第一篇：由茶杯門帶來的思考基層

今天參加公考，公共基礎知識的最后一題是根據(jù)“茶杯門”寫一篇“編者按”，方才知道原來基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關還有這么一個“門”。

考完試，上網(wǎng)查了一下，原來“茶杯門”是這樣的：今年3月22日，中原某縣一農民找鄉(xiāng)長說事時，拿起辦公桌上一水杯欲喝水，被鄉(xiāng)長喝止。兩人發(fā)生口角后出現(xiàn)肢體沖突，隨后鄉(xiāng)長喊來警察，農民被拘留7日。

看完

該“門”的始末后，我沉思了很久，對我們基層的一些情況深有感觸(來源：好范文 http://004km.cn/）。

其一，是基層干部的官本位思想。封建時期，做官的就是老爺，在生活上是嚴格區(qū)別于普通百姓的，官老爺?shù)乃M是平頭百姓能喝的？雖然封建時代已經(jīng)過了將近百年，但是這種官本位思想?yún)s并沒有消失，尤其是在一些基層地區(qū)還是大有市場的。

其二，是基層干部服務群眾的意識問題。該事件中，農民是因為土地被征用未獲補償達3年之久，方才去鄉(xiāng)長辦公室請求解決問題。作為基層的領導干部，即使不給來訪群眾倒水喝，但客氣一下也無妨，畢竟這也是我們民族的一種傳統(tǒng)待客之道。所以我認為，這反映出我們一些基層干部頭腦中服務群眾的意識還不夠強烈。

其三，是基層干部的肚量問題。農民到鄉(xiāng)長辦公室拿起杯子欲喝水，從文明禮貌來說，這是不對的，畢竟未經(jīng)別人允許，就動別人的東西是不對的。但是我們應當看到，該群眾今年已65歲，文化程度估計不高，因此我認為還是可以理解的；如果覺得不衛(wèi)生，大可以今后再換一個新的杯子，而不用惡語相向。這也為我們基層干部提了一個醒，我們面對的是最基層的農民群眾，由于文化水平低，許多農民群眾的素質不甚高、生活習慣不甚文明，但是我們應當予以理解和理解，這樣才有利于群眾工作的開展。

同時，我也認為，我們的基層黨員干部在面對農民群眾的時候，應當努力克服官本位的思想，努力增強服務群眾的意識，提高服務群眾的水平，這樣才能真正地把基層工作做好，讓群眾滿意。

第二篇：由愛因斯坦帶來的感悟

由愛因斯坦帶來的感悟

愛因斯坦，一位眾所周知的物理學家，他早在29歲的時候就獲得了諾貝爾獎，33歲被封為皇家科學院院長，還成為了德國物理科學皇家院士，是20世紀最偉大的科學家之一。愛因斯坦做到了用數(shù)學公式了解上帝的思想，將其無限的美，莊嚴和力量都用公式描述出來。他畢其一生投身于科學領域的探索，探求自然的奧秘，為后世創(chuàng)造了一個又一個的傳奇，狹義相對論，廣義相對論，光電效應，波色——愛因斯坦統(tǒng)計。讓每一個人為他深邃頭腦的巨大力量所折服。

一、曲折的人身經(jīng)歷

愛因斯坦的偉大在于他對科學事業(yè)的堅守，盡管人生經(jīng)歷曲折艱辛，他從未放棄過自己對自然奧秘的探索，懷著熱忱與激情的踏上了科學之旅的征程。愛因斯坦起初可以說是抑郁沮喪的，他未能找到自己熱衷的學術工作，而是屈身于一個專利局的小職員。也許若是其他人，他的人生將完全踏上一條不同之路，但愛因斯坦并未因此走向平庸，仍然堅持著他的物理學探究，并且可以說得上是勇敢的挑戰(zhàn)當時的物理學體系。不得不佩服他深邃敏銳的大腦，在每天的工作時間內，以其獨特的思想實驗來繼續(xù)科學研究。他早年很多極富科學價值的成果曾經(jīng)輾轉于高深科學殿堂之外很長時間無法發(fā)表，如果不是普朗克等科學家的慧眼識金，他可能由于長期得不到承認而最終消磨了斗志，那么相對論就可能晚很多年出自另一個人之手了。這將是科學界的一大遺憾。他的成名之旅艱辛而漫長，他的思想超越了他所處的時代而備受質疑，但一切都未將其打倒，而是致力于尋找自己理論的證據(jù)。這是一個科學家的堅持，永不被面前的挫折所打倒。

二、高尚的科學精神

愛因斯坦在科學試驗中，不怕一次次失敗的挫折，當他發(fā)現(xiàn)自己的狹義相對論的局限性時，他沒有絲毫的氣餒，而是致力于發(fā)現(xiàn)一個具有普遍性的廣義相對論?！耙粋€人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！边@期間的艱辛思考與巨大的運算量是很多人無法堅持的，可以說是一種讓人崩潰的狀態(tài)，然而他卻能堅持并且保持冷靜的思考，盡管一戰(zhàn)的爆發(fā)和疾病的困擾，也不能打到他。他曾說過“· 科學研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的?！边@種精神深深地觸動著我的內心。

愛因斯坦的科學精神是高尚的，在很多同行將科學利用到戰(zhàn)爭之時，他依舊保持本心，科學研究是造福人類而不是用于戰(zhàn)場上的兇器，他認為“ 人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義?！彼且粋€信仰和平的科學家，他組織支持和平者簽署《反戰(zhàn)宣言》，閃爍著人性的光輝，讓我油然生敬。

科學研究需要合作

一個人很難完成一個科學發(fā)現(xiàn)，對智慧無比的愛因斯坦也同樣如此，當他計算出空間曲率數(shù)值之時，他也迫切的需要天文學家的觀測證據(jù)，受自然，儀器，及戰(zhàn)爭環(huán)境的影響，使得測量無比艱辛，也使得這項理論久久無法得到證據(jù)，對科學家的心理是一種無比的煎熬，然而科學是無國界的，在戰(zhàn)爭之中，仍有科學家愿意共同參與到這項震驚物理學界的觀點的證實中來，這里讓我感受到了科學家們對真理追求的執(zhí)著與偉大，也感受到科學研究中各領域合作的重要性。

觀看了愛因斯坦的跌宕起伏的人生，讓我對科學研究有了更深的體會，由衷的向偉大的科學家之境，向科學研究致敬。

第三篇：茶杯作文400字（共）

精選茶杯作文400字3篇

在平日的學習、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的茶杯作文400字3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

星期六上午，我到舅媽家玩。舅媽家有一個小弟弟，叫劉嘉豪，他的小名叫嘉嘉，今年快兩歲了，他非常可愛，我很喜歡和他一起玩。

下午快五點的時候，我和他在客廳里，我在看電視，把全部的心思都投入到了精彩的電視劇情里，任憑他到處玩耍，偶爾看了他一下，發(fā)現(xiàn)他正要去碰茶幾上的杯子，我心想：沒事，他個子小，手沒那么長，應該是拿不到的。很快事實證明我的想法是錯的，他居然拿到了茶杯！聯(lián)想到平常他都很喜歡摔東西，動不動就把手里的玩具摔得地上到處都是，我立刻想把杯子奪回來，可惜——還是慢了一步，只聽到一個很大的響聲，嘉嘉果真把杯子打破了。我做了一個很痛苦的表情，再“啊”的叫了一聲，嘉嘉不知道是怎么回事，笑嘻嘻的看著我，幸好舅媽當時沒有發(fā)現(xiàn)，不然我就要被罵了。

晚上，我入神想著今天下午發(fā)生的.事情，覺得很愧疚。我覺得這樣隱瞞下去也不是辦法啊，還是應該早點向舅媽道歉。第二天一早，我低著頭小聲的對舅媽說：“對不起，是我打碎了你家的杯子。”舅媽聽了非但沒有怪了，而且還表揚我是個懂事的好孩子。我聽了心里美滋滋的。

從前有一個茶杯自視甚高，總覺得那又高又瘦的水杯不如它自己的又胖又矮的杯身。

一天，茶杯和水杯碰到一起后。水杯友好地跟茶杯問好：“你好啊，茶杯。”但茶卻輕蔑地哼了幾聲，以來表示自己的不屑一顧。水杯見茶杯不理自己，還掃了自己的興，便默默地走到一旁。后來，漸漸地，它倆被人所熟用。茶杯變得越來越驕傲，但水杯還是一見到其它杯具就打招呼。后來，它們的小女主人拿著它倆時，一個不小心手滑，兩個杯子都掉到地上去了。水杯是塑料做的，但茶杯卻是瓷片做的，一摔就碎了。小女主人一看她把茶杯和水杯都摔到了地上，嚇得哇哇大哭。她的父母聽到了哭聲，連忙趕過來看他們的女兒究竟怎么了。母親一看她掉在地上的茶杯和水杯，一下明白了事情的經(jīng)過。茶杯碎后，一直憤憤不平地在碎碎念：“憑什么我就要被摔碎，它就要完好無損地繼續(xù)被那家人使用著，我不服！”這時，一旁的茶幾說話了：“唉呀，你看你，之前就一直瞧不起別人。而那個水杯雖然被那家人重用，卻一直以禮待人，不像你，那么目中無人?！辈璞犃耍呃⒌牡拖铝祟^，好好的反省了自己。

后來，茶杯雖然成了碎片，但性格上有了很大的改變；水杯還是一直那樣，對每一個人都很友好。

大家好，我是茶杯。嘴大，基部小，身體有花瓣狀的凹陷圖案。我穿著一件白色的連衣裙，上面還裝飾著大大小小的月季花。它相當漂亮！

小主人愛我。每次我喝水，都會被洗干凈。當我洗衣服的時候，小主人會一遍又一遍地輕聲告訴我我的來歷:那是一個陽光明媚的星期天，當我被卡車送到商店的時候，小主人來了。她只想買一個陶瓷杯！小店主一進商店就看見了我，并立刻愛上了我。從那天起，我既興奮又高興地進入了小主人家庭......在這個小小的寄宿家庭里，我有兩樣我喜歡的東西。首先是和住在小主人家庭的兄弟姐妹交談。這樣，在我的小主人上學期間，我就不會感到孤獨了。第二，每天都要給小主人喝水。溫水倒進我的胃里，更不用說有多舒服了。小主人的嘴唇輕輕地湊了過來，哇！哪里有工作，哪里就有休閑！

然而，有一次，小主人的幾個朋友來了。一個小女孩似乎喜歡上了我，并且嫉妒她的小主人。她揮揮手，試圖掙脫我。這位小主人眼疾手快。他抓住我，小心翼翼地把我放在她的房間里。唉，有這樣的人。晚上，我告訴我的兄弟姐妹們在我的小主人睡覺的時候要小心那些人。每個人都說如果所有的人都像他們的小主人一樣溫柔，那該多好??！

目前，我仍然悠閑地呆在小主人的房子里，無憂無慮。每天的生活都像一條永不停息的小溪，緩慢而快樂地流淌。我希望世界上所有的杯子都像我一樣快樂。世界杯應該是多么美麗?。?/p>

第四篇：《楚門的世界》帶來的反思

《楚門的世界》帶來的反思

電影《楚門的世界》的故事發(fā)生在一個叫做桃源的小鎮(zhèn)，主人公楚門從小生活在這里，過著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒都有著無數(shù)的攝像機在對著他，每時每刻全世界的人都在注視著他，更不知道啊身邊最好的朋友甚至妻子都是真人秀節(jié)目《楚門的世界》的演員，而他就是該劇的唯一主角。直到有一天，楚門發(fā)現(xiàn)自己死去的父親再一次出現(xiàn)，自己的生活被所有周圍的人關注，自己如同生活在一個虛擬的世界之中，當這種感覺越來越強烈，楚門最終毅然決定不惜一切代價離開自己生活了30多年的地方，去尋找自己的初戀女友。

《楚門的世界》這部影片在劇本創(chuàng)意方面堪稱完美，它給我們展現(xiàn)了一個平凡的小人物如何在毫不知情的情況下被娛樂媒介制造成了電視明星，卻又完全被剝奪了自由隱私乃至尊嚴，成為大眾媒介娛樂工業(yè)下的犧牲品。事實上，人類社會發(fā)展到今天，從之前的印刷機時代，到電視時代和網(wǎng)絡時代，隨著技術的進步和商業(yè)化的運作，媒體從最初的信息傳播工具逐漸變成一種無形的文化控制力量，并隨著介入生活的廣度，深度和力度的不斷加深，也已經(jīng)成為一種權利的本身，媒體深深的影響著人們的生活觀念以及價值觀念，在影片中，媒體以真人秀的方式重新包裝了楚門的生活，甚至越俎代庖地為他打造了一個全新的世界，透過影片我們看到導演對于媒介不加節(jié)制的濫用所產(chǎn)生的焦慮，同時也引發(fā)了我們對后現(xiàn)代娛樂方式存在的媒介失控的深思。

一.后現(xiàn)代主義造就了楚門的悲劇

從20世紀60年代開始，隨著科學技術的革命和資本主義的高度發(fā)展，當代社會進入一種所謂“后工業(yè)社會。所謂后現(xiàn)代主義的核心是“解構”，也就是拼貼組合平面化，大眾化，多元化，消解了藝術與生活的界限，嘲弄傳統(tǒng)和權威，追求通俗，平凡，直觀和感性，一切追求變的零散化，非中心化，甚至連自我意識都不存在。

后現(xiàn)代社會與“媒體”緊密相關，而電視媒體由于充分符合其大眾化，平面化和多元化的精神需要而成為了后現(xiàn)代的重要載體。后現(xiàn)代主義代表人物波德里亞曾經(jīng)提出一個關于“仿真”世界的著名觀點：“電視就是世界”。邁克?費瑟斯通在《消費文化與后現(xiàn)代主義》一書中稱“媒體將日常生活中一切真實的事件轉化為各種影像；時間碎化為一系列永恒的當下片斷?！痹凇冻T的世界》這樣的真人秀節(jié)目中，這些觀點得到了最貼切的驗證，現(xiàn)實世界與電視世界之間的界限已經(jīng)模糊，人們習慣于并樂于在電視上觀看生活中的一切，楚門的世界，一個被操控卻又無比真實的世界，被全世界生活在光鮮富足現(xiàn)代真實世界人民駐足觀看與關注。他們的與楚門融為一體，經(jīng)歷著楚門帶給他們的生活情感，為他歡喜為他憂，觀眾的情感被楚門的經(jīng)歷與遭遇所牢牢的牽動。當“真實”和“娛樂”成為一種消費品，在沒有權威、沒有中心、沒有深度的媒介“場”中，人們享受著真人秀節(jié)目給與的“民主”與“快感”，而電視媒體也極力的貼近拍攝對象的生活，楚門的世界中5000多個攝像頭，讓楚門生活的每一個細節(jié)都進行詳盡的展示，極力接近真實來滿足人類的偷窺欲與獵奇心理，從而取得暴漲的收視率來獲得巨大的經(jīng)濟利益。因此楚門不僅僅屬于楚門的世界，也是“后現(xiàn)代主義”催化下產(chǎn)生的畸形產(chǎn)物和娛樂悲劇，更是是這個彌漫著電子硝煙的后現(xiàn)代媒介時代的你和我。

二．《楚門的世界》---媒介權利的失控的展現(xiàn)

與此同時，我們可以看到：媒介的強大控制力在《楚門的世界》中被放大夸張到了極點。從電影中我們可以看到媒介權利的代言人即楚門的世界的導演如同神一般制造了整個楚門的世界，龐大的攝影棚構造了一個虛擬的空間，打雷下雨和日出都在他的掌控之中，讓眾多的演員充當楚門的同學，朋友，父母，鄰居甚至妻子，可以隨心所欲的設置情節(jié)將楚門進行一次次虛偽的玩弄，將他的私生活在媒體的無限放大下公開，甚至連電視機外的觀眾的喜怒哀樂也被節(jié)目的內容施加以強大的影響，媒介的控制力真可謂到達了登峰造極的地步。事實上，媒體在用輿論塑造現(xiàn)代人的生活關與價值觀的同時也越俎代庖的為我們量身打造了一個全新的世界，并窺探著我們的一切。李普曼在著名的“擬態(tài)環(huán)境”理論中指出，在大眾傳播不發(fā)達的前現(xiàn)代社會，人們的活動范圍十分有限，大部分的知識與信息來自于自己的直接經(jīng)驗，對外部世界的認識是直接的。但隨著人類社會的進步，媒介權利的擴大，我們接收到的信息越來越多的是通過傳播媒介獲取大量間接經(jīng)驗。波德里亞也指出，我們所存在的社會是一個“影像飽和”的社會，人們經(jīng)驗的影像世界比他們經(jīng)驗的現(xiàn)實世界還要多。也

正是音媒介權利的失控帶來的社會文化工業(yè)的形成，大眾傳媒不再需要成為藝術，從而轉變成了工業(yè)，它們制造的文化工業(yè)產(chǎn)品在使人成為“單向度”的過程中起著重要的作用，人們的內心被控制和操控，個體的批判精神和否定意識逐漸喪失，文化消費者的想象力和自發(fā)性逐漸萎縮，失去了主觀創(chuàng)造能力，人逐漸被大眾傳媒所“異化”。因此在傳媒時代，我們無法獨自生活與思考，信息的泛濫于夸大以及媒介權利的失控讓我們一直生活中在傳媒創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境中，精神世界早已被冗雜的社會信息所掏空，成為時代精神與虛榮時尚的平庸復制品。我們和楚門一樣，如同被困在籠中的鳥一般，這樣的生存狀態(tài)，使得我們不得不對媒介權利失控對當今時代人們意識形態(tài)和心理造成畸形現(xiàn)象的反思。

三．《楚門的世界》---走出虛擬世界的提醒

影片的末尾，楚門勇敢的逃離，他對著攝像機，像“上帝”一般的導演罷演，依然果敢而堅毅的走出這個人造天堂，去尋找真正的生活?？吹竭@里我們不禁思考，我們生活的時代究竟是怎么樣的一個時代？《楚門的世界》用一個超現(xiàn)實殘酷的故事，寓言式的敘述，給了我們一個耐人尋味的回答。的確，當今社會電子媒介在全球范圍內普及并迅速擴張，完全印證了麥克盧漢對于“地球村”的論斷，電視和網(wǎng)絡已經(jīng)逐漸取代閱讀紙質媒體成為人們主要的文化生活，比起印刷機統(tǒng)治下提供的信息，人們更愿意選擇電視時代所提供的膚淺而有趣味的內容。用波茲曼在《娛樂至死》中延伸麥克盧漢“媒介即訊息”的觀點來看，媒介決定他所表達的文化本質，因為技術從來不是中立的，媒介的形式偏好于某些內容，從而最終控制文化。我們反思當代媒介帶給我們斷裂信息碎片和泛娛樂化的信息的同時還給我們帶來了什么呢？在一個個頻道的轉換，一個個網(wǎng)頁鏈接的打開關閉后，我們真正思考了什么？還是我們僅僅是為了知道而知道？媒介權利的擴大化究竟給我們帶了什么？

當楚門紳士的向自己生活了三十年的虛擬媒介世界鞠躬告別時，人們歡呼雀躍，一個電視前的保安說：“還有什么別的節(jié)目，看看其他的吧?！?人們完成了對夢想的憧憬，普通人從虛構的楚門的世界中抽離出來這也正是導演希望給觀眾以啟示的。我們每個電視機前的觀眾也不正是生活在被電視節(jié)目制作人創(chuàng)造的世界中的另一個楚門嗎？在楚門瀟灑的鞠躬告別這個媒介創(chuàng)造的虛擬世界的時候，也正是影片導演表達對于后現(xiàn)代主義媒介帶來的虛擬世界的否定。后現(xiàn)代主義帶來的媒介失控和泛娛樂化給我們帶來的結果是“娛樂至死”，我們應該意識到在感受不加節(jié)制的后現(xiàn)代娛樂方式激發(fā)的快感同時，其結局是我們成為了娛樂工業(yè)的犧牲品，我們就是另一個楚門。所以影片導演希望以楚門三十年的悲劇生活讓電視機前的人們警醒，提醒我們，媒介在一定程度上阻礙了我們對真實世界的認識，我們需要理性的認識媒介，讓媒介為我們所用，也許自我意識和文化拯救的希望就在于我們不斷的反思和獨立思考之中，在于《楚門的世界》帶給我們的警世危言之中。

參考資料：

《消費社會》讓·波德里亞南京大學出版社 《理解媒介》歇爾·麥克盧漢商務印書館

《娛樂至死》尼爾·波茲曼廣西師范大學出版社 《后現(xiàn)代主義與大眾文化》約翰·多克遼寧教育出版社 媒介批評教案 ：《法蘭克福學派的媒介批評》

《后現(xiàn)代主義媒介批評》百度百科：《楚門的世界》

第五篇：一節(jié)課帶來的思考

一節(jié)課帶來的思考

在一次作業(yè)批改中，我無意得知了自己在教育學生中的一個不當之處，后悔萬分，經(jīng)過向學生道歉不但挽回了錯誤，還收到了我意想不到的教育效果，于是我思緒難平，寫下了這篇文章.案例回顧：

周五早上，我在批閱學生作業(yè)。一篇周記引起了我的注意“上周真倒霉，周一早上我們去打掃籃球球場，幾個男老師正在打籃球，我們無法打掃。等我們打掃完回到教室時，正在上課的語文老師以遲到為由批評了我們。更氣憤的是，同學們也認為我們貪玩，是罪有應得……老師，你可知道我們的感受……”

我猛然想起上周發(fā)生的那件事。

報告，報告，四個孩子喘著粗氣，拿著掃把出現(xiàn)在教室門口。正在上課的我停下來看看表，已經(jīng)上課二十分鐘。我不禁有些生氣：“明天的公共區(qū)域依然由你們打掃，而且必須在上課前完成?！闭f完，便讓他們進教室上課。

第二天，學校值周小組檢查結果顯示，我班得了個最差。一氣之下，我把他們叫到辦公室，像放花炮似地教育了一番。沒等我說完，下課的鈴聲已經(jīng)響起，我只好讓他們先回教室。接下來的幾天，我早把這事記得一干二凈。

剛才這段真切的文字如晴天霹靂，粉碎了我的自以為是。因為我的草率、沖動，孩子純真的心靈受到平白無故的傷害，蒙上了難以抹去的陰影。我該怎么辦？經(jīng)過一番思想斗爭，我最終決定：向學生道歉。

站在講臺上，面對著同學們清澈的眼眸，我咬了咬牙，鼓足勇氣，鄭重其事地說：“上課前我先作個檢討，上周打掃籃球場的張衛(wèi)、劉丹、胡曉，牟小麗等四位同學，你們沒有偷懶，是我沒有查清事實真相而錯怪了你們，現(xiàn)在我真誠地向你們道歉，對不起！請你們原諒老師好嗎？”然后我向全班同學深深地鞠了一躬。一時間，教室變得異常沉寂。為了打破這沉悶的氣氛，我又說：“我還要感謝張衛(wèi)同學，因為是你的周記給了我一個發(fā)現(xiàn)并改正錯誤的機會……”接著，我迅速調整好自己的情緒，說：“下面我們開始上課！”便轉身準備寫課題。

“老師，上周二我們也有錯。因為您罰我們重做一天，我們不服，所以就故意不打掃干凈！我們不該跟您賭氣！”張衛(wèi)突然站起來說。

我回過頭，望著同學們，望著那幾個我曾經(jīng)批評過的孩子，他們都怔怔地看著我，眼里流露出感激。這時，一雙雙小手舉了起來――

“老師，我做掃除時，經(jīng)常拿掃把亂舞，攪得灰塵滿天飛，我以后會改的……”

“老師，這學期我打了同學三次，我突然覺得很后悔，我不該欺負人……”

“老師，上次教室那本課外書是我拿走的，因為覺得好看，就把它偷偷帶回家了，明天我一定還到圖書角……”

“老師，我和張衛(wèi)放學了經(jīng)常在路上玩，回家還對家長說是您把我們留下來寫作業(yè)，我們真不應該在路上逗留，更不應該撒謊……”

“老師，睡午覺時，我總喜歡偷偷扯我前面那個女生的頭發(fā)，弄得她總也睡不著，我不應該搞惡作劇，影響同學休息。”

……

孩子們都爭著向我作檢討。此時此刻，我和孩子們的心融在了一起。

真沒想到我的道歉竟能掀起如此美麗的波瀾！

我的思考

這節(jié)課，雖然不曾學習一個生字，不曾讀一遍課文，但我認為這節(jié)課對學生心靈產(chǎn)生的影響是任何一節(jié)課都無法代替的。由此，我想到了一位特級老師說過，作為班主任，一定要尊重學生，這是一種教育理念，更是一種教育行為。

一、理解尊重，真誠溝通

我們的身邊也存在著很多發(fā)人深省的事例：有很多學生讓我們很頭痛，上課，下課打鬧，作業(yè)沒完成，搞惡作劇……面對他們出現(xiàn)的錯誤，真是恨鐵不成鋼.我們有時總是不夠理智不夠冷靜，簡單粗暴地訓斥他們，然而收效卻甚微.有的學生表面上懾于你的威嚴，表現(xiàn)得服服帖帖，可是心底里是不服的，沒過多久老毛病又犯了。長此以往，他得不到理解，或許行為就變得越來越怪異，在班級里變成了一個反面的形象，成為一個問題學生，那是非常可怕的。要知道，“精誠所至，金石為開”，我們真心誠意地求得孩子們的信賴，學生便會直抒胸臆，我們才能聽其言，觀其行，知其情。如同案例中那個寫周記的孩子，如果我沒能及時發(fā)現(xiàn)，沒有消除孩子心中的陰影和傷害，他會被同學嘲笑，在同學中抬不起頭，還會在心里埋怨我不分是非，這樣的他，心理會變得扭曲。一個原本身心健康的孩子，會因為我們教育方法的不當而變得不健康，這會對他的一生產(chǎn)生多大的影響??！我們如何達到忠言不逆耳，良藥不苦口的效果呢？這離不開師生之間的接觸、理解。學生只有對教師的工作思路、工作方法有了一個正確的認識，才能消除誤解，增進諒解，自覺地接受教師的規(guī)勸、批評。孩子終究是孩子，因為他們的年紀和心理的不穩(wěn)定因素，使他們常會犯錯誤。因為他們的幼稚，才需要老師的幫助和引導。教師要和學生做朋友，與學生心碰心，和學生平等相處，尊重學生、了解學生，使之產(chǎn)生一種自尊心理，獲得輕松、愉快的情緒體驗。

二、虛心坦誠，樹好表率

在學生的思想教育中，教師的一言一行都會影響、感染學生，這就要求教師虛心謹慎，真誠坦見，身先士卒去感化學生.教師不是完人，孰能無過？一方面要真誠坦率，不諱言自己工作中的缺點、錯誤；另一方面要敢于向學生道歉，因為教師虛心地向學生致歉并對失誤予以糾正，這不但不會損害自己的形象，反倒能體現(xiàn)教師的豁達大度，有助于學生良好素質的養(yǎng)成。在上面的案例中，我的道歉，我的以身作則，確實達到了讓我意想不到的效果。我以為在我道歉后，他們應該能真正原諒我，這就是我的目的。然而，他們不但從心中原諒了我，佩服我，還由此主動檢討自己的行為，這是多少說教都沒法達到的效果呀。我欣喜若狂，我想：這榜樣的力量真是無窮大啊！所以我們要時刻給孩子們樹立榜樣，營造一個寬松的學習環(huán)境，傳遞更多的正能量。同時，還可以借助集體的力量，讓別的同學一起來幫助犯錯的同學進步，讓他們感受到集體的溫暖，感受到來自老師同學的熱情的期待。

總之，只要我們適時放下架子，以平等心對待學生，走近學生的心靈，能將心比心，站在學生的角度看問題，就一定能建立一個良好的師生關系，喚醒孩子們內心的那份純真，他們對我們敢說，敢于表達出自己的真實感受，教育中的許多難題就能迎刃而解.這樣的教育正如一縷春風，吹進孩子們心靈；又如絲絲春雨，滋潤孩子們心田，那一張張純真笑臉定會如雨后山花般爛漫開放！