第一篇：農(nóng)業(yè),給生命一個更舒適的空間

農(nóng)業(yè)，給生命一個更舒適的存在空間

（陜西省農(nóng)業(yè)干部學(xué)校張釗）

農(nóng)業(yè)的價值目標(biāo)在歷史演進的過程中愈來愈體現(xiàn)出多元化。其多元的價值追求在目前四化同步的大背景下，在陜西從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過度的關(guān)鍵時期，在我省提出共筑“農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富、農(nóng)村美”的陜西農(nóng)業(yè)夢大討論中，顯得尤為突出?？梢院敛豢鋸埖恼f，農(nóng)業(yè)是積聚了經(jīng)濟價值、生態(tài)環(huán)境價值、生活價值和文化價值于一體的業(yè)態(tài)。沒有農(nóng)業(yè)的強大，就沒有其他業(yè)態(tài)的發(fā)展壯大，農(nóng)業(yè)不僅可以滿足我們對衣食住行的物質(zhì)需求，農(nóng)業(yè)還具有生態(tài)循環(huán)、生命延續(xù)、文化承載等功能。如此的農(nóng)業(yè)，在以人為本的今天，其具有的各項功能作用于人這個“本”上，能使生命有一個更舒適的存在空間。

翻閱我國農(nóng)業(yè)史，從依靠采集和漁獵為生，到“以佃以漁”取食；從耒耜石刀，到耦犁筒車；從黍、稷、麥、稻、桑、麻，到葡萄、苜蓿、玉米、甘薯、煙草、馬鈴薯；從精耕細作，到集約經(jīng)營；從《齊民要術(shù)》，到《農(nóng)政全書》；從井田制，到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；從建立在農(nóng)耕文化上的傳統(tǒng)文化價值觀，到建立在后工業(yè)文明時代的現(xiàn)代價值體系〃〃〃〃〃 中國農(nóng)業(yè)伴隨著中華文明的進程緩慢向前。幾乎 1

沒有哪個國家像中國這樣依賴農(nóng)業(yè)和重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動了中國社會前行的步伐。

時光流轉(zhuǎn)至今，我們在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中反思展望時，發(fā)現(xiàn)我們要實現(xiàn)的很多夢想都要寄托在農(nóng)業(yè)強大的身上，農(nóng)業(yè)這個可延展二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間且有極強包容性的產(chǎn)業(yè)，往往被認為只是僅僅提供人們生活所需得到的足夠的、豐富的、優(yōu)質(zhì)的、安全的和價格合理的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)的業(yè)態(tài)。換一句話說，人們僅僅只是關(guān)注了其一部分生活價值和經(jīng)濟價值，而忘卻了其他經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和文化價值。農(nóng)業(yè)的生態(tài)價值、文化價值和生活價值的存在，決定我們必須更加重視農(nóng)業(yè)；人們舒適溫馨的生命夢想的天堂，必須建立在強大富足的農(nóng)業(yè)夢想基礎(chǔ)之上。

農(nóng)業(yè)的生態(tài)價值。生態(tài)價值就是生命現(xiàn)象與其環(huán)境之間的相互依賴和滿足需要的關(guān)系,這區(qū)別于以往只具有客體對主體的單向關(guān)系的價值觀。人們在長期的生產(chǎn)、生活與大自然所達成的一種和諧與平衡。多樣的農(nóng)業(yè)形態(tài)不僅是杰出的景觀，對于保存具有全球重要意義的農(nóng)業(yè)生物多樣性、維持可恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)、傳承高價值傳統(tǒng)知識和文化活動也具有重要作用。以世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)為例，與其他的單純層面的遺產(chǎn)相比，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)更強調(diào)人與環(huán)境共榮共存、可持續(xù)發(fā)展。例如，我國的浙江青田稻魚共生系統(tǒng)、云南紅河哈尼稻作梯田系統(tǒng)、貴州從江侗鄉(xiāng)稻魚鴨系統(tǒng)、云南普洱古茶園與茶文化系

統(tǒng)，以及我省佳縣古棗園等都因其具有的生態(tài)價值而入選世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)。另外，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，2012年，北京市農(nóng)業(yè)雖然所占比重僅為0.8%，但北京市切實感受到農(nóng)業(yè)的巨大生態(tài)價值。這個生態(tài)價值包括氣候調(diào)節(jié)、水源涵養(yǎng)價值等。2011年以來我省多次出現(xiàn)的大范圍霧霾天氣，也從反向印證了這一點：即保護農(nóng)業(yè)空間本身就是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，農(nóng)業(yè)的生態(tài)功能還需要進一步加強，甚至要貫徹在城鎮(zhèn)化的整個進程中。

農(nóng)業(yè)的文化承載功能。中國千年的農(nóng)業(yè)活動，以及在此基礎(chǔ)上形成的一系列農(nóng)業(yè)文化體系是中國傳統(tǒng)文化的重要組成的重要部分。農(nóng)業(yè)文化不僅體現(xiàn)在農(nóng)村、農(nóng)民身上，他還存在于城市的各個角落。它貫穿古今滲透在社會的各個領(lǐng)域。在我省不僅體現(xiàn)于陜西八大怪、秦腔、皮影、面花、剪紙、華陰老腔、陜北民歌、紫陽民歌、鄭國渠、西安明城墻、秦始皇兵馬俑、秦鎮(zhèn)涼皮、岐山臊子面、陜北洋芋叉叉、漢中熱面皮、菜豆腐等這些與農(nóng)業(yè)緊密相關(guān)的物質(zhì)實體上。更體現(xiàn)在風(fēng)俗上，如新郎新娘拜堂入洞房時，姑婆就唱：“炕頭放墩墩，后年抱孫孫”；有人給炕上四角放四種干果：核桃(諧白頭到老)、紅棗(早生貴子)、花生（男女花生）、桂圓(團團圓圓)，觀熱鬧者搶食時，姑婆又唱：“七個核桃八個棗，娃子多來女子少，媳婦吃了核桃棗，兩口子和氣永不惱”等等；另外，適應(yīng)生產(chǎn)的農(nóng)歷；便于安排農(nóng)事的二十四

節(jié)氣；春種、夏長、秋收、冬藏的農(nóng)耕文化周期；天人合一這種構(gòu)建人與環(huán)境的關(guān)系文化觀念與宗教意；以及以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土社會、熟人社會孕育出的誠實守信、互幫互助、勤勞樸實、熱愛故土等傳統(tǒng)美德。

農(nóng)業(yè)的生活價值。農(nóng)業(yè)提供了與人們生活水準(zhǔn)逐漸提高這一基本趨勢相適應(yīng)的農(nóng)、副產(chǎn)品；“民以食為天”，糧食是人類最基本的生存資料，如果農(nóng)業(yè)不能提供糧食和必需的食品，那么，人民的生活就不會安定，生產(chǎn)就不能發(fā)展；從這個意義上講，農(nóng)業(yè)是安定天下的產(chǎn)業(yè)。社會生產(chǎn)的發(fā)展首先開始于農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上才有工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，只有在農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才會有第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在強調(diào)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，提倡城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置的當(dāng)下，農(nóng)業(yè)更是當(dāng)之無愧的“母產(chǎn)業(yè)”。

農(nóng)業(yè)是積聚經(jīng)濟價值、生態(tài)環(huán)境價值、文化價值和生活價值的業(yè)態(tài)，它的這幾個價值的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，共同為我們的生命提供了一個更舒適的空間。

陜西省農(nóng)業(yè)干部學(xué)校張釗

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第二篇：給生命一個笑臉

給生命一個笑臉

只要心情是晴朗的，人生便沒有雨天。給生命一個笑臉，迎接屬于你的生命的天空。

——題記

沒有孕育花蕾的過程，便沒有四季宜人的芳香。沒有經(jīng)歷人生的百般磨難，便沒有真實的灑脫。我們既然哭著來到這個世界，就應(yīng)該用微笑去面對人生，給生命一個笑臉，讓自己的生命變得堅強、勇敢、自信，這個人生就會獨一無二，充滿意義。

海倫·凱勒一生度過88個春秋，卻有87年生活在無光無聲無語的世界里，她曾經(jīng)多么惶恐、絕望，但她憑著堅強的意志成為全球盲聾啞中第一個大學(xué)畢業(yè)生。她的事跡簡直就是個奇跡。

丘吉爾，曾兩度出任英國首相，他被認為是20世紀(jì)，最重要的政治領(lǐng)袖之一。他還曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被譽為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。他的早年學(xué)習(xí)不好，但他還堅持自己依靠記憶來寫作，他從人們的眼中看到戰(zhàn)爭對他們的傷害。

桑蘭，一次失誤讓她與獎牌失之交臂，讓她與運動生涯就此別過，更讓她成為了一個殘疾人，終日坐在輪椅之上。這對一般人可能無法承受，可桑蘭卻堅定的站了起來，她走過北京大學(xué)，她曾主持過一檔奧運會的節(jié)目，她在演講中自信開朗，用微笑告訴世人，她是一個幸福的人。

記住，要給生命一個微笑。

第三篇：給生命一個銳角（推薦）

給生命一個銳角

一種喝水的杯子，在一些國家和地區(qū)悄悄流行起來。它下尖上圓，呈“V”型，被人稱為蛋筒式飲水杯。據(jù)說，這種杯子的主要優(yōu)點是提高效率。用這種杯子喝水，你必須盡快把水喝完，否則就得一直把它拿在手上，因為它不象平底杯子，可以喝一口放下再喝。

人生也像一杯水，如果過于平穩(wěn)，就會無所事事地在一個地方呆坐半天，或喝茶、或閑聊、或閉目養(yǎng)神，慢悠悠地消磨著生命的時光。蛋筒式飲水杯的外形，讓我不由聯(lián)想到小時侯玩過的陀螺，它也是“V”字型，下端是一個尖尖的銳角。如果要想陀螺立起來，就必須用鞭子不停地抽打它，讓它快速旋轉(zhuǎn)。人生也是這樣，只有驅(qū)使生命高速運轉(zhuǎn)，才能自立起來。但愿用蛋筒式引水杯的人越來越多，但愿每一個生命都能找到這樣一個逼自己不斷進取的銳角。

生命的銳角其實就是積極進取的代名稱，就象陀螺必須快速地旋轉(zhuǎn)才能在下端形成一個尖尖的銳角一樣。如果過于平穩(wěn)，就會滋養(yǎng)我們的惰性，只有驅(qū)使生命的陀螺高效運轉(zhuǎn)，才能自立起來。

但愿我們每一個生命都能找到這樣一個逼自己不斷進取的銳角，交一份自己滿意的答案。

第四篇：給生命一個周角

給生命一個周角

生命如花，花開始是美好的，花落時也是美好的，我要把生命的花瓣一圈一圈的，圍成一個生命的周角！

人并不是從第一聲哭聲就開始了生命的旅途，而實際上，是從人生的第一次有價值的事情開始的，它是一個完美的起點，更意味著有一個更完美的終點??

生命從此開始了，時間成為了最寶貴的物質(zhì)，有的被時間蒙騙，浪費了一大段大好時光，當(dāng)他后悔的時候，就是他長大成人的時候。人出生于這個世界，這個年代，就應(yīng)改為這一時期的美好事物做出貢獻，是為正義而生，而非來到這個世界虛度人生，正如冰心在《繁星》中所說“除卻縹緲的思想之外，一事無成！”

抓住生命的每一個細節(jié)，減少錯誤的發(fā)生，讓生命的史冊中見不到一個傷疤，不給生命留下遺憾和后悔，讓生命定的圓圈完美！

樹木有茂盛的時候，也有落葉的時候，生命也如此，所謂“落紅不是無情物，化作春泥更護花！”在生命黑暗之際，應(yīng)領(lǐng)悟到生命的真諦，而不是總處于無限的憂傷和失望當(dāng)中，“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一春！”當(dāng)生命結(jié)束的時候，便是人生的終點，也就是人生的起點！

生命如樹，樹也茂盛時是美好的，也落時也是美好的。生命的樹葉圍在地上，正好是一個周角??

第五篇：給生命一個制高點

給生命一個制高點

——“十佳教師”事跡報告

濰坊第十三中學(xué)

譚偉

給生命一個制高點

世界上最美麗的是夢，而最難實現(xiàn)的也是夢。因此，有哲人云：人，因夢想而偉大。每個人心靈的天空，都飛翔著夢想的精靈；每項事業(yè)的耕耘，都肩負著夢想的使命。五年前，初為人師的我，帶著夢想踏上了向往已久的三尺講臺。我成了孩子們眼里的百科全書，成了孩子們心中的鮮紅太陽，沐浴著人間最溫暖的春風(fēng)和雨露，體驗到世上最珍貴的情誼和友愛。我自信地實踐著自己的夢想：做一名學(xué)生喜愛的老師。

寒暑交替，熟悉取代了陌生，平凡沖淡了激情，當(dāng)我尋找自己生命中新的制高點時，新課改就像春天里的一縷春風(fēng)，讓我看清了奮斗的方向：為了孩子的夢想而創(chuàng)新。生活因忙碌而充實，夢想因展翅高飛。

是的，路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)出來的·····

為進行新課改，我在課余如饑似渴地學(xué)習(xí)新的教育理念，借閱了大量有關(guān)教育科研的雜志、報紙，深刻了解新課程的教育理念，為進行課堂改革打下了良好的理論基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，也是歷史學(xué)科教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。課堂上多樣的教學(xué)方法放飛了學(xué)生的思想。思想的交流、觀點的碰撞，盡顯真我風(fēng)采；活躍的思維、流暢的表達、敢于實踐的精神令人刮目相看。在探索過程中，驚喜地發(fā)現(xiàn)：由于教師角色的轉(zhuǎn)變，課堂上師生互動、平等參與的局面較多地出現(xiàn)了，學(xué)習(xí)方式上開始多樣化，樂于探究、主動參與、勤于動手。通過交流合作，主動搜集信息，學(xué)生的思路不僅得到開拓，而且提出了一些有一定思維空間的問題，而不僅僅局限于老師設(shè)計的問題，常常是獨辟蹊徑，學(xué)生在解決問題的過程中，得到教育提高，增強了思維的靈活性、變通性、創(chuàng)造性，學(xué)生的綜合能力大大增強。將歷史聯(lián)系實際，使學(xué)生接觸社會實際，從事實踐研究，大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，歷史不再是一門死記硬背的學(xué)科了，在學(xué)生眼里歷史變成了生動的故事，他們樂于說、樂于做。

我的部分做法是：

1、實踐作業(yè)。⑴、在學(xué)習(xí)完“甲骨文”之后，我布置了“熱愛祖國的文字”——關(guān)于濰坊市社會不規(guī)范用字的社會實踐調(diào)查，使

學(xué)生了解了文字的發(fā)展及沿革，通過調(diào)查認識到規(guī)范用字的重要性；⑵、學(xué)完“造紙術(shù)”后，學(xué)生們回家都親身實踐造紙，有的學(xué)生甚至利用廢棄材料制成再生紙，并帶來了自己的作品及其研究報告，在活動中樹立了強烈的環(huán)保意識；⑶、學(xué)習(xí)“北京人”這一部分時，課堂上為了使學(xué)生生動地掌握其體質(zhì)特征，我讓學(xué)生帶來了橡皮泥，親手捏一捏，試一試，在雕塑的過程中，學(xué)生不用死記硬背課本就掌握了北京人的體質(zhì)特征。⑷、在學(xué)習(xí)“三國鼎立局面的形成”一課時，寫寫三國人物傳記，談?wù)勗u價，就將學(xué)生的興趣點與課程有機地結(jié)合起來。實踐作業(yè)受到了學(xué)生們的歡迎，歷史再也不是枯燥無味的了。

2、擴充信息來源。學(xué)生們將從多渠道搜集到的資料帶到課堂上，對課本上的知識進行了補充，師生互相學(xué)習(xí)互相進步，學(xué)生的口頭表達能力大大增強了。通過辦歷史小報的方式實現(xiàn)師生、生生之間的信息交流。

3、經(jīng)常角色互換，培養(yǎng)學(xué)生進入歷史情景后的想象力。例如通過想象“北京人的一天”，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，又在想象中掌握了北京人的生產(chǎn)生活情況。

4、開展探究性學(xué)習(xí)。如：通過調(diào)查“我校運動會的歷史”及運動會的操作程序，了解身邊的歷史。有的同學(xué)則帶來照相機拍下運動會的整個過程，并在學(xué)校辦了運動會專欄，展示自我。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史已形成了動手、動腦、動口的習(xí)慣，并樂此不疲。

獨創(chuàng)自己，使課堂個性飛揚。張揚個性，使師生之間的關(guān)系更加和諧。被學(xué)生稱為“扎進學(xué)生堆兒里就找不出來”的我，和學(xué)生一起娛樂，一起鍛煉，一塊兒談心，一起深入養(yǎng)老院聽老人講革命故事，一起進行社會實踐調(diào)查，到醫(yī)院看望骨折的學(xué)生家長······

在承擔(dān)課改的同時，班主任工作也呈現(xiàn)新的氣象。辦家長學(xué)習(xí)班，探討教育理念，與學(xué)生一起成長，被家長稱為“年紀(jì)輕而經(jīng)驗足”的班主任。每周“成長的足跡”會及時地將學(xué)生的在家、在校情況雙向反饋；每天“成功的體驗”幫助小組長對同學(xué)的各科學(xué)習(xí)因材施教，分層幫助；班級中的“信箱”更是受到了學(xué)生的歡迎，解決了學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)問題；對于學(xué)生不同年齡段普遍存在的人生觀、價值觀的指導(dǎo)則是通過月刊的班級專欄完成的。繁忙的班主任工作，使我更加了解學(xué)生所盼、所想、所做，在交流中師生關(guān)

系更加交融。創(chuàng)造的激情無不在課堂教學(xué)、日常班級工作中激揚，張揚個性，給他人的生命一個制高點，就是給自己一個新的制高點。

創(chuàng)新是一條奔流不息的河，永遠激蕩著欣喜的浪花；創(chuàng)新是一條艱難神圣的路，它連接著收獲的季節(jié)。有耕耘就有收獲，在奎文教研室、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在備課組老師的指導(dǎo)下，工作上取得了一些成績。

課堂教學(xué)改革方面：曾獲山東省中小學(xué)創(chuàng)新教育優(yōu)質(zhì)課一等獎，并在山東省第二屆創(chuàng)新教育課堂教學(xué)觀摩研討會上出具公開課；獲“濰坊市教學(xué)能手”、“濰坊市基礎(chǔ)教育課程改革創(chuàng)業(yè)獎”、“濰坊市十佳教師”、“奎文區(qū)教學(xué)能手”、“奎文區(qū)教壇新秀”等榮譽稱號；多次為市區(qū)學(xué)校提供示范課、研討課；在教案設(shè)計、電教論文、教育教學(xué)論文評選中也多次獲獎。

教育教學(xué)科研方面：在奎文區(qū)教研室的指導(dǎo)下，我還承擔(dān)了歷史學(xué)科教學(xué)評價表的制定及實驗，并在全區(qū)教導(dǎo)主任會上提供了評價研討課，受到各校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，學(xué)生的喜歡，論文也在省級教育刊物上發(fā)表；開展的“創(chuàng)造性板書”實驗，為廣大師生所喜愛；在學(xué)科教學(xué)模式上，探索出了一條“自探共研，以情啟智”的教學(xué)模式，受到廣大師生的肯定，并開始在本區(qū)歷史學(xué)科中推廣。

在“我的學(xué)生我的愛”演講比賽中榮獲二等獎，“建黨八十周年”演講比賽中獲一等獎，“爭做新世紀(jì)優(yōu)秀教師”演講比賽中獲一等獎。用自己的方式抒發(fā)對教育事業(yè)的熱愛，訴說濃濃的難以割舍的師生情。

生活的美好在于創(chuàng)造，青春的絢麗在于拼搏，昨天只代表過去，只有今天才屬于自己。我時常提醒自己：不要使自己成為一個靜止不動的平面，而要成為一個向前滾動著奔赴目標(biāo)的圓輪。為了孩子的夢想而創(chuàng)新，給自己的生命旅程一個可攀登的制高點，生命不息，前進不止，創(chuàng)造不止。