第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針

【關(guān)鍵詞】： 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 豐富內(nèi)涵 胡錦濤 中國(guó)特色社會(huì)主義道路 改革開放 重要思想 理論創(chuàng)新 內(nèi)在要求 鄧小平理論 重要講話

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)特殊規(guī)律的科學(xué)揭示向全中國(guó)人民展示了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確道路這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的唯一正途。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 復(fù)興中華民族 是中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路的根由所在。中華民族曾經(jīng)有過漢唐盛世的輝煌 為人類文明的發(fā)展作出過巨大的歷史貢獻(xiàn) 但近代以來 隨著被動(dòng)地卷入西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程 中華民族在西方資本主義列強(qiáng)蹂躪和掠奪下逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì) 陷入了衰落的境地。走獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 成為一百多年來中華民族仁人志士們不懈的追求和理想。中國(guó)人民最終選擇社會(huì)主義道路 是歷史的必然 人民的選擇 是社會(huì)條件本身塑造的歷史進(jìn)步的唯一可能性。同時(shí) 新中國(guó)成立以來的社會(huì)主義實(shí)踐也從客觀上賦予馬克思主義一種特殊的使命 要求從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)為其發(fā)展提供一條正確的道路和一種合理的模式。新中國(guó)成立以來的全部歷史 就是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史 就是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民探索引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史。正是在這一意義上 改革開放以來的30年歷史 也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展新道路的歷史。經(jīng)過30年風(fēng)風(fēng)雨雨的艱辛探索 以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成為標(biāo)志 我們可以自信地說 我們終于找到了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。這條道路 就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下 立足基本國(guó)情 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 堅(jiān)持改革開放 解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 鞏固和完善社會(huì)主義制度 建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì) 建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。沿著這條道路走下去 社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的雙重理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐和指導(dǎo)意義

一、為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

二、為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。黨的十八大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出了新的更高的要求，這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好

城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

三、為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對(duì)執(zhí)政使命的認(rèn)識(shí)更加自覺，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對(duì)執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。只有把貫徹落實(shí)科

學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！十八大胡錦濤總書記在十八大上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，胡錦濤指出道路關(guān)乎黨的命脈關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路是極為艱巨的任務(wù)。九十多年來我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來獨(dú)立自主走自己的路。歷經(jīng)千辛萬苦付出各種代價(jià)取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義。依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。新世紀(jì)新階段黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。著力保障和改善民生促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。胡錦濤說在改革開放三十多年，以一貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明。促進(jìn)人的全面發(fā)展 逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障。三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則 又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題。使我們國(guó)家快速發(fā)展起來，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來。實(shí)踐充分證明中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。胡錦濤強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求并使之成為全黨全國(guó)各族人民的共同信念。

1.必須堅(jiān)持人民主體地位必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。2.必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放。3.必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正。4.必須堅(jiān)持走共同富裕道。5.必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和。6.必須堅(jiān)持和平發(fā)。7.必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

胡錦濤指出我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。既不妄自菲薄也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰 頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就

一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

胡錦濤強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。要多謀民生之利、多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過上更好生活。他強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)必須加快推進(jìn)社會(huì)體制改革。要圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系，加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制，加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，加快形成政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制，加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。

一、是要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針。堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育。推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系。大力促進(jìn)教育公平合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜。支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平。積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

二、是要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。就業(yè)是民生之本。要貫徹勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。鼓勵(lì)多渠道多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提升勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)就業(yè)穩(wěn)定性。健全人力資源市場(chǎng)，完善就業(yè)服務(wù)體系。健全勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)體系和勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制。加強(qiáng)勞動(dòng)保障監(jiān)察和爭(zhēng)議調(diào)解仲裁，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。

三、是要千方百計(jì)增加居民收入。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。

四、是要統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)。社會(huì)保障是保障人民生活、調(diào)節(jié)社會(huì)分配的一項(xiàng)基本制度。要堅(jiān)持全覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)方針，以增強(qiáng)公平性、適應(yīng)流動(dòng)性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn)，全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。改革和完善企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位社會(huì)保險(xiǎn)制度，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，立兼顧各類人員的社會(huì)保障待遇確定機(jī)制和正常調(diào)整機(jī)制。擴(kuò)大社會(huì)保障基金籌資渠道，建立社會(huì)保險(xiǎn)基金投資運(yùn)營(yíng)制度，確保基金安全和保值增值。完善社會(huì)救助體系，支持發(fā)展慈善事業(yè)。建立市場(chǎng)配置和政府保障相結(jié)合的住房制度，加強(qiáng)保障性住房建設(shè)和管理。堅(jiān)持男女平等基本國(guó)策，保障婦女兒童合法權(quán)益。大力發(fā)展老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。健全殘疾人社會(huì)保障和服務(wù)體系。健全社會(huì)保障經(jīng)辦管理體制，建立更加便民快捷的服務(wù)體系。

五、是要提高人民健康水平。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向，堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)、中西醫(yī)并重，按照?；?、強(qiáng)基層、建機(jī)制要求，重點(diǎn)推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān)管體制綜合改革，完善國(guó)民健康政策，為群眾提供安全有效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。健全全民醫(yī)保體系，建立重特大疾病保障和救助機(jī)制，完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急和重大疾病防控機(jī)制。鞏固基本藥物制度。健全農(nóng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系，深化公立醫(yī)院改革，鼓勵(lì)社會(huì)辦醫(yī)。扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。提高醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍服務(wù)能力，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。改革和完善食品藥品安全監(jiān)管體制機(jī)制。開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策。六是要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理。提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，必須加強(qiáng)社會(huì)管理法律、體制機(jī)制、能力、人才隊(duì)伍和信息化建設(shè)。改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用。完善和創(chuàng)新流動(dòng)人口和特殊人群管理服務(wù)。正確處理人民內(nèi)部矛盾，建立健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障渠道。建立健全重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制。強(qiáng)化公共安全體系和企業(yè)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)，遏制重特大安全事故。深化平安建設(shè)，完善立體化社會(huì)治安防控體系，強(qiáng)化司法基本保障，依法防范和懲治違法犯罪活動(dòng)，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。完善國(guó)家安全戰(zhàn)略和工作機(jī)制，高度警惕和堅(jiān)決防范敵對(duì)勢(shì)力的分裂、滲透、顛覆活動(dòng)，確保國(guó)家安全。

胡錦濤說，全黨全國(guó)人民行動(dòng)起來，就一定能開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。它滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有深刻的影響，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。

對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生而言，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)有助于我們提高馬列主義理論水平，進(jìn)一步了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路；有助于我們樹立崇高的理想信念，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性；有助于我們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。同時(shí)牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

這其中，最為基本的就是要堅(jiān)定正確的政治方向。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，我們?cè)谂W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和提高專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，要適應(yīng)時(shí)代的新要求，肩負(fù)起歷史賦予的使命，用馬克思主義理論武裝頭腦。

最為關(guān)鍵的就是要加強(qiáng)正確的思想導(dǎo)向作用。社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化是形勢(shì)發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出告訴我們，在我們?cè)谶M(jìn)步的同時(shí)也面臨著各種各樣不可忽視的矛盾，社會(huì)主義核心價(jià)值體系明確了我們的成才方向、成才目標(biāo)，激發(fā)了精神動(dòng)力和規(guī)范了行為準(zhǔn)則，對(duì)引導(dǎo)我們確立正確的價(jià)值取向、思想觀念和道德情操具有極大意義，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了我們共同理想與個(gè)人理想相協(xié)調(diào)。

同時(shí)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)也相當(dāng)重要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品德提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了奮斗目標(biāo)。它為我們的思想政治教育理論注入了新的活力，推動(dòng)了理論創(chuàng)新，也為我們成長(zhǎng)成才提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向。我覺得我們大學(xué)生的主流意識(shí)是好的，所以從大學(xué)生群體這一整體出發(fā)，使少部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，用多數(shù)帶動(dòng)少數(shù)進(jìn)而從整體上提高大學(xué)生素質(zhì)尤其是思想品德素質(zhì)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指南。要落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)定的信仰是關(guān)鍵的部分，要理論聯(lián)系實(shí)際，努力學(xué)習(xí)、解放思想、銳意創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一個(gè)逐步積累的過程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要全黨全社會(huì)共同努力。我們相信只要我們不斷地深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，持之以恒，就一定能取得成效！

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)（范文）

社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)

學(xué)院:會(huì)計(jì)學(xué)院 班級(jí)：B1102

姓名：孟祎然 學(xué)號(hào)：1112110217

社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)我成長(zhǎng)

作者姓名:孟祎然

每個(gè)人的思想都不同，因而所追求的夢(mèng)想以及內(nèi)在的心理遷移程度也不相同，而社會(huì)是由無數(shù)的個(gè)體、無數(shù)的人組成的，這樣，不同的人們也就造就了這個(gè)多姿多彩、個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)。而我們的社會(huì)之所以如此地和諧、沒有因個(gè)性的差異而混亂不堪，甚至面臨崩潰，是因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有著一個(gè)完美的世界，而人們心中的這個(gè)完美的世界大體相同，或者說人們?cè)谀硞€(gè)方面、某種程度上具有相同的認(rèn)同感，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即任何社會(huì)要穩(wěn)定發(fā)展必須要有價(jià)值體系來支撐，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是建設(shè)和諧社會(huì)的重要條件。當(dāng)我們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一在一起的時(shí)候，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也成為我們國(guó)家全面建設(shè)的小康社會(huì)，乃至于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)很重要的戰(zhàn)略任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在十六屆六中全會(huì)明確提出的，在此之前，雖然未明確提出，但事實(shí)上也存在著價(jià)值體系支撐的問題。我們也在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下不斷成長(zhǎng)。

在我們小的時(shí)候，當(dāng)老師問到：“同學(xué)們，長(zhǎng)大以后，你們想成為什么樣的人??？”我們都會(huì)異口同聲地大聲回答說：“向雷鋒叔叔那樣的人！” “雷鋒精神”就是這樣一種反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵的寶貴的精神財(cái)富。

雷鋒的一生雖平凡卻被世人所周知，是因?yàn)樗恢睘辄h和人民無私的奉獻(xiàn)。他對(duì)黨的無限忠誠(chéng)、對(duì)人民的深厚感情，以“燃燒自己、照亮他人”的實(shí)際行動(dòng)有力回答了一個(gè)個(gè)關(guān)于人生真正價(jià)值的重要命題。其實(shí)很多人的一生都在為國(guó)家和人民做貢獻(xiàn)，但為什么他們的作為就沒有這么有震撼力，不僅僅要高質(zhì)量的完成自己的工作，在工作時(shí)，要總是像把火一樣的激情傾注其中；雷鋒同志無論走到哪里，總是將春天般的溫暖帶向哪里，他“服務(wù)人民、助人為樂”的奉獻(xiàn)精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)思想道德建設(shè)的基本要求——“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”；雷鋒是愛崗敬業(yè)、盡忠職守的標(biāo)兵，他“干一行愛一行、專一行精一行”的“螺絲釘精神”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)尚——“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”； 雷鋒自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，注意節(jié)約每一分錢、干好每一件事，他“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的創(chuàng)業(yè)精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所提倡和追求的重要內(nèi)容——“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這樣看來，雷鋒精神雖與社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的時(shí)代不同，但在人類社會(huì)共同追求的價(jià)值理念上，卻實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的精神對(duì)接。半個(gè)世紀(jì)悄然而去，“雷鋒精神”卻閃爍著歷久彌新的時(shí)代光芒，深深融入了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為激勵(lì)中華兒女奮斗前行的寶貴精神財(cái)富！成為引領(lǐng)我們成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力之源！

在雷鋒精神之后，黨中央又提出了社會(huì)主義榮辱觀，二者之間是吻合的，二者的吻合不僅具有內(nèi)在邏輯性，而且具有客觀規(guī)律性。那時(shí)，如果有人問我們：“你認(rèn)為什么樣的人才是品格高尚的人呢？”我們一定會(huì)說：“能做到‘八榮八恥’的人！”“八榮八恥”也指明了處在學(xué)生時(shí)代的我們不斷努力的方向！社會(huì)主義榮辱觀也成為了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮

辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。它鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是非常豐富的，它包括四個(gè)層次。第一個(gè)層次是馬克思主義指導(dǎo)思想。第二個(gè)層次是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第三個(gè)層次是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第四個(gè)層次就是社會(huì)主義榮辱觀。雖然社會(huì)主義榮辱觀是處在最低層次，當(dāng)然最低層次實(shí)際上是最基礎(chǔ)的層次，但是我們不能認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀好像是處在第四個(gè)層次，它就不重要了，實(shí)際上最基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀的教育，一旦被億萬人民所接受，它所產(chǎn)生的影響是巨大的。只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進(jìn)而使以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在全社會(huì)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，建設(shè)中華民族共有的精神家園也是非常重要的。中華民族共有精神家園應(yīng)該是繼承中華文化，同時(shí)又和我們當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，又同現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。中華民族共有精神家園，實(shí)際上就是中華民族精神的內(nèi)涵，一種不斷拓展和深化的概括。所以，我們國(guó)家經(jīng)歷了這幾年的大事，從抗震救災(zāi)到舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)，從紀(jì)念新中國(guó)成立60周年到紀(jì)念我們黨的90周年，一次一次的重要活動(dòng)，以及我們對(duì)這些重要活動(dòng)的總結(jié)，形成了很多精神，比如汶川精神、玉樹精神、奧運(yùn)精神、世博會(huì)精神等等，這些精神實(shí)

際上都不斷地豐富和拓展了中華民族共有精神家園。當(dāng)然我們?cè)诖酥埃覀凕h對(duì)各種各樣的精神也都做了概括，比如長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神，還有建國(guó)以后的兩彈一星精神、艱苦奮斗精神等等。所以，這些體現(xiàn)了我們中華民族共有的精神家園有極大的包容性，它繼承了我們中華文化，又和在當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的，比如奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等等的現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。所以，在歷經(jīng)抗擊汶川特大地震災(zāi)害和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)以及建國(guó)60年、建黨90周年的活動(dòng)之后，中華民族共有精神家園的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。我們也是在中華民族共有精神家園的豐富和發(fā)展中，受到了潛移默化的影響，在與時(shí)俱進(jìn)的精神建設(shè)的引領(lǐng)下不斷成長(zhǎng)的。

近年來推出了大量的時(shí)代先鋒人物，從2002年10月開始，中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)，受社會(huì)人的稱贊與好評(píng)，掀起了一個(gè)助人為樂的小高潮。介紹了從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨(dú)臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長(zhǎng)征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。

當(dāng)然，不僅僅是感動(dòng)中國(guó)，社會(huì)上還舉辦了很多這樣的活動(dòng)。連續(xù)舉辦的道德模范的評(píng)選活動(dòng)可以說是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)極大的推動(dòng)。那么還是一感動(dòng)中國(guó)為例，“雙百”人物、感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選過程本身就是一種推動(dòng)思想道德建設(shè)的過程，這充分發(fā)揮了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向作用。在感動(dòng)中國(guó)人物這些英雄

中，有耄耋之年的老人，有意氣風(fēng)發(fā)的90后，有一心為民的領(lǐng)導(dǎo)干部，有“草根”族的平民百姓，他們并不比我們高大，但足以讓我們仰望。在這個(gè)物欲橫流的鮮活時(shí)代，當(dāng)人們狂熱的追逐名利的時(shí)候，身邊的這些感動(dòng)，正是觸動(dòng)你我心靈深處的情感利劍，刺痛著人們的良知，善良和愛心被大愛喚醒，讓你我感受到社會(huì)的美好，我們民族的傳統(tǒng)美德還在不斷傳承和弘揚(yáng)，社會(huì)需要這些英雄，時(shí)代在召喚這些高尚的情操。眾所周知，很多人花了很長(zhǎng)時(shí)間參與，才能評(píng)出一百位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)的人物。實(shí)際上我們?yōu)樾轮袊?guó)的解放、為新中國(guó)的富強(qiáng)繁榮做出貢獻(xiàn)的何止這兩百位？這兩百位是代表，但是卻可以起示范作用。所以通過這種活動(dòng)，亮出我們的標(biāo)桿、亮出我們的榜樣，這就是現(xiàn)實(shí)意義，這種做法實(shí)際上就充分發(fā)揮了我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有導(dǎo)向性作用這個(gè)功能，我們又何嘗不是在這種導(dǎo)向作用下而深受其精神上的鼓舞而成長(zhǎng)呢？

當(dāng)今，我們大學(xué)生不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和提高專業(yè)能力,還要適應(yīng)時(shí)代的新要求,肩負(fù)起歷史賦予的使命。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針, 它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德提供了發(fā)展動(dòng)力, 明確了奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,努力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下繼續(xù)完善自我、充實(shí)自我，不斷成長(zhǎng)！

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第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生是成長(zhǎng)的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期。認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)、深入領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于正在成長(zhǎng)、發(fā)展中的青年人來說很有意義、十分重要?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，因而科學(xué)發(fā)展觀對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。當(dāng)前,我們大學(xué)生要大力開展理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng),認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),科學(xué)的定位人生。

二、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想信念是價(jià)值觀的精髓,它包含了人們對(duì)未來的向往與追求,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

三、用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國(guó)，愛國(guó)不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車。以愛國(guó)主義為核心的民族精神需要我們——時(shí)代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見和建議。

四、用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的寄出。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！蔽覀兇髮W(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會(huì)主義榮辱觀,陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

第五篇：用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮

張高旗

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的歷史背景和理論淵源

1、時(shí)代潮流對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊 第一，時(shí)代主題的變化

第二，國(guó)際趨勢(shì)總體和平，緩和與穩(wěn)定、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張加劇。一是“一超多強(qiáng)”的多極化趨勢(shì)繼續(xù)維持，大國(guó)關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定、和平與發(fā)展是世界潮流；二是局部矛盾被激化，地區(qū)沖突此起彼伏，世界并不太平；三是新干涉主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治繼續(xù)四處蔓延，是當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安的主要根源，控制與反控制的較量令世界各國(guó)疲于奔命，勞民傷財(cái)，怨聲載道；四是國(guó)際恐怖主義反彈強(qiáng)烈，恐怖主義襲擊頻率增加活動(dòng)范圍，襲擊規(guī)模擴(kuò)大，國(guó)際反恐陣線的分化傾向愈來愈明顯；五是一些國(guó)家加入核心競(jìng)賽，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云突變，前景撲朔迷離。

第三，世界經(jīng)濟(jì)可望保持繁榮，但對(duì)戰(zhàn)略性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響。

第四，國(guó)際形勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響。首先是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，多極化的趨勢(shì)有利于我國(guó)發(fā)展；其次是當(dāng)前國(guó)際矛盾的特點(diǎn)，全球化進(jìn)程中出現(xiàn)問題沒有淡化國(guó)家主權(quán)的地位和意義；再次是世界經(jīng)濟(jì)繁榮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，加強(qiáng)了對(duì)世界各種資源的需求，同時(shí)也促進(jìn)了世界利益格局調(diào)整的加快，有關(guān)國(guó)家爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)、解決生態(tài)問題，產(chǎn)生的摩擦增多。

2、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型變化的影響

“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的含義。通常社會(huì)學(xué)從三個(gè)方面理解社會(huì)轉(zhuǎn)型：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，具體包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變，人們的行為方式、生活方式和價(jià)值體系都會(huì)發(fā)生明顯變化。三是指社會(huì)形態(tài)變遷，即中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉社會(huì)向開放社會(huì)變遷和發(fā)展。

社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀念的變化。第一、利益主體增多、利益多元化格局形成，人們的自主意識(shí)增強(qiáng)；第二、隨著利益主體多元化、社會(huì)分層化，人民內(nèi)部矛盾不斷涌現(xiàn)；第三、矛盾觸及的層次加深。經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益、政治利益；第四、選擇性強(qiáng)，流動(dòng)性強(qiáng)。變化的特點(diǎn)：首先是多元化并存，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、中國(guó)與西方、舊的與新的價(jià)值觀念的矛盾和沖突；其次從動(dòng)態(tài)變化來看，價(jià)值觀念有穩(wěn)定性，但也在不斷發(fā)生變化。

3、大學(xué)生思想道德方面存在的主要問題

存在的主要問題：道德觀念淡化、價(jià)值判斷異化和道德失范普遍化等。變化的特點(diǎn)：首先是多元化并存，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、中國(guó)與西方、舊的與新的價(jià)值觀念的矛盾和沖突。其次從動(dòng)態(tài)變化來看，價(jià)值觀念有穩(wěn)定性，但也在不斷發(fā)生變化。

4、理論淵源

一是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儒家文化在中國(guó)歷史中具有特殊地位，道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，佛家文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，墨家文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

二是馬克思關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的影響。馬克思關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的核心是人的全面發(fā)展。價(jià)值觀上兩種傾向：利己與利人。首先，人的本質(zhì)是勞動(dòng)，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人的本質(zhì)的社會(huì)關(guān)系中最突出的是生產(chǎn)關(guān)系。

三是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想。毛澤東提出“為人民服務(wù)”這一社會(huì)主義價(jià)值觀的核心；鄧小平價(jià)值觀的精髓——解放思想、實(shí)事求是，其基礎(chǔ)是愛國(guó)主義，核心是集體主義，主題是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，價(jià)值取向是人民利益，價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)有利于；江澤民的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本內(nèi)涵是“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤的價(jià)值觀思想包括科學(xué)發(fā)展的價(jià)值觀、和諧社會(huì)的價(jià)值觀、八榮八恥的道德觀。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其主要內(nèi)容

1、價(jià)值、價(jià)值體系、核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容 第一、社會(huì)主義的本質(zhì)

一是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義賴以生存和發(fā)展的根本，是社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容；二是消滅剝削、消除兩極分化，這是社會(huì)主義與一切剝削制度的根本區(qū)別，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；三是共同富裕，這是社會(huì)主義的根本目標(biāo)。這三方面內(nèi)容體現(xiàn)于社會(huì)主義的全過程，既講清了什么是社會(huì)主義，又講清了如何建設(shè)社會(huì)主義，是有機(jī)統(tǒng)一：一是體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，二是體現(xiàn)了目標(biāo)與手段之間的關(guān)系，三是體現(xiàn)了過程與結(jié)果之間的關(guān)系。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)爭(zhēng)論：

社會(huì)主義本質(zhì)論斷的內(nèi)涵。存在四種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)論斷體現(xiàn)了三個(gè)層次的內(nèi)涵，即生產(chǎn)力層次、生產(chǎn)關(guān)系層次、根本目的層次。二是認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)論斷確實(shí)體現(xiàn)了三個(gè)層次的內(nèi)涵，但這三個(gè)層次的內(nèi)涵前兩個(gè)分別是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系層次，而第三個(gè)層次“最終達(dá)到共同富裕”，不僅涉及社會(huì)主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系方面，而且還涉及社會(huì)主義社會(huì)的上層建筑方面，因而第三個(gè)層次，實(shí)際上是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三者的統(tǒng)一。三是認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)論斷的內(nèi)涵具有多層次的本質(zhì)規(guī)定性。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是一級(jí)本質(zhì)規(guī)定性；消滅剝削和消除兩級(jí)分化是二級(jí)本質(zhì)規(guī)定性；最終達(dá)到共同富裕是三級(jí)本質(zhì)規(guī)定性，也是終極本質(zhì)規(guī)定性。四是認(rèn)為社會(huì)本質(zhì)論斷從三個(gè)層面回答了“社會(huì)主義是什么”的問題，也就是社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義是在改革中自我完善的社會(huì)，社會(huì)主義是最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)。

社會(huì)主義本質(zhì)論的重點(diǎn)是什么。存在著兩種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的核心，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是社會(huì)主義能夠取代資本主義的根本原因。抓住了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，也就抓住了社會(huì)主義本質(zhì)的最根本的方面。二是認(rèn)為共同富裕是社會(huì)主義的核心，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終目標(biāo)的必經(jīng)階段，反映了社會(huì)主義制度與資本主義制度的根本區(qū)別。

社會(huì)主義本質(zhì)與特征的關(guān)系。存在著兩種觀點(diǎn)：一是“狹義本質(zhì)論”，即認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)與特征是兩個(gè)不同的東西，不能混為一談。社會(huì)主義本質(zhì)論斷是反映社會(huì)主義內(nèi)在屬性的。事物的本質(zhì)是最根本的方面，特征則是質(zhì)的規(guī)定性和外在表現(xiàn)形式；事物的本質(zhì)具有深刻性、穩(wěn)定性，而公有制、按勞分配作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特征，是本質(zhì)在經(jīng)濟(jì)方面的具體表現(xiàn)。本質(zhì)與特征之間的關(guān)系是質(zhì)的規(guī)定性與外在表現(xiàn)形式之間的關(guān)系。本質(zhì)決定特征，本質(zhì)高于特征；特征是對(duì)本質(zhì)的理論概括，是從社會(huì)基本制度層面表現(xiàn)社會(huì)的內(nèi)在屬性的。二是“廣義本質(zhì)論”，即認(rèn)為社會(huì)主義本質(zhì)可以涵蓋特征，本質(zhì)與特征是統(tǒng)一的，本質(zhì)包含了特征。應(yīng)該從更廣的意義上來理解社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵，凡是能夠規(guī)定社會(huì)主義基本面貌的東西都應(yīng)是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵。因此，公有制、按勞分配、人民民主專政等都是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵。

第二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

首先，要理解什么是馬克思主義。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。從不同的角度我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)的理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思想發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。

馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經(jīng)作了說明。他說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)時(shí)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能做到，至多有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站的高些，看得遠(yuǎn)些，觀察的多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！?從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括列寧對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)創(chuàng)新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國(guó)的馬克思主義。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了其性質(zhì)和方 4 向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。一是堅(jiān)持用一元化的馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。在這個(gè)前提下，認(rèn)識(shí)差異，包容多樣，形成共識(shí)，凝聚力量，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。二是堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)意識(shí)形態(tài)。理解了這一點(diǎn)，就把握了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

其次，要準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了其性質(zhì)和方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。一是堅(jiān)持用一元化的馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。在這個(gè)前提下，認(rèn)識(shí)差異，包容多樣，形成共識(shí)，凝聚力量，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。二是堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)意識(shí)形態(tài)。理解了這一點(diǎn)，就把握了和諧文化建設(shè)的性質(zhì)和我方向。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。共同理想為全國(guó)人民提供明確方向和奮斗目標(biāo)、堅(jiān)定信念和精神動(dòng)力，提供強(qiáng)大精神凝聚力；共同理想與最高理想的關(guān)系；走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性。

（3）時(shí)代精神和民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神就是以愛國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。從江澤民提出的“解放思想、實(shí)事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、知難而進(jìn)、學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息、謙虛謹(jǐn)慎。不驕不躁、同心同德、顧全大局、勤儉節(jié)約、清正廉潔、勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)”的六十四字創(chuàng)業(yè)精神，后來又進(jìn)一步概括為：“解放思想、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)”的五種精神。

（4）“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

三、如何用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)思潮

1、當(dāng)代中國(guó)主要思潮 第一，新自由主義 第二，民主社會(huì)主義 第三，新儒學(xué)

第四，教條式的馬克思主義和西方理論 第五，反馬克思主義

2、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)思潮的基本舉措 第一，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中按社會(huì)主義核心價(jià)值體系來謀劃

第二，在政治領(lǐng)域按社會(huì)主義核心價(jià)值體系來發(fā)展民主、健全法治 第三，在文化領(lǐng)域按社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求統(tǒng)一意志、凝聚力量 第四，在社會(huì)建設(shè)中按社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求來改善管理、創(chuàng)新服務(wù) 第五，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，加強(qiáng)黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的領(lǐng)導(dǎo)