第一篇：金陵法學(xué)論壇之系列報(bào)道(一)公訴權(quán)研究

金陵法學(xué)論壇之系列報(bào)道

（一）——公訴權(quán)研究

10月19日下午兩點(diǎn)整，隨園校區(qū)田家炳樓109室座無虛席，江蘇省人民檢察院研究室主任、南京師范大學(xué)法學(xué)院兼職教授尹吉關(guān)于“公訴權(quán)研究”的學(xué)術(shù)講座正在火熱進(jìn)行。這次講座也是本學(xué)期金陵法學(xué)論壇的首次活動(dòng)，受到同學(xué)們的熱切期盼與熱烈歡迎。本次講座由程德文老師主持。

尹吉主任從大家普遍關(guān)注的最近召開的黨的第十七次代表大會(huì)切入主題，向同學(xué)們介紹了“十七大”召開的相關(guān)情況，并對(duì)有關(guān)精神做了自己的理解與分析。尹主任說，在“十七大”中，中共中央政治局常委、中央政法委書記羅干指出：“現(xiàn)階段司法改革的關(guān)鍵問題是司法權(quán)的配置?！蹦敲垂V權(quán)與司法權(quán)的關(guān)系是怎樣的？黨在“十六大”確立的“全面建設(shè)小康社會(huì)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo)依然沒有變，那么司法改革的目標(biāo)也應(yīng)該沒有改變，依然是“十六大”所提出的“公平與正義”，那么，公訴權(quán)如何行使才能真正實(shí)現(xiàn)公平正義呢？這些問題都值得大家好好地思考。

接下來，尹主任從公訴制度的產(chǎn)生與發(fā)展，公訴權(quán)的概念、特征、法律屬性以及我國公訴權(quán)與審判權(quán)的關(guān)系，公訴權(quán)與檢查權(quán)的關(guān)系等方面做了詳盡而細(xì)致的介紹，并提出了一些獨(dú)到的見解。在介紹公訴制度的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)，尹主任運(yùn)用其淵博的學(xué)識(shí)和生動(dòng)的語言，將世界各國及中國古代、港澳臺(tái)地區(qū)的公訴制度的產(chǎn)生和發(fā)展情況娓娓道來，向同學(xué)們清晰地展示了公訴制度產(chǎn)生與發(fā)展的脈絡(luò)。在論述我國的公訴權(quán)與審判權(quán)的關(guān)系時(shí)，他列舉了目前學(xué)術(shù)界與理論界存在的主要觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的剖析，指出了法院與檢察院之間存在的諸多分歧，如司法文書改革法面、司法解釋權(quán)方面、行政訴訟法的修改方面等，并就此類問題提出了一些自己的建議。

講座即將結(jié)束，同學(xué)們紛紛舉手提問，尹主任認(rèn)真地做了解答，同學(xué)們都感到非常滿意，并希望以后多開展一些這樣的講座。程德文老師對(duì)此次講座做了精彩點(diǎn)評(píng)。他說，公訴權(quán)涉及到司法改革，司法權(quán)的配置，是法學(xué)學(xué)習(xí)中一個(gè)不容回避的重大問題。尹主任的講座不僅涉及到中國與西方，歷史與發(fā)展政治與學(xué)術(shù)也將理論與實(shí)務(wù)邏輯與實(shí)證實(shí)體與程序很好地結(jié)合在一起，知識(shí)包容量大，開闊了同學(xué)們的視野，意義深刻，值得同學(xué)們好好學(xué)習(xí)與研究。

法學(xué)院研會(huì)：宋玲

第二篇：人大法學(xué)院——第四屆海峽兩岸公法學(xué)論壇成功舉辦

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

人大法學(xué)院——

凱程考研，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)生引路！

講，政治大學(xué)法學(xué)院公法中心主任吳秦雯助理教授做了題為“優(yōu)惠性差別待遇之適用：以歐盟、法國與臺(tái)灣為中心”的主題演講。臺(tái)北高等行政法院法官、審判長(zhǎng)闕銘富、山東大學(xué)學(xué)術(shù)研究部副部長(zhǎng)肖金明教授、廈門大學(xué)法學(xué)院社科處處長(zhǎng)朱?；萁淌?、北京大學(xué)法學(xué)院王磊教授擔(dān)任與談。

第三篇：一、法學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和體系是什么.

一、法學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和體系是什么？

法學(xué)又稱法律科學(xué)，是一切專門以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的學(xué)科的總稱。一切法律現(xiàn)象可統(tǒng)稱為法律現(xiàn)實(shí)。法律現(xiàn)實(shí)是一個(gè)綜合性、概括性的概念，包括法的體系、法律實(shí)踐、法律意識(shí)等方面。

法學(xué)的產(chǎn)生比法的產(chǎn)生要晚。當(dāng)法律資料積累到一定的程度、立法和司法日益復(fù)雜化，產(chǎn)生一個(gè)職業(yè)法學(xué)者階層以后，法學(xué)才隨之產(chǎn)生。

法學(xué)研究屬于一定社會(huì)的上層建筑的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，具有階級(jí)性。具有同一階級(jí)屬性的法學(xué)，由于歷史條件、研究方法、研究重心、概念體系等的不同，又可分為不同的法學(xué)流派。一切剝削階級(jí)的法學(xué)流派由于時(shí)代的局限性和階級(jí)的局限性，未能揭示出法的本質(zhì)和法的發(fā)展規(guī)律，但是其中有不少反映人類法律文化發(fā)展的合理的、進(jìn)步的因素。

馬克思主義法學(xué)的誕生，是法學(xué)史上的革命性變革，是法學(xué)發(fā)展的質(zhì)的飛躍。馬克思主義法學(xué)是在批判繼承人類法律文化的基礎(chǔ)上，在無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐上逐步產(chǎn)生的。馬克思主義法學(xué)與一切剝削階級(jí)的法學(xué)的區(qū)別在于，它們的階級(jí)基礎(chǔ)不同，指導(dǎo)思想不同，在一些重大的理論觀點(diǎn)上也存在原則性分歧。只有馬克思主主義法學(xué)才是惟一科學(xué)的法學(xué)，只有馬克思主義法學(xué)才科學(xué)地提示了法的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

馬克思主義法學(xué)的方法論是建立在馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上的，馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義法學(xué)的總的方法論。在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，馬克思主義法學(xué)研究還包括若干具體的方法論。這些具體的方法論包括：（1）社會(huì)調(diào)查的方法；（2）歷史考查的方法；（3）分析和比較的方法；（4）語義分析的方法；（5）系統(tǒng)論、信息論、控制論等新的科學(xué)方法在法學(xué)中的應(yīng)用；（6）心理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科方法在法學(xué)中的應(yīng)用。在各種方法論中，馬克思主義哲學(xué)是總的指導(dǎo)思想，總的方法論，具體的方法論應(yīng)在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行。此外，在具體的研究中，要注意各種具體方法論的結(jié)合運(yùn)用。

法學(xué)是一門學(xué)科群的總稱，它包含若干分支學(xué)科。這些學(xué)科具體可以分為六類，即（1）理論法學(xué)；（2）法律史學(xué)；（3）國內(nèi)部門法學(xué)；（4）外國法學(xué)；（5）國際法學(xué)；（6）法學(xué)與其他學(xué)科的邊緣性技術(shù)科學(xué)。其中每一學(xué)科還可以繼續(xù)再分。法理學(xué)屬于理論法學(xué)。

二、學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義何在？

法理學(xué)是整個(gè)龐大的法學(xué)的知識(shí)體系中的一個(gè)支學(xué)科，但它和刑法學(xué)、民法學(xué)、訴訟法學(xué)等學(xué)科是不同的，它是從宏觀上、整體上以法和法律現(xiàn)象的基本問題為研究對(duì)象的學(xué)科。

1、由于法理學(xué)在法學(xué)體系中的基礎(chǔ)地位，所以學(xué)習(xí)法理學(xué)可為學(xué)習(xí)部門法學(xué)乃至整個(gè)法律科學(xué)奠定必要的專業(yè)理論基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)和深入研究部門法學(xué)及法學(xué)其他分支學(xué)科有普遍的指導(dǎo)意義。

法理學(xué)的基本知識(shí)、基本原理是從其他學(xué)科中抽象、概括出來的基本知識(shí)、基本原理。所以，學(xué)好法理學(xué)，對(duì)于學(xué)好法學(xué)其他學(xué)科具有指導(dǎo)的意義和方法論的意義；而學(xué)好其他學(xué)科則又可以豐富和深化對(duì)法理學(xué)的理解。法理學(xué)是整個(gè)法學(xué)的基礎(chǔ)，沒有牢固的法理學(xué)的基礎(chǔ)或功底，要想學(xué)好法學(xué)的其他學(xué)科是絕對(duì)不可能的，那就等于是空中樓閣，或無源之水，無本之末。法理學(xué)是打開神圣的法學(xué)殿堂大門的一把鑰匙，學(xué)習(xí)法學(xué)不僅應(yīng)該首先學(xué)好法理學(xué)，而且在學(xué)習(xí)其他學(xué)科的過程中還要不斷地深化對(duì)法理學(xué)的理解和把握。

2、同時(shí)法理學(xué)不僅為人們提供學(xué)習(xí)法律的入門知識(shí)，而且更重要的是培養(yǎng)法律和法學(xué)工作者的見識(shí)和境界。

法理學(xué)學(xué)通過其理論特有的魅力，向人們展示法律的文化內(nèi)蘊(yùn)，解釋法律的內(nèi)在精神，原則、價(jià)值和理論，提高人們的法學(xué)境界，擴(kuò)展法學(xué)研究的視野，使人們一開始就站在較高的理論層面上來返視重大的一般法學(xué)問題和本學(xué)科的法學(xué)理論問題。因此，一個(gè)合格的法律學(xué)生應(yīng)當(dāng)是具備良好的法理學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生，一個(gè)稱職的法官應(yīng)當(dāng)是既精通法律又兼具法理學(xué)境界的法官。

3、訓(xùn)練人們的法律思維方式和能力。

法理學(xué)可以培養(yǎng)一個(gè)法律人所特有的觀察問題和思考問題的方式，是法律人通過法的基本概念、范疇和方法形成對(duì)社會(huì)問題的法律判斷和評(píng)價(jià)，在此點(diǎn)上，它的立場(chǎng)區(qū)別于一個(gè)政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家或道德學(xué)家的立場(chǎng)；在此還可以提成人們的理性認(rèn)識(shí)能力和法律智慧，是人們不僅知法之然，而且知法之所以然。另外，法律學(xué)可以訓(xùn)練人們的法律推理能力和理論抽象能力。

法理學(xué)這門課程具有基礎(chǔ)性、抽象性和概括性等特點(diǎn)。這對(duì)于初學(xué)法律的人而言，剛接觸會(huì)有枯燥乏味的感覺，總以為沒有直接涉及到具體偵破、審判案件的部門法學(xué)適用，認(rèn)為法理學(xué)雖然說起來重要，但實(shí)際意義不大。這是一種急功近利的適用主義，是絕對(duì)不可取的。

對(duì)于初學(xué)法律、法學(xué)的人，明確法理學(xué)在法學(xué)中的基礎(chǔ)地位，進(jìn)而明確學(xué)習(xí)它的重要意義是首先必須解決的頭等重要的原則問題。沒有一定的理論興趣和修養(yǎng)，單憑好奇、獵奇去學(xué)習(xí)法學(xué)，結(jié)果法理學(xué)學(xué)不好，部門法學(xué)也不可能學(xué)好。這是初學(xué)法學(xué)的人特別應(yīng)該引起注意的。

三、法理學(xué)的教材體系是怎樣的？

本教材共21章，分為五大部分：緒論（第一章）、第一編（第二章至第五章）、第二編（第六章至第十二章）、第三編（第十三章至第十六章）、第四編（第十七章至第二十一章）。

導(dǎo)論概括介紹了什么是法學(xué)的研究對(duì)象和法學(xué)體系，法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，法學(xué)研究的方法以及法理學(xué)的研究對(duì)象和意義等等。簡(jiǎn)而言之，導(dǎo)論闡明的就是法理學(xué)課程究竟學(xué)什么，怎么學(xué)，學(xué)習(xí)有何意義。

第一編法的一般原理，包括四章，系統(tǒng)闡述了法的起源、法的概念、法的價(jià)值、法的作用、法的歷史歷史類型等基本原理和基本知識(shí)。這一編的內(nèi)容是全書的核心和基礎(chǔ)，具有全書總論的性質(zhì)，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

第二編是社會(huì)主義法的基本原理，它包括從第六章到第十章，共五章。它首先概要地闡述了社會(huì)主義法的產(chǎn)生以及本質(zhì)和基本原則，接著又從法與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)技術(shù)的關(guān)系等不同側(cè)面闡釋社會(huì)主義法在這些領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，從全書看這一編是第一編法的一般原理的具體運(yùn)用和進(jìn)一步闡發(fā)。在這一編，大家重點(diǎn)把握的是法與經(jīng)濟(jì)、法與政治、法與科學(xué)技術(shù)、法與黨的政策、法與道德、民主與法治的關(guān)系。

第三編是法的制定，從第十三章至第十六章，共四章。第十三章闡述了法的制定的概念、原理和知識(shí)，是本編的重點(diǎn)；第十四章闡述了法律規(guī)范，這是法的基本構(gòu)成因素，也是在法的創(chuàng)制過程中尤為注意的基本因素。第十五章法律體系，是講所立之法的表現(xiàn)形式的結(jié)構(gòu)的。第十六章法的淵源和分類，是講的所立之法的表現(xiàn)形式；這一編在全書中當(dāng)然也是第一編法的一般原理的具體體現(xiàn)和闡發(fā)。

第四編是法的實(shí)現(xiàn)。這一編從第十七章至第二十一章，共五章。這一編具體闡述了法律的貫徹實(shí)行中的一系列操作層面上的原理和知識(shí)。它和第二編、第三編在全書的邏輯關(guān)系是一樣的。這一編中的重點(diǎn)章是第十七章法的實(shí)現(xiàn)、第十九章法律關(guān)系。

綜觀全書，從邏輯上，第一編講的法是什么，第二編講的是法有何用，第二編講的是法與政治經(jīng)濟(jì)文化等的關(guān)系著重強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義法在各個(gè)領(lǐng)域的作用，第四編講的是法怎樣實(shí)現(xiàn)。

四、如何學(xué)好法理學(xué)？

法理學(xué)是大家學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)首先接觸的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，因?yàn)橐郧皩?duì)法學(xué)學(xué)科缺乏感性認(rèn)識(shí)，加上本門課程與其他法學(xué)學(xué)科相比，又具有較強(qiáng)的理論性，因此感覺比較難學(xué)是正?，F(xiàn)象。我認(rèn)為，要學(xué)好該課程需要掌握以下方法：

1、記憶和理解基本概念，比如法、法律規(guī)范、法律關(guān)系、法的淵源、法的體系、法的部門、法制、法治、法律文化等等。這些是作為基礎(chǔ)，是必須要深刻記憶和理解的。

2、領(lǐng)會(huì)并理解基本理論，比如法的特征、法的本質(zhì)、法制與法治的關(guān)系與區(qū)別、法律關(guān)系的要素、權(quán)利與義務(wù)等。這些基本理論是整個(gè)法學(xué)的理論，其他部門法都要涉及到的。

對(duì)基本概念和基本理論的掌握，切忌死記硬背，要在理解的基礎(chǔ)上加以掌握。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注現(xiàn)在的研究焦點(diǎn)。法理學(xué)是與實(shí)際緊密聯(lián)系在一起的。它涉及到社會(huì)上一些熱點(diǎn)問題、爭(zhēng)論問題、甚至政策問題、社會(huì)改革問題。比如，現(xiàn)在的司法改革正在進(jìn)行，公權(quán)力與私權(quán)利的問題討論的比較多；三個(gè)代表的問題；受教育權(quán)利問題，等等。

理論聯(lián)系實(shí)際是理解基本概念和基本理論的重要方法。

4、全面了解、重點(diǎn)把握。從學(xué)科體系來講，學(xué)科所涉及的所有內(nèi)容都要有所了解，否則知識(shí)結(jié)構(gòu)是不完善的，但每門學(xué)科都有最基本、最核心的部分，并非所有的知識(shí)點(diǎn)都需要牢固掌握。如法的起源問題，對(duì)于幫助我們了解法的本質(zhì)有重要幫助作用，但對(duì)于法的起源的條件、時(shí)間及表現(xiàn)形式中外學(xué)者有不同的看法，只要明確法是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物就可以了，作為初學(xué)者沒有必須進(jìn)行深入的研究。

5、注意和具體部門法結(jié)合起來理解法理學(xué)的內(nèi)容。在初學(xué)時(shí)，不可能對(duì)法理學(xué)的基本理論都理解、掌握的非常好，如要加深理解，可以在學(xué)習(xí)具體部門法學(xué)時(shí)對(duì)法理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行回顧。如可以結(jié)合刑法條文理解法律條文和法律規(guī)范的區(qū)別，結(jié)合婚姻法規(guī)定父母子女間的權(quán)利義務(wù)理解權(quán)利義務(wù)的內(nèi)容要素。

五、法理學(xué)的研究對(duì)象及其在法學(xué)體系中的地位和作用是什么？

法理學(xué)，也稱法學(xué)基礎(chǔ)理論，主要研究法的一般理論，特別是我國社會(huì)主義法的基本理論。具體地說，法理學(xué)主要研究一般的法，尤其是我國社會(huì)主義法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特征、作用、形式、發(fā)展以及法的制定和實(shí)施等基本概念、規(guī)律和原理。法理學(xué)包括法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)和實(shí)證法的一些理論，它把哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、語義的、邏輯的方法結(jié)合起來，研究法的一般原理。

法理學(xué)在法學(xué)體系中占有基礎(chǔ)理論的地位，它研究法學(xué)各分支學(xué)科的共同性問題，而且這些問題往往帶有方針性、戰(zhàn)略性和方法論的性質(zhì)。要學(xué)好部門法，要在實(shí)踐中更好地運(yùn)用和執(zhí)行法律，就必須先學(xué)好法理學(xué)。反過來，部門法學(xué)又為法理學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)素材，只有結(jié)合部門法學(xué)，才能更準(zhǔn)確、更切實(shí)際地理解法的一般原理。法理學(xué)與部門法學(xué)是一般與特殊的關(guān)系，法理學(xué)與法律史學(xué)是論與史的關(guān)系。法理學(xué)從部門法學(xué)和法律史學(xué)中概括出一般原理，然后又運(yùn)用這些一般原理來推動(dòng)部門法學(xué)和法律史學(xué)研究的深入。

六、馬克思主義法學(xué)與剝削階級(jí)法學(xué)的原則區(qū)別是什么？

1、指導(dǎo)思想不同。剝削階級(jí)法學(xué)的指導(dǎo)思想是唯心史觀。所以他們都不可能對(duì)法律現(xiàn)象作出科學(xué)的回答。馬克思主義法學(xué)是以馬克思主義的世界觀、方法論，即辯證唯物主義為指導(dǎo)的，這就使如實(shí)地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象成為可能。

2、階級(jí)基礎(chǔ)不同。馬克思主義法學(xué)是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的權(quán)利和法律要求的體現(xiàn)，它公開申明自己是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益服務(wù)的。而一切剝削階級(jí)法學(xué)都是有意或無意地為剝削階級(jí)、剝削制度辯護(hù)的法學(xué)，是鎮(zhèn)壓和欺騙勞動(dòng)人民的思想武器。

3、在法學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性的關(guān)系上不同。馬克思主義法學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性是辯證統(tǒng)一的。馬克思思主義法學(xué)的黨性要求科學(xué)性，而科學(xué)性又是實(shí)現(xiàn)黨性的保證。而一切剝削階級(jí)法學(xué)，都竭力掩飾和否認(rèn)自己的階級(jí)傾向性，主張所謂“客觀主義”。

4、在一系列根本的理論觀點(diǎn)上有原則不同。這主要表現(xiàn)在：首先，關(guān)于法的概念和本質(zhì)。剝削階級(jí)法學(xué)家大都認(rèn)為法是超階級(jí)的，抹煞和掩蓋法的階級(jí)性是剝削階級(jí)法學(xué)的重大特點(diǎn)。馬克思主義法學(xué)則認(rèn)為，法不是也不能是超階級(jí)的，而是在社會(huì)上居于統(tǒng)治地位的、掌握國家政權(quán)的階級(jí)的意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政的工具。其次，與否認(rèn)法的階級(jí)性相聯(lián)系，剝削階級(jí)學(xué)法總是否認(rèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)法的最終決定作用。馬克思主義法學(xué)則認(rèn)為存在決定意識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容決定于統(tǒng)治階級(jí)賴以生存的物質(zhì)生活條件，歸根結(jié)底決定于在該社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件。再次，剝削階級(jí)法學(xué)家大都把法視為是永恒的現(xiàn)象，馬克思主義法學(xué)則認(rèn)為法是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，法與國家都是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的前進(jìn)、階級(jí)的消滅，國家與法都將消亡。

第四篇：麗之陶公仔軟陶的延展性研究

發(fā)揮軟陶的延展性

軟陶現(xiàn)在市場(chǎng)有點(diǎn)魚龍混雜，沒有體會(huì)到軟陶真諦，材料本身的性能。都知道所謂“軟陶”其實(shí)并不是陶，而是一種人工的低溫聚合粘土。又叫“彩陶”，也稱“燒烤粘土”。從外形上看，這種粘土的小包裝極其類似橡皮泥，而在烘烤之前的玩法上也與橡皮泥有很多接近的地方。軟陶器形和硬陶較接近。

實(shí)際上軟陶是具有高可塑性和很大的延展性的，許多只看到表面，沒看到內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形式，所以發(fā)揮不出來材料本身的綜合性能。通過大量的試驗(yàn)對(duì)比，測(cè)試硬度，內(nèi)外的一致性等方面，能看出烤制工藝對(duì)產(chǎn)品影響非常大。材料本身的捏制，怎樣才能不產(chǎn)生氣泡和裂痕?？局频臏囟瓤刂坪蜁r(shí)間，烤箱的選用學(xué)問都非常大，對(duì)待產(chǎn)品像對(duì)待孩子一樣，只有了解它的習(xí)性，才能做出好的產(chǎn)品。很多人都關(guān)注產(chǎn)品的塑造，忽略了材料的重要性，導(dǎo)致了產(chǎn)品開裂，比較脆等情況。實(shí)際好的產(chǎn)品，除了塑造好的產(chǎn)品，還應(yīng)該從原料開始研究，發(fā)揮材料本身的最大優(yōu)點(diǎn)。

我們經(jīng)過長(zhǎng)期的試驗(yàn)，找出適合我們烤箱的最佳距離、溫度、時(shí)間。下圖就是烤制后的韌性。這樣做出來的產(chǎn)品就不易摔碎。總重要的就是發(fā)揮材料最大的優(yōu)點(diǎn)最大的延展性。做任何事情，都要不要忽視細(xì)節(jié)。都能將各個(gè)步驟發(fā)揮最大的可能性，那樣產(chǎn)品更接近于完美，能成為藝術(shù)品，才能登大雅之堂。

總之，有的時(shí)候不要光關(guān)注價(jià)格，光憑價(jià)格就失去評(píng)判產(chǎn)品本身價(jià)值的意義。行業(yè)要長(zhǎng)足發(fā)展，就需要虛心前程的研究。做出自己的特色和創(chuàng)意。希望能成為未來的藝術(shù)品。麗之陶公仔會(huì)潛心研究細(xì)節(jié)，與大家一起共同發(fā)展。

第五篇：株洲公開選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：公基考試之中共黨史(一)

株洲公開選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：公基考試之中共黨史(一)

1.五四運(yùn)動(dòng)

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝的協(xié)約國在巴黎舉行的和平會(huì)議上不顧與會(huì)國中國的請(qǐng)求，決定將德國戰(zhàn)前在山東霸占的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，引起中國人民的強(qiáng)烈不滿。北京十多所學(xué)校3000余名學(xué)生于1919年5月4日高呼“外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號(hào)，在天安門前集會(huì)、游行，并火燒了曾參與同日本進(jìn)行有關(guān)“二十一條”談判的前外交次長(zhǎng)曹汝霖的住宅趙家樓。學(xué)生的愛國行動(dòng)遭到北洋政府的鎮(zhèn)壓，但卻迅速得到全國各界的支持。6月5日開始，上海、天津等地工人罷工，商人罷市，形成了波及全國22省100多個(gè)城市的，有工人階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)共同參加的群眾性革命運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終贏得了罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)親日派賣國官僚職務(wù)和中國政府出席巴黎和會(huì)代表拒絕在凡爾賽和約簽字的勝利結(jié)局。

五四運(yùn)動(dòng)是中國革命史上具有重大意義的事件，它標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端，五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義，在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，徹底地不妥協(xié)地反對(duì)帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反對(duì)封建主義。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國工人階級(jí)的發(fā)展壯大和作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。中國工人階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)中改變了資產(chǎn)階級(jí)追隨者的地位，開始獨(dú)立地進(jìn)行民族解放和自身解放的斗爭(zhēng)，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

2.中國共產(chǎn)黨的誕生

馬克思主義在中國的廣泛傳播，為建黨奠定了思想基礎(chǔ);中國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為建黨奠定了階級(jí)基礎(chǔ);通過革命知識(shí)分子的橋梁作用，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)日益結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨的建立是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物，是中國近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海召開，最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖舉行。大會(huì)制定黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”、“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”、“消滅資本家的生產(chǎn)資料私有制”。大會(huì)討論了實(shí)際工作計(jì)劃，決定集中精力領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，組織工會(huì)和教育工人。大會(huì)選舉產(chǎn)生了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，陳獨(dú)秀為書記。

中國共產(chǎn)黨的成立，適應(yīng)了近代以來社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，是開天辟地的大事。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。

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