第一篇：對本溪市迎賓小學(xué)考察學(xué)習(xí)及思考

對本溪市迎賓小學(xué)考察學(xué)習(xí)及思考

東港市新農(nóng)鎮(zhèn)中心小學(xué)齊仁寬

2010年10月14日至16日，在丹東市教師進修學(xué)院小教部領(lǐng)導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，與丹東市各縣區(qū)的教研員一起對本溪市迎賓小學(xué)進行實地考察，這次考察讓我深深地感受到了本溪市迎賓小學(xué)濃郁的“致和”文化和濃厚的“書香”氛圍，迎賓人將秉承“培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，奠基學(xué)生幸福人生”的辦學(xué)理念，致力于“讓每位學(xué)生都能充分發(fā)展，讓每位教師都能施展才華，讓每位家長都能收獲希望”，將學(xué)校建設(shè)成為充滿智慧，充滿人文，充滿信念，充滿活力的精神家園作為他們的辦學(xué)宗旨。這次考察讓我找到了差距，看到了希望，明確了方向。通過對迎賓小學(xué)的考察學(xué)習(xí)，我感受頗深受益匪淺：

一、初識迎賓

本溪市迎賓小學(xué)始建于1950年，原名本溪鐵路小學(xué)，2004年改為現(xiàn)名。學(xué)校位于本溪市平山區(qū)迎賓街，擁有一流的校園環(huán)境和教學(xué)設(shè)施。現(xiàn)有教職工80多人，本科學(xué)歷達48人，是一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、樂于奉獻的高素質(zhì)的教師隊伍。他們腳踏實地，力求以“求真、求實、求新、求成”的教風(fēng)，促成“樂學(xué)、善思、博趣、健行”的學(xué)風(fēng)和“簡單、質(zhì)樸、文明、和諧”的校風(fēng)。他們勇于探索，不斷創(chuàng)新，在課程改革中總結(jié)出“師生互動、自主學(xué)習(xí)、合作探究、當(dāng)堂達標(biāo)、拓展延伸、鞏固提高”24字課堂教學(xué)模式，讓課堂主陣地帶給學(xué)生真幸福。

走進迎賓，步入眼簾的是“好習(xí)慣，好人生”六個鎦金大字，多年來，“經(jīng)典誦讀植養(yǎng)人文氣韻，良好習(xí)慣奠基美好人生”，打造“書香”校園一直是迎賓辦學(xué)的一大特色?？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！币馑季褪切r候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。確實，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，你播種一種思想，就會收獲一種行為；播種一種行為，就會收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會收獲一種性格；播種一種性格，就會收獲一種命運。習(xí)慣對于孩子的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！笔聦嵣?，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長和終身的幸福，每一個父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)?！敖逃褪桥囵B(yǎng)習(xí)慣” 這是迎賓人對教育內(nèi)涵的詮釋。著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?葉圣陶認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。他說：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教

育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好?！庇e小學(xué)的校園文化建設(shè)的點點滴滴無不圍繞著這一點大做文章：迎賓學(xué)校的主體物語是好習(xí)慣、好人生，只要走進學(xué)校，就可以看到它的親切、平和，品到它的詩意、柔軟，品到教育的溫馨、溫暖?！翱茖W(xué)發(fā)展旅程”大型浮雕鐫刻在校一樓大廳最顯眼處，作為給教師的鞭策和對孩子的期待。“學(xué)生讀書成長之路”大型抽象畫懸掛在一樓電子屏幕的上方，為學(xué)生樹立了修身養(yǎng)德的標(biāo)桿。樓道寬敞、明亮，清雅安靜，充分展示學(xué)生才藝的樂園，是孩子用真誠雙手，精雕細(xì)鑿?fù)瓿傻模錆M著濃濃的古墨書香的國畫和書法，“清雅安靜”也就在翰墨飄香的環(huán)境中凸顯出來了。

相比樓道文化，五層多彩走廊文化則顯得精雕細(xì)琢，多姿多色：一樓“童真書畫”。二樓正廳主題校訓(xùn)“好習(xí)慣 好人生”、大型竹刻“弟子規(guī)”、走廊懸掛三塊全校學(xué)生習(xí)慣之星照片。三樓正廳大型抽象畫“音樂廣角”、“好習(xí)慣 我知道”，走廊懸掛學(xué)生書法繪畫作品。四樓正廳“讀書廣角”、“好習(xí)慣 伴我行”，走廊懸掛學(xué)生書法繪畫作品。五樓正廳“體育廣角”、“好習(xí)慣 我能行”。在五樓走廊，“風(fēng)采展示墻”是學(xué)生心靈物語的淋漓展現(xiàn)。在這里處處體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，通過親身實踐，自主發(fā)展，極大地激發(fā)了學(xué)生娛樂、創(chuàng)造與成功的欲望，讓學(xué)生的才藝得以展現(xiàn)，特長得以發(fā)揮，個性得以張揚，身心得以調(diào)節(jié)。因此，在學(xué)生的心目中，涂鴉區(qū)不僅僅是一面墻，而且是快樂墻、創(chuàng)作墻、心靈墻和發(fā)展墻。

相比樓道和走廊文化，迎賓更側(cè)重校園細(xì)微之處的文化建設(shè)。衛(wèi)生間是學(xué)生每天光顧的場所，他們充分利用衛(wèi)生間的墻壁，在每個空白墻壁上貼上了富有詩意的粘貼畫，并根據(jù)畫意附有由老師創(chuàng)作的打油詩，學(xué)生讀起來朗朗上口。另外，學(xué)校還在樓梯緩步臺、走廊拐彎處、樓梯立面處、廁所蹲位處、暖氣罩等處張貼懸掛好習(xí)慣提示語及名人和名言：“校紀(jì)律 記心頭 站成排 上下樓”、“張口我說普通話”、“腳步輕 走廊靜”、“水—生命之源”、“生而善教 養(yǎng)而善誘”、“拾一張碎紙片獻一份愛校情”。

經(jīng)典閱讀是迎賓全面提升學(xué)生的文化底蘊的重要舉措。他們開展“晨誦—午讀”活動，隨著經(jīng)典閱讀活動的開展，孩子們在為人處事、文明禮儀、生活細(xì)節(jié)等方面有著顯著的進步。他們還利用好校園文化特色，將學(xué)生一天的習(xí)慣行為規(guī)范編成好記易懂、朗朗上口的《好習(xí)慣三字歌》，人人熟讀成誦。在課堂上經(jīng)常要求學(xué)生“坐好”，但坐好的具體要求是什么？把它細(xì)化為“頭要正、身要直、胸要舒、臂要開、足要安”。這樣逐條一對照，學(xué)生的坐姿自然就端正了，良好的習(xí)慣自然就養(yǎng)成了。學(xué)生不論是讀起來，還是做起來，很容易理解和接受?！敖?jīng)典的潤澤，良好的習(xí)慣，幸福的人生”為主題的特色活動，倡導(dǎo)親子共讀師生共讀，經(jīng)典誦讀考級大闖關(guān)，古詩文、弟子規(guī)、經(jīng)典名言的達標(biāo)活動，把圣人的訓(xùn)導(dǎo)記在心里，立下君子修身養(yǎng)德的好習(xí)慣好品格。

二、我的感受與思考

對迎賓小學(xué)考察學(xué)習(xí)的時間雖然短暫，但我的感受頗深，可概括為六個字：“震撼、差距、壓力”。該校的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件、教學(xué)模式、教學(xué)成績讓我感到震撼；質(zhì)樸而優(yōu)雅的校園環(huán)境，每一處都有故事，每一處都有寓意，構(gòu)筑起了校園文化的支柱，營造出了濃厚的校園文化氛圍?！敖逃裏o處不在”，這就是迎賓人給我的最大印象。

“學(xué)以致用”，借鑒迎賓小學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗和具體做法，結(jié)合我校開展的“書香浸潤校園，習(xí)慣鑄就人生”活動，應(yīng)著力做好以下幾個方面:

1、以圣賢為師，誦讀經(jīng)典美文。國學(xué)經(jīng)典作為民族精神的重要載體，字字珠璣，內(nèi)涵深厚，是人類知識的結(jié)晶和智慧的源泉。其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳！經(jīng)典中包涵著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強烈社會責(zé)任感；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù)；“自強不息、厚德載物”的意志和胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；“以天下為己任”的遠(yuǎn)大理想；“己所不欲，勿施與人”的為人原則以及“無為而無不為”的聰明智慧。做到儲蓄經(jīng)典國學(xué)，培養(yǎng)文明行為。從自己開始講文明話，做文明事，遠(yuǎn)離自私，遠(yuǎn)離冷漠，讓經(jīng)典的孝、悌、忠、信、禮、義、愛、讓等理念在校園、家庭、社區(qū)扎根、生長、開花、結(jié)果，傳頌在校園和社會每個角落。

2、搞好校園文化建設(shè)。我校教學(xué)樓投入使用將近一年，室外文化建設(shè)初見成效，彰顯了濃濃的“書香”氛圍：中華古代名人刻苦讀書故事、成語故事、童話故事的壁畫布滿校園四周的墻壁。樓內(nèi)文化設(shè)計正在借鑒迎賓人的經(jīng)驗進行操作中，力求讓每一面墻壁都說話，以達到潤物無聲之功效。

3、培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。學(xué)校無小事，處處有教育，而教育就是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。間操集合“快靜齊”，樓道內(nèi)不大聲喧嘩，上下樓、腳步輕，上下學(xué)自動結(jié)隊而行，寫字讀書姿勢好等等都是我們對學(xué)生良好習(xí)慣形成所提出的具體要求?！肮?jié)約一滴水”、“愛清潔，講衛(wèi)生”等提示語題寫在相應(yīng)的位置，旨在培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，為他們的幸福人生夯實基礎(chǔ)。

“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮。”我們將不斷努力，為爭創(chuàng)一流農(nóng)村小學(xué)而不斷努力。

2010年11月12日

第二篇：誦讀千古美文 滋養(yǎng)一代新人——淺談小學(xué)階段誦讀古詩文——本溪市迎賓小學(xué)——劉志丹

誦讀千古美文 滋養(yǎng)一代新人

——淺談小學(xué)階段誦讀古詩文

本溪市迎賓小學(xué)

劉志丹

一、誦讀經(jīng)典詩文的重要性

古詩文是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。千百年來，就已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。誦讀古詩文，是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開來的有力之舉。中國青基會于1998年6月正式啟動中華古詩文經(jīng)典誦讀工程，如今已有29個省、市、自治區(qū)的80多萬孩子直接參加了誦讀工程?；顒釉降胶髞砑议L們越認(rèn)為，孩子們在經(jīng)典古詩文中吸取了做人的精神力量，氣質(zhì)也高了，就是蘇軾說的“腹有詩書氣自華”。（“古文誦讀”工程全國組委會主任陳越光與中科院院士楊叔子于2000年11月29日的談話語）緊接著，修訂版教學(xué)大綱第一次明確規(guī)定背誦古詩文的篇數(shù)（小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇含課文），并在大綱后面附有古詩背誦推薦篇目80首。再緊接著，下發(fā)的今年高考語文科目《考試說明》表明：今年高考文言文的考察更加突出，其中多年未曾在高考中露面的名言名篇默寫和古文翻譯將再次出現(xiàn)在試題中，同時新增古文鑒賞試題?？梢?，誦讀經(jīng)典詩文極其重要！

筆者認(rèn)為：兒童“古詩文經(jīng)典誦讀”是搶救記憶的黃金年代，也是兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分。教師要從對下一代負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，抓好學(xué)生對優(yōu)秀詩文的背誦積累，不要讓學(xué)生錯過了積累的黃金時段。我們的孩子自小朗誦孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！崩收b王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓?！崩首x李坤的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！崩首x李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”??不知不覺地體驗到人對自然生命的關(guān)心，體驗到登高望遠(yuǎn)的心胸舒展，體驗到要尊重勞動，體驗到朋友之間深厚的友情，一切美妙的修養(yǎng)和哲學(xué)會毫無痕跡地從他們的口中滲入血液，滲入生命感受的深處，成為孩子生命的一部分。

（一）、搶救記憶的黃金年代

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到十三歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。孩子們脫口而出的各種廣告語、影視臺詞、校園俚語等等，都是所謂“無意識記憶”。所以我們要利用兒童期的記憶力，多背點經(jīng)典詩文，不求甚解，但求熟背，記下一些永恒的東西，做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。

（二）、誦讀古詩文是學(xué)習(xí)語文的重要組成部分

兒童誦讀古詩文是學(xué)習(xí)語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。誦讀古詩文不但可以培養(yǎng)兒童的理解力、記憶力和想像力，而且可以讓古詩文在孩子幼小的心靈中不斷的反芻、發(fā)酵、在默默中開發(fā)他們的智慧，促成人格的全面成長，潛移默化地成為他們一生高遠(yuǎn)見識優(yōu)美人格的源頭活水。眾所周知，漢語具有別的語系的語言無法比擬的優(yōu)勢，瑯瑯上口，韻味無窮。采用不同的音調(diào)可以表達不同的情感，聲音的抑揚頓挫還能夠反映出人們內(nèi)心的情感。新課程改革非常強調(diào)：教學(xué)應(yīng)“注意誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感?！苯裉斓膶W(xué)生要通過文字去了解古詩文作者融化在其間的情感和意思，自然要經(jīng)歷一個識別符號和還原以及轉(zhuǎn)譯的過程，為此，學(xué)習(xí)古詩文關(guān)鍵就是誦讀。誦讀既是一個理解和表達的過程，又是一個審美的過程。那么，如何使兒童在小學(xué)階段，背誦與積累更多的古詩呢？

二、課內(nèi)誦讀詩文的方法

對語文教學(xué)的缺陷，這幾年社會上批評得很厲害，有人甚至認(rèn)為它“誤盡蒼生”。好端端一篇文章，非要拆開了、揉碎了，告訴你這是肺部，這是肝臟，割裂了文章的整體、意境、韻律之美和人文精神。語文教學(xué)必須改變“兩多”（教師問得多，說得多），“兩少”（學(xué)生讀得少，說得少），切切實實讓學(xué)生多讀書。特別是古詩教學(xué)，更應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問難，細(xì)細(xì)品位古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再說，日后再來“反芻”。我們都有這樣的經(jīng)驗，兒時誦讀過的名家名篇、兒歌，現(xiàn)在回想起來仍然記憶猶新，表達瑯瑯上口。因為讀是語言實踐練習(xí)最重要的途徑。只有讀的多，才能悟得深。多讀有助于對語言的感知、吸收、積累，也有助于思維的發(fā)展。正如俞平伯先生所指的那樣：“古人做文章時，感情充沛，情感勃發(fā)，故形之于作品。當(dāng)時由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當(dāng)時的作品，也只有遵循原來的軌道，逆溯上去。作者當(dāng)時之感寄托在聲音，今天憑借吟哦背誦，同聲相應(yīng)來使感情再現(xiàn)?！庇纱?，我們不難發(fā)現(xiàn)：人們對文章的理解是以誦讀為基本前提的，而且誦讀最有價值的古詩文也是一種回歸傳統(tǒng)直覺式的語文教學(xué)。

那么，課內(nèi)如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩呢？

（一）、初讀古詩、整體感知

先讓學(xué)生自由讀詩文，注意讀準(zhǔn)每一個字的字音。遇上不認(rèn)識的字就請“拼音”朋友幫忙拼一拼，多讀幾遍。然后，用同桌互讀、抽卡片讀、開火車讀等多種形式，抽查學(xué)生讀準(zhǔn)字音沒有，把詩歌讀成什么樣了？這一環(huán)節(jié)，教師可相機適當(dāng)范讀。不管懂不懂，只要相信“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，就這樣讀起來！因為一切語言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”，而文化教養(yǎng)最直截的方法也是多“薰習(xí)”而已。

（二）、熟讀古詩、自悟自得

我們贊同中華古詩文經(jīng)典誦讀工程組織者對古詩文“不求甚解”的提法。一解就變成了標(biāo)準(zhǔn)答案，這恰恰是古詩文教學(xué)的弊病。教學(xué)中，應(yīng)讓孩子選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同桌聽，通過熟讀慢慢體會詩的意境。如教學(xué)《小兒垂釣》時，我們引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文的形式來回答問題，反復(fù)誦讀。問：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學(xué)垂綸”。問：“誰”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子” 側(cè)坐莓苔草映身。路人借問時誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應(yīng)人”？通過聯(lián)系古詩的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問難。有的提出 “學(xué)垂綸”是不是“學(xué)釣魚”的問題，足見他們已能自讀自悟，教師順勢請他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。還有的提出：平常說“招手”是請他過來的意思，他怕“魚驚”為什么還請“問路人”過來呢？隨即讓同學(xué)們展開討論，不難得出 “招手”是“擺手”的意思。通過熟讀，質(zhì)疑解疑，大家自然能體會出詩中小孩的專注與天真爛漫，達到自悟自得。

（三）、適度講解 誦讀體會

詩歌中所表現(xiàn)的既是詩人對宇宙萬物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和懷抱。如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。如在結(jié)束《古風(fēng)》的教學(xué)時，適度講解：此詩題目也作《憫農(nóng)》憫有哀憐的意思，還作憂愁解釋。作者李紳在唐朝元和年間考取進士，后來官做得很大，一直做到了宰相，但他對生活在下層的老百姓還是很同情的，因此在他的不少詩歌中都不同程度的流露出這種關(guān)心百姓的感情，這在封建社會的士大夫中是難能可貴的。至此，再以誦讀方式來體會古文聲韻之美、情感之美，學(xué)生就能讀得聲情并茂了。

（四）、展開想像、悟意明理

根據(jù)詩的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想像詩中描繪的美好畫面，學(xué)生才能進入古詩優(yōu)美的情境中，感受語言文字的美。如教學(xué)《登鸛雀樓》，可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩意展開合理想像，悟意明理，再把想像中的景物畫下來或把你站在高處觀察的景物用一二段話寫出來。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，又能加深對古詩的理解。

（五）、適當(dāng)延伸 拓展誦讀

如果我們培養(yǎng)出的學(xué)生不知道李白、杜甫，不知道蘇東坡、李清照??從來沒有讀過、聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞，我想，我們的教育是失敗的。如果寫作文，有了唐詩宋詞的功底，文章就會放出光彩。因此，教學(xué)古詩文時應(yīng)抓住時機激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，適當(dāng)延伸，拓展誦讀面，擴大儲存量。如教學(xué)《古風(fēng)》做總結(jié)時，可以提示學(xué)生：我們所學(xué)的《鋤禾》也是李紳所作，也名《憫農(nóng)》?！朵z禾》既表現(xiàn)了作者對農(nóng)民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動、愛惜糧食。我們祖國有悠久的歷史、燦爛的文化，還有許多像《憫農(nóng)》這樣膾炙人口的詩文正等著你們?nèi)フb讀呢！這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外。

三、課外誦讀詩文的途徑

兒童讀經(jīng)的教學(xué)基本原理很簡單，就是提高誦讀興趣讓他們多接觸，多念多背，只此一訣，別無他巧。

（一）、“流行”可以制造興趣

兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像兒童不一定喜歡上學(xué)，但人人都上學(xué)，他就上學(xué)了。也并不一定都喜好鋼琴，喜歡英文，但大家都去學(xué)，他也就不排斥了。所以一人讀古詩文較難，小孩一起讀，則興趣將會大為提高。為此，我們把大綱后面附有的古詩背誦推薦篇目80首印成小冊子，讓學(xué)生利用早讀每天讀一首。首次誦讀要點燃學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的欲望，必須注意發(fā)揮教師對同學(xué)們的控制作用，保證好習(xí)慣在足夠的時空內(nèi)發(fā)展。時間長了，孩子們自然會養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。早晨一到學(xué)校，他們就會拿出小冊子大聲地讀起來。

（二）、“大人的熱力”可以感染興趣

家長和老師都須保持高度的信心和熱忱，若起初兒童未進入情況，須有耐心去等待，一天不行兩天，只要堅持下去，定能感染孩子。到后來有些家長不但有興趣，甚至真的和小孩一起讀古詩文，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家人興致高昂，這也成了最好的親子活動。

（三）、“情感”可以維系興趣

家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，老師讓兒童覺得可親，兒童也會因喜歡老師而喜歡讀古詩文。因此，教師必須經(jīng)常給學(xué)生的誦讀以強化，可以開展“誦讀爭星”等活動，維系誦讀興趣。

（四）、“成就感”可以提高興趣

讀得愈好愈喜歡讀，所以教師要維持其成就感，對功課好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對功課差些的兒童，只要有進步，就應(yīng)當(dāng)場表揚，加以贊賞，這樣也會讓他得到一種成就感。

（五）、“變花樣”可以激勵興趣

讀古詩文所能變的花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當(dāng)場試背，或提問征答，都可以。主要是讀出、讀好句子的語氣。兒童的感應(yīng)最靈敏，他也會被誠懇所感動，并不是非玩花樣不可的。

（六）、“獎勵”可以吸引其努力

獎勵的方式很多，最常用的可以是記點數(shù)（蓋章或發(fā)卡）而給獎，獎品可以是一顆五星、一張卡片、一個本子或圖書禮券等；最方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。只要學(xué)生每天堅持在課外讀一首古詩，教師就要給其鼓勵，學(xué)生誦讀的興趣才會持久。

（七）、提供機會多念多背

由老師來教讀古詩文幾乎沒有興趣不興趣的問題，只要老師有熱誠、有信心，就可以帶起來。因此，可以在全校開展古詩文誦讀比賽，也可以在班級進行“名詩鑒賞”?？梢岳冒鄷r間讀，也可以利用課外活動時間讀，不過，最好是每天早讀課利用幾分鐘，一天讀一首，不但不會增加工作壓力，反而可以收到讀古詩文之樂。特別是現(xiàn)在的家庭作業(yè)，大體以照顧中下程度的學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，對于部分學(xué)生，有多的時間和精力就浪費掉了。鑒于此，我們也可以采用分層作業(yè)的形式，讓這些孩子以“背古詩文”代替寫作業(yè)，這樣就為孩子們提供了更多的誦讀機會。我想，現(xiàn)在的孩子如果能做到平均每天背誦一首，堅持幾年，將會終身受益。書聲瑯瑯，開卷有益，文以載道，繼往開來。一代新人的成長，將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念；“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸；“慈母手中線，游子身上衣”的母子情；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“要留清白在人間”的高潔；“吾將上下而求索”的探索精神??這一切，都將成為新一代中國人人生信念的重要精神資源，能把孩子們的精神釋放到一個自由飛翔的空間，成為點燃創(chuàng)造性的生命燈火。

日 期：

2007.11.25

第三篇：高中學(xué)習(xí)考察思考體會

高中學(xué)習(xí)考察思考體會

為促進我校拔尖人才培養(yǎng)、開闊教師視野，X年X月X至X日，我校競賽教練員及誠毅書院班主任在教研室領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，前往X二中學(xué)習(xí)考察。此次考察活動組織有序、安排緊湊。在考察學(xué)習(xí)之余，我深有所感。

煌煌杏壇灼灼其華。X省X第二中學(xué)于X年建校，已有X多年的辦學(xué)歷史，是一所省內(nèi)頂尖、全國一流、國際知名的中華名校，是X省“首批辦好的重點中學(xué)”、首批“一級重點中學(xué)”、首批“一級特色示范學(xué)?！?。

X二中以“立志、努力、為公”為校訓(xùn)，專注于培養(yǎng)學(xué)生的卓越素養(yǎng)和精英氣質(zhì)。為追求高品質(zhì)教育，學(xué)校成立了奧林匹克學(xué)院和未來科創(chuàng)學(xué)院，從師資、課程、訓(xùn)練、管理等多方面指導(dǎo)學(xué)生開展各種高水平的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有了深厚的學(xué)科基礎(chǔ)、卓越的素養(yǎng)品質(zhì)、強勁的創(chuàng)新意識。

在學(xué)科競賽方面，近六年來，學(xué)校共取得全國奧林匹克競賽金牌及以上共計X余人次，共有X人進入集訓(xùn)隊，共十余次斬獲國際奧林匹克金牌，成績斐然，是名副其實的學(xué)科奧林匹克競賽強校。

他山之石可以攻玉。本次參觀學(xué)習(xí)共分三個部分。首先是X二中奧林匹克學(xué)院校長、金牌教練陳鈞為我們分享、解讀了X二中的競賽情況和培養(yǎng)的模式。陳校長介紹了學(xué)校為促進競賽培養(yǎng)專門成立的奧林匹克學(xué)院的基本情況。學(xué)院下設(shè)五個學(xué)科中心，打造了強大的師資隊伍，其中金牌教練X人，設(shè)置完備的課程體系，制定了包括日常培訓(xùn)、假期封閉集訓(xùn)、外聘專家培訓(xùn)等特色教學(xué)訓(xùn)練，促進學(xué)生的自主發(fā)展，并給與強有力的資源保障。教練員帶著先進的理念指導(dǎo)教學(xué)，優(yōu)秀的學(xué)生在自學(xué)的同時也在開展朋輩學(xué)習(xí)。

通過學(xué)院機制，專門指導(dǎo)，因材施教，學(xué)校探索出了一條適合杭二學(xué)生特點并且兼顧中長期和短期的培養(yǎng)模式，得到了家長和學(xué)生的信賴。在介紹中，陳校長特別談到競賽的目標(biāo)不是單純?yōu)榱双@獎，同時也是為了促進學(xué)生的高品質(zhì)發(fā)展，使學(xué)生通過競賽，提高領(lǐng)袖意識和團隊意識，可以充滿自信地面對未來的挑戰(zhàn)。學(xué)生從競賽中學(xué)到的包括執(zhí)行能力、自學(xué)能力、糾錯能力、應(yīng)試能力、應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、時間管理能力等等，都將是獲益終身的。

隨后，我校化學(xué)競賽教練員和X二中的金牌教練員代表方文彬進行了深入交流探討。方教練就杭二的化學(xué)學(xué)科競賽的規(guī)模、成績做了簡單介紹，分享了寶貴的競賽培養(yǎng)經(jīng)驗。方教練特別提到利用任務(wù)模式和互學(xué)模式，即教練通過指導(dǎo)競賽生的學(xué)習(xí)規(guī)劃，布置關(guān)鍵節(jié)點的任務(wù)欄目，引導(dǎo)學(xué)生互教互助，提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源等，使學(xué)生在化競之路上有明確的學(xué)習(xí)節(jié)奏，并且能得到及時的反饋和整改，學(xué)生始終不是一個人在戰(zhàn)斗。交流結(jié)束后，在校方老師的帶領(lǐng)下，學(xué)習(xí)考察團參觀了杭二的校園、實驗室等，并同實驗人員進行了交流。

秉承誠毅敢于卓越。作為一名青年教師，我有幸參加了本次考察學(xué)習(xí)活動，感觸頗深。想要取得好的競賽成績，首先要有從大局著眼的管理和配套，在此基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的組織和管理，充分調(diào)動教練和學(xué)員的主觀能動性，打造合作的教練團隊，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，引入更高層次的教學(xué)資源，都會為競賽之路打開更大的空間。

在交流中，我提了一個問題：“如果一個問題學(xué)生沒法解答，怎么辦？”杭二的方教練給的回答是“學(xué)生之間基本都能搞定，就算他們自己不行，可以聯(lián)系學(xué)長學(xué)姐求助，老師也可以參與或者幫助查找資料?！睂W(xué)生在這樣的后備支持下，自然就有了更開闊的視野，也就有更大的幾率可以成功。

考察學(xué)習(xí)的另一個感觸是對于競賽培養(yǎng)更要有人文關(guān)懷和教育。雖然競賽生常在邏輯思維、想象力、記憶力等方面更有特長，但是競賽生的培養(yǎng)同樣也是教育，也需要人文教育，需要教練的悉心呵護，有時還需要一顆等待花開的耐心。對于競賽生來說，他們的學(xué)習(xí)依然需要時間，需要效率，需要靈感的來源，競賽教練能給予學(xué)生的，除了知識上的指導(dǎo)，更有面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣！

通過此次考察學(xué)習(xí)，我更加認(rèn)識到競賽之路不是一條康莊大道，競賽本身是高品質(zhì)學(xué)習(xí)的一個側(cè)面，它需要學(xué)校和家長之間、教練與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間建立深層次的交流和互動。由此，除了可能贏得的獎牌，競賽參與者還將會收獲更寶貴的精神食糧，滋養(yǎng)人生，也就能從高品質(zhì)的學(xué)習(xí)中尋得高品質(zhì)的生活。

第四篇：山東考察學(xué)習(xí)的思考

設(shè)計“高效課堂”之探究

———山東考察學(xué)習(xí)的思考

經(jīng)過在山東八天的考察學(xué)習(xí)，我對新課改有了比較深刻的認(rèn)識和新的理解，總的一點就是高效課堂形式多樣，也就是說，我們提倡的高效課堂沒有固定的模式，沒有特定的步驟，課堂設(shè)計可以百花齊放，體現(xiàn)各校特色甚至是各個一線教師風(fēng)格，實質(zhì)要相同，即要關(guān)注學(xué)生未來，關(guān)注學(xué)生后來的發(fā)展，學(xué)習(xí)過程要體現(xiàn)出學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，教師不要代替學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，這樣能阻止學(xué)生智力的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的開發(fā)，下面對高效課堂談一下自己的看法。

一、新課改的有效實施，高效課堂的開展，教育者的理念都要發(fā)生轉(zhuǎn)變

1.教育管理者先轉(zhuǎn)變觀念。

課改是一項重大的教育創(chuàng)新，需要教育制度的大力支持，否則，課改只能是一句空話，像杜郎口中學(xué)校長帶頭挖三尺講臺，體現(xiàn)師生平等，這就是對教育創(chuàng)新的大力支持。

2、教師的觀念要徹底轉(zhuǎn)變。

一線教師是課改和高效課堂的執(zhí)行者，教師的活動決定著課改是走形式還是腳踏實地的進行，教師要清楚的知道，你的完全包辦，對你學(xué)生的后來發(fā)展有利還是有弊。

二、評價體制要發(fā)生變化。

陳舊的評價體制要退出教育評價的歷史舞臺，即教育評價要與時俱進

現(xiàn)在各個教育管理機構(gòu)喊的是課改，但評價體制任然用的是舊的評價體制，這顯然是不配套的，這樣，教師和學(xué)生為了舊的評價體制忙碌，又要進行新課改，這時間和精力夠用嗎？

三、教師要重點研究和思考如何設(shè)計一節(jié)高效課，如何調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生快樂的參與到課堂討論和學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師成為課堂的組織者和學(xué)生的解惑者。我有下面幾點體會：

1、要讓學(xué)生積極的參與課堂，預(yù)習(xí)是關(guān)鍵。

預(yù)習(xí)不是簡單的看一下課本，而是要全面細(xì)致的鉆研課本，預(yù)習(xí)需要花費時間和精力，不是走形式，所以，教師要給學(xué)生足夠的預(yù)習(xí)時間和預(yù)習(xí)指導(dǎo)案（預(yù)習(xí)學(xué)案），只有扎實 1的預(yù)習(xí)，學(xué)生在課堂上才有問題可提，才有討論的知識儲備，才有學(xué)習(xí)的興趣，這樣，我們以前學(xué)生被動的聽變?yōu)楝F(xiàn)在學(xué)生主動地學(xué)，也就是我們常說的“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

2、教師要相信學(xué)生，不要輕視學(xué)生。

由于傳統(tǒng)觀念的影響，教師認(rèn)為課堂上不講，不面面俱到，學(xué)生會不理解，不掌握，但是，你曾想過，知識的海洋有多深有多大，你能全部講到嗎？因此，還是那句古話，授之以魚，不如授之以漁，只要學(xué)生掌握了方法，可以到浩瀚的知識海洋中去翱翔。正如像杜郎口中學(xué)校長所說：“只要教師相信學(xué)生，有時候?qū)W生比老師做的還好?！?/p>

3、要上好反饋課，掌握好學(xué)情。

在新課改中，教師講得少了，但工作量沒減，反饋課是教師掌握學(xué)情的關(guān)鍵課堂，學(xué)生在展示自己學(xué)習(xí)成果的同時，也暴露出了自己的不足和錯誤，這樣，教師在點撥的同時也和好的了解了學(xué)情，有時候可以做一些必要的講解和補充。

總的來說，山東學(xué)習(xí)考察，對我這個一線教師來說，收獲頗豐，進步很大，開闊了自己的眼界，爭取在教學(xué)過程中深入研究，在實踐中運用，讓自己在實踐中成長、進步。2

第五篇：淺談古詩文誦讀在語文教學(xué)中的作用——本溪市迎賓小學(xué)——陳立平

淺談古詩文誦讀在語文教學(xué)中的作用

單位：本溪市迎賓小學(xué) 姓名：陳立平

淺談古詩文誦讀在語文教學(xué)中的作用

中華民族是一個優(yōu)秀的民族，華廈子孫在歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文化，古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長。我國古代著名的大教育家孔子說過：“不學(xué)詩，無以言?！边@就是說，一個人是否學(xué)習(xí)過詩歌，會不會用詩的語言表達自己的思想、進行社會交往，是衡量其文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。將中華古詩詞融入子孫后代的心靈，陶冶他們的情操，活躍他們的思維，提高他們的人文素質(zhì)，這是功在當(dāng)代，利在千秋的大事。

自從我校開展讀經(jīng)活動之后，我想這不失為我們的教學(xué)創(chuàng)造了一個好途徑。語文教學(xué)如果充分利用經(jīng)典含蓄蘊藉、內(nèi)容豐富、短小精悍、易抄易記等特點，采用多側(cè)面聯(lián)系、多渠道貫通，使其和教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，就可以更好地發(fā)揮經(jīng)典在教學(xué)中的作用。基于此，我在日常教學(xué)中設(shè)計多種實踐活動。

1、形成良好的古詩文誦讀氛圍是開展活動的關(guān)鍵

古詩文誦讀是一項系統(tǒng)工程。要使活動順利進行，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文、學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的興趣，就要創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

（1）開設(shè)“經(jīng)典角”園地，比賽誦讀。

開設(shè)古詩文園地，挑選古代文化的精品之作，給學(xué)生練習(xí)誦讀，為學(xué)生誦讀古詩文創(chuàng)設(shè)了一個空間，方便了學(xué)生的誦讀，使學(xué)生受到潤物無聲的文化熏陶，感受到這詩文之中負(fù)載著的五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。

（2）評選誦讀小標(biāo)兵，激勵學(xué)生積極參與。

在舉行古詩文誦讀的過程中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，每月評選出誦讀小標(biāo)兵，讓他們向全班學(xué)生介紹誦讀的篇目、方法、心得體會，使其他學(xué)生借鑒他們的優(yōu)點，為誦讀活動的持續(xù)開展注入動力。

2、教師深厚的古詩文底蘊是活動順利開展的保證

要引領(lǐng)學(xué)生徜徉于古詩文的精妙世界中，教師必須要有深厚的古詩文底蘊。對我國的唐詩、宋詞、元曲有一定的積累，對歷代的著名詩人有深入的了解，對我國悠久的文化歷史有無限的熱愛。

小學(xué)生所學(xué)習(xí)誦讀的，都是一些名篇名作。如唐代詩人李白、杜甫、白居易，宋代詩人蘇軾、王安石、楊萬里，明代的于謙??他們的作品語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，感情動人，音韻和諧。教師要對這些作品反復(fù)誦讀，了解詩意，體會意境，領(lǐng)悟感情，掌握韻律，然后再指導(dǎo)學(xué)生正確地理解與誦讀。

3、時間保證是開展活動的前提。

今天，雖說實行素質(zhì)教育實則實行應(yīng)試教育，許多教師和家長都擔(dān)心占用學(xué)習(xí)主科的時間，影響考試成績。因此，時間保證是開展活動的前提，也是關(guān)鍵。

4、品味誦讀、陶冶情操是活動的宗旨。

古詩文誦讀這一活動，不受學(xué)生年齡的限制，可以集體參與。但在組織開展活動的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年級不同，閱歷不同，基礎(chǔ)不同，對學(xué)生背誦的量和質(zhì)都因人而易，靈活安排。同時，在學(xué)生誦讀的過程中，我們提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”。對學(xué)生接觸的一些古詩，我們不要求像學(xué)習(xí)教材中的古詩那樣，從字、詞、句的理解到詩人的思想感情等方面一一作具體的講解。我們只要求學(xué)生對古詩的大意有粗略的了解，對古詩的意境能有大體的感受，初步領(lǐng)略古詩文所獨具的韻律美、意境美、語言美。

實際上，讓孩子們讀好書，繼承發(fā)揚中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實際上也是給青少年以精神支柱。誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產(chǎn)生積極影響。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融匯在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩文，受到民族精神的感 3 召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，他們在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品味的同時，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚民族精神、發(fā)展國家經(jīng)濟的歷史重任。

此外，我還在教學(xué)中采用以下方法，把經(jīng)典誦讀運用在語文教學(xué)中。

1、激趣。有道是“興趣是最好的老師”、“興趣是學(xué)習(xí)的原動力”。它是推動學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主觀因素，是進行自主學(xué)習(xí)的前提。因此，我們首先注重激發(fā)學(xué)生自讀古詩的興趣。如在實驗的起始階段，我們給學(xué)生講“詩的故事”、“詩壇趣話” ；先讀淺顯的詩，使學(xué)生感到讀詩并不難，嘗到讀詩的甜頭，以此來調(diào)動學(xué)生自讀古詩的興趣。可以先讓學(xué)生把以前會背的古詩全部背誦給同桌聽一聽，進行初步的統(tǒng)計；再把同學(xué)們接觸過，但又不是大家都會的那部分簡單詩詞抄下來進行背誦，難度不大，背誦起來有種似曾相識的感覺，自信心一下子就找到了。

2、導(dǎo)法。英國生物學(xué)家達爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”?！按罅空b讀古詩文”的關(guān)鍵就是掌握一定的“法”才能完成一定的背誦“量”。因此，在實驗中，實驗教師都非常注重導(dǎo)之以“法”，具體分三個層面進行：

第一步：學(xué)詩授法。就是以課本中的古詩教學(xué)為主渠道，注重讀詩方法的指導(dǎo)，使學(xué)生依“法”習(xí)得。如在實踐中，教師摸索出了按“細(xì)讀——精讀——感悟”三程序進行的自讀古詩的一般方法：①知詩人，解詩題；②抓字眼，明詩意；③多誦讀，悟詩情。

第二步：配詩悟法。就是學(xué)完課本中的一首古詩后，補充另一首便于比較的課外古詩，讓學(xué)生運用學(xué)法自學(xué)。同中求異，異中求同，使學(xué)生逐步體會、鞏固讀詩的門徑。如，學(xué)習(xí)了王安石的《泊船瓜洲》，我就讓學(xué)生上網(wǎng)查詢有關(guān)思鄉(xiāng)的詩，有關(guān)對月抒懷的詩，孩子們一下子就背會了《月下獨酌》，聯(lián)系上了《靜夜思》，同時了解《水調(diào)歌頭明月幾時有》等

第三步：展讀用法。即充分利用“黑板報”，開辟“每日一詩”欄目，有系列地每周刊出一首古詩，作為重點賞析，教師稍作點撥、引導(dǎo)，讓學(xué)生欣賞誦讀，自悟其意，自得其樂。

3、引背。在學(xué)生基本掌握了讀詩方法后，我注重引導(dǎo)學(xué)生背誦一定量的古詩。一是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出一般的背誦方法。如“詞語組塊背誦法”、熟記詩“頭”背誦法、聯(lián)想畫面背誦法、抓詩眼背誦法等，學(xué)會了方法，讓學(xué)生有系列地背。二是引導(dǎo)學(xué)生互相背誦、考查，同學(xué)作適當(dāng)引導(dǎo)：寫春天的詩，詩中之“花”，詩中小動物??

4、摘錄。不管哪一首經(jīng)典詩文，能歷經(jīng)漫漫歷史長河的沖刷洗滌而成為經(jīng)典被沉淀、積淀下來，在遣詞造句方面肯定是下足工夫的，誦讀了幾遍之后也就能感受哪些句子是朗朗上口的。讓學(xué)生自己通過誦讀，把握語感，找到名句，老師進行表揚，使孩子享受到成功的喜悅，激起再學(xué)的興趣。重點句能記住了，根據(jù)重點句這一詩眼，熟讀背誦，難度也就降低了。

5、活用。就是聯(lián)系學(xué)生實際、生活體驗，注意創(chuàng)設(shè)一定的情境，指導(dǎo)學(xué)生在口頭表達中、作文中比較恰當(dāng)?shù)剡\用古詩。但我們不作過高地要求，不作硬性規(guī)定，以免學(xué)生望“詩”生畏。實踐證明，效果還是不錯的，有小部分學(xué)生能引用古詩，寫出精彩生動的作文，還有部分學(xué)生能嘗試著寫出一些有點詩意的小詩來。

除此之外，我還自創(chuàng)“化整為零”、“分時段背誦”、“根據(jù)現(xiàn)代音樂填詞法”、“競背法”等方法，各人根據(jù)自己的記憶特點自己探究最適合的方法，自得其樂樂無窮。學(xué)生在交流各自的學(xué)習(xí)的方法時，一個個滔滔不絕、神采飛揚；交流后，更是八仙過海、各顯神通，取長補短，事半功倍。

其實，在浩瀚的語文知識中，各方面的內(nèi)容都因其內(nèi)在的聯(lián)系而互相影響、相輔相成。教學(xué)中，教師只要深入鉆研教材，科學(xué)安排教學(xué)環(huán)節(jié)，適時、恰當(dāng)?shù)亟栌媒?jīng)典，有機地同課文、寫作 5 和學(xué)生的生活結(jié)合，就可以多方面發(fā)揮其特長，來為語文教學(xué)服務(wù)。

一個國家，一個民族，沒有先進科技，就會落后、痛苦，受人宰割；而一個國家，一個民族，沒有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒有民族人文精神，就會虛無，就會異化，甘愿為人奴隸。我們的中華民族有著悠悠五千年歷史，有著豐厚的文化底蘊，琴棋書畫各樹一幟又融會貫通，諸子散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??猶如一枝枝文化奇葩，綻放著獨特的美麗幽雅。正是這“前無古人，后無來者”的文學(xué)滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，使我中華傲然屹立于世界民族之林，不會被別的民族同化。誦讀經(jīng)典詩文，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中華文化，使青少年能夠具有民族自信心和獨立性，在文化沖擊和碰撞中正確認(rèn)識自己，并得以創(chuàng)造性地發(fā)展的重要途徑

開卷有益，古詩文中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實記憶的黃金時代，讓古詩文誦讀工程給孩子們一把開啟心智的鑰匙。