第一篇：論新時(shí)期中學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究

論新時(shí)期中學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究

——米脂職教中心樊振雄

摘要：針對(duì)新時(shí)期中學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀，分析其消極行為的原因，從學(xué)校、家庭、社會(huì)和中學(xué)生自身提出相應(yīng)的對(duì)策，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想品德現(xiàn)狀原因?qū)Σ?/p>

一、新時(shí)期中學(xué)生思想品德現(xiàn)狀分析

當(dāng)代中學(xué)生所面臨的是全新的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起和傳播，各種信息紛繁蕪雜，中學(xué)生面前擺放的有“仙果”，也有“毒瘤”，這在他們還不具備完全的分辨是非、善惡、美丑的能力和自控能力較弱的情況下。在成長(zhǎng)過(guò)程中，既有積極向上的一面，也不可避免的出現(xiàn)一些消極的現(xiàn)象和行為。

（一）積極的一面

1、新時(shí)期的中學(xué)生崇尚奮斗，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)自強(qiáng)不息，他們努力學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，為未來(lái)而努力奮斗。

2、新時(shí)期的中學(xué)生追求平等、敢作敢為，他們渴望成為生活、學(xué)習(xí)的主體，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出公平與平等。

3、新時(shí)期的中學(xué)生，充滿(mǎn)愛(ài)心、展現(xiàn)自我。如汶川大地震同學(xué)們踴躍捐款、捐物奉獻(xiàn)愛(ài)心。積極參加美化環(huán)境、演講比賽等并能搞得有聲有色。

（二）消極的一面

1、社會(huì)公德意識(shí)，責(zé)任意識(shí)淡薄。新時(shí)期的中學(xué)生虛榮心極強(qiáng)，攀比吃、穿、住、用，講究名牌?？荚囎鞅住Ⅱ_取分?jǐn)?shù)、不守誠(chéng)信、已嚴(yán)重影響了中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2、寬以待己，嚴(yán)于待人，新時(shí)期的中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，他們往往強(qiáng)調(diào)“人人為我”，而很少考慮到“我為人人”，自己干什么都行，對(duì)別人的要求則很高。缺少應(yīng)有的社會(huì)道德責(zé)任感。

3、崇尚“自我”，價(jià)值取向錯(cuò)位，新時(shí)期的中學(xué)生，集體觀(guān)念淡薄，在學(xué)校和班級(jí)組織的集體活動(dòng)中，部分學(xué)生不愿意參加或是即使參加也是熱情不高。特別是許多獨(dú)生子女，自覺(jué)不自覺(jué)的養(yǎng)成了自我為中心的觀(guān)念。

4、法制、紀(jì)律觀(guān)念淡薄。

近幾年來(lái)，青少年上網(wǎng)成性，由于受不健康的黃色等不良信息的影響而引發(fā)的青少年犯罪現(xiàn)象也有抬頭跡象，對(duì)青少年危害很大。已成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題和學(xué)校問(wèn)題。

二、中學(xué)生思想品德消極行為產(chǎn)生的原因。

1、學(xué)校思想品德教育失當(dāng)

中學(xué)生思想品德教育的對(duì)象是學(xué)生，因此，作為教育者就要了解 和正確把握學(xué)生真實(shí)的思想和情感，但在現(xiàn)實(shí)中，師生之間有一定的隔膜，往往學(xué)生說(shuō)的并非都是心理話(huà)，我們所了解的也不是學(xué)生的真實(shí)想法，建立在這樣的基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)當(dāng)然缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。“學(xué)生成績(jī)好，一切都好”——評(píng)價(jià)方式不當(dāng)，大多數(shù)人把德育看成一種知識(shí)型課程，追求的只是考試成績(jī)，這種以成績(jī)論英雄的觀(guān)念禁錮了學(xué)生的思維空間和行為手段，違背了思想品德教育在于引導(dǎo)學(xué)生提高道德修養(yǎng)，情感體驗(yàn)的內(nèi)在要求和目標(biāo)。

2、家庭教育的忽視

新時(shí)期中學(xué)生的家長(zhǎng)工作量大，家務(wù)活重，與孩子門(mén)交流很少，關(guān)心只停留在問(wèn)一下孩子考了多少分。還有一些家長(zhǎng)教會(huì)孩子不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，忽視綜合素質(zhì)。“兒子，今天學(xué)校勞動(dòng)，你別去，就在家看書(shū)寫(xiě)作業(yè)，去了影響你的學(xué)習(xí)”、“兒子，這幾天開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)你別去

參加了影響學(xué)習(xí)”這些事例充分說(shuō)明家庭教育中忽視了對(duì)子女的思想教育和綜合素質(zhì)教育。

3、社會(huì)影響，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想也隨之變化，中學(xué)生的思想狀況也不例外，在“沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”的思想支配下，人們采取各種方式獲取經(jīng)濟(jì)收入，由于各種原因多勞未必一定多得，使人們的心理發(fā)生了嚴(yán)重的失衡，大學(xué)生就業(yè)難，上班后“拿固定工資”并無(wú)大財(cái)可發(fā)，而開(kāi)私家車(chē)，“蓋小別墅”的那些神木、府谷、山西的煤老板，又有多少文化呢？他們感慨。功利色彩的過(guò)于濃厚偏離了中學(xué)生的思想。

4、新時(shí)期中學(xué)生自身方面：“自我定位”不明確。

目前中學(xué)生流行這樣的口頭禪：“理想理想、有利就想、前途、前途、有錢(qián)就圖，吃喝玩樂(lè)，生活過(guò)好，省吃省喝青春白過(guò)?！笨梢?jiàn)當(dāng)前中學(xué)生的思想道德意識(shí)、法律意識(shí)以及分辨能力都比較差，缺乏理想、目標(biāo)不清，自我認(rèn)識(shí)不夠，嚴(yán)重影響了中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、改善中學(xué)生思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

針對(duì)新時(shí)期中學(xué)生思想品德方面所存在的問(wèn)題，我們認(rèn)為應(yīng)采取以下幾點(diǎn)對(duì)策。

1、教育部門(mén)切實(shí)更新觀(guān)念，努力探究中學(xué)生思想品德教育的 切入點(diǎn)。首先政府教育部門(mén)應(yīng)該為學(xué)校思想品德教育開(kāi)辟方便之路,改進(jìn)對(duì)學(xué)校和校長(zhǎng)的評(píng)估方式。其次學(xué)校各主管部門(mén)如學(xué)生處、團(tuán)委、班主任、科任教師等分工合作、密切配合，形成一種人人都是德育工作者。教師必須切實(shí)樹(shù)立“一切為了學(xué)生”的思想，從思想、生活、學(xué)習(xí)等方面為學(xué)生排憂(yōu)解難。為學(xué)生做實(shí)事，甚至還應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的服務(wù)員，盡量去了解每個(gè)學(xué)生的思想情感動(dòng)態(tài)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己把握自己樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。同時(shí)學(xué)校還要重視校園文化建設(shè)，重視正面宣傳作用，開(kāi)展形式多樣的德育活動(dòng)，如廣播站、電視臺(tái)、記者站、勤工儉學(xué)、公益勞動(dòng)、校園環(huán)保站、文學(xué)社、籃球協(xié)會(huì)、興趣制造小組等活動(dòng)。陶冶學(xué)生情操，從不同方面促使學(xué)生思想品德養(yǎng)成。

2、轉(zhuǎn)變家庭教育觀(guān)念，加強(qiáng)家庭教育技巧培訓(xùn)。家庭是孩子 成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任啟蒙教師，家長(zhǎng)的思想道德、價(jià)值取向、理想追求、人生態(tài)度、日常的言行舉止對(duì)孩子思想品德、行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。教育主管部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)家庭教育的領(lǐng)導(dǎo)，可組建一些“家庭教育指導(dǎo)中心”，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教子觀(guān)，成才觀(guān)。使家長(zhǎng)能把子女當(dāng)作知心朋友，坦然交流，尊重子女的人格和自主精神，構(gòu)建和諧的家庭氛圍，改變簡(jiǎn)單粗暴“重智輕德”的教育方式。

3、整合各種社會(huì)閑置資源，構(gòu)建社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)。

新時(shí)期的中學(xué)生被一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境所包圍，并誘發(fā)出多種負(fù)效應(yīng)。這要求社會(huì)大環(huán)境要凈化，為中學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造和諧的氛圍。一要充分利用社會(huì)閑置資源，如革命遺止、歷史博物館、科技館、紀(jì)念館等。使學(xué)校教育與社區(qū)教育相結(jié)合，進(jìn)一步提高思想品德教育整體效應(yīng)，增強(qiáng)德育實(shí)效性，達(dá)到自我教育的境界。二要加大政府部門(mén)的執(zhí)法力度，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善文化出版市場(chǎng)的管理。抓好學(xué)校周邊環(huán)境的治理、禁止未成年人進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧、舞廳等場(chǎng)所，嚴(yán)禁不良思想對(duì)中學(xué)生的侵襲。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的主體德育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

只有認(rèn)識(shí)到新時(shí)期中學(xué)生思想品德教育的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，才會(huì)找出相應(yīng)的對(duì)策，可喜的是全社會(huì)已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，正在通力協(xié)作，共同努力。我們堅(jiān)信，中學(xué)生思想品德教育會(huì)一步一個(gè)腳印，走得更加扎實(shí)，行的更加輝煌。

第二篇：中學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀及教育

淺談中學(xué)生思想品德?tīng)顩r和教育

【內(nèi)容摘要】針對(duì)當(dāng)代中學(xué)生思想道德的狀況，分析其消極行為的原因，從學(xué)校、家庭、社會(huì)和中學(xué)生自身提出相應(yīng)的措施，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。我們堅(jiān)信，中學(xué)生思想品德教育會(huì)一步一個(gè)腳印，走得更加扎實(shí)，行得更加輝煌。

一、當(dāng)代中學(xué)生思想品德?tīng)顩r

當(dāng)代中學(xué)生所面臨的是全新的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起和傳播，在成長(zhǎng)過(guò)程中，既有積極向上的一面，也不可避免的出現(xiàn)一些消極的現(xiàn)象和行為。

（一）積極的一面

1、當(dāng)代中學(xué)生崇尚奮斗，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)自強(qiáng)不息，他們努力學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，為未來(lái)而努力奮斗。

2、當(dāng)代中學(xué)生追求平等、敢作敢為，他們渴望成為生活、學(xué)習(xí)的主體，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出公平與平等。

3、當(dāng)代中學(xué)生，充滿(mǎn)愛(ài)心、展現(xiàn)自我。

（二）消極的一面

1、當(dāng)代中學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，責(zé)任意識(shí)淡薄。這一群體虛榮心極強(qiáng)，攀比吃、穿、住、用，講究名牌?？荚囎鞅?、騙取分?jǐn)?shù)、不守誠(chéng)信、已嚴(yán)重影響了中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2、寬以待己，嚴(yán)于待人，當(dāng)代中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，他們往往強(qiáng)調(diào)“人人為我”，而很少考慮到“我為人人”，自己干什么都行，對(duì)別人的要求則很高。缺少應(yīng)有的社會(huì)道德責(zé)任感。

3、崇尚“自我”，價(jià)值取向錯(cuò)位，當(dāng)代中學(xué)生，集體觀(guān)念淡薄，在學(xué)校和班級(jí)組織的集體活動(dòng)中，部分學(xué)生不愿意參加或是即使參加也是熱情不高。特別是許多獨(dú)生子女，自覺(jué)不自覺(jué)的養(yǎng)成了自我為中心的觀(guān)念。

4、當(dāng)代中學(xué)生法制意識(shí)紀(jì)律觀(guān)念淡薄。

近些年來(lái)，青少年上網(wǎng)成性，由于受不健康的黃色等不良信息的影響而引發(fā)的青少年犯罪現(xiàn)象也有抬頭跡象，對(duì)青少年危害很大。已成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題和學(xué)校問(wèn)題。

二、當(dāng)代中學(xué)生思想品德消極行為產(chǎn)生的原因。

1、學(xué)校思想品德教育失衡

中學(xué)生思想品德教育的對(duì)象是中學(xué)生，因此，作為教育者就要了解和正確把握學(xué)生真實(shí)的思想和情感，但在現(xiàn)實(shí)中，師生之間有一定的隔膜，往往學(xué)生說(shuō)的并非都是心理話(huà)，我們所了解的也不是學(xué)生的真實(shí)想法，建立在這樣的基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)當(dāng)然缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。“學(xué)生成績(jī)好，一切都好”——評(píng)價(jià)方式并不妥當(dāng)，大多數(shù)人把德育看成一種知識(shí)型課程，追求的只是考試成績(jī)，這種以成績(jī)論英雄的觀(guān)念禁錮了學(xué)生的思維空間和行為手段，違背了思想品德教育在于引導(dǎo)學(xué)生提高道德修養(yǎng)，情感體驗(yàn)的內(nèi)在要求和目標(biāo)。

2、當(dāng)代家庭教育的忽視

家長(zhǎng)工作量大，家務(wù)活重，與孩子門(mén)交流很少，關(guān)心只停留在問(wèn)一下孩子考了多少分。還有一些家長(zhǎng)教會(huì)孩子不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，忽視綜合素質(zhì)。

3、社會(huì)影響，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想也隨之變化，中學(xué)生的思想狀況也不例外，在“沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”的思想支配下，人們采取各種方式獲取經(jīng)濟(jì)收入，由于各種原因多勞未必一定多得，使人們的心理發(fā)生了嚴(yán)重的失衡，大學(xué)生就業(yè)難，上班后“拿固定工資”并無(wú)大財(cái)可發(fā)，而開(kāi)私家車(chē)，“蓋小別墅”的那些神木、府谷、山西的煤老板，又有多少文化呢？他們?cè)诟锌?。功利色彩的過(guò)于濃厚偏離了中學(xué)生的思想教育。

4、中學(xué)生自身方面“自我定位”并不明確。

中學(xué)生流行這樣的口頭禪：“理想理想、有利就想、前途、前途、有錢(qián)就圖，吃喝玩樂(lè)，生活過(guò)好，省吃省喝青春白過(guò)?！笨梢?jiàn)中學(xué)生的思想道德意識(shí)、法律意識(shí)以及分辨能力都比較差，缺乏理想、目標(biāo)不清，自我認(rèn)識(shí)不夠，嚴(yán)重影響了中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、改善中學(xué)生思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。中學(xué)生思想品德方面存在的問(wèn)題，應(yīng)采取以下措施。

1、學(xué)校要切實(shí)更新觀(guān)念，努力探究中學(xué)生思想品德教育的 切入點(diǎn)。首先學(xué)校應(yīng)該為學(xué)校思想品德教育開(kāi)辟方便之路,改進(jìn)對(duì)學(xué)校和校長(zhǎng)的評(píng)估方式。其次學(xué)校各主管部門(mén)如學(xué)生處、團(tuán)委、班主任、科任教師等分工合作、密切配合，形成一種人人都是德育工作者。教師必須切實(shí)樹(shù)立“一切為了學(xué)生”的思想，從思想、生活、學(xué)習(xí)等方面為學(xué)生排憂(yōu)解難。為學(xué)生做實(shí)事，甚至還應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的服務(wù)員，盡量去了解每個(gè)學(xué)生的思想情感動(dòng)態(tài)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己把握自己樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。同時(shí)學(xué)校還要重視校園文化建設(shè)，重視正面宣傳作用，開(kāi)展形式多樣的德育活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，從不同方面促使學(xué)生思想品德養(yǎng)成。

2、轉(zhuǎn)變家庭教育觀(guān)念，加強(qiáng)家庭教育技巧培訓(xùn)。家庭是孩子 成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的啟蒙教師，家長(zhǎng)的思想道德、價(jià)值取向、理想追求、人生態(tài)度、日常的言行舉止對(duì)孩子思想品德、行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

3、整合各種社會(huì)閑置資源，構(gòu)建社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)。

中學(xué)生被一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境所包圍，并誘發(fā)出多種負(fù)效應(yīng)。這要求社會(huì)大環(huán)境要凈化，為中學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造和諧的氛圍。要充分利用社會(huì)閑置資源，如革命遺止、歷史博物館、科技館、紀(jì)念館等；要加大政府部門(mén)的執(zhí)法力度，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善文化出版市場(chǎng)的管理。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的主體德育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

只有認(rèn)識(shí)到中學(xué)生思想品德教育的狀況及存在的問(wèn)題，才會(huì)找出相應(yīng)的措施，可喜的是全社會(huì)已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，正在通力協(xié)作，共同努力。我們堅(jiān)信，中學(xué)生思想品德教育會(huì)一步一個(gè)腳印，走得更加扎實(shí)，行得更加輝煌。

第三篇：淺析中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及教育對(duì)策

淺析中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及教育對(duì)策

摘要：誠(chéng)信，作為道德的基礎(chǔ)和根本，是國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的安身立命之本。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期中，失信的現(xiàn)象卻嚴(yán)重地滲透在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面。就連相對(duì)純凈的中學(xué)校園，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也日益突出。因此，針對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，查找成因、研究對(duì)策，加強(qiáng)對(duì)其教育已成為人們廣泛關(guān)注的話(huà)題。

關(guān)鍵詞：學(xué)生、誠(chéng)信缺失、措施

前言：

“人無(wú)信不立”、“信不由中，質(zhì)無(wú)益也”、“君子信而后勞其民”、“以誠(chéng)為本，以信為天”，我國(guó)古人將誠(chéng)信稱(chēng)為做人之本，為政之道，治國(guó)之綱。在歷經(jīng)千百年的錘煉提升之后，它已成為我國(guó)具有普遍意義的倫理道德規(guī)范。而在西方，誠(chéng)信被視為一種承諾、履約的道德規(guī)范，認(rèn)為守約是人的本性，是正義之源。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，誠(chéng)信被認(rèn)為是一種資本，“誠(chéng)信是金”、“誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段”等理念體現(xiàn)了“本質(zhì)的、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)關(guān)系”，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與國(guó)力的飛速發(fā)展。歷史表明，人無(wú)信不立，家無(wú)信不和，業(yè)無(wú)信不穩(wěn)，世無(wú)信不安。誠(chéng)信無(wú)論是對(duì)于治學(xué)經(jīng)商、治國(guó)理政，還是對(duì)于修身齊家、為人處世來(lái)說(shuō)，都是最基本、最簡(jiǎn)單的要求和哲理。

然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)贏(yíng)利原則的普泛化對(duì)人們的思想道德和價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了巨大的影響。急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤觀(guān)念四處蔓延。“誠(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠了，個(gè)人主義、拜金主義日漸抬頭。一些政府部門(mén)朝令夕改，欺上瞞下，大搞“浮夸風(fēng)”，謊報(bào)政績(jī)，“官出數(shù)字，數(shù)字出官”；經(jīng)濟(jì)生活中，假貨、假賬、假發(fā)票、假鈔、假冒商標(biāo)等等大行其道，走私，騙匯，偷稅，漏稅等違法犯罪行為屢見(jiàn)不鮮，拖欠賴(lài)賬，三角債，多角債，隨意毀約等等違信之事層出不窮；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，假論文，假文憑，1

假科技成果一時(shí)風(fēng)行，一方凈土也被腐蝕；日常生活中，猜忌，欺騙，爾虞我詐，背信棄義往往夾雜于人際交往中??等等。這些社會(huì)存在，無(wú)情地改變著人們的社會(huì)意識(shí)，誠(chéng)信成了“傻冒”，失信成了“能耐”。這些，不可避免地對(duì)我們的中學(xué)生產(chǎn)生影響。在被稱(chēng)為“凈土”的校園中，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也在部分同學(xué)身上屢有發(fā)生。

一、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

1．考試作弊屢禁不止。

據(jù)筆者親身觀(guān)察，近些年學(xué)生作弊行為還是較普遍的，有一成左右的學(xué)生經(jīng)常作弊，有三成以上的學(xué)生有過(guò)作弊行為，而且作弊現(xiàn)象不僅存在于不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)中間，還存在于平時(shí)成績(jī)較好的學(xué)生中。2．作業(yè)抄襲司空見(jiàn)慣。

作業(yè)抄襲對(duì)于不少學(xué)生是家常便飯，而且和考試作弊現(xiàn)象一樣，作業(yè)抄襲不僅存在于不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)中間，還存在于平時(shí)成績(jī)較好的學(xué)生中。

3．失竊現(xiàn)象時(shí)而有之。

近年來(lái)，學(xué)校每個(gè)學(xué)期都有發(fā)生幾起失竊事件，每個(gè)學(xué)期末失竊現(xiàn)象最為嚴(yán)重。在失竊的財(cái)物中，有書(shū)本、文具、衣褲、鞋襪、隨身聽(tīng)、現(xiàn)金等等不一而足。學(xué)校對(duì)這些失竊現(xiàn)象大多是除了教育本人之外便不了了之，能夠查出來(lái)僅占少數(shù)。

4．欺騙行為屢見(jiàn)不鮮。

學(xué)校幾乎每天都有學(xué)生遲到、曠課現(xiàn)象，遲到理由五花八門(mén)，如鬧鐘沒(méi)響、鬧鐘壞了、鬧鐘不準(zhǔn)了、車(chē)子輪胎破了、鏈條壞了、父母親忘了叫起床了等等都有，而了解之后的結(jié)果只有一個(gè)，就是貪睡。此外，在學(xué)生中還大量欺騙他人的行為，包括欺騙同學(xué)、老師、父母親及其他人，如癡迷上網(wǎng)而找借口請(qǐng)假外出、周末請(qǐng)假回家而家中不見(jiàn)人、因貪睡而怕遲到索性稱(chēng)病、向同學(xué)借錢(qián)不及時(shí)歸還、多花錢(qián)后問(wèn)家長(zhǎng)要錢(qián)時(shí)稱(chēng)學(xué)校收錢(qián)、不正當(dāng)用錢(qián)后稱(chēng)錢(qián)掉了或被偷了、抽煙賭博未當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)到拒不承認(rèn)、公物損壞拒不承認(rèn)等等。

5．人際關(guān)系淡薄冷漠。

在筆者平常與學(xué)生的交談中，很多學(xué)生表示缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。

由于缺乏真誠(chéng)與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記者有之；為喜歡的異性而爭(zhēng)吵打架者有之；因戀愛(ài)不成而打擊報(bào)復(fù)的事件在學(xué)校也不是絕無(wú)僅有。

二、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析

學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致中學(xué)生們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：

1、意志力差，缺乏自律。

一方面，多數(shù)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的基本范疇講起來(lái)頭頭是道，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問(wèn)題。另一方面，中學(xué)生涉世不深，道德心理尚未成熟，缺乏理性思辯的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，容易受到消極觀(guān)念的影響。

2、外部社會(huì)環(huán)境的影響

教育問(wèn)題從來(lái)就不是一個(gè)孤立的問(wèn)題，學(xué)生們?cè)谡n堂上接受誠(chéng)信教育，但現(xiàn)實(shí)的教育力量往往比理想的課堂教育力量更強(qiáng)大。如數(shù)字政績(jī)、無(wú)照經(jīng)營(yíng)、商標(biāo)侵權(quán)、虛假?gòu)V告、制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅、假文憑、假博士等，在種種失信的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，誠(chéng)信教育成了“空中樓閣”。

3、學(xué)校德育工作的滯后。

在升學(xué)的壓力下，各中學(xué)普遍存在著德育工作滯后的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是重視不夠，德育工作只是應(yīng)付檢查，流于表面。二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一，學(xué)生很難接受。三是學(xué)風(fēng)不正。部分學(xué)生只是抱著混文憑的目的來(lái)的，很難靜心學(xué)習(xí)。四是管理理念不到位。在教育中重“知”輕“行”，重知識(shí)教育，輕情感教育。此外，高中連年擴(kuò)招，人數(shù)大增，生源素質(zhì)有所下降，也給學(xué)校校日常管理和思想政治工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。

4、家庭教育乏力。

當(dāng)代中學(xué)生的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀(guān)。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩

子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。同時(shí)，作為獨(dú)生子女，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些是導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)不強(qiáng)的主要因素。

5、約束機(jī)制不健全。

我國(guó)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。人們往往將誠(chéng)信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴(yán)肅性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對(duì)人的行為的約束作用是十分有限的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠(chéng)信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時(shí)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠(chéng)信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。

除此之外，老師、家長(zhǎng)的觀(guān)念和喜好也影響著學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)的建立。以上種種表明，由于社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的原因，學(xué)生在缺乏對(duì)他人的信任時(shí)，自身也不由自主地受到大環(huán)境的影響，道德底線(xiàn)一降再降，從而形成了惡性循環(huán)。

三、中學(xué)生誠(chéng)信教育的措施建議

1、教師要為人師表，率先垂范。教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的兩條重要途徑。從德育的角度來(lái)說(shuō)，身教的功效大過(guò)言傳。古今中外的事實(shí)都證明了：只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自愿的接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的行為有很強(qiáng)的示范作用。所以廣大教師要帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”。同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，確立誠(chéng)信立教意識(shí)，樹(shù)立新世紀(jì)教育工作者的新形象，誠(chéng)信修己，誠(chéng)信育人，通過(guò)言傳身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。

2、挖掘多樣教育形式，寓教于樂(lè)。開(kāi)展以誠(chéng)信教育為抓手，將誠(chéng)信教育與傳統(tǒng)

美德教育相結(jié)合，充分利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。同時(shí)，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。

3、誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪?，F(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。

4、以人為本，探索學(xué)生“自主發(fā)展”德育模式。

外部的環(huán)境、制度、教育的確都能對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問(wèn)題，還是要學(xué)生從內(nèi)在的修養(yǎng)做起。當(dāng)今的中學(xué)生非常強(qiáng)調(diào)和肯定自我，但假若不以誠(chéng)信來(lái)武裝和充實(shí)自我，就不可能真正地實(shí)現(xiàn)和完善自我。當(dāng)前在開(kāi)展學(xué)生的誠(chéng)信教育中，我們尤其要講清誠(chéng)信與自我完善的關(guān)系，要通過(guò)誠(chéng)信教育，喚起廣中學(xué)生自我教育和自我完善的意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身”的良好習(xí)慣，樹(shù)立起“從我做起，誠(chéng)信自律”的信念。

5、要完善機(jī)制，建立健全各項(xiàng)制度。

制度問(wèn)題是一個(gè)“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”的問(wèn)題。完善機(jī)制是誠(chéng)信重建的保證。誠(chéng)信重建不僅要抓好教育，培育誠(chéng)信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督和約束。

俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。缺少有效的機(jī)制約束，高中生誠(chéng)信教育不免流

于空洞的說(shuō)教。教育是關(guān)鍵，機(jī)制是手段。要把教育引導(dǎo)與機(jī)制建設(shè)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用多種手段，促進(jìn)誠(chéng)信缺失問(wèn)題的解決。

參考書(shū)目：

1、《中學(xué)生誠(chéng)信教育》民族出版社中世編輯室組編民族出版社；

2、《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人：中華誠(chéng)信名言點(diǎn)評(píng)》江萬(wàn)秀著，中國(guó)方正出版社；

3、《格言大詞典》郭東斌著，遼寧人民出版社；

4、《學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的分析與預(yù)防方法》陳蘭秀著，廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)。

第四篇：新時(shí)期高職院校師德現(xiàn)狀及對(duì)策研究(改)

新時(shí)期高職院校師德現(xiàn)狀及對(duì)策研究

柯偉

(重慶三峽職業(yè)學(xué)院

重慶 404155)

摘 要：新時(shí)期高職院校師德建設(shè)面臨巨大的挑戰(zhàn)，本文針對(duì)目前高職院校師德現(xiàn)狀共同存在的問(wèn)題，闡述了新時(shí)期高職院校師德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，并通過(guò)分析成因，給出了新時(shí)期高職院校師德建設(shè)的途徑和方法，并希望通過(guò)策略提高教師師德，實(shí)現(xiàn)國(guó)家科教興國(guó)的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：高職；師德建設(shè)；現(xiàn)狀；對(duì)策

師德即教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育教學(xué)工作所必須遵守的道德規(guī)范，也是調(diào)節(jié)教師活動(dòng)及教師與學(xué)生之間，教師與教師之間，教師與家長(zhǎng)之間各方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！皩W(xué)為人師，行為世范”，是人們對(duì)師者的道德期待。發(fā)展教育事業(yè)，教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，事關(guān)教育發(fā)展的全局和科教興國(guó)大業(yè)。當(dāng)前，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展，必須充分發(fā)揮廣大教師的重要作用，在全社會(huì)弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)教師愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人的高尚精神，全面提高教師素質(zhì)，把廣大教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來(lái)。而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)中最重要的一環(huán)，可以說(shuō)，師德興則教育興，教育興則民族興。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在吉林大學(xué)調(diào)研時(shí)發(fā)表重要講話(huà)，他全面闡述了胡錦濤總書(shū)記給北京大學(xué)孟二冬教授女兒孟菲回信的主要內(nèi)容、基本精神，突出強(qiáng)調(diào)了師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂和基礎(chǔ)。胡錦濤總書(shū)記對(duì)孟二冬教授先進(jìn)事跡和崇高精神的高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)，是對(duì)新時(shí)期師德精神的新闡述、新概括，是新形勢(shì)下加強(qiáng)師德建設(shè)，全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的新目標(biāo)、新要求，有著深刻的時(shí)代內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，高職院校更應(yīng)該積極推進(jìn)和加強(qiáng)教師的師德建設(shè)。

一、新時(shí)期高職院校加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義

1．加強(qiáng)高職院校師德建設(shè)是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。

經(jīng)濟(jì)全球化使得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，黨中央、國(guó)務(wù)院卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的提出了實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但是科技的發(fā)展與進(jìn)步離開(kāi)了教育就無(wú)從談起，尤其是高職院校承擔(dān)著為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任[1]。教育質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在教師，沒(méi)有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍就不可能有高質(zhì)量的教育。全面提高教師素質(zhì)，師德建設(shè)是核心。因此，在新時(shí)期大力推進(jìn)師德建設(shè)是全面實(shí)施國(guó)家科教興國(guó)戰(zhàn)略的必然要求。

2．加強(qiáng)高職院校師德建設(shè)是深入貫徹落實(shí)以德治國(guó)、以德治校思想的迫切需要。江澤民同志在2001年全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上提出了“以德治國(guó)”的重要思想，這一思想是對(duì)

新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展?！耙缘轮螄?guó)”實(shí)際上就是把思想道德建設(shè)提高到治國(guó)方略的高度，對(duì)于高職院校師德建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。高校是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重要基地，是為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)人才的重要場(chǎng)所。一方面，高職院校教師作為公民道德實(shí)踐的主體，其自身道德修養(yǎng)是衡量是否“學(xué)高為師，身正為范”的尺度；另一方面，教師是高職院校落實(shí)“以德治國(guó)”方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，由于教師的地位和職責(zé)的特征，決定了教師在學(xué)校道德體系中處于首要的核心地位，決定了“以德治?！北仨殬?gòu)筑起以師德為核心的學(xué)校道德體系，充分發(fā)揮師德的示范、輻射與教化作用[2]。所以說(shuō)，落實(shí)以德治國(guó)、以德治校，加強(qiáng)師德建設(shè)，是高職院校責(zé)無(wú)旁貸的使命，是高職院校教師義不容辭的任務(wù)。

3．加強(qiáng)高職院校師德建設(shè)是提振高職教育的必然要求。

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中，黨中央對(duì)我國(guó)教育事業(yè)作出了最新的指示，“教育是民族振興的基石，教育要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先”。這已成為人們的共識(shí)，無(wú)須論證，可見(jiàn)教師隊(duì)伍建設(shè)在振興教育，振興民族大計(jì)中的意義何其重大，何其深遠(yuǎn)。那么如何加強(qiáng)作為根本大計(jì)的教師隊(duì)伍建設(shè)呢?途徑千千萬(wàn)，方法萬(wàn)萬(wàn)千，但是最根本的一條就是要抓住師德建設(shè)[3]。以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，用良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)促進(jìn)學(xué)校建設(shè)，從而不斷提振高職教育的發(fā)展的步伐[4]。

二、新時(shí)期高職院校的師德現(xiàn)狀分析

教師是推動(dòng)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的主體，肩負(fù)著教書(shū)育人的神圣指責(zé)和為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型人才的光榮使命。其中師德是教師的靈魂和最核心的素質(zhì)，對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的親和力和感召力。然而當(dāng)前教師職業(yè)的“神圣”地位受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑。究其原因，在于有悖師德建設(shè)的現(xiàn)象屢禁不止，導(dǎo)致教師職業(yè)道德出現(xiàn)了下滑趨勢(shì)。

1.職業(yè)理想和信念動(dòng)搖，功利思想嚴(yán)重。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，社會(huì)各行各業(yè)都采取實(shí)行以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益為目的，高職院校顯得尤為突出，每一位老師都希望通過(guò)鉆研教材和了解學(xué)生去做好教書(shū)育人的工作，但是，教師的工資在社會(huì)生活中卻要與職務(wù)職稱(chēng)以及學(xué)歷的高低掛鉤，在現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使下，一些教師的職業(yè)理想和信念發(fā)生了動(dòng)搖。一味看重名利和個(gè)人利益，敬業(yè)奉獻(xiàn)意識(shí)不強(qiáng)，獻(xiàn)身教育、終身從教的事業(yè)心淡化了，不能正確處理精力投入與利益回報(bào)的關(guān)系，出現(xiàn)了“人生理想趨向?qū)嶋H，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用，個(gè)人幸福追求實(shí)在，行為選擇偏重實(shí)惠”的傾向，而且這種傾向正在淡化著教師的神圣職業(yè)[5]。

2.教師的思想不能與時(shí)俱進(jìn)，缺乏危機(jī)感和進(jìn)取心，敬業(yè)意識(shí)淡薄。

在提倡終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)當(dāng)代，仍然有部分教師缺乏與時(shí)代同步、與時(shí)俱進(jìn)的教育思想，這一點(diǎn)在高職院校的教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，部分教師自從進(jìn)了學(xué)校的大門(mén)，拿到了所謂的正式編制以后就認(rèn)為可以安枕無(wú)憂(yōu)了，殊不知，在科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、新的知識(shí)層出不窮的今天，如果不終身學(xué)習(xí)的人，就好比無(wú)源之水，無(wú)本之木，是難以生存和發(fā)展的[6]。不重視繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的重要性，缺乏危機(jī)感和進(jìn)取心，只管把從事教育作為一種謀生的手段，部分教師甚至有厭倦鄙視本職工作的趨向，上課照本宣科，一份試卷和教案沿用幾年，考前給學(xué)生“點(diǎn)題”，對(duì)學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題采取回避的態(tài)度，使學(xué)生學(xué)不到真正有用的東西[7]。對(duì)待教育工作敷衍塞責(zé)，有的教師為了考學(xué)和進(jìn)修而隨便調(diào)課、停課，這些都嚴(yán)重?fù)p害了高職教師的形象。同時(shí)，高職院校師資來(lái)源復(fù)雜，許多是從中專(zhuān)、專(zhuān)科以及其他方面組合而成，學(xué)歷、職稱(chēng)偏低，一些教師視野狹窄，思想僵化，不注重自身素質(zhì)的提高，不注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)[8]。從而就會(huì)嚴(yán)重影響教育教學(xué)的質(zhì)量。

3.對(duì)學(xué)生缺乏“真愛(ài)”。

韓愈曾在《師說(shuō)》中明確的說(shuō)到，“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！爆F(xiàn)如今，部分教師只傳道授業(yè)，卻不能給學(xué)生很好的解惑.師生之間交往的方式單一，互相之間參與交往的主動(dòng)性不強(qiáng)；師生之間交往內(nèi)容和深度有限，大多為課程學(xué)習(xí)方面的交流，缺少生活、情感、思想等方面的交流與溝通[9]。師生之間交往時(shí)間與機(jī)會(huì)不多，教師只疲于完成自己的教學(xué)任務(wù)，只要不出教學(xué)事故，就阿彌陀佛，忽視對(duì)于學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)教育以及人格的培養(yǎng)。片面的認(rèn)為做學(xué)生思想政治教育工作是輔導(dǎo)員、班主任的事[10]。這些問(wèn)題都無(wú)一例外的導(dǎo)致高職院校師生關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)、趨于淡漠，與創(chuàng)建和諧奮進(jìn)的師生關(guān)系是相違背的。據(jù)調(diào)查，目前大多數(shù)高職院校教育的現(xiàn)狀中存在著生師比較大，專(zhuān)任教師和輔導(dǎo)員配備嚴(yán)重不足等突出性的矛盾，有可能一個(gè)輔導(dǎo)員要負(fù)責(zé)300至400名學(xué)生（即6至8個(gè)班）的教育管理工作，輔導(dǎo)員也是人，他沒(méi)有三頭六臂，表現(xiàn)在輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的思想政治教育中，就會(huì)因?yàn)榫τ邢薜脑虺霈F(xiàn)顧此失彼的問(wèn)題，但為了避免這種問(wèn)題的發(fā)生，對(duì)學(xué)生就只有管理而沒(méi)有教育引導(dǎo)，更談不上用滿(mǎn)腔熱情來(lái)感化和幫助學(xué)生，關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，做學(xué)生的良師益友了。

三、新時(shí)期高職院校加強(qiáng)師德建設(shè)的對(duì)策和方法

1.加強(qiáng)教育，提高認(rèn)識(shí)。

新時(shí)期，師德教育的重點(diǎn)是思想政治教育和職業(yè)道德教育兩個(gè)方面。要加強(qiáng)以上兩個(gè)方面的教育，就必須通過(guò)法制教育、心理健康教育、學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)規(guī)范教育等各種相關(guān)的專(zhuān)題教

育。在《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》一文中，確立了“堅(jiān)持育人為本，突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育”的指導(dǎo)方針?！罢吮叵日骸薄Ｒ虼?，引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)定為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的信念成為了目前師德教育的重中之重。從具體要學(xué)習(xí)的教育法規(guī)上來(lái)說(shuō)，《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》是師德教育中教師必須重點(diǎn)學(xué)習(xí)的教育法規(guī)。只有加強(qiáng)這些方面的學(xué)習(xí)，才能使教師進(jìn)一步明確高校師德建設(shè)的基本準(zhǔn)則和依法從教的根本要求；才能增強(qiáng)教師的職業(yè)責(zé)任感；才能使教師做到真正為人師表。對(duì)教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和中華民族精神教育，使教師樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，讓全面建設(shè)小康社會(huì)成為教師為之奮斗的目標(biāo)[11]。

2.樹(shù)立榜樣、宣傳典型、建立師德激勵(lì)機(jī)制，使教師主動(dòng)提高職業(yè)能力和師德水平。榜樣的力量是無(wú)窮的。通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣的示范教育作用；通過(guò)榜樣以點(diǎn)帶面，來(lái)提高高職院校教師的師德水平。作為一名教師，應(yīng)該以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的陶行知先生為榜樣，為教育事業(yè)鞠躬盡瘁。雖然我國(guó)高職教育的發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，但在這一歷史發(fā)展過(guò)程中卻涌現(xiàn)出許多“德藝雙馨”的教師，她們不僅專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)高，科研教學(xué)能力強(qiáng)，而且十分熱愛(ài)教育事業(yè)，把教師當(dāng)做一門(mén)事業(yè)來(lái)對(duì)待。因此，高職院?？梢砸浴靶@先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)”的形式在學(xué)校內(nèi)樹(shù)立師德的典型形象，通過(guò)宣傳他們的風(fēng)范和事跡，激勵(lì)先進(jìn)、鞭策落后，從而推動(dòng)師德教育的建設(shè)。

建立激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)評(píng)先評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)懲措施，對(duì)教師進(jìn)行激勵(lì)和約束。首先，把個(gè)人修養(yǎng)好、教學(xué)水平高、科研能力強(qiáng)的教師作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，將他們選入后備干部隊(duì)伍中；在崗位、課時(shí)等津貼上、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方面加大財(cái)政支持和政策傾斜度，以幫助他們提高發(fā)展的速度，同時(shí)激勵(lì)廣大教師的積極性和責(zé)任心。其次，學(xué)校要扎扎實(shí)實(shí)地為教師辦實(shí)事，通過(guò)教師安居工程等解決教師們的后顧之憂(yōu)，并為教師的工作和成長(zhǎng)提供人際關(guān)系和諧的校園環(huán)境與廣闊的發(fā)展空間，提高教師的主動(dòng)性。最后，對(duì)教師進(jìn)行教育和管理時(shí)必須注意方式方法，力求取得最好的效果。比如通過(guò)關(guān)心教師的生活、工作、切實(shí)為教師排憂(yōu)解難，提高教師的福利待遇和政治地位等，促使高職院校的教師主動(dòng)地加強(qiáng)個(gè)人的職業(yè)能力，自覺(jué)地提高自身的師德水平。

3.建立科學(xué)規(guī)范的師德評(píng)價(jià)、考核機(jī)制。

在高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中引入科學(xué)規(guī)范、切實(shí)可行的評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，尤其要把師德放在考評(píng)的首位。第一，要把在教師崗位職務(wù)考核和考核體系中加入師德評(píng)價(jià)考核的內(nèi)容及其比重，調(diào)整和完善對(duì)教師的考核體系，把業(yè)務(wù)水平、學(xué)術(shù)能力與師德評(píng)價(jià)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。第二，根據(jù)《教師法》、《高等教育法》對(duì)教師職業(yè)能力、道德水準(zhǔn)的要求，制訂出科學(xué)規(guī)范、合理有效、切實(shí)可行地師德建設(shè)的工作條例與具體實(shí)施的細(xì)則、教師教學(xué)與學(xué)術(shù)的道德規(guī)范等相關(guān)規(guī)定，明確教師的具體崗位職責(zé)和要求，建立科學(xué)的師德考核指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，并將標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化、量化。可以采取每學(xué)期評(píng)教的方式對(duì)教師職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度、育人效果等內(nèi)容進(jìn)行打分，在打分過(guò)程中根據(jù)學(xué)校、教學(xué)系、同事、學(xué)生不同權(quán)重打分，并給予綜合評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)結(jié)果作為考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先和教師聘任等方面的具體依據(jù)。第三，在職務(wù)晉升和職稱(chēng)評(píng)定中，嚴(yán)格的執(zhí)行“師德一票否決制”；教師的師德出現(xiàn)問(wèn)題，等同于發(fā)生教學(xué)事故或違反教學(xué)紀(jì)律，給予必要的經(jīng)濟(jì)處罰或紀(jì)律處分。只有這樣，才能真正收到獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)優(yōu)抑劣的效果[12]。

4.引導(dǎo)教師自我教育，加強(qiáng)教師自律能力的培養(yǎng)。

唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的關(guān)鍵，外因要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。反映在師德的養(yǎng)成即是外在約束或監(jiān)督與教師自我的嚴(yán)格要求、自覺(jué)遵守規(guī)范共同發(fā)揮作用的結(jié)果，但教師的自我約束起主要作用，外部約束只有通過(guò)個(gè)人自律才能發(fā)揮作用。只有教師自覺(jué)履行教師職責(zé)、提高精神境界，才可能實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)的真正飛躍。教師自律是師德建設(shè)的根本，通過(guò)宣傳教育，提高教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺(jué)性，是師德建設(shè)的根本途徑[13]。所以，高職院校應(yīng)積極開(kāi)展一系列引導(dǎo)教師自我教育、加強(qiáng)教師自律能力的培養(yǎng)的活動(dòng)，如通過(guò)每周二業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和每周四政治學(xué)習(xí)的時(shí)間引導(dǎo)教師對(duì)《教師法》《教育法》等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，來(lái)促使教師在日常工作和生活中，以提高自身師德水平的目的來(lái)約束自己的一言一行，真正做到“學(xué)為人師，行為世范”。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，高職院校一定要把師德建設(shè)放在學(xué)校工作的重要位臵，并建章立制予以保障，加強(qiáng)師德教育，提高認(rèn)識(shí)，只有這樣，高職院校師德建設(shè)才能走上良性發(fā)展的快車(chē)道。

［作者簡(jiǎn)介］柯偉（1984-），男，重慶人，重慶三峽職業(yè)學(xué)院教學(xué)干事，助教，研究方向?yàn)楦呗毥逃芾怼?/p>

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：食品安全現(xiàn)狀及對(duì)策研究

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)2012年暑假學(xué)生主題征文

食品安全現(xiàn)狀及對(duì)策研究

管理0901 陳凱榮

摘要：近年來(lái)食品安全事件頻發(fā)，如雙匯瘦肉精、老酸奶果凍事件以及毒膠囊事件等，造成了惡劣的影響，本文在收集了大量的食品安全事件的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，得出了這些安全事故產(chǎn)生的原因，并提出了解決這些問(wèn)題的方案，期待本文對(duì)改善我國(guó)的食品安全環(huán)境貢獻(xiàn)一份力量。關(guān)鍵字：食品安全

食品事故

加強(qiáng)監(jiān)管

民以食為天，食品是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，是人們生活中最基本最重要的必需品。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，食品產(chǎn)業(yè)獲得了空前的發(fā)展。各種新型食品層出不窮，食品產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在國(guó)家眾多產(chǎn)業(yè)中占有重要的地位。

在食品的三要素中（安全、營(yíng)養(yǎng)、食欲），安全是消費(fèi)者選擇食品的首要標(biāo)準(zhǔn)。然而我國(guó)食品安全現(xiàn)狀堪憂(yōu)，近幾年來(lái)有影響力的食品安全事件就有如下幾件：

奶粉的三聚氰胺事件 雙匯瘦肉精事件 臺(tái)灣塑化劑事件 牛肉膏事件

南京的鴨血黑作坊 老酸奶果凍事件 毒膠囊事件

這些食品安全事件幾乎涵蓋了整個(gè)行業(yè)，并且有從食品行業(yè)到藥品行業(yè)擴(kuò)大的趨勢(shì)。

我認(rèn)為這些食品安全問(wèn)題出現(xiàn)的原因大致可以分為以下幾類(lèi)：

1、原料污染問(wèn)題。前幾年，食品容易在添加劑、農(nóng)藥殘留、等方面出現(xiàn)問(wèn)題，但隨著我國(guó)對(duì)食品中農(nóng)藥殘留和食品添加劑等使用的監(jiān)管力度不斷加強(qiáng)，食品中這類(lèi)有害化學(xué)物質(zhì)的污染率不斷下降。

2、小企業(yè)黑作坊違法生產(chǎn)、加工食品現(xiàn)象不容忽視。一方面，少數(shù)不法分子違法使用食品添加劑和非食品原料生產(chǎn)加工食品，摻假制假，影響惡劣；另一方面，我國(guó)現(xiàn)有的食品行業(yè)整體素質(zhì)仍處于較低水平，衛(wèi)生保證能力差的手工及家庭加工方式在食品加工中占相當(dāng)大的比例，有的從業(yè)人員甚至未經(jīng)健康體檢，給食品安全造成重大隱患。

3、食品流通環(huán)節(jié)多而且經(jīng)營(yíng)秩序混亂且極度不規(guī)范。由于食品經(jīng)營(yíng)企業(yè)數(shù)目巨大而且規(guī)模較小，溯源管理難，分級(jí)包裝水平低，甚至違法使用不合格包裝物。有些企業(yè)在食品收購(gòu)、儲(chǔ)藏和運(yùn)輸過(guò)程中，過(guò)量使用防腐劑、保鮮劑。三是部分經(jīng)營(yíng)者銷(xiāo)售假冒偽劣食品、變質(zhì)食品，嚴(yán)重危害城鄉(xiāng)居民和未成年人的身體健康。

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)2012年暑假學(xué)生主題征文

4、新技術(shù)新資源的應(yīng)用帶來(lái)新的食品安全隱患。隨著食品工業(yè)的迅速發(fā)展，大量食品新資源、添加劑新品種、新型包裝材料、新工藝以及現(xiàn)代生物技術(shù)、酶制劑等新技術(shù)不斷出現(xiàn)，造成直接應(yīng)用于食品及間接與食品接觸的化學(xué)物質(zhì)日益增多，其安全性又沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)，所以新技術(shù)新資源的使用已經(jīng)成為亟待重視和研究的問(wèn)題。

5、食品安全標(biāo)準(zhǔn)體系滯后。我國(guó)有國(guó)家、行業(yè)、地方、企業(yè)等不同的食品行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等，數(shù)量都超過(guò)千項(xiàng)；國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)又可分為衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，基本形成了一個(gè)由基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、行為標(biāo)準(zhǔn)和檢驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)組成的國(guó)家食品標(biāo)準(zhǔn)體系。但我國(guó)的食品標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論與食品安全形勢(shì)的實(shí)際需求、還是與國(guó)際食品安全基本標(biāo)準(zhǔn)相比，還有較大差距。

6、食品質(zhì)量檢測(cè)水平較低，已不能滿(mǎn)足當(dāng)前的需要。我國(guó)食品安全檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)分布在農(nóng)業(yè)部、衛(wèi)生部、國(guó)家質(zhì)檢總局等多個(gè)政府部門(mén)，多部門(mén)從事同一種行為的管理，管理混亂且有交叉，使本來(lái)稀缺的資源更加捉襟見(jiàn)肘，影響了食品安全的監(jiān)督力度和震懾威力。新的快速、靈敏的檢測(cè)手段，如基因探針、多聚酶鏈反應(yīng)等分子生物學(xué)技術(shù)已應(yīng)用于食源性病原體檢驗(yàn)，但在我國(guó)仍主要用于研究單位。

7、食品安全保障隊(duì)伍素質(zhì)有待提高。食品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)與管理機(jī)構(gòu)中懂得食品安全專(zhuān)業(yè)知識(shí)的技術(shù)人員極其匱乏，食品生產(chǎn)部門(mén)、各類(lèi)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、食品市場(chǎng)的管理機(jī)構(gòu)中既懂宏觀(guān)管理又懂得專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能為消費(fèi)者把好食品安全衛(wèi)生關(guān)的技術(shù)人員也極其匱乏。社會(huì)對(duì)食品安全專(zhuān)業(yè)的人才需求是很大的，但高校的相關(guān)專(zhuān)業(yè)卻已經(jīng)萎縮和消亡，缺乏高素質(zhì)的食品安全研究和檢驗(yàn)檢測(cè)隊(duì)伍，科技成果和技術(shù)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。

我認(rèn)為要解決這些食品安全問(wèn)題，我們可以采用如下對(duì)策：

1、加強(qiáng)食品安全法律法規(guī)建設(shè)和科學(xué)管理。積極開(kāi)展對(duì)外交流與合作，加強(qiáng)對(duì)國(guó)外食品安全法律標(biāo)準(zhǔn)的研究、消化，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家成功的經(jīng)驗(yàn)，建立起符合我國(guó)國(guó)情的食品安全法律、行政法規(guī)、行政規(guī)章、地方法規(guī)、行政規(guī)章、規(guī)范性文件等，探索和發(fā)展既和國(guó)際接軌，又符合我國(guó)國(guó)情的基本理論、方法和體系。

2、加快食品安全信用體系建設(shè)，建立食品行業(yè)生產(chǎn)企業(yè)準(zhǔn)入制度。建立起我國(guó)食品安全信用體系的基本框架和運(yùn)行機(jī)制，并對(duì)行業(yè)內(nèi)企業(yè)采取準(zhǔn)入制度，嚴(yán)格管理食品生產(chǎn)企業(yè)的信用水平，確保食品安全質(zhì)量。

3、推進(jìn)食品質(zhì)檢部門(mén)的體制改革，將各部門(mén)進(jìn)行整合，構(gòu)建一個(gè)專(zhuān)門(mén)的食品監(jiān)督機(jī)構(gòu)。為了保證衛(wèi)生監(jiān)督的公正，加大食品衛(wèi)生監(jiān)督的力度，改革衛(wèi)生監(jiān)督體制，將原來(lái)分散的監(jiān)管機(jī)構(gòu)進(jìn)行整合，考慮成了一個(gè)專(zhuān)業(yè)的食品監(jiān)管機(jī)構(gòu)，確保分工明確，監(jiān)管職能清晰，以此來(lái)提高食品行業(yè)監(jiān)管水平。

4、規(guī)范食品市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)一步深化。將整頓和規(guī)范食品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序工作和食品藥品放心工程實(shí)施工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。各級(jí)衛(wèi)生行政部門(mén)嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)違反《食品衛(wèi)生法》制售假冒偽劣食品，坑害消費(fèi)者的不法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者堅(jiān)決查處，有力打擊制售假冒偽劣食品活動(dòng)，維護(hù)廣大消費(fèi)者的合法權(quán)益，保障廣大人民群眾的身體健康。

5、加強(qiáng)法律法規(guī)的懲罰力度，實(shí)施對(duì)食品安全的有效保護(hù)。各級(jí)食品監(jiān)管部門(mén)在發(fā)現(xiàn)不法企業(yè)或個(gè)人生產(chǎn)或銷(xiāo)售違反食品監(jiān)管條例的行為時(shí)，應(yīng)依法加大懲戒力度，將食品安全領(lǐng)域的食品安全犯罪成本提到最高，讓不法分析望而卻步。

我國(guó)食品衛(wèi)生監(jiān)督管理制度目前正日趨完善，但是食品安全還面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們的相關(guān)機(jī)構(gòu)必須切實(shí)擔(dān)負(fù)起保障食品安全的責(zé)任，加大食品衛(wèi)

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)2012年暑假學(xué)生主題征文

生法律法規(guī)的宣傳力度，采取各種措施，不斷鞏固和深化食品專(zhuān)項(xiàng)打假斗爭(zhēng)的成果，努力開(kāi)創(chuàng)食品安全管理工作的新局面，為老百姓吃上放心食品而努力工作。

（陳凱榮，男，管理科學(xué)與工程學(xué)院，管理科學(xué)專(zhuān)業(yè)，管理0901，聯(lián)系電話(huà)***，郵箱1032155924@qq.com）