第一篇：義和團運動的說課稿

高一歷史義和團運動說課稿 人教版

一、說教材

1、教材地位：

從內(nèi)容上，中國近代史就是一部中華民族的抗爭史，本節(jié)課內(nèi)容是農(nóng)民階級抗爭的重要組成部分，是舊式農(nóng)民運動的終結。它上承本章的民族危機而出現(xiàn)，它的失敗又開啟了下章民族資產(chǎn)階級革命的新篇章，因此，從結構上，它又起著承上啟下的作用。

2、教學目標：

（1）、知識與能力

學生能了解反洋教斗爭的發(fā)展；義和團運動興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過程；清政府對義和團態(tài)度的變化。

通過教學，讓學生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力；初步運用辯證唯物主義評價歷史問題的能力；初步學會分析圖片、史料，“論出史出”的能力；通過合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學習分析問題的能力。

（2）、過程與方法

采取自學—設問—引導—探究—總結的模式進行教學。

（3）、情感、態(tài)度與價值觀

通過對“義和團運動的興起”的教學，培養(yǎng)“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義情感；對義和團運動的“扶清滅洋”口號的學習，以史為鑒，樹立正確的愛國主義的思想；而義和團運動的失敗，讓學生再次認識“農(nóng)民階級無力救中國”的道理。

3、教學重點與難點：

教學重點：“扶清滅洋”口號的提出

確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號是義和團運動的基本主張，也是農(nóng)民階級在民族危機情況下的救國主張，是農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)，也是導致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。

教學難點：清政府對義和團策略的變化。

確定依據(jù)：高一年級學生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強，對清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整清醒的認識和把握，是學生較難分析和掌握的問題。“義和團運動”是中國歷史第三冊第１５課的內(nèi)容，現(xiàn)就教材分析、目標分析、過程分析、教學效果分析四個方面加以說明。

一、教材分析

（一）教材內(nèi)容及編寫意圖。本課主要講了三個方面的內(nèi)容。一是義和團運動的興起，二是反對八國聯(lián)軍的斗爭，三是《辛丑條約》。教材編寫這一課主要是為了學生從思想上認識：

1、八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭，是20世紀初帝國主義對外掠奪空前殘暴和野蠻的殖民戰(zhàn)爭，中國人民不會忘記1900年的國恥和國難。

2、義和團與愛國清軍的堅決反抗，中國人民不屈不撓的斗爭精神，是阻止帝國主義瓜分中國最主要、最直接的原因。３、激發(fā)學生的愛國熱情，讓學生 認識到維護領土完整和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是全國人民的最高利益和共同心愿。同時希望能在教師的指導下，通過《辛丑條約》主要內(nèi)容的學習，以培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力。

（二）教材的重點、難點

本課重點：反對八國聯(lián)軍的斗爭和《辛丑條約》。

本課難點：清政府和義和團的關系

（三）教學要點：

一、義和團運動的興起

1、義和拳的活動地區(qū)、組織形式和主要成員

2、平原大捷

3、義和團的斗爭口號及義和團在京津地區(qū)的發(fā)展

二、反對八國聯(lián)軍的斗爭

1、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

2、義和團在天津和北京的戰(zhàn)斗

3、義和團運動的失敗

4、八國聯(lián)軍在北京的暴行

5、俄國制造海蘭泡大慘案

三、《辛丑條約》

1、《辛丑條約》的簽訂時間和主要內(nèi)容

2、《辛丑條約》給中國社會造成的嚴重危害

二、目標分析。根據(jù)教學大綱、《調(diào)整方案》、教材及學生實際，制定教學目標如下：１、知識目標。要求學生掌握以下基礎知識：義和團的組織形式、活動地區(qū)。平原大捷的時間、地點、領導人。義和團為什么提出“扶清滅洋”的口號。義和團勢力在京津地區(qū)的發(fā)展。八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭。義和團英勇抗擊八國聯(lián)軍的斗爭事跡。中外反動勢力對義和團運動的鎮(zhèn)壓。八國聯(lián)軍的暴行?！缎脸髼l約》簽訂的時間、主要內(nèi)容及其對中國社會造成的危害。２、能力目標：使學生學會使用對比法、討論法、綜合分析法。３、思想覺悟目標：使學生能關心國家大事，增強捍衛(wèi)祖國領土完整和維護祖國統(tǒng)一的責任感和熱情。

三、過程分析

（一）導入新課。展示詩歌“還我江山還我權，刀山火海爺敢鉆。哪怕皇上服了外，不殺洋人誓不完?！薄澳芯毩x和團，女練紅燈照?？车闺娋€桿，扒了火車道。燒了毛子樓，滅了耶穌教。殺了東洋鬼，再跟大清鬧?！笔菫榱藙?chuàng)設情景吸引學生的注意力讓學生立即參與到教學活動中來。接著引導學生默讀課前提示，然后提問“１９世紀末帝國主義國家對中國侵略的加深具體表現(xiàn)在哪些方面？”這既是對前幾課內(nèi)容的復習同時也便于導入新課。

（二）教學過程分析?！傲x和團的興起”一目，敘述了義和團的興起和發(fā)展壯大兩個歷史階段。

該目我講明了四個問題：１、義和團的最初名稱、組織形式、活動地區(qū)和主要成員，對義和團的主要成員，強調(diào)以貧苦農(nóng)民為主。并著重指出：從本質(zhì)上說，義和團運動仍然是農(nóng)民運動的一種特殊形式，它的主要斗爭目標是帝國主義。這是民族危機加深而資產(chǎn)階級尚處于幼弱時期的特殊歷史環(huán)境決定的，表明在半殖民地半封建的中國，廣大 農(nóng)民不但是同封建勢力斗爭的強大力量，而且也是同帝國主義斗爭的強大力 量。２、平原大捷。平原大捷是義和團的興起階段到發(fā)展壯大階段的轉(zhuǎn)折點。我引導學生回憶了帝國主義列強通過不平等條約取得在中國傳教的權利等史實，然后指出，１８９９年秋，山東平原縣朱紅燈領導的反清武裝起義，就是由群眾大規(guī)模的反教會斗爭引發(fā)的。平原大捷的時間、地點和領導人要求學生記憶。還指導了學生閱讀《義和團歌謠》，以便學生加深印象。３、義和團為什么提出“扶清滅洋”的口號，這是本課教學難點中的一個部分。對此我講清了“扶清滅洋”的核心是“滅洋”，從屬于反對帝國主義侵略這個斗爭總目標。同時也指出了這一斗爭口號說明義和團對清政府的反動本質(zhì)缺乏認識，反映出義和團對帝國主義的認識處在表面的感性認識階段。４、義和團勢力在京津地區(qū)的發(fā)展。這與慈禧太后承認義和團的合法地位，改剿殺政策為利用政策有直接關系，這是本課教學難點中的另一個問題。我注意講述了慈禧術后利用義和團的險惡用心。從１９００年夏開始，義和團運動的中心轉(zhuǎn)移到京津地區(qū)，義和團運動進入一個新的時期。我要求學生讀了課文中《義和團的武器》、《義和 團的團旗》、《義和團戰(zhàn)士》三幅插圖，這有利于學生對義和團的反帝愛國斗爭產(chǎn)生正確的聯(lián)想。

“反對八國聯(lián)軍的斗爭”一目，是本課的重點之一。與上一目是這樣銜接的－－“義和團的發(fā)展壯大，沉重打擊了帝國主義在華的利益，引起了外國侵略者的極大仇視和恐慌。帝國主義列強一面進一步向清政府施加壓力，令其對義和團運動進行鎮(zhèn)壓，一面直接出兵進行武裝干涉?！蔽沂?用了《義和團運動的形勢》掛圖，形象地說明了八國聯(lián)軍侵略中國的進軍路線，也便 于學生了解和掌握義和團英勇抗擊八國聯(lián)軍的具體史實。同時還提醒學生，英、美、俄、日、法、德、意、奧八國聯(lián)軍中的“奧”、指的是奧匈帝國。本目講明了四個問題：１、廊坊狙擊戰(zhàn)的勝利，挫敗了西摩爾聯(lián)軍進犯北京的計劃，沉重打擊了侵略者的氣焰，粉碎了

所謂“西方軍隊無敵”的神話。２、義和團在天津和北京的戰(zhàn)斗。義和團在天津和北京的戰(zhàn)斗，使義和團運動達到高潮。這里我突出說明了，義和團在阻止帝國主義瓜分中國方面發(fā)揮了極其主要的作用。并指出，天津人民冒著槍林彈雨送“得勝餅”和綠豆湯慰勞義和團前線戰(zhàn)士，說明義和團的反帝愛國斗爭既是歷史的要求，也是民心所向。３、義和團運動的失敗。八國聯(lián)軍占領北京，慈禧太后挾光緒帝西逃，清政府發(fā)布“剿滅”義和團的上諭，義和團運動轉(zhuǎn)入低潮。這時我引導學生看了《清兵屠殺義和團戰(zhàn)士》插圖，以增加學生感性認識，教材中說：“義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了”。我指導了學生運用本課所學知識對這句話的含義展開討論，提高了學生的認識，并引導學生 正確對待義和團運動自身的弱點，還講清這是階級和歷史的局限性造成的。４、八國聯(lián)軍的侵華暴行。八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來深重的災難，也充分暴露了帝國主義的兇惡本質(zhì)，說明在半殖民地半封建社會，帝國主義是中國人民最兇惡的敵人。對于小字敘述的八國聯(lián)軍在北京犯下的滔天罪行指導學生進行了默讀，激發(fā)了學生的愛國主義感情。同時還指導學生讀了課文中《八國聯(lián)軍炮毀后的北京正陽門和北京街市》插圖，為學生了解八國聯(lián)軍的侵華暴行提供了形象資料，使學生有了直觀的印象。在八國聯(lián)軍進攻天津的時侯，沙俄在中國東北黑龍江邊制造了駭人聽聞的海蘭泡慘案。沙俄軍隊還強占了中國的江東六十四屯。這充分暴露了沙俄野蠻、貪婪的帝國主義侵略本質(zhì)。

“《辛丑條約》”一目是本課的另一個重點，在此我提醒了學生同清政府簽訂《辛丑條約》的國家，除出兵中國的英、美、俄、日、法、德、意、奧八國之外，還有比利時、西班牙、荷蘭三國，共十一國。講明了兩個問題：１、《辛丑條約》的主要內(nèi)容。條約的主要內(nèi)容，教材列舉四點，我引導學生從三個方面去記憶。第一，經(jīng)濟上，“清政府賠款白銀４.５億兩，以海關等稅收作?！?。第二，政治上，“清政府保證嚴禁人民參加反帝活動，劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護，不準中國人居住。”第三，軍事上清政府拆毀大沽炮臺，允許帝國主義國家派兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地。”同時指出，通過《辛丑條約》，帝國主義又對中國進行了一次駭人聽聞的經(jīng)濟掠奪，進一步確定了清政府充當?shù)蹏髁x忠實走狗的地位，并使清朝的都城置于帝國主義的武裝控制之下。２、《辛丑條約》給中國造成的嚴重危害。指導學生通過對條約主要內(nèi)容進行了分析，并自然得出結論：清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。

以上內(nèi)容講完之后，進行了小結，概括了本課所學內(nèi)容給學生一個全面的認識。

最后，還指導學生將《南京條約》、《馬關條約》和《辛丑條約》的主要內(nèi)容進行對比分析，深化了學生對《辛丑條約》危害性的認識。

四、教學效果分析

通過本課教學達到了教學目的，在充分調(diào)動學生積極性的基礎上激發(fā)了學生的愛國熱情，讓學生認識到八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭，是20世紀初帝國主義對外掠奪空前殘暴和野蠻的殖民戰(zhàn)爭，作為一名中國人是永遠不會忘記1900年的國恥和國難的。同時通過《辛丑條約》主要

內(nèi)容的講述，和對“《辛丑條約》給中國社會造成嚴重的危害”這一問題的分析培養(yǎng)了學生綜合分析問題的能力。

第二篇：淺談義和團運動

淺談義和團運動

摘要：中國古代近代有無數(shù)的農(nóng)民運動轟轟烈烈的開展，古有陳勝、吳廣反秦暴政，東

漢末年黃巾起義；近代有太平天國起義、義和團運動。它們?nèi)急憩F(xiàn)出中國農(nóng)民的大無畏敢于挑戰(zhàn)的精神，然而義和團運動是一個比較特殊的農(nóng)民運動，尤其是在近代的環(huán)境下，更鑄就了義和團運動的特殊性。它是一場具有反帝愛國性質(zhì)的運動，然而，它對于西方文明和洋人甚至是用洋貨的中國人的態(tài)度極是殘暴，因此，它是集矛盾性復雜性于一身的運動。

關鍵詞：義和團運動，農(nóng)民運動，反帝反侵略，扶清滅洋。

前言：芮瑪麗在考察辛亥革命背景的一篇文章的開頭指出，“歷史上沒有哪一年能像

1900年對于中國那樣具有分水嶺般的決定性意義?！本C合義和團運動的各個不同層面來看，芮瑪麗之言不足為奇。

一、義和團的起源

義和團原稱義和拳，是長期流行于山東、直隸等地的許多民間秘密結社中的一種。雖然

這個秘密結社重在“拳”而不在“教”，但清政府歷來把它當作“拳教”加以查禁，使它難以發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭后，德國占領膠州灣，強劃山東全省為其勢力范圍；外國教會亦在山東擴展勢力，縱容、包庇不法“教民”（即中國教徒），遇有民教涉訟事件，它們往往出面干預，脅迫地方官袒教抑民，作出不公正的判決。群眾對教會積恨成仇，各地反教斗爭接踵而至。

1898年，華北地區(qū)直隸等省的嚴重旱災持續(xù)已久，農(nóng)民們的生計因此異常艱難，他們

脫離土地而投身義和團之類的流民的可能性也大大增加。此時，久旱不雨的天氣對于義和團不啻于天賜良機，他們大肆宣傳說，洋人的教堂擋住了天、洋人是母子亂倫而產(chǎn)的之類的，因此觸怒了天神，天神不予降雨作為懲罰，唯一的解決辦法就是殺洋人毀洋貨。這成為了義和團運動開始的誘因。

在同年十月，山東冠縣義和拳以閻書勤為首，聯(lián)合直隸威縣趙三多等，聚眾燒毀紅桃園

教堂，占領犁園屯，震動了魯、直兩省的毗連地區(qū)，成為義和拳反帝斗爭興起的訊號。這個事例也成為了義和拳運動的直接原因。這件事發(fā)生后，義和拳運動迅速展開，次年十月十二月，山東、直隸兩省反侵略斗爭達到高潮，兩省毗連地區(qū)的反教斗爭連成一片。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團應撫，匪必剿”，對義和拳采用撫的辦法，將其招安納入民團。于是義和拳成了“義和團”，而口號亦由“反清復明”改成“扶清滅洋”。

二、義和團的所為和經(jīng)歷

義和團成立后，口號也隨之發(fā)生改變，從1989年11月趙三多的助清滅洋到1899年11

月朱紅燈的興清滅洋，最后成為后期的扶清滅洋。這一系列的口號變遷說明了義和團對清政府以及對外國侵略主義的態(tài)度。這些口號在初期吸引了廣大群眾參加，壯大了義和團的聲勢，但同時也反映了義和團對清政府的模糊認識，以至后來因此受統(tǒng)治者的欺騙利用，最后被出賣。

在義和團壯大之初，義和團領導者趙三多等人便將義和團神化了，而這“神助”的義和

團在當時更加吸引民眾參與，到了1900年夏，“降神附體”的活動在義和團中已經(jīng)十分普遍，義和團員們擅用這些“法術”抗擊洋人，也正是這種原因，義和團員們相信年輕女子可以保護團員的法術以及女子污穢物可以敗法，于是許多團員開始劫掠女子，并且在戰(zhàn)爭中用上女子。

此外，雖然義和團具有明顯的愛國反侵略性質(zhì)，但是他們對于洋人洋物和“二毛子（即

中國教民）”是及其殘忍的。義和團事件中，全國各省，主要是華北的直隸、山西，以及內(nèi)蒙古和東北，普遍發(fā)生針對外國人甚至中國基督徒的大規(guī)模集體屠殺事件。天主教、基督新

教、東正教教職人員及中外信徒皆有死傷。僅僅在山西，全省被殺的中國天主教徒計就有

5700余人之多。另外，義和團在中國各地，毀鐵路拆電桿破壞各種教會教堂，而在這一點，義和團是及其落后和封閉的。

而在清政府方面，義和團的“剿”與“撫”義和團在山東反侵略斗爭的發(fā)展，引起帝國

主義者的恐懼和仇視，他們指責地方官吏沒有采取有力措施保護教士、教民，對毓賢尤為不

滿。在帝國主義的重壓下，1899年12月初，美國公使示意清政府由武衛(wèi)右軍統(tǒng)領袁世凱為

山東巡撫，以便統(tǒng)帶所部新軍鎮(zhèn)壓反教群眾。清政府接受了這項無理要求。袁世凱一上任，便大肆屠殺義和團員，彼時，義和團遭受了巨大的重創(chuàng)。

其實，從義和團運動興起時起，清政府官員在對待義和團問題上，一直存在著主“剿”

和主“撫”兩種不同意見。前者認為義和團源自白蓮教，必須嚴加取締，堅決鎮(zhèn)壓，以防止

事態(tài)擴大；后者認為對義和團采取高壓政策，很可能對清朝統(tǒng)治帶來嚴重危險，主張實行“招

撫”，加以操縱利用。這兩派意見交互影響清政府，使它舉棋不定，對義和團的鎮(zhèn)壓忽松忽

緊。在1900年，清政府最終選擇了“招撫”，而當時的慈禧太后更是利用了義和團于1900

年6月對八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)，最終導致了《辛丑條約》的簽訂。

三、對于義和團的觀點看法

義和團運動是一個事件，是這一時期中國歷史狀況的一個組成部分。

對于清政府來說，義和團剛剛興起時他們畏懼的，因為任何一個獨裁政府都害怕民間運

動和民間團體，生怕他們在當?shù)財U大影響力，聚集民眾對自己的統(tǒng)治構成威脅。但當慈禧太

后發(fā)現(xiàn)義和團打出“扶清滅洋”的旗號時，就開始處心積慮利用義和團來反對洋人，因為在戊戌變法中洋人不僅支持贊成變法的光緒皇帝還為康有為、梁啟超等變法的主將提供避難

所，而在變法之前在中國生活的外國商人和傳教士也積極向中國知識分子傳授西方政治思

想，可以說因為變法的事慈禧太后已經(jīng)把洋人恨到了骨子里；此外慈禧太后輕信義和團“神

功護體”、“刀槍不入”等迷信思想，變得更加有恃無恐，向所有邦交國宣戰(zhàn)并命令官兵配合義和團對中國教民和住在中國的洋人大開殺戒。當八國聯(lián)軍攻入北京后，慈禧感到自己受到

了義和團的欺騙：義和團那些迷信的玩意兒根本不能阻擋洋人的火槍大炮。此外出于政治方

面的考慮，慈禧太后只有剿滅義和團才可以恢復同各國的關系，讓聯(lián)軍撤離北京以保住自己的權力。所以，又將屠刀伸向了義和團；

在20世紀20年代之前的新文化運動中，中國的知識分子對義和團是負面的看法，他們

痛批義和團“野蠻”、“落后”、“迷信”。但是，到了20年代中國的民族主義和排外主義高潮

階段，雖然許多西方人試圖以“義和團主義”的復活為說辭來詆毀中國的民族主義，但中國的革命者已開始正面評價甚至美化義和團，說義和團實質(zhì)就是“愛國主義”和“反抗帝國主

義”；

可是，視義和團為反對外來侵略的勇敢戰(zhàn)士的這種正面看法在文化大革命時期中達到了

頂峰，此時，義和團作為一個修正過的神話十分符合文革時期特殊的主旋律的需要，因此，在這段時期，對義和團的贊美和歌頌始終不斷，在后期反蘇運動中，還被作為攻擊國內(nèi)外敵

人的象征性武器。然而在同一時期，臺灣地區(qū)的中國人和許多西方人則將義和團的狂熱、野

蠻和排外作為標簽貼在了紅衛(wèi)兵的身上。

在現(xiàn)代學者看來，雖承認義和團運動的積極性和愛國性，但也看到了義和團運動的落后

和盲目，是一種較為全面的觀點和態(tài)度。

小結：義和團運動是反對外國帝國主義的情緒和怒火的爆發(fā)，這一爆發(fā)具有巨大的非理

性，這次運動在愛國的旗幟下，席卷了華北、內(nèi)蒙古和滿州，使251名外國人和成千上萬的中國教徒喪命，此外還有幾十萬無辜的貧民和部分反對運動的官員?；顒右郧逭膹氐浊?/p>

服并簽定了《辛丑條約》而告終，義和團運動的失敗使中國半殖民地半封建社會的格局最終

確立，在運動過程中，部分人士曾力圖挽回一些損失，如張之洞、劉坤

一、李鴻章等人的東

南互保政策，使得中國的半壁江山免除了義和團運動以及八國聯(lián)軍所帶來的災難，但這已經(jīng)

無力挽回清政府走向滅亡的勢頭。此后，中國革命浪潮一浪高過一浪，清政府終于在1911

年走到了盡頭。義和團運動使中國社會在被迫中前進了，雖然義和團運動使中國的民族意識

開始覺醒，但是這個結果卻是慘淡的，而這個過程中付出的代價，則是得不償失且永遠無法

挽回的。這深刻的說明，不是打上愛國的旗幟，就真正能夠做到愛國。也同樣說明，遠離了

現(xiàn)代化的器物而企圖在現(xiàn)代化的道路上前進，是注定了要失敗的。從義和團的教訓中可以看

出，在安定團結的今天，把極端的不理智的行為制止在初始階段，無疑是正確的和有必要的。

參考文獻：柯艾著《歷史三調(diào)（作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團）》

相藍欣著《義和團戰(zhàn)爭的起源》

止庵著《神奇的現(xiàn)實》

百度百科

第三篇：義和團運動

第15課義和團運動

[內(nèi)容]

（一）填空

1.在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，俄國通過《愛琿條約》和《北京條約》，共割占中國東北_______多萬平方公里的領土。

（二）單項選擇

2.在帝國主義掀起的瓜分中國的狂潮中，德國劃分的勢力范圍是（）

A.福建B.廣東C.山東D.云南

（三）列舉

3.列舉19世紀外國資本主義、帝國主義向中國發(fā)動的四次戰(zhàn)爭。

二、課堂效果檢測

（一）填空

1.1900年夏，義和團的勢力發(fā)展到_________地區(qū)。天津義和團的首領有______和_______。

2.________年6月，為了鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，英、___、___、___、_法、___、意、奧八國侵略軍由海軍司令_______率領，從經(jīng)天津向進犯。

3.八國聯(lián)軍攻入北京后，__________在逃跑途中，無恥地請求八國聯(lián)軍“______”。義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了。

（二）單項選擇

4.義和拳改名義和團后，提出的口號是（）

A.反清滅洋B.扶清滅洋C.反帝反封建D.反清復明

5.在《辛丑條約》中規(guī)定清政府賠款白銀的數(shù)額是（）

A.2100萬元B.2億兩C.4.5億兩D.13億兩

6.標志著中國完全陷入半殖民地半封建社會深淵的條約是（）

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關條約》D.《辛丑條約》

第四篇：義和團運動之我見

義和團運動之我見

義和團運動是一場以下層民眾為主體的反帝愛國運動。我認為這份“和約”體現(xiàn)出了中國人民的民族反抗意識和愛國精神，但也反映出社會形態(tài)更替時農(nóng)民階層只能使用傳統(tǒng)精神武器和物質(zhì)武器進行抗爭的無奈現(xiàn)實，天朝上國的觀念以及盲目排外的思想。

甲午戰(zhàn)敗粉碎了中國人洋務自強的美好憧憬，列強對華侵略加劇，民族危機空前嚴重。帝國主義的侵略給中國人民帶來了巨額的賠款，再加上清政府的苛捐雜稅，生活在底層的人民生活早已是苦不堪言。材料中第一、二、十五條中所寫“各國前所索賠款，一概作廢”“各國應償還中國兵費四百兆兩”“另賠義和拳兵費四百兆”等無一不體現(xiàn)出了義和團民眾對于列強各種不平等條約的憤怒以及敢于斗爭的精神，對于施加在中國人身上的侮辱，他們絕對是反抗到底，并且是“加倍奉還”，矛頭直指帝國主義。

材料中也充分反映了義和團民眾抵御外侮的堅定信念和愛國精神。和約中第八、九、十條提出“日本將臺灣交還中國”“德國將膠州交還中國”“俄羅斯將大連灣交還中國”，這些都體現(xiàn)出團民渴望國家主權和領土完整的強烈的愛國主義?？芍^是寫出了大部分中國人民的心聲，要求“中國海關仍歸華人處理”，收回關稅主權，從和約中可以看到中國人民不甘心忍受壓迫和奴役的民族自尊心，民族意識也已經(jīng)被喚醒。然而在社會形態(tài)改變時，中國農(nóng)民不能更有效地發(fā)起反抗，卻只能借助傳統(tǒng)精神武器和物質(zhì)武器進行抗爭，這在當時也是十分無奈的。

當然，和約中也有一些不合理的要求。第十一、十九條中提出“所有教士各歸其國，不準再來”“外人不準在中國游歷”，一味的將憤恨和怨氣發(fā)泄在傳教士和洋人身上，盲目地排斥外國人。由于義和團中下層民眾占據(jù)主體，沒有良好的文化修養(yǎng)，因而他們較為偏激的報復教會的教民，產(chǎn)生了一些消極的影響。而第十四條所說“各國使臣來中國者，照乾隆時所定之例，不許進京”，第十八條“所有東西洋人與中國官場相見，須行叩頭之禮”以及第二十條“俄羅斯西伯利亞及各處鐵路，均需拆毀”等則反映出中國人傳統(tǒng)的天朝上國觀念和閉關鎖國的封建思想。義和團民眾沒有意識到中國與世界的差距，反而以天朝上國自居，不愿與“蠻夷之邦”進行交流往來，體現(xiàn)了義和團運動思想上的封閉性和落后性。

雖然和約具有一定的局限性，落后性，盲目性，但從中我們看到的更多是中國下層民眾在嚴峻的民族危機下敢于反抗的斗爭精神，強烈的愛國精神以及不屈的民族自尊心。義和團運動雖然最后以失敗而告終，但卻喚醒了中國人的民族精神，頑強抵抗了西方列強的侵略，他們的精神是可歌可泣的

第五篇：天津義和團運動

簡述天津義和團運動

【摘要】 義和團運動是一次群眾性的反帝愛國運動，是中國近代史上的一件大事。天津是這個運動的重要活動地區(qū)，是中國軍民抗擊八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場。天津的義和團出現(xiàn)在1899年春，不久因山東、直隸的義和團陸續(xù)到來而聲勢大盛。不幸的是，義和團運動后遭八國聯(lián)軍鎮(zhèn)壓，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。在這場反帝愛國斗爭中，天津的義和團始終站在最前線，在近代中國人民的反侵略斗爭史上，寫下了光輝的篇章。

【關鍵詞】 天津義和團運動

【正文】

一、天津義和團運動概述

提及義和團運動，想必大家都不會太陌生。作為一次群眾性反帝愛國運動，天津這個中國的第二大門，也加入到了反帝愛國斗爭當中，并成為重要的活動地區(qū)之一。具體來講，天津的義和團出現(xiàn)在1899年春，不久因山東、直隸的義和團陸續(xù)到來而聲勢大盛。1900年春夏之際，全城已是拳壇遍立，很快就控制了天津城。較著名的領袖有曹福田、張德成、林黑兒等。6月10日駐扎在租界的各國軍隊以“保護”使館為名，組成侵略聯(lián)軍企圖進駐北京。天津義和團得悉后立即組織兵力破壞鐵道，節(jié)節(jié)阻擊，最后將聯(lián)軍圍困于廊坊，使侵略軍“進京之路，水陸俱窮”，于6月26日狼狽逃回天津，不得不承認這次失敗使“歐洲人在亞洲人面前丟了臉”。天津義和團為了阻擊屯駐在大沽口軍艦上增援的各國侵略軍，于6月18日發(fā)起攻打老龍頭車站(今天津站前身)的戰(zhàn)斗，給駐守車站的沙俄侵略軍以很大殺傷，并一度占領了車站。與此同時，天津義和團還發(fā)起了圍攻租界的戰(zhàn)斗，英勇殺敵，使敵人傷亡很大。義和團運動后遭八國聯(lián)軍鎮(zhèn)壓，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。在這場反帝愛國斗爭中，天津的義和團始終站在最前線，在近代中國人民的反侵略斗爭史上，寫下了光輝的篇章。

二、義和團運動發(fā)生的背景

19世紀末，特別是甲午戰(zhàn)爭后，各帝國主義列強侵略加劇，經(jīng)濟上加緊資本輸出，政治上則強占“租借地”和“劃分勢力范圍”掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴重。面對外國侵略者的入侵，對中國資源的肆意掠奪，軟弱腐敗的清政府，已經(jīng)無法全力去抗衡，抱著求和的態(tài)度一步步妥協(xié)退讓，無疑給外國侵略者造成了非常大的侵略空間。與此同時，教會活動也猖狂了起來，教民矛盾不斷激化。恰在這個時候，外族入侵已經(jīng)達到一種空前的規(guī)模。每一個中國民眾，每一個有愛國情操的中國民眾，都會對清政府的無能產(chǎn)生反抗情緒。出于民族尊嚴的維護與國家資源的保護都會產(chǎn)生出于本能的保護意愿。天津所處位置，正好處于喉徑。義和團組織的抗擊正是民族人士反帝反封建反侵略的重要體現(xiàn)。

三、對義和團運動的闡述與分析

第一： 天津所處地理環(huán)境分析；

天津處于交通要道，是工業(yè)大城市。來自中國各個地方的民眾聚集在這個地方，民眾文化的交流，不同于當時相對發(fā)展落后的鼻塞地方。民眾思想相對比較超前，對民族發(fā)展有了比較清晰的認識，對外敵的入侵有反抗到底的決心與信心。京津鐵路線來自的各地團民都有同樣的思想。相比較與別的地方，天津義和

團更有利于擴大和發(fā)展，也更利于堅定的領導與發(fā)展。

第二：從義和團領袖人物的領導思路和遠見分析；

義和團運動的興起，乃基于民族矛盾上升為社會的最主要矛盾，人民反帝要求十分強烈。因此，當義和團揭竿起義，人民紛起響應，迅速形成中國近代史上一次最大的反帝愛國運動。然而，義和團是一個極端分散的組織，這就勢必更加突出各支團隊首領的個人作用對于各團的發(fā)展和斗爭的影響。事實說明，義和團團民之所以比較集中，戰(zhàn)斗較為有力，是和他們的首領的個人作用分不開的。曹福田、張德成這兩位領袖在進入天津之前，就已統(tǒng)率數(shù)千乃至上萬人的隊伍，這種情況在整個義和團運動中是極為罕見的。在義和團嚴重排外高潮之際，曹福田卻制止再行焚毀洋貨，盡管實際上并未能阻止排外現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生，但提出這個問題，卻是義和團運動史上獨一無二的。劉呈祥的團隊的封建迷信比較淡薄，他們不僅單獨組織快槍隊，而且在高家莊戰(zhàn)役中運用了巧妙的戰(zhàn)術，這也是義和團戰(zhàn)史上少見的。由此可見，天津義和團的主要首領確有他們獨特之處。之所以如此，是和他們本人的經(jīng)歷分不開的：曹福田（士兵出身），張德成（船民），韓以禮（小販）、龐維（城市貧民）、楊壽臣（地主）、潘老師和王老師（士兵出身），林黑兒（船婦），劉呈祥（從魯遷津）等，這些首領多是走南闖北，富于閱歷的下層勞動群眾或游民無產(chǎn)者。他們的眼光顯然比長期束縛在小塊土地上的農(nóng)民要遠大一些，從而他們的組織能力和領導水平相對說來比農(nóng)民要高一些。而且他們大都是義和團運動期間才參加義和團的，因而白蓮教中流傳下來的陳規(guī)戒律顯然要少一些。

第三：其他方面因素分析。

促使天津義和團的人數(shù)比較集中，組織比較堅強，斗爭力量比較強大。因此，盡管他們也同樣接受了清政府的招撫，也領取官府的部分給養(yǎng)，但相對說來，和北京的義和團相比，其接受清政府統(tǒng)率的程度似有區(qū)別，自主性稍微大一些。七月十日，統(tǒng)率天津義和團大臣劉恩溥在上奏中說：天津義和團“雖有大小頭目，而肯報名造冊，藉便稽覈者，不過十之四五”。劉恩溥的話，可能有意強調(diào)義和團不易控制，而把“肯報名造冊”者的數(shù)目減少。但它至少說明了天津義和團有相當一部分沒有直接被清政府統(tǒng)率。上述這些特點，只是天津義和團和其它地區(qū)的義和團比較而言，所以，相對來說天津義和團運動要比其他地區(qū)的義和團運動更具有獨特的優(yōu)勢與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

四、評價

（一）積極影響

1、義和團運動時清末群眾性的反帝愛國運動。表現(xiàn)了中國人民高尚的愛國主義精神、反侵略的偉大氣魄和不甘于屈服于帝國主義以及其走狗勢力的頑強反抗精神，顯示了中華民族的力量。

2、，粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢，沉重的打擊了列強的侵略。義和團提出的“扶清滅洋”的口號在初期層吸引廣大群眾參加，壯大了義和團的聲勢和力量。

3、義和團運動不僅在中國近代史上有舉足輕重的地位，也對亞洲各國民族解放運動也產(chǎn)生了重大影響。

4、保存了中國文化和文明。義和團運動既然阻止了帝國主義列強瓜分中國，也就相應地保存了中國數(shù)千年來的悠久文化，使我們中華民族這個文明古國得以在這個世界史上最大規(guī)模的掠奪領土的時代中存在下來。

（二）消極影響

義和團運動整體上在政治上缺乏明確的綱領和方針，對清王朝抱有幻想，缺乏警惕，此外還存在籠統(tǒng)排外和宗教迷信的嚴重缺陷。這在天津表現(xiàn)尤為嚴重。

1、籠統(tǒng)排外?；\把一切洋人統(tǒng)排外。他們簡單地把“洋”和中國絕對的對立起來，把一切洋人、洋貨和外來科學技術都列入反對之列；把社會上一切黑暗和壞事，全歸諸洋人，甚至說出“天不雨，地發(fā)干，全是教堂止住了天”的荒唐話。

2、宗教迷信。作戰(zhàn)迷信刀槍不入，劃分敵友靠焚一片黃紙是否飛揚，行動靠請求卜。這樣，不可能長期地支持起義者的斗志和團結，也不能解決內(nèi)部和外部的重大問題，相反地卻使人們陷入迷失方向的神秘主義、不可知論的可悲境地之中。

五、小結

義和團運動是一次群眾性的反帝愛國運動，是中國近代史上的一件大事。天津是這個運動的重要活動地區(qū)，是中國軍民抗擊八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場。在近代民族矛盾嚴重激化的情況下，天津地區(qū)反擊八國聯(lián)軍的戰(zhàn)爭，是中國傳統(tǒng)民間力量在民族危機中的集中釋放，故參與天津戰(zhàn)爭中的義和團運動已不再是單純意義上的民間反洋教運動，而是已經(jīng)成為了全民性意義的民族戰(zhàn)爭。透過這場愛國運動看人民群眾，他們既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者。立足當代，我們依舊要重視人民群眾的力量，真正的將人民群眾的切身利益放在第一位，做到“以人為本”，攜手開辟社會主義現(xiàn)代化的新篇章！

【參考文獻】

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[2] 袁志海.義和團時期京津下層平民心態(tài)研究

[3] 楊升祥.簡論天津租界

[4]金家瑞.義和團保衛(wèi)天津的英勇戰(zhàn)斗