第一篇：楊凝式書(shū)法藝術(shù)美

蕭散沖淡，勝似閑庭散步

---五代楊凝式《韭花帖》的書(shū)法藝術(shù)美

【摘要】：書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它以藝術(shù)化了的漢字形象來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美的境界。書(shū)法藝術(shù)與其它藝術(shù)形式如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等有著相同之處，即采用以形傳神的手法來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，并把意境作為審美追求的最高境界。然而，書(shū)法藝術(shù)又有其自身的獨(dú)特性，即它不能直接反映現(xiàn)實(shí)生活及自然事物的形貌，而是以書(shū)法家在“外師造化，中得心源”這一主客觀融合中所營(yíng)構(gòu)出來(lái)的簡(jiǎn)逸旨豐的線條來(lái)展示大自然之美和生活中千姿百態(tài)的生動(dòng)形象。書(shū)家將自己的詩(shī)意憧憬、情感意緒傾注在筆墨之中，通過(guò)線條的枯潤(rùn)濃淡和結(jié)體虛實(shí)相生、章法的起伏迭宕來(lái)表現(xiàn)自己的審美趣味及書(shū)法藝術(shù)的意境之美。

【關(guān)鍵詞】：《韭花帖》線條結(jié)體章法意境

漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。眾所周知，書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)是通過(guò)毛筆書(shū)寫(xiě)漢字來(lái)表情達(dá)意的，漢字是書(shū)法的載體。書(shū)法以藝術(shù)化了的漢字形象來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美的境界。

書(shū)法藝術(shù)與其它藝術(shù)形式如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等有著相同之處，即采用以形傳神的手法來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，并把意境作為審美追求的最高境界。然而，書(shū)法藝術(shù)又有其自身的獨(dú)特性，即它不能直接反映現(xiàn)實(shí)生活及自然事物的形貌，而是以書(shū)法家在“外師造化，中得心源”這一主客觀融合中所營(yíng)構(gòu)出來(lái)的簡(jiǎn)逸旨豐的線條來(lái)展示大自然之美和生活中千姿百態(tài)的生動(dòng)形象。書(shū)法家將自己的詩(shī)意憧憬、情感意緒傾注在筆墨之中，通過(guò)線條的枯潤(rùn)濃淡和結(jié)體虛實(shí)相生、章法的起伏迭宕來(lái)表現(xiàn)自己的審美趣味及書(shū)法藝術(shù)的意境之美。書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，它是人格的化身，是情感的真誠(chéng)流露，是思想的物化。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。

王羲之在《記白云先生書(shū)訣》中闡述了天臺(tái)子真對(duì)書(shū)法的理解：“書(shū)之氣，必達(dá)乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬(wàn)古能名。陽(yáng)氣名則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生?！睆倪@種意義上說(shuō)，書(shū)法的藝術(shù)美不是直接描繪出來(lái)的，而是通過(guò)書(shū)法的線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等來(lái)表現(xiàn)的。即在勾勒整幅作品時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)人生、宇宙的理解，這就是書(shū)法的藝術(shù)美所在。

楊凝式，字景度，號(hào)虛白，陜西華陽(yáng)人。唐末為秘書(shū)郎，五代時(shí)官至太子少師，世稱“楊少師”。一度在洛陽(yáng)過(guò)著一種佯狂的生活，因此時(shí)人還給他“楊風(fēng)（瘋）子”這么一個(gè)雅號(hào)。楊凝式的書(shū)法在唐時(shí)受歐陽(yáng)詢、顏真卿、懷素、柳公權(quán)等人影響較大，后上溯魏晉，于二王處得其風(fēng)神，形成自己多變的風(fēng)格，自由抒寫(xiě)性靈，開(kāi)創(chuàng)有宋一代尚意書(shū)風(fēng)。蘇軾曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“自顏柳氏沒(méi)，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有二王顏柳之余，此真可謂書(shū)之豪杰，不為時(shí)世所汩沒(méi)者。又云，凝式書(shū)頗類顏行?！弊鳛橐粋€(gè)深藏超人智慧的天才書(shū)法家，楊凝式以書(shū)法藝術(shù)來(lái)反思人生，自由地抒寫(xiě)著自己的性靈。其中成就最為著名的公推以行楷寫(xiě)成的《韭花帖》。此帖的內(nèi)容寫(xiě)他晝寢之后，腹中甚饑，得韭花珍饈而食的愜意心情。

楊凝式《韭花帖》繼承了二王的魏晉風(fēng)骨，在帖學(xué)正統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了二王妍美流變的書(shū)風(fēng)，頗多新意創(chuàng)造。他的這幅《韭花帖》以行楷書(shū)作之，寫(xiě)得很隨便，卻筆力穩(wěn)健，于不經(jīng)意處見(jiàn)其功力。結(jié)體別具匠心，空靈而不失溫厚，蕭散舒朗的空間，產(chǎn)生了淡雅、潔凈平柔的風(fēng)格，給人一種“疏星朗月”的幽雅氣息，頗似微醉之人，隨意游走，忘了道路遠(yuǎn)近與時(shí)辰早晚，或走或停，隨意所適，樹(shù)立了一種別樣的審美范式。

一、書(shū)法的線條美

書(shū)法藝術(shù)美的創(chuàng)造離不開(kāi)筆法，同樣的書(shū)體，卻能給人不一樣的感覺(jué)，原因即在于筆法表現(xiàn)形式的不一致。書(shū)法是由線條組成的，線條是書(shū)法藝術(shù)作品最基本的造型手段。書(shū)法的線條就是“點(diǎn)畫(huà)”，兩者是一致的。線條在作品中不僅是構(gòu)造字形的基本素材，同時(shí)還表現(xiàn)出字形的質(zhì)感、量感和動(dòng)感。書(shū)法線條的立體感是書(shū)法藝術(shù)的生命。書(shū)法藝術(shù)作品中的線條隨著濃淡、干濕的墨色和輕重、疾澀的用筆變化造成的節(jié)律，讓人產(chǎn)生了不同的風(fēng)格和特色，形成多種視覺(jué)效應(yīng)。宗白華在《美學(xué)散步》中說(shuō)：“中國(guó)這枝筆，開(kāi)始于一畫(huà)，界破了虛空，留下了筆跡，既流出了人心之美，也流出了萬(wàn)象之美?！倍鄻踊木€條語(yǔ)言為書(shū)法藝術(shù)意境的創(chuàng)造提供了有利的條件。有的氣勢(shì)奔放，情感激越，令人振奮；有的筆墨散淡，意趣悠然，使人安怡等。楊凝式的《韭花帖》則屬于后面的一種。

“夫三端之妙莫先乎用筆”，楊凝式《韭花帖》的用筆出于顏而秀于顏，自顏入二王，從二王尤其是王羲之當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，但他一改王羲之溫柔俊雅的線條，用墨稍淡且略枯，因而線條略帶枯澀，遲重又不失通暢。起筆有藏有露，并融入方筆、側(cè)鋒以取勢(shì)，筆畫(huà)輕重對(duì)比強(qiáng)烈，淳厚不失靈動(dòng)，筆畫(huà)收斂蓄力，放縱有度，不急不厲，筆斷意連，立體感極強(qiáng)，營(yíng)造出空間的變化美。如“忽”、“盤(pán)”、“味”、“佟”、“鍳”等字，較之王羲之的行書(shū)，強(qiáng)化了粗細(xì)、方圓、濃淡、枯干的對(duì)比關(guān)系，大大豐富了作品的空間表現(xiàn)力。在俊雅秀美之間多了些淳厚和凝重，營(yíng)造出一種有別于魏晉風(fēng)度的書(shū)風(fēng)新天地。

二、書(shū)法的結(jié)體美

在書(shū)法藝術(shù)作品中，線條和結(jié)體經(jīng)過(guò)疏密和繁簡(jiǎn)的搭配組合成字的形體，字與字和行與行的排列構(gòu)成其作品中的藝術(shù)形象，即實(shí)象，表現(xiàn)作品的筋骨和血肉，即作品生命的物化實(shí)體，構(gòu)成了作品的筆墨意象。如果說(shuō)，西方繪畫(huà)精意刻畫(huà)人體是為了歌頌大自然造物的形體美的話，那么，中國(guó)書(shū)法運(yùn)用點(diǎn)畫(huà)組合成的文字結(jié)構(gòu)，則表現(xiàn)的是一種近乎抽象，展現(xiàn)多姿多式的結(jié)體美，其疏密輯讓和虛實(shí)相生體現(xiàn)了生命運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏。

鄧石如指出：“一字畫(huà)疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)墨，奇趣乃出?！辈皇?，就沒(méi)有空間美，不密，就沒(méi)有實(shí)體美。一個(gè)字的結(jié)構(gòu)，跟一幢房屋的建筑一樣，實(shí)體空間，高低欹正的巧妙結(jié)合，才算得上結(jié)體美。楊凝式《韭花帖》中的結(jié)體端秀而略有欹側(cè)，是其產(chǎn)生獨(dú)特韻致的重要因素。正如董其昌所說(shuō)：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，比少師他書(shū)欹側(cè)取態(tài)者有殊，然欹側(cè)取態(tài)，故是少師佳處?！逼浣Y(jié)體總體上是端秀的但又是形態(tài)多變，略有欹側(cè)，較明顯的如“興”、“正”、“味”、“羞”、等字。另外，為了造就豐富的形態(tài)，突出疏朗的特點(diǎn)，在結(jié)體上還“善移部位”，如“寢”、“實(shí)”的寶蓋頭，高高懸起，下面故意留出一段空間，給了被覆蓋的部位以充分活動(dòng)的自由。全篇字的姿態(tài)欹正相映，動(dòng)中有靜，左右搖擺，東顧西盼，盡在有意無(wú)意之間，使人想起書(shū)法家那怡然自得的情態(tài)。午睡乍起，似乎還帶著點(diǎn)睡眼朦朧；友人饋贈(zèng)，更增添了內(nèi)心的愜意。這些，都通過(guò)手中的筆自然而然地流露出來(lái)，讓我們也得以分享其中的樂(lè)趣。

三、書(shū)法的章法美

章法，指整幅作品的布局安排，是書(shū)法藝術(shù)的重要因素。在書(shū)法藝術(shù)中，線條美、結(jié)體美屬于局部美，章法美則是整體美。一件完美的藝術(shù)品，沒(méi)有任何一部分比整體更重要。書(shū)法的章法是包孕意境的主要形式，又是創(chuàng)造意境的主要手段。《韭花帖》意蘊(yùn)蕭散，情味沖

淡，就得益于章法的疏朗自然上。它一改唐代尚法書(shū)風(fēng)的森嚴(yán)茂密，也沒(méi)有一般行書(shū)波瀾起伏的行氣，字字獨(dú)立，上下字與字之間，左右行與行之間拉開(kāi)了明顯的遠(yuǎn)距離，而且越到后面，距離越遠(yuǎn)。各自距離又是大小不等，富有變化。寬闊的外部空間與緊密的內(nèi)部空間形成強(qiáng)烈的對(duì)比，增加了整體的虛實(shí)、黑白、疏密的對(duì)比。在大塊空白的襯托下文字主體顯得更加空靈秀美、淡雅平靜。前兩行的字距較小，連接緊密，但相互有穿插。從第三行開(kāi)始行距越來(lái)越大，逐步開(kāi)闊，節(jié)奏越來(lái)越舒緩，形成層層推進(jìn)之勢(shì)，猶如天上的幕布徐徐拉開(kāi)，呈現(xiàn)在眼前的是一片云淡風(fēng)清的天空。這一層次推進(jìn)，很好地表現(xiàn)出楊凝式書(shū)寫(xiě)時(shí)的閑適暢然之情，猶如閑庭信步，有意無(wú)意，走走停停，逍遙自在，盡情享受著自然的恩賜。

寬闊疏朗的空間處理不是楊凝式本人的獨(dú)辟蹊徑，鐘明善教授在他的《中國(guó)書(shū)法史》中說(shuō)：“《韭花帖》章法疏朗，后世也很推崇。其實(shí)楊凝式在這里是以法古為開(kāi)新的。這種行距、字距都很寬的章法，我們從甲骨文、兩周金文和漢隸中都能找到源頭。??楊凝式一反常態(tài)，把字距、行距都拉開(kāi)，就給人以爽朗的感覺(jué)，令人心曠神怡?！薄毒禄ㄌ烦晒梃b以往其他書(shū)體的章法美，將其運(yùn)用到行書(shū)的章法中來(lái)，豐富了行書(shū)的表現(xiàn)手法，這不能不說(shuō)是楊凝式的匠心獨(dú)用。

四、書(shū)法的意境美

在藝術(shù)創(chuàng)作中，技巧是肉體，意境是靈魂。沒(méi)有技巧，意境則無(wú)處依附，沒(méi)有意境，技巧則是一堆“肉”而已！所謂意境，指藝術(shù)家的主觀情緒與客觀物境相互交融所達(dá)成的藝術(shù)境界。它是書(shū)法作品中“形質(zhì)”與“神采”、“情感”與“理趣”的有機(jī)結(jié)合。書(shū)法意境是書(shū)法家心靈的外化，它折射著書(shū)法家的人格、情性及理想追求。宗白華說(shuō)：“藝術(shù)境界主于美?！睍?shū)法的意境也是如此，它是書(shū)法藝術(shù)賴以生存和永葆魅力的根本所在。每一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品，都有其獨(dú)特的意境，都會(huì)在欣賞者眼前展開(kāi)一片美妙的天地，欣賞者就是通過(guò)領(lǐng)悟和置身這樣的境界，得到愉悅，接受書(shū)法藝術(shù)美的熏陶。

《韭花帖》在結(jié)體和布局上，有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是能充分利用虛與實(shí)的關(guān)系，移易位置，使字在疏密強(qiáng)烈反差的組合下，展現(xiàn)出深邃的意境。如帖中“寢”“實(shí)”字，上面的寶蓋頭與下面的字適當(dāng)挪移位置，拉開(kāi)間距，筆畫(huà)少的顯得十分寬松，筆畫(huà)多的反而緊密，這種一反均衡勻稱的排列組合形式，使字愈益臻于天趣盎然神行天下的境界。讀者似乎能通過(guò)這種舒斂反差所透出的虛白中，生發(fā)出不知多少神奇的遐想。此帖對(duì)疏密關(guān)系的處理，形成于有意無(wú)意之間，存在于抽象的感悟之中，充滿自然的情性。

五、《韭花帖》的書(shū)法價(jià)值

楊凝式的書(shū)法藝術(shù)是一種特殊的文化現(xiàn)象。筆筆頓挫有序的線條，疏朗而秀逸的整體布局，略有欹側(cè)而不失平衡的間架，在向我們提示出一種時(shí)空交錯(cuò)，但又趣味十分內(nèi)斂精警的審美態(tài)勢(shì)。既沒(méi)有前它的顏真卿開(kāi)拓時(shí)所呈現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)，也沒(méi)有后它的蘇東坡開(kāi)拓時(shí)具備的隨意性格——工穩(wěn)的、含蓄的、精警的趣味，在五代是最應(yīng)運(yùn)而生并且必有大成的審美形態(tài)。他的《韭花帖》擺脫了廟堂碑石那種由于森嚴(yán)驚心而導(dǎo)致的人格異化，它清挺疏淡而更接近人生，傳達(dá)給人們的是對(duì)人生往事的回憶和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的珍惜，婉約深沉的藝術(shù)語(yǔ)言，把人們引進(jìn)了親切而略帶傷感的真實(shí)情緒之中。正如王文治在《論書(shū)絕句》中所贊道：“韭花一帖重球琳，千古華亭最賞音?！?/p>

【參考書(shū)目】：

①、韓盼山著《書(shū)法藝術(shù)教育》人民教育出版社2001年12月 ②、吳國(guó)平主編《現(xiàn)代教師讀本：藝術(shù)卷》廣西教育出版社2006年7月 ③、藤守堯主編《書(shū)法藝術(shù)學(xué)》四川人民出版社2008年1月

美學(xué)作業(yè)：

蕭散沖淡，勝似閑庭散步

---五代楊凝式《韭花

帖》的書(shū)法藝術(shù)美

姓名：李東容（200710100096）

學(xué)院：文學(xué)院

年級(jí)：2007級(jí)

專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

第二篇：楊再春書(shū)法

楊 再 春 先生 作品

楊再春（墨人），1943年8月8日出生于河北省唐山市，畢業(yè)于北京體育大學(xué)，原北京體育大學(xué)出版社社長(zhǎng)兼總編、教授，享受國(guó)務(wù)院授予的政府特殊津貼。2006年被中華慈善總會(huì)授予“中華慈善美術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)，北京海淀慈善協(xié)會(huì)授予其“愛(ài)心市民獎(jiǎng)”。1985年舉辦了第一次個(gè)人書(shū)法展，得到書(shū)法大師啟功先生和著名書(shū)法家肖勞先生等老一輩書(shū)法家的高度評(píng)價(jià)。1990年與中國(guó)中央電視臺(tái)合作舉辦《中國(guó)書(shū)法系列講座》，并擔(dān)任主講，同時(shí)配合電視播講出版四本教材，對(duì)書(shū)法的普及起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。受其影響，中國(guó)中央電視臺(tái)再度拍攝電視專題片《墨人——楊再春》，并介紹其百米長(zhǎng)卷——詩(shī)詞歌賦。

楊再春的作品被國(guó)內(nèi)外各界人士廣為收藏，有的作品被我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及使節(jié)作為禮品贈(zèng)送外國(guó)政要。1985年至今，他先后出版《行草章法》《行書(shū)筆法與蘭亭序帖》《草書(shū)筆法與符號(hào)》《中國(guó)書(shū)法工具手冊(cè)》（上、下冊(cè)）《字的結(jié)構(gòu)與章法》等。楊再春曾多次應(yīng)邀前往日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、瑞士、美國(guó)、澳大利亞、南非和臺(tái)灣講學(xué)并舉辦個(gè)人書(shū)法展。國(guó)內(nèi)在北京、青島、遼寧、唐山、連云港、寶雞、威海、蘭州、天水、徐州等地講學(xué)并舉辦個(gè)人展覽。

第三篇：2013楊華書(shū)法教學(xué)工作總結(jié)

巴南區(qū)惠民中心小學(xué)校2012-2013學(xué)下期

書(shū)法教學(xué)工作總結(jié)

楊 華

結(jié)合上期所制訂書(shū)法教學(xué)計(jì)劃完成此總結(jié)。

一、我校學(xué)生實(shí)際書(shū)法學(xué)習(xí)情況

二、書(shū)法教學(xué)中的具體措施

三、書(shū)法教學(xué)計(jì)劃中的軟肋

一、我校學(xué)生實(shí)際書(shū)法學(xué)習(xí)情況

我校1-6年級(jí)共15個(gè)班，共有學(xué)生近700人。在本期的書(shū)法教學(xué)中，我還是待續(xù)上期的教學(xué)安排，六年級(jí)兩個(gè)班硬筆，五年級(jí)一班硬筆，其余年級(jí)均為軟筆教學(xué)。從教學(xué)情況來(lái)看，練習(xí)硬筆的班級(jí)效果還是不錯(cuò)，能做到下筆收筆有一定筆鋒，注重字的結(jié)構(gòu)磨練和整體效果的發(fā)揮。軟筆的訓(xùn)練情況一般，主要是每周一課時(shí)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，當(dāng)然這得看達(dá)到什么效果?？傮w來(lái)說(shuō)，全校學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)水平均不高，這除了學(xué)生自身原因外，和老師的教學(xué)方法也有一定的關(guān)系，在下期的教學(xué)中，當(dāng)從不足處找問(wèn)題，并力爭(zhēng)找到解決問(wèn)題的方法（美好中的愿望）。

二、書(shū)法教學(xué)中的具體措施

（一）加強(qiáng)紀(jì)律的強(qiáng)調(diào)

通過(guò)本期的紀(jì)律強(qiáng)調(diào)，比上期有一定好轉(zhuǎn)，但還是有少數(shù)班存在較大問(wèn)題，比如聲音的嘈雜和風(fēng)氣的定向，習(xí)慣的培養(yǎng)-1-

和學(xué)習(xí)的勁頭等都有許多問(wèn)題需要解決。

（二）加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范

這個(gè)問(wèn)題比上期有明顯進(jìn)步，最大的表現(xiàn)地方就是軟筆的握筆姿勢(shì)，當(dāng)然，從整體水平上看，還包括書(shū)寫(xiě)的美觀與標(biāo)準(zhǔn)程度，這涉及到硬筆的范疇，很難用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)清楚。

（三）計(jì)劃中的目標(biāo)完成率

在本期的軟筆教學(xué)計(jì)劃中，我制定的目標(biāo)是力爭(zhēng)讓五年級(jí)學(xué)生40%完成基本筆畫(huà)的訓(xùn)練并達(dá)到能單勾的水平，40%的學(xué)生完成基本筆畫(huà)的訓(xùn)練并能臨摹字帖，剩余20%的學(xué)生基本完成筆畫(huà)訓(xùn)練。

一學(xué)期結(jié)束了，回頭來(lái)看這計(jì)劃，各有千秋。

從問(wèn)題找原因，我得出這樣一個(gè)結(jié)論：不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期性的訓(xùn)練，不吃苦想把字寫(xiě)好，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。

具體地說(shuō)，絕大部分學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也沒(méi)有非常濃厚的學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，因此，他們不會(huì)在課余時(shí)間花大量精力和時(shí)間來(lái)進(jìn)行書(shū)法的學(xué)習(xí)。布置一個(gè)簡(jiǎn)單的雙勾任務(wù)作為家庭作業(yè)，他們是不會(huì)完成的，試想，在這樣一種學(xué)習(xí)環(huán)境里，去指望學(xué)生的書(shū)法水平有多大提高，有多大的把握？

時(shí)間的局限性也是導(dǎo)致書(shū)法水平進(jìn)步緩慢的瓶頸。每周一次的書(shū)法課，有時(shí)還得因其它原因放飛了，一期學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)間很難保證15次，而且是每次40分鐘（其實(shí)是達(dá)不到的），如果說(shuō)能利用這15次教學(xué)就能把學(xué)生的書(shū)法水平搞得有好好，我想我是做不到的。

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，我在計(jì)劃中的筆畫(huà)訓(xùn)練和雙勾等進(jìn)行了調(diào)整——采用集體式臨摹訓(xùn)練。全部采用燈片教學(xué)進(jìn)行臨

摹，這是黔驢技窮的表現(xiàn)，沒(méi)有辦法，上面的諸多問(wèn)題限制了我的發(fā)揮，只有舍本逐末、椽木求魚(yú)了。

從實(shí)際情況來(lái)看，本期的書(shū)法學(xué)習(xí)，全校只有四年級(jí)一班的學(xué)生學(xué)得最好，而上期這頂貴冠是屬于三年級(jí)的。四年級(jí)一班在最開(kāi)始的學(xué)習(xí)中曾被我罵得狗血淋頭，差點(diǎn)放棄了對(duì)該班的軟筆教學(xué)而改為硬筆，我也不知道他們是怎樣突然之間有改變了。該班學(xué)生四十幾名，有16個(gè)可以單獨(dú)臨摹而且非常像，遠(yuǎn)超過(guò)我計(jì)劃中的百分之四十的四十。直接達(dá)到了全班臨帖人數(shù)的近百分之四十，是計(jì)劃目標(biāo)的兩倍。

其余年級(jí)的教學(xué)只有在下期的教學(xué)中進(jìn)行調(diào)整并修整，多找問(wèn)題爾后進(jìn)行改進(jìn)了。

二、書(shū)法教學(xué)計(jì)劃中的軟肋

這個(gè)問(wèn)題看來(lái)是沒(méi)指望解決了。狹窄的書(shū)法室讓人有一種被壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。

2013年 6 月 19 日

第四篇：楊式太極拳修習(xí)程序

楊式太極拳修習(xí)程序

楊式太極拳的修煉程序：站樁開(kāi)合功、起式、貓行步等每式單練盤(pán)架子推手、單操亞散手散手。

站樁：楊式太極拳的站樁以無(wú)極式等為入門(mén)樁法。無(wú)極樁練“松靜”，內(nèi)養(yǎng)為其樁效。因勞作習(xí)慣使人們的“身弓(脊柱)”變形，用力時(shí)局部為多，久之，則身弓變?yōu)镾形，使力擊打時(shí)有力無(wú)勁。為獲得技擊所需且合生理衛(wèi)生的“身弓”、拳打腳踢時(shí)的勁力“均整”，必須對(duì)不合理的習(xí)慣進(jìn)行全面否定，無(wú)極樁等是實(shí)施的第一步。練無(wú)極式樁等要求關(guān)節(jié)似曲非直、靜心體會(huì)放松狀態(tài)下的身體情況，實(shí)質(zhì)是從“本體感受器”入手，對(duì)其產(chǎn)生的“感受性沖動(dòng)”進(jìn)行改造或重建，是“復(fù)歸于嬰，還天籟”的過(guò)程。將本體感受器材放在身體和意識(shí)都處于“松靜”的狀態(tài)下——除基本的維持正確身姿的弱刺激外，不受其它外部或內(nèi)部造成身心緊張的刺激，身體處于近似“空”的體感中，本體感受性沖動(dòng)“近似于零”?！笆孢m”與“得保持身姿最小之力”是“松靜”的標(biāo)志?！八伸o”且能“舒適”的久站無(wú)極樁，則本體感受性的改造初成(要求修習(xí)者每次站樁不少于20分鐘)。

楊式太極拳的修煉程序都是交叉漸進(jìn)式的，前一程序修煉達(dá)到一定程度并得到鞏固后，再逐漸加入后一程序的修煉內(nèi)容(減少動(dòng)作學(xué)習(xí)的泛化過(guò)程，加快動(dòng)作學(xué)習(xí)的分化過(guò)程)。因此，在繼續(xù)維持修煉樁功的“質(zhì)、量”外，要加入新的后一程序的修煉內(nèi)容：開(kāi)合功等。

開(kāi)合功。起式、貓行步：起式是原地位置不動(dòng)的動(dòng)功，此程序主要修煉在小動(dòng)或微動(dòng)情況下，本體感受器對(duì)身體如何保持“松靜、舒適”的感受性的確認(rèn)，初步建立在運(yùn)動(dòng)條件下。本體感受器怎樣做到減少外部或內(nèi)部因環(huán)境改變而產(chǎn)生的影響，如何繼續(xù)維持身體近似“空”的體感，初步學(xué)會(huì)在“空”的體感中加入新內(nèi)容的“用空”，是進(jìn)一步改造和重建新本體感受性沖動(dòng)的開(kāi)始，也是上肢去僵入柔的過(guò)渡過(guò)程。通過(guò)開(kāi)合功起式的修煉，上肢可學(xué)會(huì)“松靜”，在動(dòng)的情況下強(qiáng)化本體感受器對(duì)“松靜”的感受，產(chǎn)生正確的“松靜”感受性沖動(dòng)。這種“松靜的感受性沖動(dòng)”是意識(shí)對(duì)神經(jīng)激發(fā)的前提條件，因?yàn)樯眢w無(wú)論處在相對(duì)靜止或運(yùn)動(dòng)下，如何保持用刺激的強(qiáng)度和刺激的“純度”，提高產(chǎn)生正確沖動(dòng)的效率，都需要整個(gè)身體“松靜”的支持。否則因內(nèi)外相對(duì)因素與意識(shí)混合而干擾意識(shí)對(duì)神經(jīng)的正確激發(fā)及效率，因此，“松靜”在修習(xí)中的始終保持是內(nèi)家拳修煉成功與否的關(guān)鍵。

如果說(shuō)開(kāi)合功起式是對(duì)上肢在動(dòng)或微動(dòng)下的“松靜感受性”的培養(yǎng)，那么同理，貓行步則是對(duì)下肢及腰胯“松靜感受性”的培養(yǎng)，也是下肢及腰胯去僵入柔的初步過(guò)渡性過(guò)程。這一步法也有上肢不動(dòng)及下肢、上肢配合的開(kāi)合伏按全身性的貓行步等。由于拳架中的行走轉(zhuǎn)化多以貓行步變化而來(lái)(散手也不例外)，因此，前輩們十分重視此內(nèi)容的修煉。

每式單練：據(jù)前輩們說(shuō)，最初的太極拳叫老三刀，只有十三式。而十三式是十三種勁力，后來(lái)才衍變?yōu)楝F(xiàn)在的太極拳。太極拳尚勁不尚招，其修煉的內(nèi)容當(dāng)以勁力為主，修習(xí)程序中每式單練，即是各種勁力訓(xùn)練上身的法門(mén)。由于練勁力及換勁，很多動(dòng)作不僅需要學(xué)習(xí)，而且還要合規(guī)矩，因此上身較慢(動(dòng)作的泛化和分化過(guò)程較長(zhǎng))，所以，先輩們?cè)诮淌跁r(shí)甚至幾月才教授一式，今人修煉也不可貪多。

每式單練是產(chǎn)生勁力技能的本體感受性的重要階段。勁力的產(chǎn)生是“起于足根、傳于腰胯、形于手指”的，就勁力內(nèi)部形成而言：“以骨骼為剛架，骨骼與關(guān)節(jié)一起傳導(dǎo)肌肉產(chǎn)生的動(dòng)力，肌肉為動(dòng)力源泉。中樞神經(jīng)為指揮，肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力及協(xié)調(diào)肌肉收縮、關(guān)節(jié)傳導(dǎo)、骨骼剛件撞擊先后次序，并將肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼穿聯(lián)形成“節(jié)節(jié)貫通，完整一氣”的具有流動(dòng)性的勁力統(tǒng)籌官能。而“坐鎮(zhèn)”于各部肌肉中的本體感受器，則起著不斷向神經(jīng)中樞傳遞，勁力產(chǎn)生過(guò)程中的肌肉動(dòng)力及肌肉群運(yùn)動(dòng)順序的信息。并監(jiān)督肌肉收縮或伸長(zhǎng)是否達(dá)標(biāo)的信息，同時(shí)還為保持肩架結(jié)構(gòu)的完整性向中樞神經(jīng)組織發(fā)出是否到位信息等。勁力由試而知，每式單練是“試”勁力的具體實(shí)作過(guò)程。知?jiǎng)帕Σ拍苡脛帕?，才能變勁力，組合不同的勁，才能勁變?nèi)瞬恢?。試勁的過(guò)程就是勁力上身的過(guò)程，也是勁力在身上產(chǎn)生、定型的過(guò)程。勁力在身上的定型就是“連鎖的、復(fù)雜的本體感受性”勁力產(chǎn)生條件反射的形成過(guò)程。

楊式太極拳初修單練時(shí)，由于運(yùn)行方式與習(xí)慣不合，加之動(dòng)作的學(xué)習(xí)，“松靜”不易做到，只要勤修前面兩程序，將其中‘“松靜”的體感在每式單練時(shí)自然體會(huì)出來(lái)，并在老師指導(dǎo)下，將勁力運(yùn)行線路在身體上表達(dá)好，動(dòng)作慢慢就會(huì)合規(guī)矩(太極拳對(duì)身體各部位的要求等)??動(dòng)作能做得既合規(guī)矩又感覺(jué)舒適，就表明產(chǎn)生勁力的本體感受性初具規(guī)模，內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，初步知力。

楊式太極拳外形動(dòng)作運(yùn)行較緩慢，這樣運(yùn)行作用有二：一是在緩慢中“用空”。既在“空”的體感中加入新的動(dòng)作內(nèi)容，又在運(yùn)行中柔化肌肉，增大對(duì)本體感受器的絕對(duì)刺激量，慢慢定位各本體的正確感受性及其先后次序等。二是“意識(shí)對(duì)神經(jīng)的激發(fā)，以及神經(jīng)對(duì)氣血的支配，通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)地意識(shí)對(duì)神經(jīng)的激發(fā)，內(nèi)動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生，通過(guò)內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)，外動(dòng)在被帶動(dòng)中與內(nèi)動(dòng)的磨合，以及外動(dòng)反饋被帶動(dòng)的信息都能對(duì)本體感受器產(chǎn)生有效用的刺激，內(nèi)動(dòng)帶動(dòng)外動(dòng)的過(guò)程是內(nèi)動(dòng)運(yùn)行的過(guò)程，因此也是產(chǎn)生勁力的正確本體感受性的過(guò)程。應(yīng)注意的是，內(nèi)動(dòng)得來(lái)往往是在“被動(dòng)”中，在若即若離中(與嬰兒條件反射的建立相似，見(jiàn)前)，因此，稍有執(zhí)著，則不見(jiàn)“內(nèi)動(dòng)”蹤跡，只有當(dāng)身體保持“松靜”，并尋求“舒適”自然時(shí)，即內(nèi)外相對(duì)因素最小時(shí)，內(nèi)動(dòng)才會(huì)產(chǎn)生，身體才會(huì)漸漸感覺(jué)到，并且內(nèi)動(dòng)也會(huì)因此而壯大，此即所謂摸勁——感覺(jué)到(摸到)勁這種東西了。出現(xiàn)摸勁的感覺(jué)就是知?jiǎng)诺拈_(kāi)始。如何保持身體的穩(wěn)靜是楊式太極拳內(nèi)動(dòng)的產(chǎn)生關(guān)鍵。

盤(pán)架子：將每式單練穿聯(lián)起來(lái)即將各種勁法穿聯(lián)起來(lái)修煉就是盤(pán)架子。盤(pán)架子雖說(shuō)有高、中、低、左右互換及回復(fù)到樁功中“意煉”的修習(xí)法，但其修習(xí)目的不外柔化以換勁和完成本體感受器的變勁，運(yùn)化勁力正確感受性的建立。太極拳在技擊運(yùn)用中要求意在人先，勁變?nèi)饲?；勁力運(yùn)行無(wú)凸凹、斷續(xù)處，力斷意接等。盤(pán)架子的修煉就是解決這些問(wèn)題的辦法之一。柔化可解決“意接”及“勁力運(yùn)行無(wú)凸凹處”，而每式單練的穿聯(lián)則模擬不同情況下身體如何解決勁力的內(nèi)生、勁力間的內(nèi)換、內(nèi)轉(zhuǎn)，即怎樣完善本體感受器的“應(yīng)變”能力和勁力感受性在運(yùn)化中的定型問(wèn)題。盤(pán)架子仍然要求維持身體的“穩(wěn)靜”，特別強(qiáng)調(diào)減少內(nèi)、外因素對(duì)“穩(wěn)靜”的干擾。因?yàn)橹挥性凇胺€(wěn)靜”的狀態(tài)下，才能得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力，并在得內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生之力后柔化運(yùn)行，換勁才成為可能。在換勁中找出化生不同勁力的不同本體感受性及其之間的聯(lián)絡(luò)途徑，才能漸漸定型之。盤(pán)架子的最初階段尤重“默識(shí)揣摩”——用身體去感悟——內(nèi)動(dòng)的生化。當(dāng)內(nèi)動(dòng)產(chǎn)生，內(nèi)勁形成由無(wú)到有，由有到強(qiáng)時(shí)，意識(shí)才能由最初的“僅僅完成動(dòng)作之意”漸轉(zhuǎn)為意識(shí)誘導(dǎo)為主的“意氣君來(lái)骨肉臣”，也就是實(shí)現(xiàn)“以心行氣，務(wù)令沉著??”有了物質(zhì)保障。內(nèi)勁的強(qiáng)弱是意識(shí)激發(fā)動(dòng)神經(jīng)產(chǎn)生效應(yīng)作用程度的標(biāo)志?！坝懈卸鴳?yīng)，一觸即發(fā)”，有賴于此程度的大小。前輩的每日十?dāng)?shù)遍地盤(pán)架子正是為了強(qiáng)化“激發(fā)”、增大“程度”。

推手、單操：上述修煉過(guò)程是修己身知己的過(guò)程。雖然其間也加入些“練時(shí)無(wú)人似有人”的攻防意識(shí)，實(shí)際真正用起來(lái)，由于敵之高矮肥瘦及功夫的好壞皆不是“意”得出來(lái)的。解決此不足，則是由理論到實(shí)踐的過(guò)渡階段——推手。在“溫柔”中舍己從人探敵勁向，造人背或順之勢(shì)，尋得發(fā)勁擊打之機(jī)，是知彼、控彼的修習(xí)過(guò)程。

外界環(huán)境的改變，外力的作用，都會(huì)使身體的“穩(wěn)靜”，勁力產(chǎn)生的本體感受性等出現(xiàn)紊亂，實(shí)踐證明，推手的修煉可以過(guò)渡性幫助解決這些問(wèn)題。因?yàn)樾蘖?xí)推手的作用在于慢動(dòng)中讓身體適應(yīng)變化，漸漸恢復(fù)身體的“穩(wěn)靜”，練成不受外界干擾的“平常心”。前幾程序修出的關(guān)于勁力的本體感受性等也能在推手運(yùn)用中得到確認(rèn)、修改和鞏固，勁力也能在實(shí)用中運(yùn)行通暢，同時(shí)增添了身體對(duì)機(jī)勢(shì)的識(shí)別與運(yùn)用等。即強(qiáng)化訓(xùn)練了在“知彼”情況下對(duì)相關(guān)內(nèi)容的感受，是本體感受器建立“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的過(guò)程，也是切實(shí)修出“一觸即發(fā)”的感覺(jué)，徹底完成勁力產(chǎn)生到發(fā)放的本體感受性的條件反射(勁力的運(yùn)動(dòng)動(dòng)力定型)的過(guò)程。

太極拳有自身的規(guī)律和規(guī)范，我們習(xí)練太極拳必須遵守規(guī)范，循拳之規(guī)律行動(dòng)。在訓(xùn)練中嚴(yán)格規(guī)范動(dòng)作，絕對(duì)不能有隨意性。太極拳的規(guī)范和規(guī)律是怎樣的呢？

1.不應(yīng)單單將太極拳看成是單純的拳套。太極拳講究陰陽(yáng)變化，舉動(dòng)輕靈，動(dòng)分虛實(shí)，松肩垂肘，空腰松胯，展指舒腕。還須合乎動(dòng)靜開(kāi)合、腳虛松趾、立柱身形、以意行功、不用勁力、安舒中正等規(guī)范。要按太極拳的規(guī)范習(xí)練，則沒(méi)有不成功的。但太極拳的規(guī)范不僅僅是字面的理論，操作中不規(guī)范、功夫仍難以上身。如太極起式（4動(dòng)）。一般人練起式，首先松左腿，重心移到右腿，為右腿重心。左腿向左開(kāi)步。然后，左腿落實(shí)，右腿重心移成為左右腿雙重。這是不按太極拳的拳理拳法的不規(guī)范操作。如此日復(fù)一日年復(fù)一年操練下去，練拳者向右移動(dòng)重心時(shí)，你輕推他的左胯，對(duì)方絕對(duì)站立不穩(wěn)向右跌出，因?yàn)樗膭?dòng)意是右去，身形向右，向右推他當(dāng)然站立不穩(wěn)。

按太極拳的拳理拳法規(guī)范行功的操作如下：1.動(dòng)松左右腳，左腳意達(dá)頂，從頂下到右腳，完成了左腿重心移向右腿重心的全過(guò)程。左腳自然左移，出左腿。隨之松右腿，左腳松落地，右腳松到頂，下到左腳，完成右腳向左腳重心的轉(zhuǎn)移。如此操作，日久則太極功夫上身。輕推他的左胯，對(duì)方穩(wěn)如泰山，腳與地融為一體，推之不動(dòng)。

第五篇：楊式太極拳九節(jié)功

楊式太極拳九節(jié)功 1 搖膀子

（一）右勢(shì)

動(dòng)作一：下、提右膝，右腿前邁，落步弓膝成右弓步。上、身形前送，右手從右身邊右胯側(cè)翻腕掌心朝外，搖臂向前向上遞掌前送，就而抄起至提頭面前于下頜相平，掌心向上，指尖斜朝前上成托掌。

動(dòng)作二：下、下盤(pán)保持原有姿勢(shì)基本不變，只是上體右轉(zhuǎn)，并右扭頭眼神隨右掌動(dòng)作運(yùn)視。

上、左臂姿勢(shì)倒背在左側(cè)腰后，掌背貼腰，掌心朝后；右掌拇指內(nèi)旋就勢(shì)掄臂順走畫(huà)弧從上向下向身后展臂。

動(dòng)作三：下、身形回撤，座蹲左腿，左腿實(shí)、右腿虛，右手收合在右胯側(cè)，身體回返右轉(zhuǎn)，再而弓右膝，又重成右弓步。

動(dòng)作四：重復(fù)動(dòng)作一右弓步以后全部動(dòng)作。動(dòng)作五：重復(fù)動(dòng)作二

動(dòng)作六：重復(fù)動(dòng)作三，就此做一次又一次的循環(huán)演練。

（二）左勢(shì)

左勢(shì)動(dòng)作過(guò)程同右勢(shì)基本沒(méi)大的區(qū)別，唯為左轉(zhuǎn)體，左弓步，左臂左手運(yùn)動(dòng)。可從左勢(shì)返回右勢(shì)，就這樣直到自己認(rèn)為適可而止。整體動(dòng)作要點(diǎn)提示：

輕練、也可順步，也可拗步，所謂搖膀即活肩，動(dòng)作可松練，即動(dòng)作豪不加力，身體各部盡在松透的情況下活動(dòng)，純屬自然，沒(méi)有半點(diǎn)吃力狀態(tài)下練習(xí)，動(dòng)作的源泉?jiǎng)恿υ诘ぬ?，單田是發(fā)動(dòng)機(jī)，步步動(dòng)作為著單田來(lái)服務(wù)。

重練，勁走四稍，往掌上足底貫力貫氣，掌上有多大的力，足上要求就要同具多大的力，全身透空，鼓動(dòng)丹田，身體轉(zhuǎn)換起伏幅度很大，也自然相比之下顯得很費(fèi)勁，無(wú)形增加了一定難度。前腿弓，后腳蹬轉(zhuǎn)換成后腿坐實(shí)前腳虛，就像丫丫版一樣兩足輪換翹起落下，就而身體重心中線如鐘擺一般前后蕩悠變換重心。腰為車軸，尾閭為身體轉(zhuǎn)向的舵。身形不偏不倚。

磨肩 3 右勢(shì)

下、兩腿成左右開(kāi)步站立。上、左臂松肩右手成掌，掌心向里順胸體中線向下伸插至襠前；左手成掌，掌面貼左肋邊屈臂彎肘上提至左臂腋窩，拇指內(nèi)旋變掌心朝后舒臂后展。

（二）左勢(shì)

上、繞揉兩肩，左掌上提到身前左臂松肩左手成掌，掌心向里順胸體中線向下伸插至襠前；右手成掌，掌面貼右肋邊屈臂彎肘上提至左臂腋窩，拇指內(nèi)旋變掌心朝后舒臂后展。下接循環(huán)右和左做連續(xù)動(dòng)作，直到換勢(shì)或停勢(shì)為止。

三、貓洗臉

也成左、右勢(shì)，下、或馬步或左弓步或右弓步。上、身形右旋，左手彎臂橫肘掌心向里貼肋。右臂屈臂立肘，掌心朝里如美人照鏡向左肩前平擺運(yùn)臂，到位在頭部左臉側(cè)外帶抹帶拉向下收于左肋處，掌心向里橫掌貼肋；上、身形左旋，右手彎臂橫肘掌心向里貼肋。左臂屈臂立肘，掌心朝里如美人照鏡向右肩前平擺運(yùn)臂，到位在頭部右臉側(cè)外帶抹帶拉向下收于右肋處，掌心向里橫掌貼肋。狠天無(wú)環(huán)：仍以左右勢(shì)展現(xiàn)，又名摘星換斗先右臂直臂如上天攬日月，夠星星

五、野馬奔槽

兩腿左右一前一后，座蹲后腿，前步以腳掌為軸座左右蹍步動(dòng)作，兩臂左右分展向身后擺臂，再而

六、扁擔(dān)功；右臂舒臂向前平伸，左臂舒臂后展，動(dòng)作形如擔(dān)扁擔(dān)。

七、搓草繩

左弓步，彎腰兩臂在身前左側(cè)下伸，兩掌心相對(duì)一合，左掌下插，右掌上提，就而形成搓掌的動(dòng)作，接著左掌上提，右掌下插，即刻右掌上提，就而右掌指尖順左臂外側(cè)擦左臂外表面過(guò)左肩前右行，再經(jīng)右肩前折臂折腕右展。

身形后撤，坐蹲右腿，左腳虛步，頭右擰，眼視右手指尖。

右掌回腕成掌心向里輕擦右肩左行，過(guò)左肩擦左臂外側(cè)輕抹而下，兩臂同時(shí)舒臂在左腿左外側(cè)順左腳面右摸，然后弓左膝成左弓步，從而又恢復(fù)開(kāi)始的姿勢(shì)，重新做下一輪的動(dòng)作。

八、磨豆腐抬臂身前，臂基本不動(dòng)，只是腰旋動(dòng)，俗稱拐小磨，也為左右勢(shì)。

九、烏牛擺尾、收勢(shì)彎腰，擰腰兩掌陰陽(yáng)掌翻掌互換，以尾椎骨為舵左擺右擺，或左或右擰頭找已翻成掌心朝外的那個(gè)手心。

拍打功：旋腰甩臂左手以掌心上拍右肩前，右臂后甩以手背擊拍后腰，再而換手用右掌以掌心拍左肩前，左手背在身后拍擊后腰。

調(diào)整動(dòng)作，每一節(jié)后以調(diào)整動(dòng)作連接，步為雙跨步，身體后仰，兩臂后展，兩掌同時(shí)逆勢(shì)走勢(shì)走圈，高舉過(guò)頭，再而再身前下按，調(diào)正身形，兩掌自然松沉左右兩胯側(cè)，再起做循環(huán)，落勢(shì)兩手一掌心貼丹田揉動(dòng)。