第一篇：挖掘天津城市文化資源,促進特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

挖掘天津特色文化資源促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

趙佳璐

內(nèi)容提要：天津作為一個有著獨特歷史文化底蘊的東北亞文化與經(jīng)濟地區(qū)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中逐步形成了自己的特點，同時也遇到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一些瓶頸問題。本文結(jié)合天津特色的文化資源總結(jié)出天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨特的特點，深入分析了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中存在的問題，進而提出了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策。

關(guān)鍵字：獨特文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化體制改革

一、天津的地域特色與獨特文化

天津“地處九河要津，陸通七省舟車”，是南北大運河的交匯處。天津文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要依托天津的獨特的地域文化。

歸納起來天津具有8個方面的獨特文化現(xiàn)象：

(一)中西合璧的皇家貴族文化。清末民初，天津是北京的后花園，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家貴族文化特點，這在全國是絕無僅有的。鴉片戰(zhàn)爭以后，對外開放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海對西洋文化的引進、吸納構(gòu)成了十里洋場，是投資者的樂園。而天津既有對外開放的早期外來文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如張園、靜園，它們是西洋與中國古典文化的結(jié)合。

(二)天津是近代高等教育的發(fā)祥地，具有獨一無二的教育文化歷史強勢。天津有近代中國的第一個官辦學——北洋大學堂和近代第一個民辦大學——南開大學，這兩所大學是全國大學文化研究的積淀。

(三)天津是近代民族工業(yè)的發(fā)源地，如近代化學工業(yè)、鍛造業(yè)、機器制造業(yè)。上海市從2003年開始就想把上海打造成近代中華民族工業(yè)的發(fā)祥地，有許多老廠房被保護起來，我們也要做好這方面工作。

(四)明清兩代商埠文化的集散地，特別是南北大運河的交匯點，從而構(gòu)成天津的歷史，其中有老百貨大樓、老勸業(yè)場、老估衣街等商業(yè)建筑。

(五)最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，傳統(tǒng)建筑被保留完好，從而形成了自身的品牌，如大光明橋、解放路、奧租界領(lǐng)事館、日租界領(lǐng)事館、馬可波羅廣場，此外還有一個極為獨特的，在全國乃至全世界少有的，見證了近代中國歷史，濃縮了百年中國政治風云變幻的利順德大飯店。

(六)園林文化，歷史上天津居北方園林之冠，如與蘇州、杭州遙相呼應園林文化——水西莊。第七，蜚聲海內(nèi)外，以近代天津愛國人士霍元甲為代表的“精武”文化。第八，素有“曲藝之鄉(xiāng)”傳統(tǒng)的津味“市井文化”。

二、依托特色文化資源，天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點

天津具有深厚的文化底蘊、豐富的文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛力大、空間大。目前，天津各區(qū)縣圍繞自身特點發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在規(guī)劃制定、項目建設、政策導向和支持措施等方面做出積極努力，取得顯著效果，天津市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。

(一）文化遺存與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

天津歷史文化悠久，在發(fā)展過程中留下了豐富的歷史文化遺存。利用好、發(fā)展好這些文化遺存，使之能夠與已有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目相結(jié)合，定能夠增加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的層次。西青區(qū)的明清一條街、天津的五大道、近代金融街、水西莊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，都是充分挖掘了天津的文化遺存，并與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合而生的典范。利用了天津的文化遺存，深入分析文化遺存的精神內(nèi)涵，再將它們與現(xiàn)代的高科技手段緊密結(jié)合，支持了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向縱深方向發(fā)展。

（二）工業(yè)遺存與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

天津近代制造業(yè)發(fā)達，加之有較深的歷史文化將二者融合起來共同為文化的發(fā)展鋪路成為天津發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特之處。用舊有的廠房、倉庫加以改造，形成了一部分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，作為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的依托，一些很典型園區(qū)有:6號院、3526創(chuàng)意工廠、意庫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。目前，經(jīng)過市有關(guān)部門的批準整體裝修方案的調(diào)整，6號院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園已逐步恢復了初建時的英式建筑風格。隨著天津經(jīng)濟文化的發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的逐步完善，處于起步狀態(tài)的“6號院”將會與一些知名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園如田子坊、8號橋、798等相媲美，成為具有天津特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，也成為天津知名的現(xiàn)代藝術(shù)群落。舊的廠房倉庫建成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在建設之初就有鮮明的主題和對創(chuàng)意業(yè)態(tài)的側(cè)重?？偟膩碚f，基于舊廠房、倉庫基礎之上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建立，提高了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度，加速了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化的融合。

（三）民俗文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

民俗文化在天津文化的發(fā)展中占據(jù)了重要的地位，也起到了極其重要的作用。民俗文化是天津歷史文化的重要組成部分，天津的民俗文化有著深厚豐富的內(nèi)涵和突出的特色，表現(xiàn)在生產(chǎn)、文化、飲食、民間藝術(shù)與游藝競技等各個方面，民俗文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新亮點。天津的鼓樓一古文化街地區(qū)民俗文化旅游商圈、老城廂地區(qū)的民俗文化創(chuàng)意坊和創(chuàng)意體驗區(qū)、楊柳青民俗文化產(chǎn)業(yè)園等，都是利用了天津的民俗文化，加上新的創(chuàng)意元素發(fā)展起來的。這不僅創(chuàng)作了民俗特色作品，提高了服務業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟價值，而且也成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源泉。

三、天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

（一）對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識不清,觀念落后制約發(fā)展

受經(jīng)濟和社會大環(huán)境的限制，天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遠落后于北京和上海。民間的文化創(chuàng)意活動不少，但是缺乏影響力和號召力，沒有形成規(guī)模效應。從政府方面來說，對天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然有一些相關(guān)的文件出臺，但是還缺乏對各類文化創(chuàng)意企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用的認識，沒能從戰(zhàn)略高度上認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。到目前為止，天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的專著和理論研究成果都比較少，而北京、上海、深圳等城市不但文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展很快，理論研究成果也不少，都相繼推出了《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藍皮書》，促進了當?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）政策不系統(tǒng),相關(guān)配套性差

天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策提出的比較晚，而且天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和規(guī)劃還不夠完善，眾多的經(jīng)營單位，產(chǎn)業(yè)的集約化程度比較低。分散的資源也沒有統(tǒng)一的利用好，造成①了資源的浪費和經(jīng)濟效益的低下。

就己有的政策來說，缺乏完整性和穩(wěn)定性。各區(qū)縣制定的政策缺乏整體的思考，也缺乏 長遠的考慮，從而不利于市場主體的穩(wěn)定性，不利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長期穩(wěn)定的發(fā)展。天津在提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的同時，并沒有提出一套完整的激勵計劃，沒有引入合理的競爭① 張彥霖.天津創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、問題與對策建議

機制，也沒有根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出完整而配套的產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理模式落伍，管理水平低下

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體的規(guī)劃和管理，影響了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，首先，天津的 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)范圍沒有一個明確而清晰的界定，理論研究滯后，對于文化聚集區(qū) 內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何管理、如何定位、如何發(fā)展都缺乏深入的探討和研究，很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 園都按自己的方式管理，只考慮了自己領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展前景和發(fā)展計劃，沒有深入思考相關(guān)領(lǐng) 域的問題，因此天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理。

從管理方式上說，政府的管理手段相對單一，大部分就是依靠行政命令強制性的直接干 預文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，很少用法律手段或者其他的經(jīng)濟手段來調(diào)節(jié)，也忽略了市場機制和 價值規(guī)律在文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展中所起的作用，所以造成了資源的嚴重浪費。

（四）文化創(chuàng)意企業(yè)自主研發(fā)能力不高，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈

天津企業(yè)先進的技術(shù)創(chuàng)新能力是能夠發(fā)展的前提，也是制約天津文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的關(guān)鍵因素之一。動漫產(chǎn)業(yè)是天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)之一，但是動漫網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)部分所依賴的電腦繪圖環(huán)節(jié)使用的設備的關(guān)鍵技術(shù)長期被國外廠商壟斷，致使這一專業(yè)設備的價格在國內(nèi)居高不下，動漫企業(yè)成本因此被迫增加。再如，還有天津的游戲企業(yè)，很大一部分承擔的是北京、上海及日韓等企業(yè)的外包業(yè)務，還沒有形成自己獨立的游戲產(chǎn)品品牌，沒有自己的知名品牌，業(yè)務上的自主性不強。

天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地群雖然初步成型，但產(chǎn)業(yè)集聚性不強，在目前天津已有的動漫企 業(yè)中，只有少數(shù)的幾家公司具有從原創(chuàng)設計、獨立制作到出售播出的能力。

（五）文化創(chuàng)意階層尚未完全成型，人才與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合仍不夠緊密

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的人才主要有兩類，一類是創(chuàng)新型人才，主要從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與制作，還有一類人才就是經(jīng)營管理人才。人才的缺乏是文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新性缺乏的根源。天津市從事文化娛樂業(yè)的從業(yè)人員，遠遠低于北京、上海，廣州等城市。由于人才的缺失，造成了天津的文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展難以持續(xù)快速增長。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展的時間較短，加上天津的經(jīng)濟發(fā)展大環(huán)境的影響，人才的缺失還很嚴重，那種既懂管理又懂創(chuàng)意的復合型人才不多。一些企業(yè)的運作者，他們只看到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟屬性，重心放在加強企業(yè)管理，單向追求企業(yè)利潤最大化上，而忽視文化產(chǎn)品的社會屬性，勢必會對好的文化創(chuàng)意資源造成極大的浪費，嚴重阻礙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整個行業(yè)的發(fā)展。

（六）缺乏品牌效應，沒有打造出天津獨特的文化創(chuàng)意品牌

品牌是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得足發(fā)展的前提，雖然天津有深厚的歷史文化底蘊，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展也很快，但是還沒有形成自己的一個獨立的文化創(chuàng)意品牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達的城市通常擁有一批頗具知名度和影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，比如北京的798園區(qū)、杭州的國際動漫節(jié)等，已成為當?shù)氐摹俺鞘忻敝弧Ｌ旖螂m有“中新生態(tài)城”“意庫”等產(chǎn)業(yè)園，但缺乏具有影響力的事件和品牌效應，還不足以成為天津的“城市名片”。

四、天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

（一）加強政府引導，建立有效的管理體制

政府要進行文化體制改革，就要從三方面著手，其一，各部門之間要相互協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)籌規(guī)劃和聯(lián)動機制。其二，上下級之間要合理分工。下級部門在具體執(zhí)行上級部門的命令時，要在彈性的范圍內(nèi)認真執(zhí)行，不能使得上級的職權(quán)被侵犯。上級部門負責總體的規(guī)劃和引導，下級部門根據(jù)實際情況嚴格執(zhí)行上級的指示。其三，要建立社會非贏利組織和政府攜手發(fā)展 的運行機制。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開一個完善而可行的總體規(guī)劃，因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一項很大 的系統(tǒng)工程，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想快速成為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，就必須要有一個 明晰的發(fā)展規(guī)劃，明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和未來的目標，確定未來若干年的方針政策的導向，天津市政府應該根據(jù)社會發(fā)展的方向，組織力量制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期規(guī) 文化創(chuàng)意企業(yè)在同一的規(guī)劃下有序的發(fā)展，從實際情況出發(fā)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（二）抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心—創(chuàng)新

文化創(chuàng)意與創(chuàng)新是文化生產(chǎn)的核心動力。因此在生產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中一定將創(chuàng)新放到重要的位置上。要想保持文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新性，我們要考慮下面四個方面的問題:其一，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生離不開創(chuàng)造性的思維方式，創(chuàng)造性與創(chuàng)新性對文化創(chuàng)意產(chǎn)品 的產(chǎn)生有極其重要的作用，可以說是文化創(chuàng)意產(chǎn)品能否產(chǎn)生和能否延續(xù)的關(guān)鍵要素。其二，信息技術(shù)的應用能提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實用性，創(chuàng)新產(chǎn)品，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的 價值。

其三，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播手段上迫切需要創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，文化創(chuàng)意企業(yè)不 但應在本土文化的基礎上，利用現(xiàn)代化的高科技手段和先進的管理方法，努力的促進文化創(chuàng) 意產(chǎn)品的創(chuàng)新，還應該在產(chǎn)品創(chuàng)作出來后，重視傳播手段的創(chuàng)新。

（三）依托傳統(tǒng)，形成與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的良性互動

在天津的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和獨特的人文地理環(huán)境下，尋求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市發(fā)展的最佳融合點，才有取得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得高速發(fā)展的可能性。

一方面，天津的濱海新區(qū)已經(jīng)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，在天津獨具優(yōu)勢，它成為天津市最大 的經(jīng)濟增長點和促進區(qū)域發(fā)展的最主要的力量。天津應該依據(jù)己有的優(yōu)勢條件，利用好適宜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生、成長的良好環(huán)境，緊緊地把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與天津的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，經(jīng)濟增長模式轉(zhuǎn)變和城市競爭力提升的角度，將天津構(gòu)建成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的品牌城市。

另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直被稱為“都市無煙產(chǎn)業(yè)”，多以具有歷史文化傳承的老建筑為載體。天津市除了“五大道’、“金融街”具有國內(nèi)外知名的歷史風貌建筑外，海河沿岸尚有一些可利用的舊廠房、舊建筑。這些建筑只要合理利用，都可建設成為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。在市內(nèi)各區(qū)還有許多科技、企業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)等不同類型的“園區(qū)”，如果能夠加以調(diào)整，就能整合為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“聚集平臺”。

（四）努力打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈強調(diào)以創(chuàng)意為龍頭，以內(nèi)容為核心，驅(qū)動產(chǎn)品的制造，通過營銷拉動分銷產(chǎn)

②業(yè)，通過持續(xù)不斷的后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)來拉動支持產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)鏈一條上下聯(lián)動、左右銜接的鏈條，需要各方的相互配合與互動。

天津要打造完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，首先就要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設，天津應該按照“政府引導，市場運作、行業(yè)集中、功能完善、品牌經(jīng)營”的基本原則，利用現(xiàn)有的文化資源優(yōu)勢和已有的文化園區(qū)的現(xiàn)實情況，進行系統(tǒng)的科學管理和資源整合，加快形成“一區(qū)多園”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局，集中體現(xiàn)園區(qū)的“研發(fā)、培訓、孵化、展示、交易”的功能，以園區(qū)為載體，形成企業(yè)間的互通網(wǎng)絡，打造園區(qū)的品牌，通過園區(qū)的集聚擴散，建立園區(qū)間的網(wǎng)絡關(guān)系。

（五）加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和引進

文化創(chuàng)意人才不僅是構(gòu)成創(chuàng)意生產(chǎn)力的基本要素，而且是從事文化創(chuàng)意經(jīng)營活動的重要

③資源，同時也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心競爭力的載體。文化創(chuàng)意活動無論從制作到管理還是到

銷售，都需要有高素質(zhì)高水平的人來完成。只有合格的創(chuàng)意人才才能把文化與科技有機的結(jié)合，才能促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)水平的根本提高。吸引更多的合格人才投入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中需要從以下幾個方面努力: ② 張京城.中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告(2010)[M].北京:中國經(jīng)濟出版社.2010年:66

厲無畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導論[MI.上海二學林出版社.2006年:119③

(1)創(chuàng)造良好的條件，吸引合格的文化創(chuàng)意人才。吸引合格的文化創(chuàng)意人才要從硬件、軟件等多方面入手，努力為創(chuàng)意人提供寬廣的發(fā)展空間和舒適的生活環(huán)境。

(2)加強學校和社會各方的教育培訓，培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才。人才主要是從學校和社會兩個方面培養(yǎng)，高等院校通過吸引全國的師資和生源，不斷發(fā)展和更新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的知識和技能。通過高等院校來培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才，是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略。政府部門可以針對社會的需要，推出針對性較強的培訓項目，緩解文化創(chuàng)意人才缺乏的局面，文化創(chuàng)意企業(yè)也可以在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中進行在職培訓，提高員工的整體素質(zhì)。

（六）堅持品牌發(fā)展戰(zhàn)略，打造天津地方特色

天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，應該利用自己的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出屬于自己的核 心產(chǎn)品，用高質(zhì)量的產(chǎn)品來占領(lǐng)市場的制高點。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在市場經(jīng)濟體制下進行發(fā)展 和競爭，只有堅持了品牌發(fā)展戰(zhàn)略，才能使企業(yè)和產(chǎn)品盡快進入市場經(jīng)濟的軌道。只有塑造 了自己的知名品牌，才會推動文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會走上快速發(fā)展的道路。每一個地方都有自己獨特的資源優(yōu)勢和特色文化，這些豐富的文化資源可以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作來源和原始的材料，要打造特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就要對本地區(qū)的文化資源進行科學的定位，哪些是可以利用的，哪些是不能改變的，在對本地區(qū)的文化資源整合利用的過程中，要注意實際的調(diào)查研究，在調(diào)查研究的基礎上進行科學的規(guī)劃，確保文化資源開發(fā)利用的成功率。天津市獨有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化遺存、工業(yè)遺存、民俗文化相結(jié)合的模式，就是打造天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌的重要資源。

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作者：趙佳璐

工作單位:武清區(qū)委黨校

職務：教師

職稱：助理講師

聯(lián)系電話：82101891

聯(lián)系地址：武清區(qū)八孔閘黨校路1號

第二篇：挖掘城市文化

挖掘城市文化，延續(xù)地域文脈

讀林正秋《杭州城市建設史研究》有感

而今，“挖掘地域文化，延續(xù)城市文脈”，在各地城鎮(zhèn)建設開發(fā)中已經(jīng)蔚然成風，我國是一個有著五千年文明的古國，每一方土地都有著自己的地域文化，也有著與眾不同的地域特色與傳承習俗。在舊城改造、新區(qū)開發(fā)中，如何延續(xù)城鎮(zhèn)的歷史脈絡，延續(xù)人類的傳承文化，在許多人心目中已經(jīng)悄然成形，不可否認的是，在過往的歲月中，我們對于城市建設曾經(jīng)走過一些彎路，也總結(jié)了一些教訓。

實踐中，人們深刻地理解到，開發(fā)建設，拓展城鎮(zhèn)，“舊貌換新顏”，并非就一個“拆”字了得，并非簡單的在“一張白紙”上就可以畫最新、最美的圖畫了，無論是規(guī)劃者、建設者，還是管理者，或者，普通的市民，必須了解這個城市建設源遠流長的歷史脈絡，前人創(chuàng)造的燦爛歷史，以及他們走過的曲折路途，從先人那里獲得取之不竭的知識與財富，通過歷史這面鏡子，才能洞悉事物本質(zhì)，才能少走彎路，才能避免“好心辦壞事”。

改革開放后的三十余年間，經(jīng)濟建設突飛猛進，河山面貌煥然一新，舉目望去，高樓林立，園林遍布…，新建筑層出不窮，成為一代人不懈努力的一張最亮麗的答卷。在大家歡欣鼓舞之余，也需要對這個地域的歷史進程，民風民俗，建筑風貌，河山特色等等，進行細致的綜合利用分析，理順脈絡，有道是“今天的成就，源于昨天的奮斗，明天的輝煌，源于今天努力”，只有不斷地總結(jié)前人的經(jīng)驗與教訓，才能逾越障礙、減少挫折，才能不負歷史的重托，才能避免發(fā)生一些后人看來“非常遺憾”事情的重演。

林正秋先生近作《杭州城市建設史研究》一書，正是杭州千年“城市發(fā)展建設”的一面鏡子，從良渚先民的原始聚居說起，貫穿了數(shù)千年城市建設發(fā)展的歷程，尤其是吳越國、兩宋，直至民國時期杭州城市建設的方方面面。

全書史料詳實，證據(jù)確鑿，濃墨重彩，其中對西湖十景的由來，街道巷陌的分布，宮殿貴戚的園林小筑，寺院道觀的來龍去脈、河道市井的整治，等等，書中娓娓道來，令人興趣昂然。而今，對于某些人來說，歷史學，仿佛是一門“邊緣”學科，或者說，一個“背時貨”，一個“冷門”，在他們眼中，歷史學與今天突飛猛進的現(xiàn)代科學技術(shù)，欣欣向榮的經(jīng)濟發(fā)展，陸離斑駁的霓虹燈，風馬牛不相及。也有人說，研究歷史學，一生注定要鉆在故紙堆里，成天與古人打交道，與現(xiàn)實生活相去遠矣。

可是，林正秋先生不這樣認為，他說：“毫無疑問，歷史應當為經(jīng)濟建設服務，才有它的現(xiàn)實意義與價值。杭州，一個千年古都，一個馬可波羅筆下的‘華貴天城’，一個世界著名的旅游城市，杭州的‘申遺’成功，‘歷史文化名城’地位的創(chuàng)立，那件事離得開對千年杭州城建文化的挖掘？我一生的心血，我所做的一切，就是為這座文化歷史名城添磚加瓦?！?因此，林先生的新書，不僅值得每一位城建工作者研讀，而且，也值得每一位市民閱讀，或許，人們能從他的書中，追尋這個城市進程發(fā)展的脈絡，找到您所需要的靈感及知識，同時，您也將為先人取得的輝煌成就而倍感驕傲。

（杭州北山路97號/郵編310007/龔玉和/***/2013-4-14）

《杭州城市建設史研究》，林正秋著，中國文史出版社，2012年12月第1版。

第三篇：深化文化體制改革,促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（定稿）

深化文化體制改革，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我們的偉大祖國—中國，歷史悠久。勤勞勇敢的中國人在長期的探索中，創(chuàng)造出了博大精深，燦爛耀眼的中華文明文化。這為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步做出了不可磨滅的重大貢獻。目前我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會主要矛盾。建成更高水平的小康社會，要求我們不僅要讓讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，還要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們要在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時，要深化文化體制的改革，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量。

我們在實現(xiàn)文化體制改革，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路并不平坦：一些地方和單位對文化建設重要性、必要性、緊迫性認識不夠;有些社會成員人生觀、價值觀扭曲；有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導力度不夠大；城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理；文化人才隊伍建設急需加強。推進文化改革發(fā)展，必須抓緊解決這些矛盾和問題。

要解決這些在深化體制改革，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上的種種問題，我們要做到以下幾點：

一·建立健全有利于文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展的保障體系和制度，做好文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，加大財政扶持力度，完善現(xiàn)有與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策法規(guī)以形成文化產(chǎn)業(yè)政策體系，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一個良好的政策環(huán)境。二·推進建設文化精品工程，活躍文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，使優(yōu)秀文化產(chǎn)品實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一并建立各種評論和獎勵體制以促進創(chuàng)作的積極性。

三·擴大發(fā)展文化消費。鼓勵文化產(chǎn)業(yè)部門進行生產(chǎn)并降低文化產(chǎn)品消費門檻，使廣大人民群眾消費得起。積極發(fā)展文化旅游事業(yè)，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮旅游對文化消費的促進作用。

四·發(fā)揮文化和科技相互促進的作用，增強自主創(chuàng)新能力。我們要以先進技術(shù)支撐文化裝備、軟件、系統(tǒng)研制和自主發(fā)展，提高我國文化建設領(lǐng)域技術(shù)裝備水平以增強文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力。培育一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強的文化科技企業(yè)。

五·正確處理民族化和國際化的關(guān)系，加強與國際先進文化的交流和學習并吸收借鑒外國中文化產(chǎn)業(yè)強國在促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的寶貴經(jīng)驗。

如今，文化越來越成為一個民族的凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活是我國人民的熱切愿望。因此國家需要進一步深化文化體制改革和創(chuàng)新，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，用優(yōu)秀的有中華民族特色的文化產(chǎn)品來激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高我國文化軟實力，使人民的文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加積極向上。

第四篇：深入挖掘龍州歷史文化資源 全面促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

深入挖掘歷史文化資源 全面促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

摘要：龍州是一個歷史悠久的古城，文化底蘊非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，龍州歷史文化資源的挖掘和開發(fā)還未能層層深入。挖掘與開發(fā)龍州歷史文化資源，要在保護歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，這也正是龍州打造歷史文化名城戰(zhàn)略的一項重要內(nèi)容。通過深入挖掘龍州歷史文化資源全面促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展，有利于經(jīng)濟發(fā)展，有利于民族團結(jié)，有利于邊疆和諧穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：歷史文化資源 文化統(tǒng)戰(zhàn) 文化產(chǎn)業(yè) 文化遺產(chǎn)

文化統(tǒng)戰(zhàn)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，是指以優(yōu)秀的文化資源為思想基礎，尋求對文化的認同，實現(xiàn)社會各界民眾的最廣泛的聯(lián)合與團結(jié)為內(nèi)容的一種統(tǒng)戰(zhàn)工作手段，其中豐富的文化資源是開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的前提和保證。

龍州是一個歷史悠久的古城，文化底蘊非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。在龍州豐富的文化資源中，歷史文化資源是我們開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的一座寶庫。以下就圍繞如何深挖龍州歷史文化資源，保護歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)，從而更好地推動龍州文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展來做出一個初步的探討。

一、龍州歷史文化資源及開發(fā)情況。

龍州縣，一座具有1290多年歷史的邊關(guān)商貿(mào)歷史文化名城。歷史上因左江便利的交通及地緣優(yōu)勢，成為廣西最早對外開放的通商口岸，也是我國與東南亞各國進行文化、貿(mào)易交往的重要門戶，素有“邊陲重鎮(zhèn)”、“小香港”之稱。

龍州縣城三江匯集，左江貫穿縣城而過，從縣城至響水河段，分布有左江巖畫、懸棺崖、紫霞洞、人間仙境等景觀，風光讓人流連忘返。龍州壯族天琴藝術(shù)具有鮮明的地方特色，蘊含著濃厚的壯 1

族文化風情，被中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、中國民間文藝家協(xié)會授予“中國天琴藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽稱號。除了民族文化獨具特色外，龍州歷史文化資源也尤其豐富。龍州起義紀念館、紅八軍軍部舊址、胡志明展館、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址、小連城、陸榮廷故居、蘇保德衣冠冢、伏波廟、班夫人廟等眾多歷史文化資源使龍州縣成為中央確定的全國12個重點紅色旅游區(qū)之一。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開發(fā)歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用還存在較大的空間。

目前，龍州縣歷史文化資源挖掘與開發(fā)利用情況參差不齊。開放較好的如龍州起義紀念館。龍州起義紀念館原名“中國紅軍第八軍革命紀念館”，成立于1985年2月1日，是紀念鄧小平領(lǐng)導和發(fā)動龍州起義的專題紀念館，2004年8月遷建后更名為“龍州起義紀念館”。2010年，為紀念龍州起義80周年，龍州起義紀念館進行陳列展覽改造，改造后在陳列形式上除了利用珍貴的文物、重要的圖文資料等傳統(tǒng)形式外，配備了高科技聲、光、電技術(shù)，重新更換畫面及保護材料多種表現(xiàn)形式，如在序廳放置的導覽語音功能多媒體控制系統(tǒng)、互動功能多媒體觸摸屏、LED電子屏、幻影智能器等設備能真實地重現(xiàn)反帝風暴、紅區(qū)建設、剿匪征戰(zhàn)、龍州血戰(zhàn)等龍州起義場景。高科技設備的運用，提高了陳列的整體效果，為游客們身臨其境地展示了一幅幅壯麗恢弘的革命歷史畫卷。

為了充分發(fā)揮龍州起義紀念館愛國主義教育陣地作用，崇左市委統(tǒng)戰(zhàn)部于2010年在該館掛牌成立了崇左市黨外人士政治交接教育培訓基地。除龍州起義紀念館外，龍州縣其余歷史文化資源因種種原因挖掘未深，如：陸榮廷故居業(yè)秀園已于2008年在自治區(qū)有關(guān)部門的大力支持下進行維修，但因征地拆遷等問題一直未能竣工完全對外開放；蘇保德衣冠冢由于缺少行之有效的載體開發(fā)利用，一直荒蕪至今；班夫人廟修繕工程因種種原因一直未能實施等。以上所述的歷史文化資源不僅具備打造文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的條件，更應該深入挖掘為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用。

二、龍州歷史文化資源與當前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作關(guān)系的探討。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會主義先進文化的重要載體，在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中肩負著重大責任，具有不可替代的優(yōu)勢和作用。我們要適應新形勢新任務的要求，大力推進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。當前，龍州縣正圍繞崇左市城市建設三年大會戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署，以“改善城鎮(zhèn)人居環(huán)境，提升邊關(guān)歷史文化品位”的經(jīng)營管理理念，挖掘邊關(guān)歷史文化內(nèi)涵，提升龍州城市品位以打造邊關(guān)歷史文化名城。這是龍州縣文化統(tǒng)戰(zhàn)工作前所未有的機遇。

第一，深入挖掘歷史文化資源，有利于進一步弘揚革命精神，提高中華民族凝聚力。

龍州縣總?cè)丝?7萬，轄區(qū)內(nèi)有壯、漢、瑤、苗、回、侗等民

族聚居，宗教信仰主要為基督教和天主教。一直以來，龍州縣民族、宗教等工作都是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點。

歷史上龍州縣各民族團結(jié)戰(zhàn)斗有著光榮歷史。龍州起義是土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導的以壯族為主的各族人民英勇反擊國民黨反動派的武裝起義。同時龍州起義高舉反帝旗幟沉重地打擊了法帝國主義分子的囂張氣焰，在祖國西南邊陲樹立起一面工農(nóng)武裝割據(jù)的光輝旗幟，譜寫了壯、漢、瑤等各族人民團結(jié)戰(zhàn)斗的勝利篇章。

因此深入挖掘龍州歷史文化資源，對我們今天更好地推動文化統(tǒng)戰(zhàn)工作具有較強的現(xiàn)實意義與借鑒作用。龍州起義紀念館、紅八軍軍部舊址、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址等歷史文化資源不僅是龍州起義時期獨特的文化現(xiàn)象，更是在中華民族兒女共同抵御侵略、消滅剝削的民族精神的體現(xiàn)。通過深入挖掘這些歷史文化資源，有利于進一步弘揚偉大的革命精神，有利于提高中華民族的凝聚力。

第二，深入挖掘歷史文化資源，有利于中越長期共結(jié)友好，促進兩國經(jīng)濟文化交流。

隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立和成熟，廣西與越南的交往日益頻繁和寬廣。龍州縣作為廣西崇左陸路東盟前沿城市，有著其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢——龍州人民與越南有著悠久的友好交往歷史。

1926年起，越南革命者便陸續(xù)來到龍州進行秘密革命活動。胡志明、黃文樹、黎紅風、長征、武元甲、周文晉等40多人，在龍州地區(qū)進行革命活動前后長達18年。他們得到了龍州人民的大力支持，與龍州人民結(jié)下了深厚的革命友誼。2006年5月19日，越南革命者在龍州秘密機關(guān)舊址被辟為“龍州胡志明展館”。胡志明展館的開館，為增強中越兩國人民的友誼，起到了積極的教育與引導作用，更是成為中越兩國青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

近年來，隨著龍州口岸建設的日趨完善，中越雙方在外貿(mào)、旅游、文化等方面合作與交流達到前所未有的高度。因此深入挖掘龍州歷史文化資源，不僅有利于中越長期共結(jié)友好，更推動了兩國經(jīng)濟文化交流和發(fā)展。

第三，深入挖掘歷史文化資源，有利于打造文化產(chǎn)業(yè)集群，促進文化統(tǒng)戰(zhàn)基地發(fā)揮輻射作用。

當前，龍州縣正全力開展邊關(guān)歷史文化名城的建設。深入挖掘城市文化內(nèi)涵，建設一批富有南疆邊關(guān)城市特色的公共文化旅游設施成為建設的主要內(nèi)容。

此時深入挖掘歷史文化資源，打造文化產(chǎn)業(yè)集群是千載難逢的機遇。通過規(guī)劃、修繕龍州古城四大城門、伏波廟、班夫人廟等歷史文化項目，按照“護其貌、顯其顏、鑄其魂、揚其韻”的思路可豐富城市歷史文化內(nèi)涵。通過修復完繕胡志明展覽館、中法戰(zhàn)爭博物館等項目，充分整合與越南間的紅色旅游資源，能推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

同時深入挖掘歷史文化資源，有利于充分發(fā)揮崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地的輻射作用。崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建立在邊城水口鎮(zhèn)，通過挖掘陸榮廷故居業(yè)秀園和蘇保德衣冠冢歷史文化底蘊，依靠胡志明與龍州學術(shù)研討會、中越母親河保護行動、水口口岸中越商品交易會等平臺，充分團結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員，切實踐行“經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)促邊關(guān)，文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)”的目標要求。

三、通過挖掘歷史文化資源促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的思考

文化資源是文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎。文化統(tǒng)戰(zhàn)工作要充分利用歷史文化資源，從而更好地弘揚民族精神，推動統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。與龍州其它特色文化資源相比，龍州歷史文化資源是最有利于促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開發(fā)龍州歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用，本人認為當前應做好如下三個方面的工作：

第一，緊抓“兩個陣地”建設，營造文化統(tǒng)戰(zhàn)和諧氛圍。

龍州是一個邊境多民族縣，民主黨派活躍，宗教信徒多，統(tǒng)戰(zhàn)工作凝心聚力作用顯得尤其重要。我縣當前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作應圍繞弘揚民族精神，增強中華兒女的民族歸屬感，緊抓“兩個陣地”建設。一是緊抓龍州起義紀念館愛國主義教育陣地建設，將黨外干部愛國主義教育常規(guī)化。將愛國主義教育與黨外干部培訓緊密結(jié)合，促進黨外干部對黨的光榮歷史和政策的了解。通過培訓增強了黨外干部愛國主義精神；二是緊抓崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建設，通過策劃開展中越友好文藝晚會、蘇保德衣冠冢祭拜、水口舊街歌圩等文化交流活動，辦好胡志明與龍州學術(shù)研討會、中越母親河保護行動、水口口岸中越商品交易會，實現(xiàn)文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，促進和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)。

第二，打造歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)群，設計特色旅游線路。

今年縣委、縣政府提出了建設邊關(guān)歷史文化名城三年大會戰(zhàn)工作，其精髓就是要把文化發(fā)展作為龍州縣經(jīng)濟社會發(fā)展的推動力，打造歷史文化名城準確地把握時代發(fā)展特征，順應城市發(fā)展趨勢。文化的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)的支撐，如何將文化發(fā)展為產(chǎn)業(yè)，是擺在我們面前的一項艱巨任務。

就目前而言，加強對歷史文化資源的保護、開發(fā)與利用；組織專家、學者進行研究、探討和策劃，整理、發(fā)掘、展示歷史文化作為文化項目、文化工程；充實崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地，營造集群效應；在旅游規(guī)劃中，充分加入龍州文化資源，打造精品旅游線路，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路等是當務之急。這些舉措不僅是深化龍州文化旅游的需要，同時也是擴大對外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的有利途徑。

第三，不斷創(chuàng)新載體，豐富歷史文化資源內(nèi)涵，加強對外宣傳與推廣。

文化資源的開發(fā)與利用需要相應的平臺與機制，因此只有不斷創(chuàng)新能充分展示與推廣龍州歷史文化的載體，不斷豐富歷史文化資源內(nèi)涵，才能更好地利用這些資源來進一步推動我們的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。

就龍州歷史文化而言，加大龍州歷史文化資源挖掘與開發(fā)的力度，推出《天琴美女》等反映龍州歷史文化的文學、影視與藝術(shù)作品，將文化界人士聚集到龍州歷史文化的研究與開發(fā)群體之中，以取得更廣泛的宣傳效應。

通過以上論述可知，在龍州當前的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中，我們要在保護歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，通過打造精品旅游線路，創(chuàng)作相關(guān)文藝作品，更好地保護與推廣龍州歷史文化。這不僅是當前龍州縣打造歷史文化名城的一項新課題，同時也將是我們進一步促進文化統(tǒng)戰(zhàn)工作開展的新舉措。

第五篇：統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護范文

統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護

“十二五”規(guī)劃提出，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，增強文化產(chǎn)業(yè)整體實力和競爭力。近年來，我國文化體制改革深入推進，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。然而與一些發(fā)達國家相比，我國文化產(chǎn)業(yè)在核心競爭力、國際影響力以及國際市場份額等方面還存在較大差距。特別是隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷深入，我國文化產(chǎn)業(yè)還面臨發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)的全方位沖擊。有效解決我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題，需要把有效保護和合理利用文化資源放在更加突出的位置，妥善處理文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護的關(guān)系。

文化產(chǎn)業(yè)通過向社會提供文化產(chǎn)品和文化服務來獲得經(jīng)濟效益。文化企業(yè)的產(chǎn)品和服務是否具有特色，在很大程度上決定其是否具有市場競爭力。中華民族數(shù)千年的歷史為我們留下了豐厚的文化資源。這些文化資源不僅是文化認同和文化自信的源泉，也是文化創(chuàng)新的前提和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。不容忽視的是，一些地方和個人對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護的關(guān)系認識不夠，存在兩種認識誤區(qū)：一種認為文化資源保護與追求經(jīng)濟效益是矛盾的，片面強調(diào)政府的保護資金投入，忽視甚至不考慮經(jīng)濟效益，導致文化資源保護處于政府單一投入的境地，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；一種認為經(jīng)濟發(fā)展大于一切，片面強調(diào)經(jīng)濟效益，忽視文化資源保護甚至破壞文化資源。事實上，以物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要代表的文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎和前提，文化資源保護不僅是政府的責任，也是提高文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力的重要內(nèi)容?？茖W統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護，應把握好以下幾個方面。

轉(zhuǎn)變思想觀念。對于文化產(chǎn)業(yè)政策制定者、執(zhí)行者和從業(yè)者而言，應進一步明確文化傳統(tǒng)所具有的文化遺產(chǎn)和文化資源的雙重屬性，處理好文化遺產(chǎn)保護與文化資源利用的關(guān)系，做到保護為主、合理利用；妥善處理文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中擺正文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的位置，找準文化資源保護與利用的平衡點，找到文化資源轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)品的切入點，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護與文化資源利用的雙贏。

加強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護復合型人才培養(yǎng)。在當前我國高等教育人才培養(yǎng)體系中，文化遺產(chǎn)保護相關(guān)專業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)專業(yè)分屬于不同的學科門類，在培養(yǎng)目標、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)過程等方面都存在較大差別。這種專業(yè)劃分格局下培養(yǎng)出來的學生，在知識、技能、素質(zhì)等方面相對單一，與當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護協(xié)調(diào)推進的社會需求存在一定差距。這就要求高校在人才培養(yǎng)方面加大改革力度，以培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護復合型人才為目標，整合相關(guān)專業(yè)，創(chuàng)新課程設置，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供有效人才保障。

為文化企業(yè)合理利用文化資源創(chuàng)造良好環(huán)境。相關(guān)部門應樹立開放包容的觀念，將公共文化服務體系、文化資源保護工作體系和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系建設有機結(jié)合起來。鼓勵文化資源的保有單位和個人將文化資源在有效保護的前提下進行產(chǎn)業(yè)化運作，不僅可以通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更好地實現(xiàn)文化資源的宣傳、推廣、弘揚，而且可以通過相關(guān)收益為文化資源保護提供可持續(xù)的經(jīng)費保障。當前，特別應以公共文化服務體系建設和文化管理體制改革為契機，在文化資源保護領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)政府公共財政投入和企業(yè)投入的對接，在經(jīng)費保障等方面開展全方位合作，在資源利用、權(quán)益分享等方面有序推進，大力促進文化資源向文化產(chǎn)品的有效轉(zhuǎn)化，在有效保護文化資源的同時推進文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。