第一篇：關(guān)于黨的自身利益問題的探討與分析及學(xué)習(xí)心得

關(guān)于中國共產(chǎn)黨有沒有、應(yīng)不應(yīng)該有自身利益的問題，近年來有種種截然不同的觀點：

一是“一致說”。認(rèn)為黨沒有自身利益，黨與人民群眾的利益是一致的。黨“除了為實現(xiàn)人民利益服務(wù)，不僅不應(yīng)該，而且也不可能主張自身利益。”否則，不利于黨員正確理解“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨。黨沒有自身利益，應(yīng)該成為全黨的共識。

二

是“代表說”。認(rèn)為黨沒有自身利益，黨是人民群眾利益的代表者、組織者和保護(hù)者。革命時期，黨是無產(chǎn)階級利益的代表；執(zhí)政后，黨是國家和人民利益的代表，利益整合是黨實現(xiàn)人民利益代表功能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

了 三是“超越說”。認(rèn)為黨沒有自身利益，這只是表面現(xiàn)象。實際上，黨在代表國家和人民利益的名義下，獲取了超越人民利益的特殊利益。

四是“成本說”。認(rèn)為黨有自身獨立的利益追求，執(zhí)政就是黨的最大利益所在。過去，在執(zhí)政中，不講黨的利益，就必然出現(xiàn)不講執(zhí)政成本的問題。承認(rèn)黨有自身的利益追求，不僅不會影響黨的形象，而且有利于降低執(zhí)政成本。

五是“目的說”。認(rèn)為黨有自身的利益，但是，黨追求利益的最終結(jié)果是為了廣大人民群眾的福祉，而不是為了黨本身。

在“黨的利益”問題上出現(xiàn)的觀點分歧，凡此種種，主要在于對黨章中關(guān)于“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！边@一論述出現(xiàn)不同的解讀。不僅一般社會公眾，就連黨內(nèi)對這一論述的理解也千差萬別。筆者認(rèn)為，應(yīng)該明確提出黨的自身利益追求就是謀求長期合法執(zhí)政。明確黨的利益追求，有利于黨的自身建設(shè)。這是因為：

第一，在理論上明確黨的利益追求，有利于闡釋共產(chǎn)黨存在和發(fā)展的合理性。政黨作為一個獨立的政治組織存在，必然要有特定的、共同的利益基礎(chǔ)，否則便失去了存在和發(fā)展的合理解釋，共產(chǎn)黨作為政黨也概莫能外。既然如此，那如何理解馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出的共產(chǎn)黨“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”這一著名論斷呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該歷史地看待這一論斷。馬克思、恩格斯所指的共產(chǎn)黨沒有自身利益，是在無產(chǎn)階級革命情景下的特殊情況，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！敝袊锩膶嶋H完全符合這一論斷。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，其主體是無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是受壓迫的階級，作為無產(chǎn)階級政黨的共產(chǎn)黨是受壓迫的政黨。無產(chǎn)階級及其政黨的利益是求得翻身解放。共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民（主要是無產(chǎn)階級）為求得翻身解放而斗爭，自身也獲得解放，這時，共產(chǎn)黨的利益與人民的利益具有高度的一致性，可以說，黨的利益就是人民的利益，不好分開，也不應(yīng)分開。掌握全國政權(quán)后，特別是改革開放以來，“人民”已經(jīng)出現(xiàn)了分化，黨的利益與人民的利益相應(yīng)出現(xiàn)了較大程度的分離。有人說，在革命時期，農(nóng)民是革命的主力軍，農(nóng)民的利益就是黨的利益。現(xiàn)在，農(nóng)民因征地拆遷、農(nóng)民工為討薪而上訪，甚至與政府部門形成尖銳沖突，農(nóng)民的利益開始變成黨的利益的對立面。筆者認(rèn)為，說對立面似有夸大之嫌，但這種情形的出現(xiàn)已經(jīng)表明黨的利益與人民利益產(chǎn)生了某種程度的分離。因此，“一致說”不具有說服力。黨應(yīng)該提出自身獨立的利益追求，才能真正處理好黨與其他利益主體的關(guān)系。

第二，從理論上明確黨的利益追求，有利于黨員統(tǒng)一思想和行動，為謀求長期合法執(zhí)政而奮斗?！包h的執(zhí)政合法性”命題提出后，始終沒有得到有效破題。這是由于共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位的特殊性決定的。共產(chǎn)黨通過領(lǐng)導(dǎo)革命自然地取得執(zhí)政地位，但是，革命的合理性并不等于執(zhí)政的合法性?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)政60多年，新一代共產(chǎn)黨人由于繼承而來的執(zhí)政地位更不可能真正解決執(zhí)政合法性的問題，“代表人民利益而執(zhí)政”在理論上面臨挑戰(zhàn)。在利益主體多元化的情況下，黨為了實現(xiàn)“利益代表”功能，需要對不同利益主體進(jìn)行利益整合和協(xié)調(diào)，從而代表各種不同的利益。整合即可“代表”，這在理論上說不通。因為西方發(fā)達(dá)國家資產(chǎn)階級政黨執(zhí)政，他們?yōu)榱司徍蛧鴥?nèi)階級矛盾和社會矛盾也曾進(jìn)行過多種多樣的利益調(diào)整，但是，資產(chǎn)階級政黨決不可能是無產(chǎn)階級利益的代表。除此之外，“代表說”也不符合實際?，F(xiàn)實中我們可以看到，在很多利益沖突中，都或多或少可以看到“民意領(lǐng)袖”的影子，他們代表利益受損群體與政府對峙，并且深受信任。相反，“黨代表人民利益”卻被認(rèn)為是一廂情愿，人民是“被代表”了。因此，不妨擯棄這種名實不符的“代表說”，鮮明提出黨的自身利益追求，在合法執(zhí)政中重拾民心，真正達(dá)到“立黨為公，執(zhí)政為民”的目的。

第三，黨只有提出自己的利益要求，才能真正與妨礙實現(xiàn)黨的利益的行為作斗爭。黨的利益是一個整體，而超越黨的利益的行為都是妨礙黨維護(hù)自身利益的障礙。當(dāng)前，黨內(nèi)出現(xiàn)利益集團(tuán)問題、腐敗問題、特權(quán)問題、“官二代”問題等，都超越了黨的利益，影響了黨在人民群眾

第二篇：問題分析與解決的學(xué)習(xí)心得

問題分析與解決的心得

7月在公司的號召下自主學(xué)習(xí)了分享的視頻課件，而后又在日常的工作中對學(xué)習(xí)的主題有了進(jìn)一步的了解，在學(xué)習(xí)的過程中才慢慢的體會到了它給我?guī)淼挠|動。視頻中運用淺顯易懂的語言和真實的案例分析說明了“解決問題的實質(zhì)”以及這樣在解決問題的過程中讓自己得到成長，讓我對“解決”兩個字有了更深層的認(rèn)識和理解，同時感受頗深。

課件講解的內(nèi)容從根本中指出目前職場中大多數(shù)人的狀態(tài)及工作方式，如果想在職業(yè)發(fā)展中有更好的空間就要正視這些并改正自己的工作習(xí)慣。

在工作中每天都會面對層出不窮的問題，而問題永遠(yuǎn)不會自動消失。最好的辦法就是對問題負(fù)責(zé)，勇敢地正視它，開動腦筋去解決。畢竟所有的工作都是由問題組成的，這就是工作的本質(zhì)。我要做的不僅是做好領(lǐng)導(dǎo)安排的事，還有解決那些可預(yù)見的問題，完成工作的同時把這些問題也解決了，而不是完成領(lǐng)導(dǎo)吩咐的事卻把問題留在那。工作做完并不意味著把問題解決好，而是要把所有問題解決清楚，才稱得上是合格的完成了本職工作。問題其實是一位最好的老師，它帶給我成長的機(jī)會，增長我寶貴的經(jīng)驗，幫助我真正的認(rèn)識自己的不足，近而得到能力的提升。

解決問題的過程就是讓自己慢慢成長的過程，解決工作中的問題，首先得了解自己的工作。最有效的一個方法，就是建立與主管，領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通渠道，謙虛好學(xué)，多聽多問。

還要利用同事之間人際關(guān)系，借助別人的視角觀察思考，發(fā)現(xiàn)自己無意識中忽略的一些情況，從而進(jìn)一步了解自己。當(dāng)遇到問題時，不能消極地去逃避，而是樂觀的正視問題，然后冷靜思考并加以分析，就會發(fā)現(xiàn)其實問題是可以解決的，而抱著積極心態(tài)去正視問題，對自己的能力抱著肯定的想法，很可能就會開發(fā)出不為人知的力量，也就是能產(chǎn)生卓越的行動。

對于工作中出現(xiàn)的問題，不應(yīng)把它當(dāng)成絆腳石，而應(yīng)看作是工作過程中的一種機(jī)遇。解決問題的能力。想解決好問題，不僅要用大腦來思考，也要學(xué)會用心體悟，要學(xué)會換位思考、隨機(jī)應(yīng)變、靈活運用工作經(jīng)驗。因此在解決問題的過程中，我們就能得到更多的鍛煉，就有了更多經(jīng)驗的積累，進(jìn)而提升自己各方面的能力。

最后總結(jié)幾點工作方法：

1、懂得正確面對問題并有效解決；

2、解決問題的具體思路與方法；

3、高效執(zhí)行的核心，用結(jié)果說話；

4、執(zhí)行能力的體現(xiàn)在問題解決。

出現(xiàn)問題是提升工作能力的種子－正確地面對才能提升我們的能力。

方法永遠(yuǎn)比問題多，透過不同途徑或方法得到處理。

要有信心：沒有解決不了的問題；

養(yǎng)成習(xí)慣：經(jīng)常考慮“如果有解決方案的話，那應(yīng)該是什么”

分析識別：分清現(xiàn)象和原因。

以上是本次學(xué)習(xí)中得到的一點體會，如果在工作中做到文中所寫，就要努力認(rèn)真，克服惰性。做每件事情前都要仔細(xì)思考分析，找出最好的解決辦法。

第三篇：問題分析與決策教程學(xué)習(xí)心得

問題分析與決策教程學(xué)習(xí)心得

生活中時時處處都在進(jìn)行著決策，小型決策如買什么樣的煙酒；中型決策如找什么樣的對象，買什么樣的車子或房子；大型決策如企業(yè)的投資戰(zhàn)略、發(fā)展項目的確定，以及國與國之間怎樣處理糾紛等。其中，較小的決策即使錯誤，也不會對生活造成太大的損害，但是，如果中型、大型決策一旦做錯，就可能帶來難以彌補的損失。因此，一定要善于分析，謹(jǐn)慎決策，正確決策。

通過學(xué)習(xí)，我了解并掌握了正確決策的要點及方法等相關(guān)知識。

一、正確決策的關(guān)鍵

? 首先要對問題做出正確的判斷，對癥方能下藥； ? 其次要對環(huán)境做出客觀的評價；

? 再次要對企業(yè)擁有的資源做出有效的評價； ? 然后要對可能面臨的困難做出理性的分析； ? 最后對決策帶來的風(fēng)險，企業(yè)要做好充分準(zhǔn)備。

二、（1）決策的通用模型

? 第一種模型就是國際通用的各種各樣的問題分析工具，包括一些很簡單的方法，也包括一些比較復(fù)雜的模型，如柱狀圖、樹型圖、柏拉圖、麥肯錫的7S分析法等。

? 第二種模型就是自己創(chuàng)造的適合單個企業(yè)情況的模型，如魚骨圖等。? 第三種模型則是依靠個人的感覺、直覺，靠個人對問題的判斷、經(jīng)驗。（2）.邏輯思維

邏輯學(xué)告訴我們，要想知道問題的本質(zhì)，最低限度要問七個為什么，才有可能知道這件事情的真正本質(zhì)是什么。（3）.問題分析與決策模型

這個模型里，包含有四個模塊，即狀況評估、問題分析、方案決策和應(yīng)變措施。而每個模塊又包含四個環(huán)節(jié)，一個完整的決策過程有十六個步驟。

三、狀況評估（1）查明具體難題（2）排出輕重緩急（3）計劃行動步驟（4）準(zhǔn)備采取行動

四、問題分析

要走出這些誤區(qū)，就需要一種有效解決問題的方法，而問題分析恰恰是解決問題的橋梁。問題分析的作用在于，它能夠有效地幫助人們觀察實際發(fā)生和預(yù)期目標(biāo)之間的偏差，從而明確目標(biāo)。只有目標(biāo)明確才能真正有效地解決問題，因此，要解決問題，就要確切地學(xué)會怎樣定義問題，辨別問題，以及有效地分析收集到的信息。

每個人都可以意識到問題，但面對紛繁復(fù)雜的信息，要做出正確的判斷并非易事，只有獲得與問題本質(zhì)有關(guān)的有效信息，才能分析問題，解決問題。這時就必須通過提出問題來確定問題，必須全面地描述問題的性質(zhì)，分辨可能的原因。同時，要借鑒已有的經(jīng)驗和常識，提出導(dǎo)致問題的可能因素，詳細(xì)記錄實際和預(yù)期結(jié)果之間的偏差，承認(rèn)原因的多樣性和可能性，把這些可能的原因匯總并記錄在表格上，這樣可以避免妄下結(jié)論。

在識別可能的原因時，要運用知識、經(jīng)驗和常識來幫助找出若干種可能性，列舉可能的原因，對收集的信息進(jìn)行有效的評估。如果這樣不能找到發(fā)生偏差的原因，則可以使用“問題分析”的技巧。

五、方案決策

孫子兵法曰：“知勝有五，知可戰(zhàn)與不可戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝?！逼渲校爸蓱?zhàn)與不可戰(zhàn)者勝”這一道理在今天仍然適用。那么如何把握可戰(zhàn)還是不可戰(zhàn)呢？今天的世界紛繁復(fù)雜、變幻莫測，單純依賴經(jīng)驗和直覺會非常危險，而采用決策分析的方法就能解決這個問題。但是，決策必須建立在對相關(guān)信息全面分析的基礎(chǔ)上，決策時必須搞清：有沒有信息；信息是否正確以及分析系統(tǒng)對這些信息進(jìn)行的分析是否清楚。查明這些問題決策就會更加準(zhǔn)確。決策分析的程序

? 第一：明確決策目的，即為什么要做這個決策。決策的目的必須確定，并且要明確反映在決策里。決策目的應(yīng)該集中在決策的結(jié)果和現(xiàn)有的人、財、物、資源、時間等資源條件上，以便為今后評估、選擇方案提供標(biāo)準(zhǔn)。? 第二：評估決策方案，即找到滿足目標(biāo)的各種可供選擇的方案。每個選擇方案都需要收集、評估選擇方案的相關(guān)信息，從而了解方案是否能夠滿足決策目標(biāo)的要求。

? 第三：評估決策風(fēng)險。如果忽略方案的不利后果，就不是一個完整的分析。任何方案都有風(fēng)險，特別誘人的選擇方案也是如此，往往有潛在的風(fēng)險。

? 第四：做出最終決策。要做出正確的決策，就要認(rèn)真地研究、分析每一個備選方案的優(yōu)點和相應(yīng)的風(fēng)險，權(quán)衡利弊后，最后確定實施方案。

孫子曰：“夫兵形象水，水之形,避高而趨下；兵之形,避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能應(yīng)敵變化而取勝者，謂之神。”決策后人們往往認(rèn)為工作會順利完成，但復(fù)雜多變的世界任何事情都可能發(fā)生，計劃實施中必定會遇到許多潛在問題，識別潛在問題，對之進(jìn)行分析，為最終解決問題做好準(zhǔn)備，可以確保實施風(fēng)險的減少，必定會使人們更加成功。所以，通過學(xué)習(xí)我不但了解和掌握了問題分析和決策的方法并且掌握了我們應(yīng)該在做決策如果預(yù)防風(fēng)險避免問題的搓搓。

第四篇：贊助商利益分析

上海體育學(xué)院第六屆社團(tuán)文化節(jié)推廣方案

主辦單位：上海體育學(xué)院共青團(tuán)

承辦單位：上海體育學(xué)院學(xué)生會

競技體育系黨總支 協(xié)辦單位：(總冠名贊助商)

一、第六屆上海體育學(xué)院社團(tuán)文化節(jié)簡介

社團(tuán)文化節(jié)為我院最重要的校園文化節(jié)日之一，與每年四月底舉行，為期一個月。社團(tuán)文化節(jié)已經(jīng)舉辦到第五屆，已經(jīng)形成一定的品牌。本次社團(tuán)文化節(jié)以“社團(tuán)無處不在，炫動因為有愛”為口號，積極調(diào)動學(xué)校的各社團(tuán)資源。為了響應(yīng)上海市政府的號召，本次社團(tuán)節(jié)特別推出了愛心形象大使活動，通過這個活動為西部落后地區(qū)的孩子募捐。每年社團(tuán)文化節(jié)，都得到校領(lǐng)導(dǎo)全力支持，上海各高校代表參加。我院的特色體育類社團(tuán)更是聲名遠(yuǎn)揚，并為學(xué)校爭得了許多的榮譽，在上海高校體育類社團(tuán)鐘具有一定影響力。

今年的社團(tuán)文化節(jié)，我院本著走出校園，服務(wù)社會的原則，近20個主題活動有四分之一與校外合作，其中包括楊浦區(qū)團(tuán)區(qū)委、上海海事大學(xué)社團(tuán)聯(lián)合會。社團(tuán)文化節(jié)中我們有兩只隊伍參加市社團(tuán)文化節(jié)比賽，第五屆社團(tuán)文化節(jié)閉幕式將是上海市社團(tuán)節(jié)的分屬論壇。院學(xué)生會亦希望以上海體育學(xué)院第五屆社團(tuán)文化節(jié)合作為開端，為今后雙方開展長期穩(wěn)定的友好合作打下基礎(chǔ)。

三、利益分析

1、作為活動的冠名贊助商，上海朝暉醫(yī)院首先享有本次活動的總冠名即“朝暉”杯上海體育學(xué)院第五屆社團(tuán)文化節(jié)；

2、作為活動的冠名贊助商，上海朝暉醫(yī)院可享有一些社團(tuán)活動的冠名，例如：“朝暉”杯愛心形象大使選拔賽、“朝暉”校園大探險等；

3、學(xué)校的相關(guān)媒體例如：廣播臺、《社團(tuán)節(jié)特刊》、DV協(xié)會等將會對上海朝暉醫(yī)院贊助社團(tuán)節(jié)的各項活動進(jìn)行報道，在《社團(tuán)節(jié)特刊》上，還可以出現(xiàn)上海朝暉醫(yī)院的簡介；

4、上海朝暉醫(yī)院可以派代表參加社團(tuán)節(jié)的活動，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)可作為頒獎嘉賓為獲得“愛心形象大使”、“校園大探險”等活動的獲獎?wù)哌M(jìn)行頒獎；

5、在活動舉辦期間，上海朝暉醫(yī)院可以在校內(nèi)舉辦1－2場講座

6、在活動舉辦期間，上海朝暉醫(yī)院可以在校內(nèi)舉辦一次露天咨詢活動

7、上海朝暉醫(yī)院可在活動舉辦期間，在校內(nèi)懸掛兩條橫幅（橫幅內(nèi)容另定）

8、如果還有什么其它方面的需求，上海朝暉醫(yī)院還可與活動主辦方進(jìn)行協(xié)商。

9、社團(tuán)節(jié)所做的宣傳手冊上將體現(xiàn)上海朝暉醫(yī)院的冠名身份，還可以有醫(yī)院的文字及圖片宣傳。

四、需贊助商提供的具體內(nèi)容

1、冠名費用：3000

2、提供一件義賣品。這件賣品將作為拍賣品出現(xiàn)，所拍賣的資金將全部捐獻(xiàn)給西部的貧困學(xué)生。

3、提供“愛心形象大使”一份獎品，建議一次免費美容的機(jī)會，這樣無形中也是一次宣傳效應(yīng)。（本項可商榷，如果認(rèn)為不需要的話可以考慮取消）

因為活動在4月18日開幕，所以希望贊助商能盡快給我們答復(fù)，謝謝！聯(lián)系人：李聞

寢室電話：51254144

手機(jī)：*** 傳真：51253060

郵箱地址：imlw616@sus.edn.cn

第五篇：淺談如何正確對待利益得失問題

淺談如何看待軍人的利益得失問題

今天我演講的題目是如何看待軍人的利益得失問題？分析這則案例我們大家共同探討作為當(dāng)代新時期軍人我們應(yīng)如何樹立正確的利益關(guān)系，如何看待我們生活中的得失問題。

首先，明白何為工傷？

案例中這位士兵在與戰(zhàn)友扳手腕時肘部受傷，因此他想以此為由申請公殘，但是由于該士兵提出的要求不符合評殘的標(biāo)準(zhǔn)所以上級領(lǐng)導(dǎo)未批準(zhǔn)他的評殘申請，這位士兵心理不平衡產(chǎn)生了極端的性質(zhì)惡劣的想法及行動······

這位士兵之所以要求申請工殘，說明他不明白什么是工傷什么是非工傷。那么什么是工傷什么是非工傷呢？工傷并不是說是就是的他是根據(jù)我國的相關(guān)規(guī)定，一般是由勞動行政部門來確認(rèn)的。接下來我們深入的了解什么是工傷。

工傷的概念——工傷，又稱為職業(yè)傷害、工作傷害，是指勞動者在從事職業(yè)活動或者與職業(yè)活動有關(guān)的活動時所遭受的事故傷害和職業(yè)病傷害

工傷的性質(zhì)特點—— 1．屬于具體的行政行為。

2．屬于行政確認(rèn)行為。確認(rèn)的結(jié)果有四種：是工傷，非工傷，視同工傷，不視同工傷。

3．屬于須申請的行政行為。“不申請，不認(rèn)定”是工傷認(rèn)定程序的特點。

4．單位、職工或其直系親屬一方對工傷認(rèn)定結(jié)論不服的，可以先申請行政復(fù)議，對復(fù)議結(jié)論不服的可以行政訴訟。行政復(fù)議屬于前置程序。

工傷認(rèn)定依據(jù)——根據(jù)我國2004年1月1日實行的《工傷保險條例》，工傷一般包括因工傷亡事故和職業(yè)病，以下情形應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為工傷：

《工傷保險條例》第十四條規(guī)定：職工有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為工傷：

（一）在工作時間和工作場所內(nèi)，因工作原因受到事故傷害的。【前提條件是“工作時間”和“工作場所”是兩個必須同時具備的條件，同時還得是“因工作原因”而受到的負(fù)傷、致殘或者死亡。事故傷害是指職工在勞動過程中發(fā)生的人身傷害、急性中毒事故等類似傷害?！?/p>

（二）工作時間前后在工作場所內(nèi)，從事與工作有關(guān)的預(yù)備性或者收尾性工作受到事故傷害的。【“工作時間前后”是指非工作時間內(nèi)，具體講是開工前或收工后的一段時間，譬如上班時間為9點到12點然后又14點到18點結(jié)束一天的工作，但是職工提前在8點30分到崗或者下班后做完收尾工作時間到 18點半等等，均可以認(rèn)定為“工作時間前后”，但是有一點則特別重要，其目的必須是從事預(yù)備性或收尾性工作，比如為啟動機(jī)器做準(zhǔn)備工作，或者關(guān)閉機(jī)器后收拾與工作有關(guān)的機(jī)器、工具等。】

（三）在工作時間和工作場所內(nèi)，因履行工作職責(zé)受到暴力等意外傷害的?！尽肮ぷ鲿r間”和“工作場所”必須同時具備，并且必須是在履行本職工作，這里受到的傷害是“非工作原因”，是來自本單位或者外界的 “暴力、意外等”所致。打比方，有人在職工履行工作職責(zé)的時候蓄意對職工進(jìn)行打擊報復(fù)，對其人身進(jìn)行直接攻擊，致使職工負(fù)傷、致殘或者死亡等?！?/p>

（四）患職業(yè)病的?！炯粗钙髽I(yè)、事業(yè)單位和個體經(jīng)濟(jì)組織的勞動者在職業(yè)活動中，因接觸粉塵、放射性物質(zhì)和其他有毒、有害物質(zhì)等因素而引起的疾病。】

（五）因工外出期間，由于工作原因受到傷害或者發(fā)生事故下落不明?！尽耙蚬ね獬銎陂g”含因工出差以及因工臨時外出辦理業(yè)務(wù)等，同時必須是在發(fā)生事故時正在履行工作職責(zé)，即因工作原因外出，受到傷害或者發(fā)生事故時下落不明?！?/p>

（六）在上下班途中，受到人身傷害事故的?！尽吧舷掳嗤局小敝笍木幼〉淖∷焦ぷ鲄^(qū)域之間的必經(jīng)路途，必要時間所發(fā)生的人身傷害事故。對于探親訪友時遇到的人身傷害事故，不能認(rèn)定為工傷。】受到機(jī)動車事故傷害的，還應(yīng)該增加關(guān)于非法駕駛的問題，這種問題一般駕駛二輪摩托車居多，對于非法駕駛（無證駕駛的）的，不能認(rèn)定為工傷。

（七）法律、行政法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為工傷的其他情形。

這是一條法律上的兜底條款規(guī)定，由于工傷事故的復(fù)雜性和不確定性不僅需要專門的法律、行政法規(guī)的規(guī)范性強(qiáng)制性規(guī)定，也需其他法律法規(guī)做出相應(yīng)調(diào)整，對于法律、行政法規(guī)規(guī)定為工傷的其他情形，也應(yīng)當(dāng)納入本條例調(diào)整的工傷范疇中?！?/p>

《工傷保險條例》第十五條規(guī)定：職工有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)視同為工傷：

（一）在工作時間和工作崗位，突發(fā)疾病死亡或者在48小時內(nèi)經(jīng)搶救無效死亡的。【兩個條件須同時具備：“工作時間”和“工作崗位”；“突發(fā)疾病死亡”是指：

1、職工突發(fā)與工作無關(guān)的及并導(dǎo)致死亡。如果是與工作有關(guān)的疾病而導(dǎo)致死亡，應(yīng)當(dāng)按照《工傷保險條例》第十四條的規(guī)定認(rèn)定工傷。

2、在工作崗位上突發(fā)與工作無關(guān)并沒有導(dǎo)致立即死亡的疾病，但是在48小時內(nèi)經(jīng)搶救無效死亡的，視同為工傷?！?/p>

（二）在搶險救災(zāi)等維護(hù)國家利益、公共利益活動中受到傷害的。

（三）職工原在軍隊服役，因戰(zhàn)、因工致殘，已取得傷殘軍人證，到用人單位后舊傷復(fù)發(fā)的?！踞槍D(zhuǎn)業(yè)軍人的保護(hù)，軍人在戰(zhàn)斗中或者在履行職責(zé)中負(fù)傷致殘，依據(jù)《革命傷殘軍人評定傷殘等級的條件》之規(guī)定，軍人傷殘對于經(jīng)有關(guān)部門評殘，取得傷殘軍人證的退伍軍人，如果在用人單位舊病復(fù)發(fā)，視同為工傷。這主要考慮到革命軍人為國家利益已經(jīng)付出代價，為切實保障革命軍人的利益而做出這樣的規(guī)定?！?/p>

《工傷保險條例》第十六條規(guī)定：職工有下列情形之一的，不得認(rèn)定為工傷或者視同工傷：

（一）因犯罪或者違反治安管理傷亡的；

（二）醉酒導(dǎo)致傷亡的

（三）自殘或者自殺的。

那么結(jié)合實例我們來具體理解什么是工傷什么是非工傷？2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市，正當(dāng)佳木斯市第十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的學(xué)生。危險瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。這就是我們的最美女教師——張麗莉。想必大家以對我們的最美女教師張麗莉同志的英雄事跡已有所耳聞，張麗莉的事跡以傳遍佳木斯市、黑龍江省、全國各地，她的傷情也牽動著人們的心，人們通過各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。這就是工傷的一個典型的實例。而我們的案例中這位士兵是在私下里與戰(zhàn)友扳手腕導(dǎo)致的傷害，并不是在工作中導(dǎo)致的傷殘，因此這位士兵屬于非工傷。

其次，分析士兵的心理活動正確看待軍人生活中的得與失

針對案例內(nèi)容我們來分析一下這位士兵的心理活動，第一，士兵因與戰(zhàn)友扳手腕而導(dǎo)致肘部受傷想請求上級批準(zhǔn)他的公殘申請，從這點就可以看出這位士兵不了解軍人評殘的標(biāo)準(zhǔn)心理產(chǎn)生假公濟(jì)私的念想。士兵想憑借這個申請在退伍之時可以從中得到很多優(yōu)厚的待遇這種想法極為不好，這種思想的存在時部隊極大地恥辱，根據(jù)《中國人民解放軍紀(jì)律條令》第三條，他違反了其中解放軍要廉潔奉公，不謀私利的要求；這也是一種誠信的缺失，嚴(yán)重影響了良好軍風(fēng)的形成，作為一名新時代的軍人心中有這樣的愛謀私利的想法給部隊中其他官兵產(chǎn)生了非常不好的影響。第二，這位士兵因?qū)掖卧獾缴霞夘I(lǐng)導(dǎo)的種種拒絕而心理不平衡產(chǎn)生了極端的報復(fù)行為，這完全不符合本人做為一名軍人應(yīng)有的思想道德及健康的心理素質(zhì)。他的行為表現(xiàn)是不理智的，不道德的，同時也是違法的，違反軍紀(jì)的，有損軍人榮譽的。第三，八榮八恥的社會主義榮辱觀要求我們要以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；而這位士兵的行為完全背離了八榮八恥對我們的要求。

那么我們以此為鑒，作為新時代軍人，我們應(yīng)如何看待我們生活中的得與失呢？得與失，是每個軍人經(jīng)常遇到的問題，也是近幾年來基層官兵談?wù)撦^多的話題。這個問題，說到底，就是如何認(rèn)識軍人的“奉獻(xiàn)”問題。一個時期以來，部隊出現(xiàn)了許多說法，核心是“軍人吃虧”。我們必需澄清這種模糊認(rèn)識，樹立起正確的革命軍人得失觀，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)軍人的價值。

“ 六十年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)，心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河?！彼褪俏覀兊尼t(yī)學(xué)泰斗——吳孟超，是他向我們詮釋了什么是得失。是他向我們證明了“有失就有得，有舍就有得”的千古佳句。中國醫(yī)學(xué)界，肝臟醫(yī)學(xué)曾長期處于荒蕪。上世紀(jì)50年代，從同濟(jì)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的吳孟超投入了肝臟外科研究，與同事做出了中國第一個肝臟解剖標(biāo)本，提出了“五葉四段”肝臟解剖理論。1960年3月1日，他成功完成了我國首例肝癌切除手術(shù)。半個多世紀(jì)的嘔心瀝血，吳孟超推動了中國肝臟醫(yī)學(xué)的起步與發(fā)展。1999年建立的東方肝膽外科醫(yī)院，每年收治逾萬名患者，年均手術(shù)量達(dá)4000例。肝癌術(shù)后五年的生存率，從上世紀(jì)六七十年代的16%上升到今天的53%。年近90歲，他依然堅守在一線。據(jù)統(tǒng)計，吳孟超做了1.4萬余例肝臟手術(shù)，完成的肝癌切除手術(shù)9300多例，成功率達(dá)到98.5%。2006年1月，他獲得“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。吳孟超是醫(yī)院院長，平時不但忙于院務(wù)，還要經(jīng)常外出主持學(xué)術(shù)會議。即便如此，他仍堅持在每個星期二的上午看門診，若是出差錯過了，回來還得補上。從醫(yī)近70載，吳孟超始終認(rèn)為醫(yī)德比醫(yī)術(shù)重要，“德”是他挑選弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)。吳孟超定下規(guī)矩：在確保診療效果的前提下，盡量用便宜的藥，盡量減少重復(fù)檢查。作為軍人他失去與愛人的花前月下，失去了與家人的團(tuán)聚，把自己畢生的精力投入到為我國醫(yī)學(xué)的研究中去，在他的眼里得失二者是可以兼?zhèn)涞?，在失去的同時我們也在的到了無形的回報。

然后，學(xué)習(xí)案例，明確人生目標(biāo)。

1．認(rèn)真學(xué)習(xí)部隊各項規(guī)章制度，不得有違反謀私等不良行為。

根據(jù)《軍人撫恤優(yōu)待條例》第九項第一款在執(zhí)行任務(wù)中或者在上下班途中由于意外事件導(dǎo)致殘疾的被認(rèn)定為因公致殘，該士兵的傷勢是在私下里與戰(zhàn)友活動而導(dǎo)致的殘疾因此不屬于公傷，而這位士兵提出這樣的申請說明他沒有牢記軍隊條例，他的報復(fù)行為說明他沒有把《中國人民解放軍紀(jì)律條令》放在眼里，所以我們要時刻牢記軍紀(jì)的基本內(nèi)容：執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策；遵守國家憲法、法律、法規(guī)；執(zhí)行軍隊的命令、條例和規(guī)章制度；執(zhí)行上級命令和指示；執(zhí)行三大紀(jì)律、八項注意；時刻銘記軍紀(jì)對每個軍人的要求：一切行動聽指揮；嚴(yán)守崗位、履行職責(zé)；愛護(hù)裝備公共財物；保守國家和軍事秘密；廉潔奉公、不謀私利；尊干愛兵、維護(hù)內(nèi)部團(tuán)結(jié)；擁政愛民維護(hù)群眾利益；軍容嚴(yán)整、舉止端莊；遵守公共秩序、嚴(yán)守社會公德；繳獲歸公、不虐待俘虜；認(rèn)真學(xué)習(xí)牢記各項規(guī)章制度是我們每個軍人應(yīng)該履行的義務(wù)，服從上級命令聽指揮是一個軍人應(yīng)有的素質(zhì)，古人云“無規(guī)矩不成方圓”要想成為一名合格的軍人就必須遵守紀(jì)律，時時刻刻嚴(yán)格要求自己，堅決不容許心中有違反紀(jì)律，欺騙國家，謀取私利，觸犯法律的念頭。

2.樹立正確的核心價值觀、人生觀。馬克思主義告訴我們?nèi)说膬r值包括兩個方面，一是個人對社會的貢獻(xiàn)；二是社會對個人的尊重和滿足，但是這兩方面并不能等同的對待，矛盾的主要方面是個人對社會的貢獻(xiàn)，尤其是作為一名軍人，要把個人對社會的貢獻(xiàn)看作重中之重，如果人人都想著如何向社會索取而不是做出貢獻(xiàn)，那么這個社會怎么前行呢？人類文明怎么發(fā)展呢？古今中外有識之士，都把對社會做出貢獻(xiàn)的人生看做是最光輝的人生，最有價值的人生，我們的先驅(qū)雷鋒曾說“吃飯是為了活著，可是活著不是為了吃飯，我活著是為了全心全力為人民服務(wù)，我要把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)中去”

“ 風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示?！?/p>

感動中國推選委員彭長城，對孟祥斌這樣評價：我們常常無時無刻地追問自己人生的意義，也許意義不在于追問，而在于行動。而孟祥斌用縱身一躍放大了自己生命的價值。

2009年8月9日，黑龍江省軍區(qū)邊防某團(tuán)蒙古族士官邰忠利，為救落水群眾壯烈犧牲。他用年僅23歲的生命，譜寫了“共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、祖國大家庭好、民族團(tuán)結(jié)好、解放軍好”的時代壯歌，展示了一名優(yōu)秀少數(shù)民族戰(zhàn)士敢于擔(dān)當(dāng)、英勇獻(xiàn)身的壯烈情懷，體現(xiàn)了當(dāng)代青年官兵胸懷祖國、心系人民、忠誠勇敢的崇高品質(zhì)，不愧是用生命踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的時代楷模。從雷鋒同志到邰忠利我們的革命先驅(qū)時時刻刻在警示我們要樹立正確的人生觀價值觀，努力實現(xiàn)自己的人生價值，如果案例中這個士兵具備他的這種人生價值，那么他還會產(chǎn)生報復(fù)心理嗎？這是在坐的各位值得深思的問題。

軍人樹立正確的人生觀、價值觀是軍隊思想品德教育的首要問題，軍人的人生價值在于奉獻(xiàn)，為什么這樣說呢?因為只有人人都作貢獻(xiàn)，才能保證社會有生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有涓涓溪流，就沒有洶涌的江河，沒有一磚一瓦，就不能構(gòu)筑成摩天大廈。社會也是如此，只有每個成員都努力為社會添磚加瓦，社會才能有足夠的物質(zhì)財富滿足個人的需要。如果人們不講奉獻(xiàn)，都吝惜自己的點點滴滴，那么，社會這條江河就會干涸。另一方面，每個人降生到世間，總是先把前人創(chuàng)造的物質(zhì)財富作為自己生存的條件。同樣道理，他也必須給下一輩人的生存和生活創(chuàng)造出更多的財富。由此可見，人生價值的本質(zhì)，就在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，是我們思考人生價值的基本出發(fā)點，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉。

3.正確處理利益關(guān)系，保持思想道德素質(zhì)的純潔性。

昆明市檢察機(jī)關(guān)充分發(fā)揮在建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系中的職能作用，依靠人民群眾的積極參與和全社會的共同努力，深入開展反腐敗斗爭，堅決嚴(yán)肅查處、查辦貪污賄賂犯罪案件和瀆職侵權(quán)犯罪案件，集中力量查辦了一批有影響的貪污賄賂、瀆職侵權(quán)案件。

●2009年至2011年，黃俊峰（副廳級）利用擔(dān)任昆明鋼鐵控股有限公司副總經(jīng)理的職務(wù)便利，在其分管的多家下屬公司進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)采購過程中，為請托人謀取利益，多次收受多人賄賂共計人民幣161萬元。黃俊峰犯受賄罪，在審理中認(rèn)罪態(tài)度好，有悔罪表現(xiàn)，積極主動退還全部贓款，一審被判處有期徒刑11年。

●2009年至2010年，李曉東在擔(dān)任昆明滇池國家旅游度假區(qū)管委會建設(shè)局副局長期間，利用職務(wù)之便，在永昌濕地生態(tài)園工程建設(shè)和海埂大壩觀景路綠化工程建設(shè)過程中，為他人謀取利益，收受工程承包單位所送價值人民幣44萬余元的大眾“途威”越野車一輛及現(xiàn)金人民幣5萬元。李曉東犯受賄罪，一審被判處有期徒刑10年。

個人利益的驅(qū)使使他們走向不軌之徒，從古至今貪污腐敗現(xiàn)象一直是社會的一大問題，古有和珅，今有王守信，在利益面前他們沒有抵制金錢的誘惑，他們圖一時之快，把自己的性命甚至連累到家人都拋在腦后，誤入歧途，最終受到應(yīng)有的懲罰。社會如此，我們軍隊的發(fā)展更是如此，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對我國軍人的奉獻(xiàn)觀影響是多方面的，但影響最大的，最核心的莫過于利益的沖擊。馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗做爭取的一切都與他們的利益有關(guān)。改革開放以來政治教育在一方面引入物質(zhì)利益機(jī)制的同時，同時積極的呼吁軍人合法權(quán)益的保護(hù)，但這種保護(hù)是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的，就像案例中這位士兵的傷勢并不在公傷的保護(hù)范圍之內(nèi)。由于整個社會風(fēng)氣的腐蝕個人主義等腐朽價值觀的影響，我軍軍人的奉獻(xiàn)觀存在著嚴(yán)重的威脅，部分官兵在利益的沖擊和誘導(dǎo)下，逐漸的淡化了奉獻(xiàn)意識，這些現(xiàn)象正逐漸軟化我國軍隊的無私奉獻(xiàn)的精神支柱，消弱我軍的戰(zhàn)斗力。

因此，要通過深入搞好江主席提出的“四個教育”，強(qiáng)化軍人無私奉獻(xiàn)的精神。這就要求我們要（1）正確的處理貫徹物質(zhì)利益原則與提倡無私奉獻(xiàn)精神的關(guān)系，對官兵的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益需求要盡量滿足，但對少數(shù)官兵不合理的個人要求不能一味的遷就。應(yīng)當(dāng)明確，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。（2）正確處理革命利益與個人利益的關(guān)系，在個人利益與革命利益產(chǎn)生沖突時我們要犧牲自己的利益，把個人利益融入國家利益之中，強(qiáng)化我們艱苦奮斗的政治本色，要具有“先天下之富而富”的胸懷從而正確對待改革中物質(zhì)利益關(guān)系的調(diào)整，強(qiáng)化軍隊艱苦奮斗的作風(fēng)。堅決不容許假公濟(jì)私，謀求私利的不良作風(fēng)在軍隊里滋生蔓延。

最后，綜合以上分析內(nèi)容結(jié)合社會實際我們應(yīng)如何對待利益得失呢？

一、認(rèn)清軍人價值，確立人生坐標(biāo)

軍人的價值在于奉獻(xiàn)，犧牲奉獻(xiàn)是軍人的傳統(tǒng)美德。全心全意為人民服務(wù)是軍人犧牲奉獻(xiàn)精神的核心，江澤民主席在談到青年要實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一時指出：“個人的抱負(fù)不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身的價值得到充分體現(xiàn)?！比娜鉃槿嗣穹?wù)的唯一宗旨，決定了軍人的價值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的價值觀，決定了軍人必須在實踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實現(xiàn)自身價值，決定了軍人人生價值的實現(xiàn)必然是一個犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有認(rèn)識到這一點，我們才會明確為誰當(dāng)兵，為誰打仗，為誰犧牲，為誰流血，才能做到真正服務(wù)于人民，并得到人民的支持，筑成牢不可破的鋼鐵長城。

二、堅持辯證思考，平衡得失心態(tài)

馬克思曾經(jīng)說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！币虼?，追求個人的物質(zhì)利益本無可厚非，但是，那種只講索取不講付出，只講回報不講貢獻(xiàn)的思想是不對的。有的同志認(rèn)為來到部隊學(xué)不了技術(shù)、入不了黨、掙不了錢，成天站崗執(zhí)勤，失去的多，得到的少。要消除這種片面認(rèn)識和失衡心理，需要我們用辯證的觀點來看待得失。這就要求我們：

第一、正確處理個人與整體的關(guān)系，著眼全局看利益得失。法國著名思想家蒙田說過：“私人利益必須服從公共利益，這是唯一的真理?！弊鳛閼?zhàn)士，最起碼要把自己置于連隊整體建設(shè)之中，聽從指揮，服從安排，不提無理要求，不做有損集體利益之事。也就是說，軍人要有吃虧精神、奉獻(xiàn)精神和犧牲精神，為了國家和人民的利益舍得自己的利益，直至獻(xiàn)出自己的生命

第二、正確處理眼前與長遠(yuǎn)的關(guān)系，立足發(fā)展看利益得失?！叭淌яR，焉知非福？”這是千百年來經(jīng)過無數(shù)事實證明了的道理。從發(fā)展的觀點來看，眼前的“得”很有可能成為將來的“失”，眼前的“失”也可能轉(zhuǎn)化為將來的“得”，得和失是相互依存的。

第三、正確處理表象與實質(zhì)的關(guān)系，抓住根本看利益得失。作為軍人，根本的得失不在于獲得多少榮譽，掙了多少工資，學(xué)了什么技術(shù)，而在于經(jīng)過軍營的錘煉，我們的目標(biāo)是否遠(yuǎn)大、思想是否成熟、觀念是否更新、品德是否高尚、作風(fēng)是否頑強(qiáng)、眼界是否開闊等，因為過硬的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的素質(zhì)，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。在軍營失去的只是有形的表面的東西，得到的是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是潛在的無形的綜合素質(zhì)

三、主動接受考驗，自覺犧牲奉獻(xiàn) 能否正確對待利益關(guān)系上的得失，是對我們是否具有犧牲奉獻(xiàn)精神的具體考驗，從我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)性質(zhì)和現(xiàn)階段部隊出現(xiàn)的新情況來看，這種考驗主要包括三個方面。

第一、經(jīng)得起名利的考驗，視黨的事業(yè)重于山。首先就要正確看待名利地位。對于名利，鄒韜奮同志作過精辟的論述：“一個人光溜溜的來到這個世界，最后又光溜溜的離開這個世界，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得到他工作的裨益，是人生最愉快的事情。”這段論述也生動地說明了人生的價值并不在于名利地位的高低，而在于為社會做出了多大貢獻(xiàn)。雷鋒不是官，但他“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”，得到了億萬人民的敬仰和愛戴；焦裕祿也僅僅是一名縣級干部，但他“心里時刻裝著人民，唯獨沒有自己”的高尚品格和光輝形象，卻永遠(yuǎn)留在了人民心中。事實證明，搞歪門邪道，投機(jī)鉆營是行不通的，只有堂堂正正做人，踏踏實實干事，不圖不實之名，不取不義之財，真正在工作中出成績，在工作中求進(jìn)步，才能有出路。

第二、經(jīng)得起困難和挫折的考驗，正確處理“小家”與“大家”的關(guān)系。應(yīng)該顧大局、講奉獻(xiàn)，舍小家、顧大家。我們不能因為家庭有一點小困難就想探親休假，更不能夸大家庭困難向組織和領(lǐng)導(dǎo)提不合理要求，應(yīng)該把站立點定得高一些，不能圍著個人小家庭打圈圈。“一家不圓萬家圓”，我們舍家別親，是為了祖國的安全、首長的安全和首都的穩(wěn)定，這種犧牲奉獻(xiàn)是值得的，是光榮的。困難面前見精神，多想想我軍的宗旨，多想想肩負(fù)的職責(zé)，就能自覺擺正“小家”與“大家”的位置，處理好家庭困難與安心服役的關(guān)系。第三、經(jīng)得起艱苦環(huán)境的考驗，始終保持良好的精神狀態(tài)?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”劉少奇同志講過：“年輕人要勇敢地走自己的路，許許多多的革命前輩就是在無數(shù)的坎坷中鍛煉出來的。”這都告訴我們，只有意志堅強(qiáng)的人，才能經(jīng)得起人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能不被艱難困苦所壓倒。而堅忍不拔的意志不是先天就有的，也不是在輕松舒適的環(huán)境里培養(yǎng)出來的，而是在艱難困苦中磨練和鍛造的。多年來，廣大的特戰(zhàn)隊員頂風(fēng)雨、斗嚴(yán)寒、戰(zhàn)酷暑，自覺在艱苦的環(huán)境中磨煉自己的意志，保持了良好的精神狀態(tài)。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要我們保持高昂的斗志和旺盛的精力，埋頭苦干，艱苦奮斗，就一定能在軍營里百煉成鋼，建功立業(yè)。正如中國那句古話：艱難困苦，玉汝于成。

古人云“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失?！蓖ㄟ^這則案例我們不僅要看表象還要深入的學(xué)習(xí)它，以此為戒明得失，正確對待說我們工作生活中的利益得失，從自身做起，再次我號召大家齊心協(xié)力，努力做一名合格的軍人，盡職盡責(zé)，本本分分，少壯不努力，老大徒傷悲，人生難得幾回搏，此時不博，更待何時？