第一篇：淺談如何用文化滋養(yǎng)公路企業(yè)

淺談如何用文化滋養(yǎng)公路企業(yè)

經(jīng)過半個世紀世界經(jīng)濟的快速發(fā)展證明，每個成功的企業(yè)后面總是與適合于當今時代發(fā)展步伐的企業(yè)文化緊密聯(lián)系在一起的，有著輝煌成就的企業(yè)都離不開優(yōu)秀的企業(yè)文化的滋養(yǎng)，一個國家的發(fā)展強大離不開文化，沒有文化就會貧窮落后，就會挨打被別人歧視；國家的繁榮富強、經(jīng)濟騰飛離不開文化,沒有文化就無法用科學(xué)知識建設(shè)國家，沒有文化就談不上發(fā)展經(jīng)濟，同樣，一個企業(yè)的發(fā)展與壯大亦然也離不開這個企業(yè)的文化。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵與重要性。

（一）企業(yè)文化是實現(xiàn)對企業(yè)宏觀管理和調(diào)控的有效手段，是推動企業(yè)發(fā)展的主體力量。企業(yè)文化建設(shè)能夠使企業(yè)目標和員工個人目標最大限度地結(jié)合，可以在企業(yè)組織內(nèi)部形成基本統(tǒng)一的思想意識和行動準則，并滲透到企業(yè)的全部生產(chǎn)、經(jīng)營和管理活動中，從而更好地完成企業(yè)各項任務(wù)，企業(yè)文化是以人為本的新的企業(yè)管理理論和管理方法，是推進企業(yè)發(fā)展的“企業(yè)文化力”。文化是企業(yè)發(fā)展的深層次推動力，是企業(yè)“一只看不見的手”；它無時不在，無時不有，融合在企業(yè)的觀念和行動中，潛移默化的發(fā)揮著巨大作用，甚至決定著企業(yè)的興衰成敗。只有建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能不斷地增強企業(yè)競爭力，才能在經(jīng)濟全球化的嚴峻形勢下永遠立于不敗之地?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展中，文化含量日益加大，隨著企業(yè)經(jīng)營機制的轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，企業(yè)成為市場競爭的主體，只能依靠自身的核心競爭力謀求生存和發(fā)展。這種競爭能力，固然要靠企業(yè)自身的經(jīng)濟實力和科技實力，但同時還必須靠自身的高文化素質(zhì)，靠企業(yè)文化發(fā)揮作用。只有企業(yè)文化發(fā)揮作用才能給企業(yè)發(fā)展以精神動力和智力支持。

（二）文化在公路行業(yè)中的地位。

十年企業(yè)靠管理，百年企業(yè)靠文化。企業(yè)的發(fā)展有賴于文化生生不息的延續(xù)。市場經(jīng)濟下企業(yè)的價值觀和職工的價值觀都發(fā)生深刻的變化，新舊價值的交合，既有繼承弘揚，又有沖突撞擊，急需積極引導(dǎo)。規(guī)范約束企業(yè)職工行為，除了靠制度外，必須培養(yǎng)良好的軟環(huán)境，以文化和道德的力量來規(guī)范和約束企業(yè)職工的行為，企業(yè)文化的特點正是以積極正確的價值觀念引導(dǎo)企業(yè)職工的行為，引導(dǎo)職工在經(jīng)濟運行中沿著正確的軌道前進。而作為國民經(jīng)濟命脈的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——公路行業(yè)，面對在新的形勢新的條件下，已面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。我們不能滿足于今天，更要看到競爭激烈的明天。必須通過企業(yè)文化建設(shè)，加強文化對公路企業(yè)的滋養(yǎng)，培育公路企業(yè)共同的經(jīng)營理念、共同的企業(yè)價值觀、共同的企業(yè)精神和作風(fēng)，用人民公路為人民的宗旨，才能塑造自己的企業(yè)形象，為社會為市場所信任，才能在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下為構(gòu)建和諧公路而努力而奮斗。

（三）公路文化的概念及對公路行業(yè)的滲透。

公路文化是公路部門一種特有的文化表現(xiàn)形式，它是中國特色的社會主義的一個組成部分，是反映在公路發(fā)展過程中，公路職工共同創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富。我們把公路事業(yè)比作一棵大樹，那么公路文化就是大樹的生命之根，我們要不斷的用文化滋養(yǎng)公路企業(yè)，如果這個“根”失去了養(yǎng)分，那么再繁茂昌盛的樹干也會漸漸死去。企業(yè)沒有理念和目標，這些代表先進生產(chǎn)力的靈魂，也就沒有了凝聚力、向心力，就不能建立起生存的空間和發(fā)展的領(lǐng)域。在新的歷史時期，隨著公路事業(yè)和經(jīng)濟的快速發(fā)展，公路文化的發(fā)展也面臨著新的更高的要求。由于公路文化建設(shè)與公路發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展有著密不可分的直接關(guān)系，所以說，重視和加快公路文化建設(shè)，是擺在我們公路職工面前的一項光榮而艱巨的歷史任務(wù)。因此，公路行業(yè)要根

據(jù)自己本企業(yè)的特點和實際情況，必須將公路文化建設(shè)有機地滲透到公路施工企業(yè)中，不斷用文化滋養(yǎng)公路企業(yè)建設(shè)，以形成自己獨特的經(jīng)營管理系統(tǒng)，從而設(shè)計出公路企業(yè)的真正理念。

二、在科技騰飛、萬物更新的現(xiàn)代社會中，如何用文化滋養(yǎng)公路企業(yè)、加強公路建設(shè)？

（一）從根本上認識到公路文化建設(shè)的重要性和緊迫性。

公路文化既是反映公路發(fā)展的臉面，又是促進公路發(fā)展的推動劑，兩者緊密結(jié)合，互相促進，相互包容，相輔相成，共同發(fā)展，沒有了文化作底蘊，那么我們的公路事業(yè)發(fā)展勢必延緩，只有公路文化的不斷繁榮，才能促進公路的強勁發(fā)展。我們必須從戰(zhàn)略高度深刻認識到公路文化在企業(yè)中的作用，加快基層文化建設(shè)的步伐，推動公路行業(yè)的全面快速發(fā)展。在新形勢下，新的歷史時期，由于公路交通處在重要的基礎(chǔ)地位上，國家經(jīng)濟、文化、各行各業(yè)的迅猛發(fā)展，必須加快公路建設(shè)與公路文化的發(fā)展步伐，一個全面發(fā)展的企業(yè)，物質(zhì)上不能貧困，精神上更要不斷充實，只有物質(zhì)和精神都保持不斷提高，才能使公路行業(yè)成為具有強大生命力和凝聚力的企業(yè)。那些只強調(diào)“以公路為中心”，以“公路建設(shè)優(yōu)良率和綜合評比值”為重點的觀點顯然是片面的，是不利于公路行業(yè)健康、快速發(fā)展的。前幾年在公路部門就耳聞目睹過一些這樣的企業(yè)，由于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人看不到企業(yè)存在的危機和問題，員工們沒有遠大的奮斗目標，滿足于現(xiàn)狀，抱著撐不著，餓不死混天度日的依賴態(tài)度，思想上不能聚集在同一旗幟下，眼看著企業(yè)被市場所淘汰。此時，走進了一批懂技術(shù)、會管理的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，在他們強烈的事業(yè)心和創(chuàng)新精神的帶動下，重新調(diào)整了市場戰(zhàn)略，探尋了一條屬于公路企業(yè)自己的文化建設(shè)之路，首先從公路價值觀入手，確定了企業(yè)的發(fā)展目標；以人才為根本，以市場為導(dǎo)向，以科技發(fā)展為基礎(chǔ)，以質(zhì)量作保證，樹立了團結(jié)拼搏，求真務(wù)實的當代公路人精神，在這些獨特的公路企業(yè)文化的啟迪和感召下，產(chǎn)生了力挽狂瀾的力量，職工們心齊了，勁足了，市場有了立足之地，效益提高了，企業(yè)激活了。企業(yè)“起死回生”的關(guān)鍵就是不斷的用文化滋養(yǎng)公路企業(yè)的建設(shè)。優(yōu)秀的企業(yè)有屬于自己的企業(yè)文化，業(yè)績差的企業(yè)更應(yīng)該加強適合自己的企業(yè)文化建設(shè)，發(fā)展和完善適合于本企業(yè)的經(jīng)營理念，培育嶄新的價值觀和市場觀，只有這樣企業(yè)才能插上騰飛的翅膀。“力量寓于文化之中”已成為企業(yè)生存的定律。如果公路企業(yè)通過關(guān)于“中國共產(chǎn)黨員始終代表中國先進文化的前進方向”重要思想的貫徹落實，建立自己的企業(yè)文化，必將成為當今時代企業(yè)文化建設(shè)百花園中的瑰麗奇葩。

（二）公路文化發(fā)展與交通發(fā)展、社會文化發(fā)展、職工隊伍建設(shè)的關(guān)系。

公路交通對于一個國家、一個地區(qū)的經(jīng)濟、社會、文化、政治、軍事等發(fā)展的重要作用是不言而喻的，而對于我們這個發(fā)展中的大國來說，經(jīng)濟發(fā)展的任務(wù)重、底子薄，公路交通壓力和任務(wù)繁重。全力以赴抓好經(jīng)濟建設(shè)和公路發(fā)展是長期堅持的奮斗目標，沒有公路文化的發(fā)展就談不上公路的發(fā)展，公路發(fā)展得快，公路文化的發(fā)展必然也快，只有公路文化的繁榮，才有公路的大發(fā)展，公路文化既有公路部門這一個體的特性，它同時也必須有中華民族這一特有共體的共性，它是在中國特色文化這一大的背景下，與特定的公路行業(yè)相結(jié)合，共體與個體相結(jié)合的文化體。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化建設(shè)的步伐也越來越快，公路文化的發(fā)展面臨著新的歷史發(fā)展機遇，公路文化的發(fā)展，對整個中國特色文化是有積極促進作用。一支高素質(zhì)高水平的職工建設(shè)隊伍，必須加強公路文化的滋養(yǎng)，才能得以發(fā)展壯大，反之，則會阻礙或抑制公路文化的發(fā)展速度?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵是人才，這些道理婦孺皆知，因此，沒有人才作保障，發(fā)展只是句空話。由于我們公路文化發(fā)展的歷史時間不長，底子比較薄弱，面臨的發(fā)展任務(wù)很重。因此，必須在職工隊伍的培養(yǎng)上下功夫，只有這樣才能使公路文化在發(fā)展中少走彎路，更好更快的發(fā)展，有一支素質(zhì)良好的職工隊伍做保障，公路建設(shè)才能步入一個信的發(fā)展軌道。

（三）公路文化在實際建設(shè)中存在的問題和困難。

在近幾年來，我們欣喜的看到我國公路事業(yè)發(fā)展所取得的巨大成就，但我們也應(yīng)看到我們公路的發(fā)展，不論是公路密度、公路質(zhì)量水準、公路管理水平都與一些發(fā)達國家存在著較大的差距，另外，我們的公路文化建設(shè)也是如此，這些都受歷史發(fā)展方面的制約。正因為公路文化發(fā)展時間短、底子薄，職工普遍受教育的程度不及西方發(fā)達國家，這就需要我們更加努力工作，加快建設(shè)發(fā)展的步伐。還有長期約束受計劃經(jīng)濟體制困擾和影響，公路建設(shè)體制的不完善和存在弊端，直接影響了公路職工的思想陳舊、市場積極性不高。在管理方面，法制化、制度化、規(guī)范化、市場化的管理程度不高，不能很好地調(diào)動職工的生產(chǎn)積極性和勞動創(chuàng)造性，造成人才資源的浪費，抑制了公路文化的發(fā)展與應(yīng)用。另外，公路文化發(fā)展中的職工素質(zhì)不高。據(jù)不完全統(tǒng)計，在許多基層班組中，高中以上文化程度人員所占的比例只有50%，參加過高等教育的人員更是寥寥無幾，而且專業(yè)技術(shù)單一化，除了掌握專業(yè)的公路建設(shè)知識外，對管理、計算機等方面的了解運用比較缺乏。由此造成了職工的創(chuàng)新意識不強，對先進技術(shù)發(fā)展，公路事業(yè)同樣也要隨著時代成了一個不容回避的重要課題。公路文化建設(shè)工作開展的好壞，直接影響著整個公路事業(yè)的發(fā)展不斷完善創(chuàng)新公路文化建設(shè)體制。這關(guān)系到公路人才培養(yǎng)、技術(shù)革新、科學(xué)管理、文藝創(chuàng)作、思想觀念更新一系列建設(shè)體制，它是一個總攬整個公路行業(yè)管理涉及各個方面、各個環(huán)節(jié)的客觀體制，既有約束性又有導(dǎo)向性。只有不斷完善它，創(chuàng)新它，才能推動公路文化的不斷發(fā)展。

三、不斷用文化滋養(yǎng)公路企業(yè)，我們必須采取以下措施。

（一）不斷完善創(chuàng)新公路文化建設(shè)體制。建立健全完整全面的公路文化機構(gòu)，關(guān)系到公路人才培養(yǎng)、技術(shù)革新、科學(xué)管理、文藝創(chuàng)作、思想觀念更新一系列建設(shè)體制，它是一個總攬整個公路行業(yè)管理涉及各個方面、各個環(huán)節(jié)的客觀體制，既有約束性又有導(dǎo)向性。只有不斷完善它，創(chuàng)新它，才能推動公路文化的不斷發(fā)展，才能促進公路文化向更高層次發(fā)展。

（二）加強公路職工隊伍建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

為了使公路文化和公路事業(yè)取得更好更快的發(fā)展，必須實施長期的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，切實重視和抓好公路職工隊伍建設(shè)，一是要抓好職工的思想道德，職業(yè)道德、政治理論的學(xué)習(xí)教育，使職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓職工的思想緊緊跟上時代發(fā)展的步伐，讓他們了解到用文化知識滋養(yǎng)公路行業(yè)的意義與內(nèi)涵。二是要加強職工的業(yè)務(wù)技術(shù)教育。因為業(yè)務(wù)技術(shù)教育是針對職工的實際工作，開展有針對性的專門教育，具有很強的針對性和實效性，能夠收到立竿見影的效果。職工通過教育學(xué)到最新的業(yè)務(wù)技術(shù)，不斷適應(yīng)工作發(fā)展的需要。三引導(dǎo)職工樹立企業(yè)精神，因為精神力量所釋放出的能量是任何力量所無法比擬的。我們要發(fā)揚愛崗敬業(yè)，以企業(yè)為家的奉獻精神、鋪路石精神，以許振超、陳德華等典型模范人物為榜樣，發(fā)揚爭創(chuàng)一流精品路的進取精神；讓他們通過自學(xué)、函授、培訓(xùn)等各種途徑更新知識，自學(xué)成才，創(chuàng)新意識，不斷提高業(yè)務(wù)技能，以適應(yīng)新形勢下工作發(fā)展的需要。公路文化要發(fā)展，需要不斷創(chuàng)新，只有不斷推陳出新，公路文化才會永葆蓬勃的活力和生命力，最大限度地滿足公路發(fā)展的需要。要培養(yǎng)職工的創(chuàng)新意識，在工作中樹立科學(xué)發(fā)展觀，為職工創(chuàng)造良好的發(fā)展空間和環(huán)境。不斷增強職工隊伍的創(chuàng)造能力，在創(chuàng)造中體驗成功后的喜悅，在創(chuàng)造中得到豐實的回報。

（三）用“八榮八恥”的社會主義榮辱觀和“三個代表”重要思想武裝頭腦。

我們要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀和江澤民同志的“三個代表”重要思想，融入公路建設(shè)中去，切實提高廣大干部職工的思想道德素質(zhì)，在加大文化滋養(yǎng)的同時，注入社會主義榮辱觀和“三個代表”重要思想，形成巨大的思想武器，來武裝我們的頭腦。公路文化不僅僅是單純的技術(shù)性、專業(yè)性、科學(xué)性的文化技術(shù)知識，更重要的還包括歷史遺留下來的燦爛文化和國家制定的方針政策和號召。“八榮八恥”和“三個代表”重要思想是公路文化的精神支柱，我們要運用“八榮八恥”和“三個代表”

重要思想來提高干部職工的思想道德意識，充分發(fā)揚我們當代公路人的不怕苦、不怕累、不怕臟的精神風(fēng)格，在任何崗位上都要干的有特色，干的有風(fēng)格，干的有價值。

公路企業(yè)需要科技研究人才，更需要能工巧匠、技能人才，因此，要提高公路企業(yè)的競爭力，把文化滲透到公路企業(yè)中去，必須加強提高技術(shù)人才的知識培訓(xùn)，提高員工的整體素質(zhì)，充分吸收掌握文化的精華，有了人才和高超的技術(shù)知識才能駕馭先進的機械設(shè)備和熟練操作施工儀器，才能有能力占領(lǐng)市場。公路文化建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，它關(guān)系到我們整個公路行業(yè)的興衰和順利發(fā)展，公路企業(yè)的發(fā)展不是單靠一兩個人來完成的，它需要一代代公路人付出艱辛的努力，只要每一位公路職工都全身心地為公路文化建設(shè)添磚加瓦，那么公路文化之花將會越開越美麗，用文化滋養(yǎng)壯大的公路企業(yè)將越來越適應(yīng)新形勢的發(fā)展，與時代同步，與科技接軌；用文化充實的公路行業(yè)將沿著國防發(fā)展渠道為中國的繁榮昌盛鑄就新的輝煌。

第二篇：用廉潔文化沃土滋養(yǎng)企業(yè)成長

用廉潔文化沃土滋養(yǎng)企業(yè)成長

上海永達控股（集團）有限公司創(chuàng)建于1992年，目前集團下屬全資和控股子公司130余家，員工近10000人，集團主要經(jīng)營汽車銷售服務(wù)、金融投資和房地產(chǎn)，2014年實現(xiàn)銷售額447億元，集團榮列“中國企業(yè)500強”，“上海企業(yè)100強”，并先后榮獲“全國文明單位”、“全國五一勞動獎狀”、“上海市廉政文化示范點”、“全國防治腐敗聯(lián)系點”、“全國非公有制企業(yè)雙強百佳黨組織”等榮譽稱號。

永達集團在企業(yè)發(fā)展過程中，高度重視企業(yè)文化“軟實力”建設(shè)，堅持一手抓經(jīng)營管理，一手抓企業(yè)文化建設(shè)，形成了包括企業(yè)使命、愿景、核心價值觀、人才理念、服務(wù)理念、管理理念、廉潔理念等在內(nèi)的較為系統(tǒng)的企業(yè)文化體系，培育出以“誠信文化”、“關(guān)愛文化”、“廉潔文化”等為代表的特色文化，增強了企業(yè)核心競爭能力，促進了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

一、非公有制企業(yè)也須培養(yǎng)廉潔文化

永達成立之初，進入永達工作的員工，相當一部分來自農(nóng)村、來自貧困地區(qū)、來自普通的學(xué)校，他們的文化水平、社會閱歷都還沒有達到一定水準。到永達后，一方面接受了永達嚴格的管理、培養(yǎng)和鍛煉；另一方面集團為其提供了事業(yè)平臺，讓其得到鍛煉和提高。他們在永達的成長、成才，不僅改變了他們自己的命運、改變了他們的人生，同時，也為集團發(fā)展提高了競爭力。

目前，集團下屬的100多名總經(jīng)理，95%是集團自己培養(yǎng)的。

在培養(yǎng)他們成長過程中，最早面臨的問題是：如何“讓貧者不貪錢、饑者不失節(jié)、庸者不失德”，讓他們厚其德，以承載事業(yè)、責任和使命。這是公司成立之初團隊建設(shè)繞不開的一道坎。永達廉潔文化管理的最初動因，也正式從這里開起。

非公有制企業(yè)有其自身的特點，反腐倡廉建設(shè)是非公有制企業(yè)黨委、紀檢工作的難點和疑點。作為成長型企業(yè)，針對近年來集團建設(shè)項目多（集團每年以新建5到10家汽車4S店的速度發(fā)展，平均每年用于新項目投資在五億元左右）、利益往來多（企業(yè)在經(jīng)營活動中存在與汽車生產(chǎn)廠方、供應(yīng)商、客戶以及員工之間諸多且復(fù)雜利益來往關(guān)系）、資金流量大（企業(yè)可支配的資金項目多，其資金額度大）、企業(yè)布局散（集團130余家下屬企業(yè)分布在全國30多個城市）等快速發(fā)展中呈現(xiàn)的四個特點，上述四多情況給企業(yè)反腐倡廉建設(shè)增加了難度。多年來，結(jié)合企業(yè)實際，經(jīng)過不斷探索實踐，形成了一套具有非公企業(yè)特點的反腐倡廉工作的思路和方法。

二、廉潔文化建設(shè)

1.制度“規(guī)廉”

多年來，永達集團黨委按照中央和上一級黨組織的要求，把可能產(chǎn)生腐敗問題的20個關(guān)節(jié)點（如：物資采購、工程項目招標、費用報銷、禮品禮金、干部選拔、職務(wù)晉升、員工招募等）進行梳理。作為制定反腐倡廉制度的重點，制定了“永達集團干部廉潔自律若干規(guī)定”等系列反腐倡廉制度，并按照形勢發(fā)展的要求不斷進行補充完善，逐步建成內(nèi)容科學(xué)、程序嚴密、配套完善、有效管用的反腐倡廉制度體系。通過建立九項系統(tǒng)完備的制度體系，筑起廉潔高墻，規(guī)范反腐倡廉工作，并根據(jù)不斷變化的現(xiàn)實情況及時補充、調(diào)整、修正制度，保證制度全覆蓋、無漏洞。

建立了《永達集團干部廉潔自律若干規(guī)定》。從目的意義、執(zhí)行要求、適用范圍對象、廉潔自律行為規(guī)范實施與監(jiān)督，對違反規(guī)定人員的處理等方面都做了明確的規(guī)定，促進了集團反腐倡廉工作的制度化、規(guī)范化。

建立了廉潔自律教育制度。筑牢思想防線，集團黨委、紀委堅持關(guān)口前移，預(yù)防為主，教育為先的原則，把廉潔自律教育貫穿于干部管理、黨員教育全過程，納入員工培訓(xùn)教育之中。

建立了廉潔自律承諾制度。強化自律意識，不斷將干部的廉潔自律從他律走向自律，將廉政建設(shè)制度化為干部的自覺行動。集團紀委將簽約制原理運用于干部廉潔自律意識的強化，建立了廉潔自律承諾制度。集團全體干部和相關(guān)關(guān)鍵崗位的員工每年一次簽訂廉潔自律承諾制度。每年與集團全體干部簽訂《廉潔自律承諾書》500多份。

建立了廉政建設(shè)責任制度。強化責任意識，實行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律責任制，集團紀委每年一次與職能中心總監(jiān)、企業(yè)總經(jīng)理簽訂廉政建設(shè)責任書，對下屬干部、員工出現(xiàn)廉政建設(shè)問題承擔領(lǐng)導(dǎo)責任和管理責任。

建立了廉潔自律自查制度，為讓干部在執(zhí)行集團廉潔自律制度上做到自我監(jiān)督、自我反省，做到警鐘長鳴，保證廉潔自律制度落到實處，集團建立了廉潔自律自查制度。

建立了廉潔自律述職制度，強化自我監(jiān)督。集團黨委堅持每年一次召開黨委、紀委班子民主生活會，把廉潔自律內(nèi)容納入民主生活會重要議題之一，并把廉潔自律執(zhí)行情況納入干部考核重要內(nèi)容之一，每個干部在進行工作總結(jié)的同時要進行廉潔自律情況述職。

建立了廉政建設(shè)協(xié)議制度。根據(jù)企業(yè)快速發(fā)展，工程項目面廣量多，物資采購金額大的情況，集團紀委將建立工程項目、物資采購監(jiān)管機制作為企業(yè)內(nèi)控機制建設(shè)的一個重要方面，作為反腐倡廉建設(shè)的一個重要抓手，制定了工程項目、物資采購簽訂《廉政協(xié)議書》制度。規(guī)定物資采購必須“事先審批、貨比三家、擇優(yōu)選購”，不得擅自指定商家。工程項目建設(shè)規(guī)定，必須公開招標，選定承接單位，中標后必須簽訂廉政協(xié)議，發(fā)現(xiàn)承接單位送禮、行賄的，拒付工程款，若發(fā)現(xiàn)企業(yè)人員索要回扣，將按制度嚴肅處理。集團紀委堅持每個工程項目和每次物資采購與工程項目承攬方、物資采購供應(yīng)商簽訂《廉政協(xié)議書》。每年簽訂工程項目、物資采購《廉政協(xié)議》300多份。

建立了禮品、禮金上交制度，促進黨員、干部廉潔自律。集團先后制定了《各類禮金禮品上交管理制度》、《品牌專賣店干部員工獲得廠方獎勵的管理規(guī)定》。

建立了廉政建設(shè)監(jiān)督制度，探索構(gòu)建一體化監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)。一是探索審計部門參與監(jiān)管機制，將廉潔自律執(zhí)行情況納入審計工作內(nèi)容，集團審計事務(wù)中心對企業(yè)是否設(shè)立小金庫、廠方給個人的獎金是否按規(guī)定上交、總經(jīng)理任期內(nèi)內(nèi)控制度執(zhí)行情況、干部員工績效發(fā)放情況、項目建設(shè)及是否按規(guī)定執(zhí)行費用報銷聯(lián)合審批制度等進行專項審計；二是建立廉潔自律執(zhí)行情況巡查機制；三是建立企業(yè)風(fēng)險防范機制。

集團黨委以建立健全預(yù)防腐敗制度為重點，以制約和監(jiān)督權(quán)力為中心，以提高制度執(zhí)行力為抓手，將執(zhí)行制度中的彈性降至最低，人為操作的空間壓至最小，最大限度地堵塞了漏洞。

2.教育“疏廉”

在集團內(nèi)部，按照“三個明確”的思路，即：“讓全體干部員工明確反腐倡廉工作對企業(yè)的價值，明確廉潔自律的規(guī)定和做法，明確不廉潔自律的嚴重后果”。策劃實施企業(yè)廉潔教育工作，通過開展廉潔自律系列教育來增強廉潔自律意識，為集團反腐倡廉工作奠定了思想基礎(chǔ)。

堅持干部任職前廉潔自律教育，把任職前廉潔自律教育作為上崗培訓(xùn)的必修課，由集團紀委利用干部上崗培訓(xùn)組織新任干部學(xué)習(xí)集團《干部廉潔自律的若干規(guī)定》，對新任干部開展廉潔自律教育。

堅持干部例行廉潔自律教育，把干部廉潔教育納入干部素質(zhì)教育內(nèi)容中。集團堅持每年兩次在干部封閉式培訓(xùn)班上，對全體干部進行廉潔自律教育。

堅持對全體的黨員進行廉潔自律教育。集團黨委運用上黨課、“七?一”黨員大會組織觀看反腐倡廉教育片等多種形式，對廣大黨員開展反腐倡廉警示教育。

堅持每月一次干部廉潔自律情況分析教育。每月第一周，集團各職能中心總監(jiān)、企業(yè)總經(jīng)理，要運用辦公例會，組織所屬干部，分析上個月所屬干部的廉潔自律情況，進行針對性的提醒教育。

堅持員工廉潔從業(yè)行為規(guī)范培訓(xùn)教育。集團將廉潔從業(yè)行為規(guī)范納入《員工手冊》之中，在新員工職前培訓(xùn)時進行廉潔從業(yè)行為規(guī)范教育。

3.管控“督廉”

根據(jù)集團特點，實施“三項管控措施”：一是網(wǎng)絡(luò)管控。運用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)對企業(yè)反腐倡廉工作的管控。凡是可以用計算機軟件實現(xiàn)管理的工作，都運用計算機技術(shù)進行管理監(jiān)控，先后開發(fā)運用了“非生產(chǎn)費用報銷網(wǎng)上實時公布系統(tǒng)”、“財務(wù)管理系統(tǒng)”、“資產(chǎn)管理系統(tǒng)”、“人力資源管理系統(tǒng)”等10多個管理監(jiān)控系統(tǒng)。通過這些系統(tǒng)的運行，有效實現(xiàn)了對廉潔工作的監(jiān)督和管理；二是責任管控。集團實行領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉工作責任制，職能中心總監(jiān)、企業(yè)總經(jīng)理每年要與集團簽訂預(yù)防腐敗工作責任書，總監(jiān)、總經(jīng)理作為本單位預(yù)防腐敗工作的責任人，若下屬人員出現(xiàn)腐敗問題，總監(jiān)、總經(jīng)理要承擔責任。每年與各職能中心總監(jiān)、企業(yè)總經(jīng)理簽訂《廉政建設(shè)責任書》80多份；三是熱點管控，對參與工程建設(shè)、物質(zhì)采購等熱點崗位和人員，采取特殊監(jiān)督措施，進行重點跟蹤管控?！叭椆芸卮胧钡耐菩?，對企業(yè)腐敗預(yù)防工作發(fā)揮了很好的作用，有效地將可能出現(xiàn)的腐敗問題消滅在萌芽狀態(tài)。

4.關(guān)愛“養(yǎng)廉”

集團通過關(guān)愛“養(yǎng)廉”措施，激發(fā)干部員工廉潔自律的內(nèi)在動力。一是圍繞滿足員工食、住、樂需求，建立了“生理關(guān)愛”制度；二是圍繞解除員工后顧之憂，建立了“安全關(guān)愛”制度；三是圍繞營造企業(yè)如家氛圍，建立了“情感關(guān)愛”制度；四是圍繞構(gòu)建事業(yè)留人機制，建立了“發(fā)展關(guān)愛”制度。

此外，在骨干崗位人員中實施了“保姆補貼”、“親情工資”、“住房補貼”、“貢獻激勵基金”等數(shù)十項關(guān)愛激勵措施。

5.三查

為保證企業(yè)反腐倡廉工作落到實處，集團紀委以“三查”為抓手，實施企業(yè)日常反腐倡廉工作。

自查，集團管理人員每月自查。一是集團統(tǒng)一制作了管理人員廉潔自律自查表，每位管理人員在每月5日前，要對本人在上月執(zhí)行集團預(yù)防腐敗制度、規(guī)定方面的情況進行自查；二是特殊崗位人員階段性自查。集團對參與采購、工程招標、基建、人事、財務(wù)等重要崗位上的工作人員，擬定針對性自查表，根據(jù)各崗位階段性特點進行針對性自查；三是各類人員的自查表要分別交分管領(lǐng)導(dǎo)審核，分管領(lǐng)導(dǎo)審核并簽署評價意見后，上交集團備案。紀檢工作得到了業(yè)主和廣大干部群眾的認可，廉潔意識深入人心，切實有效防止了企業(yè)腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

巡查。一是定期深入企業(yè)巡查。每周五集團紀委組織6個巡查組，分別到企業(yè)進行隨機巡查，聽取群眾對管理人員廉潔自律情況的評價；二是不定期深入特定工作現(xiàn)場巡查。主要是對采購人員、參與工程招標人員、參與工程建設(shè)的人員進行巡查。

追查。一是有疑必查。無論是巡查中發(fā)現(xiàn)的問題、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管中發(fā)現(xiàn)的問題，還是群眾舉報的問題，集團紀委都做到及時、深入調(diào)查；二是嚴肅查處。凡是經(jīng)調(diào)查核實的問題，堅決按制度進行嚴肅處理。

三、成效

提高了黨員、干部廉潔自律意識和執(zhí)行廉潔自律相關(guān)規(guī)定的自覺性。2007年1月―2011年8月，集團黨員、干部及相關(guān)人員共上交各類禮金、禮品價值人民幣399.49萬元。

確保了項目建設(shè)的工程進度和工程質(zhì)量，并確保了新建汽車4S專賣店按時開業(yè)。

有效保護了企業(yè)人才，多年來，在集團重大項目建設(shè)和重要物資采購等過程中，干部及相關(guān)參與人員做到?jīng)]有一人落馬。

企業(yè)反腐倡廉建設(shè)的做法和措施受到市委和社會工作黨委、報紙、媒體的肯定和好評。

第三篇：用鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)主流價值觀

用鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)主流價值觀

——訪北京大學(xué)教授張頤武

郭超 《 光明日報 》（2014年08月15日 02 版）

記者：如何理解傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的力量？

張頤武：鄉(xiāng)賢文化是中國農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，鄉(xiāng)賢文化實際上屬于士階層文化在中國鄉(xiāng)土的一種表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)中國社會中，士階層是社會的實際管理者，也是社會文化精神的倡導(dǎo)者。他們出門為官，回鄉(xiāng)之后就是士紳，起著維護本地社會秩序的作用。

在古代，中國的行政只管到縣一級，縣以下的鄉(xiāng)村治理就要靠士紳來維系，他們是文明的傳承者和價值觀的守護者，他們就是傳統(tǒng)社會里的鄉(xiāng)賢。費孝通的《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！编l(xiāng)賢文化就是維系著龐大的中國社會正常運轉(zhuǎn)幾千年的基層力量。

記者：傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化與今天中國主流價值觀契合點在哪里？

張頤武：如康有為在19世紀末所說，中國傳統(tǒng)文化遭遇了“二千年來未有之變局”。時至今日，中國社會仍在巨變的進程之中，這種“變局”就包括曾經(jīng) 1 深受鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)的中國鄉(xiāng)村社會所遭遇的沖擊，包括城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)民傳統(tǒng)的價值觀和思維方式發(fā)生變化，傳統(tǒng)文化習(xí)俗與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突。

但是，我們要看到，雖然鄉(xiāng)土中國已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但是傳統(tǒng)社會的架構(gòu)沒有完全坍塌，鄉(xiāng)村社會中錯綜的人際交往方式，以血緣維系的家族和鄰里關(guān)系依然廣泛存在于鄉(xiāng)村之中。在這種情況下，鄉(xiāng)賢就很重要了。作為本地有聲望、有能力的長者，鄉(xiāng)賢在協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正面價值觀方面的作用就不可或缺了。

可以說，鄉(xiāng)賢是傳遞中西文化的“轉(zhuǎn)換器”。因為鄉(xiāng)賢對于中西文化都有較為客觀準確的了解，一方面，他們扎根本土，對于中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村的情況有同樣的了解；另一方面，他們是具有新知識、新眼界的讀書人，對于西方的價值觀念和知識技能有一定的把握。另外，在傳統(tǒng)文化中，士階層對于老百姓的意義非常重大，現(xiàn)在雖然沒有以前那么重視，但是鄉(xiāng)村人尊重讀書人的傳統(tǒng)沒有變。所以，現(xiàn)代的鄉(xiāng)賢成了傳播中西文化的橋梁，讓中西文化有了“可譯性”，他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，同時通過村民們可以接受的方式來傳遞現(xiàn)代知識。

鄉(xiāng)賢也是緩和社會沖突的“安全閥”，在城鎮(zhèn)化為代表的現(xiàn)代化進程中，農(nóng)村社會受到?jīng)_擊，在改革進程中有很多難以預(yù)料的矛盾。鄉(xiāng)賢在村里面地位比較高，村民比較能夠聽進去他們的意見，可以起到彌合社會分歧的作用，使社會改革進程在鄉(xiāng)村這一層面變得更加平緩，讓農(nóng)民、農(nóng)村順利加入現(xiàn)代化進程，分享 改革開放的紅利。從這個意義上，他們就像高壓鍋的“安全閥”，可以把社會矛盾化解于無形之中。

記者：如何發(fā)揚鄉(xiāng)賢文化中的道德力量，滋養(yǎng)今天的主流價值觀？

張頤武：現(xiàn)代社會中存在兩種鄉(xiāng)賢，一種是“在場”的鄉(xiāng)賢，一種是“不在場”的鄉(xiāng)賢。有的鄉(xiāng)賢扎根本土，把現(xiàn)代的價值觀傳遞給村民。還有一種鄉(xiāng)賢出去奮斗，有了成就再回饋鄉(xiāng)里，他們可能人不在當?shù)?，但由于通訊和交通的便利，他們可以通過各種方式關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展，他們的思維觀念、知識和財富都能夠影響家鄉(xiāng)。中國傳統(tǒng)有“離土不離鄉(xiāng)”的觀念，無論是知識分子，還是農(nóng)民工，只要出自農(nóng)村，就算身在異鄉(xiāng)、異國，他對于故土還是有很深的認同感的。鄉(xiāng)賢文化對于他們的影響還是如影隨形地刻在他們身上。在鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊的當下，他們保持著精神的穩(wěn)定和內(nèi)心的持守，很大程度上就是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化給了他們心靈的慰藉。

中國需要鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興，但這不是傳統(tǒng)士文化的回歸，而是需要村舍民間領(lǐng)袖和社會體系的有機融合，精英和地方治理的有效結(jié)合。我們要避免本地生長起來的鄉(xiāng)賢離鄉(xiāng)之后就斷了和本鄉(xiāng)的聯(lián)系，這需要政府給予支持。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村社會的黏合劑，他們用自己的知識和人格修養(yǎng)成為鄉(xiāng)民維系情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村舍的榮譽感和社區(qū)的榮譽感，這樣的鄉(xiāng)賢文化是有上進心和凝聚力的。

傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)賢不僅是道德模范、價值觀的引導(dǎo)者，同時他們也是鄉(xiāng)民行為的規(guī)范者和約束者。傳統(tǒng)社會中的鄉(xiāng)村，因為生活在一個熟人社會中，并不太重視法律和契約的作用，而是更加看重有威望的鄉(xiāng)賢對于社會公正的維護。當然，我們不能回到過去那種狀況。但是，我們要重申鄉(xiāng)賢文化對于鄉(xiāng)村穩(wěn)定性的重要作用，他們的存在，讓村民的行為有規(guī)范，價值有引領(lǐng)，這種作用是無法取代的。（本報記者 郭 超）

第四篇：文化滋養(yǎng)發(fā)展(農(nóng)發(fā)行解說詞)

文化滋潤發(fā)展，發(fā)展涵養(yǎng)文化

----中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行黑龍江省分行企業(yè)文化六大工程建設(shè)記實

“文化滋養(yǎng)發(fā)展，發(fā)展涵養(yǎng)文化。”近年來，黑龍江省分行緊密結(jié)合本省實際，深入開展了企業(yè)文化“六大工程”建設(shè)，這就是，實施和推進“制度建設(shè)、合規(guī)管理、員工發(fā)展、爭先創(chuàng)優(yōu)、全員健身及和諧家園”這六大工程建設(shè)。

加強制度文化建設(shè)，既是創(chuàng)造優(yōu)秀企業(yè)文化的重要前提，又是優(yōu)秀企業(yè)文化得以維護、延續(xù)、發(fā)展和進步的基本保證。為此省分行首先從建立健全制度入手，大力實施制度建設(shè)工程，使全行員工懂規(guī)章、明辦法，不斷增強發(fā)展能力。

針對科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實踐活動中存在的諸多不適應(yīng)的問題，省行重新梳理修訂各類制度辦法，確立全行辦事準則、議事規(guī)則，明確了工作流程和崗位職責，從而使各項工作有章可循、有制可依，為全行業(yè)務(wù)發(fā)展提供了強大的內(nèi)生動力。

制度約束先從規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部日常行為開始。省分行從“為人、為事、為能”三個方面，加強干部自身建設(shè)。抓出差管理，從行長做起，嚴格執(zhí)行出差報批制度，實行下基層工作登記考核制度。抓會議質(zhì)量，行長、處長匯報不念稿子，手機不帶入會場，對基層行和各專業(yè)條線進行點評。抓考勤管理，對支行行長考勤不定期進行電話抽查。在內(nèi)網(wǎng)開設(shè)“舉報臺”、“點將臺”和“咨詢臺”。省行機關(guān)處室考核變過去按考評為按月考評，采取記名投票 和公布“投票命中率”的方式，提高考核的公正性和公開性。

實施合規(guī)管理工程，全行員工重流程、守規(guī)章，合規(guī)水平不斷提升。

開展了“三項承諾”活動。進一步規(guī)范和約束員工從業(yè)行為，全行簽訂責任書2383份，簽訂面達100％。開展了決策行為合規(guī)檢查，梳理出132項決策事項，對二級分行和省分行機關(guān)處室負責人年初以來的決策行為，進行現(xiàn)場檢查。將“藝術(shù)、責任、文化”貫穿于旺季糧油收購信貸工作中，三級行層層簽訂《糧食收購資金供應(yīng)與管理責任書》，將責任落實到行、崗位和人員。創(chuàng)新廉政宣教方式，開通廉政手機報，采取定時、定點、定人發(fā)送廉政信息，共發(fā)布信息16681條。深入開展“一季一案”警示教育，邀請省委黨校和省紀委領(lǐng)導(dǎo)進行專題講座，組織全省行長到哈監(jiān)現(xiàn)場接受教育，并在行長集體照上題寫警示語“愿您的光輝形象永遠光榮地留在這張照片上”。

實施員工發(fā)展工程，全行員工重學(xué)習(xí)、受培訓(xùn)，自身素質(zhì)全面提高。

扎實開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、爭做知識型職工”活動，營造尊重學(xué)習(xí)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的環(huán)境氛圍。全行通過遠程教育平臺，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，開展集中組織、職工自學(xué)、技能創(chuàng)新、崗位練兵、技術(shù)比武、知識競賽等活動，激發(fā)和調(diào)動廣大員工獲取知識、更新知識、提高技能的積極性，涌現(xiàn)出了一大批精專業(yè)、多技能、創(chuàng)一流、練絕活的知識型職工。僅2011年 一年就舉辦培訓(xùn)班13個，培訓(xùn)1296人次。省行制定了鼓勵《員工自學(xué)成才獎勵細則》，兩年來近百人獲得獎勵共達40余萬元。堅持民主、公開、競爭、擇優(yōu)的選人用人制度，一大批知識化、年輕化的優(yōu)秀青年干部脫穎而出，近年來走上副處級以上領(lǐng)導(dǎo)崗位的青年干部近20人。

實施創(chuàng)先爭優(yōu)工程，全行員工創(chuàng)先進、爭優(yōu)秀，立足崗位建新功。

以總行《員工行為規(guī)范》手冊為基本要求，開展了爭創(chuàng)“優(yōu)秀行員”、“優(yōu)秀營銷維護團隊”、“優(yōu)秀營業(yè)窗口”活動。2011年在省銀行業(yè)組織開展的最佳服務(wù)窗口活動中，我省8家分機構(gòu)被評為黑龍江省銀行業(yè)最佳服務(wù)窗口，其中黑河市分行營業(yè)部被中國銀行業(yè)授予千佳示范單位。

不斷加強行為文化和環(huán)境文化建設(shè)。認真組織全體員工學(xué)習(xí)觀看《員工行為禮儀示范片》。全省各級行在營業(yè)大廳或公共區(qū)域制作宣傳板或招貼畫，將我行對外宣傳語、核心理念、行為規(guī)范等張貼在員工集中工作現(xiàn)場和生活現(xiàn)場，讓員工時時處處感受到企業(yè)文化的存在和沖擊，不斷強化企業(yè)文化的力量。

實施全員健身工程，全行員工強體質(zhì)、悅身心，快樂工作、健康生活。

大力唱響“愉快工作，健康生活”的口號。省行機關(guān)分別成立乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、臺球、游泳等五個活動小組，定期開展活動。省行每年都舉辦一次全系統(tǒng)大型體育比賽。鼓勵全轄各 行積極開展全員健身活動，兩年內(nèi)省行工會共下?lián)?50余萬元，專門用于健身活動，員工參與率達到了80%以上。2011年，省分行被國家體育總局授予“全民健身優(yōu)秀組織獎”，成為全國農(nóng)發(fā)行系統(tǒng)唯一獲此殊榮單位。

實施和諧家園工程，全行員工齊參與、共創(chuàng)建，和睦相處、其樂融融。

大力加強民主管理，建立了互動交流平臺，開設(shè)了“行長接待日”、“行長信箱”、“建言獻策信箱”等上下溝通渠道。

開展“青年講堂”，“彭林說禮”文化電視講座。先后舉辦了迎春聯(lián)歡會，“三八”節(jié)女職工聯(lián)誼會，青年員工演講賽，建黨90周年“紅歌會”，員工書畫攝影展等，真正使各類活動成為了推進我行業(yè)務(wù)工作的“潤滑劑”和“助推劑”。

省行機關(guān)每季舉辦一次機關(guān)集體生日慶祝會；定期走訪慰問困難員工，回訪受處分員工。各級工會為廣大員工辦實事、做好事、解難事，起到了聚人心、暖人心、穩(wěn)人心的作用，促進了農(nóng)發(fā)行“家園”所有成員的融洽與和諧。

六大工程的建設(shè)實踐，給黑龍江省分行帶來了新的活力。全行有效發(fā)展能力、防控風(fēng)險能力、全員執(zhí)行力、員工創(chuàng)造力、全行向心力、社會影響力顯著增強，呈現(xiàn)出了核心理念深入人心、品牌形象社會認同、業(yè)務(wù)發(fā)展增速較快、服務(wù)水平顯著提高、創(chuàng)新意識不斷增強、行風(fēng)行貌明顯改觀的良好局面。在去年總行經(jīng)營績效考評中，該行得分109.07分，組內(nèi)排名上升一個名次。特別是將總行“兩輪驅(qū)動”上升為企業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略高度，重點做強做好支持黑龍江糧食產(chǎn)業(yè)發(fā)展這篇大文章，得到了省委省政府的高度評價和充分肯定，榮獲了 2011促進全省經(jīng)濟社會發(fā)展突出貢獻單位獎。

“極目東天霞隱處，一輪紅日正高航?！鞭r(nóng)發(fā)行黑龍江省分行宛如東升之旭日，在總行黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，正凝神聚力，共同續(xù)寫文化大發(fā)展的新的輝煌！

第五篇：用儒商文化加強企業(yè)文化建設(shè)

用儒商文化加強企業(yè)文化建設(shè)

【中國商人】所謂的“企業(yè)文化”，其實是西方社會的文明產(chǎn)物，我們的傳統(tǒng)文明本身沒有這個概念。所謂的企業(yè)文化，無非就是要提高人的道德素質(zhì)，提高人的誠信度，提高人的責任感，提高人的事業(yè)心。這在我們幾千年的傳統(tǒng)文明中，是最基本的文化底蘊教育，一直都很強調(diào)的這一點，尤其我們的儒家文化思想，幾千年都講一個道理，“修身、齊家、治國、平天下”，簡稱為“修齊治平”。但現(xiàn)在學(xué)西方，早把這些道德教育的基本內(nèi)容完全忽視。幾代人的應(yīng)試考試，注重的都是數(shù)、理、化；語文教育，華而不實，內(nèi)容西化；所謂的德育，講的又十分空洞和虛假。因此，傳統(tǒng)道德的靈魂構(gòu)建，幾代人從兒童時代就開始荒漠，久而久之，人們的頭腦中就只有競爭和斗爭。到了成人和成材之后，想的第一件事，就是找個好職業(yè)，能夠賺大錢，因此，靈魂上出現(xiàn)的空洞全被金錢所填塞，這就是現(xiàn)代社會人們都迫切盼望傳統(tǒng)道德回歸的根本原因。

西方文明中，幾千年來都只講弱肉強食，適者生存，競爭和斗爭，所以他們也活得很吃力，他們的祖宗為了解決這個問題，找到一個精神道德上的支撐，于是，就人為的創(chuàng)造了一個彼岸的世界，來規(guī)范做人的心理底線，這就是西方人頭腦中的“上帝”觀念。

今天，我們引進西方文明，西方技術(shù)上的東西一學(xué)就會，可是，西方道德價值觀的東西，就跟A型血配B型血一樣，是根本沒辦法融合的。所以，技術(shù)上的東西可以借過來用，靈魂上的東西卻格格不入。這就是今天社會不誠信、不和諧的原因所在，也就是說我們丟掉了傳統(tǒng)道德的價值觀。表面上看，人們的物質(zhì)生活比歷史上任何時期都豐裕，可精神卻十分空虛，人與人之間，總是相互算計、爾虞我詐、坑蒙拐騙、蕓蕓眾生都活得實在吃力。

所以，企業(yè)不僅需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，也需要心態(tài)平實的人才，需要吃苦耐勞的人才，需要能為企業(yè)增創(chuàng)效益和價值的人才，需要能與企業(yè)的壯大發(fā)展同心同德、共生共死的人才。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流，早在千百年前就被應(yīng)用于商業(yè)，故有“儒商”的提法。早期儒商主要是指商人誠實經(jīng)營，不把謀取利益作為唯一出發(fā)點，把“濟世救民”放在自身利益之前。新時代的儒商，是不同于傳統(tǒng)“儒商”的，它把儒家文化以及傳統(tǒng)“儒商”思想創(chuàng)造性的應(yīng)用于市場經(jīng)濟，成為社會營銷的經(jīng)營理念。概括地說，新時代儒商的內(nèi)涵包括：具有現(xiàn)代人文道德、具有競爭能力、具有社會責任感、具有現(xiàn)代管理能力、具有開拓創(chuàng)新意識的企業(yè)家。

中國作為21世紀人類進步和維護世界和平的重要力量，而受到世界的尊重和敬佩。所有炎黃子孫都為偉大祖國發(fā)生的翻天覆地的變化感到驕傲，儒商群體在世界上也因國家強盛而享受到前所未有的尊嚴和自豪，我也深感包括國內(nèi)外儒商群體在“中國崛起”所作出的卓越貢獻。儒商群體千百年形成的獨特個性也受世人崇尚?！叭迳讨馈笔侨迳倘后w發(fā)財之道和商業(yè)道德的融合，也是儒商群體個性的集中體現(xiàn)。

儒商文化是以思想文化領(lǐng)域的交流來推動經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作和經(jīng)濟體制的融合；儒商文化是一種講究“誠信”、“中庸”、“仁愛”、“立人”、“達人”、“雙贏”的哲學(xué)。在當代新形勢下，儒學(xué)智慧創(chuàng)新和儒商文化如何貫穿經(jīng)貿(mào)往來之中，增進文化交流、突出和諧誠信，是當今社會發(fā)展的必然課題。如今中國在迅速融入全球經(jīng)濟一體化的背景下，儒商文化是中國文明與世界文明合作與對話的平臺。儒家智慧在經(jīng)濟全球化的今天，仍然有其現(xiàn)代無可取代的價值，儒商文化不僅沒有過時，其中的一些觀念與全球化倫理遙相呼應(yīng)。

孔子的“義利之辯”、“見利思義”、“己所不欲、勿施于人”、“仁者愛人”的道德準則；中庸之道，求同存異，是一種偉大的思想方法，更是一種人生智慧；江澤民同志的“以德治國”方針和胡錦濤主席提出的“構(gòu)建和諧社會科學(xué)發(fā)展觀”都與儒學(xué)思想一脈相傳，是對幾千年中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚。而根植于儒家思想沃土又融合當代經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗形成的儒商文化，與“公民道德建設(shè)實施綱要”、“八榮八恥”、“科學(xué)發(fā)展觀”有機結(jié)合起來，重鑄道德長城，推動經(jīng)濟和社會全面發(fā)展，推動民族素質(zhì)全面提高。

儒商文化是加強企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)的重要手段。儒商文化是經(jīng)過歷代儒商的成功實踐不斷總結(jié)出來的，它本身就是一種企業(yè)經(jīng)營管理之道，儒商文化的諸多內(nèi)容，在今天的企業(yè)發(fā)展中仍有十分積極的作用。如注重誠信，就是注重產(chǎn)品質(zhì)量，信守合同，不逃廢債務(wù)；重義，就是守法經(jīng)營，注重環(huán)保，在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，創(chuàng)造社會效益：“仁愛”就是關(guān)心職工的切身利益，實行以人為本管理：“人和”就是對內(nèi)鑄造團隊精神，搞好協(xié)作，對外樹立“顧客至上”的觀念，建立良好的客戶關(guān)系。十七大提出的貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，構(gòu)建和諧社會，倡導(dǎo)道德修養(yǎng)和智慧創(chuàng)新，樹誠信新風(fēng)。

誠信是生產(chǎn)經(jīng)營的最高境界，沒有誠信，便沒有真正意義上的市場經(jīng)濟；和諧是社會進步的理想追求，缺少道德沒有和諧，社會便就失去了持續(xù)發(fā)展的條件。商務(wù)誠信和商業(yè)智慧是誠信社會不可或缺的組成部分，企業(yè)經(jīng)營管理者，在打造商務(wù)誠信中，扮演著舉足輕重的角色。放眼世界，矚目全國，企業(yè)活、經(jīng)濟活，企業(yè)興、經(jīng)濟興，解放思想，深化改革，自主創(chuàng)新、完善管理、貫徹黨的十七大精神“科學(xué)發(fā)展”、“和諧發(fā)展”，弘揚儒商文化，企業(yè)實現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的新跨越，是中華民族復(fù)興的必由之路。

儒家思想作為中華傳統(tǒng)文化思想的主流，對中國人及海外華人事業(yè)的成功歷來有著至關(guān)重要的作用?？酌系闹杏埂⒅宜?、仁義禮智等思想，扎根于一代又一代華人、華僑的精神中。中華文化主張勤勞節(jié)儉而致富，許多華人企業(yè)家從事經(jīng)濟活動崇尚以禮為先、以誠信為準則，信譽第一、義利并重。他們大都經(jīng)歷了拼搏、成功、奉獻三個階段，在逆境中能夠做到“窮則獨善其身、達則兼濟天下”。

從儒商的形成及其歷史定位，我們可以看到儒商在精神價值上的一種導(dǎo)向性趨勢：旨在尋求經(jīng)濟活動與文化精神間的溝通，推進商業(yè)和倫理的結(jié)合，借助儒家思想的價值效應(yīng)，塑造商人的人格形象，以提高商業(yè)和商人的社會地位和名譽聲望?？傊推渚裉刭|(zhì)而言，儒商力圖建構(gòu)一種儒化的經(jīng)濟倫理觀念體系。

就新形勢下現(xiàn)代儒商如何成為和諧社會以及社會誠信的中堅力量而展開論壇，突出“誠信”、“和諧”、“智慧”、“創(chuàng)新”是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是古今中外歷代仁人賢士孜孜以求的社會發(fā)展方向。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，離不開大批高素質(zhì)的優(yōu)秀企業(yè)家群體經(jīng)營人材，優(yōu)秀企業(yè)家群體的高素質(zhì)有多方面的要求，但基本的一條應(yīng)具有德性和功利完美結(jié)合的人格屬性。企業(yè)、商業(yè)經(jīng)營當然需要有效益、出產(chǎn)值，實現(xiàn)經(jīng)營上的功利目標，同時，企業(yè)、商業(yè)經(jīng)營以及社會責任和價值追求，還須遵循“生財有道”原則，達到市場經(jīng)濟活動的全面、持久發(fā)展，這又要求優(yōu)秀企業(yè)家群體具有德性的人格。德性和功利的完善結(jié)合，在儒商這里是通過“義利合一”的經(jīng)營價值觀念加以實現(xiàn)的，這對現(xiàn)代經(jīng)營者來講，同樣有深刻的啟發(fā)意義，只是在新的時代條件下，商業(yè)經(jīng)營的“義利合一”觀念充實了新的內(nèi)容。

可以相信，當新時期的德性與功利兼?zhèn)涞膬?yōu)秀企業(yè)家群體大批涌現(xiàn)之際，也就是現(xiàn)代市場經(jīng)濟充分發(fā)揮其物質(zhì)文明與精神文明作用之時。