第一篇：臨沂市旅游資源現(xiàn)狀研究及開發(fā)策略

臨沂市旅游資源現(xiàn)狀研究及開發(fā)策略

摘要：臨沂市地處魯東南地區(qū)，境內(nèi)地形以低山丘陵為主，自然風(fēng)光秀麗。臨沂市發(fā)展歷史悠久，人才輩出，其中尤以孔子最為出名。近代的沂蒙山區(qū)更是憑借紅色革命根據(jù)地聞名全國。臨沂市憑借獨特的地理位置以及豐富的歷史文化，大力開發(fā)深厚的旅游資源潛力。本文通過對臨沂市旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀，提出一些對促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展有益處的建議。關(guān)鍵詞：臨沂 旅游 發(fā)展 措施

引言：臨沂市旅游業(yè)發(fā)展迅速。2014年全年實現(xiàn)旅游總收入469.7億元，增長13.5%。接待國內(nèi)游客5175.4萬人次，增長9.1%；國內(nèi)旅游收入463.7億元，增長13.8%。逐漸發(fā)達(dá)的旅游業(yè)，促進(jìn)了臨沂地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和老區(qū)人民的脫貧致富。臨沂的旅游業(yè)得到了一定的發(fā)展，但是由于起步晚，發(fā)展尚不成熟，建成發(fā)達(dá)旅游業(yè)城市任重道遠(yuǎn)。

一、主要資源

1、自然風(fēng)光

臨沂市是山東省水熱條件最好的地區(qū)，良好的生態(tài)環(huán)境條件和活躍的內(nèi)外力作用。塑造了優(yōu)美的自然風(fēng)光。蒙山山體高大，奇峰羅列。1999年經(jīng)中國科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測，景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米854167個，居全國之首，為有史以來測得的最高值，蒙山被譽(yù)為“天然氧吧”“超潔凈地區(qū)”，具有極高的療養(yǎng)價值。另外，沂山、孟良崮、抱犢崮、天寶山等，峰秀林密，石怪松奇，觀賞與旅游價值頗高。全市有大中型水庫36座，小型水庫與塘壩數(shù)千座，鑲嵌于崇山峻嶺之間，云蒙湖許家崖水庫、跋山水庫、陡山水庫等水面寬展，湖光山色，風(fēng)光旖旎。

2、自然旅游資源

由于特殊的環(huán)境演變過程和歷史文化的積淀，臨沂市特色性旅游資源較為突出。費(fèi)縣沂蒙石林是我國罕有的造型石分布地，類型之多、分布之廣為國內(nèi)外所罕見。另外，沂蒙風(fēng)情、臨沭紅石湖公園、世界最大鐵質(zhì)隕石、沂水地下大峽谷等，都具有獨特的吸引力。位于臨沂城北30 km處的湯頭溫泉，水溫可達(dá)65度，含有多種礦物質(zhì)，具有舒筋活血、殺菌消炎之功效，被列為全國甲等溫泉，是全國療效最佳的溫泉之一。

3、觀光農(nóng)業(yè)資源

臨沂市是山東省重要的農(nóng)產(chǎn)品基地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特色鮮明。山楂、柿子、板栗、金銀花的產(chǎn)量居全國之首；蒼山為山東省兩大蔬菜生產(chǎn)基地，號稱“大蒜之鄉(xiāng)”,平邑為“金銀花之鄉(xiāng)”，郯城為“銀杏之鄉(xiāng)”，臨沭為“白柳之鄉(xiāng)”，費(fèi)縣是山東重要的洋香瓜生產(chǎn)基地；李官的2 000公頃桃園，天寶山、許家崖漫山遍野的梨樹，莒南的700公頃櫻桃園、葡萄園、茶園等，均具有很高的觀賞價值，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的潛力很大。

4、歷史文化資源

臨沂市名人資源有王羲之、顏真卿、劉洪、諸葛亮與匡衡等，但大部分還存留于書本上，流布于傳說中，許多遺跡遺址歷經(jīng)破壞，修復(fù)、再造較為困難。在臨沂市區(qū)金雀山、銀雀山的西漢墓地中，出土了大量的竹簡和殘簡，還有漆木器、陶器、銅器、錢幣等隨葬品。

5、革命紀(jì)念地

沂蒙山區(qū)是革命老區(qū)，戰(zhàn)爭年代留下不少遺跡，有孟良崮戰(zhàn)役遺址、大青山戰(zhàn)斗遺址、青駝鎮(zhèn)戰(zhàn)工會舊址、岸堤鎮(zhèn)抗大一分校舊址等。為了紀(jì)念戰(zhàn)爭年代為人民解放事業(yè)英勇獻(xiàn)身的烈士，建設(shè)有華東烈士陵園、孟良崮烈士陵園、文峰山烈士陵園等十幾個烈士陵園。另外，沂蒙人民的沂蒙精神，由兩戰(zhàn)英烈、支前模范、幾代紅嫂以及歷家寨、九間棚、沈泉莊、劉疃莊人用不同形式加以詮釋，構(gòu)成了臨沂市旅游資源獨特的文化內(nèi)涵。

二、發(fā)展條件

1、區(qū)位條件

臨沂市地處魯東南地區(qū)，為山東省的南大門。臨沂市交通網(wǎng)絡(luò)陸?？杖灰惑w，京滬高速公路南北縱貫，聯(lián)結(jié)了寧滬杭和京津唐兩大地區(qū)；新亞歐大陸橋新荷兗日鐵路、膠新鐵路等多條鐵路在臨沂交匯，在建的魯南客運(yùn)專線將并入京滬高鐵，臨沂機(jī)場是魯南地區(qū)最大的民航機(jī)場，東臨青島、日照、嵐山、連云港四大港口，便利的交通條件為臨沂旅游業(yè)的發(fā)展的發(fā)展提供了可優(yōu)越的條件。

2、旅游資源空間分布

臨沂市旅游資源在空間分布上具有沿線、成片的分布特征，以市區(qū)為中心，以兗石鐵路和京滬高速公路為主軸，構(gòu)成米字型的空間格局，這一方面決定了臨沂市區(qū)作為旅游中心城市的樞紐地位，另一方面也便于以點帶線、以線帶面，建立不同級別、不同層次的開發(fā)地域系統(tǒng)。由于自然地理環(huán)境的區(qū)內(nèi)差異以及歷史文化發(fā)展的階段性和延續(xù)性、繼承性，許多旅游資源在空間分布上相接近、在內(nèi)容上相類似，構(gòu)成了既具有相同文化內(nèi)涵又具有獨特外在形象的旅游系列產(chǎn)品。

3、客源市場

客源市場是維護(hù)和提高旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。臨沂市旅游客源市場主要分為以下幾種：當(dāng)?shù)乜驮矗R沂市人口已逾1 000萬，近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，2014年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入30345元，農(nóng)民人均收入11629元，具備了良好的旅游外出經(jīng)濟(jì)條件，這是臨沂市旅游最穩(wěn)定、最主要的客源；周邊客源，由濟(jì)南、濟(jì)寧、徐州、連云港、日照、青島圍成的區(qū)域人口多、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，距臨沂市近，是一股重要的客源；線路客源，便利的交通使京津、滬寧杭及陸橋沿線的重要城市具備了來臨沂市二日游的條件，這是一股重要的線路客源；會客源，周邊地區(qū)的旅游熱點如泰山、曲阜對國內(nèi)外游客引力大，且有眾多的國際性旅游節(jié)日，如泰山國際登山節(jié)、曲阜國際孔子文化節(jié)、濰坊國際風(fēng)箏節(jié)等，這些均是臨沂市的會客源市場；商業(yè)客源，臨沂市已成為全國聞名的商品批發(fā)中心，商業(yè)的發(fā)展帶來了大量的客源；本區(qū)是革命老區(qū)，數(shù)以萬計的老革命家在此戰(zhàn)斗、工作過，其中相當(dāng)一部分人還健在，他們的親朋好友渴望故地重游，這也是一股不可忽視的客源。

4、社會環(huán)境

省政府很早就提出把旅游業(yè)作為新經(jīng)濟(jì)增長點，擺在重要的戰(zhàn)略位置，切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，重點支持發(fā)展，培養(yǎng)建設(shè)成為全省國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)的策略。全省旅游業(yè)的發(fā)展必將帶動和促進(jìn)臨沂市旅游業(yè)的迅速起步。臨沂市政府也緊跟省委步伐，指出“要把培育發(fā)展旅游業(yè)作為戰(zhàn)略任務(wù)來抓”搞好規(guī)劃，加快旅游資源開發(fā)建設(shè)步伐。沂蒙山區(qū)人民發(fā)展旅游的積極性越來越高，主動性越來越強(qiáng)。旅游資源開發(fā)已形成了良好的內(nèi)部、外部環(huán)境。

5、旅游商品資源

臨沂市旅游商品資源豐富，蘭陵美酒、金銀花、銀杏、沂蒙茶、全蝎、溫帶水果干果等土特產(chǎn)品早已聞名遐爾；八寶豆鼓、臨沂糝等地方名吃獨具特色；瑯琊草編、柳編、印花布、套色門簽、龍山毯等極富地方特色；瑪瑙石、天景石、瑯琊石刻以及徐公硯、金星硯等，為臨沂市工藝品中的上乘之作。豐富的旅游商品資源，一方面豐富了旅游內(nèi)容，方便了購物，另一方面，其銷售也起到了宣傳作用，對擴(kuò)大客源有重要影響。另外，旅游資源開發(fā)也有許多不足和制約因素，有些景點、景區(qū)破壞嚴(yán)重，不利于旅游活動的開展；部分旅游資源檔次偏低，缺乏聯(lián)動效應(yīng)；有的資源類別與臨近地域重復(fù)，如山岳風(fēng)景資源品位不如泰山，人文歷史景觀不如曲阜，戰(zhàn)爭紀(jì)念地不如徐州，避暑不如日照海濱，這些均是資源開發(fā)的屏障。

三、主要措施

1、突出重點，強(qiáng)化主體，抓好主導(dǎo)產(chǎn)品建設(shè)

在資源開發(fā)中，應(yīng)根據(jù)資源情況，確定相應(yīng)的開發(fā)時序，優(yōu)先保證重點項目和特色項目，避免全線出擊，投資分散。在項目層次上，應(yīng)進(jìn)行深入論證，首先投資建設(shè)客源層次多、吸引半徑大、對外競爭力強(qiáng)的項目，同時顧及內(nèi)部市場，滿足本地游客休閑、游覽的需要，內(nèi)外兼顧；其次在旅游設(shè)施的投資建設(shè)上，要注意分析游客的消費(fèi)特征，面向以工薪階層為主的客源群體，避免貪大、求高。當(dāng)前臨沂市最有開發(fā)潛力和最富競爭力的資源是蒙山，應(yīng)集中人力、物力、財力，以養(yǎng)生長壽、生態(tài)旅游、康體休閑為主體，以省內(nèi)外客源市場為主攻目標(biāo)，重點開發(fā)建設(shè)幾條成熟的旅游線路，積累經(jīng)驗，培養(yǎng)和鍛煉隊伍，引導(dǎo)全市旅游業(yè)的健康發(fā)展。

2、加強(qiáng)部門與區(qū)域合作

旅游開發(fā)管理和運(yùn)作中，涉及旅游、地礦、土地、林業(yè)、水利、文物、農(nóng)業(yè)、交通、通訊等多個部門，一個景區(qū)可能分屬于不同的行政區(qū)，因此，必須注意部門與區(qū)域之間的合作，文明確職能，確定分工，明晰責(zé)任，在旅游項目論證、投資審計、線路組織等方面全市一盤棋，避免盲目開發(fā)、重復(fù)建設(shè)和不必要的內(nèi)耗。

3、搞好旅游資源保護(hù)

對歷史文物資源的開發(fā)，應(yīng)根據(jù)“科學(xué)保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)原則與景點的實際情況，制定詳細(xì)具體的保護(hù)措施，并派專業(yè)人員執(zhí)行檢查；水景資源要特別注意水質(zhì)保護(hù)，杜絕一切污染物的排入；泉水周圍限制開采地下水，禁止放炮采石或大規(guī)模用水，以免造成泉水枯竭；在山林景觀區(qū)禁止開采山石、砍伐樹木和打獵，保護(hù)區(qū)內(nèi)景觀的自然性與生物多樣性；禁止在旅游區(qū)附近建設(shè)對水、大氣、土壤等有污染性的工廠；控制旅游區(qū)內(nèi)機(jī)動車的數(shù)量，以免對大氣造成污染；旅游區(qū)內(nèi)建筑物的規(guī)模、風(fēng)格、色彩、位置應(yīng)經(jīng)有關(guān)專家嚴(yán)格論證后方可建設(shè)，避免造成整體環(huán)境的不協(xié)調(diào)或?qū)皡^(qū)主要景點的遮擋；積極開展植樹造林，盡快綠化旅游區(qū)內(nèi)荒山、荒地，創(chuàng)造優(yōu)美旅游環(huán)境。

4、建立旅游商品生產(chǎn)和銷售體系

某些名特產(chǎn)品本身就構(gòu)成一種旅游景觀。臨沂市旅游商品資源豐富，要有意識地建立與旅游業(yè)發(fā)展規(guī)模相當(dāng)?shù)穆糜紊唐飞a(chǎn)和銷售體系。

5、不斷開拓客源市場

客源決定于許多因素，如游客的動機(jī)和要求，風(fēng)景的吸引力，旅游資源的種類、性質(zhì)、數(shù)量、地理位置、環(huán)境條件、交通條件、經(jīng)營水平、服務(wù)質(zhì)量等。應(yīng)注重景觀的培育，提高其觀瞻性、娛樂性、科學(xué)性、藝術(shù)性，增強(qiáng)其吸引力。要通過各種傳播渠道擴(kuò)大影響，提高旅游資源的知名度。

6、積極改善旅游環(huán)境，保證旅游業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。一個旅游地的環(huán)境氛圍，直接影響著游客對旅游地的印象、感受以及旅游活動進(jìn)程的順利實施。一個景區(qū)的嶄新風(fēng)貌，樸實淳厚的民風(fēng)，安全祥和而又親切的氛圍和一種賓至如歸的感受，將直接影響客源市場的發(fā)育。所以當(dāng)?shù)卣仨氃诟纳坪蜖I造良好的旅游環(huán)境上下大力氣，一方面要加強(qiáng)城鎮(zhèn)建設(shè)、交通設(shè)施等硬環(huán)境建設(shè)，另一方面，繼續(xù)保持沂蒙山區(qū)人民熱情、淳樸、善良、好客的傳統(tǒng)，把臨沂建成既有美好的生態(tài)環(huán)境，又有良好的社會道德風(fēng)尚的文明旅游區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]楊效忠,陸林.旅游地生命周期研究的回顧與展望[J].人文地理,2004,19(5):5-10.[5]謝亞飛,關(guān)于臨沂市旅游資源開發(fā)的思考[J].旅游學(xué)刊,2010,(1):32-37.

第二篇：臨沂市旅游資源的現(xiàn)狀和開發(fā)保護(hù)

摘要： 綜合分類整理了臨沂市的旅游資源，簡單分析了臨沂市旅游資源的利用所存在的問題，對如何進(jìn)行科學(xué)地開發(fā)和利用進(jìn)行了深入研究。我們認(rèn)為，首先應(yīng)構(gòu)建出臨沂旅游資源綜合開發(fā)的體系，把整體規(guī)劃、突出特色、協(xié)調(diào)發(fā)展作為基本的開發(fā)理念。必須深化對資源的認(rèn)識，提高開發(fā)品位，科學(xué)定位產(chǎn)品，突出沂蒙個性，準(zhǔn)確把握市場，最終實現(xiàn)擴(kuò)大資源效益。

關(guān)鍵字：臨沂市旅游資源分類整理開發(fā)利用資源效益

Key words

Travel orientation;historical and cultural traveling;countermeasure;tourist resource;local characteristics

一、臨沂市旅游業(yè)優(yōu)勢

蒙山高，沂水長，沂蒙山區(qū)好地方。素以沂蒙山區(qū)而著稱的山東省臨沂，位于山東省東南部，轄三區(qū)九縣，面積1.72萬平方公里，人口1000萬，是山東省面積最大、人口最多的行政區(qū)。臨沂地處東南沿海，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢明顯，基礎(chǔ)設(shè)施完善。區(qū)位上，東靠日照港、嵐山港和連云港，屬新亞歐大陸橋東方橋頭堡范疇，處于山東和江蘇兩個經(jīng)濟(jì)大省的交界處，南北交匯，海陸兼濟(jì)，發(fā)展空間廣闊。

1、交通條件

臨沂飛機(jī)場通達(dá)全國十幾個城市，京滬高速公路、日東高速公路、新亞歐大陸橋鐵路、沿海鐵路大通道在臨沂市境內(nèi)縱橫交錯，構(gòu)成了一個非常便捷的陸?？樟Ⅲw交通主干網(wǎng)，2、地理條件

臨沂市地貌類型多樣，融北國的粗獷風(fēng)光與南國的魚米之鄉(xiāng)風(fēng)韻于一體，鐘靈毓秀，儀態(tài)萬方。北部是綿延起伏的群山，中部是逶迤的丘陵，南部是一望無際的沖積平原。北部的蒙山，以“天然氧吧”、“養(yǎng)生長壽”而聞名，橫亙數(shù)百里，七十二主峰、三十六洞天，集險、奧、幽、曠、奇、雄、秀于一體，遙對泰山，雄奇壯美。蜿蜒的沂河，如鑲嵌的玉帶，縱貫全境，充滿靈氣。南部的臨郯蒼平原，沃野萬頃，稻花飄香。

3、歷史條件

臨沂古城已有2400多年的歷史。聞名中外的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡就出土在這里，擁有精美的漢畫像石刻的沂南北寨漢墓是國家級重點文物保護(hù)單位，臨沂市博物館存有文物萬余件，其中國家級文物300余件。臨沂還是一代名相諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故鄉(xiāng)。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。

臨沂市是著名的革命老區(qū)。戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，三萬沂蒙的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場。車輪滾滾的支前隊伍、送子送郎參軍的動人場面、紅嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮戰(zhàn)役記下了這一段光榮的革命業(yè)績。

二、臨沂的旅游資源分類及其特色簡介

1、自然資源

1）、山東地下大峽谷

山東地下大峽谷：國家4A級旅游區(qū)。位于沂水縣城西南8公里龍崗山下，是一座風(fēng)貌奇特的溶洞王國。規(guī)劃占地32平方公里。該景區(qū)是集休閑、游憩、娛樂、度假、溶洞漂流

為一體的旅游項目。洞體長度6100米，是江北第一長洞，中國特大型著名溶洞之一。洞穴沿290-320度方向延伸，由一條西北/東南走向的巨大喀斯特裂隙發(fā)育而成，形成于約0.65億年至2.3億年前。景觀特點一是氣勢雄偉壯麗，峽谷深切近百米、兩壁如削、寬處百余米、窄處僅可容身，成具體而微之地下三峽。洞內(nèi)有一河、九泉、九宮、十二瀑、十二峽等景觀100余處。地下暗河漫長而曲折，水量充沛，四季長流，地下河瀑布十分壯觀，在我國北方溶洞內(nèi)實屬罕見。利用暗河水勢開發(fā)的1000米漂流項目，被上海大世界基尼斯記錄總部認(rèn)證為“中國最長的溶洞漂流”項目。洞內(nèi)常年溫度在17/18攝氏度，冬暖夏涼，四季宜人，接待游客不受季節(jié)和天氣影響。旅游區(qū)先后被山東省旅游局確定為全省重點探險項目，被山東省人民政府命名為“山東龍崗省級地質(zhì)公園”。

2）、蒙山旅游區(qū)

蒙山旅游區(qū)為國家4A級旅游區(qū)，省級風(fēng)景名勝區(qū)，省級文明風(fēng)景旅游區(qū)，山東十大最美的地方之一。蒙山為泰沂山脈系的一個分支，跨臨沂市平邑、蒙陰、費(fèi)縣和沂南四縣，西北東南走向，綿亙75公里，總面積1,125平方公里，主峰龜蒙頂(因狀如巨龜而名)海拔1,156米，為山東省第二高峰，距泰山120公里，與之遙相呼應(yīng)，堪稱伯仲，素有“岱宗之亞”的美譽(yù)；另有較大山峰300余座，深谷陡澗300余條，素有“七十二主峰，三十六洞天”之說蒙山亦是歷史文化名山。2,000余年來，一直為文人騷客、帝王將相所矚目?？鬃釉啻蔚桥R蒙山，有“孔子登東山而小魯”之說。楚國老萊子、戰(zhàn)國縱橫家鬼谷子、漢朝史學(xué)家蔡邕等曾隱居此山。唐代大詩人李白、杜甫曾結(jié)伴游蒙山，杜甫寫下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行”的佳句。唐玄宗曾率群臣登臨蒙山；北宋文學(xué)家蘇軾登蒙山寫有“不驚渤海桑田變，來看龜蒙漏澤春”的名句，清帝康熙的《蒙陰曉雪》和乾隆的《望蒙山雪色》等詩篇，都對蒙山頌揚(yáng)備至。

蒙山亦是養(yǎng)生長壽勝地，空氣極佳，負(fù)氧離子含量為每立方厘米220萬個單位，具全國之最，被專家譽(yù)為“天然氧吧”、“世界養(yǎng)生長壽圣地”。蒙山旅游區(qū)分為龜蒙、云蒙、天蒙和彩蒙四個景區(qū)，主要旅游景點有：萬壽宮、承天宮、朝天宮、慈寧宮、觀音殿、玉皇廟、南天門、桃花峪、龜蒙頂、大洼、孔子小魯處、明廣寺、海螺寺、鬼谷子講堂、蒙山疊翠、林海花潮、雨王廟、水簾洞、望海樓、云霞洞、百花峪、觀峰臺、云蒙峰、云蒙湖等。

3）、莒南天佛旅游區(qū)

國家3A級旅游區(qū)。位于莒南縣城北，真山、真水、真大佛是其主要特色，天然大佛全長3800米，頭枕西南青山，腳抵東北明湖；大雄寶殿、臥佛殿，藏經(jīng)樓、鐘樓、鼓樓、舍利寶塔等相繼建成，氣象萬千。

蓮花湖面積700畝，像一面明鏡鑲嵌在景區(qū)中央。鏡臺觀佛、菱榭晚照、靜海慈航、菩提曉月、般若悠然等景觀是蓮花湖著名景點。九頂蓮花山，觀音閣，山東麓，山西麓，栗園大觀亭、鳳凰亭，一線洞天、鱷魚出水、猿人沉思、金鰲聽禪等景點情趣盎然。觀佛臺位于天佛景區(qū)中央，是觀佛拜佛的圣壇。

4）、“沂水天然地下畫廊”旅游風(fēng)景區(qū)

“沂水天然地下畫廊”旅游風(fēng)景區(qū)，位于沂蒙生態(tài)第一鄉(xiāng)、“紅嫂故里”--山東省沂水縣院東頭鄉(xiāng)留虎峪。景區(qū)規(guī)劃面積6平方千米，總投資6000萬元，其中一期工程投資2600萬元。景區(qū)由三部分組成：包括百萬年繪就的“天然地下畫廊”；按三星級標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)的度假村--“怡然居”；有“沂蒙第一生態(tài)谷”之稱的生態(tài)山林。是一處集地下奇觀、休閑娛樂、會議、餐飲、居住、商務(wù)、科普、健身等為一體的休閑游樂中心。

5）、沂蒙石林

沂蒙石林號稱“北國石林”，是全國農(nóng)業(yè)旅游示范點、國家地質(zhì)公園。位于費(fèi)縣城南玉環(huán)山麓、溫涼河畔，是集奇石異巖、梨園風(fēng)光、佛教文化與一體的絕景。沂蒙石林占地面積1500畝，以文韜武略為主線，安裝精品石4000余塊，再現(xiàn)了光輝燦爛的人類文化：九龍廣

場——龍生九子栩栩如生，好漢歌——梁山好漢沙場點兵，火炬林——沂蒙革命圣火經(jīng)久不息，地下石林、石?！佻F(xiàn)了宏達(dá)的海底化石奇觀，生肖園——人類生命觀感天人合一，石林湖——綠波萬頃，以及石林山莊、石林采摘園等。以其獨特的造型、宏大的規(guī)模、雄壯的氣勢，被譽(yù)為世紀(jì)之交中國北方發(fā)現(xiàn)的最偉大的自然奇跡。

6）、馬陵山地質(zhì)公園

馬陵山地質(zhì)公園是郯廬斷裂帶出露最好、各種構(gòu)造形跡齊全的地段，規(guī)模壯觀，內(nèi)容豐富；馬陵山上發(fā)育國內(nèi)少見的第四紀(jì)活斷層，斷裂兩側(cè)地層年代相差超過億年，可使您實現(xiàn)“一步億年”的跨越。

2、人文資源

1）、諸葛亮故里

沂南縣秦、漢、三國以至兩晉時期稱陽都縣，是一代賢相諸葛亮的誕生地，也是大書法家顏真卿的祖居地和后裔居住地。諸葛亮文化旅游區(qū)，國家3A級旅游區(qū)。位于沂南縣城區(qū)西側(cè)。從京滬高速沂南縣出口下，沿迎賓大道北行25公里可達(dá)。距臨沂市60公里。公元181年，諸葛亮出生于瑯琊國陽都縣（今山東省沂南縣磚埠鎮(zhèn)），為了弘揚(yáng)諸葛亮文化，于1993年，在臥龍山東側(cè)建諸葛亮公園，2005年景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建、質(zhì)量提升，正式對外宣傳推介并開放。

諸葛亮文化旅游區(qū)占據(jù)著臥龍山整個東部山體，上半部分山翠水清，風(fēng)光秀美，整個山體遍布奇石，形態(tài)各異。下半部分以一代智圣諸葛亮的生平為主線，仿漢代的建筑風(fēng)格，建設(shè)了諸葛亮銅像、回音壁、漢街思古、武侯雙闋、智慧橋、圣賢路、乾隆御碑亭、諸葛宗祠、諸葛茅廬、八卦迷宮等景點?？梢宰層慰统浞诸I(lǐng)略到一代智圣的豐功偉績、漢代的文化氣息以及陽都的人杰地靈。

2）、王羲之故居

國家3A級旅游區(qū)。位于臨沂市區(qū)洗硯池街中段，交通便利，地理位置優(yōu)越，是為紀(jì)念我國歷史上最偉大的書法家王羲之而建。2003年，為紀(jì)念王羲之誕辰1700周年，中共臨沂市委、市政府投資6700萬元對故居進(jìn)行了擴(kuò)建，整修后的王羲之故居占地面積80畝，除了保持原有風(fēng)貌，又新辟了一些景點。故居四面青墻環(huán)繞，綠樹如蔭，園內(nèi)溪水潺潺，垂柳依依，翠竹滴翠，錦魚游泳，目前，故居內(nèi)有硯池懷古、鵝池水暖、曲水流觴、圣光普照、曬書臺、五賢祠等景區(qū)、景點。各類旅游設(shè)施齊全完備，服務(wù)質(zhì)量一流，是中國書法尋根之旅的絕佳去處。

3）、銀雀山漢墓竹簡博物館

國家3A級旅游區(qū)。位于臨沂城內(nèi)，是我國第一座遺址性漢墓竹簡博物館。該館以1972年在銀雀山漢墓同時發(fā)掘《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡而馳名中外，先后被列為“新中國30年十大考古發(fā)現(xiàn)”、“新中國50年影響最大的考古發(fā)現(xiàn)”和“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”。該館總占地面積10，000平方米，1981年2月動工興建，1989年09月建成并正式對外開放

4）、羅莊寶泉寺公園

國家2A級旅游區(qū)。寶泉寺地理位置優(yōu)越，南涑河橫貫東西，沿河群泉密布，蔚為壯觀。寺址周圍怪石嶙峋，形成天然石林。寺前分布著成片古生物化石群，經(jīng)省考古鑒定，為幾億年前奧陶紀(jì)海洋古生物化石。據(jù)元代（公元1318年）《重修寶泉寺院記》碑文記載，古寺創(chuàng)建

于唐代佛教盛興之際，至今已有千年歷史。后經(jīng)各代歷次增修，使之廟宇恢宏，規(guī)模壯闊，香火鼎盛，聞名遐邇。1999年10月山東美華集團(tuán)并購了寶泉寺舊址，進(jìn)行了擴(kuò)大重修，并更名為寶泉寺旅游區(qū)。

寶泉寺旅游區(qū)重建以來，先后投資2500多萬元，對寺內(nèi)的文物古跡進(jìn)行修繕，并開發(fā)了新的旅游景點。寶泉寺的十大景點有名泉花去薈萃、奇石驚天、皇瑩賓館、古寺晨鐘、秘藏林區(qū)、在水一方、圣賢云集、老年樂園、樹林區(qū)、園藝區(qū)。

三、開發(fā)過程中存在的問題

第三篇：臨沂市紅色旅游開發(fā)研究

臨沂市紅色旅游開發(fā)研究

摘要

臨沂市是著名的革命老區(qū),在長期的革命戰(zhàn)爭中,沂蒙山革命根據(jù)地留下了大批革命戰(zhàn)爭遺址、遺跡和革命歷史紀(jì)念地,紅色旅游資源非常豐富且相對比較密集,為紅色旅游文化產(chǎn)品的開發(fā),市場空間的開拓奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，臨沂市也是全國八大紅色旅游重點城市之一，正在建設(shè)的紅色旅游景現(xiàn)和獨具特色的紅色旅游資源，促進(jìn)了臨沂市旅游業(yè)的快速發(fā)展和老區(qū)人民脫貧致富。臨沂市在發(fā)展旅游業(yè)的進(jìn)程中，深入開發(fā)利用深厚的文化資源，打造文旅結(jié)合的最佳旅游目的地，弘揚(yáng)了紅色文化，對青年一代有著重要的教育作用。就臨沂市紅色旅游資源的開發(fā)及如何積極應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下加強(qiáng)紅色旅游開發(fā)等問題提出獨特的見解。

關(guān)鍵詞

臨沂市；紅色旅游；開發(fā)研究；科學(xué)發(fā)展觀

1臨沂市發(fā)展紅色旅游的重要意義

紅色旅游，主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。發(fā)展紅色旅游，對于加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。近年來，隨著黨和國家的大力支持，各地的紅色旅游業(yè)迅速發(fā)展，已經(jīng)成為推動革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力。

1.1有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時期愛國主義教育

我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢新任務(wù)，愛國主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)之中。

1．2有利于保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn)

革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富，遍布全國各地，特別是革命老區(qū)的紀(jì)念館、革命遺址、烈士陵園等愛國主義教育基地，是社會主義思想文化的重要陣地。通過發(fā)展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、利用好，對于建設(shè)和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

1．3有利于帶動革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展

革命老區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平普遍不高。幫助老區(qū)人民盡快脫貧致富，是各級黨委和政府的重要任務(wù)。發(fā)展紅色旅游，是帶動沂蒙老區(qū)人民脫貧致富的有效舉措，可以將當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，推動沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，帶動商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)，增加收入，為沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新的生機(jī)活力。

1．4 有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長點

隨著我國人均收入水平的不斷提高，居民的旅游消費(fèi)支出逐年增長，對旅游內(nèi)容和產(chǎn)品提出了新的要求，迫切需要旅游業(yè)進(jìn)一步調(diào)整和完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，更好地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。沂蒙山區(qū)積淀著深厚的革命文化，紅色旅游資源的開發(fā)促進(jìn)了全國紅色旅游的發(fā)，推動了臨沂市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地提升。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對于滿足旅游需求、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展后勁以及開拓更廣闊的旅游消費(fèi)市場，具有積極作用。臨沂市紅色旅游資源及格局 2.1 各具特色的紅色旅游資源

沂蒙山區(qū)是全國著名的革命圣地，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙老區(qū)有20萬人參軍，百萬兒女擁軍支前，10萬將士埋下忠骨，村村有烈士，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有“紅 2

嫂”，為中國革命的勝利作出了卓越貢獻(xiàn)，是八路軍一一五師司令部、新四軍軍部、中共中央華東局、山東分局、華東軍區(qū)、華東野戰(zhàn)軍、山東人民政府等黨政軍機(jī)關(guān)的所在地，成為華東地區(qū)革命斗爭的指揮樞紐和全國著名的革命根據(jù)地，被譽(yù)為“華東延安”。劉少奇、陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級革命家都曾在這里留下戰(zhàn)斗足跡，在1955年至1988年授銜的共和國lO位元帥和l500多位將軍中，有3位元帥、400多位將軍曾在沂蒙老區(qū)工作、戰(zhàn)斗過。長期的革命斗爭給這塊英雄的土地留下了許多有重大紀(jì)念教育意義的革命遺址．遺跡與歷史文物，并在血與火的熔煉中培育了以“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱 苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵的沂蒙精神。臨沂市紅色旅游資源類型多樣，密集度高，分布廣泛，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)多，發(fā)生的著名事件多，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，震撼人心．具有重要的旅游開發(fā)價值。

在《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中，臨沂被納入了“濟(jì)南一濟(jì)寧一棗莊一臨沂一連云港”紅色旅游精品線，孟良崮戰(zhàn)役遺址和華東革命烈士陵園被選人100個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。《山東省紅色旅游發(fā)展綱要》提出，以沂蒙精神為主題、以臨沂為核心開發(fā)山東紅色旅游，打造不同于領(lǐng)袖文化的百姓英雄主義文化品牌，形成山東紅色旅游的“賣點”。

2.2 一心三線七區(qū)的紅色旅游資源格局

臨沂市的紅色旅游資源格局為一心三線七區(qū)：

紅色名城臨沂：以臨沂市區(qū)為核心，以華東革命烈士陵園為主體依托。建設(shè)臨沂紅色文化中心、紅色旅游信息中心和游客集散中心，建設(shè)紅色名城和紅色旅游強(qiáng)市。

三大主線：(1)戰(zhàn)爭線：轉(zhuǎn)戰(zhàn)沂蒙。以從勝利走向勝利為主題，以一一五師在沂蒙山區(qū)的活動路線為紐帶，串聯(lián)區(qū)內(nèi)相關(guān)的紅色景點，成為一條完整的紅色戰(zhàn)爭文化線和旅游產(chǎn)品帶，同時外延一一五師及兩大野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國的英雄軌 跡，實現(xiàn)與全國紅色旅游格局的空間聯(lián)動；(2)支前線：車輪滾滾。以把勝利推向全國為主題，以沂蒙人民支前活動軌跡為紐帶，整合區(qū)內(nèi)支前文化遺存和支前英雄人物成為一條完整的人民支前文化線和產(chǎn)品帶，并以淮海支前為文化結(jié)點，實現(xiàn)與蘇北、中原等經(jīng)典紅色旅游區(qū)的大空間聯(lián)動；(3)政權(quán)線：勝利果實。以 3

走向人民政府為主題，以山東的紅色政權(quán)發(fā)展軌跡為串聯(lián)，從第一個黨支部，到山東縱隊，從戰(zhàn)工會到山東省政府，是人民不斷分享勝利果實的過程，也是一條完整的紅色政權(quán)文化線和獨具特的旅游產(chǎn)品線。更可以通過地方與中央政權(quán)的緊密關(guān)系實現(xiàn)與南湖、瑞金、井岡山、延安及北京的空間聯(lián)動，全面融入到全國紅色旅游體系中去。

七大經(jīng)典紅色旅游區(qū)：(1)華東小延安旅游區(qū)：主要包括沂水境內(nèi)的中共山東分局和華東分局舊址、大眾日報創(chuàng)刊地、孟良崮戰(zhàn)役指揮所等景點；(2)紅色首府旅游區(qū)：以莒南大店一一五師暨山東省政府舊址紀(jì)念地為核心，整合新華書店舊址以及山東第一個團(tuán)支部舊址共同組成紅色首府旅游區(qū)；(3)濱海傳奇旅游區(qū)：主要包括濱海根據(jù)地舊址、淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、劉少奇沂蒙舊居、濱海革命烈士陵園、新華社山東分社舊址、東北軍一師“九二二”鋤奸運(yùn)動舊址、青口 戰(zhàn)役舊址等景點；(4)英雄孟良崮旅游區(qū)：涵蓋大孟良崮旅游區(qū)的主體范圍，主要包括孟良崮戰(zhàn)役舊址、山東抗日軍政干校舊址、南北岱崮革命遺址等紅色景點；(5)戰(zhàn)地歌聲旅游區(qū)：主要包括《沂蒙山小調(diào)》誕生地、大青山戰(zhàn)斗遺址及烈士陵園、省戰(zhàn)工會舊址等紅色景點；(6)英雄新四軍旅游區(qū)：以新四軍軍部舊址為核心，整合崔家大院等景點共同構(gòu)建英雄新四軍旅游區(qū)；(7)紅嫂故里旅游區(qū)：主要包括紅嫂祖秀蓮墓、沂蒙六姐妹故里、紅嫂明德英故居、沂蒙母親王換于紀(jì)念館等景點。

臨沂是全國著名的革命老區(qū)。從1938--1949年接近十二年的時間中，在臨沂發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)斗，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，臨沂人民為民族解放和革命勝利作出了重大的貢獻(xiàn)。1945年，羅榮桓將軍就是從臨沂帶領(lǐng)八路軍一一五師，以及山東的抗日部隊6萬多人奔赴東北開辟東北根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭后期，陳毅將軍也是從臨沂指揮戰(zhàn)爭，渡江南下。在長期的革命戰(zhàn)爭中，臨沂人民為中國革命勝利作出了很大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出像沂蒙紅嫂、沂蒙六姐妹這樣一些可歌可泣的先模典型。同時，也留下了大量的革命遺址。如一一五師司令部舊址、山東省政府舊址、孟良崮戰(zhàn)役舊址等，現(xiàn)在已經(jīng)成為紅色旅游的重要景點，對青年一代起到了重要的教育作用。今年“五一”期間舉行的《蒙山沂水》大型水上實景演出，突出了沂蒙紅色文化這一區(qū)別于其他地域的城市特色，把沂蒙紅嫂等經(jīng)典形象充分展示出來。做軍鞋、乳汁救傷員、火線橋等故事走上了《蒙山沂水》的舞臺，4

委婉動聽、膾炙人口的《沂蒙山小調(diào)》將貫穿始終，《沂蒙頌》、《跟著共產(chǎn)黨走》等人們傳唱的紅歌也會被融入到演出中。

臨沂有曾子、蒙恬、劉洪、諸葛亮、王羲之、顏真卿、左寶貴等歷史名入資源；豐富的歷史遺存和兵學(xué)文化，如銀雀山漢墓及其出土的漢代竹簡、沂南北寨漢墓、吳白莊漢畫像石墓、《孫子兵法》、《孫臏兵法》等。這些具有強(qiáng)烈地域特色的沂蒙民俗文化資源與紅色旅游相結(jié)合，具有強(qiáng)大的吸引力和競爭力．并形成了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)體系，成為帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量和國民經(jīng)濟(jì)中新的經(jīng)濟(jì)增長點，對國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的貢獻(xiàn)不斷增大，地位不斷提高。臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢及其現(xiàn)狀 3.1臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢

（1）紅色文化地位高——以臨沂市為中心的沂蒙山革命老區(qū)是山東紅色旅游發(fā)展格局的核心。

（2）資源遍在性分布，內(nèi)涵密集——每座山都有故事，每條河都有傳奇，每個縣都有遺跡；涵蓋兩戰(zhàn)歷史，走出兩大野戰(zhàn)軍，產(chǎn)生430位將軍。（3）地方特色鮮明，平民個性突出——沂蒙革命老區(qū)，地域形象鮮明；全民支援革命，百姓英雄主義特色明顯。

（4）紅色文化綜合性高，內(nèi)涵廣泛——不僅是黨政軍領(lǐng)導(dǎo)核心，既是戰(zhàn)場，又是后方，文化主題和資源類型多樣化。

（5）精神內(nèi)涵系統(tǒng)性強(qiáng)．支前文化具有獨特性——精神內(nèi)涵深厚，物質(zhì)載體豐富；沂蒙特色獨有，支前文化獨具。

（6）組合性好，產(chǎn)品兼容性強(qiáng)——紅綠資源相間分布，紅綠結(jié)合，古俗結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展，便于形成高度兼容性的產(chǎn)品組合。

3.2臨沂市紅色旅游資源的現(xiàn)狀

（1）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)過于單一，紅色觀光產(chǎn)品占絕對比重，紅色文化主題體閑和紅色圣地度假產(chǎn)品嚴(yán)重匱乏。

（2）產(chǎn)品品位較低，以靜態(tài)展示為主，空間容量小，展示內(nèi)容有限，難以增加游人游覽時間，造成單體景區(qū)的瀏覽規(guī)模過小，難以做大做強(qiáng)。

（3）紅色旅游景區(qū)的建設(shè)過于注重文化展示，忽視了紅色景區(qū)的旅游功能和產(chǎn)業(yè)功能，景區(qū)的生命力和競爭力不高，難以持續(xù)發(fā)展。

（4）沂蒙紅色旅游產(chǎn)品沒有與當(dāng)?shù)氐木G色生態(tài)和特色民俗進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，導(dǎo)致紅色旅游產(chǎn)品叫好不叫座的尷尬境況。

（5）產(chǎn)品的空間協(xié)作不力，內(nèi)部各個景區(qū)之間缺乏有機(jī)整合，特別是品牌和產(chǎn)品的替代競爭激烈。與外部的紅色區(qū)域特別是華東地區(qū)的紅色景區(qū)的聯(lián)合促銷和產(chǎn)品組線力度仍需加強(qiáng)，造成了沂蒙紅色旅游產(chǎn)品的外部競爭能力不強(qiáng)。（6）紅色購品的開發(fā)仍處于較低的層次，僅限于小型的手工藝品，沒有真正將沂蒙紅色文化貫徹到購品開發(fā)和購物氛圍營造中去，難以建設(shè)系列化、特色化、精品化的沂蒙紅色商品體系。

4當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下如何加強(qiáng)臨沂市紅色旅游的開發(fā)

4.1系統(tǒng)整理與研究沂蒙紅色文化資源

沂蒙紅色文化是山東紅色文化的主文脈，是沂蒙老區(qū)軍民所創(chuàng)造的深刻完整而且凝聚力巨大的革命思想體系。開發(fā)臨沂紅色旅游，要系統(tǒng)整理和研究沂蒙紅色文化資源，做好沂蒙紅色文化的整理與發(fā)展，特別是紅色文化資源的保護(hù)與留存，紀(jì)念建筑的系統(tǒng)性修復(fù)，紅色遺址的搶救性保護(hù)和紅色文物的搶救性整理，紅色史料的搶救性挖掘以及紅色場景的系統(tǒng)性保留工作，進(jìn)而實現(xiàn)沂蒙精神的 繼承與創(chuàng)新。

在開發(fā)中應(yīng)深入挖掘沂蒙紅色文化內(nèi)涵，除有形的革命遺跡以外，與之相關(guān)的無形的紅色非物質(zhì)遺存開發(fā)也是增加有形產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)文化魅力的有效途徑。與沂蒙革命老區(qū)有關(guān)的歷史事件、戰(zhàn)場遺址、紀(jì)念建筑以及革命精神與革命文學(xué)等主題項目都是應(yīng)當(dāng)重點推出的，應(yīng)依托其文化特色進(jìn)行主題式、系列化的開發(fā)，形成個性化、精品化的紅色旅游品牌，從而提高臨沂市紅色旅游產(chǎn)品的整體文化品位，豐富紅色旅游產(chǎn)品體系。

4.2強(qiáng)化紅色革命氛嗣，結(jié)合地域民俗和生態(tài)優(yōu)勢

加強(qiáng)沂蒙紅色文化名城以及紅色景區(qū)的文化環(huán)境建設(shè)，增加革命文化氛圍，是提高臨沂紅色旅游產(chǎn)品文化品位的一個重要途徑。強(qiáng)化紅色名城的自我意識，特別是在紅色歷史地段，要進(jìn)行革命特色景觀的文化環(huán)境建設(shè)，以強(qiáng)化其紅色旅 6

游形象，同時應(yīng)該注意以革命文化活動和文化氛圍為內(nèi)容的人文環(huán)境的建設(shè)，保持和延續(xù)城市的革命傳統(tǒng)特色和文化氛圍。強(qiáng)化居民的旅游意識、革命傳統(tǒng)意識和旅游環(huán)境意識，營造外在的文化氛圍，發(fā)揚(yáng)沂蒙人所獨有的無私革命情懷，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)以及富于親情特色的民風(fēng)習(xí)俗，整體提升區(qū)域紅色旅游產(chǎn)品的文化品質(zhì)和外在氛圍，建設(shè)健康向上而又熱情好客的沂蒙紅色旅游環(huán)境。4.3緊緊圍繞市場需求，革命傳統(tǒng)與現(xiàn)代需求相結(jié)合

紅色旅游資源的開發(fā)，必須迎合游人的需求心理，盡量避免產(chǎn)品開發(fā)與市場需求相脫節(jié)。抓住游人的需求心理，增加紅色旅游產(chǎn)品的親和力，將革命文化景觀活化，采取環(huán)境改善．氛圍營造，活化內(nèi)涵以及引燃亮點等多種方式激活紅色文化景觀。運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段對紅色景點進(jìn)行再包裝，使其展示出一種鮮活的革命意境和令人心潮澎湃的紅色文化氛圍，從而賦予面孔相似的紅色旅游景點以不同的歷史文化內(nèi)涵，以此強(qiáng)化游人的革命文化體驗和精神感受，提高他們的游覽興致，增加客人的滯留時間和回游率。

紅色旅游資源的開發(fā)要符合現(xiàn)代人追溯革命斗爭歷史、瞻仰先烈英勇事跡、接受革命英雄主義精神洗禮的旅游需求，因此要將革命文化精神與富有時代精神的現(xiàn)代價值觀念相結(jié)合。紅色旅游資源的開發(fā)不能僅局限于資源本身及其物質(zhì)環(huán)境的開發(fā)，還要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人的價值觀念對革命傳統(tǒng)和革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。既要注重紅色文化和功能景觀的再現(xiàn)以及歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，又要滿足當(dāng)代人追求休閑、放松與舒適的要求，所以在具體的景觀功能設(shè)計中，既要體現(xiàn)當(dāng)代人的文化需求和價值觀的鑒賞，又要注重紅色旅游產(chǎn)品與生態(tài)、體閑以及康體健身等產(chǎn)品的組合開發(fā)，以滿足現(xiàn)代人對旅游產(chǎn)品的復(fù)合式需求。4．4強(qiáng)化地方特色，完善產(chǎn)品體系

在沂蒙紅色旅游開發(fā)中要做到：突出紅綠古俗結(jié)合，形成綜合性產(chǎn)品；無形資源有形開發(fā)，形成參與性產(chǎn)品；紅色文化生態(tài)包裝，形成休閑性產(chǎn)品；注重紅色內(nèi)涵營造，形成體驗性產(chǎn)品。開發(fā)臨沂紅色旅游產(chǎn)品必須突出沂蒙地方特色，樹立與其他經(jīng)典紅色旅游區(qū)差別化明顯的紅色旅游形象，以紅嫂精神主題產(chǎn)品形象，打造百姓英雄主義文化品牌，體驗百姓參與革命、獻(xiàn)身革命的英雄主義精神，這種不同于偉人和領(lǐng)袖文化的紅色產(chǎn)品，是沂蒙紅色旅游的賣點。積極構(gòu)建沂蒙特色的紅色產(chǎn)品體系，通過以紅代綠，古今結(jié)合的方式形成綜合型產(chǎn)品，依托優(yōu) 7

越的生態(tài)條件大力發(fā)展休閑性產(chǎn)品。走集約化的產(chǎn)品發(fā)展之路，積極構(gòu)建結(jié)構(gòu)優(yōu)化的產(chǎn)品系列，紅色觀光、紅色美食、紅色商品、紅色娛樂以及紅色主題休閑 等，為旅游者開辟廣闊的消費(fèi)空間，突出革命特色、傳統(tǒng)特色和地方特色，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，提高綜合效益。

4.5 以紅色沂蒙吸引人、以綠色沂蒙留住人

以沂蒙精神感動人、以沂蒙親情服務(wù)人

以沂蒙精神發(fā)展沂蒙紅色旅游，把沂蒙紅色旅游做成國家級紅色旅游品牌。以沂蒙精神開展沂蒙紅色旅游促銷，塑造具有極高知名度和強(qiáng)大市場競爭力的國家級旅游品牌。確定合理的市場細(xì)分體系，以紅色教育帶動以先進(jìn)性教育、干部與軍人教育、青少年教育為主體的三大教育市場。建設(shè)人性化、個性化的營銷體系，通過設(shè)立紅色導(dǎo)游員、編制紅色導(dǎo)游詞和紅色導(dǎo)游圖，完善紅色線路組合和紅色信息網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)完備的紅色導(dǎo)游服務(wù)信息系統(tǒng)。積極推動市場的理性過渡，實現(xiàn)從主導(dǎo)性市場向自主性市場的發(fā)育，從政府行為向市場行為的轉(zhuǎn)變，從思想教育向綜合體驗功能和國民教育的方式漸進(jìn)，延長產(chǎn)品的市場壽命，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.6打破行政區(qū)界線，構(gòu)建大沂蒙山紅色旅游區(qū)

紅色旅游開發(fā)不能以一個行政區(qū)域為依托來進(jìn)行，必須打破行政區(qū)的界線，強(qiáng)化區(qū)域合作。不僅是地域上的，更重要的是在資源整合方面，都要依據(jù)紅色文脈相連的原則，通過不同線路組合，將各地的紅色景點串連起來，從而實現(xiàn)區(qū)域之間的資源優(yōu)勢的整合，并最終轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢。

臨沂的紅色旅游開發(fā)在不同的層次上根據(jù)三大主體文化線，可以有不同區(qū)域類型之間的合作，開發(fā)不同的產(chǎn)品及其組合。首先，市內(nèi)整合旅游空間，多點互動。網(wǎng)絡(luò)布局，整合現(xiàn)有景區(qū)，以主要景點為支點，構(gòu)建功能合理的網(wǎng)絡(luò)體系；第二，省內(nèi)組織紅色聯(lián)盟，重要組合，形成優(yōu)勢。根據(jù)革命歷史的淵源，可以考慮以臨沂為中心，由臨沂、萊蕪、濰坊、淄博及棗莊共同組成大沂蒙山紅色旅游 區(qū)，共同培育國家級的紅色旅游基地；第三，省際實現(xiàn)旅游互動，同質(zhì)互動，實現(xiàn)多贏。加強(qiáng)并做好與臨近省份的合作，這是沂蒙紅色旅游基地建設(shè)中很重要的一環(huán)。沂蒙山是淮海大戰(zhàn)的主要補(bǔ)給地，沂蒙人在淮海戰(zhàn)役中的支前運(yùn)動至今仍感動著一代代的人。而江蘇徐州則是淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，因此與江蘇省進(jìn)行合作，8

開展淮海大戰(zhàn)支前游，可以充分體現(xiàn)沂蒙革命支前的奉獻(xiàn)精神。魯西南是劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的誓師地，充分利用沂蒙山和大別山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境開展革命老區(qū)生態(tài)游和休閑度假游，不僅可以使兩地將自己的紅色文化與綠色環(huán)境有機(jī)地結(jié)合，還可以推動雙方紅色旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)升級。

4．7大力提高臨沂旅游資源的魅力和內(nèi)涵，增加宣傳和推廣力度

臨沂成功舉辦了六屆書圣文化節(jié)、兩屆諸葛亮文化旅游節(jié)，形成了“春有諸葛亮、秋有王羲之”的節(jié)會格局，被命名為“中國書圣文化之鄉(xiāng)”、“中國諸葛亮文化之鄉(xiāng)”。開展了弘揚(yáng)沂蒙精神十三項系列活動，在北京舉辦了沂蒙精神大型展覽，打造了全國聞名的政治品牌。大型交響樂《沂蒙山小調(diào)》、大型風(fēng)情歌舞《蒙山沂水》和新編歷史故事柳琴戲《王祥臥魚》 等精品在全國、全省獲獎，電視連續(xù)劇《沂蒙》和電影《沂蒙六姐妹》被列為建國六十周年獻(xiàn)禮大片，大型水上實景《蒙山沂水》的演出，將“百萬人擁軍支前、十萬人血灑疆場”的許多經(jīng)典故事搬上了舞臺，對于提升臨沂文化軟實力，打造城市亮麗名片，打造水上娛樂之城，建設(shè)城市旅游目的地，實施文旅一體化以及滿足群眾不斷增長的文化消費(fèi)需求都有著重要的意義。今后應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)文化與旅游的深度結(jié)合，貫徹落 實科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)臨沂市旅游經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。

5結(jié)論

紅色旅游是反映中華民族革命英烈們?yōu)楸Ｗo(hù)民族、振興中華而戮力同心、同仇敵愾的團(tuán)結(jié)奮斗精神，承載著中華民族的歷史傳統(tǒng)與民俗文化、共產(chǎn)黨人的光輝業(yè)績與革命精神，生動地融入了國人的思想意識形態(tài)。發(fā)展“是促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、提高群眾生活水平的經(jīng)濟(jì)工程”，“是貫徹落實黨的十六屆四中全會精神、提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化能力的重要舉措，是貫徹和落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是新形勢下宣傳思想政治教育創(chuàng)新的一個好形式，是一件利黨利國利民的實事好事”。

陳毅元帥曾在1959年說：“我進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”，沂蒙山區(qū)的人民為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭做出了卓越的貢獻(xiàn)，沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地在中國革命史上占有極其重要的地位。不能充分利用這里豐富的旅游資源促進(jìn)沂蒙山革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)行革命精神教育，不僅對沂蒙山區(qū)的人民是不公平的，對全國紅色旅游發(fā)展也是一大損失。

在紅色旅游業(yè)的發(fā)展道路上，臨沂市要立足于長遠(yuǎn)發(fā)展、堅持科學(xué)發(fā)展，吸取其他各地的經(jīng)驗教訓(xùn)并結(jié)合臨沂市紅色旅游資源開發(fā)的實際情況，打造“沂蒙” 品牌，促進(jìn)臨沂市紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走上一條良性循環(huán)的路子，保持其持久的生命力，從而推動臨沂市旅游業(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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第四篇：佛教文化旅游資源開發(fā)研究

佛教文化旅游資源開發(fā)對策研究

張瑩1

摘要：佛教自傳入我國就與我國文化相融合，形成了具有中國特色的佛教文化，我國的佛教文化旅游資源十分豐富,但我國佛教文化旅游資源的開發(fā)起步較晚，仍然存在許多問題，佛教文化旅游資源開發(fā)應(yīng)該挖掘其深層次內(nèi)涵，遵循開放性、生態(tài)性、特色性的原則，按照主題公園、節(jié)慶活動、餐飲等形式開發(fā)，這樣就能夠滿足旅游者多樣化、個性化的需求，激發(fā)旅游動機(jī)的文化因素，并將其組合成完整的、成熟的旅游產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：佛教文化；旅游資源；開發(fā)

佛教文化旅游包括普通旅游者觀光、游覽佛教寺院、石窟、佛塔等實體景觀，參加佛教節(jié)日慶典活動和專業(yè)佛教信仰者的朝拜。佛教文化旅游資源具有豐富的文化底蘊(yùn)，它已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。佛教旅游客源市場穩(wěn)定，旅游者回游率高，具有廣闊的發(fā)展前景和開發(fā)潛力。

一、佛教文化旅游資源

佛教文化在我國經(jīng)過兩千多年的傳播、發(fā)展，佛教文化在人們中影響根深蒂固，佛教文化旅游資源在人們心中具有很強(qiáng)的吸引力。無論是普通的旅游者，還是佛教的信仰者都可能成為佛教潛在的購買者，佛教旅游地中寺院、石窟、佛塔等實體景觀和佛教圣地的自然景觀和人文景觀對佛教旅游者產(chǎn)生了很大的吸引力，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我國很多佛教文化旅游資源已經(jīng)具有了開發(fā)的價值。因此，佛教實體景觀、人文景觀和節(jié)慶活動就成了現(xiàn)代社會重要的旅游資源，稱為佛教文化旅游資源。

二、我國佛教文化旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀

佛教旅游的發(fā)展使人們逐漸了解佛教文化，但是佛教旅游的發(fā)展也使佛教文化的普及和傳播魚龍混雜。佛教旅游實質(zhì)上是一種以佛教文化內(nèi)涵為主要吸引物的特色旅游。但是我國佛教文化旅游資源的開發(fā)缺乏系統(tǒng)性、完整性。目前佛教文化旅游資源開發(fā)仍處于初級階段，缺乏對其內(nèi)涵深層地挖掘和開發(fā)。

我國佛教文化旅游景點的項目開發(fā)比較晚，而且開發(fā)的水平不高, 基本停留在一些實體景觀觀光較低層次產(chǎn)品的開發(fā)上。大多數(shù)佛教旅游景點只進(jìn)行了一些旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，很少挖掘自己獨特文化特點，對蘊(yùn)含在佛教旅游資源當(dāng)1 作者簡介：張瑩（1980—），黑龍江哈爾濱人。黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，哈爾濱商業(yè)大學(xué)碩士研究生在讀。研究方向：佛教文化旅游資源開發(fā)。

中的文化進(jìn)行設(shè)計和開發(fā), 這就造成了佛教旅游者得不到深層次的文化感染，收獲很少，從而降低了對佛教景點的吸引力。導(dǎo)游在對佛教旅游資源進(jìn)行旅游講解時，大部分停留在佛教建筑的外觀上，對蘊(yùn)含在實物當(dāng)中的深層次佛教文化內(nèi)涵不能理解,從而不能把一些佛教文化和佛教故事向游客詳細(xì)講述；佛教寺院中大師和徒弟，基本上都是從事誦經(jīng)、占卜等活動，不能與旅游者進(jìn)行思想交流。因此，在佛教景點游客基本上是走馬觀花式的觀光旅游,旅游者感受不到佛教文化真正的熏陶。

三、佛教文化旅游資源的開發(fā)原則

我國佛教文化旅游資源非常為豐富，遍布我國的大江南北。但是，要想使佛教旅游健康、快速發(fā)展，合理開發(fā)這些佛教文化旅游資源，并且保持和發(fā)揮佛教文化旅游資源原有的功能和價值，就必須遵循以下開發(fā)原則。

1、開放性原則

開放性原則就是指開發(fā)佛教旅游文化資源時要結(jié)合旅游者的個性化、多樣化的需求，充分挖掘蘊(yùn)含在佛教旅游資源中的文化內(nèi)涵，設(shè)計和開發(fā)出能夠滿足旅游者多種需求的旅游產(chǎn)品。

開發(fā)佛教文化旅游資源不僅可以使人們正確認(rèn)識佛教，而且還可以很好地發(fā)展佛教旅游事業(yè)，將佛教旅游發(fā)展壯大，使之成為旅游產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。開發(fā)佛教文化旅游資源的同時，還可以把我國佛教文化旅游資源推向全世界。佛教從印度傳入我國以后，又是我國傳到日本、朝鮮、韓國、馬來西亞等東南亞國家和地區(qū)，我國是佛教在東南亞國家傳播的中轉(zhuǎn)站，不同宗派的大師的講法、遺址對這些國家和地區(qū)的游客具有很強(qiáng)的吸引力，再加上我國佛教圣地大多數(shù)都坐落在風(fēng)景秀麗、青山綠水的名山之中，如果我們能夠開發(fā)合理，宣傳得當(dāng)，就能夠吸引更多的中外游客，實現(xiàn)佛教旅游文化價值與經(jīng)濟(jì)價值的最大化。

2、生態(tài)性原則

生態(tài)性原則指開發(fā)佛教文化旅游資源時要注重佛教文化與周邊自然景觀的融合。佛教生態(tài)旅游，以佛教周邊自然景觀為主，佛教建筑要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，旅游者可以通過旅游活動使自己感受佛教的生態(tài)底蘊(yùn)，保護(hù)資源不受到任何破壞。

佛教文化旅游資源開發(fā)要堅持生態(tài)性原則，可以引導(dǎo)游客從觀念上凈化思想，自覺保護(hù)佛教文化旅游資源所在地的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境?？茖W(xué)合理地設(shè)計和籌劃佛教圣地文物古跡的修復(fù)與重建工作，盡最大可能保持其原有建筑格局和

建筑風(fēng)格，佛教圣地后來的人工建筑也要與原有的自然景觀和建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，不能破壞原有的建筑風(fēng)格。合理開發(fā)佛教旅游地的旅游內(nèi)容、接待項目，控制佛教旅游地的規(guī)模和接待人數(shù)，使佛教景區(qū)得到可持續(xù)發(fā)展。

3、特色性原則

特色性原則指開發(fā)佛教文化旅游資源時，一定要體現(xiàn)出自己的特色，挖掘不同佛教旅游文化資源的獨特性，將這些資源組合成能滿足人們個性化、多樣化需求的旅游產(chǎn)品，為游客提供一種獨特的旅游體驗和感受。

堅持特色性原則就要緊緊圍繞佛教文化內(nèi)涵這一主題，根據(jù)不同民族、不同地區(qū)的佛教旅游地的不同特點，開發(fā)一些區(qū)別于其它佛教旅游活動的獨特旅游項目，讓佛教與我們?nèi)粘Ｉ钕嗳诤?，如武術(shù)與佛教、茶道與佛教的融合，創(chuàng)造出獨特的佛教旅游項目，使佛教信徒和普通游客者得到獨特的體驗和感受。

隨著旅游消費(fèi)者需求水平的提高，佛教文化旅游資源開發(fā)要從觀光旅游向參與體驗旅游轉(zhuǎn)變。觀光旅游是以游客觀光游覽旅游景點中的實物為主要方式的旅游。這種旅游方式游客幾乎沒有參與體驗旅游項目的機(jī)會，游客也很少能夠真正親身體驗到佛教文化的博大精深，很難受到佛教文化感染。所以，觀光旅游已經(jīng)不能很好地滿足游客的個性化、多樣化需求。參與體驗旅游開發(fā)是佛教文化旅游資源的動態(tài)式開發(fā)，除了設(shè)計觀賞實體景觀以外,還設(shè)計了一些與佛教活動有關(guān)的動態(tài)參與和體驗項目。游客可以在動態(tài)的佛教旅游活動中，親身體驗出家弟子的生活狀況。如出家弟子的飲食、住宿等。在這種優(yōu)雅的環(huán)境中感受佛教獨特的生活氣氛，可以讓游客舍棄名、利等雜念，忘掉煩惱，凈化心靈，實現(xiàn)佛教文化的深層體驗。

四、佛教文化旅游資源開發(fā)對策

佛教文化旅游資源的開發(fā)應(yīng)挖掘佛教文化內(nèi)涵，緊緊圍繞滿足旅游者個性化、多樣化的需求，遵循科學(xué)開發(fā)的原則，將各佛教文化旅游資源進(jìn)行整體設(shè)計和規(guī)劃，將其組合成完整的旅游產(chǎn)品，佛教文化旅游資源開發(fā)主要有以下幾種方式。

1、佛教主題公園開發(fā)

1955年7月，世界上最早的主題公園——美國迪斯尼樂園建成以后，人們很快地接受了主題公園這種新型旅游形式。我國在20世紀(jì)80年代后期，深圳錦繡中華的主題公園在國內(nèi)獲得了成功以后，主題公園的形式在我國得到迅速發(fā)展，如：杭州“千古宋城”，無錫的“三國城”和“水滸寨”。主題公園的形式、內(nèi)容可以多種多樣，只要主題定位準(zhǔn)確,設(shè)計方案能夠滿足現(xiàn)代旅游者的多種需求，主題公園形式就能獲得成功。佛教文化旅游勝地可以借鑒主題公園的形式來規(guī)劃和開發(fā)。由于藏傳、南傳和北傳佛教建筑在風(fēng)格上有很大差別，不同民族、不同地區(qū)間的佛教建筑風(fēng)格也有很大差別，各有各的特色。如果把不同特色的建筑合理地組建在一個主題公園中，全面、系統(tǒng)地展示給游客。那樣，游客只要去一個主題公園，就可以領(lǐng)略到不同派系、不同地區(qū)、不同民族的佛教建筑了。杭州的“東方文化園”將佛教、道教和儒教的建筑、各式各樣的節(jié)慶活動同時在一個公園中展出，收到了很好的效果，游客評價很好，而且游客回游率很高。佛教文化旅游資源開發(fā)成主題公園形式，將是佛教文化旅游資源開發(fā)中非常具有前景的形式。

2、佛教節(jié)日慶典活動開發(fā)

自從佛教傳入我國后，佛教文化對我國影向比較深遠(yuǎn)，在我國宗教的教徒中，佛教徒占有很大的比重，數(shù)量最多。普通人雖然不是佛教徒，但他們對于佛教節(jié)日比較感興趣，而且參與佛教節(jié)慶的積極性也比較高。通過開展和舉辦佛教節(jié)慶活動，可以增加佛教旅游地吸引力。佛教節(jié)慶旅游不僅有利于促進(jìn)佛教旅游地的建設(shè)，同時也有利于促進(jìn)佛教旅游業(yè)的發(fā)展。所以在開發(fā)佛教文化旅游資源時，應(yīng)該重視佛教節(jié)日慶典形式的開發(fā)。開發(fā)節(jié)日慶典活動不但可以提高旅游產(chǎn)品的吸引力，而且還可以獲得很好的經(jīng)濟(jì)效益。佛教節(jié)日很多，作為開發(fā)者，要重點利用這幾個節(jié)日來安排旅游地一年的活動內(nèi)容，從而提高佛教旅游地的聲譽(yù)，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。

3、佛教餐飲開發(fā)

目前全國大部分佛教旅游地，產(chǎn)品較為單一，主要是觀光與賞景形式。餐飲食品開發(fā)一直是空白，而且游客對佛教餐飲也不了解。因此，開發(fā)佛教餐飲食品將是佛教文化旅游資源開發(fā)的又一重大創(chuàng)新?，F(xiàn)代社會中，人們提倡健康的飲食，為佛教餐飲開發(fā)提供了市場潛力。因此，可以在佛教旅游地開設(shè)如佛教素菜餐館或素食餐廳，把素食延年益壽的理念向晉通游客推廣。佛教餐飲開發(fā)將是佛教文化旅游資源開發(fā)的又一個重要形式。

總之，佛教文化旅游資源開發(fā)問題，必須做好旅游市場的調(diào)查和研究，深層次地挖掘蘊(yùn)含在佛教旅游資源當(dāng)中的文化內(nèi)涵，使旅游市場的需求與佛教文化相融合，并在此基礎(chǔ)之上，搞好與之相配套的軟、硬件建設(shè)，有計劃有步驟地推出具一定特色的佛教旅游產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：旅游資源開發(fā)與研究

旅游資源開發(fā)與研究

單選題（12題）

填空題（10題）

名詞解釋（2題）

簡答題（7題）

論述（2題）

一、旅游資源學(xué)的研究對象：旅游資源學(xué)是專門研究旅游資源形成、特點、分類、開發(fā)利用和保護(hù)的一門綜合性的邊緣型學(xué)科。

二、旅游資源學(xué)的研究內(nèi)容：

（1）旅游資源的形成（自然條件、社會條件、歷史背景）

（2）旅游資源的特點與分類

（3）旅游資源的開發(fā)利用

（4）旅游資源的保護(hù)

三、旅游資源開發(fā)的概念：是指以發(fā)展旅游業(yè)為前提，以市場需求為導(dǎo)向、發(fā)揮、改善和提高旅游資源對游客的吸引力，有組織，有計劃的把旅游資源改造成能為旅游業(yè)所利用的旅游吸引物，的經(jīng)濟(jì)技術(shù)系統(tǒng)工程。

四、旅游資源：自然界和人類社會中，凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素都可視為旅游資源。

五、旅游資源的形成條件：地理環(huán)境及人文環(huán)境的地域差異性是各類旅游資源形成的基本條件。

（1）自然旅游資源形成的基本條件

①地球的圈層結(jié)構(gòu)是自然旅游資源構(gòu)成的基本要素

②地理環(huán)境差異性是自然旅游資源分布的主導(dǎo)因素

③地球的內(nèi)外引力是塑造自然旅游資源的根本動力

④地球水體的水文特征

⑤地球生物的多樣性

（2）人文旅游資源形成的基本條件

①歷史演變傳承性是人文旅游資源形成的主體因素

②文化背景差異性是人文旅游資源形成的重要原因

③適應(yīng)旅游市場的需求

六、旅游資源的特點

1、觀賞性特點

2、區(qū)域性特點

3、綜合性特點

4、文化性特點

5、獨斷性特點（獨立性和壟斷性特點）

6、時限性特點

7、保護(hù)性特點

七、旅游資源的分類：8個主類，31個亞類，155個基本類型，3個層次（2003年）

A、地文景觀B、水域風(fēng)光C、生物景觀D、天象與氣候景觀（自然）E、遺址遺跡F、建筑與設(shè)施G、旅游商品H、人文活動（人文）

八、旅游資源評價“三三六”評價法：

旅游資源評價的方法：定性評價，定量評價。

定性評價：“三三六”評價法（盧云亭）和“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評價法

“三三六”評價法即三大價值(旅游資源的歷史文化價值、藝術(shù)觀賞價值、科學(xué)考察價值）三大效益（旅游資源開發(fā)的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益）

六大條件（影響旅游資源開發(fā)的地理位置條件、景觀地域組合條件、環(huán)境容量條件、客源市場條件、投資條件、施工條件）

“六字七標(biāo)準(zhǔn)”評價法：

六字評價：美、古、名、特、奇、用

對旅游資源所處環(huán)境的評價標(biāo)準(zhǔn)是：季節(jié)性、污染狀況、聯(lián)系性、可進(jìn)入性、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境、市場狀況

旅游資源評價的內(nèi)容：

1、旅游資源自身評價

2、開發(fā)現(xiàn)狀評價

3、開發(fā)環(huán)境條件的評價

九、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

1、旅游資源調(diào)查的目的2、旅游資源調(diào)查的任務(wù)

3、旅游資源調(diào)查的內(nèi)容

（1）旅游資源形成的條件（自然環(huán)境的調(diào)查、人文環(huán)境的調(diào)查）

（2）旅游資源本身的調(diào)查

（3）旅游資源開發(fā)的調(diào)查

十、旅游資源調(diào)查方法

1、常規(guī)技術(shù)調(diào)查法

（1）資料統(tǒng)計分析法

（2）訪談詢問法調(diào)查法

（3）野外實地考察法

2、“3S”技術(shù)調(diào)查法（遙感、地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)）

十一、旅游資源開發(fā)的方式、模式

旅游資源開發(fā)方式：

1、新建

2、利用

3、修復(fù)

4、改造

5、挖掘提高

旅游資源開發(fā)模式：

1、按資源類型劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）自然類旅游資源：盡量突出資源的本色特點，觀光旅游，休閑體驗，度假享樂，康體健身。

（2）文物古跡類旅游資源：著重反映和展示資源所代表的歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展水平及其歷史意義，著力打造特色鮮明、主題突出的文物類旅游資源。

（3）社會風(fēng)情類旅游資源：要盡可能地使旅游者參與到旅游地的社會活動和民俗儀式中去，讓他們對當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，民俗習(xí)慣有一個切身的體驗。

（4）宗教文化類旅游資源

（5）現(xiàn)代人工吸引物開發(fā)模式：由于交通條件的改善，各種基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，使得可用于開發(fā)，突出特色，個性鮮明。

2、按地域劃分的旅游資源開發(fā)模式

（1）東部地區(qū)------精品開發(fā)模式

（2）中部地區(qū)------特品開發(fā)模式

（3）西部地區(qū)------極品開發(fā)模式

3、按資源、區(qū)位和經(jīng)濟(jì)條件綜合劃分的旅游資源開發(fā)模式

價值高，區(qū)位優(yōu)

十二、旅游資源開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

旅游資源開發(fā)是以保護(hù)為前提，在保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)，在開發(fā)的過程中保護(hù)。開發(fā)既是一種保護(hù)又是一種破壞。

保護(hù)是開發(fā)和發(fā)展的前提。

資源保護(hù)歸根到底是為了更好的發(fā)展。

開發(fā)本身意味著保護(hù)

從某種程度上看，開發(fā)是一種破壞

旅游資源的開發(fā)不可避免的會造成某種生態(tài)破壞。

破壞和開發(fā)在一定程度上是共生的。

以人為角度看，旅游資源的開發(fā)也是產(chǎn)生極大的破壞。

十三、旅游資源可持續(xù)發(fā)展

基本內(nèi)容：

1、強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展

2、強(qiáng)調(diào)持續(xù)性

3、強(qiáng)調(diào)公平性

4、強(qiáng)調(diào)共同性

基本含義：旅游業(yè)的發(fā)展要以不破壞賴以生存的自然資源，文化資源及其他資源為前提，并 能對生態(tài)環(huán)境保護(hù)給予資金支持，使其得到可持續(xù)利用。

旅游資源應(yīng)能承載日益增長的旅游者數(shù)量，動態(tài)。滿足旅游者日益增加的多樣化需求，并能保持對未來的吸引力。

旅游資源可持續(xù)發(fā)展的措施：

1、進(jìn)行環(huán)境效益評估

2、旅游開發(fā)以環(huán)境容量為基礎(chǔ)

3、把環(huán)境與發(fā)展問題落實到政策、法令和政府決策之中。依法保護(hù)旅游環(huán)境，合理利用旅游資源，可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)走上法制化軌道。

4、強(qiáng)化生態(tài)意識

5、加強(qiáng)生態(tài)旅游開發(fā)的規(guī)劃工作

6、對旅游者進(jìn)行生態(tài)管理

7、推廣ISO14000環(huán)境管理體系

十四、主題公園：是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開發(fā)過程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游吸引物，是自然資源和人文資源的邊際資源，信息資源與旅游企業(yè)經(jīng)營活動相結(jié)合的休閑度假和旅游活動空間，是根據(jù)特定的主題，采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和多層次空間活動的設(shè)置方式，集諸多娛樂內(nèi)容，休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代化旅游目的地。

十五、自然旅游資源（地質(zhì)地貌類，水體類）簡答題

人文旅游資源的開發(fā)、保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展