第一篇：第15課 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

第15課義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

課型：新授課

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

冠縣起義和“扶清滅洋”口號(hào)；義和團(tuán)的發(fā)展和清廷由“剿滅”到“招撫”策略的轉(zhuǎn)變；八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍的斗爭(zhēng)；中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；《辛丑條約》的簽訂及其危害。

二、思想教育目標(biāo)

1．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

2．八國(guó)聯(lián)軍侵華是20世紀(jì)初帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的空前殘暴和野蠻的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)。

3．《辛丑條約》使中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵。清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。

三、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．分析“扶清滅洋”口號(hào)的兩重性，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物辨證的觀點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。

2．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納歷史問(wèn)題的能力。

四、重點(diǎn)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，即講清義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是反帝愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)。

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)“扶清滅洋”口號(hào)的兩重性。

課時(shí)：1課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

1．導(dǎo)入新課

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)，中國(guó)社會(huì)上層的資產(chǎn)階級(jí)維新派開展了救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)，最后以失敗告終；而居于社會(huì)下層的農(nóng)民群眾則興起波瀾壯闊的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，敲響了反侵略的戰(zhàn)鼓。

2．講授新課

（板書）第15課義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

（板書）

一、義和團(tuán)的興起

（板書）1．義和拳

義和團(tuán)原名義和拳，是山東、河南、直隸一帶民間秘密的反清組織，以貧苦農(nóng)民為主。它設(shè)拳廠，由祖師、師兄收徒，傳授拳棒武術(shù)。拳民們崇拜關(guān)羽等俠義人物，紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)勇猛。在反清斗爭(zhēng)中，他們以分送傳單的方式約請(qǐng)其它拳廠支援作戰(zhàn)。19世紀(jì)末帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，洋人辦的教會(huì)在中國(guó)各地仗勢(shì)橫行，欺壓百姓，于是，義和拳加入反洋教斗爭(zhēng)，把斗爭(zhēng)矛頭由清政府轉(zhuǎn)向帝國(guó)主義列強(qiáng)。

（板書）2．冠縣起義（1898年秋）

（指導(dǎo)學(xué)生看課本P75關(guān)于冠縣起義爆發(fā)原因的小字）在起義中，義和拳的首領(lǐng)趙三多提出了“扶清滅洋”的口號(hào)，這樣一來(lái)，冠縣起義使義和拳由秘密走向了公開，由“反清”變?yōu)椤胺銮濉保褑渭兊姆囱蠼潭窢?zhēng)發(fā)展成為反帝斗爭(zhēng)。冠縣起義揭開了義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的序幕。（提問(wèn)）我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)“扶清滅洋”這個(gè)口號(hào)呢？

“扶清滅洋”反映了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后民族矛盾激化的客觀情況，具有愛(ài)國(guó)的性質(zhì)，但“扶清”雖然有利于爭(zhēng)取官軍，卻容易讓群眾放松對(duì)清政府的警惕；“滅洋”雖然能夠動(dòng)員廣大群眾參加反帝斗爭(zhēng)，卻帶有籠統(tǒng)排外的色彩。

（板書）3．義和團(tuán)的在京津地區(qū)的發(fā)展

冠縣起義以后，義和拳改名為義和團(tuán)，到1900年夏，其勢(shì)力發(fā)展到京津地區(qū)。清政府圍剿義

和團(tuán)屢屢失敗，而慈禧也擔(dān)心洋人會(huì)拋開她，另找代理人，為了保住自身的統(tǒng)治利益，慈禧便接受大臣的建議，改“剿滅”為“招撫”，利用作風(fēng)勇猛的義和團(tuán)抵抗外國(guó)侵略者，同時(shí)也利用外國(guó)侵略者來(lái)削弱義和團(tuán)。于是清政府宣布義和團(tuán)為合法團(tuán)體，這就為義和團(tuán)挺進(jìn)京津，發(fā)展力量提供了便利條件。

義和團(tuán)乘勝前進(jìn)，一路上燒毀外國(guó)侵略者建立的鐵道、電線桿等交通、通訊設(shè)施，大舉挺進(jìn)京津。他們?cè)诖蠼中∠飶堎N痛斥外國(guó)侵略者罪行的文告，號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng)；還設(shè)神壇（拳廠）向群眾傳授武藝（見(jiàn)課本P76上圖）。大批貧苦百姓和部分愛(ài)國(guó)清軍踴躍加入義和團(tuán)。北京和天津一時(shí)被義和團(tuán)控制了。

（板書）

二、抗擊八國(guó)聯(lián)軍的斗爭(zhēng)

（板書）1．八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（1900年6月）

京津地區(qū)是清政府統(tǒng)治的心臟，也是列強(qiáng)侵華勢(shì)力十分關(guān)注的地區(qū)。義和團(tuán)在這里形成的浩大聲勢(shì)嚴(yán)重威脅著列強(qiáng)在華利益，而清政府此刻根本無(wú)力控制局面，列強(qiáng)便決定直接出兵干預(yù)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。于是在1900年6月，由英、美、俄、日、法、德、意、奧（奧匈帝國(guó)）八國(guó)組成的聯(lián)軍在英國(guó)海軍司令西摩爾的率領(lǐng)下，從大沽經(jīng)天津向北京進(jìn)犯。

（板書）2．義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍

八國(guó)聯(lián)軍登陸后乘火車從天津去往北京，沿途上，廊坊是必經(jīng)之地。義和團(tuán)狙擊敵人的“廊坊大捷”就發(fā)生在這里，義和團(tuán)用血肉筑就長(zhǎng)城，把西摩爾擋回天津。（具體過(guò)程見(jiàn)P76－77小字）

在天津的激戰(zhàn)發(fā)生在老龍頭車站與紫竹林租界。老龍頭火車站是敵人在鐵路上的運(yùn)兵樞紐，是租界與外界聯(lián)系的紐帶，1700多名俄軍盤踞在這里，常派兵大張旗鼓襲擊義和團(tuán)，雙方戰(zhàn)斗不斷。1900年6月18日，一支聯(lián)軍企圖從鐵路前進(jìn)，救援西摩爾。為了阻斷敵人授軍，曹福田率義和團(tuán)幾千人，在清軍配合下包圍車站。經(jīng)過(guò)一天的激戰(zhàn)，義和團(tuán)收復(fù)了老龍頭火車站。紫竹林租界是敵人侵華勢(shì)力的堡壘，義和團(tuán)首領(lǐng)張德成負(fù)責(zé)指揮了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。（具體過(guò)程見(jiàn)課本P77中間小字）

在北京的戰(zhàn)斗，以西什庫(kù)教堂和四國(guó)使館最有名，因?yàn)樗鼈兪菙橙饲秩A勢(shì)力的巢穴。1900年6月，侵略軍封鎖北京的東交民巷東長(zhǎng)安街，強(qiáng)迫界內(nèi)中國(guó)居民搬遷或呆在家里，違者遭槍殺。敵人的屠殺激怒了義和團(tuán)，于是，在京義和團(tuán)和部分清軍圍攻北京西什庫(kù)的法國(guó)天主教北堂。堂內(nèi)駐有法國(guó)、意大利軍隊(duì)。圍攻持續(xù)63天，由于清軍官兵的阻撓、出賣，義和團(tuán)始終未能攻克教堂。而比、奧、意、荷四國(guó)的使館在義和團(tuán)的圍攻之下則被燒成了灰燼。

這樣一來(lái)，廊坊、天津、北京的義和團(tuán)五相配合，打亂了敵人的侵華計(jì)劃。

（板書）3．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗

7月中旬，八國(guó)聯(lián)軍攻陷天津。慈禧趕忙派人向外國(guó)求和，但聯(lián)軍不予理睬。8月中旬，聯(lián)軍攻入北京，慈禧挾光緒倉(cāng)惶出逃西安。途中，慈禧見(jiàn)義和團(tuán)敗局已定，沒(méi)有利用價(jià)值，就在太原發(fā)布上諭，將所有的罪狀全部推到義和團(tuán)頭上，命令清軍求助八國(guó)聯(lián)軍，共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)。在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗了。

（提問(wèn)）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的原因有哪些？

內(nèi)因：武器落后，尚未找到救國(guó)之路；

外因：面對(duì)清政府和八國(guó)聯(lián)軍這兩大強(qiáng)敵。

雖然有人民的支持，還有部分愛(ài)國(guó)清軍的火力配合，但英勇無(wú)畏的義和團(tuán)仍以失敗主告終?？闪袕?qiáng)被他們那種血戰(zhàn)到底的英雄氣概所震懾，終未敢直接瓜分中國(guó)。

（板書）4．八國(guó)聯(lián)軍的暴行

八國(guó)聯(lián)軍殺進(jìn)北京后殺人放火，無(wú)惡不做。聯(lián)軍官兵在民房、官署、店鋪大肆搶劫，搶畢縱火焚燒，亂槍掃射。輝煌的帝王之都成了人間地獄。中國(guó)文化藝術(shù)珍品的損失尤其令人痛惜：中國(guó)17世紀(jì)古代天文儀被德國(guó)強(qiáng)盜運(yùn)到柏林，21年后才歸還。翰林院收藏的《永樂(lè)大典》繼第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后又流失307冊(cè)。其它珍貴古籍損失四萬(wàn)六千多冊(cè)?！栽饕詠?lái)之積蓄，上自典章文物，下

至國(guó)家奇珍，掃地遂盡’。

（板書）

三、《辛丑條約》的簽訂（1901年）

（板書）1．內(nèi)容

攻占北京后，列強(qiáng)決定保留清政府，由慈禧繼續(xù)充當(dāng)列強(qiáng)在中國(guó)的代理人。慈禧心滿意足，接受了苛刻的議和條款。1901年清政府被迫同英、美、俄、日、法、德、意、奧、比、西、荷11國(guó)簽訂不平等條約。由于這一年是中國(guó)農(nóng)歷“辛丑年”，故稱 “《辛丑條約》”。（具體內(nèi)容見(jiàn)課本P79，并做簡(jiǎn)單分析）

（板書）2．影響（見(jiàn)課本P79最后一段）

3．小結(jié)

義和團(tuán)興起于山東，1990年發(fā)展為聲勢(shì)浩大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族矛盾上升為主要矛盾。這是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的主要原因?！胺銮鍦缪蟆笨谔?hào)既說(shuō)明反帝的宗旨，也反映出農(nóng)民階級(jí)盲目排外的局限性。

4．布置作業(yè)

5．難點(diǎn)突破方法：提問(wèn)法與討論法結(jié)合。

6．多媒體運(yùn)用：展示板書、圖片、課外資料、課堂練習(xí)、布置作業(yè)。

第二篇：淺談義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

淺談義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

摘要：中國(guó)古代近代有無(wú)數(shù)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的開展，古有陳勝、吳廣反秦暴政，東

漢末年黃巾起義；近代有太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。它們?nèi)急憩F(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民的大無(wú)畏敢于挑戰(zhàn)的精神，然而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)比較特殊的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，尤其是在近代的環(huán)境下，更鑄就了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的特殊性。它是一場(chǎng)具有反帝愛(ài)國(guó)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，然而，它對(duì)于西方文明和洋人甚至是用洋貨的中國(guó)人的態(tài)度極是殘暴，因此，它是集矛盾性復(fù)雜性于一身的運(yùn)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，反帝反侵略，扶清滅洋。

前言：芮瑪麗在考察辛亥革命背景的一篇文章的開頭指出，“歷史上沒(méi)有哪一年能像

1900年對(duì)于中國(guó)那樣具有分水嶺般的決定性意義?！本C合義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的各個(gè)不同層面來(lái)看，芮瑪麗之言不足為奇。

一、義和團(tuán)的起源

義和團(tuán)原稱義和拳，是長(zhǎng)期流行于山東、直隸等地的許多民間秘密結(jié)社中的一種。雖然

這個(gè)秘密結(jié)社重在“拳”而不在“教”，但清政府歷來(lái)把它當(dāng)作“拳教”加以查禁，使它難以發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，德國(guó)占領(lǐng)膠州灣，強(qiáng)劃山東全省為其勢(shì)力范圍；外國(guó)教會(huì)亦在山東擴(kuò)展勢(shì)力，縱容、包庇不法“教民”（即中國(guó)教徒），遇有民教涉訟事件，它們往往出面干預(yù)，脅迫地方官袒教抑民，作出不公正的判決。群眾對(duì)教會(huì)積恨成仇，各地反教斗爭(zhēng)接踵而至。

1898年，華北地區(qū)直隸等省的嚴(yán)重旱災(zāi)持續(xù)已久，農(nóng)民們的生計(jì)因此異常艱難，他們

脫離土地而投身義和團(tuán)之類的流民的可能性也大大增加。此時(shí)，久旱不雨的天氣對(duì)于義和團(tuán)不啻于天賜良機(jī)，他們大肆宣傳說(shuō)，洋人的教堂擋住了天、洋人是母子亂倫而產(chǎn)的之類的，因此觸怒了天神，天神不予降雨作為懲罰，唯一的解決辦法就是殺洋人毀洋貨。這成為了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)開始的誘因。

在同年十月，山東冠縣義和拳以閻書勤為首，聯(lián)合直隸威縣趙三多等，聚眾燒毀紅桃園

教堂，占領(lǐng)犁園屯，震動(dòng)了魯、直兩省的毗連地區(qū)，成為義和拳反帝斗爭(zhēng)興起的訊號(hào)。這個(gè)事例也成為了義和拳運(yùn)動(dòng)的直接原因。這件事發(fā)生后，義和拳運(yùn)動(dòng)迅速展開，次年十月十二月，山東、直隸兩省反侵略斗爭(zhēng)達(dá)到高潮，兩省毗連地區(qū)的反教斗爭(zhēng)連成一片。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團(tuán)應(yīng)撫，匪必剿”，對(duì)義和拳采用撫的辦法，將其招安納入民團(tuán)。于是義和拳成了“義和團(tuán)”，而口號(hào)亦由“反清復(fù)明”改成“扶清滅洋”。

二、義和團(tuán)的所為和經(jīng)歷

義和團(tuán)成立后，口號(hào)也隨之發(fā)生改變，從1989年11月趙三多的助清滅洋到1899年11

月朱紅燈的興清滅洋，最后成為后期的扶清滅洋。這一系列的口號(hào)變遷說(shuō)明了義和團(tuán)對(duì)清政府以及對(duì)外國(guó)侵略主義的態(tài)度。這些口號(hào)在初期吸引了廣大群眾參加，壯大了義和團(tuán)的聲勢(shì)，但同時(shí)也反映了義和團(tuán)對(duì)清政府的模糊認(rèn)識(shí)，以至后來(lái)因此受統(tǒng)治者的欺騙利用，最后被出賣。

在義和團(tuán)壯大之初，義和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者趙三多等人便將義和團(tuán)神化了，而這“神助”的義和

團(tuán)在當(dāng)時(shí)更加吸引民眾參與，到了1900年夏，“降神附體”的活動(dòng)在義和團(tuán)中已經(jīng)十分普遍，義和團(tuán)員們擅用這些“法術(shù)”抗擊洋人，也正是這種原因，義和團(tuán)員們相信年輕女子可以保護(hù)團(tuán)員的法術(shù)以及女子污穢物可以敗法，于是許多團(tuán)員開始劫掠女子，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中用上女子。

此外，雖然義和團(tuán)具有明顯的愛(ài)國(guó)反侵略性質(zhì)，但是他們對(duì)于洋人洋物和“二毛子（即

中國(guó)教民）”是及其殘忍的。義和團(tuán)事件中，全國(guó)各省，主要是華北的直隸、山西，以及內(nèi)蒙古和東北，普遍發(fā)生針對(duì)外國(guó)人甚至中國(guó)基督徒的大規(guī)模集體屠殺事件。天主教、基督新

教、東正教教職人員及中外信徒皆有死傷。僅僅在山西，全省被殺的中國(guó)天主教徒計(jì)就有

5700余人之多。另外，義和團(tuán)在中國(guó)各地，毀鐵路拆電桿破壞各種教會(huì)教堂，而在這一點(diǎn)，義和團(tuán)是及其落后和封閉的。

而在清政府方面，義和團(tuán)的“剿”與“撫”義和團(tuán)在山東反侵略斗爭(zhēng)的發(fā)展，引起帝國(guó)

主義者的恐懼和仇視，他們指責(zé)地方官吏沒(méi)有采取有力措施保護(hù)教士、教民，對(duì)毓賢尤為不

滿。在帝國(guó)主義的重壓下，1899年12月初，美國(guó)公使示意清政府由武衛(wèi)右軍統(tǒng)領(lǐng)袁世凱為

山東巡撫，以便統(tǒng)帶所部新軍鎮(zhèn)壓反教群眾。清政府接受了這項(xiàng)無(wú)理要求。袁世凱一上任，便大肆屠殺義和團(tuán)員，彼時(shí)，義和團(tuán)遭受了巨大的重創(chuàng)。

其實(shí)，從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)起，清政府官員在對(duì)待義和團(tuán)問(wèn)題上，一直存在著主“剿”

和主“撫”兩種不同意見(jiàn)。前者認(rèn)為義和團(tuán)源自白蓮教，必須嚴(yán)加取締，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，以防止

事態(tài)擴(kuò)大；后者認(rèn)為對(duì)義和團(tuán)采取高壓政策，很可能對(duì)清朝統(tǒng)治帶來(lái)嚴(yán)重危險(xiǎn)，主張實(shí)行“招

撫”，加以操縱利用。這兩派意見(jiàn)交互影響清政府，使它舉棋不定，對(duì)義和團(tuán)的鎮(zhèn)壓忽松忽

緊。在1900年，清政府最終選擇了“招撫”，而當(dāng)時(shí)的慈禧太后更是利用了義和團(tuán)于1900

年6月對(duì)八國(guó)聯(lián)軍宣戰(zhàn)，最終導(dǎo)致了《辛丑條約》的簽訂。

三、對(duì)于義和團(tuán)的觀點(diǎn)看法

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)事件，是這一時(shí)期中國(guó)歷史狀況的一個(gè)組成部分。

對(duì)于清政府來(lái)說(shuō)，義和團(tuán)剛剛興起時(shí)他們畏懼的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)獨(dú)裁政府都害怕民間運(yùn)

動(dòng)和民間團(tuán)體，生怕他們?cè)诋?dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大影響力，聚集民眾對(duì)自己的統(tǒng)治構(gòu)成威脅。但當(dāng)慈禧太

后發(fā)現(xiàn)義和團(tuán)打出“扶清滅洋”的旗號(hào)時(shí)，就開始處心積慮利用義和團(tuán)來(lái)反對(duì)洋人，因?yàn)樵谖煨缱兎ㄖ醒笕瞬粌H支持贊成變法的光緒皇帝還為康有為、梁?jiǎn)⒊茸兎ǖ闹鲗⑻峁┍茈y

所，而在變法之前在中國(guó)生活的外國(guó)商人和傳教士也積極向中國(guó)知識(shí)分子傳授西方政治思

想，可以說(shuō)因?yàn)樽兎ǖ氖麓褥笠呀?jīng)把洋人恨到了骨子里；此外慈禧太后輕信義和團(tuán)“神

功護(hù)體”、“刀槍不入”等迷信思想，變得更加有恃無(wú)恐，向所有邦交國(guó)宣戰(zhàn)并命令官兵配合義和團(tuán)對(duì)中國(guó)教民和住在中國(guó)的洋人大開殺戒。當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍攻入北京后，慈禧感到自己受到

了義和團(tuán)的欺騙：義和團(tuán)那些迷信的玩意兒根本不能阻擋洋人的火槍大炮。此外出于政治方

面的考慮，慈禧太后只有剿滅義和團(tuán)才可以恢復(fù)同各國(guó)的關(guān)系，讓聯(lián)軍撤離北京以保住自己的權(quán)力。所以，又將屠刀伸向了義和團(tuán)；

在20世紀(jì)20年代之前的新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的知識(shí)分子對(duì)義和團(tuán)是負(fù)面的看法，他們

痛批義和團(tuán)“野蠻”、“落后”、“迷信”。但是，到了20年代中國(guó)的民族主義和排外主義高潮

階段，雖然許多西方人試圖以“義和團(tuán)主義”的復(fù)活為說(shuō)辭來(lái)詆毀中國(guó)的民族主義，但中國(guó)的革命者已開始正面評(píng)價(jià)甚至美化義和團(tuán)，說(shuō)義和團(tuán)實(shí)質(zhì)就是“愛(ài)國(guó)主義”和“反抗帝國(guó)主

義”；

可是，視義和團(tuán)為反對(duì)外來(lái)侵略的勇敢戰(zhàn)士的這種正面看法在文化大革命時(shí)期中達(dá)到了

頂峰，此時(shí)，義和團(tuán)作為一個(gè)修正過(guò)的神話十分符合文革時(shí)期特殊的主旋律的需要，因此，在這段時(shí)期，對(duì)義和團(tuán)的贊美和歌頌始終不斷，在后期反蘇運(yùn)動(dòng)中，還被作為攻擊國(guó)內(nèi)外敵

人的象征性武器。然而在同一時(shí)期，臺(tái)灣地區(qū)的中國(guó)人和許多西方人則將義和團(tuán)的狂熱、野

蠻和排外作為標(biāo)簽貼在了紅衛(wèi)兵的身上。

在現(xiàn)代學(xué)者看來(lái)，雖承認(rèn)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的積極性和愛(ài)國(guó)性，但也看到了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的落后

和盲目，是一種較為全面的觀點(diǎn)和態(tài)度。

小結(jié)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義的情緒和怒火的爆發(fā)，這一爆發(fā)具有巨大的非理

性，這次運(yùn)動(dòng)在愛(ài)國(guó)的旗幟下，席卷了華北、內(nèi)蒙古和滿州，使251名外國(guó)人和成千上萬(wàn)的中國(guó)教徒喪命，此外還有幾十萬(wàn)無(wú)辜的貧民和部分反對(duì)運(yùn)動(dòng)的官員?；顒?dòng)以清政府的徹底屈

服并簽定了《辛丑條約》而告終，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗使中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的格局最終

確立，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，部分人士曾力圖挽回一些損失，如張之洞、劉坤

一、李鴻章等人的東

南互保政策，使得中國(guó)的半壁江山免除了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及八國(guó)聯(lián)軍所帶來(lái)的災(zāi)難，但這已經(jīng)

無(wú)力挽回清政府走向滅亡的勢(shì)頭。此后，中國(guó)革命浪潮一浪高過(guò)一浪，清政府終于在1911

年走到了盡頭。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)社會(huì)在被迫中前進(jìn)了，雖然義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)的民族意識(shí)

開始覺(jué)醒，但是這個(gè)結(jié)果卻是慘淡的，而這個(gè)過(guò)程中付出的代價(jià)，則是得不償失且永遠(yuǎn)無(wú)法

挽回的。這深刻的說(shuō)明，不是打上愛(ài)國(guó)的旗幟，就真正能夠做到愛(ài)國(guó)。也同樣說(shuō)明，遠(yuǎn)離了

現(xiàn)代化的器物而企圖在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)，是注定了要失敗的。從義和團(tuán)的教訓(xùn)中可以看

出，在安定團(tuán)結(jié)的今天，把極端的不理智的行為制止在初始階段，無(wú)疑是正確的和有必要的。

參考文獻(xiàn)：柯艾著《歷史三調(diào)（作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)）》

相藍(lán)欣著《義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)的起源》

止庵著《神奇的現(xiàn)實(shí)》

百度百科

第三篇：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

第15課義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

[內(nèi)容]

（一）填空

1.在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄國(guó)通過(guò)《愛(ài)琿條約》和《北京條約》，共割占中國(guó)東北_______多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。

（二）單項(xiàng)選擇

2.在帝國(guó)主義掀起的瓜分中國(guó)的狂潮中，德國(guó)劃分的勢(shì)力范圍是（）

A.福建B.廣東C.山東D.云南

（三）列舉

3.列舉19世紀(jì)外國(guó)資本主義、帝國(guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)的四次戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、課堂效果檢測(cè)

（一）填空

1.1900年夏，義和團(tuán)的勢(shì)力發(fā)展到_________地區(qū)。天津義和團(tuán)的首領(lǐng)有______和_______。

2.________年6月，為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，英、___、___、___、_法、___、意、奧八國(guó)侵略軍由海軍司令_______率領(lǐng)，從經(jīng)天津向進(jìn)犯。

3.八國(guó)聯(lián)軍攻入北京后，__________在逃跑途中，無(wú)恥地請(qǐng)求八國(guó)聯(lián)軍“______”。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了。

（二）單項(xiàng)選擇

4.義和拳改名義和團(tuán)后，提出的口號(hào)是（）

A.反清滅洋B.扶清滅洋C.反帝反封建D.反清復(fù)明

5.在《辛丑條約》中規(guī)定清政府賠款白銀的數(shù)額是（）

A.2100萬(wàn)元B.2億兩C.4.5億兩D.13億兩

6.標(biāo)志著中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的條約是（）

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》

第四篇：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之我見(jiàn)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之我見(jiàn)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以下層民眾為主體的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。我認(rèn)為這份“和約”體現(xiàn)出了中國(guó)人民的民族反抗意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，但也反映出社會(huì)形態(tài)更替時(shí)農(nóng)民階層只能使用傳統(tǒng)精神武器和物質(zhì)武器進(jìn)行抗?fàn)幍臒o(wú)奈現(xiàn)實(shí)，天朝上國(guó)的觀念以及盲目排外的思想。

甲午戰(zhàn)敗粉碎了中國(guó)人洋務(wù)自強(qiáng)的美好憧憬，列強(qiáng)對(duì)華侵略加劇，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了巨額的賠款，再加上清政府的苛捐雜稅，生活在底層的人民生活早已是苦不堪言。材料中第一、二、十五條中所寫“各國(guó)前所索賠款，一概作廢”“各國(guó)應(yīng)償還中國(guó)兵費(fèi)四百兆兩”“另賠義和拳兵費(fèi)四百兆”等無(wú)一不體現(xiàn)出了義和團(tuán)民眾對(duì)于列強(qiáng)各種不平等條約的憤怒以及敢于斗爭(zhēng)的精神，對(duì)于施加在中國(guó)人身上的侮辱，他們絕對(duì)是反抗到底，并且是“加倍奉還”，矛頭直指帝國(guó)主義。

材料中也充分反映了義和團(tuán)民眾抵御外侮的堅(jiān)定信念和愛(ài)國(guó)精神。和約中第八、九、十條提出“日本將臺(tái)灣交還中國(guó)”“德國(guó)將膠州交還中國(guó)”“俄羅斯將大連灣交還中國(guó)”，這些都體現(xiàn)出團(tuán)民渴望國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義。可謂是寫出了大部分中國(guó)人民的心聲，要求“中國(guó)海關(guān)仍歸華人處理”，收回關(guān)稅主權(quán)，從和約中可以看到中國(guó)人民不甘心忍受壓迫和奴役的民族自尊心，民族意識(shí)也已經(jīng)被喚醒。然而在社會(huì)形態(tài)改變時(shí)，中國(guó)農(nóng)民不能更有效地發(fā)起反抗，卻只能借助傳統(tǒng)精神武器和物質(zhì)武器進(jìn)行抗?fàn)?，這在當(dāng)時(shí)也是十分無(wú)奈的。

當(dāng)然，和約中也有一些不合理的要求。第十一、十九條中提出“所有教士各歸其國(guó)，不準(zhǔn)再來(lái)”“外人不準(zhǔn)在中國(guó)游歷”，一味的將憤恨和怨氣發(fā)泄在傳教士和洋人身上，盲目地排斥外國(guó)人。由于義和團(tuán)中下層民眾占據(jù)主體，沒(méi)有良好的文化修養(yǎng)，因而他們較為偏激的報(bào)復(fù)教會(huì)的教民，產(chǎn)生了一些消極的影響。而第十四條所說(shuō)“各國(guó)使臣來(lái)中國(guó)者，照乾隆時(shí)所定之例，不許進(jìn)京”，第十八條“所有東西洋人與中國(guó)官場(chǎng)相見(jiàn)，須行叩頭之禮”以及第二十條“俄羅斯西伯利亞及各處鐵路，均需拆毀”等則反映出中國(guó)人傳統(tǒng)的天朝上國(guó)觀念和閉關(guān)鎖國(guó)的封建思想。義和團(tuán)民眾沒(méi)有意識(shí)到中國(guó)與世界的差距，反而以天朝上國(guó)自居，不愿與“蠻夷之邦”進(jìn)行交流往來(lái)，體現(xiàn)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)思想上的封閉性和落后性。

雖然和約具有一定的局限性，落后性，盲目性，但從中我們看到的更多是中國(guó)下層民眾在嚴(yán)峻的民族危機(jī)下敢于反抗的斗爭(zhēng)精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神以及不屈的民族自尊心。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然最后以失敗而告終，但卻喚醒了中國(guó)人的民族精神，頑強(qiáng)抵抗了西方列強(qiáng)的侵略，他們的精神是可歌可泣的

第五篇：天津義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

簡(jiǎn)述天津義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

【摘要】 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一次群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上的一件大事。天津是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)地區(qū)，是中國(guó)軍民抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。天津的義和團(tuán)出現(xiàn)在1899年春，不久因山東、直隸的義和團(tuán)陸續(xù)到來(lái)而聲勢(shì)大盛。不幸的是，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后遭八國(guó)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。在這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中，天津的義和團(tuán)始終站在最前線，在近代中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)史上，寫下了光輝的篇章。

【關(guān)鍵詞】 天津義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

【正文】

一、天津義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)概述

提及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，想必大家都不會(huì)太陌生。作為一次群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，天津這個(gè)中國(guó)的第二大門，也加入到了反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)當(dāng)中，并成為重要的活動(dòng)地區(qū)之一。具體來(lái)講，天津的義和團(tuán)出現(xiàn)在1899年春，不久因山東、直隸的義和團(tuán)陸續(xù)到來(lái)而聲勢(shì)大盛。1900年春夏之際，全城已是拳壇遍立，很快就控制了天津城。較著名的領(lǐng)袖有曹福田、張德成、林黑兒等。6月10日駐扎在租界的各國(guó)軍隊(duì)以“保護(hù)”使館為名，組成侵略聯(lián)軍企圖進(jìn)駐北京。天津義和團(tuán)得悉后立即組織兵力破壞鐵道，節(jié)節(jié)阻擊，最后將聯(lián)軍圍困于廊坊，使侵略軍“進(jìn)京之路，水陸俱窮”，于6月26日狼狽逃回天津，不得不承認(rèn)這次失敗使“歐洲人在亞洲人面前丟了臉”。天津義和團(tuán)為了阻擊屯駐在大沽口軍艦上增援的各國(guó)侵略軍，于6月18日發(fā)起攻打老龍頭車站(今天津站前身)的戰(zhàn)斗，給駐守車站的沙俄侵略軍以很大殺傷，并一度占領(lǐng)了車站。與此同時(shí)，天津義和團(tuán)還發(fā)起了圍攻租界的戰(zhàn)斗，英勇殺敵，使敵人傷亡很大。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后遭八國(guó)聯(lián)軍鎮(zhèn)壓，清政府被迫簽訂《辛丑條約》。在這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中，天津的義和團(tuán)始終站在最前線，在近代中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)史上，寫下了光輝的篇章。

二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景

19世紀(jì)末，特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，各帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略加劇，經(jīng)濟(jì)上加緊資本輸出，政治上則強(qiáng)占“租借地”和“劃分勢(shì)力范圍”掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)日益嚴(yán)重。面對(duì)外國(guó)侵略者的入侵，對(duì)中國(guó)資源的肆意掠奪，軟弱腐敗的清政府，已經(jīng)無(wú)法全力去抗衡，抱著求和的態(tài)度一步步妥協(xié)退讓，無(wú)疑給外國(guó)侵略者造成了非常大的侵略空間。與此同時(shí)，教會(huì)活動(dòng)也猖狂了起來(lái)，教民矛盾不斷激化。恰在這個(gè)時(shí)候，外族入侵已經(jīng)達(dá)到一種空前的規(guī)模。每一個(gè)中國(guó)民眾，每一個(gè)有愛(ài)國(guó)情操的中國(guó)民眾，都會(huì)對(duì)清政府的無(wú)能產(chǎn)生反抗情緒。出于民族尊嚴(yán)的維護(hù)與國(guó)家資源的保護(hù)都會(huì)產(chǎn)生出于本能的保護(hù)意愿。天津所處位置，正好處于喉徑。義和團(tuán)組織的抗擊正是民族人士反帝反封建反侵略的重要體現(xiàn)。

三、對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的闡述與分析

第一： 天津所處地理環(huán)境分析；

天津處于交通要道，是工業(yè)大城市。來(lái)自中國(guó)各個(gè)地方的民眾聚集在這個(gè)地方，民眾文化的交流，不同于當(dāng)時(shí)相對(duì)發(fā)展落后的鼻塞地方。民眾思想相對(duì)比較超前，對(duì)民族發(fā)展有了比較清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)外敵的入侵有反抗到底的決心與信心。京津鐵路線來(lái)自的各地團(tuán)民都有同樣的思想。相比較與別的地方，天津義和

團(tuán)更有利于擴(kuò)大和發(fā)展，也更利于堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)展。

第二：從義和團(tuán)領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)思路和遠(yuǎn)見(jiàn)分析；

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起，乃基于民族矛盾上升為社會(huì)的最主要矛盾，人民反帝要求十分強(qiáng)烈。因此，當(dāng)義和團(tuán)揭竿起義，人民紛起響應(yīng)，迅速形成中國(guó)近代史上一次最大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。然而，義和團(tuán)是一個(gè)極端分散的組織，這就勢(shì)必更加突出各支團(tuán)隊(duì)首領(lǐng)的個(gè)人作用對(duì)于各團(tuán)的發(fā)展和斗爭(zhēng)的影響。事實(shí)說(shuō)明，義和團(tuán)團(tuán)民之所以比較集中，戰(zhàn)斗較為有力，是和他們的首領(lǐng)的個(gè)人作用分不開的。曹福田、張德成這兩位領(lǐng)袖在進(jìn)入天津之前，就已統(tǒng)率數(shù)千乃至上萬(wàn)人的隊(duì)伍，這種情況在整個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中是極為罕見(jiàn)的。在義和團(tuán)嚴(yán)重排外高潮之際，曹福田卻制止再行焚毀洋貨，盡管實(shí)際上并未能阻止排外現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生，但提出這個(gè)問(wèn)題，卻是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史上獨(dú)一無(wú)二的。劉呈祥的團(tuán)隊(duì)的封建迷信比較淡薄，他們不僅單獨(dú)組織快槍隊(duì)，而且在高家莊戰(zhàn)役中運(yùn)用了巧妙的戰(zhàn)術(shù)，這也是義和團(tuán)戰(zhàn)史上少見(jiàn)的。由此可見(jiàn)，天津義和團(tuán)的主要首領(lǐng)確有他們獨(dú)特之處。之所以如此，是和他們本人的經(jīng)歷分不開的：曹福田（士兵出身），張德成（船民），韓以禮（小販）、龐維（城市貧民）、楊壽臣（地主）、潘老師和王老師（士兵出身），林黑兒（船婦），劉呈祥（從魯遷津）等，這些首領(lǐng)多是走南闖北，富于閱歷的下層勞動(dòng)群眾或游民無(wú)產(chǎn)者。他們的眼光顯然比長(zhǎng)期束縛在小塊土地上的農(nóng)民要遠(yuǎn)大一些，從而他們的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)水平相對(duì)說(shuō)來(lái)比農(nóng)民要高一些。而且他們大都是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間才參加義和團(tuán)的，因而白蓮教中流傳下來(lái)的陳規(guī)戒律顯然要少一些。

第三：其他方面因素分析。

促使天津義和團(tuán)的人數(shù)比較集中，組織比較堅(jiān)強(qiáng)，斗爭(zhēng)力量比較強(qiáng)大。因此，盡管他們也同樣接受了清政府的招撫，也領(lǐng)取官府的部分給養(yǎng)，但相對(duì)說(shuō)來(lái)，和北京的義和團(tuán)相比，其接受清政府統(tǒng)率的程度似有區(qū)別，自主性稍微大一些。七月十日，統(tǒng)率天津義和團(tuán)大臣劉恩溥在上奏中說(shuō)：天津義和團(tuán)“雖有大小頭目，而肯報(bào)名造冊(cè)，藉便稽覈者，不過(guò)十之四五”。劉恩溥的話，可能有意強(qiáng)調(diào)義和團(tuán)不易控制，而把“肯報(bào)名造冊(cè)”者的數(shù)目減少。但它至少說(shuō)明了天津義和團(tuán)有相當(dāng)一部分沒(méi)有直接被清政府統(tǒng)率。上述這些特點(diǎn)，只是天津義和團(tuán)和其它地區(qū)的義和團(tuán)比較而言，所以，相對(duì)來(lái)說(shuō)天津義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)要比其他地區(qū)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

四、評(píng)價(jià)

（一）積極影響

1、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)清末群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)了中國(guó)人民高尚的愛(ài)國(guó)主義精神、反侵略的偉大氣魄和不甘于屈服于帝國(guó)主義以及其走狗勢(shì)力的頑強(qiáng)反抗精神，顯示了中華民族的力量。

2、，粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，沉重的打擊了列強(qiáng)的侵略。義和團(tuán)提出的“扶清滅洋”的口號(hào)在初期層吸引廣大群眾參加，壯大了義和團(tuán)的聲勢(shì)和力量。

3、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不僅在中國(guó)近代史上有舉足輕重的地位，也對(duì)亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了重大影響。

4、保存了中國(guó)文化和文明。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)既然阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)，也就相應(yīng)地保存了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的悠久文化，使我們中華民族這個(gè)文明古國(guó)得以在這個(gè)世界史上最大規(guī)模的掠奪領(lǐng)土的時(shí)代中存在下來(lái)。

（二）消極影響

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)整體上在政治上缺乏明確的綱領(lǐng)和方針，對(duì)清王朝抱有幻想，缺乏警惕，此外還存在籠統(tǒng)排外和宗教迷信的嚴(yán)重缺陷。這在天津表現(xiàn)尤為嚴(yán)重。

1、籠統(tǒng)排外?；\把一切洋人統(tǒng)排外。他們簡(jiǎn)單地把“洋”和中國(guó)絕對(duì)的對(duì)立起來(lái)，把一切洋人、洋貨和外來(lái)科學(xué)技術(shù)都列入反對(duì)之列；把社會(huì)上一切黑暗和壞事，全歸諸洋人，甚至說(shuō)出“天不雨，地發(fā)干，全是教堂止住了天”的荒唐話。

2、宗教迷信。作戰(zhàn)迷信刀槍不入，劃分?jǐn)秤芽糠僖黄S紙是否飛揚(yáng)，行動(dòng)靠請(qǐng)求卜。這樣，不可能長(zhǎng)期地支持起義者的斗志和團(tuán)結(jié)，也不能解決內(nèi)部和外部的重大問(wèn)題，相反地卻使人們陷入迷失方向的神秘主義、不可知論的可悲境地之中。

五、小結(jié)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一次群眾性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上的一件大事。天津是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)地區(qū)，是中國(guó)軍民抗擊八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。在近代民族矛盾嚴(yán)重激化的情況下，天津地區(qū)反擊八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)傳統(tǒng)民間力量在民族危機(jī)中的集中釋放，故參與天津戰(zhàn)爭(zhēng)中的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已不再是單純意義上的民間反洋教運(yùn)動(dòng)，而是已經(jīng)成為了全民性意義的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。透過(guò)這場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)看人民群眾，他們既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。立足當(dāng)代，我們依舊要重視人民群眾的力量，真正的將人民群眾的切身利益放在第一位，做到“以人為本”，攜手開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化的新篇章！

【參考文獻(xiàn)】

[1]《中國(guó)近代史綱要》（歷史教材）

[2] 袁志海.義和團(tuán)時(shí)期京津下層平民心態(tài)研究

[3] 楊升祥.簡(jiǎn)論天津租界

[4]金家瑞.義和團(tuán)保衛(wèi)天津的英勇戰(zhàn)斗