第一篇：農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)研究

農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)研究

內(nèi)容提要：我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、自然條件復(fù)雜的農(nóng)業(yè)大國(guó), 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久, 農(nóng)業(yè)資源豐富多彩, 獨(dú)具特色,具有十分突出的開發(fā)利用價(jià)值。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)意義上的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)僅僅局限于對(duì)農(nóng)業(yè)自然資源的開發(fā)和利用，這無疑是一種美中不足。農(nóng)業(yè)作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè), 既承擔(dān)著供養(yǎng)占世界22 %人口的基本生活需要和穩(wěn)定農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)的重任,又是第二、第三產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的勞動(dòng)力、資金和原料的重要來源。而傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)資開發(fā)僅局限于對(duì)農(nóng)業(yè)自然資源的開發(fā)和利用, 農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力比較低。在這種情況下, 如何提高農(nóng)業(yè)效益, 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變, 迫切需要新的思路和舉措。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)、旅游、資源

一、農(nóng)業(yè)資源的特點(diǎn)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展, 人們生活水平的不斷提高 閑暇時(shí)間的增多，城市居民回歸綠色自然、欣賞田園風(fēng)光、到鄉(xiāng)村休閑度假的愿望越來越強(qiáng)烈, 從而在全國(guó)范圍內(nèi)興起了農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村旅游等新型旅游方式, 這為農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)利用創(chuàng)造了有利條件。

農(nóng)業(yè)資源是人們從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所利用或可供利用的各種資源，包括農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)社會(huì)資源兩大類。農(nóng)業(yè)自然資源是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其相關(guān)領(lǐng)域中可以利用的自然要素，包括大氣、土壤、水域、生物、礦產(chǎn)等。農(nóng)業(yè)社會(huì)資源是在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐與生活過程中逐漸積累的與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化相關(guān)的各種資源，包括農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)成果和民俗風(fēng)情等。我國(guó)是一個(gè)地域廣袤、自然環(huán)境復(fù)雜、農(nóng)業(yè)文明積淀豐厚的農(nóng)業(yè)大國(guó)，其農(nóng)業(yè)資源豐富多彩，具有十分明顯的個(gè)性特征:

（一）地城差異性

農(nóng)業(yè)資源的地域差異性是我國(guó)復(fù)雜多樣的自然環(huán)境因素決定的，由于日地運(yùn)動(dòng)相對(duì)變化、海陸分布、海拔高度、地形地貌的差異，使氣候、土壤、水資源、生物資源等農(nóng)業(yè)資源的數(shù)量、質(zhì)量與組合特征呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域差異性，在空間分布上只有相似而無相同的地區(qū)，雖然在全國(guó)范圍內(nèi)大致形成了東中部農(nóng)耕、西北部畜牧和沿海漁業(yè)三大區(qū)域，但同一區(qū)域內(nèi)也存在著明顯的差異，譬如在東中部農(nóng)耕區(qū)中的東北區(qū)、黃淮海區(qū)、黃土高原區(qū)、長(zhǎng)江中下游

區(qū)、西南區(qū)、華南區(qū)，無論是在耕作制度、耕作技術(shù)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、民俗風(fēng)情等多方面都有明顯差別。

（二）多樣性

由于自然環(huán)境條件復(fù)雜多樣，我國(guó)的農(nóng)、林、牧、副、漁全面發(fā)展，農(nóng)業(yè)資源的多樣性十分突出。在自然資源中我國(guó)現(xiàn)有高等植物2.7萬余種，主要糧食作物20多種，經(jīng)濟(jì)作物中僅茶樹品種就多達(dá)500多個(gè)，蔬菜多達(dá)37科140余種。陸生脊椎動(dòng)物2100多種，魚類多達(dá)2500余種。與此同時(shí)，隨著歷史的推移和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)千年積淀下來的農(nóng)業(yè)社會(huì)資源更是豐富多彩。僅從農(nóng)業(yè)民俗風(fēng)情角度看，全國(guó)就形成了農(nóng)耕、畜牧、漁業(yè)三大民俗風(fēng)情區(qū)。

（三）社會(huì)文化性

人類開發(fā)利用農(nóng)業(yè)自然資源的歷史本身就是一部人類征服自然、改造自然的社會(huì)文明史。數(shù)千年來，“農(nóng)本思想”成為中國(guó)古代社會(huì)的主導(dǎo)思潮，貫穿于中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面，歷代統(tǒng)治者都以“事本禁末（商）”、“重本抑末”為基本治國(guó)方略，統(tǒng)治者在祭祀時(shí)都要舉行“社

（土神）稷（谷神）”大禮，以示對(duì)土神、谷神的頂禮膜拜，“社稷”逐漸演化成國(guó)家的代稱。

（四）可持續(xù)性

農(nóng)業(yè)資源的可持續(xù)性是由主要的農(nóng)業(yè)自然資源的再生性、農(nóng)業(yè)社會(huì)資源的可繼承性以及人類自身的生存與發(fā)展需要決定的。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)自然資源將會(huì)在有效保護(hù)的前提下促進(jìn)其開發(fā)和利用，其可持續(xù)性將會(huì)得到更加充分有效的保障。與此同時(shí)，我國(guó)將從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明過渡到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)社會(huì)資源還會(huì)不斷地豐富。農(nóng)業(yè)資源的可持續(xù)性為人類的生存與發(fā)展提供了基本保障，而且也為人類的永續(xù)開發(fā)利用活動(dòng)創(chuàng)造了必要條件。

二、開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游的意義

（一）發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游可以促進(jìn)農(nóng)村就業(yè)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。

旅游業(yè)是關(guān)聯(lián)度非常高的巨大產(chǎn)業(yè)，據(jù)世界旅游組織的測(cè)算，每增加1元收入，可帶動(dòng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)4.3元的收入，而該乘數(shù)，在經(jīng)濟(jì)落后（邊際消費(fèi)傾向更大）的地區(qū)還要更大。

（二）發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游能促進(jìn)多種形式副業(yè)的發(fā)展。

我國(guó)絕大多數(shù)農(nóng)民還是以務(wù)農(nóng)為主要就業(yè)形式，往往無法達(dá)到充分就業(yè)，而旅游業(yè)則為農(nóng)民提供了一個(gè)從事副業(yè)的好機(jī)會(huì)，農(nóng)民可在農(nóng)閑或旅游旺季，通過生產(chǎn)有鄉(xiāng)土特色的小商品，提供農(nóng)家住宿餐飲，采摘當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)出售，充當(dāng)導(dǎo)游轎夫等多種角色來實(shí)現(xiàn)就業(yè)。這不但能成為他們進(jìn)行充分就業(yè)的有益補(bǔ)充，而且在農(nóng)業(yè)旅游業(yè)發(fā)展到一定階段時(shí)，還可成為其就業(yè)的主要形式。

（三）發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游可以提高農(nóng)民自身素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

我國(guó)農(nóng)民無法充分就業(yè)的關(guān)鍵原因之一，在于其自身知識(shí)技能有限，就業(yè)選擇面較狹窄，無法應(yīng)對(duì)高技術(shù)含量行業(yè)的挑戰(zhàn)。發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游業(yè)，可以將一些新的思想觀念和技術(shù)引入農(nóng)村，為農(nóng)民接觸廣大世界，提升自身素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。這將為農(nóng)民在轉(zhuǎn)向其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)時(shí)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，提高成功就業(yè)的幾率。即使這些農(nóng)民不從事旅游業(yè)而繼續(xù)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也有更大機(jī)會(huì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的前向生產(chǎn)和后向生產(chǎn)，從而促進(jìn)其在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。

（四）發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游能增加農(nóng)民收入。農(nóng)民增收的困境在于有效就業(yè)不足，農(nóng)業(yè)旅游有助于促進(jìn)農(nóng)民充分就業(yè)，可以促進(jìn)農(nóng)民增收。農(nóng)業(yè)旅游有助于農(nóng)民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得更多收入。當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，以吸引城市人來農(nóng)村直接采摘瓜果、花卉等形式，使農(nóng)民可將更多的農(nóng)產(chǎn)品順利出售，避免農(nóng)產(chǎn)品銷路不暢造成損失。同時(shí)，將農(nóng)產(chǎn)品直接出售給最終消費(fèi)者，也可獲得更好的價(jià)格，從而增加農(nóng)民收入。此外，參加農(nóng)業(yè)旅游的游客會(huì)在鄉(xiāng)村進(jìn)行多種消費(fèi)，如購(gòu)買有民族風(fēng)情或鄉(xiāng)土特色的手工藝品，在農(nóng)村享受農(nóng)家飯和農(nóng)莊住宿，需要導(dǎo)游及轎夫提供腦力、體力服務(wù)等，這些都將使農(nóng)民獲得新的收入渠道，農(nóng)民可以從提供農(nóng)業(yè)旅游服務(wù)中得到更多的收益。

（五）發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游，地方財(cái)政收入有望得到較大增長(zhǎng)，其中部分可以轉(zhuǎn)化為對(duì)貧困人口的轉(zhuǎn)移性補(bǔ)貼，從而增加這部分人群收入，農(nóng)民可以得到更多轉(zhuǎn)移性收入。

三、農(nóng)業(yè)資源旅游開發(fā)與管理對(duì)策

（一）整合管理職能，建立一元化行政管理體制

農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā)活動(dòng)之所以在一定程度上陷入盲目無序、淺層次開發(fā)、粗放經(jīng)營(yíng)的狀態(tài)，關(guān)鍵原因在于政出多門的分散管理體制。表面上看，農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、工商、稅務(wù)、規(guī)劃、城建、旅游等多個(gè)部門都在行使管理權(quán)，但實(shí)際上卻沒有一個(gè)部門真正有效地履行管理職能。盡管這種開發(fā)活動(dòng)的最終結(jié)果是形成旅游產(chǎn)品，經(jīng)營(yíng)者從事的是接待旅游者并

為之提供旅游產(chǎn)品和服務(wù)的旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，按理旅游管理部門應(yīng)當(dāng)有效行使管理職能，但由于農(nóng)業(yè)資源都不是旅游管理部門的管理對(duì)象，所以旅游管理部門到現(xiàn)在為止無論是從法律上還是從行政管理權(quán)限上都沒有得到國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的明確授權(quán)。但令人難堪的是：旅游者無論是在“農(nóng)家樂”消費(fèi)或在農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)觀光游覽過程中遇到了問題和麻煩，根本就不管農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)營(yíng)者究竟由哪個(gè)部門管理，自然就會(huì)想到在旅游過程中遇到的問題理所當(dāng)然要找旅游管理部門來解決，但事實(shí)上由于旅游管理部門沒有明確的管理權(quán)限，在處理問題的過程中遇到障礙與困難是可想而知的。近幾年來的管理實(shí)踐證明，再繼續(xù)延續(xù)現(xiàn)在的分散管理體制是極不利于農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)良性發(fā)展的。

鑒于上述狀況，筆者認(rèn)為要使農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā)活動(dòng)健康有序，首先應(yīng)當(dāng)制定有關(guān)農(nóng)業(yè)資源旅游開發(fā)方面的全國(guó)性規(guī)章，明確農(nóng)業(yè)資源旅游開發(fā)項(xiàng)目立項(xiàng)審批、建設(shè)的基本程序與步驟，管理部門及其職責(zé)，使農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā)活動(dòng)做到有章可循，有法可依。其次是盡快制定具有法律效力的農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，防止魚目混珠，維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序。第三是整合管理職能，建立一元化行政管理體制。從中央到地方根據(jù)國(guó)家制定的相關(guān)規(guī)章的規(guī)定，將目前分散在各個(gè)部門的農(nóng)業(yè)資源旅游開發(fā)管理職能集中到旅游行政管理部門手中，凡涉及到農(nóng)業(yè)資源旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)方面的活動(dòng)，首先由旅游行政管理部門對(duì)其規(guī)劃、設(shè)計(jì)、論證和經(jīng)營(yíng)申請(qǐng)進(jìn)行審查認(rèn)可后再由其他部門按照國(guó)家有關(guān)規(guī)章辦理相關(guān)證照。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)整合資源、合理利用、有效開發(fā)、健康發(fā)展的目的。

（二）加強(qiáng)市場(chǎng)引導(dǎo)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，全面落實(shí)行業(yè)管理規(guī)范

樂觀的輿論導(dǎo)向和過熱的政策激勵(lì)是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)資源旅游開發(fā)過熱的重要因素，因此，要避免盲目開發(fā)，學(xué)術(shù)界和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)旅游的市場(chǎng)狀況與發(fā)展演變趨勢(shì)的研究，幫助開發(fā)商和經(jīng)營(yíng)者正確認(rèn)識(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的市場(chǎng)形勢(shì)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，以免盲目上馬，造成資源的破壞與財(cái)力人力的浪費(fèi)。同時(shí)，在明確管理責(zé)任的前提下，旅游管理部門必須切實(shí)履行管理職能，對(duì)農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)項(xiàng)目的立項(xiàng)、建設(shè)和經(jīng)營(yíng)進(jìn)行全程監(jiān)管，保證其沿著健康的軌跡發(fā)展。旅游管理部門在加強(qiáng)管理的同時(shí)還必須進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，對(duì)從事農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的企業(yè)或個(gè)人進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和培訓(xùn)，落實(shí)旅游行業(yè)管理規(guī)范，確保產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量，塑造良好的農(nóng)業(yè)旅游市場(chǎng)形象。

（三）限小扶大，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)化

“小、散、弱、差”是近年來我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)（點(diǎn)）的典型特征，尤其是許多地區(qū)的“農(nóng)家樂”數(shù)量多、單體規(guī)模小、配套功能不完善、服務(wù)質(zhì)量沒保障，對(duì)旅游市場(chǎng)秩序的負(fù)面影響是明顯的。與此同時(shí)，小打小鬧也是制約農(nóng)業(yè)資源深度開發(fā)，充分發(fā)揮資源潛力的重要因素。要使我國(guó)的農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)真正上檔次、獨(dú)具特色和品位，具有完善的服務(wù)功能，能充分滿足旅游者觀光休閑、體驗(yàn)參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的心理需要，必須逐步限制規(guī)模小、產(chǎn)品單

一、服務(wù)無保障的農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)營(yíng)者進(jìn)入市場(chǎng)，扶持具有較大規(guī)模、功能完善、服務(wù)質(zhì)量可靠的農(nóng)業(yè)旅游區(qū)（點(diǎn)）的發(fā)展。事實(shí)證明，近年來發(fā)展較快，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)較好的農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)基本是規(guī)模大、功能完善、服務(wù)質(zhì)量可靠的農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的主導(dǎo)方向應(yīng)當(dāng)是園區(qū)化。如果一個(gè)農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)能夠形成與接待游客量相宜、分區(qū)比例適當(dāng)?shù)奶飯@風(fēng)光觀賞、農(nóng)藝示范、娛樂休閑和農(nóng)副產(chǎn)品銷售等功能區(qū)，就能夠有效滿足游客的各種需要，極大地刺激游客的消費(fèi)熱情，提高消費(fèi)水平，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（四）農(nóng)業(yè)自然資源、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技開發(fā)相結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游是在滿足都市休閑群體回歸自然、向往田園風(fēng)光、體驗(yàn)田園生活等物質(zhì)精神需要的基礎(chǔ)上興起的，它應(yīng)當(dāng)是良好的生態(tài)環(huán)境、獨(dú)特的田園景觀、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代農(nóng)科技術(shù)相互交融、互為依托、豐富多彩、內(nèi)涵深厚的一種特殊的旅游形式，而不能總是停留在低層次的以滿足游客物質(zhì)需求的觀光和采摘的表象繁榮上，必須走與生態(tài)建設(shè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技開發(fā)三結(jié)合的道路，通過營(yíng)造獨(dú)特的田園生態(tài)環(huán)境氛圍，挖掘深厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗文化內(nèi)涵，融入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，才能開發(fā)出能滿足游客物質(zhì)、精神和科技文化需求、參與性強(qiáng)、適應(yīng)面廣、個(gè)性突出、科技含量高、產(chǎn)品生命周期長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，使我國(guó)的農(nóng)業(yè)旅游真正朝著高起點(diǎn)、規(guī)范化和可持續(xù)方向健康發(fā)展。

旅游農(nóng)業(yè)把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合起來，拓展了農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展的廣度和深度，提升了內(nèi)涵和素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)“三高”和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，也是農(nóng)業(yè)擺脫當(dāng)前困境和旅游業(yè)向更高層次發(fā)展的必由之路。作為一個(gè)新事物，旅游農(nóng)業(yè)的步伐可能還很稚嫩，并且當(dāng)前發(fā)展也還存在一些不利因素，但旅游農(nóng)業(yè)代表著未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方向，前景廣闊，有理由相信，總有一天它會(huì)根深葉茂。

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[6]《關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》.新華社，2004，2，8

第二篇：我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)研究

我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)研究

我國(guó)是個(gè)地域遼闊、自然條件復(fù)雜的農(nóng)業(yè)大國(guó), 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久, 農(nóng)業(yè)資源豐富多彩, 獨(dú)具特色,具有十分突出的開發(fā)利用價(jià)值。農(nóng)業(yè)作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè), 既承擔(dān)著供養(yǎng)占世界22 %人口的基本生活需要和穩(wěn)定農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)的重任, 又是第二、第三產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的勞動(dòng)力、資金和原料的重要來源。而傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)僅局限于對(duì)農(nóng)業(yè)自然資源的開發(fā)和利用, 農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力比較低。在這種情況下, 如何提高農(nóng)業(yè)效益, 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變, 迫切需要新的思路和舉措。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展, 人們生活水平的不斷提高, 閑暇時(shí)間的增多, 城市居民回歸綠色自然、欣賞田園風(fēng)光、到鄉(xiāng)村休閑度假的愿望越來越強(qiáng)烈, 從而在全國(guó)范圍內(nèi)興起了農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村旅游等新型旅游方式, 這為農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)利用創(chuàng)造了有利條件。

1農(nóng)業(yè)旅游資源概述

1．1農(nóng)業(yè)旅游資源的概念 農(nóng)業(yè)資源是人們從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所利用或可供利用的各種資源, 包括農(nóng)業(yè)自然資源和農(nóng)業(yè)社會(huì)資源兩大類。農(nóng)業(yè)旅游資源是以農(nóng)業(yè)為媒介, 由生物、土地、水、大氣以及農(nóng)事活動(dòng)與民俗資源等構(gòu)成的農(nóng)業(yè)景觀資源, 能吸引旅游者前來進(jìn)行旅游活動(dòng), 為旅游業(yè)所利用, 并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等綜合效益。

1．2農(nóng)業(yè)旅游資源的類型 按照農(nóng)業(yè)旅游資源的性質(zhì)和功能的差異, 可以將其作如下劃分(見圖1)。

1．3農(nóng)業(yè)旅游資源的特點(diǎn)

1.3.1多樣性 農(nóng)業(yè)旅游資源的組成既有自然環(huán)境, 又有物質(zhì)成分、非物質(zhì)成分;既有農(nóng)、林、牧、漁等不同的農(nóng)業(yè)景觀, 村落、集鎮(zhèn)等不同特點(diǎn)的聚落景觀, 還有豐富多彩的民俗風(fēng)情;既有多種技術(shù)層農(nóng)業(yè)并存, 還有多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型?？傊? 農(nóng)業(yè)旅游資源內(nèi)容豐富、類型多樣, 具有多樣性的特點(diǎn)。

1.3.2地域性 農(nóng)業(yè)旅游資源與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。不同的環(huán)境造就了不同的景觀類型。即使同一種景觀類型, 在不同的自然條件下也有不同的特征, 形成相應(yīng)的農(nóng)業(yè)帶。而社會(huì)環(huán)境如政治、宗教、民族、文化、人口、經(jīng)濟(jì)、歷史等要素的差異性又往往形成不同的民俗風(fēng)情, 如民族服飾、信仰、禮儀、節(jié)慶等。自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的地域差異性, 形成了農(nóng)業(yè)有資源明顯的地域性特點(diǎn)。

1.3.3季節(jié)性 農(nóng)業(yè)旅游資源的季節(jié)性既表現(xiàn)人們一年內(nèi)有規(guī)律的生產(chǎn)、生活上, 也表現(xiàn)在隨季節(jié)變化而形成的自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活的季節(jié)變化和明顯的周期性特點(diǎn)。因此, 在不同的季節(jié), 就有不同的農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)事活動(dòng)。

1.3.4可持續(xù)性 農(nóng)業(yè)旅游資源的可持續(xù)形式由農(nóng)業(yè)自然資源的再生性、農(nóng)業(yè)社會(huì)資源的可繼承性以及人類自身的生存與發(fā)展需要決定的。旅游者所購(gòu)買的只是一種經(jīng)歷和感受, 而不是資源本身。因此, 如果開發(fā)合理, 農(nóng)業(yè)旅游資源具有開發(fā)利用的可持續(xù)性, 可以長(zhǎng)期甚至永遠(yuǎn)重復(fù)使

用下去。同時(shí), 我國(guó)將從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明過渡到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明, 農(nóng)業(yè)社會(huì)資源還會(huì)不斷豐富。

我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)的對(duì)策

農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)具有很強(qiáng)的技術(shù)性, 不能等同于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn), 農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)旅游開發(fā), 不能一哄而上, 盲目無序, 而應(yīng)合理規(guī)劃, 有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。結(jié)合農(nóng)業(yè)旅游資源的特點(diǎn)以及當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)中存在的問題, 筆者認(rèn)為我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源在開發(fā)中應(yīng)做好以下幾個(gè)方面工作。

2.1轉(zhuǎn)變觀念, 正確認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā) 首先, 要有新的旅游資源觀, 轉(zhuǎn)變過去那種旅游資源就是山水風(fēng)光, 旅游開發(fā)就是對(duì)風(fēng)景名勝開發(fā)的思想, 正確認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)旅游資源的內(nèi)涵、形式及其在現(xiàn)代旅游業(yè)中的特殊價(jià)值, 樹立旅游開發(fā)的創(chuàng)新意識(shí)。其次, 要擺正農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的位置, 必須從推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 促進(jìn)農(nóng)民思想觀念、生活方式改變, 推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的地位與作用。

2.2綜合開發(fā), 發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì) 農(nóng)業(yè)旅游資源是區(qū)域旅游資源的一個(gè)組成部分, 要把農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)利用納入?yún)^(qū)域旅游開發(fā)的系統(tǒng)工程中去, 統(tǒng)籌安排、全面規(guī)劃。在同一區(qū)域內(nèi)開發(fā)類型多樣的農(nóng)業(yè)旅游資源, 發(fā)展多種農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目, 促進(jìn)農(nóng)業(yè)旅游的多樣化發(fā)展, 提供多樣化、多層次的旅游功能和服務(wù)。此外,區(qū)域內(nèi)各種農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目應(yīng)合理布局, 力求相

互促進(jìn)和補(bǔ)充, 避免單調(diào)雷同。這樣, 整個(gè)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)能發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì), 使游客能觀賞到多種農(nóng)業(yè)景觀, 享受到多種旅游服務(wù)。

2.3因地制宜, 挖掘內(nèi)涵, 突出特色 我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源十分豐富, 在農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)過程中, 要立足當(dāng)?shù)刭Y源, 因地制宜, 多方位、深層次地開發(fā)具有濃郁特色的產(chǎn)品和項(xiàng)目, 挖掘農(nóng)業(yè)旅游資源的文化內(nèi)涵, 發(fā)掘當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)旅游資源的優(yōu)勢(shì)與潛力, 以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。例如草原地區(qū)應(yīng)突出牧業(yè)旅游資源的開發(fā)利用, 美化草場(chǎng), 建設(shè)蒙古包等接待設(shè)施, 按當(dāng)?shù)亓?xí)俗接待游客, 開展賽馬、狩獵等旅游活動(dòng)。

2.4實(shí)行規(guī)范化管理, 提高從業(yè)人員素質(zhì) 要保證農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)的順利進(jìn)行, 首先應(yīng)當(dāng)制定法規(guī), 明確開發(fā)項(xiàng)目審批、建設(shè)的基本程序與步驟以及管理部門的職責(zé), 使開發(fā)活動(dòng)有章可循、有法可依。其次, 要建立一元化的行政管理體制。將分散的農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)管理職能集中到旅游行政管理部門手中, 首先由旅游行政管理部門對(duì)其規(guī)劃、設(shè)計(jì)、論證, 然后由其他部門辦理相關(guān)證照。這樣有利于農(nóng)業(yè)旅游的有效開發(fā)和健康發(fā)展。另外, 要對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn), 學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí), 培養(yǎng)農(nóng)業(yè)導(dǎo)游員, 并利用專題講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等各種形式培養(yǎng)專業(yè)管理人才, 為旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供人才保障。

總之, 我國(guó)的農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)潛力很大, 關(guān)鍵在于改善現(xiàn)有的經(jīng)營(yíng)管理方式, 科學(xué)規(guī)劃, 合理開發(fā),充分發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì), 增加農(nóng)業(yè)旅游資源的文化和科技含量, 最終提高農(nóng)業(yè)旅游的綜合效益。

第三篇：農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)研究

農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)研究 朱云飛（13002215）

【摘要】：介紹了農(nóng)業(yè)旅游資源的概念、類型及特點(diǎn)。通過我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)的意義、開發(fā)條件和開發(fā)現(xiàn)狀的分析，提出我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的基本原則和布局構(gòu)想。

【關(guān)鍵字】：農(nóng)業(yè)旅游資源；優(yōu)勢(shì)；資源開發(fā)

一、農(nóng)業(yè)旅游的概念：

隨著全球農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和旅游產(chǎn)業(yè)中生態(tài)旅游的出現(xiàn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)正成為倍受旅游業(yè)關(guān)注的一個(gè)新興領(lǐng)域，于是地域農(nóng)業(yè)文化與旅游邊緣交叉的新型旅游項(xiàng)目———農(nóng)業(yè)旅游便應(yīng)運(yùn)而生.具體地說，農(nóng)業(yè)旅游是指充分利用農(nóng)業(yè)資源，以旅游內(nèi)涵為主題而開發(fā)出的主要包括農(nóng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風(fēng)土人情等內(nèi)容，將農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、農(nóng)藝展示、農(nóng)產(chǎn)品加工及旅游者的廣泛參與融為一體的新型旅游形式。農(nóng)業(yè)旅游以其古樸淳厚的田園之美，滿足了都市人返樸歸真、回歸自然的愿望，因此，早在19世紀(jì)30年代就為歐洲一些旅游開發(fā)者所重視，歐洲因此也成為世界農(nóng)業(yè)旅游最發(fā)達(dá)的地區(qū)。隨著我國(guó)城市化的進(jìn)一步發(fā)展，在發(fā)達(dá)地區(qū)的一些大中城市周邊，交通便利的農(nóng)村地帶，農(nóng)業(yè)旅游已形成一定規(guī)模。

二、開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源的現(xiàn)實(shí)意義與優(yōu)勢(shì)：

積極開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，把各具特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光，豐富的民俗民情，風(fēng)格迥異的鄉(xiāng)村民居建筑，富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作等開發(fā)成旅游產(chǎn)品，不僅可以豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，滿足旅游者求新求異的旅游需求，而且可以為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化提供了一條可持續(xù)發(fā)展的途徑。

傳統(tǒng)觀光旅游項(xiàng)目中，旅游開發(fā)商追求最大利潤(rùn)，為了獲得短期經(jīng)濟(jì)效益，往往以犧牲旅游環(huán)境資源為代價(jià)，導(dǎo)致旅游環(huán)境資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾日益激烈，使旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).農(nóng)業(yè)旅游充分利用農(nóng)業(yè)資源，將農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、農(nóng)產(chǎn)品加工等融入到旅游中，旅游者在旅游活動(dòng)中扮演了旅游業(yè)生態(tài)環(huán)境的欣賞者和保護(hù)者的雙重身份，旅游地農(nóng)民也因經(jīng)濟(jì)收益需要而保護(hù)生態(tài)環(huán)境，既給旅游地帶來良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，又很好地維護(hù)了旅游地的生態(tài)平衡，做到了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

農(nóng)業(yè)旅游以農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)開展旅游活動(dòng)，將農(nóng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、農(nóng)事勞作及多姿多彩的風(fēng)土人情作為旅游內(nèi)容。旅游者參加一定的農(nóng)事勞作、農(nóng)產(chǎn)品加工和民間娛樂活動(dòng)，具有很強(qiáng)的參與性與趣味性、讓旅游者感受到大自然的溫馨，陶冶性情，增長(zhǎng)見識(shí)。

按產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的農(nóng)業(yè)綜合體理論，農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)是直接從事生產(chǎn)的人數(shù)及其創(chuàng)造的價(jià)值比例下降，而產(chǎn)前服務(wù)業(yè)和產(chǎn)后加工業(yè)的就業(yè)人數(shù)及其創(chuàng)造的價(jià)值比例增加.開展農(nóng)業(yè)旅游，吸引大量游客前來觀光度假，很多初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品可以直接參加流通增值過程，擺脫了運(yùn)輸成本和外部市場(chǎng)的限制?？梢?，農(nóng)業(yè)旅游將成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

三、我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀與存在問題：

我國(guó)農(nóng)業(yè)旅游資源的開發(fā)起步于20世紀(jì)80年代，經(jīng)過十多年的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游已初具規(guī)模，相繼出現(xiàn)了上百個(gè)農(nóng)業(yè)旅游基地和農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1996408.[4]秦遠(yuǎn)好，劉德秀略論我國(guó)農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā)與管理 J.旅游資源管理 ,2004 ,4 :10-14.

第四篇：佛教文化旅游資源開發(fā)研究

佛教文化旅游資源開發(fā)對(duì)策研究

張瑩1

摘要：佛教自傳入我國(guó)就與我國(guó)文化相融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，我國(guó)的佛教文化旅游資源十分豐富,但我國(guó)佛教文化旅游資源的開發(fā)起步較晚，仍然存在許多問題，佛教文化旅游資源開發(fā)應(yīng)該挖掘其深層次內(nèi)涵，遵循開放性、生態(tài)性、特色性的原則，按照主題公園、節(jié)慶活動(dòng)、餐飲等形式開發(fā)，這樣就能夠滿足旅游者多樣化、個(gè)性化的需求，激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的文化因素，并將其組合成完整的、成熟的旅游產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：佛教文化；旅游資源；開發(fā)

佛教文化旅游包括普通旅游者觀光、游覽佛教寺院、石窟、佛塔等實(shí)體景觀，參加佛教節(jié)日慶典活動(dòng)和專業(yè)佛教信仰者的朝拜。佛教文化旅游資源具有豐富的文化底蘊(yùn)，它已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。佛教旅游客源市場(chǎng)穩(wěn)定，旅游者回游率高，具有廣闊的發(fā)展前景和開發(fā)潛力。

一、佛教文化旅游資源

佛教文化在我國(guó)經(jīng)過兩千多年的傳播、發(fā)展，佛教文化在人們中影響根深蒂固，佛教文化旅游資源在人們心中具有很強(qiáng)的吸引力。無論是普通的旅游者，還是佛教的信仰者都可能成為佛教潛在的購(gòu)買者，佛教旅游地中寺院、石窟、佛塔等實(shí)體景觀和佛教圣地的自然景觀和人文景觀對(duì)佛教旅游者產(chǎn)生了很大的吸引力，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)很多佛教文化旅游資源已經(jīng)具有了開發(fā)的價(jià)值。因此，佛教實(shí)體景觀、人文景觀和節(jié)慶活動(dòng)就成了現(xiàn)代社會(huì)重要的旅游資源，稱為佛教文化旅游資源。

二、我國(guó)佛教文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀

佛教旅游的發(fā)展使人們逐漸了解佛教文化，但是佛教旅游的發(fā)展也使佛教文化的普及和傳播魚龍混雜。佛教旅游實(shí)質(zhì)上是一種以佛教文化內(nèi)涵為主要吸引物的特色旅游。但是我國(guó)佛教文化旅游資源的開發(fā)缺乏系統(tǒng)性、完整性。目前佛教文化旅游資源開發(fā)仍處于初級(jí)階段，缺乏對(duì)其內(nèi)涵深層地挖掘和開發(fā)。

我國(guó)佛教文化旅游景點(diǎn)的項(xiàng)目開發(fā)比較晚，而且開發(fā)的水平不高, 基本停留在一些實(shí)體景觀觀光較低層次產(chǎn)品的開發(fā)上。大多數(shù)佛教旅游景點(diǎn)只進(jìn)行了一些旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，很少挖掘自己獨(dú)特文化特點(diǎn)，對(duì)蘊(yùn)含在佛教旅游資源當(dāng)1 作者簡(jiǎn)介：張瑩（1980—），黑龍江哈爾濱人。黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，哈爾濱商業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀。研究方向：佛教文化旅游資源開發(fā)。

中的文化進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā), 這就造成了佛教旅游者得不到深層次的文化感染，收獲很少，從而降低了對(duì)佛教景點(diǎn)的吸引力。導(dǎo)游在對(duì)佛教旅游資源進(jìn)行旅游講解時(shí)，大部分停留在佛教建筑的外觀上，對(duì)蘊(yùn)含在實(shí)物當(dāng)中的深層次佛教文化內(nèi)涵不能理解,從而不能把一些佛教文化和佛教故事向游客詳細(xì)講述；佛教寺院中大師和徒弟，基本上都是從事誦經(jīng)、占卜等活動(dòng)，不能與旅游者進(jìn)行思想交流。因此，在佛教景點(diǎn)游客基本上是走馬觀花式的觀光旅游,旅游者感受不到佛教文化真正的熏陶。

三、佛教文化旅游資源的開發(fā)原則

我國(guó)佛教文化旅游資源非常為豐富，遍布我國(guó)的大江南北。但是，要想使佛教旅游健康、快速發(fā)展，合理開發(fā)這些佛教文化旅游資源，并且保持和發(fā)揮佛教文化旅游資源原有的功能和價(jià)值，就必須遵循以下開發(fā)原則。

1、開放性原則

開放性原則就是指開發(fā)佛教旅游文化資源時(shí)要結(jié)合旅游者的個(gè)性化、多樣化的需求，充分挖掘蘊(yùn)含在佛教旅游資源中的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)和開發(fā)出能夠滿足旅游者多種需求的旅游產(chǎn)品。

開發(fā)佛教文化旅游資源不僅可以使人們正確認(rèn)識(shí)佛教，而且還可以很好地發(fā)展佛教旅游事業(yè)，將佛教旅游發(fā)展壯大，使之成為旅游產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。開發(fā)佛教文化旅游資源的同時(shí)，還可以把我國(guó)佛教文化旅游資源推向全世界。佛教從印度傳入我國(guó)以后，又是我國(guó)傳到日本、朝鮮、韓國(guó)、馬來西亞等東南亞國(guó)家和地區(qū)，我國(guó)是佛教在東南亞國(guó)家傳播的中轉(zhuǎn)站，不同宗派的大師的講法、遺址對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的游客具有很強(qiáng)的吸引力，再加上我國(guó)佛教圣地大多數(shù)都坐落在風(fēng)景秀麗、青山綠水的名山之中，如果我們能夠開發(fā)合理，宣傳得當(dāng)，就能夠吸引更多的中外游客，實(shí)現(xiàn)佛教旅游文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

2、生態(tài)性原則

生態(tài)性原則指開發(fā)佛教文化旅游資源時(shí)要注重佛教文化與周邊自然景觀的融合。佛教生態(tài)旅游，以佛教周邊自然景觀為主，佛教建筑要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，旅游者可以通過旅游活動(dòng)使自己感受佛教的生態(tài)底蘊(yùn)，保護(hù)資源不受到任何破壞。

佛教文化旅游資源開發(fā)要堅(jiān)持生態(tài)性原則，可以引導(dǎo)游客從觀念上凈化思想，自覺保護(hù)佛教文化旅游資源所在地的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境?？茖W(xué)合理地設(shè)計(jì)和籌劃佛教圣地文物古跡的修復(fù)與重建工作，盡最大可能保持其原有建筑格局和

建筑風(fēng)格，佛教圣地后來的人工建筑也要與原有的自然景觀和建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，不能破壞原有的建筑風(fēng)格。合理開發(fā)佛教旅游地的旅游內(nèi)容、接待項(xiàng)目，控制佛教旅游地的規(guī)模和接待人數(shù)，使佛教景區(qū)得到可持續(xù)發(fā)展。

3、特色性原則

特色性原則指開發(fā)佛教文化旅游資源時(shí)，一定要體現(xiàn)出自己的特色，挖掘不同佛教旅游文化資源的獨(dú)特性，將這些資源組合成能滿足人們個(gè)性化、多樣化需求的旅游產(chǎn)品，為游客提供一種獨(dú)特的旅游體驗(yàn)和感受。

堅(jiān)持特色性原則就要緊緊圍繞佛教文化內(nèi)涵這一主題，根據(jù)不同民族、不同地區(qū)的佛教旅游地的不同特點(diǎn)，開發(fā)一些區(qū)別于其它佛教旅游活動(dòng)的獨(dú)特旅游項(xiàng)目，讓佛教與我們?nèi)粘Ｉ钕嗳诤?，如武術(shù)與佛教、茶道與佛教的融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的佛教旅游項(xiàng)目，使佛教信徒和普通游客者得到獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。

隨著旅游消費(fèi)者需求水平的提高，佛教文化旅游資源開發(fā)要從觀光旅游向參與體驗(yàn)旅游轉(zhuǎn)變。觀光旅游是以游客觀光游覽旅游景點(diǎn)中的實(shí)物為主要方式的旅游。這種旅游方式游客幾乎沒有參與體驗(yàn)旅游項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，游客也很少能夠真正親身體驗(yàn)到佛教文化的博大精深，很難受到佛教文化感染。所以，觀光旅游已經(jīng)不能很好地滿足游客的個(gè)性化、多樣化需求。參與體驗(yàn)旅游開發(fā)是佛教文化旅游資源的動(dòng)態(tài)式開發(fā)，除了設(shè)計(jì)觀賞實(shí)體景觀以外,還設(shè)計(jì)了一些與佛教活動(dòng)有關(guān)的動(dòng)態(tài)參與和體驗(yàn)項(xiàng)目。游客可以在動(dòng)態(tài)的佛教旅游活動(dòng)中，親身體驗(yàn)出家弟子的生活狀況。如出家弟子的飲食、住宿等。在這種優(yōu)雅的環(huán)境中感受佛教獨(dú)特的生活氣氛，可以讓游客舍棄名、利等雜念，忘掉煩惱，凈化心靈，實(shí)現(xiàn)佛教文化的深層體驗(yàn)。

四、佛教文化旅游資源開發(fā)對(duì)策

佛教文化旅游資源的開發(fā)應(yīng)挖掘佛教文化內(nèi)涵，緊緊圍繞滿足旅游者個(gè)性化、多樣化的需求，遵循科學(xué)開發(fā)的原則，將各佛教文化旅游資源進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，將其組合成完整的旅游產(chǎn)品，佛教文化旅游資源開發(fā)主要有以下幾種方式。

1、佛教主題公園開發(fā)

1955年7月，世界上最早的主題公園——美國(guó)迪斯尼樂園建成以后，人們很快地接受了主題公園這種新型旅游形式。我國(guó)在20世紀(jì)80年代后期，深圳錦繡中華的主題公園在國(guó)內(nèi)獲得了成功以后，主題公園的形式在我國(guó)得到迅速發(fā)展，如：杭州“千古宋城”，無錫的“三國(guó)城”和“水滸寨”。主題公園的形式、內(nèi)容可以多種多樣，只要主題定位準(zhǔn)確,設(shè)計(jì)方案能夠滿足現(xiàn)代旅游者的多種需求，主題公園形式就能獲得成功。佛教文化旅游勝地可以借鑒主題公園的形式來規(guī)劃和開發(fā)。由于藏傳、南傳和北傳佛教建筑在風(fēng)格上有很大差別，不同民族、不同地區(qū)間的佛教建筑風(fēng)格也有很大差別，各有各的特色。如果把不同特色的建筑合理地組建在一個(gè)主題公園中，全面、系統(tǒng)地展示給游客。那樣，游客只要去一個(gè)主題公園，就可以領(lǐng)略到不同派系、不同地區(qū)、不同民族的佛教建筑了。杭州的“東方文化園”將佛教、道教和儒教的建筑、各式各樣的節(jié)慶活動(dòng)同時(shí)在一個(gè)公園中展出，收到了很好的效果，游客評(píng)價(jià)很好，而且游客回游率很高。佛教文化旅游資源開發(fā)成主題公園形式，將是佛教文化旅游資源開發(fā)中非常具有前景的形式。

2、佛教節(jié)日慶典活動(dòng)開發(fā)

自從佛教傳入我國(guó)后，佛教文化對(duì)我國(guó)影向比較深遠(yuǎn)，在我國(guó)宗教的教徒中，佛教徒占有很大的比重，數(shù)量最多。普通人雖然不是佛教徒，但他們對(duì)于佛教節(jié)日比較感興趣，而且參與佛教節(jié)慶的積極性也比較高。通過開展和舉辦佛教節(jié)慶活動(dòng)，可以增加佛教旅游地吸引力。佛教節(jié)慶旅游不僅有利于促進(jìn)佛教旅游地的建設(shè)，同時(shí)也有利于促進(jìn)佛教旅游業(yè)的發(fā)展。所以在開發(fā)佛教文化旅游資源時(shí)，應(yīng)該重視佛教節(jié)日慶典形式的開發(fā)。開發(fā)節(jié)日慶典活動(dòng)不但可以提高旅游產(chǎn)品的吸引力，而且還可以獲得很好的經(jīng)濟(jì)效益。佛教節(jié)日很多，作為開發(fā)者，要重點(diǎn)利用這幾個(gè)節(jié)日來安排旅游地一年的活動(dòng)內(nèi)容，從而提高佛教旅游地的聲譽(yù)，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

3、佛教餐飲開發(fā)

目前全國(guó)大部分佛教旅游地，產(chǎn)品較為單一，主要是觀光與賞景形式。餐飲食品開發(fā)一直是空白，而且游客對(duì)佛教餐飲也不了解。因此，開發(fā)佛教餐飲食品將是佛教文化旅游資源開發(fā)的又一重大創(chuàng)新?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們提倡健康的飲食，為佛教餐飲開發(fā)提供了市場(chǎng)潛力。因此，可以在佛教旅游地開設(shè)如佛教素菜餐館或素食餐廳，把素食延年益壽的理念向晉通游客推廣。佛教餐飲開發(fā)將是佛教文化旅游資源開發(fā)的又一個(gè)重要形式。

總之，佛教文化旅游資源開發(fā)問題，必須做好旅游市場(chǎng)的調(diào)查和研究，深層次地挖掘蘊(yùn)含在佛教旅游資源當(dāng)中的文化內(nèi)涵，使旅游市場(chǎng)的需求與佛教文化相融合，并在此基礎(chǔ)之上，搞好與之相配套的軟、硬件建設(shè)，有計(jì)劃有步驟地推出具一定特色的佛教旅游產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 金波，孫鵬祥，蔡溢.宗教旅游資源開發(fā)問題探討[J]．時(shí)代金融，2011年3月

第五篇：旅游資源開發(fā)與研究

旅游資源開發(fā)與研究

單選題（12題）

填空題（10題）

名詞解釋（2題）

簡(jiǎn)答題（7題）

論述（2題）

一、旅游資源學(xué)的研究對(duì)象：旅游資源學(xué)是專門研究旅游資源形成、特點(diǎn)、分類、開發(fā)利用和保護(hù)的一門綜合性的邊緣型學(xué)科。

二、旅游資源學(xué)的研究?jī)?nèi)容：

（1）旅游資源的形成（自然條件、社會(huì)條件、歷史背景）

（2）旅游資源的特點(diǎn)與分類

（3）旅游資源的開發(fā)利用

（4）旅游資源的保護(hù)

三、旅游資源開發(fā)的概念：是指以發(fā)展旅游業(yè)為前提，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向、發(fā)揮、改善和提高旅游資源對(duì)游客的吸引力，有組織，有計(jì)劃的把旅游資源改造成能為旅游業(yè)所利用的旅游吸引物，的經(jīng)濟(jì)技術(shù)系統(tǒng)工程。

四、旅游資源：自然界和人類社會(huì)中，凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素都可視為旅游資源。

五、旅游資源的形成條件：地理環(huán)境及人文環(huán)境的地域差異性是各類旅游資源形成的基本條件。

（1）自然旅游資源形成的基本條件

①地球的圈層結(jié)構(gòu)是自然旅游資源構(gòu)成的基本要素

②地理環(huán)境差異性是自然旅游資源分布的主導(dǎo)因素

③地球的內(nèi)外引力是塑造自然旅游資源的根本動(dòng)力

④地球水體的水文特征

⑤地球生物的多樣性

（2）人文旅游資源形成的基本條件

①歷史演變傳承性是人文旅游資源形成的主體因素

②文化背景差異性是人文旅游資源形成的重要原因

③適應(yīng)旅游市場(chǎng)的需求

六、旅游資源的特點(diǎn)

1、觀賞性特點(diǎn)

2、區(qū)域性特點(diǎn)

3、綜合性特點(diǎn)

4、文化性特點(diǎn)

5、獨(dú)斷性特點(diǎn)（獨(dú)立性和壟斷性特點(diǎn)）

6、時(shí)限性特點(diǎn)

7、保護(hù)性特點(diǎn)

七、旅游資源的分類：8個(gè)主類，31個(gè)亞類，155個(gè)基本類型，3個(gè)層次（2003年）

A、地文景觀B、水域風(fēng)光C、生物景觀D、天象與氣候景觀（自然）E、遺址遺跡F、建筑與設(shè)施G、旅游商品H、人文活動(dòng)（人文）

八、旅游資源評(píng)價(jià)“三三六”評(píng)價(jià)法：

旅游資源評(píng)價(jià)的方法：定性評(píng)價(jià)，定量評(píng)價(jià)。

定性評(píng)價(jià)：“三三六”評(píng)價(jià)法（盧云亭）和“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評(píng)價(jià)法

“三三六”評(píng)價(jià)法即三大價(jià)值(旅游資源的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值、科學(xué)考察價(jià)值）三大效益（旅游資源開發(fā)的生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益）

六大條件（影響旅游資源開發(fā)的地理位置條件、景觀地域組合條件、環(huán)境容量條件、客源市場(chǎng)條件、投資條件、施工條件）

“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評(píng)價(jià)法：

六字評(píng)價(jià)：美、古、名、特、奇、用

對(duì)旅游資源所處環(huán)境的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：季節(jié)性、污染狀況、聯(lián)系性、可進(jìn)入性、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、市場(chǎng)狀況

旅游資源評(píng)價(jià)的內(nèi)容：

1、旅游資源自身評(píng)價(jià)

2、開發(fā)現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

3、開發(fā)環(huán)境條件的評(píng)價(jià)

九、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

1、旅游資源調(diào)查的目的2、旅游資源調(diào)查的任務(wù)

3、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

（1）旅游資源形成的條件（自然環(huán)境的調(diào)查、人文環(huán)境的調(diào)查）

（2）旅游資源本身的調(diào)查

（3）旅游資源開發(fā)的調(diào)查

十、旅游資源調(diào)查方法

1、常規(guī)技術(shù)調(diào)查法

（1）資料統(tǒng)計(jì)分析法

（2）訪談詢問法調(diào)查法

（3）野外實(shí)地考察法

2、“3S”技術(shù)調(diào)查法（遙感、地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)）

十一、旅游資源開發(fā)的方式、模式

旅游資源開發(fā)方式：

1、新建

2、利用

3、修復(fù)

4、改造

5、挖掘提高

旅游資源開發(fā)模式：

1、按資源類型劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）自然類旅游資源：盡量突出資源的本色特點(diǎn)，觀光旅游，休閑體驗(yàn)，度假享樂，康體健身。

（2）文物古跡類旅游資源：著重反映和展示資源所代表的歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展水平及其歷史意義，著力打造特色鮮明、主題突出的文物類旅游資源。

（3）社會(huì)風(fēng)情類旅游資源：要盡可能地使旅游者參與到旅游地的社會(huì)活動(dòng)和民俗儀式中去，讓他們對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，民俗習(xí)慣有一個(gè)切身的體驗(yàn)。

（4）宗教文化類旅游資源

（5）現(xiàn)代人工吸引物開發(fā)模式：由于交通條件的改善，各種基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，使得可用于開發(fā)，突出特色，個(gè)性鮮明。

2、按地域劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）東部地區(qū)------精品開發(fā)模式

（2）中部地區(qū)------特品開發(fā)模式

（3）西部地區(qū)------極品開發(fā)模式

3、按資源、區(qū)位和經(jīng)濟(jì)條件綜合劃分的旅游資源開發(fā)模式

價(jià)值高，區(qū)位優(yōu)

十二、旅游資源開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

旅游資源開發(fā)是以保護(hù)為前提，在保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)，在開發(fā)的過程中保護(hù)。開發(fā)既是一種保護(hù)又是一種破壞。

保護(hù)是開發(fā)和發(fā)展的前提。

資源保護(hù)歸根到底是為了更好的發(fā)展。

開發(fā)本身意味著保護(hù)

從某種程度上看，開發(fā)是一種破壞

旅游資源的開發(fā)不可避免的會(huì)造成某種生態(tài)破壞。

破壞和開發(fā)在一定程度上是共生的。

以人為角度看，旅游資源的開發(fā)也是產(chǎn)生極大的破壞。

十三、旅游資源可持續(xù)發(fā)展

基本內(nèi)容：

1、強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展

2、強(qiáng)調(diào)持續(xù)性

3、強(qiáng)調(diào)公平性

4、強(qiáng)調(diào)共同性

基本含義：旅游業(yè)的發(fā)展要以不破壞賴以生存的自然資源，文化資源及其他資源為前提，并 能對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)給予資金支持，使其得到可持續(xù)利用。

旅游資源應(yīng)能承載日益增長(zhǎng)的旅游者數(shù)量，動(dòng)態(tài)。滿足旅游者日益增加的多樣化需求，并能保持對(duì)未來的吸引力。

旅游資源可持續(xù)發(fā)展的措施：

1、進(jìn)行環(huán)境效益評(píng)估

2、旅游開發(fā)以環(huán)境容量為基礎(chǔ)

3、把環(huán)境與發(fā)展問題落實(shí)到政策、法令和政府決策之中。依法保護(hù)旅游環(huán)境，合理利用旅游資源，可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)走上法制化軌道。

4、強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)

5、加強(qiáng)生態(tài)旅游開發(fā)的規(guī)劃工作

6、對(duì)旅游者進(jìn)行生態(tài)管理

7、推廣ISO14000環(huán)境管理體系

十四、主題公園：是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開發(fā)過程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游吸引物，是自然資源和人文資源的邊際資源，信息資源與旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相結(jié)合的休閑度假和旅游活動(dòng)空間，是根據(jù)特定的主題，采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和多層次空間活動(dòng)的設(shè)置方式，集諸多娛樂內(nèi)容，休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代化旅游目的地。

十五、自然旅游資源（地質(zhì)地貌類，水體類）簡(jiǎn)答題

人文旅游資源的開發(fā)、保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展