第一篇：高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)［字］·的、地、得和他、她、它

·的、地、得和他、她、它

漢拼文是全標(biāo)調(diào)的，同音詞現(xiàn)象較少，一般不進(jìn)行不規(guī)則的詞形分化。但是，“的、地、得”是在中文中使用最為頻繁的三個(gè)助詞，“他、她、它”中文中使用最為頻繁的三個(gè)代詞，有必要進(jìn)行分化，才不至于在理解時(shí)產(chǎn)生歧義現(xiàn)象。

一、“的、地、得”的在詞形上分化

“的、地、得”作助詞時(shí)都讀輕聲，為了使它們的拼式在書面上有所區(qū)別，分別用拼寫為d,dp,dpy。因?yàn)槎紴檩p聲，因而不標(biāo)聲調(diào)。

d本來(lái)單用時(shí)應(yīng)讀著“轟”的韻母一樣的發(fā)音，但因?yàn)樵擁嵞冈跐h語(yǔ)中不能自成音節(jié)，所以可把d借用來(lái)專門表示漢文中最常用的助詞“的”。這種用法也和漢語(yǔ)拼音的用法相吻合。

dp表示“地”屬于漢拼文的常規(guī)輕聲音節(jié)的拼寫方法。

dpy表示“得”用的是漢拼文的完全拼法。py是前置韻母e的原形，yp是后置韻母üe的原形。按漢語(yǔ)聲韻配合的互補(bǔ)規(guī)律，為了縮短拼式，在d和py、yp相拼時(shí)一般可省略y，從而形成漢拼文的常規(guī)拼式。這里的常規(guī)拼式已被“地”占用，故用dpy來(lái)表示“得”，以示區(qū)別。

【例】

我的朋友拼命地游啊，已經(jīng)游得精疲力竭了。

Wid pdeygi pnamnodp yge b, yijna ygedpy jnapvelvojjelp.二、“他、她、它”的在詞形上分化

“他、她、它”之間的區(qū)別是受英語(yǔ)的影響而出現(xiàn)的。它們對(duì)豐富中文的表達(dá)方式，消除上下文中的歧義是有益的。但是，英語(yǔ)中的這幾個(gè)代詞（he, she, it）在讀音上是不同的。而漢語(yǔ)中這幾個(gè)代詞的讀音完全一樣，這勢(shì)必增大語(yǔ)言和文字之間的差異。另外，由于作了這種區(qū)分，中文發(fā)生了和英文一樣的問(wèn)題，那就是沒(méi)有統(tǒng)稱詞，即沒(méi)有一個(gè)可以同時(shí)表達(dá)“他、她、它”的含義的詞。英文中常有he/she的表達(dá)方式，就是因?yàn)槿狈y(tǒng)稱詞的結(jié)果。

漢拼文在分化“他、她、它”這三個(gè)同音詞時(shí)，注意到了以上問(wèn)題，為它們保留了一個(gè)統(tǒng)稱。漢拼文將“他、她、它”分別用“tb”、“tby”、“tbbta”來(lái)表示，而用“tba”表示它們的統(tǒng)稱。注意，“它”（“tbbta”）使用了部首“bt”，即“寶蓋頭”的“寶”字的無(wú)調(diào)音節(jié)拼式，來(lái)進(jìn)行詞形分化，這是漢拼文分化多音字的最主要的、最規(guī)則的方式。

【例】

他告訴她，它被人打死了。

Tb gtosuo tby, tbbta bf rge dbisvilp.

第二篇：高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)［字］·語(yǔ)素（精選）

·語(yǔ)素

1、定義：語(yǔ)素是最小的語(yǔ)言單位，也是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義的結(jié)合體，每個(gè)語(yǔ)素表示一定意義。

2、分類：

語(yǔ)素

單音節(jié)語(yǔ)素

第三篇：2018高三年語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第三冊(cè)

2018高三年語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第三冊(cè)

（一）成語(yǔ)梳理

[理解下列成語(yǔ)] 1.《林黛玉進(jìn)賈府》

孽根禍胎：災(zāi)禍的根源。舊指壞的兒子。

不經(jīng)之談：經(jīng)，通常的道理、法則等；談，話。指荒唐的沒(méi)有根據(jù)的言論。

便宜行事：便宜，方便合適；行事，處理事情。指根據(jù)實(shí)際情況或臨時(shí)變化，不必請(qǐng)示自行處理的事情。

斂聲屏氣：斂，收束；屏，抑止。抑制語(yǔ)聲和呼吸。形容畏懼、小心的樣子。

雕梁畫棟：梁，房梁，古代考究的房梁常雕刻有花紋圖案；棟，支柱。指房屋有十分華麗的彩繪裝飾。形容房屋富麗堂皇。

顧盼神飛：目光炯炯，神采飛揚(yáng)。2.《祝?！?/p>

價(jià)廉物美：東西價(jià)錢便宜，質(zhì)量又好。

少不更事：少，年少；更，經(jīng)歷。指年紀(jì)輕，閱歷不多。形容缺乏經(jīng)驗(yàn)或不懂人情世故。沸反盈天：沸，翻滾；反，翻轉(zhuǎn)；盈，充滿。沸騰翻滾的聲浪喧天。形容人聲嘈雜喧囂，亂成一片。

百無(wú)聊賴：百，泛指多，各個(gè)方面；聊賴，憑借；指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情沒(méi)有依托，精神空虛，感覺(jué)什么都沒(méi)意思。

惴惴不安：因擔(dān)心害怕而心中不安。惴惴，恐懼、擔(dān)憂的樣子。一掃而空：比喻完全清除干凈。

精明強(qiáng)干：形容人精細(xì)明察，處事能力強(qiáng)。

走投無(wú)路：投，投奔。無(wú)路可走，無(wú)處投奔，比喻找不到解決問(wèn)題的辦法，形容處境極端困難。

天有不側(cè)風(fēng)云：比喻災(zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法預(yù)料的。3.《老人與?！?/p>

皮開(kāi)肉綻：皮肉都裂開(kāi)了，形容傷勢(shì)嚴(yán)重，多指受殘酷拷打。為所欲為：做想要做的事。形容任意而為，想干什么就干什么。4.《蜀道難》

一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)：意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。

殺人如麻：指殺死的人多得像亂麻，形容殺的人多得數(shù)不清。5.《琵琶行》

猶抱琵琶半遮面：比喻行事遲緩，拖拖拉拉。

此時(shí)無(wú)聲勝有聲：默默無(wú)聲卻比有聲更感人，也指不說(shuō)話比說(shuō)話更有用。

門前冷落鞍馬?。簾o(wú)人光顧以致門庭冷落。常指人失勢(shì)后無(wú)人攀附巴結(jié)，也形容店家生意

清淡，無(wú)人光顧。

江州司馬：語(yǔ)出自白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，當(dāng)時(shí)指白居易自己，現(xiàn)在引申為官位不高或失意的文人。6.《寡人之于國(guó)也》

五十步笑百步：敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。7.《勸學(xué)》

青出于藍(lán)：青，靛青；藍(lán)，寥藍(lán)，一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比蓼藍(lán)更深。常比喻學(xué)生勝過(guò)老師。

鍥而不舍：鍥，雕刻；舍，停止。不停地雕刻。比喻做事或?qū)W習(xí)有恒心。8.《過(guò)秦論》

追亡逐北：追擊敗走的敵軍。亡、北，指潰?。ǖ能婈?duì)）。9.《師說(shuō)》

不恥相師：不以互相學(xué)習(xí)為恥。10.《動(dòng)物游戲之謎》

興高采烈：采，神采，精神；烈，熱烈。興致高，情緒熱烈。

各執(zhí)己見(jiàn)：各自堅(jiān)持自己的意見(jiàn)或見(jiàn)解。

自得其樂(lè)：自己從其中得到樂(lè)趣。

比比皆是：到處都是。形容多。

引人注目：引起人的注意。

豐富多彩：內(nèi)容豐富，花色繁多。

眾說(shuō)紛紜：指人多嘴雜，各有各的說(shuō)法，相互議論紛紛。常與“莫衷一是”連用。

倆規(guī)越矩：違背正常法度。

莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。11.《宇宙的邊疆》

微不足道：渺小得不值一提。

朝氣蓬勃：朝氣，早晨清新的空氣，比喻進(jìn)取、振作的精神狀態(tài)。蓬勃，旺盛的樣子，形容生氣勃勃，充滿旺盛的向上的活力。

好大喜功：好，愛(ài)好，喜歡；功，功績(jī)，成就。指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。

氣勢(shì)磅礴：磅礴，廣大無(wú)邊的樣子。形容氣勢(shì)雄偉壯大。

璀璨奪目：璀璨，形容珠玉等光彩鮮明。光輝燦爛，耀人眼睛。川流不息：川，河流。形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。

奄奄一息：奄奄，形容氣息微弱；息，氣息。形容氣息微弱，全身癱軟，瀕臨死亡。人才濟(jì)濟(jì)：濟(jì)濟(jì)，眾多的樣子。形容有才能的人很多。炫耀武功：后指做事冒進(jìn)浮夸；圖大貪功。12.《一名物理學(xué)家的教育歷程》

細(xì)枝末節(jié)：比喻極小的或無(wú)關(guān)緊要的事。冷嘲熱諷：尖刻的嘲笑和諷刺。

高深莫測(cè)：高深的程度無(wú)法測(cè)度。常用以諷刺故弄玄虛者。自鳴得意：自己表現(xiàn)自己，顯得十分稱心如意。

五彩斑斕：五彩，原指青、黃、赤、白、黑五色，后泛指各種顏色。斑斕，燦爛多彩。形容顏色非常好看，色彩相當(dāng)豐富，多種顏色繁多而耀眼。

撒手人寰：人寰，指人間。指離開(kāi)人間，即死亡。刨根究底：比喻追究底細(xì)。同“刨根問(wèn)底”。在所不辭：決不推辭（多用在冒險(xiǎn)犯難情境）。畏葸不前：畏懼退縮，不敢前進(jìn)。

“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”成語(yǔ)

錦衣紈绔：錦衣，鮮艷華美的衣服；紈绔，古時(shí)富貴人家子弟所穿的細(xì)絹褲。指達(dá)官貴人的后代。

飫甘饜肥：飫，飽食；饜，吃飽。飽食肥美的食品，形容生活優(yōu)裕，奢侈。

蓬牖茅橡：牖，窗；椽，放在擦上架著屋頂?shù)哪玖?。用蓬草、茅柴搭的房屋。形容住房?jiǎn)陋，生活貧困。

繩床瓦灶：繩床，即交椅，也叫胡床；瓦灶，土坯爐灶。指簡(jiǎn)陋的生活用具。形容非常貧窮。

釣名沽譽(yù)：沽，買；釣，用餌引魚上鉤，比喻騙取。用某種不正當(dāng)?shù)氖侄?，撈取名譽(yù)。鐘靈毓秀：鐘，凝聚，集中；毓，養(yǎng)育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。

鐘鳴鼎食：鐘，古代樂(lè)器；鼎，古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。樹(shù)倒猢猻散：樹(shù)倒了，樹(shù)上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺(tái)，依附的人也就一哄而散了。捉襟見(jiàn)肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破爛。也比喻困難重重應(yīng)付不過(guò)來(lái)。心勞日拙：心勞，費(fèi)盡心機(jī)；日，逐日；拙，笨拙。現(xiàn)多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來(lái)不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟。

日暮途窮：天黑下去了，路走到了盡頭。比喻到了末日或衰亡的境地，也比喻到了無(wú)路可走的地步。

三教九流：泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派或社會(huì)上各種行業(yè)。也用來(lái)泛稱江湖上各種各樣的人。也說(shuō)“九流三教”。

指點(diǎn)迷津：津，渡口。針對(duì)事物的困難處，提供解決的方向、辦法或途徑。寄人籬下三本指文章著述因襲他人，后用以比喻依附別人過(guò)活，不能自立。偷天換日：比喻暗中玩弄手法，改變事物的真相，用以欺騙別人。無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見(jiàn)，但不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對(duì)（多含貶義）。

[對(duì)接訓(xùn)練] 1．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．剛剛播出的電視劇《毛岸英》情節(jié)真實(shí)感人，它是從人性化的角度展現(xiàn)了毛岸英的成

長(zhǎng)過(guò)程，更以細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)了毛澤東、毛岸英父子之間的那種濃濃的烏鳥(niǎo)私情．．．．和為國(guó)為民的高尚情懷。

B．兒童啟蒙教育應(yīng)以文化為根，如寫毛筆字就是十分重要，白紙黑字．．．．，在幼小的心靈里播下了傳統(tǒng)文化的種子。

C.什么叫功力？這就叫功力。你看小沈陽(yáng)的演出，偌大的舞臺(tái)上，形單影只．．．．的他，表演起來(lái)照樣罩滿全場(chǎng)，贏得熱烈的掌聲。

D．他生在貧苦里，長(zhǎng)在窮困中，生活的艱辛使他少年老成．．．．，發(fā)奮改變這窮苦的現(xiàn)狀。2.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．我們要在養(yǎng)成好脾氣、好品格上下功夫，唯我獨(dú)尊稍有不滿就拔刀相向．．．．的人，是與和諧社會(huì)格格不入的。

B．中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一揮而就．．．．達(dá)到崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

C.廚房里傳來(lái)嘆息聲—不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，小心翼翼．．．．，生怕會(huì)出什么事，生怕小賊溜進(jìn)來(lái)。

D．朱光潛先生是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)莫基人，學(xué)貫古今，融會(huì)中西，真可謂學(xué)富五車，汗牛充．．．棟．

。3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．只有不斷提高個(gè)人道德素質(zhì)，才能凈化社會(huì)風(fēng)氣、改善全民的生存環(huán)境。楚弓楚得．．．．，受益的是社會(huì)的全體成員。

B．黃昏時(shí)分，暮色蒼茫，朝山海關(guān)方向望去，只見(jiàn)一抹如煙似霧的淡影和四野的歡煙暮靄融合在一起，像三春煙雨中的景色一樣撲朔迷離．．．．。C 一部以南京大屠殺為背景的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影《南京！南京！》僅制作費(fèi)投入就達(dá)8000萬(wàn)元。影片還沒(méi)有開(kāi)拍，已經(jīng)被各大媒體炒得滿城風(fēng)雨．．．．

。D．白居易在地方為官時(shí)很注意接近民眾，不管是鄉(xiāng)間農(nóng)夫還是下里巴人．．．．，他都能談得來(lái)，從他們那里得到很多創(chuàng)作素材。

4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．應(yīng)用文，比如“合同”“調(diào)查報(bào)告”“總結(jié)”等官樣文章．．．．，一般不使用文學(xué)語(yǔ)言。B 一番耐心的開(kāi)導(dǎo)如醍醐灌頂．．．．，他心頭的重重疑慮全都消除了。C．近年來(lái)，隨著中國(guó)投資環(huán)境的不斷改善，許多留學(xué)在外事業(yè)有成的青年才俊紛紛回國(guó)創(chuàng)業(yè)，楚才晉用．．．．，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了活力。D．對(duì)于房?jī)r(jià)在全國(guó)略勝一籌．．．．的北京來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)適用房的低價(jià)位無(wú)疑汁工薪階層具有巨大的吸引力。

5.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這張三本來(lái)就是個(gè)耳軟心活．．．．之人，這不，別人幾句連蒙帶哄的話，就使他馬上改變了自己原來(lái)的看法，信以為真了。B．他這樣做自以為很穩(wěn)妥，其實(shí)是如履薄冰．．．．，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。C．這已是張校長(zhǎng)第二次在全校師生大會(huì)上三令五申．．．．地強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜生命謹(jǐn)防溺水。D.在《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中，作者羅貫中運(yùn)用生動(dòng)細(xì)致的動(dòng)作、神態(tài)描寫，為我們塑造了一個(gè)胸?zé)o城府．．．．卻又自作聰明、十分迂腐可笑的蔣干形象。6．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①八達(dá)嶺野生動(dòng)物世界發(fā)生老虎咬人事件后，網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)．．．．，老虎咬人事件到底是游客本身的責(zé)任還是園方的責(zé)任一度成為輿論熱點(diǎn)。

②因?yàn)?8個(gè)樣本（北京奧運(yùn)會(huì)的60個(gè)樣本和倫敦奧運(yùn)會(huì)的38個(gè)樣本）藥檢結(jié)果呈陽(yáng)性，所以國(guó)際奧委會(huì)或許因興奮劑丑聞將舉重項(xiàng)目從奧運(yùn)中連根拔起．．．．。③經(jīng)過(guò)4年艱苦談判，哥倫比亞政府與該國(guó)最大反政府武裝惺惺相惜．．．．，24日在古巴首都哈瓦那宣布達(dá)成最終全面和平協(xié)議，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的武裝沖突。

④魏雪女士多年來(lái)始終致力于會(huì)益慈善事業(yè)，在她的感召下，很多人也如過(guò)江之鯽．．．．，幫助農(nóng)村貧困地區(qū)發(fā)展基拙教育，開(kāi)展了“華萌班”等公益項(xiàng)目。

⑤2011年8月31日，華山景區(qū)對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。如今，一年多過(guò)去了，記者27日實(shí)地探訪發(fā)現(xiàn)，雖然免費(fèi)開(kāi)放，游客卻寥寥．．無(wú)幾．．，還不如收費(fèi)時(shí)人多。⑥為了在《百家講壇》講述《清十二帝疑案》，閻崇年翻閱了大量歷史資料，精心研究，可謂沙里淘金．．．．，最終贏得了觀眾的認(rèn)可。A ①②④ B.②④⑤

C ①⑤⑥

D.③④⑥

7．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①我們宣傳《北京市控制吸煙條例》，意在增強(qiáng)居民的控?zé)熞庾R(shí)，拒絕吸煙和“二手煙”的危害，讓控?zé)熈盥涞厣蛔哌^(guò)場(chǎng)，最終達(dá)到真正禁煙的目的。②受強(qiáng)冷空氣影響，黑龍江多地降雪，氣溫持續(xù)下降，空中噴溫水秒變冰霧，地面倒水瞬間結(jié)冰，人們?cè)谑覂?nèi)座位上坐了半天，仍然覺(jué)得席不暇暖．．．．，冰涼透骨。③舊時(shí)代的凄風(fēng)苦雨．．．．和戰(zhàn)爭(zhēng)的血火考驗(yàn)，鑄就了老一輩革命家始終不渝的理想信念。反觀我們，和平與安逸好像消解了我們的精神“鈣質(zhì)”。

④在市區(qū)有些只允許單向通行的小街巷，卻經(jīng)常遇到逆向行駛的車輛，司機(jī)對(duì)交通指示標(biāo)志習(xí)焉不察．．．．，給這些單行道“添堵”。這引起市民不滿。⑤古巴在政治上深諳左右逢源．．．．的生存之道。它積極改善古美關(guān)系，又深化與俄羅斯的戰(zhàn)略合作關(guān)系，還與拉美幾乎所有國(guó)家特別是巴西和委內(nèi)瑞拉保持良好的雙邊關(guān)系。

⑥家園被毀，親人受仿，但戰(zhàn)士何偉說(shuō)：“我知道家中親人沒(méi)有生命危險(xiǎn)就可以了，這里的群眾更需要救援?！边@是一種境界。無(wú)獨(dú)有偶．．．．，這樣的事也發(fā)生在武警四川總隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)楊昌軍身上。

A.①③⑤

B.①③⑥

C.③④⑤

D ②⑤⑥ 8．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）

①歐洲杯決賽場(chǎng)上，隨著葡萄牙前鋒埃德?tīng)栐诩訒r(shí)賽第109分鐘的一腳勁射破門，整個(gè)球

場(chǎng)頓時(shí)沸騰起來(lái)，葡萄牙球迷熱情的歡呼聲、叫喊聲不絕如縷．．．．

。②都市職場(chǎng)女性劇《歡樂(lè)頌》播出以來(lái)，大家評(píng)價(jià)很高，叫好聲一片，它成了2016年炙．手可熱．．．的電視劇目之一。③除了朋友圈里的微商推銷外，張女士還常被各種名目的諸如“最萌寶貝”“最美人物”等等投票刷屏搞得不勝其煩．．．．。④畢加索的抽象畫風(fēng)格為何引人注目？人們一直對(duì)此莫衷一是．．．．。即便是同一個(gè)欣賞者，在不同時(shí)間去看畢加索的作品，感受似乎都有所不同。

⑤市民對(duì)城市日益堵塞的交通怨言頗多，但市民是否深刻反思過(guò)自己對(duì)紅燈視而不見(jiàn)、橫穿公路、跨越防護(hù)欄等不可理喻．．．．的行為呢？ ⑥每個(gè)人都希望自己身邊的人和事都是美好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，真的沒(méi)有毫無(wú)瑕疵的人或事，因此不必求全責(zé)備．．．．

。A ①④⑥

B ②③⑤

C ①②⑤

D ③④⑥

9．下列各句加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①寒冬里，雖然萬(wàn)物在混沌和陰暗中沉睡，但是在這混沌和陰暗中，卻正蓄勢(shì)待發(fā)．．．．有一種不可言喻的蘇醒！

②因此，憑借圍棋比賽就說(shuō)“人工智能戰(zhàn)勝人類”，顯然失之偏頗．．．．，而斷言人工智能將要取代、威脅甚至控制人類，同樣為時(shí)尚早。

③近幾年，黃河、眠江的部分河段多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，面對(duì)這江河日下．．．．的情況，人們開(kāi)始冷靜地思考環(huán)保問(wèn)題。

④對(duì)于消費(fèi)能力有限的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)一道物美價(jià)廉的創(chuàng)意美食，何嘗不是一件大快人．．．心．的好事、美事。⑤毫無(wú)疑問(wèn)，地區(qū)的動(dòng)蕩與失序，歐美等西方國(guó)家在其中扮演了極不光彩的角色。西方強(qiáng)權(quán)干涉作為背后推手難辭其咎．．．．。⑥老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，而韓非則是決家學(xué)派創(chuàng)始人，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是能說(shuō)會(huì)道，溫文爾雅．．．．，有思想，有內(nèi)涵。A.①②④ B.②⑤⑥

C.①③⑤

D.③④⑥

10．下列各句加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）

①業(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對(duì)法院起草的協(xié)議書，物業(yè)公司卻置之不理．．．．。②面對(duì)被車碾軋的小悅悅，先后有十幾個(gè)行人路過(guò)，卻泰然處之．．．．，只有熱心的檢破爛的大媽挺身而出。

③上學(xué)途中的高中生尤其是大學(xué)生最容易成為騙子和小偷光顧的對(duì)象，因?yàn)楦F家富路．．．．，他們身上多少會(huì)帶有一些錢財(cái)。

④如果一個(gè)人腹內(nèi)空空，且不懂得去不斷豐富自己的才識(shí)，到頭來(lái)必是志大才疏．．．．，沒(méi)有本事去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

⑤“坐上高鐵去北京，一路都是美麗風(fēng)景……”幾年前青年歌手徐子崴的一首《坐上高鐵去北京》，唱出了國(guó)人心中的金玉良言。．．．．⑥為慶祝G20峰會(huì)而舉辦的“最憶是杭州”文藝晚會(huì)震撼上演，火樹(shù)銀花、金枝玉葉，把．．．．美麗的西湖裝扮得如天堂、勝仙境。·

A.①③④

B.②⑤⑥

C.①③⑤

D.③④⑥

（二）文化知識(shí)

[教材內(nèi)容]

庠序：庠、序，都是學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

進(jìn)士：中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)殿試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。

太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)，人監(jiān)讀書的人稱監(jiān)（jian）生。國(guó)子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進(jìn)、助教等。

孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。黎民：即“平民”“眾民”之意。也稱“蒸黎”“黎元”等。

黔首：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來(lái)秦王朝對(duì)平民的賤稱。黔，黑色。黔首，猶如黑頭。據(jù)說(shuō)秦尚黑色，當(dāng)時(shí)平民皆用黑布包頭，故名。

布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。氓隸：下層平民。

君子：特指有學(xué)問(wèn)的人。

巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。樂(lè)師：以演奏音樂(lè)為職業(yè)的人。跬步：古代稱跨出一腳為“蛙”，跨兩腳為“步”。

神明：①天地間神的總稱；②道德修養(yǎng)的最高境界；③人的精神。

句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。六藝：①指六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。《樂(lè)》已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。②指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。

河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

西河：又稱河西，黃河以西的地區(qū)。

山東：指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。作為一個(gè)地理區(qū)域的名稱，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”，為一個(gè)地域性的泛稱。有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。

八荒：原指八方最邊遠(yuǎn)的地方，后泛指周圍、各地。

中原：中原最基本的意義是指黃河中下游一帶地區(qū)，意為“天下至中的原野”，這一地區(qū)為中華文明的發(fā)源地，在古代被華夏民族視為天下中心。

四海：泛指天下，古以中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！?，但亦因時(shí)而異，說(shuō)法不一。

六合：①上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。②指結(jié)婚選好日子，要年月日的干支都相適合。

連衡：秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。

合從：是六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。從，通“縱”。

入朝：指屬國(guó)、外國(guó)使臣或地方官員謁見(jiàn)天子。胡人：狹義也就是指匈奴人，后泛指北方少數(shù)民族?！昂笔枪糯狈接文翝O獵民族的自稱。

蠻夷：泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族。古代往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。

陶朱：春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶（今山東定陶西北），自稱陶朱公，他因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。

宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟也是朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。

七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。

鞭笞：古刑罰。

風(fēng)騷：①原指《詩(shī)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后借指詩(shī)文、文采。②體態(tài)俊俏美好，如《紅樓夢(mèng)》 第三回：“身量苗條，體格風(fēng)騷。”③也指人風(fēng)流放蕩。

新正：農(nóng)歷新年正月。陰司：指陰間。

［延伸］

一、古代刑罰

髡(kūn)：又稱髡首，剃去犯人頭發(fā)的刑罰。黥（qíng）：古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記，用來(lái)懲治犯有輕罪的人。古書記載“臣不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。

劓(yì）：古代五刑之一，是一種割鼻子的刑罰。這種刑罰大約起于商代。《史記·商君列傳》記載：“行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之。”

笞刑：古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五刑之一，一直沿用到清代。

杖刑：一種用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五刑之一，沿用到清代。刖(yuè)刑：古代的一種酷刑，是一種砍掉腳的刑罰。“昔卞和獻(xiàn)寶，楚王刖之”一句中記載的就是這種刑罰。

臏刑：是古代的一種剔去膝蓋骨的酷刑?！稘h書·司馬遷傳》中“孫子臏腳”即指臏刑。宮刑：是破壞人的生殖機(jī)能的一種酷刑。司馬遷曾受宮刑。

大辟：古代五刑之一，是一種砍頭的刑罰。周、商、春秋、戰(zhàn)國(guó)等時(shí)期，為死刑的通稱。炮烙(páo 1uò)：相傳為商代封王所用的一種酷刑。用炭燒銅柱使之熱，令有罪者爬行其上。人墮入火炭中被燒死。

湯鑊：古代的一種酷刑，是把人投入到滾水中煮死。

車裂：古代的一種酷刑，即將人頭、四肢分別拴在五輛馬車上，同時(shí)分馳，撕裂肢體。也稱“轅裂”，俗稱“五馬分尸”?！扒鼗萃踯嚵焉叹?，商鞅就是受車裂之刑而死的。

凌遲：古代最殘酷的一種死刑。五代時(shí)開(kāi)始在刑法外另設(shè)立凌遲一條。宋代凡是犯所謂“大逆”及“逆?zhèn)悺钡茸锏娜硕嘤么诵蹋鷮⒘柽t（俗稱“剮刑”）正式列入刑法之內(nèi)，明清兩

代沿用。

腰斬：古代的一種酷刑，即將罪人從腰部斬?cái)?。《史記·商君列傳》：“不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p?！?/p>

棄市：古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。秦、漢、魏、晉各代，這種刑罰極為流行隋唐兩代以后，雖然沒(méi)有列為刑罰種類，但是執(zhí)行死刑，一般都用棄市。

裊首：將斬下的首級(jí)懸于高處示眾。

菹醢(zū hǎi)：一種酷刑，把犯人剁成肉泥。

二、科舉

科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。共分四級(jí)（見(jiàn)后表）。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除世族壟斷的九品中正制，于開(kāi)皇七年（587）設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。場(chǎng)帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開(kāi)元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐宋進(jìn)士科主要考詩(shī)賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明清兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十四年（1898)，一度改變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年（1905）推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。

明清科舉簡(jiǎn)表

三、姓名字號(hào)

古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。名：一般指人的姓名或單指名。古人通常在表示對(duì)對(duì)方的尊敬時(shí)稱自己的名，表示自己謙卑時(shí)也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。

字：字是20歲舉行加冠儀式之后才起的，是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充。有的“名”和“字”詞義相近或“字”是對(duì)“名”的進(jìn)一步闡述。例如，屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思。有的“名”和“字”意思相反。例如，曾點(diǎn)，字哲。后人取字，通常是以兩個(gè)字為“字”。例如，諸葛亮，字孔明。

號(hào)：又稱別字。號(hào)是名和字以外的稱號(hào)。古時(shí)，人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號(hào)。例如，陸游，號(hào)放翁；蘇軾，號(hào)東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別號(hào)有時(shí)可以壓縮為兩個(gè)字，如蘇東坡。此外，有人認(rèn)為稱別人的字、號(hào)還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來(lái)稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河?xùn)|。

謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。

廟號(hào)：是指皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的謚號(hào)太長(zhǎng)，不便稱呼，所以唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼。

年號(hào)：是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。改元：新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)，唐高宗用過(guò)十四個(gè)年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。

尊號(hào)、徽號(hào)：“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛?hào)”和“徽號(hào)”都是為尊者加上的號(hào)，以表示尊崇褒美的意思。尊號(hào)起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?hào)。如唐玄宗開(kāi)元二十七年受尊號(hào)為開(kāi)元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號(hào)為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以加幾次，實(shí)際上都是臣子對(duì)他們的阿諛?lè)畛小，F(xiàn)代也有贈(zèng)送徽號(hào)這種情況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號(hào)——“戎馬書生”。

〔對(duì)接訓(xùn)練〕

1．下列句子對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后官員應(yīng)離職家居守喪，服喪期滿后復(fù)出做官。

B.“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。官員遭遇父母離世，本應(yīng)棄官歸家守喪，但因朝廷留用，可不歸家服喪，著素服處理公務(wù)。

C.“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見(jiàn)?？伎?jī)優(yōu)異的官員因百姓“乞留”可提升官級(jí)或留任原職。

D.“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰。2．下列句子對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女巧歲）取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼的。

B.“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。

C.“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D.“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。

3．下列句子對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。

B.孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。

C．古人坐姿有多種，“席地而坐”的“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的。“箕踞”的坐姿則是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。

D．皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。

4.下列句子對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“花黃”作為古代婦女面部的一種額飾，制作原料豐富、色彩鮮艷、形狀多樣，這些裝飾物，使得詞人筆下的女子更嫵媚動(dòng)人。

B．早在南北朝時(shí)期，婦女在臉上粘貼裝飾物，就已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚。《木蘭辭》中描寫木蘭得勝歸家，換回女兒裝的場(chǎng)景中就有“對(duì)鏡貼花黃”。

C．晚唐詞人溫庭藥的《菩薩蠻》中，一句“小山重疊金明滅”可以說(shuō)全是在寫女子的妝容?！靶∩健奔础靶∩矫肌保敖稹敝概宇~前的裝飾物。

D.“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”，中的“嚴(yán)妝”指簡(jiǎn)單的梳洗打扮。劉蘭芝遭遣歸，自然無(wú)心打扮。

5．下列句子對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“會(huì)試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。

B.“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。C.“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝?、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

D.“救”，中國(guó)古代帝王詔令文書的名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚。

6．下面是對(duì)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，將正確的內(nèi)容填入括號(hào)內(nèi)（）

①在古代，名和字是不同的稱號(hào)：名是一個(gè)人在成年之前由長(zhǎng)輩為其所取的稱呼，而字，則是他（）的稱呼。

②古代男子年齡到了二十歲才加冠取字，有“字’，之后，“字”就在社交場(chǎng)合被廣泛應(yīng)用。不直呼其名，而稱對(duì)方的字，主要出于（）的考慮。

③古代名與字的雙軌制自周代形成以來(lái)，延續(xù)了幾千年，清末民初以后，字逐漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的有（）。

④古人的“名”與“字”之間的聯(lián)系十分密切，或字義相近，相互注釋；或連義推想，互相補(bǔ)充；或（），對(duì)比鮮明。

7．下面是對(duì)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，將正確的內(nèi)容填入括號(hào)內(nèi)（）①河內(nèi)：中國(guó)古代地方，位于今河南省境內(nèi)?！昂觾?nèi)”廣義泛指（）中游北面的地區(qū)，約相當(dāng)于今像北地區(qū)，狹義則專指河內(nèi)郡（今沁陽(yáng)）。

②古漢語(yǔ)中“明年”指“（）”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

③左遷：擾言“下遷”，指降低官職調(diào)動(dòng)。漢代時(shí)貴右（），故將貶官稱為“左遷”。④黃初：三國(guó)時(shí)期曹魏的君主魏文帝曹玉的年號(hào)。帝王年號(hào)紀(jì)年法是中國(guó)古代常用的紀(jì)年法之一，國(guó)君（）稱為“改元”。

8．下面是對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，將正確的內(nèi)容填入括號(hào)內(nèi)（）①古代京官外放擔(dān)任地方官稱“出”，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有貶滴之意。如《岳陽(yáng)樓記》中“（）”一句，就是例子。

②序序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏小爸?jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義”，其中的“佛”的意思是（）。

③國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的（）。

④戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為（）。掌管全國(guó)土地、賦稅、戶籍、軍需、體祿、糧餉、財(cái)政收支。

9．下面是對(duì)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，將正確的內(nèi)容填入括號(hào)內(nèi)（）①舍，古時(shí)行軍以（）為一舍，如退避三舍；軍隊(duì)住一宿也叫舍。②《六經(jīng)》，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》（）《森秋》六部經(jīng)書。

③禮部，古代的官署，隋唐起為六部之一，掌管禮儀、祭祀、學(xué)校等事宜。禮部的副長(zhǎng)官是（）。

④贈(zèng)，追贈(zèng)，古代皇帝給（）的官吏或其父、祖追封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。10．下面是對(duì)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，將正確的內(nèi)容填入括號(hào)內(nèi)（）①統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，叫“用事”；官吏到職辦公，叫“（）”，兩詞中的“事”均指政事。

②（），指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人；漢代又指太后所居之宮。

③“執(zhí)事”一詞含義眾多，有“從事某事”“職守之人”“仆從”等意義。另外，還表敬稱。如“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為（）。

④幸，古代多指帝王對(duì)女子及大臣的寵愛(ài)，如寵幸等；也指帝王（），如巡幸等。高三年語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第三冊(cè) 參考答案

[成語(yǔ)梳理] 對(duì)接訓(xùn)練 D（A 烏鳥(niǎo)私情：比喻人的孝心，不可等同于親情。B 白紙黑字：比喻有確鑿的文字憑據(jù)，不容抵賴或改改悔。C 形單影只：形容人很孤獨(dú)。D 少年老成：人雖年輕卻很老練穩(wěn)重。老成：經(jīng)歷多，閱歷廣，懂得人情世故。）

2、A（拔刀相向：指動(dòng)武。B “一揮而就”形容寫字，寫文章，畫畫快。用在這里不符合語(yǔ)境，應(yīng)改為“一蹴而至”并去掉“達(dá)到”。C “小心翼翼”形容小心謹(jǐn)慎。不合語(yǔ)境，應(yīng)為“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。D“汗牛充棟”形容藏書多。不合語(yǔ)境）

3、A（A 楚弓楚得：楚國(guó)人丟掉的弓，仍然被楚國(guó)人拾支了。比喻自己丟失的東西落入與自己同為一個(gè)國(guó)家或民族的人手中。形容肥水沒(méi)有外流。B 撲朔迷離：比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。使用對(duì)象不當(dāng)。C 滿城風(fēng)雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著，一般指壞事，感情色彩不當(dāng)。D 下里巴人：泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。使用對(duì)象不當(dāng)。）

4、B（醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。A 官樣文章：只有形式，照例敷衍的虛文濫調(diào)。貶義詞：感情色彩不對(duì)。C 楚才晉用：比喻本國(guó)的人才被別國(guó)所使用，有時(shí)也比喻用人不當(dāng)。D 略勝一籌：比較起來(lái)，稍微好一些。對(duì)于房?jī)r(jià)的比較，不說(shuō)勝負(fù)，好壞，而說(shuō)高低。不合語(yǔ)境。）

5、A（耳軟心活：指輕易相信別人人的話，自己沒(méi)有主見(jiàn)。B 如履薄冰：形容小心謹(jǐn)慎，沒(méi)有“情況危急”的意思。C 三令五申：再三地命令和告誡。與“第二次”抵觸。D 胸?zé)o城府：為人坦率，不用心計(jì)。褒貶失當(dāng)。）C（①沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。②連根拔起：比喻徹底鏟除或消滅。不合語(yǔ)境。③惺惺相惜：聰明人憐惜聰明人，泛指性格，才能或境遇等相同的人互相愛(ài)重，同情。對(duì)象不當(dāng)。④過(guò)江之鯽：趕時(shí)髦的人很多。為貶義詞。此詞褒貶不當(dāng)。⑤寥寥無(wú)幾：非常少。⑥沙里淘金：既比喻從大量的材料中選擇精華，也形容費(fèi)力大而成效少。此句用第一義。）7 A（落地生根：編織袋發(fā)切實(shí)實(shí)、一心一意地做好所從事的工作。使用正確。②席不暇暖：形容很心，多彩一會(huì)兒的時(shí)間都沒(méi)有。望文生義。凄風(fēng)苦雨：形容天氣惡劣；也比喻悲慘凄涼的境遇。使用正確。④習(xí)焉不察：習(xí)慣于某種事物而覺(jué)察不到其中的問(wèn)題。使用錯(cuò)誤。左右逢源：形容做事得心應(yīng)手，怎樣進(jìn)行都很順利；也形容辦事圓滑。使用正確。無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見(jiàn)，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)成對(duì)。多用于貶義。）

8、D（①不絕如縷：形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。與前文“球場(chǎng)頓時(shí)沸騰，歡呼聲叫喊聲”

矛盾。②炙手可熱：氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。不能形容電視劇熱門。不勝其煩：煩瑣得讓人不能忍受。正確。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。正確。⑤不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。不合語(yǔ)境。⑥求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺。正確）

9、B（①蓄勢(shì)待發(fā)，指隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻。不能接賓語(yǔ)。③江河日下，望文生義。④大快人心，誤用褒貶。）

10、A（置之不理：形容對(duì)某人某事十分冷淡。①泰然處之：形容遇事鎮(zhèn)定自如。也指對(duì)事不放在心上；采取無(wú)所謂的態(tài)度。此處應(yīng)用“漠然置之”。窮家富路：在家的時(shí)候要節(jié)省，但是如果要出門身上一定要帶充足的錢財(cái)，免得遇到困難。志大才疏：志向遠(yuǎn)大而才能不足。⑤金玉良言：金、玉：比喻十分珍貴。良言：好話。比喻寶貴的勸告或教誨。⑥金枝玉葉：借稱帝王子孫，也比喻人的身份極其尊貴。）

[文化知識(shí)] 對(duì)接訓(xùn)練

1、A（內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。）

2、B（“署”些表示代理，暫任官職）

3、C（古人席地而坐，與我們現(xiàn)在的坐姿不同，古人雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。）

4、D（“嚴(yán)妝”，即盛裝，仔細(xì)地梳妝打扮。）

5、A（在會(huì)試中考中的生咒，再參加由皇帝主持的殿試，殿試一般分為三甲（宋代為五甲），其中第一甲的前三名分別為狀元、榜眼、探花）

6、①成年后步入社會(huì)時(shí)；②尊重；③筆名、藝名；④反義相對(duì)。

7、①黃河落②第二年 ③賤左 ④改用新的年號(hào)

8、①滕子京謫守巴陵郡

②弟弟敬重兄長(zhǎng)③ 最高學(xué)府 ④戶部尚書

9、①三七里事②《樂(lè)》 ③禮部侍郎；④已死 l0、①視事；②東宮；③您；④到某地去。

第四篇：高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)教學(xué)案

高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)教學(xué)案

課

件004km.cn

第3課時(shí)

第二專題

獲得教養(yǎng)的途徑

現(xiàn)代文部分

基礎(chǔ)知識(shí)

【知識(shí)梳理】

一、語(yǔ)音吧臺(tái)

給下列加點(diǎn)的字注音：

狹隘

跋

涉

沉溺

慰藉

麻痹

戕

害

給

予

符箓

鑰

匙

熾熱

捏

造

甄

別

擅

長(zhǎng)

時(shí)髦

真知灼

見(jiàn)

二、字形超市

改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字：

輝煌殿塘

書藉

閑遐

出類拔萃

三、詞語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)

近義詞辨析

【積累/積聚】都有“（事物）逐漸聚集”的意思。前者可用于資金、材料、經(jīng)驗(yàn)等方面，如：在語(yǔ)文教學(xué)中,要有針對(duì)性地進(jìn)行積累詞語(yǔ)的訓(xùn)練,讓學(xué)生不斷擴(kuò)大自己的語(yǔ)匯量。

后者多用于錢財(cái)。如：本書主要闡述了資本主義形成過(guò)程中財(cái)富積聚和過(guò)度消費(fèi)現(xiàn)象。

【教養(yǎng)/修養(yǎng)】前者①指一般文化和品德的修養(yǎng)，②教育培養(yǎng)。如：每位幼兒是獨(dú)立的個(gè)體,他們先天的發(fā)展水平和家庭教養(yǎng)環(huán)境都是不一樣的。

后者①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，②指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。如：這人有修養(yǎng)，從不和別人爭(zhēng)吵。

【灼見(jiàn)/卓見(jiàn)】灼見(jiàn)：透徹的見(jiàn)解。如：真知灼見(jiàn)。卓見(jiàn)：高明的見(jiàn)解。如：您的卓見(jiàn)讓我們茅塞頓開(kāi)。

【精練/精煉】精練（或講話）扼要，沒(méi)有多余的詞句。如：語(yǔ)言精練。精煉：①提煉精華，除去雜質(zhì)。②同“精練”。如：原油送到煉油廠去精煉。

（二）熟語(yǔ)積累

【望洋興嘆】本義指在偉大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。如：世界杯正在如火如荼地進(jìn)行,但如果沒(méi)有高科技的幫助,恐怕大多數(shù)觀眾面對(duì)足球賽只能“望洋興嘆”。

【氣象萬(wàn)千】形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。如：從最新的卡通造型到古典花木造型,從工筆畫到夸張寫意的山水畫,指甲蓋這么大的地方也氣象萬(wàn)千。

【舉一反三】從一類事情類推而知道許多事情。如：一個(gè)人要學(xué)得快,就要懂得舉一反三。

【想入非非】思想進(jìn)入虛幻的境界，完全脫離實(shí)際；胡思亂想。如：這滿園春色,叫人情不自禁地想入非非!

【大徹大悟】徹底明白、領(lǐng)悟。如：每病一次都有大徹大悟的感覺(jué),可是歸結(jié)出來(lái)總是普通得不能再普通的道理。

【了無(wú)一物】空洞，沒(méi)有什么內(nèi)容。如：說(shuō)什么一輩子都要一起玩耍，如今想起卻成了了無(wú)一物的瞎話。

【真知灼見(jiàn)】正確而透徹的見(jiàn)解（不是人云亦云）。如：他的真知灼見(jiàn),使我們對(duì)事情有了一個(gè)透徹的了解。

【出類拔萃】形容超出同類之上，也說(shuō)出類拔群、出群拔萃。如：我認(rèn)為,一塊真正出類拔萃的磚頭,寧愿在建筑中銷聲匿跡,也不肯在大道上絆人一跤。

【按部就班】按照一定的條理，遵循一定的程序。如：學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)該按部就班，循序漸進(jìn)。

【走馬看花】比喻粗略地觀察事物，也說(shuō)“走馬觀花”。如：盡管只是走馬觀花,但澳大利亞的學(xué)校還是給我留下了一些印記。

【洞若觀火】形容看得清楚明白。如：如果你細(xì)讀他的,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)世事與人性的了解洞若觀火。

【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身體置之度外而去支援x藏的人，值得尊敬！

【人云亦云】人家說(shuō)什么，自己也說(shuō)什么，形容沒(méi)有主見(jiàn)。如：為人處事要有定見(jiàn),絕不能隨波逐流,人云亦云。

【推陳出新】去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。如：要想給學(xué)生一個(gè)清新的課堂,就必須推陳出新,不斷設(shè)計(jì)新游戲。

【水落石出】水落下去，石頭就露出來(lái)，比喻真相大白。如：經(jīng)過(guò)警方鍥而不舍的追查偵辨,一件曲折離奇的兇殺案終于水落石出了。

文言文部分

【知識(shí)梳理】

一.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞：

生

①君子生非異也

②蛟龍生焉

利

①非利足也

②金就礪則利

暴

①雖有槁暴

②暴殄天物

③性情暴躁

駑

①駑馬十駕

②相如雖駑

備

①圣心備焉

②有備無(wú)患

③關(guān)情備至

絕

①忽然撫尺一下，群響畢絕

②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境

③佛印絕類彌勒

④假舟楫者，非能水也，而絕江河

假

①以是人多以書假余

②君子生非異也，善假于物也

③乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

望

①吾嘗趺而望矣，不如登高之博見(jiàn)也

②日夜望將軍至，豈敢反乎

③先達(dá)德隆望尊

④適冬之望日前后

聞

①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

②博聞強(qiáng)志

③不能稱前時(shí)之聞

用

①用心一也

②又備經(jīng)年裹物之用

③兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)

④愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也

⑤皇上欲大用康先生

從

①惑而不從師

②見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)

攻

①術(shù)業(yè)有專攻

②不可勝者守也，可勝者攻也

③他山之石，可以攻玉

中

（①—④讀zhōng）

①甕中之鱉

②中峨冠而多髯者為東坡

③中道而廢

④古之人虛中樂(lè)善

（⑤—⑦讀zhòng）

⑤木直中繩

⑥見(jiàn)其發(fā)矢十中八九

⑦欲中守法

致

①非利足也，而致干里。

②此人可就見(jiàn)，不可屈致也。

③羅敷前致詞，使君自有婦。

④是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。

⑤不專心致志，則不得也。

師

①古之學(xué)者必有師

②于其身也，則恥師焉

③孔子師郯子

④吾師道也

⑤巫醫(yī)樂(lè)師

①傳道受業(yè)解惑也

傳

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

二.辨析虛詞

解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義或用法：

而

①假舟楫者，非能水也，而絕江河

②積善成德，而神明自得

③則知明而行無(wú)過(guò)矣

④君子博學(xué)而日參省乎己

⑤吾嘗趺而望矣，不如登高之博見(jiàn)也

則

⑥于其身也，則恥師焉

①三人行，則必有我?guī)?/p>

②此則岳陽(yáng)樓之大觀也

于

①師不必賢于弟子

②而恥學(xué)于師

③青，取之于藍(lán)

④不拘于時(shí)

⑤其皆出于此乎

乎

①其聞道也亦先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

三．通假總匯

寫出下列各句中的通假字的本字：

①雖有槁暴，不復(fù)挺者

②則知明而行無(wú)過(guò)矣

③君子生非異也

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

⑤或師焉，或不焉

四．活用串燒

（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：

木直中繩，輮以為輪。（輮：使……彎曲）

（2）名詞作狀語(yǔ)：

君子博學(xué)而日參省乎己（日：表示動(dòng)作的經(jīng)常性，每日。）

上食埃土，下飲黃泉

（“上”和“下”：表示動(dòng)作行為的方向，向上；向下。）

（3）名詞用作動(dòng)詞：

假舟楫者，非能水也（水：游水）

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

（下：低于）

吾師道也

（師：學(xué)習(xí)）

（4）名詞的意動(dòng)用法：

吾從而師之（師：以……為師）

孔子師郯子（師：以……為師）

（5）形容詞用作名詞：

圣益圣

（圣：圣明之人）

愚益愚

（愚：愚蠢的人）

圣人之所以為圣（圣：圣人）

小學(xué)而大遺

（?。盒〉姆矫妫淮螅捍蟮姆矫妫?/p>

（5）形容詞的使動(dòng)用法：

假輿馬者，非利足也

（利：使……快，走得快。）

（6）形容詞的意動(dòng)用法：

恥學(xué)于師（恥：認(rèn)為……可恥）

其身也，則恥師焉（恥：以……為恥）

恥相師

（恥：以……為恥）

（7）數(shù)詞用作形容詞：

用心一也

（一：專一）

五、判斷句式

.判斷句

（1）“者……也”，表示判斷

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輕使之然也。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

（2）“……也”，表示判斷

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

君子生非異也，善假于物也。

道之所存，師之所存也。

（3）無(wú)明顯標(biāo)志詞的判斷，翻譯時(shí)直接在主語(yǔ)后面加“是”

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

冰，水為之而寒于水。

2.被動(dòng)句

不拘于時(shí)。（介詞“于”表示被動(dòng)）

3.倒裝句

（1）賓語(yǔ)前置句：

句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置）

（2）定語(yǔ)后置句

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”即鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的確筋骨，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。）

（3）狀語(yǔ)后置句

冰，水為之，而寒于水。（介詞結(jié)構(gòu)“于水”后置，翻譯時(shí)提到“寒”的前面）

而恥學(xué)于師。（介詞結(jié)構(gòu)“于師”后置，翻譯時(shí)提到“學(xué)”的前面）

師不必賢于弟子。（介詞結(jié)構(gòu)“于弟子”后置，翻譯時(shí)提到“賢”的前面）

4.省略句

今其智乃反不能及（之）。

（人）愛(ài)其子，擇師而教之。

（人）問(wèn)之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

（士大夫）則群居而笑之。

5．固定句式

無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問(wèn)，意思是“難道……嗎？”）

六．異義細(xì)解

君子博學(xué)而日參省乎已。

參

古義：驗(yàn)，檢查；今義：參加，加入。

聲非加疾也。

疾

古義：強(qiáng)，洪亮；今義：疾病，快。

假輿馬者，非利足也。

假

古義：憑借，借助；今義：與“真”相對(duì)。

用心一也

用心古義：因?yàn)樾乃?，兩個(gè)詞；今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

君子博學(xué)而日參省乎己。

博學(xué)

古義：廣博地學(xué)習(xí)；今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。爪牙

古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽、幫兇。

古之學(xué)者必有師。

學(xué)者

古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。眾人

古義：一般人；今義：很多人。

小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

小學(xué)

古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指小學(xué)學(xué)校教育。

吾從而師之。

從而

古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“跟從”和連詞“而且”；今義：合成一個(gè)連詞，表目的或結(jié)果。

是故弟子不必不如師。

不必

古義：不一定；今義；不需要。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

所以

古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“用來(lái)……的”；今義：表示因果關(guān)系的連詞。

七、集結(jié)名句

.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

3.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

5.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

6.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

7.孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！?/p>

8.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

達(dá)標(biāo)練習(xí)

.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是

A.沉溺

舟楫

契約

六藝經(jīng)傳

B.麻痹

阿諛

跬步

木直中繩

c.戕害

句讀

槁暴

跂而望矣

D.符箓

騏驥

熾熱（zhì）

真知灼見(jiàn)（zhuó）

2.下列詞語(yǔ)字形有誤的一項(xiàng)是

A.鍛煉

斑斕

訓(xùn)誡

鍥而舍之

B.駑馬

灸熱

寂寞

金石可鏤

c.慰藉

閑暇

喧響

出類拔萃

D.蓬勃

彷徨

桑梓

蓬蓽生輝

3.填入橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神與心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的 和擴(kuò)展。

②最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是

地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。

③對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉弱其中的杰作，人類所思、所求的廣闊與豐盈。

A.逐漸

增強(qiáng)

領(lǐng)略

B.逐步

增強(qiáng)

領(lǐng)悟

c.逐漸

加強(qiáng)

領(lǐng)悟

D.逐步

加強(qiáng)

領(lǐng)略

4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。

B．在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬(wàn)千和令人幸福神往！

c．在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析綜合，提出切合實(shí)際的真知灼見(jiàn)。

D．他看著孩子們鍥而不舍地玩著游戲，無(wú)可奈何的走出了屋子。

5．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：不拘于時(shí)，學(xué)于余

A．句讀之不知，惑之不解

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

c．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D．信而見(jiàn)疑，忠而被謗

第4課時(shí)

閱讀與寫作

課時(shí)目標(biāo)

1、提升學(xué)生的閱讀能力。

2、掌握高考文言文考點(diǎn)的閱讀技巧

3、積累“學(xué)習(xí)與修養(yǎng)”的寫作素材

（一）課內(nèi)語(yǔ)段閱讀

閱讀下面文字，完成7～9題。

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見(jiàn)書便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧!但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……

7．作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀?試分條概括。

8．作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性和人格作為前提，為什么通過(guò)讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起?

9．“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書?！闭?qǐng)問(wèn)，怎樣理解這段話的意義?

（二）文言文語(yǔ)段閱讀

閱讀下面文言文，完成第10~11題。

問(wèn)說(shuō)

清?劉開(kāi)

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致穎，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？

賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂“交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之”也?！稌凡辉坪酰骸昂脝?wèn)則?！?。孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。

古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘①之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知，理有未安，妄以臆度，如果，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉。等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。

不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉：詢天下之異聞鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問(wèn)之人以試其能；事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此由乎！

且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而不見(jiàn)其有可恥焉，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

（選自劉開(kāi)《孟涂文集》）

[注]①芻蕘：割草打柴的人。

0．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)

致：招致，取得

B．朋友之交至于勸善規(guī)過(guò)足矣

規(guī)：規(guī)勸

c．詢天下之異聞鄙事以快言論

鄙：卑鄙

D．學(xué)之所以不能幾于古者

幾：接近

1．下列句中“焉”字的用法與基它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）

A．問(wèn)焉以破其疑

B．舍問(wèn)，其奚決焉

c．不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉

D．求一屈己焉而不可得也

2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義不一致的一項(xiàng)是（）

A．等于己者，問(wèn)焉以資切磋。

B．所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。

c．不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉。

D．圣人所不知，未必不為愚人之所知也

3．下列各句對(duì)的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．針對(duì)讀書人“學(xué)而不問(wèn)”的陋習(xí)，圍繞“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”的中心觀點(diǎn)作闡述，倡導(dǎo)“問(wèn)學(xué)相輔”的正確求學(xué)態(tài)度。

B．作者引用儒家經(jīng)典中的話“就有道而正”“好問(wèn)則?！钡龋瑏?lái)證明“問(wèn)”的必要，從中看出“問(wèn)”是進(jìn)德修業(yè)的重要一環(huán)。

c．在作者看來(lái)，今人學(xué)而不問(wèn)有“師心自用”“好學(xué)不誠(chéng)”等多方面的原因，更重要的是今人所學(xué)“非古人之學(xué)”，而所好“非古人之好”。

D．寫作允許模仿，但拒絕抄襲。清代桐城派劉開(kāi)的《問(wèn)說(shuō)》很明顯是模仿了韓愈《師說(shuō)》，語(yǔ)勢(shì)縱橫，說(shuō)理透徹。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也

譯文：

（2）是己而非人，俗之同病

譯文：

（3）事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短

譯文：

現(xiàn)代文部分

一、精品鑒賞

請(qǐng)對(duì)下列兩個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行鑒賞，寫出超過(guò)５０字的鑒賞性文字

從形式上對(duì)語(yǔ)段一進(jìn)行鑒賞

語(yǔ)段一

最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著郁金香的花壇和金魚池；后來(lái)，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國(guó)家。變成了一個(gè)洲乃至全世界，變成了天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸，永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們，永遠(yuǎn)放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂，一座有著無(wú)數(shù)的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時(shí)代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復(fù)蘇，都時(shí)刻準(zhǔn)備著將它那萬(wàn)千聲音和形式掩蓋下的同一性體驗(yàn)。

從內(nèi)容上對(duì)語(yǔ)段二進(jìn)行鑒賞

語(yǔ)段二

我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性——與此同時(shí)，我們卻相信自己越來(lái)越清楚地看到，世界各民族的成千上萬(wàn)種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈．懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來(lái)無(wú)計(jì)其數(shù)的語(yǔ)言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在一些個(gè)突然徹悟的瞬間．真正的讀者會(huì)看見(jiàn)一十極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見(jiàn)那由于百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來(lái)的人類的容顏。

二、素材提純

從課文中找出與下列話題有關(guān)的內(nèi)容

話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)

第二專題

現(xiàn)代文部分

【知識(shí)梳理】

一、語(yǔ)音吧臺(tái)

隘——ài

跋——bá

溺——nì

藉——jiè

痹——bì

戕——qiāng

給——jǐ

箓——lù

鑰——yòo

熾熱——chì

捏——niē

甄——zhēn

擅——shàn

髦——máo

灼——zhuó

二、字形超市

輝煌殿堂

書籍

閑暇

出類拔萃

文言文部分

【知識(shí)梳理】

一．實(shí)詞一詞多義

生：

①“生”通“性”，天賦，資質(zhì)，名詞

②生長(zhǎng)，動(dòng)詞

利：

①敏捷，快，形容詞

②銳利，形容詞?！膀緹o(wú)爪牙之利”的“利”同此

暴：

①pù，同“曝”，曬干②（tiǎn）天物（bào，糟蹋

③bào，急躁

駑：

①nú，劣馬，常比喻沒(méi)有能力

②nú，比喻愚劣無(wú)能

備：

①具備

②準(zhǔn)備

③詳備，完全到位

絕：

①停止，消失

②隔絕

③極，盡

③橫渡

假：

①借給

②借助

③假裝

望：

①遠(yuǎn)看

②盼望

③名望

④農(nóng)歷每月十五

聞：

①聽(tīng)到 ②見(jiàn)聞

③名聲

用：

①因，由

②用途，用處

③物資財(cái)用

④采用 ⑤任用

從：①跟隨 ②自

攻：

①研究

②攻打

③ 雕琢

中

：（①—④讀zhōng）

① 內(nèi)、里 ② 中間、當(dāng)中③ 半、一半④

心中、內(nèi)心

（⑤—⑦讀zhòng）

⑤ 符合、適合⑥ 命中 ⑦ 愛(ài)到、遭到。句意為，想要使太守受到法律制裁

致：

① 達(dá)到

②招引，招來(lái)

③表達(dá)，傳達(dá)

④意志，情趣

⑤盡，極

師：

①名詞，老師

②動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)

③名詞意動(dòng)用法，以……為師

④動(dòng)詞，學(xué)習(xí)⑤名詞，有專門技藝的人

傳：①動(dòng)詞，傳授 ②名詞，解釋經(jīng)義的書

二．辨析虛詞

而：

①表轉(zhuǎn)折

②表順承 ③表并列

④表遞進(jìn) ⑤表修飾 ⑥卻，表轉(zhuǎn)折

則：

①就，表?xiàng)l件

②就是，表判斷

于：

①比 ②向 ③介詞，表所從，可譯為“從” ④被 ⑤在

乎：①比②呢，反問(wèn)

三．通假總匯

①“有”通“又”，“暴”通“曝”。

②“知”通“智”，智慧。

③“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。

④“受”通“授”，教授。

⑤“不”通“否”

達(dá)標(biāo)練習(xí)

.cB跬步（kuǐ）D熾熱（chì）)

2.B

3.A（增強(qiáng)：增進(jìn)，加強(qiáng)；加強(qiáng)：使更堅(jiān)強(qiáng)或更有效。逐漸：漸漸，逐步；逐步：一步一步地。領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)，理解；領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。）

4.D（鍥而不舍，比喻堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力。用于孩子們玩游戲不合適。）

5.D（A為賓語(yǔ)前置句，B為判斷句，c為定語(yǔ)后置句，D為被動(dòng)句）

（一）課內(nèi)語(yǔ)段閱讀

7．①讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或：要敬重知識(shí)，注重愛(ài)的閱讀）；②從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀；③必須花力氣、下功夫讀杰作。

8．“個(gè)性和人格”指愛(ài)的閱讀（或“對(duì)文明的熱愛(ài)”）、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說(shuō)。就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。

9．生活是豐富多彩的，讀書不能成為生活的全部，不能成為生活的目的。但現(xiàn)實(shí)是，不是讀得太多，而是太少。讀書是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一，應(yīng)該傾心于書。

（二）文言文語(yǔ)段閱讀

0．c（鄙：庸俗，淺陋）

1．A（A為代詞，指“賢于己者”；BcD或?yàn)榫渲姓Z(yǔ)氣詞或句末語(yǔ)氣詞）

2．B（“審問(wèn)”古義是詳細(xì)地考察、詢問(wèn)，今義是審訊）

3．A（本文的中心論點(diǎn)是：“君子之學(xué)必好問(wèn)?！保?/p>

4．（1）非常勤勉地只是將進(jìn)修（學(xué)業(yè)）作要?jiǎng)?wù)，（這）并不多見(jiàn)。（2）認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，（這是）世俗的通病。（3）（那些）非常難解的問(wèn)題，（拿來(lái)）追問(wèn)別人來(lái)極盡別人的短處。

文言文參考譯文：

君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，將怎么解決呢？

（對(duì)）比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借以破除那疑問(wèn)，（這就是孔子）所說(shuō)的到有學(xué)行的人那里判定是非。（對(duì)）不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，（這就是曾子）所說(shuō)的以高才能向低才能（的人）問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問(wèn)。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問(wèn)，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說(shuō)的互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察，明確地分辨?！渡袝凡皇钦f(shuō)嗎？“喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問(wèn)之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問(wèn)”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問(wèn)（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問(wèn)”并且在“學(xué)”的前面。

古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問(wèn)他，舜帝有天子的身份都向平民詢問(wèn)，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)。三代以后，有“學(xué)”而沒(méi)有“問(wèn)”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯(cuò)了，那種在大是大非問(wèn)題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)（的人）未多見(jiàn)，（更）何況世俗的人呢？

認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒(méi)有（什么）可問(wèn)的事情（了）。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問(wèn)，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問(wèn)，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問(wèn)，像這樣，就天下幾乎沒(méi)有可以問(wèn)的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）沒(méi)有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯(cuò)誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，（也）不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯(cuò)誤可就）大了，而陷入這（種大錯(cuò)誤）的人常常（占）十分之八九。

不這樣（的話），就所問(wèn)的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問(wèn)（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來(lái)說(shuō)說(shuō)好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問(wèn)題，卻故意拿它），問(wèn)別人，來(lái)試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問(wèn)別人，來(lái)逼使那人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？

而且不喜愛(ài)問(wèn)的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠(chéng)心實(shí)意喜愛(ài)學(xué)習(xí)。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛(ài)的也不是古代儒家喜愛(ài)的（東西），不善于問(wèn)是理所當(dāng)然的。

聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，那么，“問(wèn)”可以少得了嗎？《周禮》（說(shuō)），朝堂之外（要）詢問(wèn)百姓（對(duì)朝政的意見(jiàn)），國(guó)家的大事還問(wèn)到平民。所以貴人可以問(wèn)身份低的人，道德才能高的人可以問(wèn)不成器的人，老人可以問(wèn)年輕的人，只要學(xué)行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問(wèn)高。古人把“問(wèn)”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問(wèn)”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！

現(xiàn)代文部分

一、精品鑒賞

【語(yǔ)段一賞析】：“幼兒園”“大公園”“城市和國(guó)家”“一個(gè)洲乃至全世界”“天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸”，作者將書的世界比喻成這些美好的事物，將抽象的事物具體化，生動(dòng)形象，活潑傳神，能喚起讀者美好的感受。

【語(yǔ)段二賞析】：“獨(dú)特性、個(gè)性和局限性”是每部經(jīng)典的個(gè)性?！笆澜绺髅褡宓某汕先f(wàn)種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)”“以不同的名稱呼喚著同一些神靈”“懷著同一些夢(mèng)想”：人類對(duì)于真、善、美與“崇高”的追求都是一致的，這也是“教養(yǎng)”之所在。這里，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，而這種感悟的過(guò)程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

二、素材提純

話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)

.真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇。永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。

2.讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。

3.教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。

4.沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之—。

5.我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。

課

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第五篇：六年級(jí)語(yǔ)文畢業(yè)總復(fù)習(xí)—字詞句測(cè)驗(yàn)

六年級(jí)畢業(yè)總復(fù)習(xí)拼音，字詞句測(cè)驗(yàn)

一、讀拼音，寫句子。

1、Yào xiǎng zào jiù gāo shēn de xu? wan, jiù děi c?ng zì mǔ xu? qǐ

2、Ch?ng dū d?ng wù yuán lǐ yǒu hěn duō zhēn guì de d?ng wù, zuì xī yǐn r?n de yào shǔ dà xi?ng māo le。

3、Wǒ men yào zu? w?n míng shào nián。

二、給下列各組詞的注音加上聲調(diào)。

1、忍受 ren shou人手 ren shou2、知識(shí) zhi shi 指示 zhi shi3、詩(shī)集 shi ji時(shí)機(jī) shi ji4、放置 fang zhi紡織 fang zhi

三、看拼音，寫詞語(yǔ)。

（1）你是一顆明珠，在＿＿＿＿（hǎi xiá）西岸放射出璀璨之光；你是一道風(fēng)景，在＿＿＿＿（guǎng mào）大地上吸引著無(wú)數(shù)游人的目光。啊，古城泉州，青春煥發(fā)，＿＿＿＿＿（měi lì）泉州，精彩無(wú)限。你用愛(ài)拼的精神，＿＿＿（yíng d?）＿＿＿＿（hacǎi），收獲輝煌。

（2）6年來(lái)，我們的語(yǔ)文老師總是認(rèn)真地＿＿_(dá)＿（lǚ xíng）職責(zé)，無(wú)論工作多么繁重，從不＿＿_(dá)＿（bào yuàn）生活的艱辛；他教育我們做人講誠(chéng)信，要信守＿＿＿＿（nùo yán）；他＿＿＿＿（dū cù）我們?cè)跁r(shí)間面前莫＿＿＿（pái huái）。雖然他身材并不＿＿＿＿（kuí wú），但他教藝＿＿＿＿（jīng zhàn），教學(xué)有＿＿＿＿（mai lì），因此，他在我們心目中形象十分高大，他就是“人類＿＿＿＿（líng hún）的工程師”??！

四．找出寫錯(cuò)的字，并改正在括號(hào)里。

１．挑山工早以在那里交貨了。（）２．星空是這樣低，正是搖搖欲墜呢?。ǎ常蚁矚g那稚態(tài)可鞠、漂亮多姿的大熊貓。（）４．天空中下起了滿天大雪。（５．疲勞和干喝，把黃河象折磨得有氣無(wú)力。（）６．田鼠跑到田里糟蹋莊稼。（７．董存瑞穩(wěn)蔽在一小塊凹地里。（）８．楚王想侮辱晏子，卻反到讓他取笑了。（９．阿維一語(yǔ)不發(fā)地在心中翻來(lái)復(fù)去思量著。（）１０．揚(yáng)科想，那怕只摸一下小提琴，也夠心滿意足的了。（）

五、按要求查字。

(1)寫出下列字的部首。

翡（）兀（）臀（）丫（）券（）丞（）逸（）黝（）憨（）冊(cè)（）穎（）炙（）癟（）峻（）郅（）匐（）凹（）享（）妝（）摩（）箍（）衰（）盾（）倉(cāng)（）晉（）斬（）叉（）帥（）冥（）辦（）閂（）為（）

(2)勾出帶點(diǎn)字的意思。

風(fēng)調(diào)雨順（1.配合得均勻合適2.使配合得均勻合適3.調(diào)解）．

極目遠(yuǎn)眺（1.頂點(diǎn)、盡頭2.最終的3.副詞，相當(dāng)于“很”4.盡）．

驚恐萬(wàn)分（1.害怕、畏懼2.使害怕3.恐怕）．

.危峰兀立（1.危險(xiǎn)2.使處于危險(xiǎn)境地3.高4.端正）．

.或濃或淡（1.或許2.或者3.某人）安居樂(lè)業(yè)（1.快樂(lè)2.樂(lè)于3.笑）．．．

奮不顧身（1.轉(zhuǎn)過(guò)頭看2.注意、照管3.拜訪4.購(gòu)買者、要求服務(wù).的人）．

六、寫出意思相近的詞語(yǔ)

推卻—（）遷移—（）阻擊—（）觀賞—（）支援—（）慚愧—（）舒服—（）精美—（）粗野—（）晃動(dòng)—（）惦念—（）驅(qū)趕—（）愛(ài)惜—（）靠近—（）閃耀—（）關(guān)懷—（）潛伏—（）膽小—（）

七、寫出意思相反的詞語(yǔ)

清晰—（）深?yuàn)W—（）隱藏—（）減弱—（）便宜—（）藐視—（）平坦—（）濕潤(rùn)—（）尋?！ǎ┲苯印ǎ┣ǎ﹤ゴ蟆ǎ崆椤ǎ┙ㄔO(shè)—（）戰(zhàn)爭(zhēng)—（）

八、選詞填空

驚恐驚奇驚訝驚異

（1）管家看了揚(yáng)科一眼，這個(gè)瘦小的孩子睜大了（）的眼睛。（2）那時(shí)我有點(diǎn)（）了，為什么伯父得到這么多人的愛(ài)戴？（3）同學(xué)們一個(gè)個(gè)睜著（）的眼睛，看著魔術(shù)師的表演。激烈猛烈熱烈強(qiáng)烈

（1）戰(zhàn)士們竄過(guò)熊熊大火，沖進(jìn)城去，和城里的敵人展開(kāi)（）的搏斗。

（2）突然，飛機(jī)遇到了一股（）的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，越結(jié)越厚。（3）拔河比賽到了關(guān)鍵時(shí)刻，我的心在（）地跳動(dòng)著，真想沖上去幫我們班拉一把。（4）風(fēng)（）地刮著，白楊樹(shù)發(fā)出嘩嘩的響聲。

九.把下面的諺語(yǔ)補(bǔ)充完整

A吃一塹，B 不經(jīng)一事。C一年之計(jì)，一生之計(jì)。

D，十根筷子堅(jiān)如鐵E人心齊。

十.補(bǔ)充下面的名言警句。

（1）己所不欲，（2）前事不忘，（3）生于憂患，（4）烽火連三月，十一，.按要求改寫句子。

1、李大釗在敵人的法庭上堅(jiān)定、沉著。（改為感嘆句）

2、2、天氣太熱了，簡(jiǎn)直叫人受不住。(改為夸張句)

3、世界人民的友好往來(lái)是阻擋不住的。（把陳述句改成反問(wèn)句）

4、漁夫問(wèn)桑娜：“我不在，你在家里做了些什么呢？（改成轉(zhuǎn)述句）

十二，給句子補(bǔ)上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。

1、（）地球有吸引力，（）樹(shù)上的蘋果往地上掉，不往天上飛。

2、（）我們堅(jiān)持改革開(kāi)放，道路（）越走越寬。

3、這種地板磚（）堅(jiān)固，（）美觀。

4、（）我們走到哪兒，（）不會(huì)忘記培養(yǎng)我們的小學(xué)老師。

5、媽媽（）吃多少苦，（）不會(huì)動(dòng)搖她供我上大學(xué)的念頭。

6、媽媽買的這條毛巾（）漂亮（）便宜。

7、（）我沒(méi)有去學(xué)校，（）我生病了。

7、8、小姑娘（）收拾東西，（）用結(jié)結(jié)巴巴的英語(yǔ)問(wèn)我。

8、9、今天我們把教室打掃得干干凈凈，（）累了一點(diǎn)，（）感到很快樂(lè)。

十三，修改病句。

1、校園里生滿了白的、紅的、黃的等五顏六色的花。

2、異口同聲地說(shuō)：“贊成！”

3、爺爺常常給我們講起從前有趣的往事。

4、我們從小就要養(yǎng)成愛(ài)清潔、講衛(wèi)生。

5，她圍著一條白圍巾，一件紅衣裳，好看極了。

6、我校請(qǐng)解放軍叔叔經(jīng)常作報(bào)告。

7、實(shí)施素質(zhì)教育后，我們課外閱讀的數(shù)量和質(zhì)量都明顯提高了。

8、香山的秋天是令人向往的地方。