第一篇：創(chuàng)新方法育全人大全

創(chuàng)新方法育全人

各位領導,各位老師上午好

前面各位老師的發(fā)言都很精彩,對全人教育的理解也是仁者見仁,智者見智,各有各的觀點。下面我結合自己多年的工作經驗，淺談一下對全人教育的一些粗淺認識。

全人教育應該是強調教育的整體性，全面性，培養(yǎng)學生在心智及體魄方面健康均衡的發(fā)展，也就是要使他們擁有追求真，善，美的人生目標。

“全人教育”是我校的教育理念，培養(yǎng)“全人”是我們的德育目標，對學生，我們要付出愛心，耐心，在著一點上，王志華老師就做的很好。她用愛心感化了高洋洋同學將愛心傳遞下去，去幫助比他更需要關心的同學。對學生光有慈母般的愛心是不夠的，對犯錯誤的同學，還要恰當?shù)奶岢雠u與忠告，批評學生也要注意方法與技巧，否則其不到應有的效果。

人是一種感情動物。一般人很容易受感情支配，即使內心有理性的認識，但仍然容易受情緒的影響而難以接受批評。

有這樣一個例子，一個中學生在外面游蕩一天后心生悔意，暗暗下決心回家學習，他一走進家門，當母親的就急不可耐地對兒子說：“你又到哪瘋去了？還不快去復習功課，你將來還能考上大學嗎？”兒子生氣地頂撞母親說：“哼，上大學，上大學，我不信不上大學就混不出人樣！”在逆反心理的驅使下，兒子怒氣沖沖地跨出了家門。就這樣，母親的一番苦心白費了。

看來，僅有為別人著想的良好愿望還不行，批評忠告也需要有技巧，否則就會收到相反的效果。

另外，注意不要用比較的方式提出忠告，就是不要事與事，人與人相比較的方式提出批評。因為此時的比較，往往是拿他人之長比對方之短，容易傷對方的自尊心。

一位母親這么忠告自己的兒子：“朋朋，你看隔壁家的小明多有禮貌，多乖！你和他同歲，還比他大兩個月，你要好好向他學習，做個好孩子！”兒子聽了，或許一言不發(fā)。但他的真實想法可能是：“哼，整天說小明這也好，那也好，干脆讓他做你的兒子好了！”這樣一來，兒子的自尊心受到了傷害，母親的忠告起了反作用。

綜上所述，在向學生提出批評忠告時，一定要講究方式方法，特別是要注意語言表達方式，讓他欣然接受，最終達到我們的目的。

第二篇：全人教育

全人教育——一條開滿鮮花的通道 ——鶴壁市鶴山區(qū)明德小學全人教育工作紀實 鶴壁市鶴山區(qū)明德小學2008年被確定為明德小學項目學校。明德樓總建設資金總額為90萬元，其中臺塑集團捐贈45萬，鶴山區(qū)政府配資45萬元。

在新校建成并投入使用時，我們無時無刻不在努力地追尋著，探索著，我們擁有一流的辦學條件，一流的師資隊伍，我們也要爭創(chuàng)一流的教育質量，創(chuàng)辦一所教有特點，學有特長的學校。

一、讓師生在“經典”的殿堂中快樂地成長

“當晨鐘敲響黎明，太陽噴薄而出，讓我們用最美妙的語言、最動聽的聲音，迎接新的一天。孩子們，讓我們自信地誦讀??”在老師一段優(yōu)美詩的開啟下，晨誦課開始了，鶴壁市鶴山區(qū)明德小學的孩子們又以昂揚的姿態(tài)投入了新的一天。

根據(jù)省教育廳“明德讀經”項目實施方案的要求，以及鶴山區(qū)文教體局“書香校園讀書工程”建設的要求，我校從2008年3月開始，在四——六年級12個班200多人中開展誦讀試點活動。2009年5月至今，我們在全校一至六年級400多人中全面推開誦讀活動。

（一）引導觀念轉變，營造濃郁氛圍

學者余秋雨先生曾說：“幼小的心靈純凈空廓，有經典名著奠基，可以激發(fā)他們一生的文化向往?！闭b讀經典伊始，為了統(tǒng)一思想，提高認識，達成共識，自覺行動，我們組織全體教師尤其是誦讀課老師學習探討《經典誦讀實施方案》及《經典誦讀三年規(guī)劃》，印發(fā)臺灣

及相關學校經典誦讀的成功經驗，明確經典誦讀的深遠意義，把握經典誦讀的方法技巧。

每天清晨，伴隨著悅耳的音樂和老師的誦讀開啟詩，大家的誦讀之情油然而生。第二節(jié)間操后和下午第二節(jié)課后，學校廣播站開始誦讀欣賞等欄目，營造了經典誦讀的良好氛圍。

（二）注重讀經教研，提高讀經實效

1、保證誦讀時間。每天固定利用早讀三十分鐘進行誦讀；每周利用兩個下午課外時間誦讀。同時在11個教學班開設每周兩節(jié)誦讀課安排經典誦讀的指導和檢查。

2、開展課前一吟，熟讀成誦的活動。各班充分利用每天課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”，做到“讀而長吟之”，“學而時習之”。

（三）加強日常管理，形成讀經制度

學校為每個班級建立“班級誦讀檔案”；每個班級為學生建立“誦讀個人檔案”。記錄班級、學生誦讀的詳細情況。班級里每個學生誦讀的爭章進度表，激勵學生你追我趕，踴躍奪章。

（四）組織多彩活動，高漲讀經情緒

1、學校每學期開展一次大型“文化經典誦讀”活動。

2、經典融游戲，做到活動育人。在黑板的一角開辟“每日一詩”、“每周一詞”、“每月一篇”園地，且定期更換；每月舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級“每月一星”，以此激發(fā)學生們的誦讀熱情。

在市舉行的經典誦讀比賽中，我校獲3人特等獎、5人一等獎的好成績。同時獲區(qū)經典誦讀優(yōu)秀組織獎。我校的李飛同學在參加西方

文化經典誦讀中獲市特等獎、省一等獎、全國銅獎。的確，榜樣的力量是無窮的，濃厚文化氛圍的熏陶遠遠勝于教師口干舌燥的說教，大家的誦讀漸入佳境。

二、讓學生在公園化的環(huán)境中用雙手創(chuàng)造智慧

勞動培育智慧，智慧指導勞動。蘇霍姆林斯基說：“學校生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智育活動和體力勞動密切地結合起來?！痹凇叭私逃顒印本竦闹敢?，我們環(huán)境育人，加強了對學生勞動服務的教育以及勤勞樸實美德的培養(yǎng)。

（一）創(chuàng)建校園綠化公園化的環(huán)境

成立了創(chuàng)建工作領導小組，統(tǒng)一領導全校的創(chuàng)建工作，并制定好工作計劃，具體指導各個時期的創(chuàng)建工作。

學校累計投入了20多萬元資金，對學校教學區(qū)進行全面綠化，鋪種草坪，建成了花池和綠化帶，硬化了地面，種植了冬青、垂柳、梧桐、白楊等花草樹木，營造了優(yōu)美、典雅的育人環(huán)境。學校在校園中已基本看不見泥土，除了硬化部分以外，學校到處郁郁蔥蔥，和諧優(yōu)雅，為師生們營造了富有詩情畫意般的生活環(huán)境和學習環(huán)境。被評為省衛(wèi)生先進單位，市綠色學校。

（二）加強對學生勞動服務的教育以及勤勞樸實美德的培養(yǎng)。

1、學校對教室、辦公用房、清潔區(qū)，綠化區(qū)等區(qū)域的打掃次數(shù)，打掃質量，維護標準提出明確的要求，每天有值班教師和學生干部進行檢查、監(jiān)督。

2、在教師的指導下，學生對校園內所有的花草樹木除草、施肥、澆水、修剪、噴藥……這樣的勞動，是“在勞動時思考，在思考中勞動”的創(chuàng)造性的勞動。蘇霍姆林斯基指出:“你的智慧就在你的手指尖上。它是意識的偉大培育者，是智慧的創(chuàng)造者。”美育調動情感，情感激活智慧。

“你生命中行進的方式正是你所能傳留給學生的最堅實有力的東西”是的，明德全人教育活動喚醒我們的心靈，我們選擇了自己的行走方式，很多時候，它更多的應該代表一種文明素養(yǎng)。

全人教育是一條開滿鮮花的通道，我們愛她，這是我們的幸福。充滿激情的工作，快樂并美麗著，是我們幸福的人生；堅定教育的信念，有滋味的生活，是我們美好的人生；充滿創(chuàng)造的熱情，選擇明德的行走方式，更是有意義的人生。

第三篇：全人教育

原則一，為人類的發(fā)展而教：

非為國家發(fā)展而教，也就是否認教育目標中將國家的發(fā)展（如經濟“人力資源”的培育，放在個人的發(fā)展之上，要為人的和諧、平靜、合作、合群、誠實、公義、平等、同情、了解，以及愛等方面而教。

原則二，將學習者視為獨立的“個體”：

個體有其多元與差異性，故應因材施教，反對制式化、機械化的教育形式。

原則三，承認經驗在學習中的關鍵角色：

經驗是機動的，而且是不斷成長的。教育的目的必須讓個體經由經驗自然而健康的成長，而不是籍由有限的、割裂的、預先調節(jié)好的“課程”來完成汲取知識和智慧的路徑。

原則四，以整全觀為切入點的教育：重視聯(lián)結與轉化。

“整觀思維”（holistic thinking)是全人教育共同的思維——整全觀（holism)基本上主張每一樣東西都以關系網絡互相聯(lián)結，任何一樣變動都會導致連鎖反應，無論其變動多么微小，因此應該從“整體”上去追求個人“精神的感性與平和”，而不是片面的、零碎的。

原則五：教學者的新角色：

教學者必須重新審視自我的角色，創(chuàng)造一個共同學習的環(huán)境。教師能籍由教師自身“自我內在的成長”和“內在批判性的覺醒”，而開啟一種教學的新范式。

原則六，選擇的自由：

由于教育改革的主張不同，每一個人有權決定自己所要采行的教育體制、內容和方法。

原則七，教養(yǎng)學生成為一個能夠參與的民主社會公民：

學習的環(huán)境本身就該是民主的，社會公民必須能夠有批判及獨立的思考能力，真正的民主植基于多數(shù)人能夠從“政黨口號”辨別“公共利益”，教導社會公義、設身處地的價值。

原則八，為文化及倫理的多元性、地球公民權而教：

主張從全球的角度來看地球各種不同的文化、宗教和倫理體系，必須對地球所有的倫理和文化體系中，對闡揚“人性”豐富而多元的珍貴遺產，有相當?shù)淖杂X、欣賞和了解，要有“建立一個沒有倫理和文化藩籬世界”的愿景，他們都該被等量齊觀地對待，每一個學習者同時要被視為個體人、社會人與地球人。

原則九，為地球的人文關懷而教：

人類只有一個地球，人類為生態(tài)環(huán)境之一環(huán)，地球生態(tài)的保育，地球人文的關懷，可以激發(fā)年輕一代景仰生命偉大的互賴本質，可以讓個體產生對此一星球全宇性的關涉，是人類永續(xù)生存所必要的。

原則十，關注性靈：

所有的教育改革，都是以喚醒人類性靈為最終依歸。所有的人都是精神性的動物，他們可以籍由他們的天賦、能力、直覺和智慧表達他們個體的獨特性，每一個人也可以在性靈上發(fā)展他自己。全人教育理論的基本特征

1.強調教育的目的是培育人的整體發(fā)展。

包括人的智力、情感、社會、身體、創(chuàng)造力、直覺、審美和精神潛能的發(fā)展

2.強調聯(lián)系、關系概念。

包括學習者之間、年輕人與成人之間的關系。主張師生關系是平等、開放、有活力的關系，強調學生與學生、學生與教師之間建立起一種開放而平等的學習群落。

3.關注人生經驗，而不是狹窄的“基本技能”。

4.使學習者對他們身處其間的文化、道德、政治環(huán)境具有批判性思維，致力于人類文化的創(chuàng)造和改造，而不僅僅是復制現(xiàn)有文化。全人教育關于人性、智能和學習的假設

人性假設：

每個人都有一種有待發(fā)掘的力量，學術是活生生的有機體，是一個充滿無限發(fā)展?jié)撃艿挠袡C體，教育的目的在于刺激和引導學生的自我發(fā)展。所有的孩子都有發(fā)展成為“全人”的潛質。

智能假設：

人并非是被動的教育對象，他們在知覺、認知、活動、心智發(fā)展等方面都存在著超常的身體能力、精神能力和心智能力。每一個人身上都具有尚未被人類認識的具有生長性的巨大潛能。

關于學習的假設：

基于系統(tǒng)思維，全人教育強調的是人的智能、思維能力的潛在性而不是可計量性，強調學習與思維的整體性，認為學習是全腦、全身參與的加工過程，包含理智、直覺、情感、感覺和意志的參與。

第四篇：全人護理綜述

第四軍醫(yī)大學2010年級研究生

文獻綜述

姓名：房寧寧

學號：完成日期：2011.8.27

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全人護理的現(xiàn)狀及應用分析

房寧寧

摘要：介紹了香港地區(qū)全人護理的內涵及應用現(xiàn)狀，結合臨床理論應用實踐，對該護理模式在我國的應用狀況進行了分析 關鍵詞：全人護理；應用

Abstract ：It introduced the connotation and research status quo of whole person nursing in Hong Kong．It analyzed the application status quo of this nursing pattern by combining clinical theory and application practice． Key words: whole person nursing；application 正文

隨著醫(yī)學模式的改變，人們對健康的概念及要求也在發(fā)生著變化。健康的概念

在繁忙的護理工作中，護士往往把護理的工作重心放在病人的生理需要上，而全人護理要求護士在重視病人生理需要的同時，關注病人的各種心理需求和心理反應，始終貫徹和落實“以病人為中心”、“以人為本”的整體護理思想。

香港各醫(yī)院自2000年開始多角度、全方位實踐“全人關顧”理念，以尊重人的價值和尊嚴，維護個人身體、心理、社交及心靈的健康為福祉，使患者受到優(yōu)質服務，員工得到全面發(fā)展，機構獲得良好聲譽。

1、香港的“全人關顧”護理管理 1.1 醫(yī)院優(yōu)雅的環(huán)境、人性化的服務

（1）建筑風格：醫(yī)院建筑與周圍環(huán)境融為一體，沒有圍墻與大門，外觀極像花園和賓館，給人以干凈、舒適、溫馨的感覺，且利用自然環(huán)境、陽光、色彩和藝術之美感，對感官產生良性刺激，有助患者康復。

（2）病區(qū)環(huán)境：每個科室30～40張床，護理站在病區(qū)中間，走廊很寬，地面防滑，兩邊有扶手，墻上統(tǒng)一吊掛花籃、彩色的健康教育圖片、解剖圖，圖文并茂。每間病房有洗手池，旁邊配有液體肥皂、擦手紙、正確洗手六步圖。病區(qū)四處可見宣傳畫，小宣傳材料，歡迎病人、家屬取閱。醫(yī)院沒有消毒水的味道，地面僅用清水、肥皂水擦洗。每個床單位設有拉手以方便病人起臥,病區(qū)內有洗澡間，備有浴盆、洗浴車、床，為不能自理的病人洗浴。輪椅、平車很多，可隨意取用，且?guī)в休斠杭堋２》考搬t(yī)院內禁止吸煙，不允許使用手機。不限制探視，但病房很少有陪人，即使有也都非常安靜。

（3）病區(qū)所有工作均有詳細的工作指引：包括入出院病人的處理程序、輸血的方法、使用三通管的方法、垃圾的處理方法等，裝訂成冊，一目了然。

（4）注意尊重病人隱私：公立醫(yī)院的病房多為6～8人的大房間，很少有單或兩人間，每個床單位都用布幔形成一獨立空間，用于查體、特殊檢查時保護病人隱私。醫(yī)院建筑都尚且如此，服務則更強調“以人為本、關注細節(jié)”。1.2 維護病人利益，讓病人滿意

香港醫(yī)管局統(tǒng)一印制下發(fā)“病人享有的醫(yī)治權、知情權、決定權、隱私權和申訴權”等宣傳資料，并且印有病人“投訴指南”，告訴病人如果不滿意的投訴程序。各醫(yī)院均設有“病人聯(lián)絡部”，由注冊護士擔任聯(lián)絡部主任，負責接待和處理病人投訴，以公平、公正的原則，維護病人的合法權利,并定期分析病人的意見，提出整改措施，不斷改進工作。1.3 科學的人員配置

在香港，病人入院后的護理責任就交給了醫(yī)院，病人家屬對此完全放心。醫(yī)院為護理提供了充足的人員配備，也制訂了嚴格的護理規(guī)范，護理過程中的每一個疏漏都會成為質量上的一個過錯而受到重視。在香港醫(yī)生與護理人員的比例是1∶3。甚至夜間，醫(yī)護力量也十分充足，確保了病人在夜間發(fā)生緊急情況時得到及時有效的救治。1.4 獨特的文化

香港的醫(yī)療機構都有自己獨特的文化氛圍，員工們都明確醫(yī)院的核心價值、使命與目標、服務標準和質量管理體系。人手一本員工手冊，使每個醫(yī)院員工都能在這里找到自己的行為規(guī)范，知道自己該做什么、怎樣做及這樣做的后果。這樣的一種理念經過入門培訓、反復強化，早已成為每個員工的信仰。

1.5 嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，培養(yǎng)員工良好的職業(yè)操守

香港醫(yī)院普遍重視員工的培養(yǎng)，特別是員工對醫(yī)院的歸屬感和自豪感及優(yōu)秀員工的培養(yǎng)等均視為醫(yī)院的成就。1.6 記錄全面

為了體現(xiàn)患者是一個完整的個體，醫(yī)院里的每位醫(yī)生、護士、物理治療師、職業(yè)治療師、心理醫(yī)生、營養(yǎng)師等都將自己對病人的觀察和處理集中記錄在綜合病歷上，根據(jù)記錄的時間順序和簽名來加以區(qū)分。

1.7 ?？谱o士

香港?？谱o理發(fā)展迅速，醫(yī)管局從1994年開始試行專科護士職位，一般綜合醫(yī)院都有各種專業(yè)的?？谱o士。?？谱o士的前提條件必須是注冊護士，具備某個?？?～5年的工作經驗后，通過本港高?；驀庀嚓P機構學習(理論+實習)，取得相關專業(yè)碩士以上學位，便可獲得該?？谱o士的資質證書。?？谱o士的主要職能是給病人提供專業(yè)意見、營養(yǎng)指導、健康教育，下護囑，醫(yī)院授權可以開處方。1.8 把時間還給護士

在香港各醫(yī)院，護士不需處理任何非護理工作。中央運輸、飲食配送、抽血人員、后勤等物品供應部門直接送到病房，減少了工作人員不必要的時間浪費，提高了工作效率，真正體現(xiàn)把時間還給護士，把護士還給病人，使病人得到良好的護理。充分利用計算機網絡系統(tǒng)、中心物流輸送系統(tǒng)、表格式記錄、床旁作護理記錄等措施提高工作效率。

2、我國大陸地區(qū)的護理現(xiàn)狀 2.1 人員配置不足 2.2 ?？谱o理發(fā)展緩慢 2.3 病區(qū)環(huán)境

2.4 重視病人生理需要，忽視病人心理需求 2.5

3、討論

在繁忙的護理工作中，護士往往把工作的重心放在病人的生理需要，重視搶救護理技術，以致常常忽略病人的各種心理需求和心理反應。而在護理工作中最珍貴的部分，即是人與人的實際接觸，護士應以人的關懷和交流溝通技巧去實踐護理工作。

要實踐“全人護理”的護理模式，最重要也是首要的任務就是要轉變觀念，要把病人看作是一個完整的人，而不只是疾病。護理工作要始終貫徹和落實“以病人為中心”、“以人為本”的整體護理思想。根據(jù)本科室的特點和具體情況，采取一些必要的措施，增強服務意識。

參考文獻

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第五篇：全人教育理念

霍利斯育兒園的教育理念和首則

霍利斯一詞源自英文“Holistic”(全人教育)，霍利斯育兒園里的教育工作深受早教先鋒們的影響，其中包括福祿貝爾，蒙臺梭利，瑪格麗特麥克米倫和蘇珊伊薩克，他們?yōu)楹⒆觽兊慕】担逃驮诰脑O計的環(huán)境中活動的自由做出了巨大的努力和貢獻。他們相信孩子需要 “有時間玩耍，在敞開的空間里自由的活動，能夠感受到陽光和微風”，教育需要包含一個孩子的“全人”--他們的手，頭腦和心靈。

幫助孩子為將來的成人生活做準備的最好的方式是在他們還是孩子的時候給他們所需要的，孩子擁有感覺，情感，想法及與他人的關系，他們是完整的人，需要健康的身體，正常的心智，正派的道德及靈性的自由。

不同的學習領域，如數(shù)學和藝術不能區(qū)分來看，幼兒是以整體的方式學習的，而不是在一個個整潔的小區(qū)間里學習。

孩子應該被賦予適當?shù)穆氊煟试S他們犯錯，可以自己做決定和做選擇，作為一個獨立自主的學習者被尊重，他們在這樣的環(huán)境下的學習是最有效的。

我們強調自律，這實在是最值得擁有的，因為獎勵制度的影響只是暫時的而不是永久的，孩子們需要他們的努力得到尊重。

孩子們在某個階段會對有些事物格外感興趣，學習也更高效。

各方面條件成熟時，孩子們的想象力，創(chuàng)造力和各樣象征行為（讀，寫，畫，跳舞，音樂，數(shù)學，角色扮演及語言）將會得到顯著提高和顯現(xiàn)。

孩子們能做什么（而不是他們不能做什么）是孩子教育的起點。

與他人（既是與成人，又是與兒童）的關系是一個孩子人生的重中之重。

Ethos and Principals of Holistic Day Nursery

The work at Holistic Day Nursery is highly influenced by the principals of the Early Years pioneers, including Froebel, Montessori, the MacMillans and Susan Isaacs.Each of these pioneers worked with young children promoting health, education and freedom to play in environments carefully designed for young children.They believed that children needed ‘Time to play, to run free in open spaces, and feel the sun and wind’, and that education needs to involve the ‘whole child’, the hand, the head and the heart.Our beliefs and valued are underpinned by the principles of Early Years Education adapted by Bruce(1987)

The best way to prepare children for their adult life is to give them what they need as children.Children are whole people who have feelings, ideas and relationships with others, and who need to be physically, mentally, morally and spiritually healthy.Subjects such as mathematics and art cannot be separated;young children learn in an integrated way and not in neat, tidy compartments.Children learn best when they are given appropriate responsibility, allowed to make errors, decisions and choices, and respected as autonomous learners.Self-discipline is emphasised.Indeed, this is the only kind of discipline worth having.Reward systems are very short-term and do not work in the long-term.Children need their efforts to be valued.There are times when children are especially able to learn particular things.What children can do(rather that what they cannot do)is the starting point of a child’s education.