第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛國方式

當(dāng)代大學(xué)生的愛國方式

“為中華之崛起而讀書”這是我們偉人周總理青年時的志愿，何其偉大，何其深沉，何其感人。不錯，在那個山河破碎，國破家亡的時代，我們時刻要銘記愛國這個詞，總在想如何使國家強(qiáng)大，興盛起來。那個時候，的的確確是國家興亡，匹夫有責(zé)。作為大學(xué)生，他們更是義無反顧，發(fā)表文章，游行示威??他們的愛國之情是多么的真切?；剡^頭看看我們現(xiàn)在，決計(jì)不會有誰在這樣去做了，但是這是否代表我們當(dāng)代的大學(xué)生就不愛國了呢？當(dāng)然不是。

如今的大學(xué)生大多都是九零后的，他們身上具有的特點(diǎn)之一就是接受能力快，他們能很迅速的熟悉并能夠掌握那些撲面而來的信息。于是，在今天這個信息全球化的時代，他們都已經(jīng)融入了全世界的各個想法、思想，在最后，他們形成了各有不同的觀念。自然，在愛國這一方面他們也是會有自己所認(rèn)同的看法。

時代不同，賦予大學(xué)生的愛國行為就會不一樣。我們現(xiàn)在處于相對安定的二十一世紀(jì)的中國，國家已經(jīng)沒有那種天天炮火連天的生活了，國家領(lǐng)土面臨喪失的時代已經(jīng)不再，自然我們不用向近代大學(xué)生那樣了。國情不同，形勢不同，國家賦予了大學(xué)生不同的使命。

我國現(xiàn)處于一種相對安逸的局面，沒有了過去的刀槍棍棒，沒有過去的打打殺殺。如今，大學(xué)生都順應(yīng)了社會的發(fā)展，他們或有自己研究的科技，或有自己的事業(yè)??總之他們都有自己的工作，但是就沒有激進(jìn)派類型的專門搞如何愛國，那種“俠之大者，為國為民”的大學(xué)生。如果有，我想也會被人認(rèn)為是精神病吧。然而，就是這些，要擁有自己工作的大學(xué)生，他們就可以僅用自己的特長去履行自己的權(quán)利與義務(wù)，這也是一種愛國。試想，搞科研的，研究出來了舉世的科技，這不是有給我國爭光添彩了嗎？搞事業(yè)的，如果有了自己的公司，也就為國家國民生產(chǎn)總值又上升了一截嗎？所以，當(dāng)代大學(xué)生，有他們自己獨(dú)特的愛國方式。

愛國，但并不代表仇外。我們現(xiàn)在遵行的愛國主義，不是民族主義，不是仇外主義?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些大學(xué)生，他們會因?yàn)閲H上的一些事，會感到憤怒。于是他們會做一些比較激進(jìn)的舉動，比如全體倡導(dǎo)拒絕購買某國商品。這看似愛國，促進(jìn)了本國商品的流通，但是我們會因此可能會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，比如沒有買到理想的東西，是一些更重要的東西變差等等。所以想那樣“傷敵三千，自損八百”的事，作為有理性的大學(xué)生是不應(yīng)該的。這是我們就應(yīng)該認(rèn)清全貌，最后一擊擊中。如上，如果我們看清形勢，我們就應(yīng)該知道是自己本國的產(chǎn)品沒別人好，才購買的。那樣，我們就應(yīng)該，設(shè)計(jì)出更出色的產(chǎn)品，這樣情況一定會扭轉(zhuǎn)的?？傊?dāng)代大學(xué)生的愛國不僅是要有一腔熱血，更應(yīng)有理性的分析。

身披理性的翅膀，頭頂智慧的光環(huán)，更加上當(dāng)代全球、國家的局勢，當(dāng)代大學(xué)生他們擁有自己獨(dú)特的愛國方式，去履行自己的義務(wù)權(quán)利，最后就會達(dá)到社會賦予他們的愛國使命。

汽車九班

11100441黃杰

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生愛國

當(dāng)代大學(xué)生愛國

新華網(wǎng)上海頻道羅爭光、劉丹５月４日報(bào)道：“五四”青年節(jié)到來前夕，復(fù)旦大學(xué)做了一項(xiàng)專項(xiàng)調(diào)查顯示，上海超過九成的青年人認(rèn)同“五四”精神的當(dāng)代意義。作為青年主體的大學(xué)生們，無論是去西部、去基層還是去一線自主創(chuàng)業(yè)，他們都用行動為新時期的“五四”精神和愛國精神做出了豐富的詮釋。

日前，復(fù)旦大學(xué)傳媒與輿情調(diào)查中心以“五四精神與當(dāng)代青年”為主題，對上海１９個區(qū)縣的青年人進(jìn)行了一項(xiàng)科學(xué)的隨機(jī)抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示超過九成的青年認(rèn)同“五四”精神的當(dāng)代意義，超過八成的青年關(guān)心國家大事。被調(diào)查的青年們普遍認(rèn)同愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)依然是“五四”精神的核心內(nèi)容。

９０年歲月悠長，“五四”精神在不同時期曾經(jīng)歷過幾番闡釋。在這段漫長的歲月里，為書寫“五四”精神而涌現(xiàn)出的熱血青年不計(jì)其數(shù)。在當(dāng)代青年大學(xué)生中，帶著妹妹上學(xué)的洪戰(zhàn)輝、多年從事志愿者活動的馮艾、因積極參加支教而被評為“感動中國人物”的徐本禹、將２５萬元賀禮捐出來用于助教助困的黃河等，他們的事跡引發(fā)的不僅僅是同齡人、更是整個社會的共鳴。在他們身后，還有更多的青年大學(xué)生，同樣用默默的行動，詮釋著他們心目中的“五四”精神，踐行著當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感和獨(dú)立自主的開創(chuàng)精神。

復(fù)旦大學(xué)第八屆研究生支教隊(duì)隊(duì)員王帆，２００６年８月前往寧夏回族自治區(qū)西吉縣三合中學(xué)支教。在惡劣的環(huán)境中，他和隊(duì)友們堅(jiān)持在那里支教一年，給孩子們上起了數(shù)學(xué)課、英語課、地理課??

２００８年４月，王帆遵照與支教學(xué)校學(xué)生們的約定，特意在高考之前從上海到寧夏看望他們，并為三合中學(xué)帶去了由復(fù)旦大學(xué)學(xué)生募捐的９０００元現(xiàn)金和大批書籍?！爸Ы痰慕?jīng)歷帶給我自己太多的改變，讓我變得更加樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，同時也深深的理解了西部的落后和我們青年一代所肩負(fù)的重任?！彼锌?。

華東政法大學(xué)的陳聰，２００７年大學(xué)畢業(yè)后就到上海閔行區(qū)吳涇鎮(zhèn)塘灣村任村主任助理，成了一名小“村官”。上任之后，征兵、動遷、社團(tuán)，陳聰接觸的工作不下七八種，“現(xiàn)在感覺是個全能人才了?！标惵斦f，特別是他自己的法律專業(yè)背景，涉及法律問題的工作他總是得心應(yīng)手。

當(dāng)上“村官”后，陳聰順利通過了全國司法考試，當(dāng)自己與曾夢寐以求的高薪崗位越來越近時，他卻猶豫了。律師面試那天，他放棄了，最終還是選擇繼續(xù)留在塘灣村?！澳抢镉写迕駛儗ξ业钠谕?，還有屬于我的一張辦公桌?！标惵斦f。

陳聰說：“聽很多前輩、師長說過，要了解中國，首先要從農(nóng)村、從基層開始。每當(dāng)我在校園里看到‘到農(nóng)村去、到基層去、到祖國最需要的地方去’的橫幅時，內(nèi)心的激情總是被一次次喚醒，也一次次堅(jiān)定留在基層為大家服務(wù)的決心?！?/p>

自２００６年起，上海開始大規(guī)模地選聘大學(xué)生村干部，主要包括大學(xué)生村官、“三支一扶”大學(xué)生、有志青年三類。調(diào)查顯示，截至２００８年年底，上海受調(diào)查的７個區(qū)縣中共有大學(xué)生村干部６７４名，２８周歲以下的占９５％，行政村覆蓋率達(dá)７０％以上。

如果說，“五四”運(yùn)動中的中國青年通過呼喚民主與科學(xué)來表達(dá)自己的愛國之情與報(bào)國之志；那么，改革開放時期，中國青年則更以主動積極的創(chuàng)新精神踐行民主與科學(xué)，讓愛國之情與報(bào)國之志得到空前的釋放與燃燒。

２００９年上海市新長征突擊手標(biāo)兵候選人袁輝，大學(xué)畢業(yè)后曾在惠普、微軟等國內(nèi)外知名科技公司任職。經(jīng)過一段時間的經(jīng)驗(yàn)積累，他于２００１年創(chuàng)辦上海贏思軟件技術(shù)有限公司。通過不斷科技創(chuàng)新及自主研發(fā)，公司不僅成功創(chuàng)造出全世界首款基于即時通迅平臺的智能網(wǎng)絡(luò)機(jī)器人，成為全球最大的網(wǎng)絡(luò)機(jī)器人提供商，而且還成為微軟公司全球戰(zhàn)略合作伙伴及微軟唯一官方中文機(jī)器人合作伙伴。

“青年人的成長和祖國的強(qiáng)盛息息相關(guān)，我們要在國家需要的時刻、需要的領(lǐng)域勇于主動承擔(dān)起時代所賦予的使命。”袁輝說，“青年人主動將個人發(fā)展與國家目標(biāo)相協(xié)調(diào)，勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取，必將開拓出一片屬于自己的人生天地?！?/p>

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何愛國

將愛國主義進(jìn)行到底

機(jī)械三班

佘芳林

B10300316

關(guān)鍵詞：大學(xué)生

愛國

理性

摘要：關(guān)于大學(xué)生對于愛國主義的情況進(jìn)行了一次網(wǎng)上調(diào)查，各題填寫情況不等。通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于愛國主義的意識仍然很模糊，愛國意識不夠強(qiáng)烈，故此我們?nèi)砸^續(xù)呼吁大學(xué)生提高愛國意識，將愛國主義進(jìn)行到底。

一． 什么是愛國主義

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛的思想及為她的獨(dú)立與富強(qiáng)而斗爭的獻(xiàn)身精神。

無產(chǎn)階級的愛國主義是從本國勞動人民的根本利益出發(fā)的，是跟國際主義密切聯(lián)系著的，既熱愛自己的祖國，反對外來侵略，又尊重別的國家和民族的權(quán)利和自由。

列寧指出：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。

愛國主義表現(xiàn)為：1.具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感，對祖國前途懷有堅(jiān)定的信念。2.對祖國的河山、人民、歷史和文化，對祖國的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的無限熱愛。3.把個人的前途和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，反對其他國家的入侵和本國的腐朽反動勢力，為祖國和民族的繁榮富強(qiáng)而發(fā)揮自己的聰明才智。

愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉(xiāng)、民族和祖國的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護(hù)祖國利益的行為準(zhǔn)則和堅(jiān)強(qiáng)信念。基本內(nèi)容有：促進(jìn)本民族的物質(zhì)和文化財(cái)富不斷增長；維護(hù)各民族在平等基礎(chǔ)上的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一；抵御外侮，捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙社會進(jìn)步的反動勢力進(jìn)行斗爭，促進(jìn)祖國的繁榮與富強(qiáng)。

愛國主義是一個歷史范疇。不同歷史時期，不同的階級，愛國主義有不同的政治內(nèi)容。剝削階級的愛國主義以維護(hù)本階級的私利為目的，因而是動搖的不徹底的。無產(chǎn)階級的愛國主義繼承了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把它同無產(chǎn)階級解放事業(yè)結(jié)合起來，認(rèn)為只有使人民從國內(nèi)外剝削階級的壓迫下解放出來，成為祖國的主人，才能實(shí)現(xiàn)祖國真正的獨(dú)立、統(tǒng)一和富強(qiáng)。當(dāng)代中國人民的愛國主義是同熱愛社會主義祖國和擁護(hù)祖國統(tǒng)一完全一致的。無產(chǎn)階級解放事業(yè)是具有國際性的。無產(chǎn)階級要為世界各國各民族人民的共同利益而斗爭，把愛國主義同國際主義結(jié)合起來!二：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性愛國

愛國主義應(yīng)該與時俱進(jìn)。原始的愛國主義，是感性和自發(fā)的，表現(xiàn)為個人對國家文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依。發(fā)展的愛國主義，具有自覺的傾向，表現(xiàn)為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認(rèn)識。當(dāng)今的愛國主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。當(dāng)前，面對一些西方媒體的不公正報(bào)道，我們應(yīng)該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深厚持久，愛得有效。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識。這種認(rèn)識導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強(qiáng)國”為目標(biāo)和口號激勵自我用實(shí)際行動來推動國家和民族前進(jìn)的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛國主義”“消費(fèi)愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。

1..努力學(xué)習(xí)和工作，報(bào)效祖國 2..努力學(xué)習(xí)和工作，報(bào)效祖

國

3.向周圍的人宣傳愛國主義 4.參加各種示威游行活動 5.反思事件，冷靜分析事情，為祖國變得更加強(qiáng)大而想對策和提出建議

6.仇視反對中國的國家和組織

怎樣的愛國方式是屬于理性的統(tǒng)計(jì)結(jié)果

通過表圖看出，比較理性愛國的大學(xué)生還是占絕大部分，不過仍有一部分略顯偏激。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實(shí)下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。三：將愛國主義進(jìn)行到底

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生對國內(nèi)外時政關(guān)注度

1.長期關(guān)注，且有自己的見解 2.偶爾會關(guān)注一些時政大事 3.很少關(guān)注，對于時事沒有興趣 4.從不關(guān)注，和我不相關(guān)

通過這圖表可以看出大學(xué)生對國內(nèi)外時政關(guān)注度仍然不夠，同時也體現(xiàn)了愛國主義不夠強(qiáng)烈。

少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行，將愛國主義進(jìn)行到底。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

我們大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長遠(yuǎn)的對于近期終日關(guān)于釣魚島問題，我們不應(yīng)該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的學(xué)習(xí)搞好，讓自己的素質(zhì)與國際有一個融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來武裝自己，達(dá)到為祖國效力的最終目的。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對奧運(yùn)，每個中國人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀(jì)守法，就是對祖國的一大貢獻(xiàn)，這是建設(shè)祖國繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動，維護(hù)社會穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動力，為促進(jìn)社會和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識為這個社會服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測做的更具體更詳盡更及時一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動的愛國主義行動。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第五篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)人才和棟梁，愛國，應(yīng)該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國就是對國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任、愛國是尊嚴(yán)、愛國是公民的神圣義務(wù)，也是每一個公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對于祖國最濃厚的感情。愛國是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識、一種科學(xué)的理論、一種事實(shí)的行動。不同歷史時期，愛國主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！薄盁釔圩鎳?、熱愛人民、以祖國為自豪，愿意為祖國貢獻(xiàn)自己的一切”是新時期愛國主義最基本的內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)為有益于社會的行動，熱愛祖國、建設(shè)祖國，以自己的實(shí)際行動去體現(xiàn)自己對祖國的熱愛是理性愛國的方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，把愛國熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問題。愛國需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎(chǔ)和方式來實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛國的情感。理性愛國是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛 1

國熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報(bào)國之志化作為報(bào)國之行，也就是說把對祖國的理性認(rèn)識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動。我認(rèn)為對于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國方式。

要達(dá)到理性愛國的目的我們首先應(yīng)學(xué)會如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學(xué)會勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時事, 要學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會更開闊，我們的行為才會更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問題時必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動的采取措施，而要時刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時也要時刻對自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動，采取的行動才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國的目的。所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個觀點(diǎn)或者說是一個意向，理性是前提條件。

一、理性表達(dá)愛國感情，用實(shí)際行動為國家發(fā)展做貢獻(xiàn) 愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識。這種認(rèn)識導(dǎo)致了愛國是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強(qiáng)國”為目標(biāo)和口號激勵自我用實(shí)際行動來推動國家和民族前進(jìn)的步伐。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛國主義”“消費(fèi)愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

二、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點(diǎn)上 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個人的價值，必須以個人的人生實(shí)踐活動是否滿足社會絕大多數(shù)人的利益和促進(jìn)人類的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，人的最高價值體現(xiàn)是以服務(wù)社會為實(shí)現(xiàn)形式的。這是因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切

社會關(guān)系的總和。”我國以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強(qiáng)調(diào)個人價值的社會實(shí)現(xiàn)。馬克思主義價值觀以集體主義為核心，這是社會主義社會中個人價值取向的出發(fā)點(diǎn)。而西方世界一直宣揚(yáng)的價值觀立足于個人自由主義，在選擇和確立自己的價值目標(biāo)時，以“自我”為中心，將自我價值和社會價值一分為二。在我國，社會主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動歷史前進(jìn)的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。