第一篇：邊際生產(chǎn)力理論

邊際生產(chǎn)力理論

邊際生產(chǎn)力理論的概念

邊際生產(chǎn)力理論是新古典經(jīng)濟(jì)理論的基石。邊際生產(chǎn)力理論是用于闡明在生產(chǎn)中相互合作的各種生產(chǎn)要素或資源所得到的報酬的一種方法。通常情況，當(dāng)其他要素數(shù)量不變，而單位某種生產(chǎn)要素離開（或加入）生產(chǎn)過程時所引起的商品產(chǎn)值的減少（或增加）量，就等于該種生產(chǎn)要素一個單位的服務(wù)報酬或其他報酬。這里很明顯，決定生產(chǎn)要素的報酬是取決于生產(chǎn)過程中的技術(shù)條件。在新古典理論中，一般用生產(chǎn)函數(shù)來表明這種投入和產(chǎn)出的技術(shù)關(guān)系。

邊際生產(chǎn)力理論的兩要素形式和多要素形式

邊際生產(chǎn)力理論有兩要素形式和多要素形式來說明生產(chǎn)要素的需求量。兩要素是指總資本和總勞動，在這種形式下，生產(chǎn)函數(shù)的形式是Y=F(L,K)，L、K分別是生產(chǎn)過程中投入的勞動和資本的數(shù)量。多要素是指在生產(chǎn)過程中使用的可分辨要素的種類，就是在本文開始部分所采用的那種形式。兩要素形式可以使邊際生產(chǎn)力理論進(jìn)行簡化，但是這個模型存在著一個致命的弱點(diǎn)，就是如何將一個廠商投入的不同質(zhì)的勞動和不同質(zhì)的資本進(jìn)行加總，（注：加總問題是邊際生產(chǎn)力理論所遇到的最大的困難，邊際生產(chǎn)力需要一個總量勞動和資本的概念，資本的加總只能通過對其價值（格）進(jìn)行加總的形式來實現(xiàn)，而資本的價格受到資本的邊際生產(chǎn)力（利息率）的影響，即維克賽爾效應(yīng)，從而使邊際生產(chǎn)力理論成為一個循環(huán)論證。）這也是在上個世紀(jì)劍橋資本爭論最為激烈的一個問題。多要素形式避免了對不同的勞動和資本進(jìn)行加總，但這種形式卻遠(yuǎn)離現(xiàn)實，因為這種形式會使生產(chǎn)函數(shù)連續(xù)可微分的性質(zhì)難以成立：許多廠商的投入要素都是固定比例，不可能單獨(dú)地增減一種生產(chǎn)要素而不增減其他的生產(chǎn)要素，即生產(chǎn)要素之間不存在替代性，這樣沒有辦法得出一種要素的邊際生產(chǎn)力，因此邊際生產(chǎn)力的理論適用范圍非常有限。本文在這里分析的是邊際生產(chǎn)力理論的適用范圍，因此，在這里采用的是兩要素生產(chǎn)模型，將廠商的投入抽象地分為勞動和資本，而如何將異質(zhì)的資

本和勞動加總的問題給拋開，而抽象地認(rèn)為勞動和資本是同質(zhì)的。

邊際生產(chǎn)力理論對規(guī)模報酬遞增的解釋

規(guī)模報酬遞增是現(xiàn)代化生產(chǎn)中必然存在的現(xiàn)象，那么邊際生產(chǎn)力理論必然要對這種與其相矛盾的規(guī)模報酬遞增給以解釋。

一種解釋認(rèn)為經(jīng)濟(jì)中不存在規(guī)模報酬遞增的現(xiàn)象，之所以產(chǎn)生規(guī)模報酬遞增，是由于有一種促使規(guī)模報酬遞增的生產(chǎn)要素被人們忽視了，只要加入新的生產(chǎn)要素，生產(chǎn)函數(shù)就不會存在規(guī)模遞增現(xiàn)象：兩種要素的生產(chǎn)函數(shù)解釋不了現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的真實情況，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)要素也在多元化，科學(xué)技術(shù)、知識、教育等因素加入到生產(chǎn)函數(shù)中去，生產(chǎn)函數(shù)成了Y=F(L,K,T,I,E……)，從而使生產(chǎn)函數(shù)變得越來越復(fù)雜，這樣處理之后，生產(chǎn)函數(shù)就成為線性齊次性，就可以滿足于總額相符，從而就使邊際生產(chǎn)力學(xué)說更加完美，甚至進(jìn)一步找出科技、知識、教育等在生產(chǎn)過程中的作用來。這種學(xué)說存在著一個明顯的錯誤，根據(jù)生產(chǎn)要素的性質(zhì)，生產(chǎn)要素起著兩個方面的作用，一是生產(chǎn)過程的投入物，二是要在生產(chǎn)過程中得到相應(yīng)的報酬。盡管我們可以通過復(fù)雜的計算得出科技、知識和教育的邊際生產(chǎn)力，但是是誰根據(jù)這些要素的邊際生產(chǎn)力而得到它的報酬呢？是工人，還是資本家，還是科學(xué)家？另外，科技和知識都是體現(xiàn)在勞動和資本中，不能從勞動和資本中獨(dú)立出來，生產(chǎn)函數(shù)的形式應(yīng)該是Y=F[L(T,I,E……),K(T,I,E……)]，這樣，從數(shù)學(xué)的邏輯上分析，自變量之間必然是獨(dú)立的，即有完全的自由度。如果技術(shù)、知識、教育和勞動、資本之間存在著相關(guān)性，它們就不可能同時作為生產(chǎn)函數(shù)的自變量，即同時成為生產(chǎn)要素。因此，用多生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)使之成為線性齊次性，從而可以使之滿足總額相符的方法，是存在著邏輯矛盾。

還有一種解釋的方法是采用改變生產(chǎn)函數(shù)的方法，認(rèn)為生產(chǎn)函數(shù)是不斷變動，即將生產(chǎn)函數(shù)動態(tài)化而成為Y=F[,t](L,K)。認(rèn)為在靜態(tài)中，不存在著規(guī)模報酬遞增，只存在著規(guī)模報酬不變的現(xiàn)象，之所以存在規(guī)模報酬是因為隨著時間的變化，生產(chǎn)函數(shù)發(fā)生了變動，而這種變動的主要原因還是歸因于技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致了生產(chǎn)函數(shù)的移動。在這里，我們用數(shù)學(xué)的形式加以

說明：在靜態(tài)中，生產(chǎn)函數(shù)的形式是Y=F(L,K)，由于是規(guī)模報酬不變，即存在線性齊次性，因此可以得到：Y/L=F(L,K)/L=F(1,K/L)，Y/L是單位勞動的產(chǎn)出，即勞動生產(chǎn)率，我們用y來表示，K/L是資本勞動比，我們用k來表示，那么，生產(chǎn)函數(shù)就可以表示成y=F(1,k)，我們用一個新函數(shù)f(k)來代表F(1,k)，那么就得出線性齊次生產(chǎn)函數(shù)可以表示為這樣的形式：勞動生產(chǎn)率是資本勞動比的一個函數(shù)，一般情況，這個函數(shù)是凸性，即f′(k)＞0,f″(k)＜0（如圖中的f[,1](k)）。隨著時間的改變，技術(shù)進(jìn)步改變了生產(chǎn)函數(shù)的位臵，生產(chǎn)函數(shù)從時間t[,1]的f(,1)(k)移動到t[,2]的f[,2](k)。這樣在每個靜態(tài)的時點(diǎn)上，生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性，因此可以滿足總額相等原理，從而生產(chǎn)要素可以按照邊際生產(chǎn)力得到相應(yīng)的報酬。而在不同時間上，這種生產(chǎn)函數(shù)的移動體現(xiàn)的是技術(shù)進(jìn)步對生產(chǎn)過程的影響。變動的生產(chǎn)函數(shù)不利于數(shù)學(xué)分析，因此把生產(chǎn)函數(shù)Y=F[,1](L,K)變形為Y=F(L,K,t)，t代表著時間。進(jìn)一步，新古典理論又把生產(chǎn)函數(shù)擴(kuò)展到宏觀總量生產(chǎn)函數(shù)，因素t不包括來自增加資本和勞動投入的貢獻(xiàn)，為技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)，是扣除勞動和資本增加投入的影響后剩下的部分。很明顯，這樣的處理方法和前一種方法是相同的，只不過是把技術(shù)、知識和教育等因素全部歸因于時間的變動。

第二篇：對邊際生產(chǎn)力理論的探討

對邊際生產(chǎn)力理論的探討

一、邊際生產(chǎn)力理論的局限性

邊際生產(chǎn)力理論是新古典經(jīng)濟(jì)理論的基石。邊際生產(chǎn)力理論是用于闡明在生產(chǎn)中相互合作的各種生產(chǎn)要素或資源所得到的報酬的一種方法。通常情況，當(dāng)其他要素數(shù)量不變，而單位某種生產(chǎn)要素離開（或加入）生產(chǎn)過程時所引起的商品產(chǎn)值的減少（或增加）量，就等于該種生產(chǎn)要素一個單位的服務(wù)報酬或其他報酬。這里很明顯，決定生產(chǎn)要素的報酬是取決于生產(chǎn)過程中的技術(shù)條件。在新古典理論中，一般用生產(chǎn)函數(shù)來表明這種投入和產(chǎn)出的技術(shù)關(guān)系。邊際生產(chǎn)力理論用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)就是：

廠商的生產(chǎn)函數(shù)是Y=F(x[,1],x[,2],x[,3],x[,4]??)，Y是生產(chǎn)過程中的產(chǎn)出，x[,1],x[,2]??是生產(chǎn)過程中的投入，F(xiàn)是生產(chǎn)函數(shù)。一般情況下，生產(chǎn)函數(shù)滿足下面假設(shè)：產(chǎn)出對生產(chǎn)要素的投入滿足一階偏導(dǎo)數(shù)大于零，二階偏導(dǎo)數(shù)小于零，即附圖。一階偏導(dǎo)數(shù)大于零表示，在其他投入不變的情況下，任何一種生產(chǎn)要素等量增加，必然帶來實物產(chǎn)出的增加，即邊際產(chǎn)品大于零，這一點(diǎn)是非常容易理解的，可以說是市場經(jīng)濟(jì)條件下的一個公理，廠商沒有必要在產(chǎn)量減少時增加一種要素的投入量。二階偏導(dǎo)數(shù)小于零也就是生產(chǎn)函數(shù)的凸性假設(shè)，表明一種生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)品會隨該要素的投入量增加而遞減的，這是一個比一階導(dǎo)數(shù)大于零較強(qiáng)的假定，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中常常使用的邊際產(chǎn)品遞減規(guī)律。“實際上這并不是一個規(guī)律，而是大多數(shù)生產(chǎn)過程所具有的共同特性”。（注：范里安：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》，上海三聯(lián)出版社、上海人民出版社，1994年，第395頁。）在生產(chǎn)過程中，任何一種要素的報酬超過了在少使用這種要素時損失的產(chǎn)值時，那么就會少使用一單位該種生產(chǎn)要素，并且如果這種不平衡沒有消除，就會繼續(xù)減少使用這種生產(chǎn)要素，直到相等為止，即：附圖，（注：實際上應(yīng)該要素的報酬應(yīng)該等于要素的邊際生產(chǎn)收入(marginal revenue of product)，而不是邊際產(chǎn)值(value ofmarginal product)，由于新古典的邊際生產(chǎn)力理論主要是研究是完全競爭市場，因此二者在量上是相等。）其中w[,i]是x[,i]這種生產(chǎn)要素的報酬（價格），P為產(chǎn)品的價格。這個結(jié)論可以很簡單地從給定生產(chǎn)函數(shù)和廠商利潤最大化的條件下得出。

邊際生產(chǎn)力理論有兩要素形式和多要素形式來說明生產(chǎn)要素的需求量。兩要素是指總資本和總勞動，在這種形式下，生產(chǎn)函數(shù)的形式是Y=F(L,K)，L、K分別是生產(chǎn)過程中投入的勞動和資本的數(shù)量。多要素是指在生產(chǎn)過程中使用的可分辨要素的種類，就是在本文開始部分所采用的那種形式。兩要素形式可以使邊際生產(chǎn)力理論進(jìn)行簡化，但是這個模型存在著一個致命的弱點(diǎn)，就是如何將一個廠商投入的不同質(zhì)的勞動和不同質(zhì)的資本進(jìn)行加總，（注：加總問題是邊際生產(chǎn)力理論所遇到的最大的困難，邊際生產(chǎn)力需要一個總量勞動和資本的概念，資本的加總只能通過對其價值（格）進(jìn)行加總的形式來實現(xiàn)，而資本的價格受到資本的邊際生產(chǎn)力（利息率）的影響，即維克賽爾效應(yīng)，從而使邊際生產(chǎn)力理論成為一個循環(huán)論證。）這也是在上個世紀(jì)劍橋資本爭論最為激烈的一個問題。多要素形式避免了對不同的勞動和資本進(jìn)行加總，但這種形式卻遠(yuǎn)離現(xiàn)實，因為這種形式會使生產(chǎn)函數(shù)連續(xù)可微分的性質(zhì)難以成立：許多廠商的投入要素都是固定比例，不可能單獨(dú)地增減一種生產(chǎn)要素而不增減其他的生產(chǎn)要素，即生產(chǎn)要素之間不存

在替代性，這樣沒有辦法得出一種要素的邊際生產(chǎn)力，因此邊際生產(chǎn)力的理論適用范圍非常有限。本文在這里分析的是邊際生產(chǎn)力理論的適用范圍，因此，在這里采用的是兩要素生產(chǎn)模型，將廠商的投入抽象地分為勞動和資本，而如何將異質(zhì)的資本和勞動加總的問題給拋開，而抽象地認(rèn)為勞動和資本是同質(zhì)的。這樣邊際生產(chǎn)力的模型就可以描述成：對于一個廠商的生產(chǎn)函數(shù)Y=F(L,K)，勞動者的報酬也就是工資附圖，資本的報酬也就是利潤（息）率附圖。

二、總額相符問題(Adding-up Problem)

邊際生產(chǎn)力在直覺上非常容易被人接受的，因為它體現(xiàn)了一個基本的經(jīng)濟(jì)理論原理，那就是其他要素固定不變時，一種要素投入所帶來的邊際收益等于邊際成本，從而使廠商的利潤最大化。但是這里存在著一個問題就是：如果每個要素的每一單位都按照相應(yīng)的邊際生產(chǎn)力得到相應(yīng)報酬，那么廠商的產(chǎn)量是否等于所有的生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)品，這就是Y=MP[,L]×L+MP[,K]×K。在1894年，威克斯蒂德在《論分配法則的協(xié)調(diào)》中詳細(xì)地論述了這一觀點(diǎn)，“這些分配份額加起來等于每個廠商的凈產(chǎn)量?！保ㄗⅲ骸杜翣柛窭追蚪?jīng)濟(jì)學(xué)詞典》第1卷，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1986年，第22-23頁；熊彼特：《經(jīng)濟(jì)分析史》（第3卷），商務(wù)印書館，1996年，第407-409頁。）這個結(jié)論的詳細(xì)描述是：在生產(chǎn)函數(shù)是一次（線性）齊次性時，各種投入的生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)品乘以其投入量的總和正好等于其產(chǎn)值，這就是總額相符，也就是歐拉定理(Euler's theorem)，從而使邊際生產(chǎn)力在理論上更加完美。如果用產(chǎn)品的價格和生產(chǎn)要素的報酬來表示，就可以得到各種投入要素的報酬總和正好等于總產(chǎn)值。（注：在歐拉定理

Y=MP[,L]×L+MR[,K]×K兩邊同時乘以產(chǎn)品的價格P，就可以得到

Y×P=w×L+r×K。）廠商的（超額）利潤等于廠商的收入（總產(chǎn)值）減去各種生產(chǎn)要素的報酬總和（總成本），即總額相符，廠商的利潤為零。但是這里存在著一個條件，就是生產(chǎn)函數(shù)必須是線性齊次的，即生產(chǎn)是規(guī)模報酬不變的。

在新古典經(jīng)濟(jì)理論中，通常用生產(chǎn)函數(shù)的齊次性來表示規(guī)模報酬。齊次性是一個數(shù)學(xué)概念，它表明一個函數(shù)F(x,y)如果滿足條件：P(ax,ay)=a[n]F(x,y)，這個函數(shù)就是n次齊次性。如果n=1時，就是一次齊次性，也稱為線性齊次性，即F(ax,ay)=aF(x,y)。如果一個生產(chǎn)函數(shù)是n次齊次生產(chǎn)函數(shù)，那么當(dāng)n＞1時，該生產(chǎn)函數(shù)就是規(guī)模報酬遞增，n＜1時，是規(guī)模報酬遞減，n=1時，是規(guī)模報酬不變。這就意味著總額相符只有在規(guī)模報酬不變時，才能成立。同樣可以容易證明出：當(dāng)n＜1時，即存在規(guī)模報酬遞減時，廠商的總產(chǎn)值就小于各種生產(chǎn)要素的得到報酬總和，存在著“總額不足”；當(dāng)n＞1時，即存在規(guī)模報酬遞增時，廠商的總產(chǎn)值就大于各種生產(chǎn)要素的得到報酬總和，存在著“總額過?！?。那么，誰來彌補(bǔ)“不足”和得到“過?！蹦?？很明顯，這兩種情況下，邊際生產(chǎn)力理論存在著重大的缺陷，因為它與規(guī)模報酬遞增和遞減相矛盾，除非可以證明資本主義經(jīng)濟(jì)中不存在著這兩種情況。在經(jīng)濟(jì)中存在規(guī)模報酬遞減的可能不大，如果存在規(guī)模報酬遞減，就可以把大企業(yè)分割成小企業(yè)來生產(chǎn)，而在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中很少出現(xiàn)這種現(xiàn)象。所以一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是規(guī)模報酬不變和遞增的。

三、規(guī)模報酬遞增現(xiàn)象的存在性

規(guī)模報酬遞增是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中普遍存在的現(xiàn)象，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。從資本主義發(fā)展的歷史來看，生產(chǎn)是逐漸集中，大規(guī)模生產(chǎn)可以實行分工，采用先進(jìn)設(shè)備，聘請高級專家，節(jié)省管理費(fèi)用，都能提高生產(chǎn)效率，這些足以表明現(xiàn)代化的生產(chǎn)肯定是存在著規(guī)模遞增現(xiàn)象。斯密最早提出分工會導(dǎo)致專業(yè)化，從而提高勞動生產(chǎn)率，而使規(guī)模報酬呈遞增。斯拉法在《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》1926年12月發(fā)表了《競爭條件下的報酬規(guī)律》，指出“在純粹競爭的條件下，只要產(chǎn)量增加伴之有內(nèi)部經(jīng)濟(jì)，廠商便不會處于完全均衡狀態(tài)”，“遞增收益也是同完全競爭的假設(shè)不協(xié)調(diào)的”。從此也就揭開了不完全競爭理論的序幕。也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家承認(rèn)存在著規(guī)模報酬遞增現(xiàn)象，但是“根據(jù)復(fù)制的觀點(diǎn)，不變規(guī)模報酬是最自然現(xiàn)象，但這并不等于說其他情況不可能發(fā)生??遞增的規(guī)模報酬通常在一定的產(chǎn)量范圍內(nèi)適用?！庇脧?fù)制來說明不變規(guī)模報酬的存在是有疑問的，這種復(fù)制是遠(yuǎn)離現(xiàn)實的，因為在現(xiàn)實世界，人們基本上看不到廠商擴(kuò)大產(chǎn)量的方法是在原有規(guī)模上擴(kuò)大，而不是去建造新廠復(fù)制原來的工廠，范里安這種認(rèn)為不變規(guī)模報酬是犯了形而上學(xué)的錯誤。但是不管怎么很難否認(rèn)規(guī)模報酬遞增的存在。

四、邊際生產(chǎn)力理論對規(guī)模報酬遞增的解釋

既然規(guī)模報酬遞增是現(xiàn)代化生產(chǎn)中必然存在的現(xiàn)象，那么邊際生產(chǎn)力理論必然要對這種與其相矛盾的規(guī)模報酬遞增給以解釋。

一種解釋認(rèn)為經(jīng)濟(jì)中不存在規(guī)模報酬遞增的現(xiàn)象，之所以產(chǎn)生規(guī)模報酬遞增，是由于有一種促使規(guī)模報酬遞增的生產(chǎn)要素被人們忽視了，只要加入新的生產(chǎn)要素，生產(chǎn)函數(shù)就不會存在規(guī)模遞增現(xiàn)象：兩種要素的生產(chǎn)函數(shù)解釋不了現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的真實情況，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)要素也在多元化，科學(xué)技術(shù)、知識、教育等因素加入到生產(chǎn)函數(shù)中去，生產(chǎn)函數(shù)成了Y=F(L,K,T,I,E??)，從而使生產(chǎn)函數(shù)變得越來越復(fù)雜，這樣處理之后，生產(chǎn)函數(shù)就成為線性齊次性，就可以滿足于總額相符，從而就使邊際生產(chǎn)力學(xué)說更加完美，甚至進(jìn)一步找出科技、知識、教育等在生產(chǎn)過程中的作用來。這種學(xué)說存在著一個明顯的錯誤，根據(jù)生產(chǎn)要素的性質(zhì)，生產(chǎn)要素起著兩個方面的作用，一是生產(chǎn)過程的投入物，二是要在生產(chǎn)過程中得到相應(yīng)的報酬。盡管我們可以通過復(fù)雜的計算得出科技、知識和教育的邊際生產(chǎn)力，但是是誰根據(jù)這些要素的邊際生產(chǎn)力而得到它的報酬呢？是工人，還是資本家，還是科學(xué)家？另外，科技和知識都是體現(xiàn)在勞動和資本中，不能從勞動和資本中獨(dú)立出來，生產(chǎn)函數(shù)的形式應(yīng)該是Y=F[L(T,I,E??),K(T,I,E??)]，這樣，從數(shù)學(xué)的邏輯上分析，自變量之間必然是獨(dú)立的，即有完全的自由度。如果技術(shù)、知識、教育和勞動、資本之間存在著相關(guān)性，它們就不可能同時作為生產(chǎn)函數(shù)的自變量，即同時成為生產(chǎn)要素。因此，用多生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)使之成為線性齊次性，從而可以使之滿足總額相符的方法，是存在著邏輯矛盾。

五、結(jié)論

因在經(jīng)濟(jì)中普遍存在規(guī)模報酬遞增現(xiàn)象，邊際生產(chǎn)力理論在決定生產(chǎn)要素的報酬時，不能實現(xiàn)總額相符，從而出現(xiàn)一個“余值”，這個余值卻不知道歸誰所有.很明顯，邊際生產(chǎn)力理論是和規(guī)模報酬遞增相矛盾的。如果考慮到資本和勞動的異質(zhì)性，問題變得更加復(fù)雜，在邊際生產(chǎn)力理論中所要求的資本數(shù)量和資本的邊際生產(chǎn)力（利息率）呈反向關(guān)系就由于“技術(shù)的再轉(zhuǎn)轍”不能得到保證。問題的根源在于邊際生產(chǎn)力理論所采用的研究方法，它抽象掉了分配過程中的社會關(guān)系，而把分配完全歸因于生產(chǎn)過程中的技術(shù)因素。在資本生產(chǎn)過程中，資本家控制著資本，從而也就控制著資本主義生產(chǎn)過程中的技術(shù)選擇，從而規(guī)模報酬遞增是資本家在追求利潤最大化時，通過資本積累而進(jìn)行技術(shù)選擇的必然結(jié)果。而資本體現(xiàn)的不僅僅是一種技術(shù)關(guān)系，同時也體現(xiàn)著生產(chǎn)過程中的社會關(guān)系，不是

像邊際生產(chǎn)力理論中所表現(xiàn)的那樣，資本和勞動是平等的，進(jìn)而得出資本家可以雇傭工人，支付給工人工資的資本主義生產(chǎn)方式和工人雇傭資本，支付給資本家利息這種假想的生產(chǎn)方式的結(jié)果是相同的這樣矛盾的結(jié)論來。

第三篇：第15章“三位一體”公式和邊際生產(chǎn)力分配理論的庸俗性

第15章“三位一體”公式和邊際生產(chǎn)力分配理論的庸俗性

15.1復(fù)習(xí)筆記

1．商品價值與收入間的聯(lián)系

馬克思認(rèn)為，商品的價值與各種形式收入（工資、利潤、地租）之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系是這樣：由勞動量決定的價值量（通過交換價值的形式）分解為工資、利潤與地租。

庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)理主義認(rèn)為，工資、利潤與地租這三個成本項目之和決定著商品的價值。一方面商品的價格決定工資、地租和利息，另一方面，地租和工資的價格決定商品的價格，這是自相矛盾的循環(huán)推理。

2．生產(chǎn)函數(shù)中的資本財貨與勞動的組合比例，相當(dāng)于馬克思資本技術(shù)構(gòu)成的概念。

3．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價值論和分配論的聯(lián)系與差別

兩者都認(rèn)為，在勞動和作為資本的生產(chǎn)資料以及土地等三種要素協(xié)同生產(chǎn)過程中，就生產(chǎn)或創(chuàng)造使用價值來說，每種生產(chǎn)要素都做出了各自應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

其差別在于：勞動價值論認(rèn)為“勞動是價值的唯一的源泉和使用價值的唯一的積極創(chuàng)造者”。而庸俗生產(chǎn)費(fèi)價值論認(rèn)為勞動、資本和土地都參與了價值創(chuàng)造。進(jìn)而，在分配論上，馬克思指出了資本家占有剩余價值從而剝削工人勞動，而“三位一體”分配論則認(rèn)為資本、土地的提供者獲得這些生產(chǎn)資料“創(chuàng)造”的價值是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

4．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“壟斷”的含義

在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，壟斷指的是由于自然的或人為的原因，產(chǎn)品的供給量不能適應(yīng)需求的增加而相應(yīng)增加，以致出現(xiàn)產(chǎn)品的供給量持久地小于產(chǎn)品按價值出售會有的需求量，由此導(dǎo)致產(chǎn)品的銷售價格持久地超過其價值。售賣價格持久地超過價值，就成為“壟斷價格”。

5．絕對地租

在農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均資本構(gòu)成的前提下，土地私有權(quán)的壟斷使農(nóng)產(chǎn)品的銷售價格持久地超過其生產(chǎn)價格，但價格的最高限并不超過產(chǎn)品本身的由勞動耗費(fèi)所決定的價值，所以不存在土地“創(chuàng)造”價值。假定工業(yè)與農(nóng)業(yè)相同的平均利潤率是給定的，農(nóng)產(chǎn)品的價值將高于由工業(yè)的平均利潤決定的費(fèi)用價格，這個價值超過費(fèi)用價格的余額就形成絕對地租。

15.2課后習(xí)題詳解

1.怎樣理解：對任何一個國家來說，從總量來看，如下恒等式成立：各種生產(chǎn)要素的收入?各種生產(chǎn)要素共同生產(chǎn)出來的產(chǎn)品的成本≡產(chǎn)品的價值。這與勞動價值論是否矛盾?為什么?請從內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象和前提與結(jié)果等方面考察商品經(jīng)濟(jì)中的價值量與國民收入分配份額之間的關(guān)系。

答：（1）工資成本(雇傭工人的收入)+地租成本(土地所有者的收入)+(企業(yè)利潤+借貸資

構(gòu)成了決定著本的利息)(資本所有者的收入)?????商品的生產(chǎn)費(fèi)(成本)?????采取交換價值的形式表現(xiàn)出來的(資本主義)商品的價值。

（2）這與勞動價值論并不矛盾。社會生產(chǎn)的任何前提同時也是它的結(jié)果，而它的任何結(jié)果同時也表現(xiàn)為前提。例如，勞動創(chuàng)造的價值分解為工資、利潤和地租，本是資本主義商品生產(chǎn)的結(jié)果；但是這些完成了的關(guān)系和形式一旦在資本主義生產(chǎn)方式下被固定下來，它們在實際生產(chǎn)中就表現(xiàn)為前提，即表現(xiàn)為資本主義商品得以生產(chǎn)出來的前提。于是，本來是由勞動創(chuàng)造的剩余價值分解而成的利潤和地租，在現(xiàn)象上就表現(xiàn)為構(gòu)成和決定商品價值之必要的原因或前提。于是，利潤和地租這些現(xiàn)象形態(tài)之共同的統(tǒng)一體（剩余價值）的性質(zhì)就不再通

過現(xiàn)象表現(xiàn)自己，而必須當(dāng)作某種隱藏的秘密來發(fā)現(xiàn)了。馬克思說：“剩余價值，即商品價值的一定部分，分解為這些特殊項目或類別是完全可以理解的，根本不會和價值本身的規(guī)律發(fā)生矛盾。但是，由于剩余價值的這些不同部分取得了獨(dú)立的形式，由于它們歸屬于不同的人，由于對它們的要求所依據(jù)的要素不同，最后，由于這些不同部分作為過程的條件借以和過程相對立的那種獨(dú)立性。它們從價值可以分解成的那些部分，變?yōu)闃?gòu)成價值的獨(dú)立因素，變?yōu)闃?gòu)成要素。”

（3）對于一個國家而言，生產(chǎn)所費(fèi)社會必要勞動(價值的實體)?????采取交換價

分解值形式表現(xiàn)出來的(資本主義)商品的價值????為工資+利潤(包括利息與地租)。決定著

2.請根據(jù)馬克思關(guān)于“資本的生產(chǎn)性”的論述評論：(a)資本邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律，(b)生產(chǎn)要素的價格由要素的邊際生產(chǎn)力決定的理論，(c)生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力決定國民收入的分配理論。

答：（a）邊際生產(chǎn)力是指生產(chǎn)函數(shù)中其余生產(chǎn)要素假定為既定不變，只有一種要素增(減)一個單位時引起的產(chǎn)出量Q增加(或減少)的數(shù)量。生產(chǎn)要素邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律描述的是社會生產(chǎn)中人作為勞動者與物之間的關(guān)系，因而這一規(guī)律不僅是在任何生產(chǎn)方式下都適用的規(guī)律。馬克思在分析勞動過程時，提出了有機(jī)構(gòu)成的概念，實際上也是說明生產(chǎn)要素之間存在的一定比例關(guān)系。

（b）生產(chǎn)要素的價格即生產(chǎn)要素的所有者獲得的報酬，來源于執(zhí)行商品生產(chǎn)過程的產(chǎn)業(yè)資本家對工人剝削所獲得的剩余價值，進(jìn)而在要素流動的情況下形成的平均利潤。據(jù)此，馬克思批判了“資本的生產(chǎn)性”，即資本在生產(chǎn)過程中“創(chuàng)造價值”的觀點(diǎn)，認(rèn)為價值應(yīng)當(dāng)是由無差別的人類勞動與土地、資本等生產(chǎn)資料相結(jié)合而創(chuàng)造的，生產(chǎn)過程是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。各要素的邊際生產(chǎn)力與價格之比相等只是要素流動的結(jié)果或表象，并非其決定原因。

（c）分配理論是與價值理論緊密結(jié)合的，價值的創(chuàng)造者理應(yīng)通過分配得到應(yīng)有的收入。生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力決定國民收入的分配理論是“三位一體”公式下的國民收入分配理論，是馬克思所批判的?！叭灰惑w”的收入分配理論把資本財貨和土地的自然力說成是價值的獨(dú)立源泉，把利潤（利息）和地租歸結(jié)為資本財貨和土地的自然力所“創(chuàng)造”的價值。而同時商品的價值又是由工資、利息、地租組成的，由此形成了循環(huán)論證。

3.論述馬克思的絕對地租理論與勞動價值論的關(guān)系。請據(jù)此評論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租理論。

答：（1）馬克思的絕對地租理論是李嘉圖勞動價值論對地租解釋的揚(yáng)棄。

李嘉圖力圖在勞動價值論的基礎(chǔ)上來說明資本主義的地租。他認(rèn)為，等量資本無論投放在農(nóng)業(yè)部門還是工業(yè)部門，都將支付同量工資，雇傭同量勞動，從而創(chuàng)造出同量價值，進(jìn)而價值再分解為工資與利潤。假如投放在農(nóng)業(yè)的資本所產(chǎn)產(chǎn)品的價格（價值的貨幣表現(xiàn)），除了使農(nóng)業(yè)資本家攫取到與投放在工業(yè)部門的資本相等的利潤以外，還能付給土地所有者地租，那么，價值的唯一源泉似乎就不是勞動，土地本身似乎也能創(chuàng)造價值了。李嘉圖的論點(diǎn)是，農(nóng)產(chǎn)品的市場價值是由耗費(fèi)勞動最多的那種商品的個別價值決定的（這可以是最劣等土地的產(chǎn)品，也可以是在優(yōu)等土地上追加投資所產(chǎn)產(chǎn)品）；最劣等土地或最不利投資所產(chǎn)產(chǎn)品的價值，只夠支付成本與平均利潤，不支付地租，因而地租之唯一可能的形式是較肥沃的土地所支付的級差地租。李嘉圖否定絕對地租存在的可能性的錯誤，在于把農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價格混淆成、等同為就是價值。

馬克思基于勞動價值論的絕對地租理論認(rèn)為，在農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均資本構(gòu)成的前提下，土地私有權(quán)的壟斷使農(nóng)產(chǎn)品的銷售價格持久地超過其生產(chǎn)價格，但價格的最

高限并不超過產(chǎn)品本身的由勞動耗費(fèi)所決定的價值，所以不存在土地“創(chuàng)造”價值。假定工業(yè)與農(nóng)業(yè)相同的平均利潤率是給定的，農(nóng)產(chǎn)品的價值將高于由工業(yè)的平均利潤決定的費(fèi)用價格，這個價值超過費(fèi)用價格的余額就形成絕對地租。這一解釋既說明了絕對地租存在的原因，又體現(xiàn)了土地不創(chuàng)造價值，勞動是價值唯一源泉的勞動價值論基礎(chǔ)。

（2）馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與斯密、李嘉圖等人西方經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論的主要區(qū)別在于絕對地租方面的觀點(diǎn)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論認(rèn)為，在勞動、資本財貨和土地(自然資源)這三種生產(chǎn)要素中，地租是不同于勞動的價格工資和資本財貨的價格利潤的。工資與利潤是決定土地產(chǎn)品價值的原因，而地租則是土地產(chǎn)品的價值超過其成本項目(工資和利潤)的余額。但斯密和李嘉圖關(guān)于土地產(chǎn)品價值的觀點(diǎn)是不同的。斯密的生產(chǎn)費(fèi)價值論是，工資+利潤+地租?????土地產(chǎn)品的價值，因而地租=土地產(chǎn)品的價值－(工資+利潤)。李嘉圖的勞動價值論是，土地產(chǎn)品的最大勞動耗費(fèi)????土地產(chǎn)品的價值????工資+(利潤+地租)。

延續(xù)兩者的不同觀點(diǎn)，可以對馬克思之前非級差地租的有關(guān)理論作以下評述：

非勞動價值論的資產(chǎn)階級地租理論的解釋有：①重農(nóng)學(xué)派，把地租解釋為“自然的恩賜”；②把地租說成不過是投入土地的資本的利息，如凱里、奧普戴克等。這些學(xué)派的主要論點(diǎn)均沒有科學(xué)指出地租的來源，即勞動所創(chuàng)造的價值，而只看到了土地所有者參與勞動所創(chuàng)造價值分配的表象。

布坎南、霍普金斯等人“把地租看成純粹是壟斷的后果。??這里，地租完全歸結(jié)為超過價值的附加部分”。這一觀點(diǎn)過分地強(qiáng)調(diào)了壟斷的因素，認(rèn)為憑借壟斷就能夠使土地產(chǎn)品銷售價格高于其價值，產(chǎn)生附加的地租。馬克思在論述地租時也涉及了壟斷，但他認(rèn)為土地私有權(quán)壟斷的結(jié)果雖然使農(nóng)產(chǎn)品的銷售價格持久地超過其生產(chǎn)價格，卻不超過產(chǎn)品本身的由勞動耗費(fèi)所決定的價值，所以不存在土地“創(chuàng)造”價值。

李嘉圖認(rèn)為唯一地租形式是級差地租的地租理論雖然是基于勞動價值論，但否定了絕對地租的存在，而馬克思科學(xué)地論證了絕對地租的存在及其原因。洛貝爾圖斯也試圖論證絕對地租的存在，但他是通過農(nóng)業(yè)利潤率超過工業(yè)利潤率來證明的，而農(nóng)業(yè)利潤率之所以超過工業(yè)利潤率的論據(jù)是完全錯誤的。

由此可見，資產(chǎn)階級地租理論或者試圖掩蓋土地所有者獲得地租是對勞動所創(chuàng)造價值進(jìn)行剝削的事實，認(rèn)為是自然的恩賜或資本投入應(yīng)得的回報；或者完全把壟斷看作是地租的原因；或者試圖以勞動價值論為基礎(chǔ)進(jìn)行解釋，但在論述上有所欠缺。決定分解為構(gòu)成或決定

第四篇：和諧生產(chǎn)力理論探析

和諧生產(chǎn)力理論探析

摘要：和諧是人類永久的話題，和諧應(yīng)該有多方面的內(nèi)容，本文主要從生產(chǎn)力的角度來論述和諧，從生產(chǎn)力的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來剖析和諧的作用。生產(chǎn)力的構(gòu)成要素之間的協(xié)調(diào)一致，不僅可以大大的提高生產(chǎn)的效率，而且可以合理利用資源，節(jié)約資源，從而實現(xiàn)人與自然，人與人之間的和睦相處，從而促進(jìn)整個社會的發(fā)展。因此，我們可以認(rèn)為和諧也是生產(chǎn)力。

關(guān)鍵詞：和諧生產(chǎn)力生產(chǎn)力要素和諧是生產(chǎn)力

0 引言

“和諧”是標(biāo)志著事物內(nèi)外部諸聯(lián)系達(dá)到最優(yōu)的存在狀態(tài)或者事物合規(guī)律、合目的的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的范疇。它包括兩個方面的含義，從靜態(tài)來看，和諧一般指事物多樣性的統(tǒng)一、關(guān)系協(xié)調(diào)、力量均衡和功能優(yōu)化等的存在狀態(tài)；從動態(tài)來看，和諧也指事物既合規(guī)律性又合目的性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果從人類社會自身的發(fā)展來看，“和諧”不僅是人類社會的理想也是人類自身發(fā)展的動力。人——自然關(guān)系和諧、社會和諧、人際關(guān)系和諧、人的身心和諧不僅是人類孜孜以求的理想境界，也是新時期生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求。和諧是新時期生產(chǎn)力自身的內(nèi)在要求

生產(chǎn)力是人們改造自然、利用自然界，獲取生活、生產(chǎn)資料的客觀物質(zhì)力量，它反映了人與自然關(guān)系的狀態(tài)和水平。人類初期生產(chǎn)力對自然的影響和干預(yù)水平和規(guī)模還十分有限，還不足以改變或者影響自然界自我演進(jìn)的方向。進(jìn)入工業(yè)文明以來，人類在科學(xué)知識的武裝下，對自然規(guī)律和對社會規(guī)律認(rèn)識和把握水平逐步深化，人們開始自覺地把科學(xué)運(yùn)用到生產(chǎn)實踐中，強(qiáng)大的自然力和社會力量開始被自覺地并入生產(chǎn)過程。生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)-功能的組織和優(yōu)化水平逐步由勞動者的力量和技巧轉(zhuǎn)移到科學(xué)的物化——生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和發(fā)展上。如果宜人的人——自關(guān)系和生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，自然界自我凈化和平衡過程一再被強(qiáng)制中斷，那必然導(dǎo)致人——自然關(guān)系的非宜人的演化，會給人類自身的發(fā)展和延續(xù)帶來災(zāi)難性后果。所以，恩格斯告誡我們：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)我們?！盵1]人與自然的矛盾之所以在我們?nèi)祟愡M(jìn)入21世紀(jì)尖銳和凸現(xiàn)出來，主要是因為“到目前為止存在過的一切生產(chǎn)方式，都只在于取得勞動的最近的、最直接的有益效果。那些只是在以后才顯現(xiàn)出來的、由于逐漸的重復(fù)和積累才發(fā)生作用的進(jìn)一步的結(jié)果，是完全被忽略的?！盵2]所以，“我們必須時時記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的”。[3]和諧是優(yōu)化生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)——功能系統(tǒng)的內(nèi)在要求

2.1 生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)-功能內(nèi)部系統(tǒng)的和諧是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動力 “系統(tǒng)的性質(zhì)雖然首先取決于要素……但是，更取決于要素的結(jié)構(gòu)，在一個動態(tài)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)中，這種結(jié)構(gòu)的功能是直接由要素之間的協(xié)調(diào)作用體現(xiàn)出來的?！盵4]生產(chǎn)力，即“社會生產(chǎn)力”，也稱“物質(zhì)生產(chǎn)力”，它反映的是人和自然的關(guān)系。生產(chǎn)力是有一系列實體要素和非實體要素按一定的生產(chǎn)方式有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)。馬克思指出：“不論生產(chǎn)的社會形勢如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，兩者在分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)要素。要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使他們結(jié)合起來。”[5]勞動者是生產(chǎn)過程的主題，是首要的生產(chǎn)力，是構(gòu)成生產(chǎn)力諸要素中起

主導(dǎo)作用的因素。馬克思說，“動物遺骸的結(jié)構(gòu)對于認(rèn)識已經(jīng)絕跡的動物的機(jī)體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)也有同等重要的意義。各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！盵6]勞動對象是生產(chǎn)力的物質(zhì)要素的一項內(nèi)容，是人類勞動加與其上并形成適合人類需要的使用價值的物質(zhì)條件。人類社會的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在勞動資料運(yùn)用的提高上，而且更表現(xiàn)在勞動對象適應(yīng)人類的程度上。因此,我們要在提高勞動者素質(zhì)、創(chuàng)新勞動工具的同時保持我們的勞動對象自然界的可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)生產(chǎn)力各要素的和諧。

2.2 生產(chǎn)力外部關(guān)系和諧是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的外部條件 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)中所結(jié)成的社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的積極促進(jìn)作用主要取決于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部的協(xié)調(diào)一致相互配合上。恩格斯指出：“社會制度中的任何變化，所有制關(guān)系中的每一次變革，都是同舊的所有制關(guān)系不再相適應(yīng)的新生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果?！盵7]合理配置的不同所有制是適應(yīng)不同生產(chǎn)力水平的必然要求，是促進(jìn)不同層次生產(chǎn)力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)建和諧生產(chǎn)力要處理好的兩個基本關(guān)系

構(gòu)建和諧生產(chǎn)力不僅僅是其內(nèi)部要素之間的協(xié)調(diào)與相互共存，而且要有一個良好的外部環(huán)境，即保持與生產(chǎn)力有關(guān)的各方面關(guān)系的和諧共存。因此，要創(chuàng)建和諧的生產(chǎn)力就需要我們認(rèn)真的處理好以下幾個方面的關(guān)系：

3.1 人與自然和諧共存——構(gòu)建生態(tài)生產(chǎn)力 人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界不僅提供了我們活動的時空，也給了我們賴以生存的物質(zhì)和能量，但是我們決不能忽視了自然界對我們?nèi)祟惢顒拥闹萍s和影響作用。人類自己是自然屬于自然的一部分，自然可以毀滅人類，但我們?nèi)祟悰Q不能毀滅我們自己。如果我們只把自然界看成實現(xiàn)人類需要的手段和工具，那么這種自覺不自覺的割裂人與自然關(guān)系的實踐和認(rèn)識，結(jié)果勢必導(dǎo)致自然界作為自組織系統(tǒng)為維持自身的和諧和平衡而強(qiáng)制發(fā)生作用和影響，在重建自然界的平衡中，由于宜人的生態(tài)一再遭到人類的破壞，必然采取不宜人的方式來構(gòu)建自然界的平衡系統(tǒng)其積累過程達(dá)到一定程度便出現(xiàn)自然界對人類的無情報復(fù)過程，甚至給人類帶來毀滅性的影響。所以恩格斯告誡我們說：“我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其它動物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！盵8]生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，先進(jìn)生產(chǎn)力必須正確的處理人與自然的關(guān)系。因此，先進(jìn)生產(chǎn)力不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且在實踐中不斷的改善人與自然的關(guān)系。

3.2 社會關(guān)系和諧共享——構(gòu)建“社會”生產(chǎn)力 社會關(guān)系是人類特有的本質(zhì)聯(lián)系，它既是勞動的產(chǎn)物又是勞動的必要形式。隨著人類改造自然，改造社會的實踐活動的日益深入和擴(kuò)展，歷史的形成了復(fù)雜多樣的，多層次的社會關(guān)系。不同的社會關(guān)系之間存在著從屬包含相互滲透和相互制約的關(guān)系，它們各自居于一定的地位，分別起著不同的作用。社會階級，階層的融洽相處體現(xiàn)的不僅是社會的祥和，同時更是社會各個人的向心力的凝聚，是生產(chǎn)力發(fā)展的首要條件。因而社會關(guān)系的和諧也就意味著生產(chǎn)力要素的和諧因此，社會關(guān)系的和諧是思想的社會關(guān)系對物資的社會關(guān)系的有力促進(jìn)，是上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的有力促進(jìn)，是生產(chǎn)力發(fā)展的有力保證。

第五篇：馬克思主義 跨越理論 生產(chǎn)力 發(fā)展

馬克思主義論文：論馬克思主義跨越理論及其發(fā)展

【中文摘要】在經(jīng)濟(jì)文化落后,商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家和地區(qū),如何充分吸收先進(jìn)國家優(yōu)秀文明成果,實現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展,是人類歷史進(jìn)程中的重大問題,也是馬克思主義經(jīng)典作家一直關(guān)注的重大歷史課題。馬克思主義經(jīng)典作家對此問題做出過許多科學(xué)的論述。馬克思恩格斯在研究東方社會時,結(jié)合俄國仍保留農(nóng)村公社的土地公有制等社會實際情況提出了俄國可以跨越資本主義“卡夫丁”峽谷的著名論斷。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,列寧結(jié)合當(dāng)時世界形勢的新變化,堅持并發(fā)展了馬克思恩格斯的跨越理論,并把它付諸于實踐,從而實現(xiàn)了社會形態(tài)的跨越式發(fā)展,從實踐中證明了這種跨越理論的科學(xué)性。列寧雖然沒有明確提出生產(chǎn)力跨越發(fā)展的理論,但已經(jīng)有了實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越發(fā)展的思想,并且對此作了極其艱難的探索,得出了一些新的觀點(diǎn)。新中國成立后,為趕上發(fā)達(dá)國家,努力實現(xiàn)現(xiàn)代化,毛澤東提出了趕超思想,并掀起了“超英趕美”的大躍進(jìn)運(yùn)動,大躍進(jìn)運(yùn)動雖然以失敗告終,但是為我國實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗和教訓(xùn)。改革開放后,以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)了第一代領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)驗和教訓(xùn),對我國生產(chǎn)力發(fā)展的方式、戰(zhàn)略和過程作過有益的探索,并把握時機(jī),使我國的生產(chǎn)力得到異常迅速的...【英文摘要】In backward economy and culture, the commodity economy underdeveloped countries and regions, how to fully absorb the advanced countries, the outstanding civilization

achievements, realizing great-leap-forward development productivity in the process of human history, is the major issues, is classic Marxist writers have paid attention to the great historical subject.Classic Marxist writers made many science this question discussed.Marx and Engels in research, combining with Oriental society still retains th...【關(guān)鍵詞】馬克思主義 跨越理論 生產(chǎn)力 發(fā)展

【英文關(guān)鍵詞】Marxist theory of striding-development productivity evolution

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【目錄】論馬克思主義跨越理論及其發(fā)展3-59

Abstract5-6

二、研究現(xiàn)狀9

緒論9-1

1摘要

一、選題意義

四、論文1.1 馬

三、研究方法9-10

創(chuàng)新10-11第一章 馬克思主義跨越理論11-21

11-1412

克思恩格斯關(guān)于跨越理論的明確表達(dá)產(chǎn)生發(fā)展的歷史必然性僅限于西歐各國

1.1.1 資本主義1.1.2 俄國農(nóng)村公

1.1.3 俄

社跨越資本主義”卡夫丁峽谷”的基本條件12-13國社會成功跨越資本主義的標(biāo)志13-14越理論的內(nèi)涵14-16客觀條件的14-15性辯證統(tǒng)一的15-16

1.2 馬克思恩格斯跨

1.2.1 跨越發(fā)展得以實現(xiàn)是必須具備主1.2.2 人類社會發(fā)展進(jìn)程是普遍性和特殊1.2.3 世界范圍內(nèi)人類的普遍交往

1616-21

1.3 正確認(rèn)識跨越理論需要注意的問題

1.3.1 理解馬克思主義跨越理論的實質(zhì)——首先是生

16-17

1.3.2 實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的跨越后必須

第二章 列寧對跨越理論

產(chǎn)關(guān)系層面的跨越

緊接著實現(xiàn)生產(chǎn)力層面的跨越17-21的深化和發(fā)展21-27論21-22

2.1 “社會主義首先在一國勝利”的理

2.3 列第三章 新中3.1 新中國成3.1.1 新中國

2.2 新經(jīng)濟(jì)政策的提出和實踐22-24

寧對馬克思恩格斯跨越理論的繼承和發(fā)展24-27國成立后跨越理論在中國的深化及發(fā)展立后毛澤東對社會主義國家建設(shè)的思考成立后毛澤東的”趕超思想”27-29想的經(jīng)驗總結(jié)29-30及發(fā)展30-37的論斷30-3232-3434-37

27-3727-30

3.1.2 對毛澤東趕超思

3.2 改革開放后跨越理論在我國的深化

3.2.1 鄧小平關(guān)于”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”3.2.2 江澤民關(guān)于生產(chǎn)力跨越發(fā)展的思考

3.2.3 改革開放后我國實現(xiàn)跨越發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)第四章 新時期新階段我國生產(chǎn)力跨越發(fā)展的基本途徑

4.1 新時期新階段我國實現(xiàn)生產(chǎn)力跨

4.1.1 社會主義的本質(zhì)決定4.1.2 社會主義初級階段

38-39

4.2

——工業(yè)信息化37-44

越發(fā)展的重要性與必要性37-39了生產(chǎn)力跨越發(fā)展的重要性37-38的基本國情決定了實現(xiàn)生產(chǎn)力跨越發(fā)展的必要性

走工業(yè)信息化道路是當(dāng)代中國生產(chǎn)力跨越發(fā)展的主要途徑39-44

4.2.1 “工業(yè)信息化”道路的提出39-41

4.2.2 結(jié)語

“工業(yè)信息化”在生產(chǎn)力跨越發(fā)展中的具體體現(xiàn)41-44

44-4547-48

參考文獻(xiàn)45-47致謝

在學(xué)期間的研究成果