第一篇：公務(wù)員培訓(xùn)中須重視道德規(guī)范教育

文章標(biāo)題：公務(wù)員培訓(xùn)中須重視道德規(guī)范教育

公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育

公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育

有計(jì)劃地對國家公務(wù)員進(jìn)行培訓(xùn),是提高公務(wù)員素質(zhì),建立優(yōu)化、精干、廉潔、穩(wěn)定、高效的公務(wù)員隊(duì)伍的根本措施,是造就一大批德才兼?zhèn)涞恼?wù)活動(dòng)家和行政管理家的重要保證。針對培訓(xùn)實(shí)踐中,人們往往重業(yè)務(wù)知識(shí)和技能的教育培訓(xùn),輕視忽略職業(yè)道德規(guī)范方面的教育內(nèi)容這一不良傾向,本文擬就公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課的必要性問題,作一專門分析研究。

一、進(jìn)行道德教育是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義

國家公務(wù)員的培訓(xùn),應(yīng)既不同于象黨的干部培訓(xùn)那樣單純進(jìn)行政治理論和政治素質(zhì)的培訓(xùn),也有別于以業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)技能訓(xùn)練為唯一內(nèi)容的專業(yè)培訓(xùn),而應(yīng)是一種要求政治道德教育與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的培訓(xùn)。使公務(wù)員樹立良好的職業(yè)道德和政治道德、廉政道德以及牢固的為人民服務(wù)觀念等,應(yīng)是公務(wù)員培訓(xùn)的重要目的和內(nèi)容之一。因此,培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,對公務(wù)員強(qiáng)化進(jìn)行倫理道德教育,是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義。

二、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必然要求

鄧小平曾一再強(qiáng)調(diào):物質(zhì)文明和精神文明都搞好,才是有中國特色社會(huì)主義,要兩手抓兩手都要硬。而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,特別是行政道德和公務(wù)道德具有很大的示范性,對社會(huì)風(fēng)氣影響很大。也就是說,以全心全意為人民服務(wù)為原則的我國公務(wù)員道德,既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,又是提高社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵一環(huán)。因此,不斷強(qiáng)化對公務(wù)員的道德教育,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求。當(dāng)然,對公務(wù)員進(jìn)行道德教育的方法和途徑是多種多樣的,但在培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,進(jìn)行強(qiáng)化性道德教育,毫無疑問應(yīng)成為最重要的方法和途徑之一。

三、在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德教育課有助于公務(wù)員自身的不斷完善

我國《國家公務(wù)員暫行條例》中明確強(qiáng)調(diào):對公務(wù)員要“按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄用”,經(jīng)考試合格后還要進(jìn)行“政治思想、道德品質(zhì)、工作能力等方面的考核”,公務(wù)員職務(wù)晉升“必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t。按照這些規(guī)定,我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),能夠加入到國家公務(wù)員隊(duì)伍的行列中來,并且能夠在職務(wù)上得到升遷者,實(shí)際上已經(jīng)具備了較高的道德素養(yǎng)。但是,這并不能成為對公務(wù)員不必再進(jìn)行道德教育的理由。因?yàn)榈赖陆逃偷赖滦摒B(yǎng)是需要不斷強(qiáng)化永無止境的,猶如逆水行舟不進(jìn)則退。如果忽略對公務(wù)員的道德教育,對其放任自流,很容易導(dǎo)致其道德滑坡。江澤民總書記曾指出:“為了愛護(hù)干部,黨組織要抓好對干部的經(jīng)常教育、管理和監(jiān)督”。在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德規(guī)范課,實(shí)際上正是對公務(wù)員愛護(hù)、教育的重要舉措,是對公務(wù)員負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。它特別有助于公務(wù)員自身素養(yǎng)的不斷完善。

四、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是古今中外的成功經(jīng)驗(yàn)

由于公務(wù)員所從事的職業(yè)是代表國家和政府來對社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的,是直接從事國家行政管理活動(dòng)的,他們通過自己的職業(yè)活動(dòng)來體現(xiàn)并執(zhí)行國家意志。所以,公務(wù)員的職業(yè)活動(dòng)和道德規(guī)范帶有明顯的政治色彩,是一種政治道德。唐代武則天就曾組織人編寫了對各級(jí)官吏進(jìn)行告誡、規(guī)勸的《臣軌》,用以加強(qiáng)對官吏的道德教育。泰國對公務(wù)員的培訓(xùn)就在注重能力發(fā)展的同時(shí),還注意加強(qiáng)廉政和道德方面的培訓(xùn)內(nèi)容。注重對各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行包括倫理道德在內(nèi)的思想政治教育,更是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn),為了使廣大公務(wù)員更加卓有成效、公正合理地從事對社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng),我們在公務(wù)員培訓(xùn)中,不應(yīng)漏掉道德教育這一課。

五、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是抵制腐朽道德侵蝕、純潔政風(fēng)的客觀要求

在改革開放和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,就主流來說,我們的公務(wù)員隊(duì)伍是好的,是有著良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的。但由于舊社會(huì)遺留下來的剝削階級(jí)道德觀念和思想意識(shí)的影響,加之市場經(jīng)濟(jì)帶來的某些負(fù)效應(yīng),導(dǎo)致某些素質(zhì)不高的公務(wù)員經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn),道德嚴(yán)重滑波,表現(xiàn)在:有的公務(wù)員對黨的方針政策,合意的就執(zhí)行,不合意的就不執(zhí)行,有些事情明明中央已三令五申,他在那里仍然充耳不聞,我行我素;有的事非不分,對明顯違背馬克思主義、違背黨的基本路線和政策的錯(cuò)誤言行也不反映、不報(bào)告、不抵制、不斗爭,甚至傳謠信謠、傳播小道消息;有的為了追求個(gè)人名利,熱衷于拉關(guān)系、串門子,把吹吹拍拍、拉拉扯扯這種極為庸俗的作風(fēng)帶到行政系統(tǒng)中,甚至不惜弄虛作假、搞宗派主義;有的在價(jià)值取向上趨于功利化,追求實(shí)惠和保護(hù)個(gè)人利益,忽視國家和人民群眾的利益;極少數(shù)干部甚至無視黨紀(jì)政令,腐化墮落,以權(quán)謀私,貪污受賄,嚴(yán)重?fù)p害國家利益,甚至墜入犯罪的泥坑。這些消極腐敗現(xiàn)象雖是支流,但影響極其惡劣。日本著名學(xué)者池田大作在與英國歷史學(xué)家湯因比的一次對話中曾

說道:“權(quán)力弊病的根源,它的實(shí)質(zhì)存在于人的生命中的惡性。解決這一問題的方法,從根本上說,只有靠個(gè)人的覺悟和自我克制。但作為整個(gè)社會(huì),也必須把基本思想引向這個(gè)方面?！痹诠珓?wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德規(guī)范課,強(qiáng)化道德教育,就是對公務(wù)員進(jìn)行正確引導(dǎo)的重大舉措,它有助于逐步減少并最終清除公務(wù)員隊(duì)伍中的非道德現(xiàn)象,凈化公務(wù)員隊(duì)伍,純潔政風(fēng),塑造廉潔公

正的政府形象。

概言之,為培養(yǎng)大批具有優(yōu)良道德品質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的國家公務(wù)員,必須正確認(rèn)識(shí)道德規(guī)范教育的重要性,改變公務(wù)員培訓(xùn)中某種程度上存在的輕視道德教育的不良傾向,把公務(wù)員道德規(guī)范教育開設(shè)為必修課。

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第二篇：公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育

公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育有計(jì)劃地對國家公務(wù)員進(jìn)行培訓(xùn),是提高公務(wù)員素質(zhì),建立優(yōu)化、精干、廉潔、穩(wěn)定、高效的公務(wù)員隊(duì)伍的根本措施,是造就一大批德才兼?zhèn)涞恼?wù)活動(dòng)家和行政管理家的重要保證。針對培訓(xùn)實(shí)踐中,人們往往重業(yè)務(wù)知識(shí)和技能的教育培訓(xùn),輕視忽略職業(yè)道德規(guī)范方面的教育內(nèi)容這一不良傾向,本文

擬就公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課的必要性問題,作一專門分析研究。

一、進(jìn)行道德教育是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義國家公務(wù)員的培訓(xùn),應(yīng)既不同于象黨的干部培訓(xùn)那樣單純進(jìn)行政治理論和政治素質(zhì)的培訓(xùn),也有別于以業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)技能訓(xùn)練為唯一內(nèi)容的專業(yè)培訓(xùn),而應(yīng)是一種要求政治道德教育與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的培訓(xùn)。使公務(wù)員樹立良好的職業(yè)道德和政治道德、廉政道德以及牢固的為人民服務(wù)觀念等,應(yīng)是公務(wù)員培訓(xùn)的重要目的和內(nèi)容之一。因此,培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,對公務(wù)員強(qiáng)化進(jìn)行倫理道德教育,是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義。

二、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必然要求鄧小平曾一再強(qiáng)調(diào):物質(zhì)文明和精神文明都搞好,才是有中國特色社會(huì)主義,要兩手抓兩手都要硬。而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,特別是行政道德和公務(wù)道德具有很大的示范性,對社會(huì)風(fēng)氣影響很大。也就是說,以全心全意為人民服務(wù)為原則的我國公務(wù)員道德,既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,又是提高社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵一環(huán)。因此,不斷強(qiáng)化對公務(wù)員的道德教育,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求。當(dāng)然,對公務(wù)員進(jìn)行道德教育的方法和途徑是多種多樣的,但在培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,進(jìn)行強(qiáng)化性道德教育,毫無疑問應(yīng)成為最重要的方法和途徑之一。

三、在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德教育課有助于公務(wù)員自身的不斷完善我國《國家公務(wù)員暫行條例》中明確強(qiáng)調(diào):對公務(wù)員要“按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄用”,經(jīng)考試合格后還要進(jìn)行“政治思想、道德品質(zhì)、工作能力等方面的考核”,公務(wù)員職務(wù)晉升“必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t。按照這些規(guī)定,我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),能夠加入到國家公務(wù)員隊(duì)伍的行列中來,并且能夠在職務(wù)上得到升遷者,實(shí)際上已經(jīng)具備了較高的道德素養(yǎng)。但是,這并不能成為對公務(wù)員不必再進(jìn)行道德教育的理由。因?yàn)榈赖陆逃偷赖滦摒B(yǎng)是需要不斷強(qiáng)化永無止境的,猶如逆水行舟不進(jìn)則退。如果忽略對公務(wù)員的道德教育,對其放任自流,很容易導(dǎo)致其道德滑坡。江澤民總書記曾指出:“為了愛護(hù)干部,黨組織要抓好對干部的經(jīng)常教育、管理和監(jiān)督”。在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德規(guī)范課,實(shí)際上正是對公務(wù)員愛護(hù)、教育的重要舉措,是對公務(wù)員負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。它特別有助于公務(wù)員自身素養(yǎng)的不斷完善。

四、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是古今中外的成功經(jīng)驗(yàn)由于公務(wù)員所從事的職業(yè)是代表國家和政府來對社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的,是直接從事國家行政管理活動(dòng)的,他們通過自己的職業(yè)活動(dòng)來體現(xiàn)并執(zhí)行國家意志。所以,公務(wù)員的職業(yè)活動(dòng)和道德規(guī)范帶有明顯的政治色彩,是一種政治道德。唐代武則天就曾組織人編寫了對各級(jí)官吏進(jìn)行告誡、規(guī)勸的《臣軌》,用以加強(qiáng)對官吏的道德教育。泰國對公務(wù)員的培訓(xùn)就在注重能力發(fā)展的同時(shí),還注意加強(qiáng)廉政和道德方面的培訓(xùn)內(nèi)容。注重對各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行包括倫理道德在內(nèi)的思想政治教育,更是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn),為了使廣大公務(wù)員更加卓有成效、公正合理地從事對社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng),我們在公務(wù)員培訓(xùn)中,不應(yīng)漏掉道德教育這一課。

五、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是抵制腐朽道德侵蝕、純潔政風(fēng)的客觀要求在改革開放和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,就主流來說,我們的公務(wù)員隊(duì)伍是好的,是有著良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的。但由于舊社會(huì)遺留下來的剝削階級(jí)道德觀念和思想意識(shí)的影響,加之市場經(jīng)濟(jì)帶來的某些負(fù)效應(yīng),導(dǎo)致某些素質(zhì)不高的公務(wù)員經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn),道德嚴(yán)重滑波,表現(xiàn)在:有的公務(wù)員對黨的方針政策,合意的就執(zhí)行,不合意的就不執(zhí)行,有些事情明明中央已三令五申,他在那里仍然充耳不聞,我行我素;有的事非不分,對明顯違背馬克思主義、違背黨的基本路線和政策的錯(cuò)誤言行也不反映、不報(bào)告、不抵制、不斗爭,甚至傳謠信謠、傳播小道消息;有的為了追求個(gè)人名利,熱衷于拉關(guān)系、串門子,把吹吹拍拍、拉拉扯扯這種極為庸俗的作風(fēng)帶到行政系統(tǒng)中,甚至不惜弄虛作假、搞宗派主義;有的在價(jià)值取向上趨于功利化,追求實(shí)惠和保護(hù)個(gè)人利益,忽視國家和人民群眾的利益;極少數(shù)干部甚至無視黨紀(jì)政令,腐化墮落,以權(quán)謀私,貪污受賄,嚴(yán)重?fù)p害國家利益,甚至墜入犯罪的泥坑。這些消極腐敗現(xiàn)象雖是支流,但影響極其惡劣。日本著名學(xué)者池田大作在與英國歷史學(xué)家湯因比的一次對話中曾說道:“權(quán)力弊病的根源,它的實(shí)質(zhì)存在于人的生命中的惡性。解決這一問題的方法,從根本上說,只有靠個(gè)人的覺悟和自我克制。但作為整個(gè)社會(huì),也必須把基本思想引向這個(gè)方面?！痹诠珓?wù)

第三篇：公務(wù)員培訓(xùn)中必須重視道德規(guī)范教育

有計(jì)劃地對國家公務(wù)員進(jìn)行培訓(xùn),是提高公務(wù)員素質(zhì),建立優(yōu)化、精干、廉潔、穩(wěn)定、高效的公務(wù)員隊(duì)伍的根本措施,是造就一大批德才兼?zhèn)涞恼?wù)活動(dòng)家和行政管理家的重要保證。針對培訓(xùn)實(shí)踐中,人們往往重業(yè)務(wù)知識(shí)和技能的教育培訓(xùn),輕視忽略職業(yè)道德規(guī)范方面的教育內(nèi)容這一不良傾向,本文擬就公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課的必要性問題,作一專門分析研究。

一、進(jìn)行道德教育是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義

國家公務(wù)員的培訓(xùn),應(yīng)既不同于象黨的干部培訓(xùn)那樣單純進(jìn)行政治理論和政治素質(zhì)的培訓(xùn),也有別于以業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)技能訓(xùn)練為唯一內(nèi)容的專業(yè)培訓(xùn),而應(yīng)是一種要求政治道德教育與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的培訓(xùn)。使公務(wù)員樹立良好的職業(yè)道德和政治道德、廉政道德以及牢固的為人民服務(wù)觀念等,應(yīng)是公務(wù)員培訓(xùn)的重要目的和內(nèi)容之一。因此,培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,對公務(wù)員強(qiáng)化進(jìn)行倫理道德教育,是公務(wù)員培訓(xùn)的題中應(yīng)有之義。

二、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必然要求

鄧小平曾一再強(qiáng)調(diào):物質(zhì)文明和精神文明都搞好,才是有中國特色社會(huì)主義,要兩手抓兩手都要硬。而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向,特別是行政道德和公務(wù)道德具有很大的示范性,對社會(huì)風(fēng)氣影響很大。也就是說,以全心全意為人民服務(wù)為原則的我國公務(wù)員道德,既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,又是提高社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵一環(huán)。因此,不斷強(qiáng)化對公務(wù)員的道德教育,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求。當(dāng)然,對公務(wù)員進(jìn)行道德教育的方法和途徑是多種多樣的,但在培訓(xùn)中開設(shè)公務(wù)員道德規(guī)范課,進(jìn)行強(qiáng)化性道德教育,毫無疑問應(yīng)成為最重要的方法和途徑之一。

三、在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德教育課有助于公務(wù)員自身的不斷完善

我國《國家公務(wù)員暫行條例》中明確強(qiáng)調(diào):對公務(wù)員要“按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄用”,經(jīng)考試合格后還要進(jìn)行“政治思想、道德品質(zhì)、工作能力等方面的考核”,公務(wù)員職務(wù)晉升“必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t。按照這些規(guī)定,我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),能夠加入到國家公務(wù)員隊(duì)伍的行列中來,并且能夠在職務(wù)上得到升遷者,實(shí)際上已經(jīng)具備了較高的道德素養(yǎng)。但是,這并不能成為對公務(wù)員不必再進(jìn)行道德教育的理由。因?yàn)榈赖陆逃偷赖滦摒B(yǎng)是需要不斷強(qiáng)化永無止境的,猶如逆水行舟不進(jìn)則退。如果忽略對公務(wù)員的道德教育,對其放任自流,很容易導(dǎo)致其道德滑坡。江澤民總書記曾指出:“為了愛護(hù)干部,黨組織要抓好對干部的經(jīng)常教育、管理和監(jiān)督”。在公務(wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德規(guī)范課,實(shí)際上正是對公務(wù)員愛護(hù)、教育的重要舉措,是對公務(wù)員負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。它特別有助于公務(wù)員自身素養(yǎng)的不斷完善。

四、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是古今中外的成功經(jīng)驗(yàn)

由于公務(wù)員所從事的職業(yè)是代表國家和政府來對社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的,是直接從事國家行政管理活動(dòng)的,他們通過自己的職業(yè)活動(dòng)來體現(xiàn)并執(zhí)行國家意志。所以,公務(wù)員的職業(yè)活動(dòng)和道德規(guī)范帶有明顯的政治色彩,是一種政治道德。唐代武則天就曾組織人編寫了對各級(jí)官吏進(jìn)行告誡、規(guī)勸的《臣軌》,用以加強(qiáng)對官吏的道德教育。泰國對公務(wù)員的培訓(xùn)就在注重能力發(fā)展的同時(shí),還注意加強(qiáng)廉政和道德方面的培訓(xùn)內(nèi)容。注重對各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行包括倫理道德在內(nèi)的思想政治教育,更是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn),為了使廣大公務(wù)員更加卓有成效、公正合理地從事對社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng),我們在公務(wù)員培訓(xùn)中,不應(yīng)漏掉道德教育這一課。

五、對公務(wù)員進(jìn)行道德教育是抵制腐朽道德侵蝕、純潔政風(fēng)的客觀要求

在改革開放和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,就主流來說,我們的公務(wù)員隊(duì)伍是好的,是有著良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的。但由于舊社會(huì)遺留下來的剝削階級(jí)道德觀念和思想意識(shí)的影響,加之市場經(jīng)濟(jì)帶來的某些負(fù)效應(yīng),導(dǎo)致某些素質(zhì)不高的公務(wù)員經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn),道德嚴(yán)重滑波,表現(xiàn)在:有的公務(wù)員對黨的方針政策,合意的就執(zhí)行,不合意的就不執(zhí)行,有些事情明明中央已三令五申,他在那里仍然充耳不聞,我行我素;有的事非不分,對明顯違背馬克思主義、違背黨的基本路線和政策的錯(cuò)誤言行也不反映、不報(bào)告、不抵制、不斗爭,甚至傳謠信謠、傳播小道消息;有的為了追求個(gè)人名利,熱衷于拉關(guān)系、串門子,把吹吹拍拍、拉拉扯扯這種極為庸俗的作風(fēng)帶到行政系統(tǒng)中,甚至不惜弄虛作假、搞宗派主義;有的在價(jià)值取向上趨于功利化,追求實(shí)惠和保護(hù)個(gè)人利益,忽視國家和人民群眾的利益;極少數(shù)干部甚至無視黨紀(jì)政令,腐化墮落,以權(quán)謀私,貪污受賄,嚴(yán)重?fù)p害國家利益,甚至墜入犯罪的泥坑。這些消極～現(xiàn)象雖是支流,但影響極其惡劣。日本著名學(xué)者池田大作在與英國歷史學(xué)家湯因比的一次對話中曾說道:“權(quán)力弊病的根源,它的實(shí)質(zhì)存在于人的生命中的惡性。解決這一問題的方法,從根本上說,只有靠個(gè)人的覺悟和自我克制。但作為整個(gè)社會(huì),也必須把基本思想引向這個(gè)方面?！痹诠珓?wù)員培訓(xùn)中開設(shè)道德規(guī)范課,強(qiáng)化道德教育,就是對公務(wù)員進(jìn)行正確引導(dǎo)的重大舉措,它有助于逐步減少并最終清除公務(wù)員隊(duì)伍中的非道德現(xiàn)象,凈化公務(wù)員隊(duì)伍,純潔政風(fēng),塑造廉潔公正的政府形象。

概言之,為培養(yǎng)大批具有優(yōu)良道德品質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的國家公務(wù)員,必須正確認(rèn)識(shí)道德規(guī)范教育的重要性,改變公務(wù)員培訓(xùn)中某種程度上存在的輕視道德教育的不良傾向,把公務(wù)員道德規(guī)范教育開設(shè)為必修課。

第四篇：公務(wù)員須加強(qiáng)心理健康教育

公務(wù)員須加強(qiáng)心理健康教育

“在紛繁復(fù)雜的工作和人事環(huán)境中,公務(wù)員心理壓力特別大?！眱蓵?huì)上,市政協(xié)委員陳伯禮呼吁,應(yīng)加強(qiáng)對公務(wù)員的心理健康教育。

陳伯禮說,公務(wù)員心理健康問題日益突出?！爸饕憩F(xiàn)為工作倦怠、職業(yè)成就期待和人格沖突、抑郁、機(jī)關(guān)人際關(guān)系敏感等?！狈治鲈?陳伯禮認(rèn)為,公務(wù)員不僅有來自社會(huì)的高要求、職場、家庭壓力,也有來自個(gè)體在認(rèn)知、思維、情感等方面的煩惱與憂愁。

陳伯禮為此建議,將公務(wù)員心理健康教育納入干部教育培訓(xùn),而壓力較大的公、檢、法等特殊公務(wù)員群體,則需要進(jìn)行專項(xiàng)的心理輔導(dǎo)。建立一套公務(wù)員心理健康狀況的跟蹤調(diào)查研究系統(tǒng),及時(shí)掌握公務(wù)員心理健康狀況及行為特征,做到早發(fā)現(xiàn)、早幫助、預(yù)防和幫助同步進(jìn)行,并對公務(wù)員成長的人文環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行改善。

第五篇：2011年四川省公務(wù)員考試公告解讀：考生須重視五點(diǎn)

2011年四川省公務(wù)員考試公告解讀：考生須重視五點(diǎn)

中公教育研究與輔導(dǎo)專家吳平超

四省公務(wù)員考試公告已經(jīng)陸續(xù)發(fā)布，中公教育專家為您權(quán)威解讀。

本次四川省公務(wù)員考試與前幾年的省考相似，也與去年的國家公務(wù)員考試公告保持了一致性，下面是各位考生需要引起重視的地方。

一、牢記四個(gè)時(shí)間

網(wǎng)絡(luò)報(bào)名時(shí)間為2011年9月20日至27日。

經(jīng)資格初審合格且照片質(zhì)量合格的報(bào)考人員，須于2011年9月22日至29日登錄到報(bào)名網(wǎng)站進(jìn)行確認(rèn)繳費(fèi)（按照四川省財(cái)政廳、四川省物價(jià)局川價(jià)費(fèi)〔2003〕237號(hào)文件規(guī)定，筆試考務(wù)費(fèi)每科50元）。網(wǎng)絡(luò)報(bào)名后未在規(guī)定時(shí)間內(nèi)確認(rèn)繳費(fèi)的，視為自動(dòng)放棄。

資格初審?fù)ㄟ^和照片質(zhì)量合格并成功完成了確認(rèn)繳費(fèi)（含減免費(fèi)用）的報(bào)考人員，請于2011年10月24日至29日24:00登錄四川人事考試網(wǎng)打印本人準(zhǔn)考證。逾期不打印準(zhǔn)考證而影響考試的一切責(zé)任由考生自負(fù)。

筆試時(shí)間為2011年10月30日（星期日），各科具體筆試時(shí)間及地點(diǎn)詳見本人準(zhǔn)考證。

二、注意兩個(gè)資格

1.學(xué)歷證明

2012年高校應(yīng)屆畢業(yè)生必須在2012年7月31日前取得職位條件要求的畢業(yè)證書、學(xué)位證書等證書，并憑證書辦理錄用手續(xù)；其他人員必須在面試資格復(fù)審前取得職位條件要求的國家承認(rèn)學(xué)歷的畢業(yè)證書、學(xué)位證書等證書。未在規(guī)定時(shí)間內(nèi)取得有關(guān)證書的，不予錄用或不予進(jìn)入下一步考錄環(huán)節(jié)，責(zé)任由本人自負(fù)。

兩類不同人群必需取得相應(yīng)學(xué)歷的時(shí)間是不一樣的，應(yīng)屆生要在2012年7月31日前，非應(yīng)屆生要在資格復(fù)審前。

2.年齡

年齡在18—35周歲（1975年9月20日—1993年9月20日期間出生）。應(yīng)屆畢業(yè)碩士研究生和博士研究生（非在職）年齡可放寬到40周歲以下（即1970年9月20日以后出生）。年齡計(jì)算截止時(shí)間為2011年9月20日。

三、理清成績計(jì)算

考試分為筆試和面試?？荚嚳偝煽儼礉M分100分計(jì)算，其中筆試成績占總成績的70％，面試成績占總成績的30％。

筆試成績占總成績的70%，這在公務(wù)員考試當(dāng)中是絕無僅有的。筆試成績的重要性不言而喻，筆試成績高，面試通過的幾率非常大。需要的就是各位考生認(rèn)真抓好這一個(gè)多月的時(shí)間，好好復(fù)習(xí)筆試。

四、明了加分政策

在“汶川大地震”抗震救災(zāi)中表現(xiàn)突出的人員，報(bào)考時(shí)，受到縣（市、區(qū)）、市（州）黨委、政府和市（州）機(jī)關(guān)、省級(jí)機(jī)關(guān)表彰的，在筆試成績折合后加1分，受到省委、省政

府和國家部委及以上表彰的，在筆試成績折合后加1.5分。同時(shí)符合上述加分規(guī)定的，不累加，可按最高加分規(guī)定加分。

符合加分條件的報(bào)考人員，須于2011年11月1日前的工作日內(nèi)將身份證復(fù)印件、準(zhǔn)考證復(fù)印件及相關(guān)證明材料原件（立功受獎(jiǎng)證書、表彰文件等）和本人聯(lián)系電話送交市人力資源和社會(huì)保障局公務(wù)員管理科審核（地址：自貢市自流井區(qū)交通路1號(hào)，電話：0813—2204158）。未在規(guī)定時(shí)間內(nèi)提交證明材料的，視為放棄加分資格，不予加分。

在本次報(bào)考前已享受上述加分照顧錄用為公務(wù)員（包括參照公務(wù)員法管理的工作人員）的報(bào)考人員，參加本次招考不再享受同項(xiàng)目的加分。

加分政策在各地公務(wù)員考試中都已經(jīng)競相退出歷史舞臺(tái)。四川省公務(wù)員考試也只保留了“汶川地震”中表現(xiàn)突出的人員這一項(xiàng)。但是要注意：只有在11月1日前提交材料的，受到市級(jí)以上表彰且沒有以此表彰享受過加分政策的考生，才有資格享受加分政策。

五、其他規(guī)定

中公教育提醒特殊報(bào)考對象須具備以下手續(xù)：

1.2012年高校應(yīng)屆畢業(yè)生出具本人學(xué)生證（無學(xué)生證的，出具所在學(xué)校主管畢業(yè)生就業(yè)工作部門開具的院系及專業(yè)等情況的證明）；

2.新就業(yè)的企事業(yè)單位的高校畢業(yè)生，試用期（見習(xí)期）未滿參加本次招考的，須出具所在單位組織人事部門同意其報(bào)考的手續(xù)；

3.公安機(jī)關(guān)、監(jiān)獄勞教系統(tǒng)、國家安全部門、機(jī)要部門的人員，須按照人事管理權(quán)限出具所在單位或上級(jí)主管部門同意其報(bào)考的手續(xù)；

4.未滿5年最低服務(wù)年限的在職公務(wù)員，須由工作單位出具同意報(bào)考的手續(xù)；

5.港澳學(xué)習(xí)、國外留學(xué)歸來人員報(bào)考的，要出具學(xué)歷認(rèn)證材料和我國駐外使領(lǐng)館的有關(guān)證明材料。學(xué)歷認(rèn)證可在四川省人力資源和社會(huì)保障廳留學(xué)人員服務(wù)中心辦理（咨詢電話：86741860）。報(bào)考人員可登錄中國留學(xué)網(wǎng)（）中“學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證專欄”查詢認(rèn)證的有關(guān)要求和程序；

6.國家有其他特殊規(guī)定的，從其特殊規(guī)定。