導(dǎo)者走上不正確的道路，危害人民，損害他人的利益。我們可以通過內(nèi)部途徑：加強學(xué)習培訓(xùn)、加強實踐鍛煉、要進行經(jīng)常性的自我反省、不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)；外部途徑：加強制度建設(shè)、建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)文化來提高領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)。希望我們的領(lǐng)導(dǎo)人通過這一種方式來不斷地提高自身的素養(yǎng)，為人民造福。

參考文獻：

【1】《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論、實踐與方法》中山大學(xué)出版社，2006年6月第3版。

【2】《跟毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》紅旗出版社，2009年5月北京第1版。

【3】《周恩來傳》第三部，中央文獻出版社。

【4】《劉備權(quán)智》外文出版社，2011年2月第1版。

【5】《行政管理學(xué)》中山大學(xué)出版社，2008年3月第4版。

第五篇：行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)

人類邁進 21 世紀, 全球經(jīng)濟科技革命和信息化正在越來越深刻地影響著 人類的生活,工作和學(xué)習方式.在知識經(jīng)濟社會,知識對提高個人素質(zhì)和推 進社會整體進步發(fā)揮著決定性的作用.作為領(lǐng)導(dǎo)者也不例外, 特別是與社會, 人民有著密切聯(lián)系的行政領(lǐng)導(dǎo)者.在公共行政領(lǐng)域內(nèi),只有建立高素質(zhì)的領(lǐng) 導(dǎo)干部隊伍, 才能在知識爆炸, 高新技術(shù)發(fā)展日新月異,在全面建設(shè)小康社會, 和諧社會及社會主義新農(nóng)村的今天適應(yīng)極其復(fù)雜的行政管理工作,做出正確 的行政決策,提高行政效率.一,行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的涵義及特征

素質(zhì)是指在特定的條件下,特定的時間內(nèi)某一事物的基本狀態(tài)或特征, 是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性.所謂行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì),就是指行政 領(lǐng)域內(nèi)的行政領(lǐng)導(dǎo)者在一定先天稟賦的基礎(chǔ)上,通過后天的實踐鍛煉和學(xué)習

① 所形成的, 在行政活動中經(jīng)常發(fā)揮作用的本質(zhì)要素的總和.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是一

個領(lǐng)導(dǎo)者區(qū)別其他領(lǐng)導(dǎo)者最根本的內(nèi)在要素之一,它是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮作用的最 根本保證,是由領(lǐng)導(dǎo)者的思想政治素質(zhì),知識素質(zhì),能力素質(zhì),身體素質(zhì)及 領(lǐng)導(dǎo)形象等具體素質(zhì)構(gòu)成的綜合整體.具體說有雙重意義:首先是指構(gòu)成領(lǐng) 導(dǎo)者的各種內(nèi)在要素,即領(lǐng)導(dǎo)者成為領(lǐng)導(dǎo)的生理,心理,文化,思想,政治 道德等因素,以及由這些因素而形成的本質(zhì)性能力,即領(lǐng)導(dǎo)能力,這是領(lǐng)導(dǎo) 者發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的基礎(chǔ)與前提條件;其次是指這些要素和能力的現(xiàn)實狀態(tài), 即發(fā)展程度或?qū)嶋H水平.也即是說,領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)同時也是一個發(fā)展的動態(tài)概

念,這能夠描述現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)者實際狀態(tài),水平和差距.領(lǐng)導(dǎo)者具有素質(zhì)的高低, 關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的實施及完成程度.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有如下特征: 其一, 時代性: 指一代之治有一代之才, 也即人們所說的“時事造英雄”, 不同的歷史時期和不同的任務(wù),對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)有不同的要求.在**時期, 需要的是具有平定**,領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo).在和平與發(fā)展作為時代主題的今 天,需要的是能夠維護團結(jié),統(tǒng)一,發(fā)展經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo).其二,綜合性:美國 著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家華倫本尼斯有一個很形象的比喻:一個不敗的領(lǐng)導(dǎo)者,必須 依靠三條腿來支撐:一是堅定的雄心壯志;二是領(lǐng)導(dǎo)工作的能力;三是優(yōu)秀 的道德素質(zhì).這說明了領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)不是孤立的,而是多種能力素質(zhì)的有機綜 合.其三,層次性:指處于不同層級的領(lǐng)導(dǎo)者具有不同的素質(zhì)要求.處于高 層的領(lǐng)導(dǎo)者,需要的是具有敏銳的觀察力和對全局的把握力,決策力.處于 基層的領(lǐng)導(dǎo)者,需要的是較高的執(zhí)行力,能夠準確理解上級的意圖,從而采 取正確的措施來完成自己的工作.二,行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本內(nèi)容

行政領(lǐng)導(dǎo)者是公共行政組織的核心,旗幟和象征.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)常常左右 領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式,決定其領(lǐng)導(dǎo)水平,直接影響領(lǐng)導(dǎo)效果.對當前公共行政 領(lǐng)導(dǎo)者如何完成黨, 國家和人民交給的任務(wù), 對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的根本要求是“德 才”兼?zhèn)?公共行政領(lǐng)導(dǎo)者負有行使公共權(quán)力,維護公共利益,履行公共責 任的使命.因此自身的“德”非常重要,即領(lǐng)導(dǎo)者道德修養(yǎng).當前,群眾反 映最大最強烈的不正之風和腐敗問題,對公共行政領(lǐng)導(dǎo)者來說,根源就在 “德”上.作為一個公共行政領(lǐng)導(dǎo)者,有德無才也不能完成組織任務(wù).沒有 才能,就不能做出高水平的決策,以至于用好每一位下屬.“德才”是一個 完整的整體.作為一位領(lǐng)導(dǎo)者,特別是負有重大責任的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)具有如下 素質(zhì):

(一)思想政治素質(zhì)

這是任何領(lǐng)導(dǎo)都必須具備的重要素質(zhì).即要具備系統(tǒng)的馬克思列寧主義, 毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想,并以此作為工作實踐的 理論指導(dǎo),立足于新的實踐和新的發(fā)展,解放思想,事實求是,做到與時俱

進.作為領(lǐng)導(dǎo)者,只有不斷學(xué)習和掌握先進的思想,才能不斷開拓和創(chuàng)新馬 克思列寧主義, 毛澤東思想, 鄧小平理論和“三個代表”重要思想的新境界, 才能在工作中發(fā)揮出自己的領(lǐng)導(dǎo)才能,才能開展工作和保持自己不走上貪污 腐敗的道路.其一,要有堅定正確的政治方向.馬克思列寧主義,毛澤東思 想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們黨的行動指南,只有不斷的 學(xué)習和強化,才能在復(fù)雜的行政活動中永遠保持黨的先進性,才能理解和執(zhí) 行黨的有關(guān)方針和政策.社會主義社會的領(lǐng)導(dǎo)者,是黨和國家政策的制定者 和執(zhí)行者.在改革開放新的歷史時期,在復(fù)雜多變的環(huán)境下,在黨十六大全 面建設(shè)小康社會,社會主義和諧社會和新農(nóng)村的宏偉目標下,能不能順利實 現(xiàn)各種目標,與各級領(lǐng)導(dǎo)者有沒有正確的政治方向有著密切不可分的聯(lián)系.堅定的政治方向,在社會主義初級階段,就是能否高舉鄧小平理論這面建設(shè) 有中國特色社會主義的偉大旗幟,堅持“三個代表”重要思想,緊密團結(jié)在 以胡錦濤為總書記的黨中央周圍,繼續(xù)推進具有中國特色社會主義現(xiàn)代化建 設(shè).其二,要全心全意為人民服務(wù).黨的十六大把“三個代表”重要思想寫 進了黨章,并作為我們黨的行動指南之一,而“三個代表”重要思想的本質(zhì) 是“立黨為公,執(zhí)政為民”,“三個代表”重要思想之一就是始終代表最廣 大人民的根本利益.作為領(lǐng)導(dǎo)者,手中必然要掌握一定的權(quán)力.而權(quán)力具有 兩重性,它可以使領(lǐng)導(dǎo)者更能充分地發(fā)揮聰明才智,造福于人民,也可以使 領(lǐng)導(dǎo)者走上以權(quán)謀私的道路,如何運用好權(quán)力,對任何一位領(lǐng)導(dǎo)者來說都是 嚴峻的考驗,也是能否搞好工作的關(guān)鍵.作為領(lǐng)導(dǎo)者,要時刻提醒自己,自 己手中的權(quán)力是人民賦予的,要用手中的權(quán)力為人民服務(wù),解決人民所面臨 的困難,時刻謹記為人民服務(wù)的宗旨,做到位高不失公仆心.(二)知識素質(zhì)

知識是人智慧的內(nèi)在根源,是德,才發(fā)展的基礎(chǔ).高爾基曾經(jīng)說過,人 的知識越廣,人的本身也越完美.作為一名現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者,必須具備一定知識, 具有一定的文化程度, 這樣才能與時俱進.1, 馬克思主義的理論知識.1985 年 9 月,鄧小平同志在黨的全國代表大會上的講話指出:“我希望黨中央能 做出切實可行的決定,使全黨的各級干部,首先是領(lǐng)導(dǎo)干部,在繁忙的工作 中,仍然有一定的時間學(xué)習,熟悉馬克思主義的基本理論,從而加強我們工

作中的原則性,系統(tǒng)性,預(yù)見性和創(chuàng)造性.”②學(xué)習馬克思主義的基本原理, 不僅可以正確解決領(lǐng)導(dǎo)者在工作中的政治方向問題,而且是全面提高領(lǐng)導(dǎo)者 的決策,指揮水平,有效地提高領(lǐng)導(dǎo)者整體素質(zhì)的首要條件.一定的馬克思 主義基本原理, 就是要運用馬克思主義的基本原理去分析問題, 解決問題.2, 專業(yè)知識和管理知識.相關(guān)的專業(yè)知識和管理知識,是領(lǐng)導(dǎo)者熟悉本單位工 作性質(zhì)和管理本單位工作的前提條件.列寧曾經(jīng)對蘇共黨某些領(lǐng)導(dǎo)人只會空 議論,缺乏實際的管理經(jīng)驗,不懂得科學(xué)的現(xiàn)象,進行尖銳的批評,他指出: “對我們來說,那些雖然是資產(chǎn)階級的但是精通業(yè)務(wù)的'科學(xué)和技術(shù)專家' , 要比狂妄自大的共產(chǎn)黨員寶貴十倍,這種狂妄自大的共產(chǎn)黨員無論白天和黑 夜隨時都愿意起草'綱領(lǐng)',提出'口號',發(fā)表完全抽象的議論.”③列寧 認為,這樣的共產(chǎn)黨員,“我寧可拿出幾十個來換一個老老實實研究本行業(yè) 務(wù)和有學(xué)識的'資產(chǎn)階級專家'.”④這無疑說明了,對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說, 沒有扎實的專業(yè)知識和相關(guān)的管理知識,無論你口號提得多么響亮,都不能 成為一位合格的領(lǐng)導(dǎo)者.行政活動是一項涉及面廣,工作復(fù)雜,如果沒有扎 實的專業(yè)知識和相關(guān)的管理知識,即使是一個很有威望的領(lǐng)導(dǎo)者也不一定能 做好自己的本質(zhì)工作.(三)能力素質(zhì)

能力,是一個人智力,體力和技能的綜合性表現(xiàn).領(lǐng)導(dǎo)能力:是指領(lǐng)導(dǎo) 者所具有的知識,經(jīng)驗,經(jīng)歷協(xié)調(diào)起來,把優(yōu)秀的素質(zhì)和好的方式方法結(jié)合 起來,然后最大限度地發(fā)揮出的個人能力.領(lǐng)導(dǎo)能力是任何領(lǐng)導(dǎo)者必須具備 的能力之一,沒有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力,就不可能成為一位成功,有作為的領(lǐng)導(dǎo) 者,特別是處于復(fù)雜過程中的領(lǐng)導(dǎo)者.應(yīng)該具有:1,思維能力:是指對客 觀事物進行觀察,分析和考慮的能力.思維的深度,廣度和邏輯性的周密性, 是任何一位領(lǐng)導(dǎo)者智力的集

中體現(xiàn).行政領(lǐng)導(dǎo)處于繁忙的事務(wù)中,周密的思 維能力是其成功的前提之一.2,協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力:領(lǐng)導(dǎo)者不僅要面對上級 領(lǐng)導(dǎo)者,還要管理好自己的工作人員,每天要面對多種不同性質(zhì)的人.搞好 工作不僅要處理好與上級的關(guān)系,還要能夠充分發(fā)揮下級工作人員的主動性 和積極性,協(xié)調(diào)好不同性質(zhì)人的人際關(guān)系,這都要求領(lǐng)導(dǎo)者具備一定的協(xié)調(diào) 能力.特別是要得到上級的肯定和下級的擁護,這正是所謂的“得人心者得

天下”.作為領(lǐng)導(dǎo)者,只要得到上級的肯定和下級的擁護,其實其工作就已 經(jīng)完成了.3,表達能力:無論是處于任何層級的領(lǐng)導(dǎo)者,都是整個行政領(lǐng)域 內(nèi)一個不可分割的部分,其開展工作需要其他層級,部門的合作.在進行工 作交流中,領(lǐng)導(dǎo)者能否清楚表達自己的意識,讓別人及下屬能夠完全明白, 這對領(lǐng)導(dǎo)者具有較強的表達能力是一個極大的要求.如果作為一個領(lǐng)導(dǎo)者, 說話口齒不清,含含糊糊,讓別人不能理解其意識表達,別人就不能進行與 其有效的合作和執(zhí)行其安排.其工作就會不能的到很好的完成.(四)身體素質(zhì)

健康的體魄和健康的心理, 這是對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本要求.俗話說: “身 體是革命的本錢”.荀子說過“形具而神生”.旺盛的精力寓于健康的體魄.領(lǐng)導(dǎo)者每天都要進行繁重的工作.周恩來在《我的修養(yǎng)原則》中寫道:“健 全身體,保持合理的生活規(guī)律,這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ).”健康的體魄是 領(lǐng)導(dǎo)者不可缺少的一部分.健康的心理對領(lǐng)導(dǎo)者開展工作具有積極的作用, 一個具有積極性,開朗心理,堅強意志的領(lǐng)導(dǎo)者,對其開展工作能取得成功 具有巨大的作用.而一個具有自卑感,嫉妒心,軟弱性格,抑郁靦腆的領(lǐng)導(dǎo) 者,其開展工作是很難取得成功的.(五)領(lǐng)導(dǎo)形象

領(lǐng)導(dǎo)形象是領(lǐng)導(dǎo)者在其領(lǐng)導(dǎo)活動,下屬和公眾中留下的綜合印象以及得 到的總體性評價.具體說就是領(lǐng)導(dǎo)者在行政活動中的言,行,舉止以及工作 的方式,方法在下屬,公眾中留下的綜合印象和總體評價.領(lǐng)導(dǎo)者的形象無 論是對于下屬還是對于公眾來說都是看不見的,但其又是客觀存在的.一位 具有良好形象的領(lǐng)導(dǎo),在其下屬和公眾中開展起工作來就會得到擁護,無論 是說話還是開展工作都會得到好的評價,正如一句格言所說:“最有利于證 明自己的方法不是在于你怎么說,而在于你怎么做”.不良的領(lǐng)導(dǎo)形象會使 下屬產(chǎn)生一種抵制的心理情緒,阻礙工作的開展和完成.三,行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)存在的問題

增強黨的執(zhí)政能力,是新時期關(guān)系我國生死存亡和黨的前途命運的一個 重要課題.而黨的執(zhí)政能力的建設(shè),關(guān)鍵是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的建設(shè).然而,個別領(lǐng)導(dǎo)者在行政活動中不僅沒有完成黨和人民交給的任務(wù),反而利

用自己手中的權(quán)力為自己謀利益,背叛了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,許 多處于高層的領(lǐng)導(dǎo)者貪污受賄,權(quán)錢交易的道路,這和領(lǐng)導(dǎo)者本身具有的素 質(zhì)有著密切的關(guān)系.個別領(lǐng)導(dǎo)者沒有具備完整的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),主要表現(xiàn)在以下 幾方面:1,沒有堅定的政治立場和為人民服務(wù)的思想:改革開放二十多年 來,中國的經(jīng)濟及人民的生活水平都有了極大的提高,但隨之而來的西方拜 金主義和享樂主義等腐朽思想也影響了中國個別領(lǐng)導(dǎo)者,使他們失去了堅定 的政治立場和為人民服務(wù)的思想而走上權(quán)錢交易的腐敗道路,嚴重缺乏崇高 的思想政治素質(zhì).2,專業(yè)知識和管理知識比較缺乏:個別從事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的 領(lǐng)導(dǎo)者,有的是原來因為某種原因,比如當兵退伍回來工作,因為時間長而 當上領(lǐng)導(dǎo);有的是從其他行業(yè)轉(zhuǎn)入行政領(lǐng)域當領(lǐng)導(dǎo)的,比如有的在經(jīng)濟領(lǐng)域 做出一定的成績而調(diào)入行政領(lǐng)域當領(lǐng)導(dǎo),對他們來說就缺乏相關(guān)的行政原理 知識和行政管理知識.3,缺乏相關(guān)的社會實踐,不能制定切實可行的方案 及措施:近年來,許多大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生經(jīng)過各種選拔而走上領(lǐng)導(dǎo)者的職位, 對他們來說,雖然具有扎實的文化知識,但缺乏一定的社會經(jīng)驗,對發(fā)生的 客觀問題不能及時做出最優(yōu)的解決方案及措施,有的還會出

現(xiàn)手忙腳亂的現(xiàn) 象,不僅不能提高工作效率,反而會貽誤對問題的解決.4,個別領(lǐng)導(dǎo)存在 著身體多病,心理不健康現(xiàn)象:在現(xiàn)階段,雖然許多單位都在進行新老交替, 但由于老的工作人員具有豐富的社會經(jīng)驗,其實關(guān)鍵的工作還是由他們來完 成,但他們因為年紀過大,工作繁忙而導(dǎo)致身體,身心等出現(xiàn)多種病狀,從 而影響他們不能按時完成自己的工作,在一定程度上影響了行政工作效率的 提高.總之,在現(xiàn)階段的行政領(lǐng)域內(nèi),作為行政領(lǐng)導(dǎo)者的許多人員,他們擁 有的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)并不完善,全面,由于多方面的原因而使其素質(zhì)存在著或多或 少的不足,這對其開展工作,提高行政工作效率具有巨大的影響,作為領(lǐng)導(dǎo) 者要不斷加強自己各方面的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)建設(shè).四,提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的方法和途徑

領(lǐng)導(dǎo)者不是天生就是當領(lǐng)導(dǎo)的, 所以, 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)也不是天生就具有的.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)實踐中逐漸形成和發(fā)展的,因而是不斷發(fā)展和變 化的.并且在當今的行政領(lǐng)域內(nèi),領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)還存在著許多的不完善.作 為領(lǐng)導(dǎo)者,要不斷提高和完善自己的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),為做好自己的工作打下堅實

6的基礎(chǔ):

(一)進行體制改革,完善行政領(lǐng)導(dǎo)體制,規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力 及權(quán)力運行后果

社會環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)這種公眾性人物具有很大的影響,良好的社會環(huán)境對領(lǐng) 導(dǎo)者發(fā)揮其作用具有很大的幫助, 不良的社會環(huán)境不僅會阻礙領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展, 甚至會使領(lǐng)導(dǎo)者自己在思想上,行動上背離人民群眾.在行政領(lǐng)域內(nèi),由于 領(lǐng)導(dǎo)體制的不完善,許多領(lǐng)導(dǎo)者在工作中經(jīng)常出現(xiàn)因權(quán)力劃分不明確而處于 權(quán)力爭奪的旋渦中;還有,因為沒有明確的法律對領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力運行的行為及 后果進行監(jiān)督, 有的領(lǐng)導(dǎo)者不是用自己的權(quán)力為人民服務(wù)而是為自己謀利益.因此,必須不斷完善行政體制.第一,要進行政治體制改革.政治體制改革 就是要建立完整的行政領(lǐng)導(dǎo)體制,規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力運行體制,使領(lǐng)導(dǎo)者能 夠在自己的權(quán)力范圍內(nèi)做好自己的工作而不受其他人,部門的影響,使自己 不陷入權(quán)力斗爭的旋渦中而消耗精力.第二,要制定嚴格的法律來約束領(lǐng)導(dǎo) 者行使權(quán)力,對權(quán)力運行的結(jié)果進行監(jiān)督.權(quán)力具有雙重性,要制定嚴格的 法律來約束領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力,避免領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)力為自己謀私利,從而有利于 增強領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)力為人民服務(wù)的思想.因而健全,健康的社會制度安排,是 領(lǐng)導(dǎo)者得以服務(wù)于公眾的兩個起碼條件.一個是領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)的制度安排,使 領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力得到合法的承認.另一個是他“循規(guī)蹈矩”,在合法的范圍里 行動,不用于私人目的.因此要提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì),進行體制改革,健全合理 的行政領(lǐng)導(dǎo)體制,保障和限制領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利和行為.(二)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者與時俱進的學(xué)習意識,提高領(lǐng)導(dǎo)者的知識文化 水平

學(xué)習是提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基本途徑,古人有云:“學(xué)者非必為仕.仕者必 如學(xué)”.隨著社會的不斷發(fā)展和變化,各種情況也是在不斷的變化中,領(lǐng)導(dǎo) 者要使自己的思想適宜新情況就得不斷學(xué)習.因此,1,要不斷加強對黨的 方針,政策及指導(dǎo)思想的學(xué)習.領(lǐng)導(dǎo)者是黨和國家政策的執(zhí)行者,要在黨和 國家政策允許的范圍內(nèi)進行工作.而黨和國家的政策,方針以及指導(dǎo)思想是 隨著社會,經(jīng)濟的變化而變化,因此,領(lǐng)導(dǎo)者就必須不斷地學(xué)習,不斷更新

自己的思想理論水平,使自己的主觀思想能夠適應(yīng)客觀的發(fā)展.2,要不斷 加強相關(guān)知識,技能的學(xué)習.作為行政領(lǐng)導(dǎo),就必須精通行政及行政管理的 相關(guān)知識,能夠及時運用正確的行政原理來解決行政活動中出現(xiàn)的問題.還 有在電子政務(wù)發(fā)展迅速的今天,計算機技術(shù)在行政活動中也是非常重要的技 術(shù).因此.在新知識,新業(yè)務(wù),新情況不斷涌現(xiàn)的今天,作為領(lǐng)導(dǎo)者就必須 培養(yǎng)與時俱進的學(xué)習意識,增加自己的知識面.特別在今天,世事變化速度 在不斷加快,只有不斷學(xué)習各方面的知識,才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境,在學(xué)習中不斷提高自己的各項領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì).(三)鼓勵領(lǐng)導(dǎo)者積極參與社會實踐,投身社會實踐

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)并不是天生就有的,是領(lǐng)導(dǎo)者在后天的學(xué)習和實踐的基礎(chǔ)上逐 漸形成的.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低,離不開實踐.古語云:“紙上得來終覺淺, 絕知此事要躬行”.只有在實踐中才能出真知,實踐才能長才干.任何層次 的領(lǐng)導(dǎo)者都必須投身于社會實踐中去鍛煉.豐富的實踐經(jīng)驗是現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)者 必須具備的素質(zhì),它是領(lǐng)導(dǎo)者觀察客觀情況,制定能夠解決相關(guān)問題決策的 基礎(chǔ).因此,領(lǐng)導(dǎo)者自己必須加強實踐,積極投身于社會實踐中去加強自身 素質(zhì)的提高.1,領(lǐng)導(dǎo)者要深入群眾,下屬中去.俗話說沒有實踐就沒有發(fā) 言權(quán).作為領(lǐng)導(dǎo)者就是要制定切實可行的實施方案解決工作中出現(xiàn)的問題, 而參加實踐,了解問題是領(lǐng)導(dǎo)者制定方案的依據(jù).并且,領(lǐng)導(dǎo)者還要充分了 解下屬,做到合適的人員做合適的工作,這樣才能充分發(fā)揮下屬的積極性, 主動性,做好每一項工作.2,要對領(lǐng)導(dǎo)者不斷進行各種培訓(xùn),提高其實踐 能力.參加培訓(xùn)不僅可以增加領(lǐng)導(dǎo)者自身的文化知識,而且還能提高領(lǐng)導(dǎo)者 的技能,不斷培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者適應(yīng)新情況的能力.領(lǐng)導(dǎo)者只有在實踐中才能不斷 提高自己的能力,從而有助于領(lǐng)導(dǎo)者做出正確的決策.(四)提高個人修養(yǎng)

個人修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者增強領(lǐng)導(dǎo)形象的基礎(chǔ)條件之一.任何領(lǐng)導(dǎo)者,第一要 自鑒.領(lǐng)導(dǎo)者要自己對自己有個準確的認識,清醒認識到自己要做什么,有 多大的能力,能做出什么水平的實施方案,要堅持做到廣泛學(xué)習,周密思考, 準確分辨,切實行動.不斷增強自己的知識,做到一切游刃有余.第二要自 律.江澤民同志強調(diào),各級領(lǐng)導(dǎo)同志應(yīng)該自重,自省,自警,自勵,在各方

面以身作則,樹立好榜樣.領(lǐng)導(dǎo)者由于所處的環(huán)境復(fù)雜多樣,作為領(lǐng)導(dǎo)者要 嚴格要求自己,無論是思想上,還是工作上,要時刻保持清醒的頭腦,避免 思想受當今社會上不良現(xiàn)象的影響,工作上要做到以身作則,踏實肯干.在 工作上難免會出現(xiàn)失誤,但在出現(xiàn)失誤后要敢于接受批評和開展自我批評, 認真反省,從而更加嚴格要求自己,不斷提高和完善自己.伴隨著社會的快速發(fā)展,為了完成各級行政工作.各級領(lǐng)導(dǎo)者要不斷提 高各方面的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),正確理解黨的各項方針政策,做出正確符合客觀實際 的決策.因此,各級領(lǐng)導(dǎo)者要不斷學(xué)習馬克思主義的基本原理,培養(yǎng)堅定的 政治方向,堅定為人民服務(wù)的宗旨,增強拒腐防變的思想,充分發(fā)揮一個領(lǐng) 導(dǎo)者的作用.9

參考文獻:

1,張魯豫 劉京渝 《領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和新要求》中國行政網(wǎng)

2,羅明《提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì),增強黨的執(zhí)政能力 中國行政網(wǎng)

3, 王樂夫 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué): 理論.實踐與方法》 高等教育出版社, 中山大學(xué)出版社第二版 2004 年

4,江澤民《全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》中國共產(chǎn)黨第十 六次全國代表大會上的報告 2002 年 11 月 8 日

5, 《鄧小平文選》人民出版社 1983 年

注釋: ①, 王樂夫 《領(lǐng)導(dǎo)學(xué): 理論, 實踐與方法》 高等教育出版社, 中山大學(xué)出版社第二版 2004 年第 45-46 頁

②, 《鄧小平文選》人民出版社 1983 年 125 頁

③④, 《列寧選集》第4卷人民出版社 1972 年第 476 頁