第一篇：就所感所知,說(shuō)說(shuō)你對(duì)創(chuàng)造性思維的理解

就所感所知，說(shuō)說(shuō)你對(duì)創(chuàng)造性思維的理解

我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)為機(jī)械汽車(chē)工程，上完老師的課，我想起錢(qián)學(xué)森前輩講過(guò)：“思維科學(xué)不像有些學(xué)問(wèn)（像我所學(xué)專(zhuān)業(yè)），都是物質(zhì)的。思維科學(xué)常常涉及到精神問(wèn)題，涉及到精神與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。因此在這個(gè)問(wèn)題上，一定要用馬克思主義哲學(xué)，辨證唯物主義。要不然，就會(huì)掉進(jìn)兩個(gè)坑里，一個(gè)是機(jī)械唯物論，另一個(gè)是唯心論。”對(duì)錢(qián)老關(guān)于思維科學(xué)思想的闡述，隨著我研究生涯的逐步深入逐漸發(fā)現(xiàn)其重要性，也察覺(jué)創(chuàng)造性思維對(duì)我研究課題的深遠(yuǎn)影響。

創(chuàng)造性思維，就是指非常規(guī)思維路徑獲取創(chuàng)造性成果的一種思維活動(dòng)過(guò)程，它是人類(lèi)獨(dú)有的一種寶貴思維形式。

創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于“新”，而不是重復(fù)，不是墨守成規(guī)，創(chuàng)造性思維具有以下基本特征： 其一，獨(dú)立性，即求異性，積極地求異，與眾人、前人有所不同，獨(dú)具卓識(shí)。

其二，連動(dòng)性，即由此及彼的思維能力，舉一反

三、融會(huì)貫通。

其三，多向性，即發(fā)散性，善于從不同的角度思考問(wèn)題。

其四，跨越性，即反常性，越出常規(guī)，超越一般的邏輯推導(dǎo)規(guī)則和通常的實(shí)踐進(jìn)程，另辟蹊徑，走出新的路子。

其五，綜合性，即統(tǒng)攝性，統(tǒng)攝前人成果、統(tǒng)攝多種思維形式和方法、智慧雜交的性質(zhì)。

其六，無(wú)謂性，創(chuàng)新之路不是平坦的大道。思維創(chuàng)新不僅需要超常的智力，而且需要非凡的勇氣、小隊(duì)失敗的氣魄和頑強(qiáng)的毅力。

下面就結(jié)合我所學(xué)的汽車(chē)設(shè)計(jì)這方面，講講我對(duì)創(chuàng)造性思維的理解。

對(duì)汽車(chē)設(shè)計(jì)方案的創(chuàng)造和選擇，雖然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的，可以遵循的方法，但是我們可以通過(guò)一些方法來(lái)激發(fā)人們的創(chuàng)造力。人的創(chuàng)造力是非常強(qiáng)的，但這種創(chuàng)造力往往由于這樣和那樣的原因受到一定的束縛。所以我們利用系統(tǒng)的分析方法，以及各種提示與暗示來(lái)激發(fā)和提高我們的創(chuàng)造能力：

形態(tài)分析法，先尋找出一個(gè)物品的特性進(jìn)行排列，最后檢測(cè)他們之間的互相關(guān)系和可能的組合方式，選擇出解決問(wèn)題的最佳方法。把床和無(wú)摩擦表面與壓縮空氣組合起來(lái)，就創(chuàng)造出氣墊船；把馬車(chē)與鐵軌和磁場(chǎng)的排斥力結(jié)合起來(lái)就產(chǎn)生了懸浮列車(chē)。仿生法，仿生設(shè)計(jì)是研究自然界生物系統(tǒng)的優(yōu)異功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩等特征，有選擇地應(yīng)用這些特征原理，設(shè)計(jì)和制造嶄新的產(chǎn)品。比如，鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀，最初的想法是產(chǎn)生升力，但在汽車(chē)上就可以反過(guò)來(lái)，在汽車(chē)上安裝前圍側(cè)圍后圍，通過(guò)改變啟動(dòng)布局改善高速時(shí)的操控穩(wěn)定性。還有一些有助于創(chuàng)新思維的方法：類(lèi)比法、特性列舉法、風(fēng)格吸收法等。

比如，日產(chǎn)Pivo的駕駛室能夠360°旋轉(zhuǎn)，消除了倒車(chē)的麻煩；Pivo2不僅繼承了一代的特點(diǎn)，而且配有可以旋轉(zhuǎn)90°橫向行駛的車(chē)輪，這樣車(chē)輛不必掉頭，就能朝任何方向行駛。還有Sehway的“動(dòng)態(tài)穩(wěn)定”技術(shù)，使用者站在兩輪之間的地盤(pán)上，手扶操縱桿，只需站在上面就能前進(jìn)。這些創(chuàng)新點(diǎn)都直接給企業(yè)帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)效益。這些設(shè)計(jì)都將創(chuàng)新性思維發(fā)揮到極致，很值得我在汽車(chē)設(shè)計(jì)領(lǐng)域方面的借鑒。

創(chuàng)造性思維具有特別重要的地位和作用，因?yàn)橹贫ㄒ豁?xiàng)高水平的智能決策，不論在政治工程或經(jīng)濟(jì)工程方面，都將起著重大的作用。未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是創(chuàng)造性科學(xué)思維能力，因此提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造性科學(xué)思維能力，提高全民族的理論思維素質(zhì)，是中華騰飛的最佳選擇，也是最后成功的保證。

第二篇：就所知所感,談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)造性思維的理解

選自然辨證法這門(mén)課時(shí)，我以為這會(huì)是一門(mén)思想政治教育類(lèi)的課程，可第一節(jié)課時(shí)老師就告訴我們，這是一門(mén)哲學(xué)課，是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀(guān)、認(rèn)識(shí)觀(guān)、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。所以這門(mén)課不只是一般的哲學(xué)類(lèi)課程，它對(duì)我們的科學(xué)技術(shù)研究也有很大幫助。課程上，老師提到了創(chuàng)造性思維。就我們工科而言，特別是研究生階段，創(chuàng)造性思維在科學(xué)研究中是非常重要的，一味的追求模仿，在科研工作中沒(méi)有自己的想法創(chuàng)造是永遠(yuǎn)也出不了大的成績(jī)的。即使有成績(jī)也不會(huì)是學(xué)科的前沿，自己科研領(lǐng)域的最高端，而只是在重復(fù)別人自己做過(guò)的東西。

這幾年，國(guó)家層面上，一直在強(qiáng)調(diào)科學(xué)創(chuàng)新，用創(chuàng)新引領(lǐng)高新技術(shù)行業(yè)發(fā)展。也一直在倡導(dǎo)我們不能只停留在“中國(guó)制造”的層面，更多的是要在國(guó)際上打出“中國(guó)創(chuàng)造”的招牌。而“中國(guó)創(chuàng)造”就需要科學(xué)創(chuàng)新，思維創(chuàng)新等。而把“中國(guó)創(chuàng)造”具體到各個(gè)領(lǐng)域，特別是一些高精尖的科研方面，這一系列的創(chuàng)新都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。需要我們打破之前的思維定式和束縛，用新的思維角度和思維程序來(lái)認(rèn)識(shí)客體，進(jìn)而產(chǎn)生各種有用、有價(jià)值的新觀(guān)點(diǎn)、新思想、新知識(shí)等以指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)。

書(shū)上有說(shuō)，創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的一種高級(jí)形式，是集中思維和發(fā)散思維的有機(jī)集合。而在我們研究生階段的科研學(xué)習(xí)中，這種高級(jí)形式的人類(lèi)思維活動(dòng)更應(yīng)該伴隨我們左右。就從基本的看科研文獻(xiàn)說(shuō)起，它就是一個(gè)思維集中和發(fā)散的過(guò)程，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維的存在。因?yàn)檠芯可幌癖究颇菢訌V泛的學(xué)習(xí)一大類(lèi)的知識(shí)，而是要專(zhuān)心從事于特定的領(lǐng)域，就要對(duì)該領(lǐng)域的發(fā)展有了解，要掌握之前的科研動(dòng)態(tài)與技術(shù)。這就需要我們閱讀大量該領(lǐng)域的科研文獻(xiàn)，對(duì)自己所從事的課題有所了解和掌握。這就是一個(gè)思維集中的過(guò)程。通過(guò)大量的科研文獻(xiàn)，可以了解研究方向的研究歷史和進(jìn)展，可以知道自己想做的課題，是否已經(jīng)有人做過(guò)，同一領(lǐng)域其他專(zhuān)家學(xué)者研究到什么程度。當(dāng)然，看文獻(xiàn)不僅僅只是了解這些內(nèi)容，更重要的是需要發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。多想想還有哪些地方?jīng)]有做，自己能不能做，是否值得做，從中也能看出自己從事的研究，在學(xué)術(shù)界處于一個(gè)什么樣的位置，以及我們做了之后是否具有什么指導(dǎo)意義。閱讀文獻(xiàn)，打好基礎(chǔ)。然后通過(guò)創(chuàng)造性思維，提出自己的實(shí)驗(yàn)想法與思路或者不同的見(jiàn)解，進(jìn)而一步步去驗(yàn)證。這就是科研工作中我們所應(yīng)該具有的品質(zhì)。

創(chuàng)造性思維需要突出創(chuàng)新，而不是一味的跟風(fēng)模仿，在科研學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維也具有一些特征，如：

1.新穎性或超前性創(chuàng)造性思維貴在創(chuàng)新。所以，在思維方法，或者技術(shù)水平上要有自己的獨(dú)到之處，能做到“前無(wú)古人”就算是自己的新穎和首創(chuàng)。超前性是既要超越前人，又要走在自己所從事領(lǐng)域的前列，走出自己的一片天。因此，這需要我們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中善于超出思維常規(guī)，對(duì)常規(guī)的事物能有自己的看法與見(jiàn)解，以求對(duì)事物的重新認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的不同。

2.連續(xù)與多維性創(chuàng)造性活動(dòng)也需要在前人的基礎(chǔ)上展開(kāi)，需要有一定的連續(xù)性，站在前人、巨人的肩膀上，更好的往前發(fā)展。當(dāng)然，發(fā)展是多維的，善于從不同的角度去思考問(wèn)題，向不同的科研方向發(fā)展與創(chuàng)新。

3.風(fēng)險(xiǎn)性和無(wú)畏性由于事物是發(fā)展的，實(shí)踐的條件與認(rèn)識(shí)的水平等限制，不是每一個(gè)創(chuàng)新

性的想法，創(chuàng)造性的思維都是正確的，都能取得成功。所以要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，正因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)，所以我們?cè)诳蒲袑?shí)踐過(guò)程中要有無(wú)畏的勇氣，敢于面對(duì)失敗的氣魄以及頑強(qiáng)的毅力。

在科研活動(dòng)中，創(chuàng)造性思維具有特別重要的地位和作用?？茖W(xué)研究是創(chuàng)造性的探索活動(dòng)。無(wú)論基礎(chǔ)研究或應(yīng)用研究，都是探索未知的過(guò)程，都是為了解決尚未解決的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造是人類(lèi)永恒的主題?？茖W(xué)呼喚創(chuàng)造，科學(xué)研究需要有具有創(chuàng)造性思維的科學(xué)工作者。因此，我們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中始終要有創(chuàng)造性思維，同時(shí)能與自然辯證法結(jié)合起來(lái)，以此指導(dǎo)我們的科研工作。

第三篇：談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)造性思維的理解

談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)造性思維的理解

創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線(xiàn)是開(kāi)放性、擴(kuò)散性的。它解決問(wèn)題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

每個(gè)人每天都在進(jìn)行思維，但并不是每個(gè)人都掌握了思維的方法或者說(shuō)思維的技巧，可以說(shuō)，大多數(shù)場(chǎng)合的思維都是一種習(xí)慣性思維。按習(xí)慣性思維的邏輯，在回答回形針有什么作用這個(gè)問(wèn)題時(shí)，只有一個(gè)答案，即夾文件，而有人通過(guò)擴(kuò)散思維，竟找到了上百種其他用途，如果我們?cè)诮鉀Q任何問(wèn)題時(shí)都能進(jìn)行擴(kuò)散思維的話(huà)，就能在較短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，為問(wèn)題的最終解決創(chuàng)造條件。

舉個(gè)例子，曹沖稱(chēng)象。在如何稱(chēng)象這個(gè)問(wèn)題上，人們想到的只是秤，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，稱(chēng)小物用小秤，稱(chēng)大物用大秤，已是人人皆知的常理，而今沒(méi)有足以稱(chēng)起大象的大秤，因而無(wú)法計(jì)算。這是習(xí)慣性思維的必然結(jié)果。曹沖則不然，他利用船的吃水深淺，用磚頭代替象，化整為零，終于稱(chēng)出了象的體重。創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無(wú)法解決的問(wèn)題。

如何發(fā)揮創(chuàng)造性思維呢？思維主體進(jìn)行創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性活動(dòng)，必須具備一定的條件，包括思維主體的內(nèi)在條件和外部條件。任何一個(gè)創(chuàng)造性思維成果，都是創(chuàng)造性思維主體與其所處的客觀(guān)環(huán)境相互作用的結(jié)果。要想發(fā)揮創(chuàng)造性思維，所需條件大致有四個(gè)：

1.社會(huì)實(shí)踐。它是創(chuàng)造性思維的前提和源泉。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新思想、新方案，科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)明、新創(chuàng)造、新學(xué)科的創(chuàng)立，都是由社會(huì)實(shí)踐本身提出的要求。這種客觀(guān)的要求反映在人們的頭腦中，并同思維主體的需要相結(jié)合，便構(gòu)成了創(chuàng)造性思維的推動(dòng)力量。

2.原型啟發(fā)。這是創(chuàng)造性思維的重要條件。所謂原型，就是與創(chuàng)造性思維主體所設(shè)想的事物相似，并能夠引起聯(lián)想的東西。通過(guò)原型來(lái)啟發(fā)人們解決新問(wèn)題，達(dá)到創(chuàng)造的目的，就是原型啟發(fā)。創(chuàng)造性思維離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活中能夠作原型啟發(fā)的事物，因?yàn)槿魏我粋€(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)，都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，而非“無(wú)中生有”。

3.積累知識(shí)。積累和掌握豐富的知識(shí)、材料是創(chuàng)造性思維不可缺少的條件。知識(shí)的豐富可以提高創(chuàng)造性思維能力，通過(guò)發(fā)展思維表現(xiàn)出思維的流暢性、變通性，全方位多角度的思考問(wèn)題，舉一反三，觸類(lèi)旁通。

4.問(wèn)題意識(shí)。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)造性思維的必要條件。問(wèn)題意識(shí)是頭腦經(jīng)常處于活躍狀態(tài)。頭腦總經(jīng)常想問(wèn)題，才能有明確的思維方向，才能有解決問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。才會(huì)樂(lè)于勤思苦想，排除各種困難和挫折，從而找出解決問(wèn)題的答案，達(dá)到創(chuàng)造的驗(yàn)證階段。

第四篇：讀《長(zhǎng)大后我就成了你》后感

《長(zhǎng)大后我就成了你》深情地唱出多少人兒時(shí)的純真夢(mèng)想，動(dòng)情地傳達(dá)出多少為人師者幸福的心聲！教育，人類(lèi)的伊甸園，教人求真。知善。尋美。這一切使這個(gè)職業(yè)高貴而神圣。正如一句詩(shī)句說(shuō)得好：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡才停止流淚。老師不正是這樣嗎？老師燃燒了自己而照亮了我們，在黑板上寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；畫(huà)出的是彩虹，灑下的是淚滴；舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己。老師教我們做人的品德，指導(dǎo)我們遨游知識(shí)海洋，指引我們走向未來(lái)，幫助我們突破云層，尋找陽(yáng)光。溫暖，追尋成功喜悅的快樂(lè)。作為一名人民教師，別無(wú)所求，只想把知識(shí)傳授給可愛(ài)的學(xué)生；也別無(wú)所愛(ài)，只想把全部的身心撲到自己心愛(ài)的事業(yè)當(dāng)中。從青春年華到白發(fā)蒼蒼，幾十年如一日，對(duì)黨，對(duì)人民，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，踏出了人生亮麗的軌跡！

老師的英雄事跡很多，下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)汶川大地震中老師誓死保護(hù)四個(gè)學(xué)生的英雄事跡吧。譚千秋不僅教學(xué)成績(jī)卓越，被評(píng)為特級(jí)教師，而且，在擔(dān)任中學(xué)教導(dǎo)主任以來(lái)，他致力于學(xué)校的教學(xué)改革和創(chuàng)新，為提高教學(xué)質(zhì)量作出了積極貢獻(xiàn)，特別是他愛(ài)生如命，在校園里看到一塊小石頭都要撿起來(lái)，生怕學(xué)生們因此受傷，被同疼愛(ài)學(xué)生的事們譽(yù)為最人疼愛(ài)學(xué)生的人。就在2008年5月12日的清晨，天空陰沉沉的。下午2點(diǎn)多鐘，譚千秋在教室上課，他正講得起勁時(shí)，房子突然劇烈地抖動(dòng)起來(lái)。地震！譚千秋意識(shí)到情況不妙，立即喊道：大家快跑，什么也不要拿！快同學(xué)們迅速?zèng)_出教室，往操場(chǎng)上跑。房子搖晃得越來(lái)越厲害了，并伴隨著刺耳的吱吱聲，外面陣陣塵埃騰空而起還有四位同學(xué)已沒(méi)辦法沖出去了，譚千秋立即將他們拉到課桌底下，自己弓著背，雙手撐在課桌上，用自己的身體蓋著四個(gè)學(xué)生。轟轟轟磚塊、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷了13日22時(shí)12分，譚千秋終于被找到。我們發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上，后腦被樓板砸得深凹下去，血肉模糊，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都還活著！譚老師誓死護(hù)衛(wèi)學(xué)生的形象，是我這一生永遠(yuǎn)忘不掉的。老師是您把我們從一個(gè)無(wú)知的孩童，培育成一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，這里凝聚著老師多少心血和汗水?。∪绻麤](méi)有你，我們就沒(méi)有進(jìn)步。老師，是您給我們知識(shí)，給我們力量，給我們戰(zhàn)勝的勇氣，讓我們勇往直前。老師我們永遠(yuǎn)感謝您。長(zhǎng)大后，我想成為你。

第五篇：經(jīng)典語(yǔ)錄：你對(duì)這個(gè)世界理解越多,這個(gè)世界上不理解你的人就越多

經(jīng)典語(yǔ)錄：你對(duì)這個(gè)世界理解越多，這個(gè)世界上不理解你的人就越多

你對(duì)這個(gè)世界理解得越多，這個(gè)世界上不理解你的人就越多。

我們依賴(lài)自以為離開(kāi)不了的慣性，接受不了改變不了的，也改變不了能改變的。其實(shí)最難的，是你下定決心的那一刻，當(dāng)你真的發(fā)自肺腑朝著正確的該做的方向走下去，一切艱難險(xiǎn)阻都是紙老虎。

放開(kāi)執(zhí)念，隨緣是最好的生活。失去的風(fēng)景，走散的人，全都住在緣分的盡頭。何必太執(zhí)著，該來(lái)的自然來(lái)，會(huì)走的留不住。不要總覺(jué)得自己不夠幸福，沒(méi)有不幸福，只有不知足。一生中會(huì)遇上很多人，真正能停留駐足的又有幾個(gè)，生命是終將荒蕪的渡口，連我們自己都是過(guò)客。

當(dāng)一個(gè)人有了強(qiáng)烈的想要改變自我的意愿，或者逐漸的變的好起來(lái)之后，便會(huì)不自覺(jué)的對(duì)周?chē)囊磺挟a(chǎn)生要求。而正是這種要求很大程度上可能會(huì)撕裂他和周?chē)恕⑹碌年P(guān)系。所以，人有時(shí)候想要有所跳脫和新生，就必須要承擔(dān)它所帶來(lái)的一切負(fù)面感受。

有的人疏遠(yuǎn)到已經(jīng)快忘了多久沒(méi)有說(shuō)過(guò)話(huà)了，也忘了當(dāng)初為什么有那么多話(huà)可以說(shuō)。以前愛(ài)看的節(jié)目，現(xiàn)在不愛(ài)看了；以前崇拜的偶像，現(xiàn)在不崇拜了，這都是值得高興的，因?yàn)檫@表示你的人生邁向了新階段。曾經(jīng)迷倒你的，那些人的魅力或智慧，都只是你人生的階梯，你一旦踩過(guò)它而往上，回頭看時(shí)，你會(huì)詫異那階梯既不亮眼，也不崇高了。請(qǐng)別為此而感傷，因?yàn)槟阋言竭^(guò)它。如果說(shuō)照片是對(duì)一個(gè)人外表的記憶，那么文字則記錄著一個(gè)人靈魂的成長(zhǎng)。

感情，尤其是男女之間的感情，是世上最復(fù)雜最難解的方程式。深陷其中的人，無(wú)一不被煩惱和困惑纏繞，人心的復(fù)雜多變，世事的紛繁無(wú)常，都增添了感情這道題的難度，能將這道難題解好的人，首先一定要是懂得愛(ài)惜自己的人。顯微鏡下觀(guān)察到白血球攻擊寄生蟲(chóng)，億萬(wàn)只小小的細(xì)胞都在守護(hù)著，我們有什么理由不好好愛(ài)自己。

世界是一個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人都是一本書(shū)。我喜歡讀那些好書(shū)。一本好書(shū)是一個(gè)朋友，一個(gè)朋友更是一本好書(shū)。書(shū)有多少種，朋友就有多少類(lèi)。有的書(shū)裝幀精美，有的書(shū)樸實(shí)無(wú)華；有的書(shū)只短短幾章，有的書(shū)則洋洋灑灑；有的書(shū)教我們生活，有的書(shū)教我們做人；有的書(shū)給我們一時(shí)歡愉，有的書(shū)讓我們終生受益；有的書(shū)激蕩感情，有的書(shū)催人奮進(jìn)......你不需要?jiǎng)e人過(guò)多的稱(chēng)贊，因?yàn)槟阕约褐雷约河卸嗪?。最令人遺憾的是，你配不上自己的雄心，也辜負(fù)了受過(guò)的苦難。每個(gè)看似快樂(lè)自在的人，都經(jīng)歷過(guò)不為人知的黑夜；每段瀟灑風(fēng)光的生活，也可能有你看不見(jiàn)的滄桑。差別只在于，是萎靡不振地活著，還是從那些千瘡百孔中走出自己的人生。不需要羨慕嫉妒恨別人的收獲，也別去抱怨自己的一事無(wú)成，這不過(guò)都是你曾經(jīng)的選擇。

我的東西是我的。我給你，你可以拿著，我不給，你不該怨我，更不能搶。我對(duì)你好應(yīng)該珍惜，而不是覺(jué)得理所當(dāng)然。然而，太多人不明白這個(gè)道理。

有時(shí)候，我們就像魚(yú)缸里的魚(yú)，想說(shuō)的很多，一開(kāi)口就化成了一串省略號(hào)。

不要輕易暴露內(nèi)心的脆弱，學(xué)會(huì)承受應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊磺小２灰p易述說(shuō)生活的狼狽，學(xué)會(huì)面對(duì)雜亂無(wú)序的現(xiàn)實(shí)。不要輕易虛度每一天的光陰，因?yàn)槟嵌际悄阌嗌械牡谝惶?。不要輕易向世界妥協(xié)，它讓你哭，你要在堅(jiān)持中讓自己笑。每一個(gè)人都有夢(mèng)想，所以才沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步，千萬(wàn)不要說(shuō)你永遠(yuǎn)都無(wú)法超越別人，只要你還沒(méi)死就不能說(shuō)永遠(yuǎn)。最不幸的生活是生活在不幸的回憶中，最不科學(xué)的生活是生活在不良的習(xí)慣里，最不理想的生活是生活在覆轍中，最絕望的生活是親手埋葬了自己的理想。走遍世界，也不過(guò)是為了找到一條走回內(nèi)心的路。

根本沒(méi)有那條“更好的路”，只有一條路，就是你選擇的那條路。關(guān)鍵是，你要勇敢地走上去，而且要堅(jiān)持走下去。請(qǐng)選中您要保存的內(nèi)容，粘貼到此文本框