第一篇：亞當(dāng)理論讀書筆記

亞當(dāng)理論讀書筆記

sloman是很了不起的。他的發(fā)現(xiàn)都有一個共同的特點：出人意料的簡潔。他總是能夠發(fā)現(xiàn)一些很特別的東西，用一種大家很容易理解，但偏偏沒有特別注意的方式發(fā)現(xiàn)真相。

致以崇高的敬意。

什么是亞當(dāng)理論？它是sloman發(fā)現(xiàn)的一種很簡潔的方法，如他所言，不是描述市場的運動，而是如何在市場賺錢的方法。

他不斷的提到武斷這個詞，簡而言之，技術(shù)分析的一切方法都是武斷的。wilder作為一個技術(shù)指標(biāo)的專家，更是深刻的感受到這種武斷性。

有人說亞當(dāng)理論就是順勢而為。這樣說未免太小瞧它了。亞當(dāng)理論確實含著順勢而為的思想，而且開篇好幾章都仿佛是這個內(nèi)容。這個給很多人誤解，包括我在內(nèi)。

為何很多人懷疑這個理論，前幾章的語言會讓人感覺有些不靠譜。

沒錯，你如何知道市場在上漲？是因為市場在上漲。呵呵。有點玄學(xué)的味道。

本質(zhì)上講，亞當(dāng)理論是個完整的操作系統(tǒng)。但這個操作系統(tǒng)的獨特之處就在于，它只需要用到市場所給出的信號-價格，也就是只用K線圖，像我們熟知的技術(shù)指標(biāo)，均線，趨勢線，成交量，統(tǒng)統(tǒng)的不要。呵呵，有點牛啊。

我們熟知的技術(shù)指標(biāo)，均線，趨勢線，成交量，等等，SLOMAN統(tǒng)統(tǒng)給出了一個定義，武斷。凡是武斷的東西，一概不要，只是完全的向市場屈服，完全的跟隨。

也就是說，任何市場，你無須關(guān)注他的基本面，無須關(guān)注成交量，等等的一切，只要按照亞當(dāng)理論來做，統(tǒng)統(tǒng)都可以賺錢。牛不牛。

所以SLOMAN說自己的亞當(dāng)理論發(fā)現(xiàn)的是所有市場的內(nèi)部對稱，適合一切自由交易的市場，是所有自由交易市場的根本規(guī)律。而DELTA理論是所有自由交易市場的外部對稱，是所有市場共通的所謂的次序。牛不牛？

狂妄如我，自問，對于中國的股票A股市場，我的交易系統(tǒng)有一個設(shè)計，對于港股，或許就需要調(diào)整一下，對于期貨，更是不同。

因為，我覺得不同的市場，有不同的特點，需要有針對性的設(shè)計交易系統(tǒng)。但SLOMAN告訴我，你無須這么做，有一個方法，可以讓你適用于一切市場。

就像我家里有5把鎖，我各配了一把鑰匙，現(xiàn)在SLOMAN告訴我，我找到了一把萬能鑰匙，所有的鎖都可以開，你只要拿著這一把鑰匙就好了。牛不牛？

當(dāng)然，上面說的是這個理論了不起的地方。有些地方，也是不足的雖然說是完全的surrender,但是終究無法脫離交易系統(tǒng)的基本架

構(gòu)。

再如何服從市場，也要有個入市時機啊。到了這里，亞當(dāng)理論就有些遜了。WILDER搞了三個信號，突破新高，突破趨勢，跳空，我整了一下，唉，都是局部區(qū)域的突破新高。也就是說，亞當(dāng)理論的基礎(chǔ)是建立在至少是某個階段或者期間內(nèi)的突破新高上。為何?。?/p>

呵呵，你看看后面那個第二映像就知道了，不這樣不行啊，如果不是突破新高，第二影像就會回調(diào)跌破買入價，這不符合亞當(dāng)理論的基本原理啊。這個地方真的是不能不覺得遺憾啊。

第二個不足的地方，就是止損的設(shè)定。這里終究是無法避免他所說的武斷。設(shè)定的初始止損就是最近一次回調(diào)的低點，然后，根據(jù)第二影響，逐級調(diào)高止損，但絕不調(diào)低。呵呵。

簡單回顧一下。

亞當(dāng)理論就是一個標(biāo)準(zhǔn)的交易系統(tǒng)，包含一切交易系統(tǒng)需要的要素，只是它沒有談到資金管理的問題。

1、首先需要判斷趨勢，它是用階段新高來判斷。這個用于決定是做多還是做空。

2、入市點不精確。而且，通過第二影像的方法，先天不足。隱含著很多你不得不遵守的東西。

3、止損無不同。

4、加碼原則同入場原則。

5、資金管理，無。

6、無止盈。隨著止損位的提高，自然實現(xiàn)止盈。

這個理論真正了不起的地方在于，它是一個真正的只需要K線就可以運作的交易系統(tǒng)，無需考慮任何其他的變量，如成交量，均線，技術(shù)指標(biāo)等等。因為具有廣泛的適用性。

這一點的思路，纏論不知是不是有所借鑒。二者在很多地方上有一定的傳承性。

以前我無法理解，有人說均線不重要。呵呵，現(xiàn)在逐漸的開始意識到，的確是有那么種思路，可以無需均線。當(dāng)然，均線對趨勢的判斷作用，和止損止盈的天然優(yōu)勢，是毋庸置疑的。但這種思路可以通過其他方式來彌補，如階段新高突破本身就隱含著趨勢的形成。止損可以用前低來代替。

所以，基本的東西一個都不能少，只是你使用什么工具而已。有創(chuàng)意的思想，永遠(yuǎn)是最珍貴的。

市場是個復(fù)雜先生，你可以有很多的角度去觀察她。不能說你觀察到了一個很好的角度，就認(rèn)為別的角度都是錯的。

當(dāng)然，做好交易的人不一定需要這些角度都懂，相反，有時只需要知道一個并且重復(fù)的做下去，就可以持續(xù)盈利。

但每當(dāng)你讀到這些新奇的角度，總會由衷的發(fā)出贊嘆，為人類的智慧所折服。

我說我發(fā)現(xiàn)了交易的終極秘密，指的是我已經(jīng)找到了穩(wěn)定持續(xù)

盈利的方法，并已經(jīng)被實踐所證實。但這并不妨礙我繼續(xù)我的智慧發(fā)現(xiàn)之旅。

東南股圣

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第二篇：亞當(dāng)手繪贊助策劃書

策 劃 書

江西師范大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院團委學(xué)生會外聯(lián)部

二〇一三年三月二十八日

一、市場分析

現(xiàn)在越來越多建筑規(guī)劃學(xué)專業(yè)學(xué)生深刻的認(rèn)識到了手繪的重要性，而且老師也一直鼓勵和支持學(xué)生學(xué)習(xí)手繪。但目前學(xué)生缺乏對手繪培訓(xùn)班的了解和信任，只接觸過廣告單上的只字片語，所以目前而言城建學(xué)院是個很大的潛在市場。而且下學(xué)年本院有意對建筑規(guī)劃兩個專業(yè)進行擴招，同時還增加一個園林規(guī)劃專業(yè)，這樣市場將會進一步擴大。

二、活動目的1、擴大亞當(dāng)手繪在城建學(xué)院的影響范圍

2、建立和城建學(xué)院學(xué)生會長期合作的關(guān)系

3、進一步開辟手繪培訓(xùn)市場

三、宣傳方式

1、邀請亞當(dāng)手繪在學(xué)院開講座會，積極向我院學(xué)生宣傳。（一個學(xué)期一次）

2、協(xié)同亞當(dāng)手繪負(fù)責(zé)人走進我院學(xué)生寢室，向同學(xué)們積極宣傳。

3、如果有條件可以為要宣傳的學(xué)校制作小禮品，上面印上有關(guān)亞當(dāng)手繪的內(nèi)容。（開展活動獎品）

4、我們可以每個月在每個宿舍鋪相關(guān)宣傳單。

5、院級活動掛橫幅和報幕（如十佳歌手，運動會，學(xué)干培訓(xùn)，愛心支教，體育聯(lián)賽，維權(quán)知識競賽等）

6、微博和扣扣群發(fā)表亞當(dāng)手繪的相關(guān)動態(tài)

7、學(xué)院宣傳欄粘貼亞當(dāng)手繪相關(guān)動態(tài)

8、某些活動可以成為頒獎嘉賓

四、經(jīng)費預(yù)算

面議

五、贊助活動意義

1、擴大亞當(dāng)手繪在城建學(xué)院的影響，通過全面的宣傳，提高亞當(dāng)手繪在學(xué)院的市場占有率。

2、通過贊助相關(guān)活動樹立亞當(dāng)手繪形象，提高亞當(dāng)手繪的學(xué)院效益，拉近和本學(xué)院學(xué)生的距離。

3、加強亞當(dāng)手繪與本學(xué)院間的交流與合作，共同發(fā)展。

六、補充贊助方案：

（1）獨家贊助

獨家贊助擁有活動的冠名權(quán)，擁有活動的一切商家補償計劃。

（2）多家聯(lián)合贊助（考慮2－3）贊助最多的可以得到冠名權(quán)，其他的贊助商作為鳴謝單位出現(xiàn)在活動。享有部分商家補償計劃的條款，具體由贊助的資金的多少決定。

（3）亞當(dāng)手繪可以自我選擇宣傳方式，不同的宣傳方式贊助不同的資金和實物。亞當(dāng)手繪也可以提供自己的方案給我們。如果是雙贏的效果。我們將樂于接受

我們真心希望能夠和亞當(dāng)手繪建立長久的合作關(guān)系，幫助亞當(dāng)手繪在我院取得更好的宣傳效果。我們也將在以后的工作中為亞當(dāng)手繪提供更大支持，望亞當(dāng)手繪能慎重考慮我們的建議,給我們提出寶貴的意見.期望亞當(dāng)手繪盡快回復(fù).期待您的加入!合作愉快!

江西師范大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院團委學(xué)生會外聯(lián)部2013年3月28號

附件

城建杯(院籃球賽)和瑤湖杯（足球賽）贊助預(yù)算

橫幅 60*2=120（亞當(dāng)手繪預(yù)祝城建學(xué)院城建杯取得圓滿成功）（亞當(dāng)手繪預(yù)祝城建學(xué)院瑤湖杯再創(chuàng)佳績）

礦泉水24*24=576

裁判費

第一屆建筑手繪大賽

文本費40

獎品提供亞當(dāng)手繪免費學(xué)習(xí)的機會+現(xiàn)金+小禮品（速寫本，印有亞當(dāng)手繪）+頒獎600

獎狀

Ps：如果可以能夠與南工，師大美院一同開展此項比賽。

第三篇：《長尾理論》讀書筆記

《長尾理論》讀書筆記

在閱讀《長尾理論》的過程中，我驚嘆于作者對在傳統(tǒng)的營銷過程所容易被忽略的方面進行思考而得到一個行之有效的新的經(jīng)濟增長點——長尾。而且真正讓人吃驚的是長尾的可怕規(guī)模，舉個例子來說：一般的鮑德斯書店中藏有大約100 000種書，但亞馬遜的書籍銷量中竟有差不多1/4是排名1000 00位之后的書貢獻的，大多數(shù)成功的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)正在以這樣或那樣的方式利用長尾，這些企業(yè)不僅僅擴展了現(xiàn)有市場，更重要的是，他們還發(fā)現(xiàn)了嶄新的市場，傳統(tǒng)的實體銷售商力所不能及的那些新市場的規(guī)模遠(yuǎn)比人們想象的大。

最后安德森還提出了繁榮長尾市場的三大秘訣：一就是提供所有的產(chǎn)品，使客戶的選擇面更加充分；二就是現(xiàn)在就開始降低價格，對在線音樂來說，通過公平定價、方便的服務(wù)、穩(wěn)定的質(zhì)量，你也能夠同免費同行競爭。三就是幫用戶找到產(chǎn)品，長尾企業(yè)真正把消費者看作有血有肉的人，有了它們的大規(guī)模定制化系統(tǒng)，消費者就不必再屈就于千篇一律的大眾化商品。

文中的一些句子所表達的觀點能夠引起人們的深刻思考：

P27：默多克：“年輕人不會等待某個神圣的數(shù)據(jù)來告訴他們什么東西是重要的，他們想控制他們的媒體而不是被媒體控制?！?/p>

報紙真的是要死的。一張報紙里你看的內(nèi)容比不看的內(nèi)容少多少？能生存下來的可能是南方周末這樣的報紙，發(fā)燒友類，大部分內(nèi)容都投我所好?？蓞169“適合刊登的新聞”部分。編輯雖然仍很重要，但編輯們那種替讀者決定版面內(nèi)容的傲慢，可能是新時代讀者所不能接受的。

P35：在任何市場中，利基產(chǎn)品都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于熱門產(chǎn)品。

武斷的全程判斷，顯然誤。這也是全書的核心問題之一，即長尾理論究竟適用于哪些行業(yè)。在第十二章“娛樂業(yè)之外”中，查理斯·安德森試圖證明長尾理論具有不同行業(yè)（甚至所有行業(yè)）中的廣泛適用性。

P48：我們正在由被動消費者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃由a(chǎn)者。

除了電影、文字、音樂，還有什么？實際上，普通人可以生產(chǎn)的東西非常有限。生產(chǎn)仍然是有相當(dāng)門檻的，更關(guān)鍵的是，這是一件業(yè)余的事情。人是越來越懶的。不可能科技越來越發(fā)達，人卻越來越喜歡DIY。

P55：你在任何地方都找不到其他像維基長尾這樣的東西。

這就是web2.0的靈魂：tag。從Google搜索結(jié)果開始，Wikipedia、del.icio.us、百度貼吧、新浪博客、Youtube、豆瓣??這些成功的web2.0服務(wù)都是長尾理論的忠實執(zhí)行者。Give everything, every item, every word a page, to define, to explain.在一個平臺上，放上所有的內(nèi)容，不管搜什么，都能找到一個專屬的地方。從此也許可以推出，web2.0網(wǎng)站的唯一成功道路就是成為同類網(wǎng)站中的老大，成為標(biāo)準(zhǔn)。這也就是作者在總結(jié)性的第十三章“長尾法則”開頭便提出的兩句話的核心精神：1.提供所有產(chǎn)品。2.幫我找到它。P83：存貨的消亡：降低成本的終極方法就是完全消滅原子，用字節(jié)處理一切。

這是全書另一個最重要的問題：長尾產(chǎn)生利潤的前提是存貨成本極低，這并不容易。前面已經(jīng)提到，如果是有形物質(zhì)產(chǎn)品的話，那就很難避免存貨成本。第八章“貨架爭奪戰(zhàn)”詳細(xì)討論了存貨成本問題。

P110：冪律曲線的三個條件：多樣性、質(zhì)量不平等性、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)（口碑傳播等）。如果在某一行業(yè)中無法滿足這三個條件，那就不適用于長尾。作者在121頁也承認(rèn)“廣泛興起的小市場確實給某些行業(yè)帶來了成長的黃金機遇，但也許有些行業(yè)并沒有這么幸運”。P122：但一旦你把可支配收入和時間的匱乏全部考慮在內(nèi)，某些非排他性媒體就會變成排他性媒體。

豐饒選擇造成時間成本越來越昂貴，以后電影的長度也許會縮短到一小時。P125：這類積極反饋環(huán)很容易創(chuàng)造一種贏家通吃現(xiàn)象。

這就是為什么本來目的是“去中心化”的web2.0浪潮，注定會制造出新的中心。

第四篇：《價格理論》讀書筆記

《價格理論》讀書筆記

作者喬治·施蒂格勒因其““產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)市場功能，以及公共領(lǐng)域管制的原因和效果”的創(chuàng)造性重大貢獻于1982年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他是芝加哥學(xué)派的代表人物之一，是信息研究方向的提倡者之一，自其論文于發(fā)表至今，該研究已經(jīng)成為今日經(jīng)濟學(xué)科中的顯學(xué)，近年來產(chǎn)生過很多位諾貝爾獎得主。

在《價格理論》一書中，作者通過實證研究發(fā)現(xiàn)，根本不存在一條令人信服的向上傾斜的需求曲線。斯蒂格勒認(rèn)為，需求定律是一個經(jīng)驗規(guī)律，無需證明也無法證明。如果需求定律是經(jīng)驗規(guī)律當(dāng)然無需證明，但經(jīng)驗規(guī)律意味著需求定律中最為關(guān)鍵的兩個變量“價格”和“需求量”都必須是事實才可以。更新了微觀經(jīng)濟學(xué)的市場理論中關(guān)于一種商品只存在一種價格的假定。在研究過程中,斯蒂格勒還把這種分析延伸到勞動市場。

讀罷此書，最大感受在于：感慨經(jīng)濟學(xué)家之慎密思維、創(chuàng)新視角和研究能力。他們實在是擅于從日常的生活中抽象和提煉出經(jīng)濟學(xué)的精髓來。也正是有著像施蒂格勒這樣一批富有學(xué)術(shù)精神和專研能力的精神強者，才使得我們透過日常瑣碎的重重迷霧和覆蓋看到其后淺裝亦或深藏的經(jīng)濟理性。

關(guān)于序言

“經(jīng)濟理論的中心論題就是分析不同體制和不同的激勵機制對資源使用效率的影響?！币痪浜唵味指叨雀爬ǖ脑?，揭示了經(jīng)濟學(xué)研究的核心問題?！百Y源”、“效率”等最最平凡又頻繁的詞語再一次登場中心舞臺?？此品睆?fù)的經(jīng)濟學(xué)理論就此有了核，外面再多的圈再多的線也覺得不再是混亂。

關(guān)于目錄

《價格理論》共分了20個小節(jié)來闡述作者的觀點。在此有必要一一列舉，因為這是這樣的一些小節(jié)構(gòu)筑了價格理論的全套體系。

1、經(jīng)濟分析簡論

2、價格和企業(yè)經(jīng)濟

3、消費者行為

4、效用理論

5、有效供給條件下的定價

6、生產(chǎn)性服務(wù)的供給

7、成本和生產(chǎn)

8、生產(chǎn)：收益遞減

9、生產(chǎn)：規(guī)模收益

10、生產(chǎn)和成本：附加的論題

11、競爭價格的一般理論

12、壟斷理論

13、買主寡頭壟斷、卡特爾和兼并

14、信息經(jīng)濟學(xué)

15、對生產(chǎn)服務(wù)的需求

16、租金和準(zhǔn)租金

17、工資理論

18、收入分配的規(guī)模

19、資本和利息 20、經(jīng)濟和政府。這樣的羅列稍顯累贅，但既然是讀書報告，便是為了說明白個人看完書后最深的一些感觸。這樣的羅列既然能讓個人記憶的更加深刻，倒不妨就這樣寫下去。

關(guān)于作者

喬治·施蒂格勒：1911年1月17日出生于美國化盛頓州西雅圖市，1991年12月1日去世。喬治·施蒂格勒1938年在芝加哥大學(xué)獲博士學(xué)位。曾先后在艾奧瓦州立大學(xué)，明尼蘇達大學(xué)，布朗大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)執(zhí)教，1958年起在芝加哥大學(xué)任經(jīng)濟學(xué)教授。1982年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。如果只讀其書，不讀其人，這書我個人恐怕是難讀好。關(guān)于作者，我個人佩服其鐘情經(jīng)濟學(xué)理論研究并數(shù)十年持之以恒的堅持，也欣賞其平和開放的風(fēng)范。部分內(nèi)容簡析與個人見解

價格理論就是關(guān)于選擇的理論。為何會有選擇呢？因為稀缺具有普遍性，正是因為稀缺，所以才要做選擇；有選擇必然有放棄，放棄的即成本，當(dāng)然這里的成本不僅僅是狹義上的貨幣成本，還包括其他各種非貨幣成本，這些合一起就是我們在生活中所需要面對的局限條件；這些局限條件也是我們廣義上所說的價格。價的變動導(dǎo)致的行為變動要有理論的約束，這理論的重心就是需求定律。

一、價格與需求

作者認(rèn)為，消費者在獲得商品質(zhì)量、價格和購買時機的信息成本過大,使得購買者既不能,也不想得到充分的信息,從而造成了同一種商品存在著不同價格。

價格不僅報告了供給和需求的現(xiàn)狀，而且也預(yù)示了未來的供給和需求現(xiàn)狀，這在我們的日常生活中是可以得以足夠證實的，我們在買東西時，當(dāng)市場貨源短缺時往往會導(dǎo)致物價上漲，如果對未來的貨物供給預(yù)期持悲觀態(tài)度，那么很快會導(dǎo)致物價飛漲，這表明價格可以作為市場供給和需求的指示燈，在很大程度上可以影響企業(yè)的價格決策。同時，價格又是一種激勵機制，我們?nèi)粘９ぷ髦械墓べY也屬于價格的范疇，當(dāng)一個工人預(yù)期到相同的工作量下在甲地的工資水平會高于乙地時就會自動的轉(zhuǎn)向乙地，這在一定程度上說明價格會影響到資源的配置，這也是我們國家為什么東西方人才差異如此懸殊的一個重要原因。

價格總是和消費聯(lián)系在一起的。每個社會都必須提出將總產(chǎn)品分配給每個社會成員的某種辦法。價格作為路標(biāo)，指示出哪里最需要資源，此外，價格還激勵人們沿著這些路標(biāo)前進。價格做三類事情：傳遞信息；給資源使用者提供激勵使其接受信息的引導(dǎo)；給資源所有者提供激勵使其遵循這些信息。

差不多任何商品和勞務(wù)都存在著大量的價格。資料通常有兩類：時間序列資料，即在不同時點上的價格和商品數(shù)量；跨部門資料，即在同一時點上不同單位或不同種類的價格和商品數(shù)量。

當(dāng)然，需求表概念的有用性并不取決于能否成功估算數(shù)量性需求曲線。其主要價值在于，用作組織知識和思考問題的工具，以及用作對各種影響的方向從性質(zhì)上給予回答的向?qū)АＭ瑫r，通過將需求曲線的數(shù)量估算值用于各種變動的效應(yīng)的數(shù)量估算，可以擴大需求曲線概念的應(yīng)用范圍。

如果一個個人的需求曲線極端地依賴于他的鄰人的行為，那么，我們從對一個孤立個人的行為的分析中就不能得知多少東西。這一現(xiàn)象的本質(zhì)恰恰是群體反應(yīng)問題，而我們最好還是集中研究市場需求曲線問題。

一個人的需求曲線依賴于他自己的相對固定的偏好和他的客觀環(huán)境，而不立即或直接依賴于他的鄰人正在干什么?！皷|施效顰”作為影響個人偏好的因素并未被消除，但作為影響個人消費行為的近似決定因素是被消除了。

作者在這本書中指出了很多影響價格的因素，如居民的收入水平，相關(guān)產(chǎn)品的價格等等，但是有一點我覺得還是很有探討意義的，那就是消費者對于價格變化的反應(yīng)時間，這一點在我們現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)研究中常常被忽略，或者被默認(rèn)為消費者對于商品價格的變化會立刻做出反應(yīng)，實際上這是不對的也是不符合常理的，比如說，我們生活中的必需品，我們基本上會每隔一定的時間就會到市場上進行購買，但價格突然發(fā)生漲高時我們雖然會有所顧忌，但是考慮到未來還會繼續(xù)上漲或者每次購買的數(shù)量都是維持生活的基本量，這時，消費者就會選擇至少購買與上次相同的數(shù)量，也就是說在短期內(nèi)消費者不會改變對一定商品的購買量。這種情況下，就長期供求關(guān)系來說也不會是按一定的規(guī)律下降的，因此，我覺得在平時經(jīng)濟學(xué)課本中出現(xiàn)的供求關(guān)系圖形與時候是嚴(yán)重偏離實際的，按照其做出的價格決策也許會出現(xiàn)極大的失誤。

? 不同產(chǎn)品和服務(wù)的價格通過替代關(guān)系和互補關(guān)系都被聯(lián)系在一起了，并通過消費者的需

求和表明企業(yè)的投入——產(chǎn)出關(guān)系的“生產(chǎn)函數(shù)”以及不同市場之間的聯(lián)系發(fā)揮作用。? 接近的技術(shù)替代品將有正的交叉彈性，而接近的技術(shù)互補品則有負(fù)的交叉彈性；前者是

指兩種產(chǎn)品用于滿足同樣的目的而言，后者則指兩種產(chǎn)品以一種過得去的固定比例一起使用。

二、效用和消費者剩余

? 理性消費者的行為具有三個特征：

1、他的趣味偏好是始終如一的。

2、他的成本計算是

正確的

3、他做出的決策都試圖使效用最大化。效用理論的應(yīng)用：

1、作為一種假設(shè)

2、福利分析。消費者剩余則是指對于質(zhì)量確定的某種商品，一個人愿意支付的數(shù)額大于和超過實際支付額的數(shù)量。

三、成本和生產(chǎn)

? 完全競爭的4個條件：

1、完備的（完全的和準(zhǔn)確的）信息

2、人數(shù)眾多

3、產(chǎn)品的同質(zhì)性

4、產(chǎn)品的可分性

? 成本：任何生產(chǎn)服務(wù)在生產(chǎn)A時的成本就是它在其他地方能生產(chǎn)出的最大價值量（即

“機會成本”）

? 邊際產(chǎn)出就是每單位的任何一種投入物對總產(chǎn)出的（邊際）貢獻?？傌暙I則是投入物的數(shù)量乘以它的邊際產(chǎn)出。

? 可選擇的替代產(chǎn)值：當(dāng)一個單位的某種資源從任何一種用途上抽回來時所放棄的產(chǎn)出量的價值

這一問題主要討論替代成本的問題，也就是我們常說的邊際成本的問題，在進行生產(chǎn)投資時，投資者一般會在不同的投資對象之間進行衡量，一方面是衡量項目所面臨的成本，另一方面在衡量進行投資的價格，即我們所說的成本，在這本書里面，作者主要站在邊際成本的角度來考察，這里有一個比較新的概念，即價格均衡，在生活中，比如說一個木工假如通過一定的專業(yè)訓(xùn)練可以調(diào)至其他的行業(yè)，那么他在經(jīng)過訓(xùn)練后就會尋找使其工資水平最高的行業(yè)，直至在一些工資水平相當(dāng)?shù)墓ぷ鞣秶鷥?nèi)進行選擇，從而確定最適合自己的那一個。在投資中也是如此，當(dāng)在資金來源這一方面進行選擇的時候，往往就會考慮不同籌資渠道成本即價格的高低，一般來說，來自國家的債券風(fēng)險會比較低，也是良好的選擇。

非貨幣性替代選擇：選擇一種資源的特定用處常常包含著非貨幣的因素。在勞動力的就業(yè)中，它包括風(fēng)險、工作條件、社會聲望以及其他類似的因素，但不包括收入隨著工作時間而增加的預(yù)期前景，他是一種貨幣因素。在資本的使用中，風(fēng)險是最主要的因素，盡管在某些領(lǐng)域，迅速的抽回資金也是很重要的。當(dāng)分析資源在不同用處之間的配置狀況時，這些非貨幣因素顯然必須和貨幣收益一同考慮。

在一定的范圍內(nèi)我們可以估算出這些非貨幣因素的貨幣價格，一種職業(yè)的比較長的假期可以根據(jù)基本工資與工作時間的比率進行估算。但是在諸如威望、死亡的風(fēng)險之類的因素，這種方法則是無法利用的，這里，我們可以比較在自由的條件下達到均衡時的這些因素的報酬，從而推斷出貨幣等值。非貨幣因素有些時候是不能用貨幣因素進行衡量的，比如，如果一個大學(xué)的農(nóng)業(yè)專家到農(nóng)村種田他的年收益比其在大學(xué)任教的年收益高出幾倍，那么他一定還是會選擇在大學(xué)人任教，因為大學(xué)校園里的工作環(huán)境和條件這些非貨幣因素極大的影響著其對工作的選擇，這是一種比較典型的實例。

四、競爭價格的一般理論

一個市場要想達到均衡他必須滿足一定的條件：

1、每個企業(yè)必須在確實最適應(yīng)于成本和需求條件的產(chǎn)出量水平上運行。

2、所有的企業(yè)希望在市場上出售的總量必須等于全部購買量者希望購買的總量。當(dāng)這些條件滿足時價格將是一個均衡價格，就是說，將不存在變化的傾向，直到供給和需求條件發(fā)生了變化，如果任何一個條件未能滿足，事情必須有所改變；企業(yè)的產(chǎn)出量將發(fā)生變化和改變市場價格。

五、壟斷需求理論

在這本書中，斯蒂格勒對壟斷企業(yè)的經(jīng)營作出了比較詳細(xì)的分析，但是，其分子與我們現(xiàn)在所接觸的經(jīng)濟學(xué)教材中的壟斷理論有一定的不同之處，我們一般會將壟斷情況下的供需曲線化作一種直線，但是，斯蒂格特將其作為一種比較平緩的曲線，這是有一定道理的，我也是比較認(rèn)同的。因為在壟斷市場中實際上是一種賣方市場，即生產(chǎn)商控制著市場的主動權(quán)，因為產(chǎn)品的壟斷特征，消費者只能屈從于有限生產(chǎn)商提供的產(chǎn)品，從而使得需求和供給曲線變得比較平滑，也就是說需求量對于價格變化的敏感度比較低，從而需求的價格彈性比較小。

雙邊壟斷：當(dāng)一名壟斷銷售者面對著一個壟斷購買者時就產(chǎn)生了雙邊壟斷，這是一個新的概念，在這個概念模型中，雙方的力量具有均衡性，因為喪失了任何一方，都將對雙方的利益造成比較大損害，因此，在這種情況下需求的價格他醒是比較大的，體現(xiàn)在需求曲線之中，曲線的斜率較大。

六、信息經(jīng)濟學(xué)

在信息經(jīng)濟學(xué)中，作者提出了最優(yōu)信息搜尋理論和信息傳播理論，并奠定了不完全信息經(jīng)濟分析的基礎(chǔ)。作者研究的是搜尋最低價格。它涉及價格分布和搜尋成本這樣兩個問題。由于消費者所獲得的價格分布的信息通常是不完全的，因而人們往往面臨兩種選擇：搜尋最低價格和隨機購買。搜尋必然存在成本。隨著搜尋次數(shù)的增加，消費者的邊際收益遞減，而追加搜尋的成本則會遞增。在消費者了解各種可能的賣方價格的情況下，最好的搜尋策略是繼續(xù)搜尋直到從另一次搜尋中獲得的收益小于它所導(dǎo)致的費用。

結(jié)合現(xiàn)實的經(jīng)濟生活，如今信息對于經(jīng)濟決策的重要性越來越凸顯出來，由于信息的不對稱，在不同的生產(chǎn)廠商、生產(chǎn)者和消費者以及消費者之間都會形成一些障礙，我們可以將之稱之為信息壁壘，為什么相同的產(chǎn)品在一個市場之中時最終的定價會趨向一致，這與信息有著密切的關(guān)系，因為生產(chǎn)者A會極力尋找其產(chǎn)品的其他生產(chǎn)廠家并在其中尋找最低的價格，將其作為自己的定價參考，這也導(dǎo)致了市場上相同產(chǎn)品的最終價格，即均衡定價。信息對于生產(chǎn)廠商的作用猶如專利對于企業(yè)的作用，生產(chǎn)者往往將其作為企業(yè)的機密而加以保護，防止其外漏，信息的不對稱也就導(dǎo)致了競爭的不均衡，信息充分的企業(yè)往往會獲得更大的優(yōu)勢。

簡而言之，如果消費者在獲得商品質(zhì)量、價格和購買時機的信息成本過大，那么，使得購買者將既不能，也不想得到充分的信息，從而造成了同一種商品存在著不同價格。在不完全信息下，消費者購買的商品價格受到價格分布和消費者的搜尋成本的影響，在不完全信息下，同樣的商品的實際售價可能不同，而在完全信息下，同樣的商品之間的價格偏差將接近于0。

七、經(jīng)濟和政府

? 政府的三大作用：

1、提供立法和法律制度的體系，在這個體系范圍內(nèi)，各種經(jīng)濟行為

者有效地從事經(jīng)營活動。

2、處理不同個人之間的關(guān)系，私人的協(xié)議不能有效地處理好這些關(guān)系：一類被稱為外差因素和毗鄰效應(yīng)的影響。

3、在社會內(nèi)部實現(xiàn)收入再分配。? 作者在此部分回答了一個難題：為什么現(xiàn)代政府（也有許多古代政府）企圖管理如此之

多的活動和收入。

? 公共消費品：具有“我的消費并不妨礙你的消費”的這種特性的產(chǎn)品。而同時，它又被

證明部分的是私人消費品。

:縱觀全書，作者分別從生產(chǎn)和收入的角度對價格進行了相應(yīng)了闡述，生產(chǎn)資料的投入應(yīng)該追求企業(yè)總體效益的最大化，因此對投入的每一種資本就需要就其價格進行合理的選擇，實現(xiàn)投入資本的最優(yōu)組合，而本書的一大亮點則是側(cè)重于對人力資本的影響。而此時，可以毫不夸張的說《價格理論》開始引導(dǎo)我逐步甚至是初步的走進經(jīng)濟學(xué)的殿堂。

第五篇：教育理論著作讀書筆記

教育理論著作讀書筆記

——讀《民主主義與教育》杜威著，王承緒譯，人民教育出版社，1990版。

杜威是現(xiàn)代西方教育史上著名的代表人物。他的實用主義教育思想，對世界各國的教育理論和實踐都有重要的影響?！睹?主主義與教育》是杜威教育思想的代表作，其中閃爍著教育改革思想的光芒，成為一本國際性的教育名著。杜威在《民-主主義與教育》中通過“教育及生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”這三大經(jīng)典命題來闡述知與行的關(guān)系，他的實用主義教育思想鮮明地體現(xiàn)為涵蓋課程、教學(xué)過程、教學(xué)方法等教學(xué)所設(shè)計的重要方面的“從做中學(xué)”原則，故此，人們普遍將杜威與“從做中學(xué)”相鏈接?？梢哉f，“從做中學(xué)”理論成為了杜威標(biāo)志性的教育思想，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生著廣泛的影響。

一、對杜威“從做中學(xué)”理論的基本理解通過閱讀《民-主主義與教育》，我從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個層面對杜威“從做中學(xué)”的理論有了初步的理解。

1.“從做中學(xué)”的涵義。杜威認(rèn)為“從做中學(xué)”是“涉及一切活動，它包括使用各種中介的材料、用具以及使用各種有意識的用以獲得結(jié)果的各種技巧，它涉及各種工具和材料去進行的表現(xiàn)和建造一切形式的藝術(shù)活動和手工活動，只要它們包括為了達到目的的有意識的或深思熟慮的努力……它們還包括要動手的科學(xué)研究，對研究材料的搜集、對器具的管理、工作進行中和記錄實驗情況所需的活動程序”。[1]因此，杜威的“從做中學(xué)”包括藝術(shù)創(chuàng)作、手工活動和科學(xué)探究三層基本涵義。

2.“從做中學(xué)”的合理性依據(jù)。

(1)“從做中學(xué)”是兒童學(xué)習(xí)能力發(fā)展的第一個階段。杜威在《民-主主義與育》中，把兒童的學(xué)習(xí)分為三個階段，說教學(xué)是“連續(xù)重建的工作，應(yīng)從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗進入有組織的真理研究的階段”。他認(rèn)為兒童由4至8歲為通過活動和工作而學(xué)習(xí)的階段，所學(xué)的是怎樣做，方法是從做中學(xué)，所得的知識得自應(yīng)用，并為著應(yīng)用，不是為了儲備。由8到12歲為自由注意學(xué)習(xí)階段，在這第二階段中兒童能力漸強，可以開始學(xué)習(xí)間接的知識，但間接知識必須融合在直接知識之中。第三階段為12歲以后，屬于反省注意學(xué)習(xí)時間，學(xué)生從此開始掌握系統(tǒng)性和理論性的科學(xué)知識或事物規(guī)律，并且隨而習(xí)得科學(xué)的思維方法。因此，兒童不斷發(fā)展自己的學(xué)習(xí)能力是從“從做中學(xué)”開始的。

(2)“從做中學(xué)”促使兒童發(fā)展真正的興趣。杜威認(rèn)為生長中的兒童的主要興趣是活動，對于兒童來說最初的知識就是做事或工作的能力。因此，杜威認(rèn)為“從做中學(xué)”可以促使兒童發(fā)展真正的興趣，“從做中學(xué)”能促使兒童用一切的力量和情感去從事他們所感興趣的活動。兒童所真正需要的思維方式是教會他們?nèi)绾稳プ?，如何去尋求。所以在學(xué)校中必須讓兒童既要保持愉快又要保持忙碌，所以需要讓兒童從課桌邊解放出來，讓他們有事可“做”。

(3)“從做中學(xué)”表現(xiàn)兒童的天然沖動。杜威認(rèn)為兒童具有天然的或天賦的沖動，天生就要做事、就要工作。這種沖動來自于兒童的本能，是無法壓制的。杜威在《民-主主義與教育》中舉了一個兒童搭積木的例子：兒童從事搭積木的活動，盡管他希望積木不要倒塌并且疊的越高越好，但是積木突然倒塌了，他還是會愿意重新開始再搭建。這就表現(xiàn)了兒童無法壓制的強烈的做事沖動。杜威認(rèn)為如果抓住兒童的這個沖動加以引導(dǎo)和發(fā)展，滿足兒童的天然沖動并讓兒童從事真正具有教育意義的活動，這將是兒童一生受益的轉(zhuǎn)折點。

3.“從做中學(xué)”的實現(xiàn)途徑。

(1)建立民-主的師生關(guān)系是“從做中學(xué)”的前提。杜威在《民-主主義與教育》中指出：“傳統(tǒng)的教育只能訓(xùn)練兒童恭敬、服從、小心從事。這種教育只能適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要，在民-主社會里應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的積極個性，如：獨立性，主動性，富于智慧?！薄霸跉夥丈细淖儙熒g的關(guān)系，使之顯得更親切和民-主化?！弊鹬貙W(xué)生、給學(xué)生平等的權(quán)力是搞好教育工作的前提。在教學(xué)活動中師生關(guān)系和-諧有助于學(xué)生活動的開展，同時這種人性化的教育與社會發(fā)展的需要也是一致的。

(2)科學(xué)方法是“從做中學(xué)”的基本目標(biāo)。杜威認(rèn)為要實現(xiàn)“從做中學(xué)”必須注意科學(xué)的思維方法。在《民-主主義與教育》中他將“做”的步驟分為五個階段：第一，學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境——要有一個對活動本身感到興趣的連續(xù)的活動;第二，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維的刺激物;第三，他要占有知識資料，從事必要的觀察，對付這個問題;第四，他必須負(fù)責(zé)有條不紊地展開他所想出的解決問題的方法;第五，他要有機會和需要通過應(yīng)用檢驗他的觀念，使這些觀念意義明確，并且讓他自己發(fā)現(xiàn)它們是否有效。

(3)活動或作業(yè)是“從做中學(xué)”的載體。杜威極力提倡教材應(yīng)該源于兒童通過自己的活動所獲得的直接經(jīng)驗。他認(rèn)為：“把這種早已經(jīng)準(zhǔn)備好的教材強加給兒童，是違反兒童天性的，多種多樣的學(xué)科課程只會把兒童自己的統(tǒng)一的生活經(jīng)驗給以割裂和肢解，必將阻滯兒童的生長，無論是本能的，還是體力的，智力和道德能力的生長。”杜威同樣反對由知識為中心的教材所組織的課程，他提出，課程不應(yīng)該像傳統(tǒng)學(xué)校那樣“大半由分散在各門學(xué)科的知識材料分割成一連串片段交給學(xué)生”。因此他設(shè)計在課程中占中心位臵的是各種各樣的活動作業(yè)，一是藝術(shù)活動，二是手工訓(xùn)練，三是各種服務(wù)性活動，同時充分運用化妝、表演等活動形式組成兒童學(xué)習(xí)的情況和內(nèi)容。杜威主張兒童所做的內(nèi)容，主要是符合兒童心理發(fā)展年齡特征的，能引起兒童興趣，能發(fā)揮兒童個性的具體活動，也就是“活動課程”。

二、基于“從做中學(xué)”理論看幼兒教師的特質(zhì)要求

將“從做中學(xué)”理論與工作場中的幼兒教師相聯(lián)系，初步看到幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備的一些特質(zhì)： 1.理念方面。

(1)尊重幼兒。教師應(yīng)當(dāng)把幼兒看成是學(xué)習(xí)的主體，平等的個體。尊重幼兒表現(xiàn)在教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的介入和指導(dǎo)的過程。幼兒是“做”的主體，教師把自己看成學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者，尊重幼兒的意愿和興趣，給幼兒足夠的自由活動的空間，尊重幼兒的意見和看法。要隨時保持對幼兒思想活動的了解，注重保護幼兒的自尊心。師幼如朋友一般的平等，共同成長。

(2)探究學(xué)習(xí)。教師將幼兒學(xué)習(xí)的過程看成是幼兒自主探究的過程，而非是直接灌輸知識的過程。意識到幼兒應(yīng)該有很多“做”的機會，即自主的探究。教師在教學(xué)活動中更多的應(yīng)當(dāng)充當(dāng)引導(dǎo)者而非策劃者的角色，提供給幼兒自主探索的材料、空間、時間，引導(dǎo)幼兒通過“做”去發(fā)現(xiàn)問題、進行假設(shè)、實踐證明、相互交流、搜集證據(jù)、記錄結(jié)論……

(3)整體教育。教師應(yīng)該關(guān)注教育對幼兒發(fā)展的整體作用，把教育不僅僅看作是知識的儲備，也應(yīng)該把教育看作是探索精神和意志品質(zhì)的培養(yǎng)。教師在組織教學(xué)活動的時候，應(yīng)該有意識的引導(dǎo)幼兒在“做”的過程中培養(yǎng)團結(jié)友愛、真誠合作、堅持不懈等良好品質(zhì)。在幼兒發(fā)現(xiàn)問題的時候，引導(dǎo)他們勤于思考;

在幼兒遇到困難的時候，鼓勵他們堅持不懈;在幼兒有所收獲的時候，輔助他們總結(jié)概括……使得教學(xué)活動讓幼兒獲得全方位的發(fā)展。

讀《育人三部曲》有感

下面是我的幾點感悟。

一、教育在于愛。有愛才有教育，有尊重才有教育。作為教師要用愛感化自己的學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，做學(xué)生真誠的朋友。、蘇霍姆林斯基對于如何尊重學(xué)生的自尊心說過這么一段話，年輕的朋友，請記住，這是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心的像對待一朵玫瑰上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉這朵花時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明的露珠。要培養(yǎng)自尊心，只能用溫柔細(xì)致的教育手段。自尊心是不允許采用粗暴的、“強有力的”“憑意志的”手段的。由此我想到了自己和學(xué)生處理一些問題時的做法，學(xué)生是有思想的個體，需要關(guān)心、尊重和愛，因此我盡量用談心的方式和學(xué)生進行溝通，而不是粗暴的責(zé)罰。學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，要和學(xué)生一起分析原因、尋求改進的措施等，而不是一味的寫檢查、作檢討。這樣更有利于問題的解決、有利于學(xué)生的成長、有利于良好師生關(guān)系的培養(yǎng)。

二、教書育人，不只是教會他們學(xué)習(xí)，要關(guān)注學(xué)生精神生活的點點滴滴。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：那種除了上課、教科書、家庭作業(yè)、分?jǐn)?shù)以外什么都不想的學(xué)生，它的命運是不值得羨慕的。的確是這樣的，隨著素質(zhì)教育的逐步開展和日益成熟完善，僅僅學(xué)習(xí)好的學(xué)生已經(jīng)不再那么受歡迎，我們培養(yǎng)的目標(biāo)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。這里就簡單說一下勞動吧。

勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力。讀到蘇霍姆林斯基帶孩子們在果園里、瓜園里度過整個暑假，我想到了著名教育家魏書生跟他的學(xué)生們開辟荒地種菜養(yǎng)花，到野外撲螞蚱、摸魚，體會勞動的樂趣，在快樂中學(xué)習(xí)、快樂中成長。雖然我們不能在夏天的夜晚看亮晶晶的螢火蟲聽蛐蛐、青蛙們演奏的美好樂章，我們也沒有地方和孩子們一起栽花種樹，我們甚至沒有機會帶孩子們?nèi)ゴ河巍窃谒纳砩?，讓我不僅發(fā)現(xiàn)了教育中的愛，也發(fā)現(xiàn)了教育中的美。這樣的美，正因為是我們所缺少的，也成了我為之心動和憧憬的夢想。

三、沒有愛，就沒有教育，將自己全部的愛全身心的投入給我們的孩子。

我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。

讀《育人三部曲》，不僅是一次讀書的交流，更是一次和偉大教育家思想的交流，心靈的溝通。我將會用這份收獲，澆灌美麗的花朵，為自己珍愛的教育事業(yè)而奉獻終身。并堅持讀好書、做好人的理念教育好我的每一位學(xué)生。