第一篇：大學(xué)生首先要認(rèn)識自己

大學(xué)生首先要認(rèn)識自己，知道自己的強(qiáng)項是什么、喜歡做什么，然后在這個基礎(chǔ)上去找工作。同時，現(xiàn)在的農(nóng)村需要更多的有知識和有技術(shù)的人，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有很大的發(fā)展空間，做一個新型農(nóng)民比做一個城市打工者強(qiáng)?！艾F(xiàn)在國家大力扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展，在這樣的大環(huán)境下，回家種田既能扛起家庭重?fù)?dān)，又能發(fā)展家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)，一樣會實現(xiàn)人生價值??！”

大學(xué)生畢業(yè)回家鄉(xiāng)發(fā)展，選擇教書，可以提高家鄉(xiāng)的教育水平；選擇種地，可以改變家鄉(xiāng)的耕種觀念；選擇創(chuàng)業(yè)，可以發(fā)展家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)。給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親傳播科學(xué)知識，既能改變他們靠天而活的舊觀念，又能提高他們的文化素質(zhì)，從而實現(xiàn)大學(xué)生在城市里沒法體現(xiàn)的價值。大學(xué)生畢業(yè)后選擇回自己的家鄉(xiāng)發(fā)展不僅不丟臉，還應(yīng)大力提倡。

我自己對這里的感情很奇怪，離開家之后很思念，但回來后呆不了幾天又想離開。尤其是過年的時候。”何強(qiáng)有這種感覺的原因，是實在太無趣，很多同齡人因為上學(xué)或在外打工不回家過年。

農(nóng)村大學(xué)生，尤其是不算太好的學(xué)校畢業(yè)的農(nóng)村大學(xué)生，他們變成了“蟻族”?；夭涣宿r(nóng)村，但是也融不進(jìn)城市。帶著大學(xué)生的光環(huán)，干著農(nóng)民工的活。

平和謙虛、勤奮嚴(yán)肅。沉靜，友善，有責(zé)任感和謹(jǐn)慎。能堅定不移地承擔(dān)責(zé)任。做事貫徹始終、不辭勞苦和準(zhǔn)確無誤。忠誠，替人著想，細(xì)心；往往記著他所重視的人的種種微小事情，關(guān)心別人的感受。努力創(chuàng)造一個有秩序、和諧的工作和家居 環(huán)境。

近年來，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為人們越來越關(guān)注，由于經(jīng)驗、資金、社會閱歷等條件的限制，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者很是不易，正如一首歌所唱的：“沒有人能隨隨便便成功?！钡?，在競爭激烈的商場上仍舊活躍著一群群大學(xué)生?！皠?chuàng)業(yè)是一條漫長而艱辛的路。成功與否除了與創(chuàng)業(yè)資金、創(chuàng)業(yè)機(jī)會有關(guān)外，還與創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)方法密切相關(guān)。”“隨著全球知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)已成為世界發(fā)展和改革的趨勢，而且創(chuàng)業(yè)已延伸到職業(yè)和基礎(chǔ)領(lǐng)域。縱觀全球興起的創(chuàng)業(yè)，有如下特點：從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化，通過各種手段，在過程中提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。同時，又特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、參與意識和實干精神，使學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)技能，以便能在社會生活中隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動?！睆膶O少安的身上，我們看到了許多。成功的創(chuàng)業(yè)理念、成功的道路是不同的，但成功的經(jīng)驗卻有某些相似之處。孫少安的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和戰(zhàn)略給我們今天勇于創(chuàng)業(yè)的青年們許多啟示，值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)。

然而，社會的現(xiàn)實是殘酷的，沒有知識的人生是悲慘的，只能去做苦力

第二篇：創(chuàng)業(yè)首先要放低自己

潘石屹回憶了自己在創(chuàng)業(yè)初期與馮侖、王功權(quán)等人的合作往事，在他眼中，創(chuàng)業(yè)是一件美好的事情。

潘石屹認(rèn)為，懂得放低自己，擁有團(tuán)結(jié)合作意識，才能在創(chuàng)業(yè)路上獲得幫助，他還指出，誠實也是創(chuàng)業(yè)的重要品質(zhì)，“絕不能在誠實上犯錯”。

潘石屹：

創(chuàng)業(yè)是一件美好的事情

我 可能是中國最早下海創(chuàng)業(yè)的，當(dāng)時的環(huán)境，市場經(jīng)濟(jì)不是特別健全，法律也不太健全，我創(chuàng)業(yè)的時候還沒有公司法，更沒有徐老師(徐小平)的風(fēng)險投資，什么都沒 有。所以在第一起創(chuàng)業(yè)的時候，環(huán)境比現(xiàn)在艱苦得多。但我會想起來，第一次創(chuàng)業(yè)的時候，不光是第一次創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在我提起創(chuàng)業(yè)這個詞，我都覺得特別美好。我創(chuàng)業(yè) 的時候，6個人在一起，他們都比我年齡大

一、兩歲。我自認(rèn)為我們在一起，他們5個人都比我聰明太多，所以我們在一起創(chuàng)立了萬通。臨離開我們也依依不舍，就 跟他們幾個說我要離開了。然后馮侖是我們當(dāng)中年齡最大的一個，連著給我寫了幾封信，他說你好好看看。我看了后，覺得很感人，我覺得他太聰明了，要我們6個 人評智商的話，他是第一位。我最后說我內(nèi)心有一種沖動，還是想要創(chuàng)業(yè)去，你無論如何放我走，不要影響我們之間的情感。他看了我半天后，就 說，你一個從甘肅天水來的人，一步步走到現(xiàn)在，到底是什么事情成就了你，我最近這幾天想明白了，不是因為你，是三個人。第一個是鄧小平，如果沒有鄧小平，你們家平反不了，你也上不了大學(xué)。第二是你認(rèn)識了你老婆，你老婆見多識廣，自從你認(rèn)識你老婆后就想著跟我要分開了。所以他就在《野蠻生長》后寫了這一段 話，他給我寄了這本書我也沒看，因為我覺得歷史到這個地步，每個人想的也不一樣。我就跟王功權(quán)打電話，他說他也不敢看。因為創(chuàng)業(yè)的時候，是我們6個人非常 美好的歷史回憶。結(jié)果我老婆一次坐飛機(jī)買了本《野蠻生長》，一下飛機(jī)給我打電話說馮侖不是胡說八道嘛，說你們6個人拆散，是我給拆散的。我就說都過去這么 久了，過去就過去了吧。第三個人，就是你認(rèn)識了我。就是鄧小平，張欣和馮侖三個人成就了今天的你。我當(dāng)時覺得心里特別扭，我說你忘了第四個人，這個人非常 重要，就是我媽，沒有我媽的話，你們?nèi)齻€人都白搭。

創(chuàng)業(yè)的時候，另外一個人也非常聰明，最后跟我在一起的時候，只要看見我拿著電腦就氣憤，說你老拿這種高科技的東西來糊弄我?，F(xiàn)在他成了高科技投資的鼻祖，這個人就是王功權(quán)。我們在一起的時候，都是特別美好的回憶。至于融資多困難，賺了多少 錢，別人騙了我們多少錢都是過往云煙，都記不住了。

我記得有一次我們創(chuàng)業(yè)的時候，有一個項目一套房子銷售不出去，我急得不得了，王功權(quán)就說 別急，我請你吃飯。我們就到海南島泰華酒店旁邊的大排擋吃飯。他說今天我們隨便吃，不要急，盡管負(fù)了這樣多的債，房子也沒銷售出去。我說你隨便點，他說我 從小就愛吃兩樣菜：炒雞蛋和醋溜土豆絲。我說炒雞蛋我從小也愛吃，但土豆我是從小就吃大的。而且在這里我提醒一下大家，千萬不要跟甘肅人講洋芋蛋，這個詞 是特別帶有屈辱性的詞，因為甘肅人窮，周圍的人都

吃白面，我們就老吃洋芋蛋(就是土豆)，所以只要一說洋芋蛋就是罵人。一說吃土豆絲我就說不要吃了，點肉 菜吧。我記得我們四個人，除了我跟王功權(quán)還有兩個女的。他給我們唱了一首歌，歌唱得很好，然后還做了一首詩，叫做《水調(diào)歌頭》，這個詩做了一半，我就說別 做了，我們能不能銷售房子去。他說等我寫完。寫完后，基本是一首情詩，有可能他是寫給另外坐著的一位吃飯的姑娘的?？隙ú皇菍懡o我的。

要團(tuán)結(jié)，也要誠實

在創(chuàng)業(yè)過程中是有很多美好回憶的。至于有哪些經(jīng)驗，在創(chuàng)業(yè)過程中應(yīng)該具有哪些才能，我剛才坐在下面一邊聽他們講，一邊想，我覺得有兩個才能是非常重要的：

第 一，一定要覺得自己，從心里面要覺得自己沒有才能，不如別人。只有把架子放下來，只有把你的位置放低，放下你的身段，周圍的力量才能幫助你，周圍的人才能 幫助你。你們想一想，我們在身邊打交道，最討厭的人就是驕傲，他就認(rèn)為自己各方面比我們好，周圍的人一定不會幫助他的。作為創(chuàng)業(yè)，一定需要好多人幫助，你 才能成功。如果你端著架子，這樣的人是不適合創(chuàng)業(yè)的。如果在座的有宗教信仰的人的話，能看到的很多力量會幫助謙卑的人，實際世界上有好多看不到的力量和機(jī) 會是幫助謙卑的人。這第一個品質(zhì)就是團(tuán)結(jié)和合作的品質(zhì)。其實在今天這個時代，我們?nèi)魏我粋€個人，不要說創(chuàng)業(yè)，我們要干事業(yè)，就是我們生活，如果離開別人給 我們的幫助，我們甚至生活得不能自理，我們喝的水，吃的飯，我們穿的衣服，用的麥克風(fēng)都是別人提供的。所以我覺得作為一個創(chuàng)業(yè)者也好，一個普通打工者也 好，包括你成家后，如何跟家庭成員，跟你的老婆、孩子、丈夫去相處，所以團(tuán)結(jié)，合作，尊重別人，把自己放低，這樣一個品質(zhì)，在這樣一個時代比任何一個品質(zhì) 都重要。這是我最大的一個體會。一定要看到別人的優(yōu)點。

第三篇：大學(xué)生認(rèn)識自己演講稿

時光飛逝。歲月如梭。如今的我已不再是那愛嬉戲打鬧的孩子。年過18的我已步入成人的行列。接踵而至的也不再是美味的零食，鮮艷的新衣服，而是接連不斷的責(zé)任繁重的義務(wù)。家庭、工作、社會等無形的壓力如浪潮般向我們拍打，所以，我們必須成長，盡管那種成長仿佛就在一夜之間，盡管那種成長如撕扯般痛苦，我也必然的承受。

今天，我是一名大學(xué)生，已不再像高中時在慢無天日的萬卷書中尋找著金色的岸邊，今天，我已登岸，在東方這金色的海岸上，我看到了第一縷陽光，看到了一條通向未來的路，很寬，黑大。

今天，我是一名大學(xué)生，不能再任性瘋狂，長一歲責(zé)任重一分，現(xiàn)在的我，不僅要為自己而奮斗，更要為年邁的父母，為他們辛苦半輩，老時能安享晚年而奮斗，為將來有個幸福的家庭而奮斗。

今天。我是一名大學(xué)生，沒有了家長和老師在身邊對自己說：孩子，好好學(xué)習(xí)別貪玩。因為我已長大可以自律 自立，能明辨是非，深知自己作為學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)：學(xué)習(xí)知識，責(zé)無旁貸。

今天。我是一名大學(xué)生。是新的年輕的一代，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)。懷揣夢想，斗志昂揚(yáng)。心中富有無限的激情，豪言壯志，已向父母誓下，不求與泰山爭名，與雄鷹爭穹，只求自己能在歷史的畫卷上留下小小的痕跡，哪怕是無意落下的一個墨跡。

幾年，我是一名大學(xué)生。雖沒有包攬群書。但十幾年的學(xué)習(xí)

生活已讓我受益非淺，偉人曾說：學(xué)點知識可以，學(xué)會思維了不起。雖然，我沒有什么特別的思維方式，并且反應(yīng)也慢，但我找到了我的缺點與長處，時常三省吾身，揚(yáng)長避短。

今天，我是一名大學(xué)生。隨讓仍帶著學(xué)生二字，但已和高中截然不同，在這里開闊了我的視野，豐富了我的思想，洗滌了我的靈魂，在這里我要把握青春，讓青春綻放出最美路的花朵。

今天，我是一名大學(xué)生。知恩圖報，理賢讓士，然而只知理未付與行，父母是我的第一大恩人，含辛茹苦，把我養(yǎng)育成人。然而直到今年我才對他們說了一句：“爸爸媽媽，我愛你們。你們辛苦了。”直到今年，我才對我的恩師們說了聲：謝謝您，是我長大了么？是我成熟了么？因該是我的臉皮厚了。不再像以前那樣不好意思了。

今天，我是一名大學(xué)生。過期的十幾年都已成為歷史。只能偶爾通過記憶，翻看著那充滿花絮的過去，經(jīng)過坎坷磨礪，雖然結(jié)果骨感，但我仍有收獲。偉人說過：過程很快樂，結(jié)果很痛苦?！翱v然我享受了那快樂的過程，我也將不再為那逝去而嘆息，人生不過兩三萬天，彈指一揮間。何必讓歷史的灰塵蒙住了雙眼。

今天，我是一名大學(xué)生。我要充分武裝自己，知識武裝頭腦，運(yùn)動武裝身體，交流武裝口才。為走出校園面對社會，為面對社會可以經(jīng)受社會各種壓力的挑戰(zhàn)，未能達(dá)到夢想的花園。我甘愿忍受披荊斬棘的歷程。

我是90后，而我們的學(xué)校也是90后，她和我們一樣，在同

一個年代成長。他不是我們的長輩而是我的兄弟。沒有代溝，沒有隔閡。我們之間可以進(jìn)行語言的無限交流，思想的無限碰撞。

我要與他共同進(jìn)步，明日我們互以為榮。

待東方又一次升起朝陽，我誓與東方齊肩仰望。篇二：演講稿《認(rèn)識自己》

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好好！今天我演講的題目是《認(rèn)識自己》

來到這里三年，我覺得自己還從未好好的對自己進(jìn)行一番認(rèn)識，直到這次有機(jī)會寫這篇稿子，我和自己進(jìn)行了一次深入的交流，原來，我是這樣的。

剛進(jìn)學(xué)校，也可以說自己是帶著理想，帶著抱負(fù)來的，想像著自己三年后能金榜題名，考進(jìn)一所理想的大學(xué)，讓父母為我驕傲。但所有的一切，似乎都只能歸結(jié)為想象。前二年時間里，我曾用功過，也曾取得過好成績，也受到過老師的表揚(yáng)，成績排行榜上也曾進(jìn)入過學(xué)校前十名。但后來，由于種種原因，我變得不專用功，開始學(xué)會上課開小差，作業(yè)不及時做，只想著玩，對學(xué)習(xí)，特別是自己基礎(chǔ)差的課程，慢慢的失去了興趣。但時間，不管我用不用心，專不專注，喜歡不喜歡，照樣一分一秒的走動著，走動著，直到分班之后。

高三財會班，老師告訴我們，留下來的，一年后一定要走進(jìn)大學(xué)的校門，否則，就對不起這一年的付出，走進(jìn)高三財會班，看到第一排同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子，看到他們對題目的分析見解，我突然醒悟到，前二年我到底干嘛去了？接下來這一年，我又應(yīng)該怎么辦？我必須清楚的認(rèn)識自己，我一直在思考這個問題。

在古希臘的圣城德爾斐神殿上刻著一句千古流傳的箴言：認(rèn)識你自己。它傳達(dá)了神對人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。有人問泰勒斯：什么是最困難之事，回答是：“認(rèn)識你自己?！苯又謫枺菏裁词亲钊菀字?？回答是：“給別人提建議?！边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是?？磥磉€是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會了箴言的真諦：“我比別人知道得多的，不過是知道自己的無知。”正是這種謙虛態(tài)度，才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。

能夠正確地認(rèn)識自己的不足，善于向每個可能彌補(bǔ)自己不足的平凡人學(xué)習(xí)，才能取得這樣的成功。我們通過認(rèn)識自己來認(rèn)識世界，成功雖然存在著偶然性，但經(jīng)常地自我審視、自我探尋，才能成就更完整的自己。

我們在平常的學(xué)習(xí)中，也要有這樣的自知之明，只有先認(rèn)識到自己的無知，才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動力，才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，邁向成功。不自以為是、抱著開放的求知意識和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度，我們才能多學(xué)知識，獲得成功！

最后我想用一句話來結(jié)束今天的演講：意識到無知，便是有知的開始。認(rèn)識自己，從今天開始！

高三財會班代表篇三：大學(xué)學(xué)習(xí)社會演講稿

大學(xué)·學(xué)習(xí)·社會

主講人：機(jī)械工程學(xué)院 董學(xué)凱 大四

主講內(nèi)容：

1、序言——我們所在的世界

2、大學(xué)——何為大學(xué)？

3、社會對大學(xué)的要求

4、大學(xué)——想說愛你很容易

前言

大學(xué)，人系統(tǒng)學(xué)習(xí)的終點站，決定著很多人命運(yùn)的四年光景，它與社會的關(guān)系會是怎樣？大學(xué)生作為大學(xué)的主體而又作為單獨的社會個體存在于這倆者之間，我們孜孜不倦的學(xué)習(xí)又所為何事？大學(xué)、社會、學(xué)習(xí)三者之間該如何詮釋，我們的大學(xué)又何去何從？

序言——我們所在的世界

高鐵——距離 地域之間最快速度的到達(dá)

汽車——交通 放大人有能力活動的范圍

電腦——信息 獲取信息的能力愈來愈大

手機(jī)——溝通 人與人之間的溝通更快捷

城市——生活 城市化進(jìn)程讓生活更美好

商品經(jīng)濟(jì)無處不在，改變?nèi)松畹姆椒矫婷妫兔總€人的生活息息相關(guān)甚至達(dá)到了離不開的地步。從衣、食、住、行每個方面美化生活、進(jìn)化心靈。你可以不去了解這些公司集團(tuán)，但他們的足跡已經(jīng)踏向了我們身邊的每個角落，像空氣般時刻縈繞著我們。我們出門用的自行車、汽車，吃飯的餐碟，外出的公交車，上網(wǎng)用的電腦互聯(lián)網(wǎng)，買生活用品的超市，生產(chǎn)這些物品的廠家，偶爾心情好出去旅游報的旅行社，電視上看的綜藝節(jié)目、電影，現(xiàn)在早就離不開的手機(jī)，電子產(chǎn)品等等，這些所有的一切都離不開公司和與之伴隨的商業(yè)活動。

我們生活的環(huán)境越來越多彩，總有一天我們會在這樣的環(huán)境中釋放我們的能量，這個你準(zhǔn)備好了嗎？

大學(xué)——何為大學(xué)？

洪堡大學(xué)

世界上第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)，現(xiàn)代大學(xué)的鼻祖，根據(jù)洪堡的理念，現(xiàn)代的大學(xué)應(yīng)該是“知識的總合”，教學(xué)與研究同時在大學(xué)內(nèi)進(jìn)行，而且提倡學(xué)術(shù)自由，大學(xué)完全以知識學(xué)術(shù)為最終目的，并非培養(yǎng)務(wù)實型人才。洪堡認(rèn)為大學(xué)兼有雙重任務(wù)，一是對科學(xué)的探求，一是個性與道德的修養(yǎng)。他說的科學(xué)指純科學(xué)，即哲學(xué)。而修養(yǎng)是人作為社會人應(yīng)具有的素質(zhì)，是個性全面發(fā)展的結(jié)果，它與專門的能力和技藝無關(guān)。根據(jù)純科學(xué)的要求，大學(xué)的基本組織原則有二：寂寞和自由。大學(xué)全部的外在組織即以這兩點為依據(jù)。在此之前，不論歐洲或美國的大學(xué)，都還是研習(xí)修道院教育的傳統(tǒng)，以培養(yǎng)教師、公職人員或貴族為主，較不重視研究。此后洪堡的理念傳遞至歐、美各地，也成為許多大學(xué)仿效的對象。

柏林洪堡大學(xué)在二次世界大戰(zhàn)之前，可以說是世界學(xué)術(shù)的中心。許多知名學(xué)者、政治家都在這邊留下了他們的身影，柏林洪堡大學(xué)也產(chǎn)生過29位諾貝爾獎得主，成就驚人。

北京大學(xué)（英文名：peking university)，簡稱“北大”。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所國立大學(xué)，也是中國近代正式設(shè)立的第一所大學(xué)，其成立標(biāo)志著中國近代高等教育的開端。在中國現(xiàn)代史上，北大是中國“新文化運(yùn)動”與“五四運(yùn)動”等運(yùn)動的中心發(fā)祥地，也是多種政治思潮和社會理想在中國的最早傳播地，有“中國政治晴雨表”之稱，享有極高的聲譽(yù)和重要的地位。

北京大學(xué)作為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的發(fā)祥地、中國最早的馬克思主義和民主科學(xué)思想的源頭之一，以及中國共產(chǎn)黨最早的活動根據(jù)地之一，北大為民族的振興和解放、國家的建設(shè)和發(fā)展、社會的文明和進(jìn)步做出了不可替代的貢獻(xiàn)，在中國走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中起到了重要的先鋒作用。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神和勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，在這里生生不息、代代相傳。

清華學(xué)堂 曾今的教室，傳授知識、探討科學(xué)。北大圖書館 龐大知識中心，可以了解整個人類社會發(fā)展的進(jìn)程。清華大禮堂 傳播學(xué)問，高峰論壇。

我們無數(shù)次向往的大學(xué)，學(xué)習(xí)的圣地，認(rèn)識世界的場所，在這里我們會體會不一樣的人生，感悟歷史、探索科學(xué)、認(rèn)識自己、構(gòu)建人生。有些時候在了解未知的世界時，總會產(chǎn)生或多或少的疑惑，在這里我們都能得到答案，就看你愿不愿意去理解去探索去尋覓那不為人知的領(lǐng)域。

社會對大學(xué)的要求

了解了大學(xué)的本源，聯(lián)系社會發(fā)展需求，那么怎么樣的大學(xué)生才是這個不斷變化著的社會所需要的？

高智商，能把握和處理第一手的信息資料 21世紀(jì)是信息的時代，個人電腦的產(chǎn)生互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動著整個人類社會的又一次進(jìn)步，我們不在只存在于一個小小的世界里，我們和周圍的聯(lián)系方式越來越多聯(lián)系的也越來越頻繁?；ヂ?lián)網(wǎng)的到來改變了人生活的方方面面，從搜索引擎到網(wǎng)購到旅游島聊天工具的使用，現(xiàn)在大部分的人都會學(xué)會上網(wǎng)，2000年左右中國網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)超過還只有一個億，但現(xiàn)在這個數(shù)字已經(jīng)超過美國總?cè)丝跀?shù)，大部分的互聯(lián)網(wǎng)公司、電信公司、電子產(chǎn)品提供商紛紛登陸中國，這也助成這個發(fā)展中大國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。然而從互聯(lián)網(wǎng)時代到移動互聯(lián)網(wǎng)的又一次突破，將帶給中國甚而整個世界什么，我們無從得知。iphone、ipad，這樣的高端產(chǎn)品帶來了人生活的很多樂趣與便捷，也改變我們的思維、生活方式。概念跑車、讓汽車也變成一種藝術(shù)，美國黑鷹戰(zhàn)斗機(jī)實現(xiàn)的運(yùn)輸、降落優(yōu)勢鑄就了美國強(qiáng)大的軍事實力和世界主導(dǎo)地位。科學(xué)科技的發(fā)展，人類科學(xué)史走向了更加宏觀和微觀的發(fā)展方向。數(shù)值化時代會不會到來，人類到太空旅游是不是某天會成為現(xiàn)實？

視野寬，了解這個世界正在發(fā)生的事情

美國紐交所，世界金融中心，紐約曼哈頓，號稱新阿姆斯特丹，影響著整個世界的金融運(yùn)轉(zhuǎn)。世界頂級的銀行、股票交易所、經(jīng)融中心匯聚于此，世界五百強(qiáng)的大部分公司把總部設(shè)在這里。

歐盟，歐洲經(jīng)濟(jì)、軍事合體，左右著這個世界。

金磚四國，發(fā)展中國家影響著這個世界。

奧運(yùn)會、聯(lián)合國、金融體制，組織和統(tǒng)籌著世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展。

大學(xué)——想說愛你很容易

信息和交通的發(fā)達(dá)，讓我們可以迅速的到達(dá)任何想去的地方。比如岳陽，距離荊州200公里。大學(xué)生多體驗一下外面的世界，這才叫生活。

青春不需要放縱，只需要按著自己的意愿去追逐夢想和把他實現(xiàn)就夠了。創(chuàng)意青年營，改變世界的力量，給更多的有志青年一個舞臺去思考社會、感知人文、分享快樂、感受責(zé)任，做一個真正有思想的能改變這個世界的有為青年。

西藏之行，要么旅行、要么讀書、身體和心靈必須有一個在路上。

值得大學(xué)生參加的十大活動

立人大學(xué)、icu開放大學(xué)項目。

值得大學(xué)生參加的十大組織。

公開課、黑蘋果青年、大末青年、全球中國連接。

結(jié)語：我的結(jié)語不像多說什么，很多人夢想來到大學(xué)，很多人都追逐著大學(xué)的充實、多彩，試想我們默默問問自己，你的大學(xué)過的很飽滿嗎？是不是等到離開大學(xué)的那一刻我們才漠然驚心，原來大學(xué)可以過的這么快。數(shù)年之后，那一刻

溫純的記憶是否會真的打動我們，哪怕記憶中有那么一刻這個大學(xué)就沒白過。每個人的大學(xué)都不同，你的大學(xué)由你把握。

謝謝大家。篇四：中學(xué)生演講稿：論深刻認(rèn)識自我的重要性

中學(xué)生演講稿：論深刻認(rèn)識自我的重要性

中學(xué)生演講稿：論深刻認(rèn)識自我的重要性

有研究表明，深刻認(rèn)識自我的人最終獲得成功的幾率比常人高出60%，為何當(dāng)年曹操自比鴻鵠，奧巴馬在競選一事上屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，周恩來述出“為中華之崛起而讀書”。這些人都曾受到一時的嗤笑，卻最終創(chuàng)成大舉，因為他們能深刻認(rèn)識的自我。

當(dāng)年曹操刺殺董卓未成，在陳宮處被捕，曹操發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，陳宮笑曰：“你自比鴻鵠，安知他人是燕雀乎？”然而，陳宮他料不到，今后的曹操當(dāng)真成就了一番大事，今后的曹操會是比鷹隼還要銳利的存在！曹操知曉自己志不在此于險地表現(xiàn)出自己的志高務(wù)遠(yuǎn)，成功獲得了陳宮的跟隨。那時的曹操，知道了自己的深度，在深刻認(rèn)識自我的前提下，說出了自己的志向，當(dāng)初做不到又如何，他沒有因一時的窘迫而看扁自己，我想，這也是他日后成功的一大要訣吧。若要說些就近的，首當(dāng)提及的就是教室后面大家對期中成績的自我估量，很多人都是籠統(tǒng)的要達(dá)到前十名，其實，深刻認(rèn)識自我的人，寫上“我要考第一名”又有什么關(guān)系？這張紙上寫的是同學(xué)們對自我的認(rèn)識程度，考驗的大家對自我的把握。還有一件事就是最近美術(shù)課上要求繪制的圖標(biāo)，深刻認(rèn)識自我的人能把握住自身核心的特征，繪制出令人印象深刻的圖標(biāo)，大家捫心自問，繪不出滿意的圖標(biāo)，是不是因為不夠深刻的認(rèn)識自我。

以上種種言論，是我對“深刻認(rèn)識自我”的淺薄認(rèn)識，當(dāng)然，這不是一朝一夕就能練成的，同樣需要量的積累，大家需要在生活的磨練下由淺到深的認(rèn)識自我，在此，我只想提醒大家，在通往成功的道路上，“深刻認(rèn)識自我”是你首先應(yīng)該思考的事。篇五：優(yōu)秀大學(xué)生演講稿

演 講 稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)：

大家好，我是來自xx學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理系投資與理財專業(yè)09級學(xué)生xx，很榮幸能站在這里和大家分享我在學(xué)校里的學(xué)習(xí)心得。

回眸兩年多的大學(xué)生活，我收獲了許多。先后獲得過兩次“甲等”獎學(xué)金，兩次“校優(yōu)秀學(xué)生標(biāo)兵”，“校優(yōu)秀團(tuán)員”，“優(yōu)秀軍訓(xùn)學(xué)員”等榮譽(yù)。在校園主持人大賽中獲得過“最具才華才藝獎”，在禮儀課專業(yè)的辯論會上獲得了“最佳辯手”的稱號。順利的通過了英語4級考試，即將完成中南財經(jīng)政法大學(xué)的專套本的課程。依稀還記得軍訓(xùn)的時候，由于態(tài)度認(rèn)真，被教官選為小小頭，教官累的時候，由我喊著口令和同學(xué)們一起訓(xùn)練，看著火熱朝天的訓(xùn)練，原本沉默而冷寂的內(nèi)心，就這樣被學(xué)校的氣氛感染了，讓我充滿青春的活力。

不久，院和系學(xué)生會紛紛換屆改選，我按捺不住內(nèi)心的激情，憧憬能成為學(xué)生會一員，為同學(xué)服務(wù)，為這個學(xué)校作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，后來我如愿以償?shù)耐ㄟ^了院學(xué)生會和系學(xué)生會的選拔考試，在院和系擔(dān)任不同的職位，在班里競選了班長，很榮幸得到了大家的支持與鼓勵，順利的當(dāng)上了班長一職。生活同時變得忙碌起來。我不斷的努力提升鍛煉自我，曾經(jīng)的自卑與苦澀都不復(fù)存在。

在工作里，我責(zé)任心較強(qiáng)，具有良好的組織交際能力，注重配合其他學(xué)生干部完成各項工作。我會嚴(yán)肅認(rèn)真的處理好每一件事情，并秉著公平、公正、公開的原則對待每一件我分內(nèi)的事情。因為我認(rèn)為，只有這樣，才能不辜負(fù)老師的培養(yǎng)和期待，以及同學(xué)們的信任和支持。

在學(xué)習(xí)上，我熱愛自己的專業(yè)，同時我也不甘落后，盡管在學(xué)生會的工作是忙碌的，但是我也不想差的了別人一分一毫。不曠課，不早退，不拖交老師作業(yè)，積極參加班里組織的各項學(xué)習(xí)性的活動，“功夫不負(fù)有心人”，我在班里的成績這幾年來也是名列前茅的。同時，在輔導(dǎo)員的幫助下，我在本校報考了中南財經(jīng)政法大學(xué)的專

套本，每天白天上本專業(yè)的課，去做學(xué)生會的事，到了晚上就去上專套本的課。有的時候一天下來，到了晚上倒床就睡，雖然如此，我卻從沒后悔過，因為想到馬上畢業(yè)后我不僅能有?？频膶W(xué)歷，同時也有本科的學(xué)歷，夢里面的我都能笑舒暢。

在生活中，一改工作和學(xué)習(xí)時的那份嚴(yán)肅，我和我們寢室的姐妹們鬧成一團(tuán)，一起吃飯，一起逛街，一起學(xué)習(xí)。我熱愛生活，并努力的去創(chuàng)造美好的生活，學(xué)校里組織的各項活動，只要是能有展示自我的舞臺，我都會積極的參加。既給了別人一個認(rèn)識自己的機(jī)會，同樣的也給了一個自己開發(fā)潛能的機(jī)會。在與人相處的過程中，我誠實守信，待人友好，在別人需要幫助的時候，都會會力所能及的去幫助他人。

而在思想品德上，作為預(yù)備黨員的我不僅遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，同時也要做一個社會的好青年，在行為和思想上，積極地向黨組織靠攏。在學(xué)習(xí)之余，不斷吸取黨校、黨課等相關(guān)知識，極力為成為一個共產(chǎn)黨員而努力奮斗。并踴躍參加黨組織的青年志愿者活動，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、繼承黨的優(yōu)秀作風(fēng)，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。

最后借助此機(jī)會祝各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)的明天會更好，愿美麗的xx明天枝繁葉茂。謝謝與大家的交流。

第四篇：認(rèn)識自己

一、認(rèn)識自己

小時候，我讀過一篇文章《偉人從小就看重自己》。它對我產(chǎn)生了很大的激勵作用，使我從小就社定了較高的理想。

但是，在今天，重讀這篇文章我卻覺得一個人固然要有“看重自己”，更應(yīng)該“認(rèn)識自己”。

認(rèn)識自己并不難，我們甚至可以說，每一種生物都有認(rèn)識自己的本能。你看，那長頸鹿和長角鹿，為什么寧可在曠野里吃草，或伸著脖子啃稀稀疏疏的樹葉，也不肯 進(jìn)入?yún)擦?？因為它們知道，善跑的長腿到叢林就沒了用武之地，善于遠(yuǎn)遠(yuǎn)了望，躲避猛獸的頸干和長角，進(jìn)入枝葉交錯的樹林反而成為累贅；再看看老鷹，為什么它們總把巢筑在峭巖樹梢，而不像一般鳥類在樹林里作巢。它們又為什么喜歡在空曠處的高空盤旋，而不進(jìn)入密林里尋找獵物？因為它們知道，巨大的翅膀是不適合在密林里翱翔的。把巢筑在樹林里，即使是山鵲也能輕松偷襲巢里的小鷹。

最近，我看了一個報道非洲野生動物的紀(jì)錄片，更有了驚人的發(fā)現(xiàn)。過去，我只知道那種身長、腿也長的琪塔豹是世界上跑得最快的動物。看了紀(jì)錄片以后才知道它們最快的速度居然只能維持一分鐘，接著便得花上二十分鐘時間喘息、恢復(fù)。

紀(jì)錄片以精彩刺激的畫面不斷出現(xiàn)：

琪塔豹飛快地奔向鹿群，鹿群快速分散。它選中一只鹿為獵物，朝著它沖刺著，而那只被追逐的鹿也以驚人的速度狂奔著。獵物不斷地改變奔跑的方向，迫使琪塔豹消耗其體力從而減慢速度。突然，琪塔豹停住了，它沒有力量再跑了。

——那只鹿逃脫了。

我發(fā)現(xiàn)，即使在這野生動物的世界，它們也是斗智斗勇的，它們認(rèn)識自己也認(rèn)識敵人。我們每個人都各有所長，各有所短。短跑高手不見得都能在長跑跑道上；跳水健將未必在游泳池里游刃有余。上天既然創(chuàng)造不一樣的人，人就要以不一樣的方式去充分利用自己的長處。如果你沒有認(rèn)識自己，就注定會輸。

我常感慨地想，我們從小到大不斷筑夢，到底是愈筑愈美，還是愈筑愈脫離實際。幼兒時，希望自己將來做大官；少年時，又說自己要當(dāng)醫(yī)生；等到現(xiàn)在上了高中，功課實在跟不上了，又改口要當(dāng)藝術(shù)家。等有一天真正學(xué)起了畫，才發(fā)現(xiàn)三分鐘熱度的虛偽。于是在腦袋空洞下結(jié)束這短暫的“藝術(shù)家生涯”，筑起了另一個遙遠(yuǎn)的夢。究竟我們所認(rèn)識的自己是永恒的嗎？隨著歲月的流逝，我們應(yīng)該重新認(rèn)識自己，評估自己，為自己定位。

不禁想起一位美術(shù)教授的話：

“作為一個畫家，畫可以由自己決定。你可以自視過高，剛剛從學(xué)校畢業(yè)，就想把畫賣個十幾萬；你也可以很保守，由一萬塊錢標(biāo)起。但你必須清楚，前者可能好幾年賣不掉一張畫，而有一天由于某種原因大紅大紫起來；至于后者，可能銷量一直不錯，但從一開始就被定位成‘市場畫家’，一輩子也翻不了身。最重要的是，從一開始就要認(rèn)清自己的能力，再為自

己定位。如果棋錯一步，可能導(dǎo)致全盤皆輸?！?/p>

一個人在看重自己的同時，也要充分認(rèn)識自己，為自己的定位找準(zhǔn)位置。上帝創(chuàng)造了我們，我們則當(dāng)努力創(chuàng)造另一個完美自我。只有不斷地改正自身缺點，才能在有限而可愛的人生中發(fā)光發(fā)熱，認(rèn)識自己，創(chuàng)造自己，把握自己，肯定自己，表現(xiàn)自己，超越自己，不斷地完善自我。

二、認(rèn)識自己——名言名句

最困難的事情就是認(rèn)識自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認(rèn)識自己。（德國）

天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）

給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯(lián)）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）

每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙）

自己的飯量自己知道。（蘇聯(lián)）

不會評價自己，就不會評價別人。（德國）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）

當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。（英國）

三、怎樣認(rèn)識自己

在2000年前，古希臘人就把“認(rèn)識自己”作為銘文刻在德爾裴神廟上。然而時至今日，人們不能不遺憾地說，“認(rèn)識自己”的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，如果自我被擴(kuò)大，就容易產(chǎn)生虛榮心理，形成自滿和自我陶醉。這種人喜歡炫耀、嘩眾取寵，不能客觀地評價自己。如果自我被貶低，就容易產(chǎn)生無能心理，認(rèn)為自己無用，一無是處。這種人本來可以才華出眾，成績超群，卻由于自我貶低，“非不為，是不能也”的自欺欺人的自我退縮傷害了自我。

怎么應(yīng)該怎樣認(rèn)識自己呢？

用“比較法”認(rèn)識自己：通過與同年齡的伙伴在處世方法、對人對事的態(tài)度、情感表達(dá)方式等方面進(jìn)行比較?quot;以人為鏡“找出自己的特點，來認(rèn)識自己。比較時，對象的選擇至關(guān)重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點比，都會失之偏頗。因此，要根據(jù)；自己的實際情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜俗鞅容^，找出自己在群體中的合適位置，這樣認(rèn)識自己，才比較客觀。

用”自省法“認(rèn)識自己：自省是人的一種自我體驗。人們在實際生活中，往往通過自我反思、自我檢查來認(rèn)識自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。

用”評價法“認(rèn)識自己：在認(rèn)識自己的時候，應(yīng)該重視同伴對自己的評價。他人的評價比主觀自省具有更大的客觀性。如果自我評價與他人的評價相近似，則可說明自我認(rèn)識較好；如果兩者相差過大，大多表明自我認(rèn)識上有偏差，需要調(diào)整。當(dāng)然，對待他人的評價，也要有認(rèn)識上的完整性，不可偏聽偏信，要恰如其分地認(rèn)識自己。

用”經(jīng)歷法“認(rèn)識自己：在生活中通過總結(jié)成功和失敗最能反映一個人的性格、能力的優(yōu)點和劣勢。

用”二分法"認(rèn)識自己：對任何事物的看法都應(yīng)堅持唯物、辨證的觀點，對自己的認(rèn)識也不例外，既要充分發(fā)現(xiàn)自己的長處、優(yōu)點，也要認(rèn)清自己的短處與不足，只有這樣，才能揚(yáng)長避短，把握自己，取得更大的進(jìn)步。

四、重新改造自己

就是現(xiàn)在，讓我們來拓展自己的人生吧！

如果你不滿意目前的自己，那么就動手改變吧，你可以從采取下述四個步驟開始，重新改造自己。

一、寫下你的自我認(rèn)定

你希望的自我認(rèn)定中要包括哪些條件，請把他們寫下來。隨著一面寫，你一面顯示出要改變自己的決心，到底哪些人的身上擁有這額條件呢？他們是不是你可以效仿的榜樣呢？你不妨臆想著自己已融入了這個新的自我認(rèn)識里，他該是怎樣的呼吸方式？怎樣的走路方式？怎樣說話？怎樣思考？怎樣的感受？

二、下定決心

如果你確定想拓展自己的自我認(rèn)定和人生，那么從此刻開始，你就得下定決心想成為什么樣子。你的心態(tài)要重回到孩童時代，對未來滿懷憧憬地寫下上述角色所必須具備的各樣特質(zhì)。

三、列出行動方案

現(xiàn)在請列出你的行動方案，好使你能跟這個新人生角色相符合。在謀劃這個方案時，你得特別留意要結(jié)交什么樣的朋友，要讓他們能強(qiáng)化而不是弱化你的自我認(rèn)定。

看見一個人能拓展他的自我認(rèn)定，這實在是件愉快不過的事了。

四、讓你自己知道你的自我認(rèn)定

最后一步是你得把新的自我認(rèn)定盡可能讓周圍的人知道，而最重要的是得讓你自己明白。每一天你都得以這個新標(biāo)簽來好好提醒自己，時間一長它就會把你調(diào)整成這個標(biāo)簽的樣子。

五、正確認(rèn)識自己

在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認(rèn)識你自己。”盧梭稱這一碑銘：“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深奧?！憋@然，認(rèn)識自己是至關(guān)重要的。

真正認(rèn)識自己并不是件容易的事。有人活了一輩子都不能認(rèn)識自己，對別人認(rèn)識的很清楚，把握的很準(zhǔn)確，而對自己卻不認(rèn)識，也不能準(zhǔn)確把握。也有人感嘆自己不了解別人，卻認(rèn)為完全了解自己，這都是不能正確認(rèn)識自己的表現(xiàn)?！澳阋J(rèn)識你自己”，就是說，包括認(rèn)識自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對自己做出較為準(zhǔn)確、恰如其分的估量和評價，不掩飾，不溢美。

喬叟說：“自知的人是最聰明的。”人貴有自知之明，老子說：“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強(qiáng)。”這顯然是把自知和自勝放在更高的層面上來評價的。沒有自知，不能自勝，每個人都要認(rèn)識自己，通過各種方法了解自己，找準(zhǔn)自己的位置和方向。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，認(rèn)識自己，首先要自己跳出［廬山］，以旁觀者的眼光分析和審視自己。功是功，過是過，不夸大，不縮小，實事求是，避免主觀性和片面性。認(rèn)識不足，才能克服缺點，推動自身進(jìn)步。其次，通過與別人比較來認(rèn)識自己。自我評價高或低，把自己放在年齡相似并較熟悉的人中間作比較，認(rèn)識自己的實際水平及在群體中的地位，找到差距和努力方向。再者，通過交往征求別人意見，依靠朋友，向他們了解對自己的看法，從中總結(jié)自己。

在漫長的人生歷程中，必須正確地認(rèn)識自己。把自己估計過高，會脫離現(xiàn)實，守著幻想度日，怨天尤人，懷才不遇，結(jié)果小事不去做，大事做不來，一事無成；把自己估計過低，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，導(dǎo)致自暴自棄，明明能干得很好的事，也不敢去試，最后抱怨終生?？梢?，認(rèn)識自己多么重要。倘若能正確認(rèn)識自己，面臨成功，不會忘乎所以，瞧不起別人；遇到挫折失敗，也不會喪失信心，只能更加謙虛，更加勤奮。

尤其在競爭的今天，充分認(rèn)識自己，找出自身的優(yōu)勢和少劣勢，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高，才能適應(yīng)形勢，找準(zhǔn)自己的位置，使自己成為一個對社會有用的人。

正確認(rèn)識自我的含義、途徑、方法

什么是正確認(rèn)識自我?我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識自己?正確認(rèn)識自己的途徑有哪些？

（1）正確認(rèn)識自我就是指一個人對自我的認(rèn)識要與自我的實際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：①正確、全面認(rèn)識自己的特點和長處。②正確認(rèn)識自我與

社會、個人與集體的關(guān)系。認(rèn)識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻(xiàn)。

(2)人總是在不斷地發(fā)展變化的。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認(rèn)識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：①全面認(rèn)識自己，我們既要認(rèn)識自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐，又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)，如學(xué)識、心理、道德、能力等。一個人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在的美對外在的美起促進(jìn)作用。②全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。因為，我們每個人的外在形象和內(nèi)在素質(zhì)都有自己的優(yōu)勢，又有自己的不足，正所謂“金無足赤，人無完人”，我們每個人都有自己的缺點，但同時每個人也都有自己的閃光點。我們應(yīng)該多關(guān)注自己的優(yōu)點和長處，要用欣賞的目光來看自己，即使你可能有很多不足。因為只有先看得起自己，才能正確認(rèn)識自己。面對紛繁復(fù)雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色；如果你把目光都轉(zhuǎn)移到快樂之中，你將會得到幸福。同樣的道理，面對自己，如果你只看到自己的缺點、不足，你將會悲觀失望，停步不前；如果你能看到自己的優(yōu)點、長處，你將會充滿信心，迎接生活的挑戰(zhàn)。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，用自己的長處比別人的短處，我們就會沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至?xí)雇?。因此，為了全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。③事物總是發(fā)展變化的，沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日，當(dāng)刮目相看”，我們每個人也都是在不斷發(fā)展變化的，我們的優(yōu)點和缺點也不是一成不變的。因此，我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點和新的缺點，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c為優(yōu)點，不斷改正自己的缺點來完善自己。

(3)認(rèn)識自我的途徑包括：

①通過自我觀察認(rèn)識自己。要認(rèn)識自己，我們必須要做一個有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個什么樣的人，找出自己的優(yōu)點和缺點。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。自我觀察主要包括三個方面：a．自身外表和體質(zhì)狀況的觀察，包括外貌、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察；b．自我形象的觀察，主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會適應(yīng)能力等的觀察．c．自己的精神世界的觀察，包括對自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。

②通過他人了解自己。大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！闭J(rèn)識自己有時候的確比較難，一般來說，當(dāng)局者迷，旁觀者清，周圍的人對我們的態(tài)度和評價能幫助我們認(rèn)識自己、了解自己。我們要尊重他人的態(tài)度與評價，冷靜地分析。對他人的態(tài)度與評價我們既不能盲從，也不能忽視。

希臘神話中有一則“斯芬克斯之謎”的故事，十分有名，也十分有趣，以至流傳很廣：

斯芬克斯是一名獅身人面的女妖，她把守著路口，向來往行人出了一個謎語：“早晨用

四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，腳最多的時候正是速度和力量最小的時候。”猜出謎底的，便被放行；猜不出的，便被這位女妖吞噬。

這個謎語的謎底應(yīng)該說是最簡單不過的了。原來它的謎底就是我們“人”。

遺憾的是，眾多路人都猜不出來。作為“人”的人，卻不能認(rèn)識自己，只能眼睜睜地進(jìn)入女妖的血盆大口，成為斯芬克斯的一頓美餐。幸虧一位智者俄狄甫斯猜中了謎底，才使這名淺薄的女妖無地自容、跳崖自殺了。

不要以為斯芬克斯已經(jīng)死了，不，她的陰魂不散，仍然在我們這一代人的人生路口上設(shè)置了一個又一個的關(guān)卡，蠻橫無理地向行人斷喝：“此路是我開，此樹是我栽，要想從此過，猜出謎底來！”

只是，斯芬克斯之謎已不再是當(dāng)年那么簡單，假若你對人生的真諦沒有一個認(rèn)真的思考、對自己沒有一個正確的認(rèn)識，不僅不能順利通過人生的一個又一個關(guān)卡，一不小心，還會落入斯芬克斯的魔口。

第五篇：認(rèn)識自己

認(rèn)識自己

認(rèn)識你自己 Know thyself(ν?θι ζεαυη?ν)，相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。另外兩句是“你是”(ει')和“毋過”(μηδεν αγαν)?；蛘f這句話出自古希臘七賢之

一、斯巴達(dá)的喀隆(Χ?λων)，或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。傳統(tǒng)上對這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，并非諸神。根據(jù)第歐根尼·拉爾修的記載，有人問泰勒斯“何事最難為？”他應(yīng)道：“認(rèn)識你自己。”（見《哲人言行錄》卷一）尼采在《道德的系譜》(Zur Genealogie der Moral)的前言中，也針對“認(rèn)識你自己”來大做文章，他說：“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：?離每個人最遠(yuǎn)的，就是他自己。?──對于我們自己，我們不是?知者?……”

摘于維基百科

圖書《認(rèn)識你自己》

作者：史蒂文·密勒 著，丁亞平，龔雋 譯

ISBN：10位［7210024581］ 13位［9787210024583］

出版社：江西人民出版社

出版日期：2001-9-1

定價：￥18.00 元

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內(nèi)容提要

告訴你一個生理的我、心理的我、社會的我。在生命的旅途上，我們?nèi)绾稳テ平馍钪杏来娴碾y題，怎樣去作出一次次正確的生活選擇，以便最佳地實現(xiàn)自我。本書從心理學(xué)的角度，給出了富有指導(dǎo)意義的實在回答。

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編輯推薦

本書從心理學(xué)的角度對人們本身的價值、生老病死等問題作了探索。全書共分為十四部分。分別是“無窮地探索”，主要考察了人們尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的方法及對生命歷程的認(rèn)識；“人”，主要闡述了人的特征、人的形成、人的需要、個體及個性形成、人的意義等問題；“自我省察”，主要從心理學(xué)的角度，對個人的觀點作了論述；“生命的歷程”，主要對人的各個時期進(jìn)行了省察；“探索之始”、“過渡”，主要對人格、表現(xiàn)力、性別、生活方式等問題作了闡述；“個體與人格”，主要闡述了人格、人格的結(jié)構(gòu)、合群等問題進(jìn)行了探討；“表現(xiàn)自己的方式”，主要闡述了表現(xiàn)自己及與人溝通的方法；“性別身份”，主要對性別的社會兩極化作了探索；“親密和愛”，主要對友誼和愛情中的親密作了探討；“探索性享樂”，對享樂和失望、性愛、個人責(zé)任作了探索；“健康之路”對健康生活作了闡述；“衰老與晚年生活”對老年時期生活的各方面作了探討；“死亡和瀕死經(jīng)驗”，對如何面對死亡作了探索。

如何正確、全面地認(rèn)識自己 懸賞分：5一級

最佳答案

1.正確認(rèn)識自己，就要做到用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。

2.全面認(rèn)識自己，既要認(rèn)識自己的外在形象（如外貌、衣著、風(fēng)度、談吐、舉止等）又要認(rèn)

識自己的內(nèi)在素質(zhì)（如學(xué)識、心理、道德、能力等）一個人的美應(yīng)是外在美與內(nèi)在美的和諧

統(tǒng)一，內(nèi)在美對外在美起促進(jìn)作用。

3.“金無足赤，人無完人”。每個人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在自己的優(yōu)勢與不足。全面認(rèn)

識自己，既要看到自己優(yōu)點，也要看到自己的缺點。

4.日新又新我常新，每個人都是變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點、缺點也不是一成不變的。我們要

用發(fā)展的眼光看待自己，通過不斷改正自己缺點來完善自己。

如何更好得認(rèn)識自己

懸賞分：5一級

最佳答案

人最難的不是認(rèn)識別人而是認(rèn)識自己。就象別人臉上的黑一目了然，自己臉上的污點卻難以

看到一樣，看到自己的優(yōu)點長處容易，發(fā)現(xiàn)承認(rèn)弱點缺陷卻很難。常常愛和別人去攀比，想

要人家有而自己不曾有的東西，往往在自責(zé)和憂愁中，使精神消沉。

生活本身猶如月亮有盈有虧，好象海水有漲有落充滿缺憾，人又怎能十全十美事事如意？再

有學(xué)問的人也會有不懂的知識，每個人都有自己的優(yōu)勢，但也會有不如他人之處，謙虛是一

種美德，“不恥下問”是一種境界，“知己知彼”才能獲得成功。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個人都有各自的性格愛好，心中也不同的幸福與理想，對生活亦必然有不同的經(jīng)歷和看法。別人的態(tài)度，言行是認(rèn)識自己的鏡子，善于總結(jié)自己得

失的人是聰明的，能夠從別人的言行中學(xué)到經(jīng)驗的人是快樂的，既不總結(jié)自己又不學(xué)習(xí)他人的人是愚蠢和可怕的，能夠正確認(rèn)識自己的人，不但不會被人恥笑，還會因為是坦蕩君子襟

懷而受人敬重，還會因為充滿愛心，樂于奉獻(xiàn)而受人敬愛，還會因為你自強(qiáng)不息與時俱進(jìn)而

受人敬佩，連自己弱點都不敢承認(rèn)，錯誤都不敢改變的人，只能是懦夫，又怎么會有信心搏

擊人生取得成功呢？

參考資料：

如何正確認(rèn)識自己

發(fā)表時間：2009-6-15 11:12:01 訪問次數(shù)：563

5如何正確認(rèn)識自己

交往是人類社會活動的基本形式之一。從哲學(xué)的角度說，人們在共同生活過程中，通過交往，把自己的力量結(jié)合起來，形成戰(zhàn)勝自然、改造自然的生產(chǎn)力，在相互的活動過程中，又形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證運(yùn)動推動了社會的不斷發(fā)展；從社會學(xué)的角度說，人們在交往過程中，產(chǎn)生、發(fā)展、豐富了語言，形成了紛繁復(fù)雜的社會角色，演出一幕幕驚心動魄的社會戲劇，形成了獨特穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)；從心理學(xué)的角度說，由于交往，人類結(jié)出了美麗的智慧花朵，閃耀出豐富的情感火花，煉就了鋼鐵般的意志品質(zhì)，形成了千姿百態(tài)、五彩斑斕的性格特征；通過交往，人們實現(xiàn)了身心發(fā)展的需要，習(xí)得了生活、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)的知識、技能，受到了社會文化的熏陶，逐漸形成了與社會要求相符合的行為方式。

早在三千年前的《詩經(jīng)·小雅》中，就反映了人類強(qiáng)烈的交往愿望：嚶其鳴矣，求其友聲。（鳥兒為何嚶嚶叫，要把朋友聲音找。）相彼鳥矣，猶求友聲；（請看鳥兒多殷勤，要把朋友聲音找；）春秋時期，于伯牙、鐘子期，高山流水，心心相印，引為知音；唐代詩圣李白“身不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，思賢若渴，他的名句“桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情”，多么深沉；文豪魯迅曾誠摯的給瞿秋白增詞：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，多么誠摯！總之，社會越進(jìn)步，越發(fā)達(dá)，交往就越頻繁、越廣泛、越復(fù)雜、越深刻。在現(xiàn)代社會中，沒有交往，簡直無異于沒有生活。怎樣在交往的實踐中結(jié)成和發(fā)展友誼，形成良好的人際關(guān)系，怎樣使我們的交往更文明、更禮貌、更富有成效，這不僅是社會發(fā)展和精神文明建設(shè)的需要，也是促進(jìn)個人發(fā)展、確保心理健康的需要。

一、客觀的自我認(rèn)識是建立良好人際關(guān)系的重要前提

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K東坡這首膾炙人口的詩歌因為它真切生動地描繪了廬山的迷人景色而流傳千古，如果細(xì)心揣摸一下，這首詩也包涵了對社會、對人生哲理的探討，在認(rèn)識自我的問題上，又何嘗不是一個美妙的注腳呢？古往今來，人們想了解又最難了解的正是自己。“認(rèn)識自我”是一直縈繞在人們心頭的一個難題。中國不是有句成語叫“知人者智，自知者明”嗎？古希臘戴爾波伊神托所的入口處不是矗立著“認(rèn)識你自己”五個醒目大字的石碑嗎？其實，所謂“自我認(rèn)識”，就是作為主體對自身的認(rèn)識，對自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識，如自我感覺、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制、自尊心、自信心等等。自我認(rèn)識是由主

觀的“我”（Ｉ）對于客觀的“我”（ｍｅ）的理解和覺察。自我認(rèn)識在交往活動中能夠發(fā)揮重要的作用。有的人過高地估計自己的能力，給自己提出不切實際的目標(biāo)，盲目冒進(jìn)，結(jié)果弄得雞飛蛋打（別人也可能認(rèn)為他自命不凡、自命清高、驕傲自大，不愿同他交往）。也有的人過于自卑，對自己的評價低于自己的實際水平，因而畏首畏尾，萎靡不振，一事無成。甚至自暴自棄，破罐破摔，做出一些有損他人利益的舉動。如果不能很好的認(rèn)識自己，調(diào)節(jié)和控制自己的言行，的確是很難處理好人際關(guān)系，成為一個受人歡迎的交往者的。所以客觀的自我認(rèn)識是建立良好人際關(guān)系的一個重要前提。

二、了解自己的需要是自我認(rèn)識的主要任務(wù)

對于自己需要情況的評判是了解自己的重要尺度。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要看成是五個層次的金字塔，由低到高分為：生理需要、安全需要、社會需要、自我評價的需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次。對于需要情況的評判，有助于你了解自己的需要，并有助于你從較低的需要層次向較高的需要層次邁進(jìn)。需要是激發(fā)人們?nèi)氖履撤N活動的推動力，人的任何活動歸根到底都是為了滿足某種需要。因此了解自己的需要水平是自我認(rèn)識的主要任務(wù)之一。

三、自我認(rèn)識的主要途徑

（一）自我開放有助于認(rèn)識自己

如果一個人離群而居，把自己鎖閉在自我心靈的小圈子里，他就不可能得到友誼和友情，也不可能真正地認(rèn)識自己。因此自我開放是認(rèn)識自己的前提條件。當(dāng)然自我開放也是有一定限度的，一個人不可能也不應(yīng)該沒有自己的隱私。而且自我開放也有個地點、對象的問題。如果你在大街上當(dāng)眾披露自己的個人隱私，別人一定覺得你神經(jīng)有毛病；同時你也不會對這些搬弄是非、喜歡把你的事張揚(yáng)出去的惡人開放。一般是向彼此比較了解、知道對方情況的知心朋友傾吐個人的心事。

（二）通過別人的態(tài)度認(rèn)識自己

把別人對自己的態(tài)度作為一面心理鏡子借以認(rèn)識自我。正如心理學(xué)家柯里所說：“人與人之間可以互相作為鏡子，都能照出他面前的人的形象?！眲e人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺的。如果是前者，那就說明你有一些令人愉悅的優(yōu)點應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)；如果是后者，說明你有一些令人討厭的缺點，應(yīng)趕快改正。但是別人的態(tài)度只能作為參考，難免會有歪曲、夸張、偏愛、成見和缺乏了解等原因，因此不妨與更多的人接觸，那樣對自己可以了解得更真實些。

（三）與別人相比較認(rèn)識自己

馬克思說過：“人起初是以別人來反映自己的。??”在自我認(rèn)識的形成中經(jīng)歷了一個“社會比較過程”。在社會生活中人們結(jié)成了一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，難免把自己與其他的社會成員進(jìn)行比較從而確定自己的位置和形象，有比較才有鑒別。與自己生活圈子內(nèi)的人相比較，往往會限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。因此還要常常與歷史上的圣哲、英雄、學(xué)者相比；與外地的同行相比，這樣可以使自己看到“山外有山”，發(fā)現(xiàn)差距，從而激發(fā)向上的力量。

（四）通過工作和學(xué)習(xí)成果認(rèn)識自己

在豐富多彩的現(xiàn)實生活中每一個人都具有各自的特點和才能，有人擅長書畫；有人精于琴棋；有人具有高超的組織能力；有人具有突出的科研能力??俗話說三十六行，行行出狀元。現(xiàn)實生活要求我們主動參加活動，通過活動的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的特長，挖掘自己的心理潛能，提高自己的社會價值。同時通過活動的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的弱點，從而有針對性的克服弱點揚(yáng)長避短。

四、培養(yǎng)自信心、自控力和自尊心是認(rèn)識自我的主要目的在交往過程中，自信心、自控力和自尊心等三種心理品質(zhì)有著十分重要的意義，這三種優(yōu)秀心理品質(zhì)在自我認(rèn)識的結(jié)構(gòu)中處于核心地位。只有樹立自信心，才能使人沖破害羞的屏障，主動與人們結(jié)成友誼；只有具備自控力，才不會過于頂真，為區(qū)區(qū)小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)，做一個高尚的交往者。

（一）自信心及其培養(yǎng)，自信心是人生重要的精神支柱，是人們行為的內(nèi)在動力

只有自信，才能使人自強(qiáng)不息，不達(dá)目的不罷休。而自卑只會使人自暴自棄，無所追求。建立自信心是我們每一個人寶貴的需要，是我們交往成功的前提條件。自信心的形成有三個途徑：成功經(jīng)驗的獲得、客觀環(huán)境的期望和評價（尤其是權(quán)威人士的評價）、正確的自我評價。

（二）自控力及其培養(yǎng)，自控力又叫自制力，是人們控制和調(diào)節(jié)自己行為的一種能力

自控力是堅強(qiáng)意志的一種表現(xiàn)，有自控力的人才能為了達(dá)到目的而控制自己的情感，約束自己的言行。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時拒絕某種東西。沒有制動器就不可能有機(jī)器，沒有抑制力也就不可能有任何的意志?！弊钥亓υ诮煌兄饕憩F(xiàn)是能夠用理智和意志的力量去駕馭沖動的消極激情。要培養(yǎng)自己的自控力必須做到明理、適時獎懲、寬容、自制、轉(zhuǎn)移和自警。

（三）自尊心及其培養(yǎng)，自尊心是自我意識的重要內(nèi)容，是指尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)的心理品質(zhì)自尊心在交往過程中表現(xiàn)為能恰當(dāng)?shù)乜创约?，不卑、不亢，愛惜名譽(yù)；同時能夠尊重別人，但不容自身的人格受到侮辱。要形成和培養(yǎng)自己的自尊心，體驗到自己的尊嚴(yán)感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。培養(yǎng)自尊心必須做到以下三點：要有知恥之心、要學(xué)會尊重人（俄國作家屠格涅夫在街上散步與一個乞丐間有一段精彩的對白）、要激發(fā)上進(jìn)心，努力充實、完善和豐富自己（不甘落后，奮發(fā)進(jìn)?。?/p>

莎士比亞筆下的李爾王曾經(jīng)在極度憤怒和痛苦時喊道：誰能告訴我：我是誰？

愿我們每個人都能在交往的實踐中重視認(rèn)識自己，有一天能夠樂觀而愉快地對自己說：我能告訴你：我是誰！

我們不管做什么事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有

對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由

快樂!懂得放松的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關(guān)懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會孤獨!

人生短暫，所有一切都是過眼煙云。生，是偶然，死，是必然。何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了又如何？得不到又如何？

生是一次偶然，死是一次必然！

活著的過程，這就是人生！

不要求自己走出的每一步都是對的只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！

在活著的時候要找到自己存在的價值！

讓自己過的充實一點！.既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回！

活著一定要屬于自己的“目標(biāo)”和“夢想”給自己的人生畫上幾道色彩！

要是找不到自己存在的價值

就想想 自己 給自己一個交代 給父母 朋友 心里最愛的那個他/她一個交代！

然后在好好享受夕陽美

傻笑一下 給自己人生畫上一個完美..！

活著的意義就是為了尋找活著的意義:

1)每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標(biāo)而努力.成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環(huán)節(jié)都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實比你還難受還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。

3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發(fā)愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著并不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認(rèn)真一點，只要你認(rèn)真對待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。一句話：人要活出精彩，加油!