第一篇：堅定共產(chǎn)黨人的價值觀(黨員價值觀)

共產(chǎn)黨人的價值觀，是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它站在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的高度，對共產(chǎn)黨人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。當(dāng)前，面對我國的改革開放和市場經(jīng)濟的大潮，人們的思維方式和活動方式正在發(fā)生深刻的變化，共產(chǎn)黨人的價值觀也面臨著嚴(yán)峻的考驗。因此，在新形勢下堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，是每個共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真思考和解決的迫切問題。

一、共產(chǎn)黨人價值觀的基本內(nèi)含共產(chǎn)黨人的價值觀的基本內(nèi)含主要包括：一是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為追求的價值目標(biāo)。共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人特有的理想信念和精神支柱，因此，共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終價值目標(biāo)，并把今日的努力同實現(xiàn)大目標(biāo)有機地結(jié)合起來，在各自的崗位上實踐著共產(chǎn)主義的價值追求。二是把勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)作為價值實現(xiàn)的條件。勞動創(chuàng)造是價值的源泉，為社會多做貢獻(xiàn)是價值的真諦，不能對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就毫無價值可言。共產(chǎn)黨人對集體、對社會貢獻(xiàn)越大，他的個人價值也就越高。因此，勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人價值觀和共產(chǎn)主義實踐的結(jié)合點，共產(chǎn)黨人的價值觀只有通過勞動和奉獻(xiàn)才能實現(xiàn)對共產(chǎn)主義的實踐功能。三是以個人利益與整體利益的融合作為價值實現(xiàn)的標(biāo)志。共產(chǎn)黨人把個人利益融合在整體利益中，把個人利益的實現(xiàn)融合在人民利益的實現(xiàn)之中。四是以全心全意為人民服務(wù)為價值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了共產(chǎn)黨人衡量人生價值以為人民服務(wù)的態(tài)度、質(zhì)量、效果為尺度，每個黨員價值的大小、正負(fù)都系于為人民服務(wù)的實踐活動中。這是共產(chǎn)黨人價值觀不同于其他任何剝削階級價值觀的顯著特征，它在指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的價值行為時像一盞不滅的指路明燈，引導(dǎo)共產(chǎn)黨人在價值取向、價值評價時，不偏離正確的軌道。共產(chǎn)黨人的價值觀是有史以來最先進(jìn)、最科學(xué)、最合理的價值觀。一個共產(chǎn)黨人真正具有這樣的價值觀，他就能夠堅持正確的人生道路，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實；他就會徹底沖破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智。無數(shù)革命先烈的英雄事跡，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)人物的模范事跡，都證明了這一點。

二、共產(chǎn)黨人價值觀面臨的沖擊在我們黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員牢固樹立了共產(chǎn)主義價值觀，他們的無私奉獻(xiàn)精神譜寫了一曲曲全心全意為人民服務(wù)的凱歌，影響和教育著億萬群眾的行為和價值取向。然而，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，共產(chǎn)黨人的價值觀面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊。1.市場經(jīng)濟大潮的沖擊。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使我國的經(jīng)濟生活、社會生活發(fā)生了深刻變革，也給人們的思想觀念、特別是價值觀帶來很大沖擊。一方面，大多數(shù)黨員能夠堅持黨的基本理論和基本路線，勇于開拓進(jìn)取，堅持和發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，既擺脫某些傳統(tǒng)的陳舊的價值觀念的束縛，又注重積極吸取新的價值觀念，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，從而為建立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。但是，另一方面，市場經(jīng)濟的消極因素對共產(chǎn)黨人的價值觀帶來了嚴(yán)重的影響。市場經(jīng)濟的等價交換原則滲入黨內(nèi)政治生活，扭曲了一部分共產(chǎn)黨員的價值觀，把黨內(nèi)生活商品化、市場化；在處理個人與黨組織關(guān)系時，向黨討價還價，伸手要官，要地位，要待遇，在處理同志關(guān)系時互相利用，投桃報李，彼此謀私，拿原則作交易。市場經(jīng)濟的求利性原則，誘發(fā)一部分黨員干部把對共產(chǎn)主義理想的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷疱X、物質(zhì)利益的追求，“一切向錢看”，只講實惠，不講理想，只講索取，不講奉獻(xiàn)，陷入“拜金主義”的泥坑。市場經(jīng)濟的優(yōu)勝劣汰法則，刺激一部分黨員的投機心理和個人主義，淡化了集體主義觀念，沖擊了大公無私的精神，甚至為了獲得最大限度的利潤，不擇手段，弄虛作假，損人利己，損公肥私。市場經(jīng)濟的自發(fā)性，使一部分黨員在生產(chǎn)經(jīng)營中只顧自身利益、局部利益和眼前利益，而不顧他人利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益，沖淡共產(chǎn)黨員與人民群眾“根本利益一致性”觀念，滋生本位主義思想。2.“西方化”思潮的沖擊。當(dāng)前，我國正在黨的基本路線指引下，集中精力進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在這個過程中，由于我們正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，現(xiàn)代化國家的模式到底怎樣并不清楚，因此，人們頭腦中常常把先期現(xiàn)代化國家看作現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)模式，而先期現(xiàn)代化的國家正是一些西方發(fā)達(dá)的資本主義國家，所以人們誤把現(xiàn)代化看作是以西方化為特征的社會變革，自覺不自覺地把現(xiàn)代化等同于西方化。再加上西方敵對勢力一直對我們實施“分化”、“西化”的戰(zhàn)略圖謀，因此，“西方化”思潮給我們帶來了嚴(yán)重的沖擊，前些年出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化嚴(yán)重泛濫是突出表現(xiàn)。當(dāng)前，盡管資產(chǎn)階級自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影響和沖擊并沒有被消除。“西方化”思潮的核心觀念是以個人為本位的自由主義，這一思想嚴(yán)重地干擾和動搖了共產(chǎn)黨人的價值觀，導(dǎo)致一些黨員把個人利益作為自由選擇的核心，頻頻向集體主義原則挑戰(zhàn)，把個人利益的追求置于共產(chǎn)主義的價值理想之上，把一切理想斥之為“烏托邦主義”，拜金主義、個人主義惡性膨脹，～現(xiàn)象叢生。3.改革開放浪潮的沖擊。改革開放是我國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，其價值指向是國家富強和人民富裕。在改革的進(jìn)程中，廣大黨員牢記為人民服務(wù)的宗旨，以維護黨和人民利益為準(zhǔn)則，自覺遵紀(jì)守法。而也有少數(shù)黨員，包括黨的個別高級干部，單純追求個人的私利，在舊體制向新體制過渡的轉(zhuǎn)換時期，鉆法制不健全、政策不配套的空子，肆無忌憚地以權(quán)謀私，作權(quán)錢交易，失去了生活的崇高目標(biāo)和社會理想。對外開放使我國社會由封閉型向開放型發(fā)展，一方面使黨員能睜眼看世界，準(zhǔn)確地看到我國在世界中的確切位置，激發(fā)了全黨拼搏進(jìn)取，躋身于發(fā)達(dá)國家行列的奮斗精神。另一方面，又使廣大黨員看到發(fā)達(dá)國家人民的豐厚富裕的物質(zhì)生活，其中少數(shù)黨員由此對社會主義制度產(chǎn)生懷疑，動搖

了共產(chǎn)主義的價值信念。而我們在引進(jìn)西方國家先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗的同時，西方資產(chǎn)階級的價值觀和生活方式也乘虛而入，嚴(yán)重沖擊著黨的肌體。特別西方文化的腐朽思想與中國的封建主義殘余思想結(jié)合在一起，產(chǎn)生出許多～的現(xiàn)象。如西方的冒險精神與中國的“人為財死、鳥為食亡”結(jié)合在一起，使得西方的“進(jìn)取中的冒險”變成中國式的“攫取中的冒險”，甚至不惜出～家利益，喪失國格人格。西方企業(yè)管理中的送“紅包”到了我國某些人那里，演變成紅包滾滾，貪風(fēng)陣陣。西方的個人至上的價值觀與中國明哲保身的人生哲學(xué)結(jié)合在一起，使某些人見惡不憤，見死不救，丑惡不分，榮辱不辨。事實說明，在我國新的歷史時期，各種浪潮對我們黨的沖擊是嚴(yán)峻的，只有堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，才能在挑戰(zhàn)中取勝。

三、共產(chǎn)黨人堅定正確的價值觀要認(rèn)識和處理好的幾個關(guān)系堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，不僅表現(xiàn)在思想認(rèn)識方面，更重要的是表現(xiàn)在具體行動上，表現(xiàn)在處理經(jīng)濟生活、政治生活、社會生活中的具體問題上。因此，共產(chǎn)黨人能否堅定自己先進(jìn)的科學(xué)的價值觀，關(guān)鍵要科學(xué)地認(rèn)識和處理好以下幾個關(guān)系。1.共產(chǎn)黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策的關(guān)系。這實際上是共產(chǎn)黨員在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中究竟按照什么思想和原則來指導(dǎo)和約束自己的行為的問題。在我國社會政治生活中，既發(fā)生過以共產(chǎn)黨人的價值觀否定黨的現(xiàn)行方針政策的現(xiàn)象，也發(fā)生過以黨的現(xiàn)行方針政策否定共產(chǎn)黨人的價值觀的現(xiàn)象，而在我國實行改革開放以來，后一種傾向成為主要的錯誤傾向。有的認(rèn)為黨的現(xiàn)行方針政策貫穿的物質(zhì)利益原則與共產(chǎn)黨人的價值觀以全心全意為人民服務(wù)為核心是矛盾的；有的認(rèn)為現(xiàn)階段講共產(chǎn)主義價值理想“超越了社會歷史發(fā)展階段”，等等。這種思想傾向在實踐中表現(xiàn)為企圖降低共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，直至發(fā)展到消極～現(xiàn)象的滋生蔓延?？梢?，把黨的現(xiàn)行方針政策與共產(chǎn)黨人的價值觀割裂開來、對立起來危害是極大的。其實，共產(chǎn)黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策既是一致的又是有差別的。從其一致性來說，兩者都處于共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)下，我們黨的現(xiàn)行方針政策是以共產(chǎn)黨人的世界觀、價值觀為指導(dǎo)而制定的。從其差別性來說，黨的現(xiàn)行方針政策是覆蓋全社會的，是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟、政治、思想文化建設(shè)以及人們的各種權(quán)利義務(wù)的實踐規(guī)范，帶有強制性、階段性，并隨著客觀情況的變化做某些調(diào)整或補充。而共產(chǎn)黨人的價值觀作為思想道德原則，是對共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的要求，在建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義的歷史時期，共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子都應(yīng)用這種價值觀作為觀察問題、指導(dǎo)行動的基本準(zhǔn)則，不能以現(xiàn)行方針政策為借口降低對自己的要求，堅持共產(chǎn)黨人的價值觀和貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行方針政策不可偏廢。2.貫徹物質(zhì)利益原則與發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神的關(guān)系。共產(chǎn)黨員作為勞動者，在生活資料分配方面同樣要貫徹物質(zhì)利益原則，通過付出較多的勞動，或者通過提高勞動生產(chǎn)率和改善經(jīng)營管理理直氣壯地獲得較多的正當(dāng)?shù)膫€人收入。但是，另一方面共產(chǎn)黨人又不能把自己的思想和行為局限于物質(zhì)利益和按勞分配上，還要講理想、講宗旨、講奉獻(xiàn)。因此，共產(chǎn)黨人在認(rèn)識和處理物質(zhì)利益原則與無私奉獻(xiàn)精神的問題上，要注意克服兩種極端：一是認(rèn)為講物質(zhì)利益原則，就和個人利益至上劃等號，不講無私奉獻(xiàn)；二是認(rèn)為講無私奉獻(xiàn)，講思想覺悟就和平均主義劃等號，不講物質(zhì)利益，不講按勞分配。只有這樣，共產(chǎn)黨人才能自覺地模范地執(zhí)行黨和國家的經(jīng)濟政策，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，又保持共產(chǎn)黨人的崇高品格。3.個人價值與社會價值的關(guān)系。近年來追求自我設(shè)計、自我價值的實現(xiàn)成為一些人的時髦，鼓吹人生的目的就是為了自我，實現(xiàn)自我，甚至一些人公開喊出要為“個人主義正名”的論調(diào)。這些思想觀念對黨內(nèi)也產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。它的要害，一是在理論上混淆了個人價值與社會價值的界限，離開了人在社會中的勞動和貢獻(xiàn)來空談個人的價值；二是在現(xiàn)實生活中起到了崇尚、鼓勵個人主義和功利主義的作用，導(dǎo)致了只求索取不講奉獻(xiàn)，只講權(quán)利不講義務(wù)，只講個人價值不講社會價值的現(xiàn)象出現(xiàn)，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)造成了危害。共產(chǎn)黨人并不反對自我價值的追求和實現(xiàn)，共產(chǎn)黨人也是人，他們同樣有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有對自身利益、自我價值的追求。但是，共產(chǎn)黨人又不是普通的人，他們是由“特殊材料制成”的人，肩負(fù)著解放全人類的歷史使命，他們總是把對自我價值的追求同共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。在評價個人價值時，不僅在于他的生存和發(fā)展的需要是否得到社會的尊重和滿足，更重要的是看他是否把自己的活動溶于人民群眾創(chuàng)造歷史的洪流之中，看他對歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步、人民的事業(yè)盡了什么責(zé)任，做了多少貢獻(xiàn)。因此，共產(chǎn)黨人是把個人價值和社會價值緊緊地融合在一起的。4.商品等價交換原則與黨性原則的關(guān)系。我們要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須發(fā)揮價值規(guī)律的作用，講究經(jīng)濟效益，實行等價交換的原則。但是，等價交換是經(jīng)濟學(xué)的概念，只適用于經(jīng)濟領(lǐng)域。而黨性原則是一個政治范疇，它所規(guī)定的基本原則，要求每個共產(chǎn)黨員在任何時候都要堅持。它所奉行的不是等價交換的原則，也不是計較個人名利，而是公而忘私的奉獻(xiàn)精神。因此，商品之間的等價交換原則和黨性原則既不能互相混淆，又不能互相取代。在經(jīng)濟領(lǐng)域，如果以黨性的最高要求代替商品交換的原則，就必然取消商品經(jīng)濟，取消黨的現(xiàn)行政策，經(jīng)濟生活將成為運轉(zhuǎn)不靈的無效率的特殊的政治行為。反之，如果以商品交換的原則代替黨性原則，黨內(nèi)政治生活就會出現(xiàn)功利化、商品化的傾向，使黨員的價值觀、行為取向走向庸俗化，就會扭曲黨的宗旨、破壞黨的肌體。但是，我們又不能把兩者簡單地對立起來。因為兩者既有區(qū)別，適用于不同的范圍，又是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系表現(xiàn)在發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)黨的基本路線的要求上是一致的。黨性原則是一個歷史范疇，它和黨在不同歷史時期的政治路線緊密相連。當(dāng)前，發(fā)展市場經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是黨在現(xiàn)階段的一項重大歷史任務(wù)，共產(chǎn)黨人的價值觀念必

須同發(fā)展市場經(jīng)濟一致起來，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步和人民群眾共同富裕做出實績體現(xiàn)出來。

第二篇：堅定共產(chǎn)黨人的價值觀(黨員價值觀)（模版）

共產(chǎn)黨人的價值觀，是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它站在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的高度，對共產(chǎn)黨人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。當(dāng)前，面對我國的改革開放和市場經(jīng)濟的大潮，人們的思維方式和活動方式正在發(fā)生深刻的變化，共產(chǎn)黨人的價值觀也面臨著嚴(yán)峻的考驗。因此，在新形勢下堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，是每個共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真思考和解決的迫切問題。

一、共產(chǎn)黨人價值觀的基本內(nèi)含共產(chǎn)黨人的價值觀的基本內(nèi)含主要包括：一是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為追求的價值目標(biāo)。共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人特有的理想信念和精神支柱，因此，共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終價值目標(biāo)，并把今日的努力同實現(xiàn)大目標(biāo)有機地結(jié)合起來，在各自的崗位上實踐著共產(chǎn)主義的價值追求。二是把勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)作為價值實現(xiàn)的條件。勞動創(chuàng)造是價值的源泉，為社會多做貢獻(xiàn)是價值的真諦，不能對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就毫無價值可言。共產(chǎn)黨人對集體、對社會貢獻(xiàn)越大，他的個人價值也就越高。因此，勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人價值觀和共產(chǎn)主義實踐的結(jié)合點，共產(chǎn)黨人的價值觀只有通過勞動和奉獻(xiàn)才能實現(xiàn)對共產(chǎn)主義的實踐功能。三是以個人利益與整體利益的融合作為價值實現(xiàn)的標(biāo)志。共產(chǎn)黨人把個人利益融合在整體利益中，把個人利益的實現(xiàn)融合在人民利益的實現(xiàn)之中。四是以全心全意為人民服務(wù)為價值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了共產(chǎn)黨人衡量人生價值以為人民服務(wù)的態(tài)度、質(zhì)量、效果為尺度，每個黨員價值的大小、正負(fù)都系于為人民服務(wù)的實踐活動中。這是共產(chǎn)黨人價值觀不同于其他任何剝削階級價值觀的顯著特征，它在指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的價值行為時像一盞不滅的指路明燈，引導(dǎo)共產(chǎn)黨人在價值取向、價值評價時，不偏離正確的軌道。共產(chǎn)黨人的價值觀是有史以來最先進(jìn)、最科學(xué)、最合理的價值觀。一個共產(chǎn)黨人真正具有這樣的價值觀，他就能夠堅持正確的人生道路，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實；他就會徹底沖破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智。無數(shù)革命先烈的英雄事跡，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)人物的模范事跡，都證明了這一點。

二、共產(chǎn)黨人價值觀面臨的沖擊在我們黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員牢固樹立了共產(chǎn)主義價值觀，他們的無私奉獻(xiàn)精神譜寫了一曲曲全心全意為人民服務(wù)的凱歌，影響和教育著億萬群眾的行為和價值取向。然而，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，共產(chǎn)黨人的價值觀面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊。1.市場經(jīng)濟大潮的沖擊。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使我國的經(jīng)濟生活、社會生活發(fā)生了深刻變革，也給人們的思想觀念、特別是價值觀帶來很大沖擊。一方面，大多數(shù)黨員能夠堅持黨的基本理論和基本路線，勇于開拓進(jìn)取，堅持和發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，既擺脫某些傳統(tǒng)的陳舊的價值觀念的束縛，又注重積極吸取新的價值觀念，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，從而為建立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。但是，另一方面，市場經(jīng)濟的消極因素對共產(chǎn)黨人的價值觀帶來了嚴(yán)重的影響。市場經(jīng)濟的等價交換原則滲入黨內(nèi)政治生活，扭曲了一部分共產(chǎn)黨員的價值觀，把黨內(nèi)生活商品化、市場化；在處理個人與黨組織關(guān)系時，向黨討價還價，伸手要官，要地位，要待遇，在處理同志關(guān)系時互相利用，投桃報李，彼此謀私，拿原則作交易。市場經(jīng)濟的求利性原則，誘發(fā)一部分黨員干部把對共產(chǎn)主義理想的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷疱X、物質(zhì)利益的追求，“一切向錢看”，只講實惠，不講理想，只講索取，不講奉獻(xiàn)，陷入“拜金主義”的泥坑。市場經(jīng)濟的優(yōu)勝劣汰法則，刺激一部分黨員的投機心理和個人主義，淡化了集體主義觀念，沖擊了大公無私的精神，甚至為了獲得最大限度的利潤，不擇手段，弄虛作假，損人利己，損公肥私。市場經(jīng)濟的自發(fā)性，使一部分黨員在生產(chǎn)經(jīng)營中只顧自身利益、局部利益和眼前利益，而不顧他人利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益，沖淡共產(chǎn)黨員與人民群眾“根本利益一致性”觀念，滋生本位主義思想。2.“西方化”思潮的沖擊。當(dāng)前，我國正在黨的基本路線指引下，集中精力進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在這個過程中，由于我們正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，現(xiàn)代化國家的模式到底怎樣并不清楚，因此，人們頭腦中常常把先期現(xiàn)代化國家看作現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)模式，而先期現(xiàn)代化的國家正是一些西方發(fā)達(dá)的資本主義國家，所以人們誤把現(xiàn)代化看作是以西方化為特征的社會變革，自覺不自覺地把現(xiàn)代化等同于西方化。再加上西方敵對勢力一直對我們實施“分化”、“西化”的戰(zhàn)略圖謀，因此，“西方化”思潮給我們帶來了嚴(yán)重的沖擊，前些年出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化嚴(yán)重泛濫是突出表現(xiàn)。當(dāng)前，盡管資產(chǎn)階級自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影響和沖擊并沒有被消除?！拔鞣交彼汲钡暮诵挠^念是以個人為本位的自由主義，這一思想嚴(yán)重地干擾和動搖了共產(chǎn)黨人的價值觀，導(dǎo)致一些黨員把個人利益作為自由選擇的核心，頻頻向集體主義原則挑戰(zhàn)，把個人利益的追求置于共產(chǎn)主義的價值理想之上，把一切理想斥之為“烏托邦主義”，拜金主義、個人主義惡性膨脹，～現(xiàn)象叢生。3.改革開放浪潮的沖擊。改革開放是我國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，其價值指向是國家富強和人民富裕。在改革的進(jìn)程中，廣大黨員牢記為人民服務(wù)的宗旨，以維護黨和人民利益為準(zhǔn)則，自覺遵紀(jì)守法。而也有少數(shù)黨員，包括黨的個別高級干部，單純追求個人的私利，在舊體制向新體制過渡的轉(zhuǎn)換時期，鉆法制不健全、政策不配套的空子，肆無忌憚地以權(quán)謀私，作權(quán)錢交易，失去了生活的崇高目標(biāo)和社會理想。對外開放使我國社會由封閉型向開放型發(fā)展，一方面使黨員能睜眼看世界，準(zhǔn)確地看到我國在世界中的確切位置，激發(fā)了全黨拼搏進(jìn)取，躋身于發(fā)達(dá)國家行列的奮斗精神。另一方面，又使廣大黨員看到發(fā)達(dá)國家人民的豐厚富裕的物質(zhì)生活，其中少數(shù)黨員由此對社會主義制度產(chǎn)生懷疑，動搖

須同發(fā)展市場經(jīng)濟一致起來，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步和人民群眾共同富裕做出實績體現(xiàn)出來。

第三篇：堅定共產(chǎn)黨人的價值觀(黨員價值觀)

堅定共產(chǎn)黨人的價值觀(黨員價值觀)

共產(chǎn)黨人的價值觀，是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它站在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的高度，對共產(chǎn)黨人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。當(dāng)前，面對我國的改革開放和市場經(jīng)濟的大潮，人們的思維方式和活動方式正在發(fā)生深刻的變化，共產(chǎn)黨人的價值觀也面臨著嚴(yán)峻的考驗。因此，在新形勢下堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，是每個共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真思考和解決的迫切問題。

一、共產(chǎn)黨人價值觀的基本內(nèi)含

共產(chǎn)黨人的價值觀的基本內(nèi)含主要包括：一是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為追求的價值目標(biāo)。共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)

共產(chǎn)主義社會制度，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人特有的理想信念和精神支柱，因此，共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終價值目標(biāo)，并把今日的努力同實現(xiàn)大目標(biāo)有機地結(jié)合起來，在各自的崗位上實踐著共產(chǎn)主義的價值追求。二是把勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)作為價值實現(xiàn)的條件。勞動創(chuàng)造是價值的源泉，為社會多做貢獻(xiàn)是價值的真諦，不能對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就毫無價值可言。共產(chǎn)黨人對集體、對社會貢獻(xiàn)越大，他的個人價值也就越高。因此，勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人價值觀和共產(chǎn)主義實踐的結(jié)合點，共產(chǎn)黨人的價值觀只有通過勞動和奉獻(xiàn)才能實現(xiàn)對共產(chǎn)主義的實踐功能。三是以個人利益與整體利益的融合作為價值實現(xiàn)的標(biāo)志。共產(chǎn)黨人把個人利益融合在整體利益中，把個人利益的實現(xiàn)融合在人民利益的實現(xiàn)之中。四是以全心全意為人民服務(wù)為價值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了共產(chǎn)黨人衡量人生價值以為人民服務(wù)的態(tài)度、質(zhì)量、效果為尺度，每個黨員價值的大小、正負(fù)都系于為人民服務(wù)的實踐活動中。這是共產(chǎn)黨人價值觀不同于其他任何剝削階級價值觀的顯著特征，它在指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的價值行為時像一盞不滅的指路明燈，引導(dǎo)共產(chǎn)黨人在價值取向、價值評價時，不偏離正確的軌道。

共產(chǎn)黨人的價值觀是有史以來最先進(jìn)、最科學(xué)、最合理的價值觀。一個共產(chǎn)黨人真正具有這樣的價值觀，他就能夠堅持正確的人生道路，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實；他就會徹底沖破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智。無數(shù)革命先烈的英雄事跡，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)人物的模范事跡，都證明了這一點。

二、共產(chǎn)黨人價值觀面臨的沖擊

在我們黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員牢固樹立了共產(chǎn)主義價值觀，他們的無私奉獻(xiàn)精神譜寫了一曲曲全心

全意為人民服務(wù)的凱歌，影響和教育著億萬群眾的行為和價值取向。然而，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，共產(chǎn)黨人的價值觀面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊。

1.市場經(jīng)濟大潮的沖擊。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使我國的經(jīng)濟生活、社會生活發(fā)生了深刻變革，也給人們的思想觀念、特別是價值觀帶來很大沖擊。一方面，大多數(shù)黨員能夠堅持黨的基本理論和基本路線，勇于開拓進(jìn)取，堅持和發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，既擺脫某些傳統(tǒng)的陳舊的價值觀念的束縛，又注重積極吸取新的價值觀念，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，從而為建立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。但是，另一方面，市場經(jīng)濟的消極因素對共產(chǎn)黨人的價值觀帶來了嚴(yán)重的影響。市場經(jīng)濟的等價交換原則滲入黨內(nèi)政治生活，扭曲了一部分共產(chǎn)黨員的價值觀，把黨內(nèi)生活商品化、市場化；在處理個人與黨組織關(guān)系時，向黨討價還價，伸手要官，要地位，要待遇，在

處理同志關(guān)系時互相利用，投桃報李，彼此謀私，拿原則作交易。市場經(jīng)濟的求利性原則，誘發(fā)一部分黨員干部把對共產(chǎn)主義理想的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷疱X、物質(zhì)利益的追求，“一切向錢看”，只講實惠，不講理想，只講索取，不講奉獻(xiàn)，陷入“拜金主義”的泥坑。市場經(jīng)濟的優(yōu)勝劣汰法則，刺激一部分黨員的投機心理咨詢和個人主義，淡化了集體主義觀念，沖擊了大公無私的精神，甚至為了獲得最大限度的利潤，不擇手段，弄虛作假，損人利己，損公肥私。市場經(jīng)濟的自發(fā)性，使一部分黨員在生產(chǎn)經(jīng)營中只顧自身利益、局部利益和眼前利益，而不顧他人利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益，沖淡共產(chǎn)黨員與人民群眾“根本利益一致性”觀念，滋生本位主義思想。

2.“西方化”思潮的沖擊。當(dāng)前，我國正在黨的基本路線指引下，集中精力進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在這個過程中，由于我們正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，現(xiàn)代化國家的模式到底怎樣并不清楚，因

此，人們頭腦中常常把先期現(xiàn)代化國家看作現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)模式，而先期現(xiàn)代化的國家正是一些西方發(fā)達(dá)的資本主義國家，所以人們誤把現(xiàn)代化看作是以西方化為特征的社會變革，自覺不自覺地把現(xiàn)代化等同于西方化。再加上西方敵對勢力一直對我們實施“分化”、“西化”的戰(zhàn)略圖謀，因此，“西方化”思潮給我們帶來了嚴(yán)重的沖擊，前些年出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化嚴(yán)重泛濫是突出表現(xiàn)。當(dāng)前，盡管資產(chǎn)階級自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影響和沖擊并沒有被消除。“西方化”思潮的核心觀念是以個人為本位的自由主義，這一思想嚴(yán)重地干擾和動搖了共產(chǎn)黨人的價值觀，導(dǎo)致一些黨員把個人利益作為自由選擇的核心，頻頻向集體主義原則挑戰(zhàn)，把個人利益的追求置于共產(chǎn)主義的價值理想之上，把一切理想斥之為“烏托邦主義”，拜金主義、個人主義惡性膨脹，腐敗現(xiàn)象叢生。

3.改革開放浪潮的沖擊。改革開放是我國現(xiàn)代化建設(shè)的必由

之路，其價值指向是國家富強和人民富裕。在改革的進(jìn)程中，廣大黨員牢記為人民服務(wù)的宗旨，以維護黨和人民利益為準(zhǔn)則，自覺遵紀(jì)守法。而也有少數(shù)黨員，包括黨的個別高級干部，單純追求個人的私利，在舊體制向新體制過渡的轉(zhuǎn)換時期，鉆法制不健全、政策不配套的空子，肆無忌憚地以權(quán)謀私，作權(quán)錢交易，失去了生活的崇高目標(biāo)和社會理想。對外開放使我國社會由封閉型向開放型發(fā)展，一方面使黨員能睜眼看世界，準(zhǔn)確地看到我國在世界中的確切位置，激發(fā)了全黨拼搏進(jìn)取，躋身于發(fā)達(dá)國家行列的奮斗精神。另一方面，又使廣大黨員看到發(fā)達(dá)國家人民的豐厚富裕的物質(zhì)生活，其中少數(shù)黨員由此對社會主義制度產(chǎn)生懷疑，動搖了共產(chǎn)主義的價值信念。

第四篇：堅定共產(chǎn)黨人的價值觀(黨員價值觀)

共產(chǎn)黨人的價值觀，是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它站在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的高度，對共產(chǎn)黨人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。當(dāng)前，面對我國的改革開放和市場經(jīng)濟的大潮，人們的思維方式和活動方式正在發(fā)生深刻的變化，共產(chǎn)黨人的價值觀也面臨著嚴(yán)峻的考驗。因此，在新形勢下堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，是每個共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真思考和解決的迫切問題。

一、共產(chǎn)黨人價值觀的基本內(nèi)含共產(chǎn)黨人的價值觀的基本內(nèi)含主要包括：一是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為追求的價值目標(biāo)。共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人特有的理想信念和精神支柱，因此，共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終價值目標(biāo)，并把今日的努力同實現(xiàn)大目標(biāo)有機地結(jié)合起來，在各自的崗位上實踐著共產(chǎn)主義的價值追求。二是把勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)作為價值實現(xiàn)的條件。勞動創(chuàng)造是價值的源泉，為社會多做貢獻(xiàn)是價值的真諦，不能對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就毫無價值可言。共產(chǎn)黨人對集體、對社會貢獻(xiàn)越大，他的個人價值也就越高。因此，勞動創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人價值觀和共產(chǎn)主義實踐的結(jié)合點，共產(chǎn)黨人的價值觀只有通過勞動和奉獻(xiàn)才能實現(xiàn)對共產(chǎn)主義的實踐功能。三是以個人利益與整體利益的融合作為價值實現(xiàn)的標(biāo)志。共產(chǎn)黨人把個人利益融合在整體利益中，把個人利益的實現(xiàn)融合在人民利益的實現(xiàn)之中。四是以全心全意為人民服務(wù)為價值標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了共產(chǎn)黨人衡量人生價值以為人民服務(wù)的態(tài)度、質(zhì)量、效果為尺度，每個黨員價值的大小、正負(fù)都系于為人民服務(wù)的實踐活動中。這是共產(chǎn)黨人價值觀不同于其他任何剝削階級價值觀的顯著特征，它在指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的價值行為時像一盞不滅的指路明燈，引導(dǎo)共產(chǎn)黨人在價值取向、價值評價時，不偏離正確的軌道。共產(chǎn)黨人的價值觀是有史以來最先進(jìn)、最科學(xué)、最合理的價值觀。一個共產(chǎn)黨人真正具有這樣的價值觀，他就能夠堅持正確的人生道路，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實；他就會徹底沖破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智。無數(shù)革命先烈的英雄事跡，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)人物的模范事跡，都證明了這一點。

二、共產(chǎn)黨人價值觀面臨的沖擊在我們黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員牢固樹立了共產(chǎn)主義價值觀，他們的無私奉獻(xiàn)精神譜寫了一曲曲全心全意為人民服務(wù)的凱歌，影響和教育著億萬群眾的行為和價值取向。然而，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，共產(chǎn)黨人的價值觀面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊。1.市場經(jīng)濟大潮的沖擊。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使我國的經(jīng)濟生活、社會生活發(fā)生了深刻變革，也給人們的思想觀念、特別是價值觀帶來很大沖擊。一方面，大多數(shù)黨員能夠堅持黨的基本理論和基本路線，勇于開拓進(jìn)取，堅持和發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，既擺脫某些傳統(tǒng)的陳舊的價值觀念的束縛，又注重積極吸取新的價值觀念，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，從而為建立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。但是，另一方面，市場經(jīng)濟的消極因素對共產(chǎn)黨人的價值觀帶來了嚴(yán)重的影響。市場經(jīng)濟的等價交換原則滲入黨內(nèi)政治生活，扭曲了一部分共產(chǎn)黨員的價值觀，把黨內(nèi)生活商品化、市場化；在處理個人與黨組織關(guān)系時，向黨討價還價，伸手要官，要地位，要待遇，在處理同志關(guān)系時互相利用，投桃報李，彼此謀私，拿原則作交易。市場經(jīng)濟的求利性原則，誘發(fā)一部分黨員干部把對共產(chǎn)主義理想的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷疱X、物質(zhì)利益的追求，“一切向錢看”，只講實惠，不講理想，只講索取，不講奉獻(xiàn)，陷入“拜金主義”的泥坑。市場經(jīng)濟的優(yōu)勝劣汰法則，刺激一部分黨員的投機心理和個人主義，淡化了集體主義觀念，沖擊了大公無私的精神，甚至為了獲得最大限度的利潤，不擇手段，弄虛作假，損人利己，損公肥私。市場經(jīng)濟的自發(fā)性，使一部分黨員在生產(chǎn)經(jīng)營中只顧自身利益、局部利益和眼前利益，而不顧他人利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益，沖淡共產(chǎn)黨員與人民群眾“根本利益一致性”觀念，滋生本位主義思想。2.“西方化”思潮的沖擊。當(dāng)前，我國正在黨的基本路線指引下，集中精力進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。在這個過程中，由于我們正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，現(xiàn)代化國家的模式到底怎樣并不清楚，因此，人們頭腦中常常把先期現(xiàn)代化國家看作現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)模式，而先期現(xiàn)代化的國家正是一些西方發(fā)達(dá)的資本主義國家，所以人們誤把現(xiàn)代化看作是以西方化為特征的社會變革，自覺不自覺地把現(xiàn)代化等同于西方化。再加上西方敵對勢力一直對我們實施“分化”、“西化”的戰(zhàn)略圖謀，因此，“西方化”思潮給我們帶來了嚴(yán)重的沖擊，前些年出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化嚴(yán)重泛濫是突出表現(xiàn)。當(dāng)前，盡管資產(chǎn)階級自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影響和沖擊并沒有被消除。“西方化”思潮的核心觀念是以個人為本位的自由主義，這一思想嚴(yán)重地干擾和動搖了共產(chǎn)黨人的價值觀，導(dǎo)致一些黨員把個人利益作為自由選擇的核心，頻頻向集體主義原則挑戰(zhàn)，把個人利益的追求置于共產(chǎn)主義的價值理想之上，把一切理想斥之為“烏托邦主義”，拜金主義、個人主義惡性膨脹，腐敗現(xiàn)象叢生。3.改革開放浪潮的沖擊。改革開放是我國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，其價值指向是國家富強和人民富裕。在改革的進(jìn)程中，廣大黨員牢記為人民服務(wù)的宗旨，以維護黨和人民利益為準(zhǔn)則，自覺遵紀(jì)守法。而也有少數(shù)黨員，包括黨的個別高級干部，單純追求個人的私利，在舊體制向新體制過渡的轉(zhuǎn)換時期，鉆法制不健全、政策不配套的空子，肆無忌憚地以權(quán)謀私，作權(quán)錢交易，失去了生活的崇高目標(biāo)和社會理想。對外開放使我國社會由封閉型向開放型發(fā)展，一方面使黨員能睜眼看世界，準(zhǔn)確地看到我國在世界中的確切位置，激發(fā)了全黨拼搏進(jìn)取，躋身于發(fā)達(dá)國家行列的奮斗精神。另一方面，又使廣大黨員看到發(fā)達(dá)國家人民的豐厚富裕的物質(zhì)生活，其中少數(shù)黨員由此對社會主義制度產(chǎn)生懷疑，動搖了共產(chǎn)主義的價值信念。而我們在引進(jìn)西方國家先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗的同時，西方資產(chǎn)階級的價值觀和生活方式也乘虛而入，嚴(yán)重沖擊著黨的肌體。特別西方文化的腐朽思想與中國的封建主義殘余思想結(jié)合在一起，產(chǎn)生出許多腐敗的現(xiàn)象。如西方的冒險精神與中國的“人為財死、鳥為食亡”結(jié)合在一起，使得西方的“進(jìn)取中的冒險”變成中國式的“攫取中的冒險”，甚至不惜出賣國家利益，喪失國格人格。西方企業(yè)管理中的送“紅包”到了我國某些人那里，演變成紅包滾滾，貪風(fēng)陣陣。西方的個人至上的價值觀與中國明哲保身的人生哲學(xué)結(jié)合在一起，使某些人見惡不憤，見死不救，丑惡不分，榮辱不辨。事實說明，在我國新的歷史時期，各種浪潮對我們黨的沖擊是嚴(yán)峻的，只有堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，才能在挑戰(zhàn)中取勝。

三、共產(chǎn)黨人堅定正確的價值觀要認(rèn)識和處理好的幾個關(guān)系堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，不僅表現(xiàn)在思想認(rèn)識方面，更重要的是表現(xiàn)在具體行動上，表現(xiàn)在處理經(jīng)濟生活、政治生活、社會生活中的具體問題上。因此，共產(chǎn)黨人能否堅定自己先進(jìn)的科學(xué)的價值觀，關(guān)鍵要科學(xué)地認(rèn)識和處理好以下幾個關(guān)系。1.共產(chǎn)黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策的關(guān)系。這實際上是共產(chǎn)黨員在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中究竟按照什么思想和原則來指導(dǎo)和約束自己的行為的問題。在我國社會政治生活中，既發(fā)生過以共產(chǎn)黨人的價值觀否定黨的現(xiàn)行方針政策的現(xiàn)象，也發(fā)生過以黨的現(xiàn)行方針政策否定共產(chǎn)黨人的價值觀的現(xiàn)象，而在我國實行改革開放以來，后一種傾向成為主要的錯誤傾向。有的認(rèn)為黨的現(xiàn)行方針政策貫穿的物質(zhì)利益原則與共產(chǎn)黨人的價值觀以全心全意為人民服務(wù)為核心是矛盾的；有的認(rèn)為現(xiàn)階段講共產(chǎn)主義價值理想“超越了社會歷史發(fā)展階段”，等等。這種思想傾向在實踐中表現(xiàn)為企圖降低共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，直至發(fā)展到消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延。可見，把黨的現(xiàn)行方針政策與共產(chǎn)黨人的價值觀割裂開來、對立起來危害是極大的。其實，共產(chǎn)黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策既是一致的又是有差別的。從其一致性來說，兩者都處于共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)下，我們黨的現(xiàn)行方針政策是以共產(chǎn)黨人的世界觀、價值觀為指導(dǎo)而制定的。從其差別性來說，黨的現(xiàn)行方針政策是覆蓋全社會的，是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟、政治、思想文化建設(shè)以及人們的各種權(quán)利義務(wù)的實踐規(guī)范，帶有強制性、階段性，并隨著客觀情況的變化做某些調(diào)整或補充。而共產(chǎn)黨人的價值觀作為思想道德原則，是對共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的要求，在建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義的歷史時期，共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子都應(yīng)用這種價值觀作為觀察問題、指導(dǎo)行動的基本準(zhǔn)則，不能以現(xiàn)行方針政策為借口降低對自己的要求，堅持共產(chǎn)黨人的價值觀和貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行方針政策不可偏廢。2.貫徹物質(zhì)利益原則與發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神的關(guān)系。共產(chǎn)黨員作為勞動者，在生活資料分配方面同樣要貫徹物質(zhì)利益原則，通過付出較多的勞動，或者通過提高勞動生產(chǎn)率和改善經(jīng)營管理理直氣壯地獲得較多的正當(dāng)?shù)膫€人收入。但是，另一方面共產(chǎn)黨人又不能把自己的思想和行為局限于物質(zhì)利益和按勞分配上，還要講理想、講宗旨、講奉獻(xiàn)。因此，共產(chǎn)黨人在認(rèn)識和處理物質(zhì)利益原則與無私奉獻(xiàn)精神的問題上，要注意克服兩種極端：一是認(rèn)為講物質(zhì)利益原則，就和個人利益至上劃等號，不講無私奉獻(xiàn)；二是認(rèn)為講無私奉獻(xiàn)，講思想覺悟就和平均主義劃等號，不講物質(zhì)利益，不講按勞分配。只有這樣，共產(chǎn)黨人才能自覺地模范地執(zhí)行黨和國家的經(jīng)濟政策，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，又保持共產(chǎn)黨人的崇高品格。3.個人價值與社會價值的關(guān)系。近年來追求自我設(shè)計、自我價值的實現(xiàn)成為一些人的時髦，鼓吹人生的目的就是為了自我，實現(xiàn)自我，甚至一些人公開喊出要為“個人主義正名”的論調(diào)。這些思想觀念對黨內(nèi)也產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。它的要害，一是在理論上混淆了個人價值與社會價值的界限，離開了人在社會中的勞動和貢獻(xiàn)來空談個人的價值；二是在現(xiàn)實生活中起到了崇尚、鼓勵個人主義和功利主義的作用，導(dǎo)致了只求索取不講奉獻(xiàn)，只講權(quán)利不講義務(wù)，只講個人價值不講社會價值的現(xiàn)象出現(xiàn)，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)造成了危害。共產(chǎn)黨人并不反對自我價值的追求和實現(xiàn)，共產(chǎn)黨人也是人，他們同樣有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有對自身利益、自我價值的追求。但是，共產(chǎn)黨人又不是普通的人，他們是由“特殊材料制成”的人，肩負(fù)著解放全人類的歷史使命，他們總是把對自我價值的追求同共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。在評價個人價值時，不僅在于他的生存和發(fā)展的需要是否得到社會的尊重和滿足，更重要的是看他是否把自己的活動溶于人民群眾創(chuàng)造歷史的洪流之中，看他對歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步、人民的事業(yè)盡了什么責(zé)任，做了多少貢獻(xiàn)。因此，共產(chǎn)黨人是把個人價值和社會價值緊緊地融合在一起的。4.商品等價交換原則與黨性原則的關(guān)系。我們要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須發(fā)揮價值規(guī)律的作用，講究經(jīng)濟效益，實行等價交換的原則。但是，等價交換是經(jīng)濟學(xué)的概念，只適用于經(jīng)濟領(lǐng)域。而黨性原則是一個政治范疇，它所規(guī)定的基本原則，要求每個共產(chǎn)黨員在任何時候都要堅持。它所奉行的不是等價交換的原則，也不是計較個人名利，而是公而忘私的奉獻(xiàn)精神。因此，商品之間的等價交換原則和黨性原則既不能互相混淆，又不能互相取代。在經(jīng)濟領(lǐng)域，如果以黨性的最高要求代替商品交換的原則，就必然取消商品經(jīng)濟，取消黨的現(xiàn)行政策，經(jīng)濟生活將成為運轉(zhuǎn)不靈的無效率的特殊的政治行為。反之，如果以商品交換的原則代替黨性原則，黨內(nèi)政治生活就會出現(xiàn)功利化、商品化的傾向，使黨員的價值觀、行為取向走向庸俗化，就會扭曲黨的宗旨、破壞黨的肌體。但是，我們又不能把兩者簡單地對立起來。因為兩者既有區(qū)別，適用于不同的范圍，又是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系表現(xiàn)在發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)黨的基本路線的要求上是一致的。黨性原則是一個歷史范疇，它和黨在不同歷史時期的政治路線緊密相連。當(dāng)前，發(fā)展市場經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是黨在現(xiàn)階段的一項重大歷史任務(wù)，共產(chǎn)黨人的價值觀念必須同發(fā)展市場經(jīng)濟一致起來，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步和人民群眾共同富裕做出實績體現(xiàn)出來。

第五篇：談?wù)劰伯a(chǎn)黨人的價值觀

談?wù)劰伯a(chǎn)黨人的價值觀

共產(chǎn)黨人究竟應(yīng)當(dāng)確立怎樣的發(fā)展觀、政績觀、利益觀、群眾觀？這個問題直接關(guān)系到先進(jìn)性存在的可能性。本質(zhì)上看，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性實際上涉及一個怎樣塑造“精神形體”和“靈魂形象”的問題。

一、共產(chǎn)黨人的根本價值觀念

從早年馬克思主義傳播、共產(chǎn)黨誕生的實際情況和八十多年黨發(fā)展的實際歷程來看，共產(chǎn)黨決不是一個只為自己個人或小團體謀利益的宗派組織，它承擔(dān)著拯救民族危亡、復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)，它的宗旨就是為人民謀福利，全心全意為人民服務(wù)，也許實際生活與理論和理想有一定距離，但是這個距離并不能淹沒共產(chǎn)黨初創(chuàng)時的美好愿望，而且從大的時間段來說，從總體大局來看，中國共產(chǎn)黨是在努力兌現(xiàn)它的諾言的。即“共產(chǎn)黨人的一切言論和行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)。”這個最高標(biāo)準(zhǔn)既表明了黨的性質(zhì)，也反映了它的價值導(dǎo)向的最高原則。它是共產(chǎn)黨人全部價值觀念最集中和最高的體現(xiàn)，是一個核心。無論黨的組織還是共產(chǎn)黨個人的其他一切具體價值標(biāo)準(zhǔn)，其中包括黨制定和執(zhí)行關(guān)于經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各方面綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和政策的具體標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)，都要圍繞和服務(wù)于這個核心。這個核心也就是共產(chǎn)黨人的根本價值觀念。

二、公仆意識和“主體性”意識

全心全意為人民服務(wù)的根本價值觀念，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，尤其是在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的條件下，受到一定程度的沖擊。這種沖擊有的來自外部環(huán)境，有的則來自黨內(nèi)。在新的實踐面前如何重新經(jīng)受住考驗并進(jìn)行必要的自我更新，成了擺在每一個共產(chǎn)黨人面前的嚴(yán)峻命題。

全心全意為人民服務(wù)的意識其實就是大家非常熟悉的“公仆”意識，要真正落實和體現(xiàn)共產(chǎn)黨人尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識，我們必須反思?xì)v史，從制度建設(shè)和情感培育兩個方面把握“主體性”問題。公仆意識問題我們過去解決得并不理想。在計劃體制下，國家這個最高主體主要通過自上而下的單向行政控制來強化自己的作用。而基層集體主體和群眾個人主體的權(quán)利和責(zé)任在一些方面并不到位，事實上存在著整體與局部、領(lǐng)導(dǎo)與群眾、上級與下級之間責(zé)、權(quán)、利結(jié)構(gòu)不合理、不健全的情況。這種情況反映到人們思想上，則表現(xiàn)為主體意識的不健全和不落實?！肮汀笨傆X得自己已經(jīng)代表了人民，是“為民作主者”；只要對上級負(fù)責(zé)就是對人民負(fù)責(zé)了。因此“公仆”二字更多地聯(lián)系著特殊的權(quán)力、級別和待遇等等，而相應(yīng)的服務(wù)意識、接受監(jiān)督意識和權(quán)力約束感則不夠充分。從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，意味著具體主體多元化的格局。國家、每個集體和獨立經(jīng)營的個人都成為一定的權(quán)責(zé)利關(guān)系的主體，彼此之間將不再是單

一的自上而下的控制關(guān)系，而是雙向或多向的關(guān)系。與之相聯(lián)，群眾個人主體對公仆的監(jiān)督意識和管理意識大大增強。這對共產(chǎn)黨人具體實現(xiàn)為人民服務(wù)提出了更高要求。如何做到不與民爭利、不與民爭食，心為民所想，情為民所系，愛民、富民、安民成為衡量共產(chǎn)黨人黨性原則的客觀價值標(biāo)準(zhǔn)。而且公仆有沒有為人民服務(wù)好不能以所謂的政績或形象工程為尺度，而要以人民群眾擁護不擁護、高興不高興、滿意不滿意為尺度。

三、以正確的權(quán)力觀、利益觀促進(jìn)群眾觀的深化和內(nèi)化在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的內(nèi)容和形式也要與時俱進(jìn)。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革是從宏觀整體上落實和深化為人民服務(wù)的價值目標(biāo)，社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)也是為了更合理更充分地利用一切資源為人民服務(wù)。因此它也意味著：要在全社會建立高度有效、真正為人民服務(wù)的體制，并形成相應(yīng)的社會風(fēng)氣。在新的形勢下，為人民服務(wù)的價值觀念面臨新的考驗和升華。伴隨利益結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會轉(zhuǎn)型力度的加大，共產(chǎn)黨人如何處理利益分配中各種關(guān)系成了深化其群眾觀的重要前提。能不能做到“情濃錢淡，永葆清白”：“對待身外之物要鐵石心腸”成為衡量權(quán)力觀和利益觀的試金石。在各種誘惑和考驗面前，能不能做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”。在這個問題上，普通黨員與黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要求還不完全一樣。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部正確的權(quán)力觀、利益觀和

群眾觀確實要通過廉潔從政來體現(xiàn)。一般普通黨員是不是跟這一條毫無關(guān)系？我個人認(rèn)為不是這樣。因為如果在做群眾黨員時就隨意放松這些方面的要求，一旦有機會成為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，恐怕會變本加厲。始終擺好自己作為一個黨員的位置，把周圍廣大人民群眾的困惑、憂患感同身受，這樣整個黨廉潔自律的風(fēng)氣才能形成。當(dāng)然，在目前的情況下，人民群眾意見最大的還是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的不正之風(fēng)，以權(quán)謀私，權(quán)錢交易。但是普通黨員不能因此就放松對自己的要求。共產(chǎn)黨人就是要處處以公共利益代言人和維護者的身份出現(xiàn)，不能陷入個人利益和部門利益的小圈子。要通過正確執(zhí)行黨的路線、方針、政策，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平，在共同富裕中得到自己應(yīng)得的利益。共產(chǎn)黨人要帶頭投身于深化改革、擴大開放，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)中，這才是有高度為人民服務(wù)精神的體現(xiàn)。無論在什么情況下，共產(chǎn)黨人都不應(yīng)該把個人和小團體利益擺在群眾利益之上，不能允許腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)存在，否則無異于從內(nèi)部改變黨的性質(zhì)，改變共產(chǎn)黨人根本的價值觀念，而這就是直接對國家人民犯罪。換句話說，樹立正確的權(quán)力觀和利益觀是深化為人民服務(wù)觀念的根本所在。為此，共產(chǎn)黨人要強化責(zé)任意識，處理好權(quán)力與責(zé)任、權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系，破除“官本位”意識，健全制度建設(shè)，真正使手中的權(quán)力成為為人民服務(wù)的有效手段。這是共產(chǎn)黨人任何時候都不能淡忘的信

念。

四、以合理科學(xué)的發(fā)展觀促進(jìn)黨自身的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

在新的條件下，我們每個共產(chǎn)黨人的黨性和黨的觀念的增強，都應(yīng)該自覺地同維護和加強黨的建設(shè)和發(fā)展聯(lián)系在一起，決不能把黨的建設(shè)和國家的建設(shè)、個人的發(fā)展與黨的建設(shè)彼此割裂、獨立開來。黨員向黨負(fù)責(zé)與向人民負(fù)責(zé)的一致性原則要求：黨員必須自覺地執(zhí)行黨的路線，通過全心全意為人民服務(wù)的行動來維護黨的形象，通過卓有成效的先鋒模范作用和有遠(yuǎn)見卓識的創(chuàng)造性工作來加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，每個忠誠的共產(chǎn)黨人都應(yīng)該把新的歷史條件、新的歷史任務(wù)看作時代機遇和黨的召喚，看作實現(xiàn)自己人生理想和入黨誓詞的真正考驗，在各種各樣的風(fēng)浪面前鍛煉提高自己，有所作為。

“發(fā)展是硬道理”不僅適用于經(jīng)濟建設(shè)，也同樣適用于黨自身的建設(shè)。黨的組織和黨員不僅要全力以赴投入黨的路線指導(dǎo)下振興中華的偉大事業(yè)，而且確實也要適應(yīng)新的歷史條件以發(fā)展的觀念搞好自身思想、組織和作風(fēng)的具體建設(shè)。例如：怎樣處理好黨的特殊階級性質(zhì)與黨的國家民族責(zé)任的關(guān)系？黨的政治任務(wù)和經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系？黨的領(lǐng)導(dǎo)地位與為人民服務(wù)的關(guān)系？黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的關(guān)系？黨內(nèi)民主紀(jì)律與社會民主紀(jì)律的關(guān)系？黨員的權(quán)力

義務(wù)與黨員作為公民的權(quán)利責(zé)任的關(guān)系？黨員行為的共產(chǎn)主義原則與社會的市場經(jīng)濟規(guī)則的關(guān)系？等等。在思想上，這些都直接關(guān)系到“黨的觀念”的建設(shè)和發(fā)展問題。它是全黨的責(zé)任，也需要通過黨員的黨性和黨的觀念的增強來保證。

總而言之，中國共產(chǎn)黨人的價值觀，既是黨的精神旗幟，也是中華民族走向21世紀(jì)的精神旗幟，共產(chǎn)黨人必須自覺高舉這面旗幟。我們所從事的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)是全新的事業(yè)。生活在這個偉大變革時代的共產(chǎn)黨人需要一種強烈的歷史使命感，按照“三個代表”要求，以勇于改革、開放、求實、創(chuàng)新的精神，去擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任，用創(chuàng)業(yè)的努力和成就，去實踐自己的崇高誓言。