第一篇：高職院校文化與企業(yè)文化互動續(xù)論(定稿)

高職院校文化與企業(yè)文化互動續(xù)論*

浦愛東

（鹽城工業(yè)職業(yè)技術學院思政部，江蘇鹽城224005）

摘要：高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展文化的支撐，校企文化互動是高職院校特色文化建設和校企深度合作的必由之路。要實現(xiàn)校企文化良性互動，必須探索實踐校企文化互動的各種途徑。

關鍵詞：高職院校文化企業(yè)文化互動怎么辦

校企文化互動是高職院校特色文化建設和校企深度合作的必由之路?！笆裁词切Ｆ笪幕?？校企文化應怎樣互動？”是推進校企文化互動的首要的基本的理論問題。要實現(xiàn)校企文化良性互動、深度融合，在弄清“什么是校企文化互動，校企文化為什么要互動，校企文化為什么能夠互動”這些問題的基礎上，必須進一步探討“校企文化應怎樣互動？”

一、校企文化互動的根本目的與原則

高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新則需要文化的支撐。文化是一種力量，就像恩格斯所說的，“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！备呗氃盒Ｎ幕谴髮W文化的重要組成部分，既承擔著育人的職責，也承擔著引領社會文化的職責。推進校企文化互動，就是要加強高職院校特色文化建設，就是要不斷滿足師生員工日益增長的精神文化需求以實現(xiàn)校園人的全面自由發(fā)展，就是要促進高職院校更快更好地發(fā)展，就是要提高高職院校的辦學實力和競爭力以及對區(qū)域經(jīng)濟社會的服務能力。

為了達到上述目的，校企文化互動應當貫徹以人為本思想，堅持“源于企業(yè)文化、高于企業(yè)文化、輻射企業(yè)文化”的原則，多管齊下，博采眾長，實現(xiàn)高職院校文化與企業(yè)文化的互動、融合與共贏。

二、校企文化互動的路徑

高職院校文化特色中最重要和最突出的應該是與“職業(yè)”、“技術”元素相關聯(lián)的內容。企業(yè)是高職院校教育服務的需求主體,高職教育能否辦出特色,培養(yǎng)的人才是否滿足企業(yè)的需要,在很大程度上取決于企業(yè)的參與程度,取決于高職院校文化與企業(yè)文化的融合程度。因此，必須探索實踐校企文化互動的各種途徑。

1.校企文化互動著力點——精神文化

企業(yè)精神是企業(yè)文化和企業(yè)價值觀的內核和核心，學習研究吸納企業(yè)文化的核心理念，是高職文化建設的根本出發(fā)點。高職學院要通過努力，在文化建設過程中吸納國內外優(yōu)秀企業(yè)的核心價值觀，真正實現(xiàn)高職院校文化與企業(yè)文化的融通。一是以人為本的理念：樹立以人為本、人的價值高于物的價值的思想, 尊重每一位教職員工。二是創(chuàng)新發(fā)展的理念：無論是教

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*基金項目：江蘇省教育廳2009年度高校哲學社會科學基金資助課題《高職院校學校文化特色構建研究》（編號：09SJB880065）,鹽城紡織學院2009年重點課題《我院學校文化與地方企業(yè)文化互動研究》（編號：

1yfy0901）

師還是學生都應有良好的創(chuàng)新精神。三是團隊協(xié)作的理念：作為為企業(yè)培養(yǎng)一線高技能 人才的高職院校，應特別注重培養(yǎng)高職學生的團隊愈識和協(xié)作能力。四是顧客至上的理念：高職院校應全心全意地服務自己的“顧客”——學生、學生家長及行業(yè)企業(yè), 樹立以“顧客”需要為中心的辦學思想。高職院校通過校企聯(lián)合辦學、橫向合作等多種形式，在人才培養(yǎng)、職工培訓、技術咨詢、產品研發(fā)、頂崗實習過程中體認企業(yè)文化，接受企業(yè)精神與企業(yè)文化的熏陶，把優(yōu)秀企業(yè)的核心價值理念吸納到高職院校文化建設中來。

2.校企文化互動的切入點——物質文化

高職院校在物質文化建設上應處處突出“職”的特點，呈現(xiàn)出鮮明的企業(yè)文化色彩。高職院校應盡可能將教學環(huán)境設計為教學工廠模式，建立理實一體的專業(yè)教室，融教室、實訓、實驗、考工、技術服務與生產為一體，使專業(yè)教室具有多媒體教學、實物展示、演練實訓、實驗、考工等多種功能，營造出真實（仿真）的職業(yè)氛圍和環(huán)境。在校園醒目處懸掛的應是國內外著名企業(yè)家畫像，教室里張貼的應是著名企業(yè)家的經(jīng)典言論，櫥窗中展示的應是學校創(chuàng)業(yè)成功的校友畫像與簡介，學生的校服就是企業(yè)員工的工作服；還可以合作企業(yè)或對學校有貢獻的名人、優(yōu)秀合作企業(yè)家、優(yōu)秀校友的名字，命名校園內的樓、路、實訓基地、設備儀器、廣場等，處處體現(xiàn)校企合作、工學結合。無論是?；盏闹谱?、校訓的確定、校歌的創(chuàng)作、?？木庉?、校服的設計, 或是校園建筑的布局創(chuàng)意、教室宿舍的文化布置, 都要充分體現(xiàn)企業(yè)優(yōu)秀文化的內涵。

3.校企文化互動的突破點——專業(yè)文化和課程文化

職業(yè)教育是與經(jīng)濟建設聯(lián)系最緊密的一種教育。高職院校應秉承“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”的辦學方針，在專業(yè)建設、課程開發(fā)、教學內容與教學方法等諸方面反映企業(yè)和社會的需求，建立適合高職培養(yǎng)目標的人才培養(yǎng)模式。一要搞好“三個對接”：育人理念與企業(yè)用人理念的對接；教學環(huán)境與企業(yè)生產環(huán)境的對接；評價標準與企業(yè)質量標準的對接。二是要實現(xiàn)“三個零距離”：專業(yè)設置與市場需求零距離，瞄準市場設專業(yè)，依托行業(yè)建專業(yè)，校企合作強專業(yè),積極營造具有專業(yè)特色的文化氛圍，以此潛移默化地引導和熏陶學生，穩(wěn)固專業(yè)思想，激發(fā)學習興趣；課程設置與崗位能力零距離，課程更加注重應用型、實踐性和開放性；實踐教學與實訓基地零距離，建車間式課堂，辦工廠化學校，教學做合一，產學研并舉。三要推行“三個淡化”：淡化理論教學與實踐教學的界限，淡化基礎實驗室與專業(yè)實驗室的界限，淡化專業(yè)課教師與實踐指導教師的界限；狠抓“雙師型”師資隊伍建設和特色課程團隊建設，四要堅持“三個開放”，在開放的環(huán)境下培養(yǎng)人才：面向社會開放，廣泛利用社會資源，不為所有，但為所用，開展校企合作、校地合作、校校合作，面向社會服務；面向教學過程開放，變學生傳授性學習為探究性學習，變學習過程為發(fā)現(xiàn)過程，培養(yǎng)學生觀察、思考和解決問題的能力，凸現(xiàn)對學生個性發(fā)展的培養(yǎng)；面向未來開放，著眼于企業(yè)、行業(yè)發(fā)展和先進技術、設備，搶前學習，使學生跨出校門就能自豪地憑果實證明學識、用能力創(chuàng)造魅力、靠智慧贏得機會。

4.校企文化互動的落腳點——制度文化和行為文化

在制度文化和行為文化建設上，高職學院必須注意汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗和文化內容，更新管理觀念，改革管理模式，提高管理水平。要建立健全各項管理制度，用制度管事和管人，一切按教育規(guī)律和人才成長規(guī)律辦事，做到規(guī)范、有序。一要創(chuàng)定學生若干“應會應能”要求, 明確專業(yè)基礎能力, 便于學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃，主動關注所在行業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。二要通過實施與企業(yè)接軌的實習管理制度,要求學生在實訓車間統(tǒng)一穿企業(yè)工作服，佩戴工卡上崗，按規(guī)程操作。學生作為企業(yè)的“準員工”，在校內就受到濃厚的企業(yè)文化熏陶，領悟到企業(yè)的嚴格管理和企業(yè)的文化內涵。三要將企業(yè)理念、生產方式和‘5S”企業(yè)管理等融人到專業(yè)文化建設中,突出工廠化學校、企業(yè)式管理的校園環(huán)境，突出ISO9000質量管理體系標準的管理機制，增強學生的責任感、使命感和職業(yè)崗位的適應性。

三、我院“校企文化互動”的探索與實踐

鹽城工業(yè)職業(yè)技術學院（原鹽城紡織職業(yè)技術學院，以下簡稱我院）是江蘇省示范性高職院校建設單位。2008年以來，我院以江蘇省高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式實驗基地建設為載體，自覺將“文化建設”提升到戰(zhàn)略高度來謀劃，并將學校文化與企業(yè)文化“雙元互動”與此前提出的教學“三雙模式”(即：主干專業(yè)鏈與支柱產業(yè)鏈“雙鏈對接”、理論教學與實踐教學“雙教融合”、畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書“雙證融通”)相融合，探索形成了具有我院特色的“四雙”育人模式。其中校企文化“雙元互動”的主要做法是“創(chuàng)設兩個平臺，共建三大基地，引入四項規(guī)章，培養(yǎng)五實人才”。

1.創(chuàng)設兩個平臺

一是與全國百強、江蘇十強、江蘇長江以北最大的國有企業(yè)——江蘇悅達集團攜手合作，共建悅達學院，在人才培養(yǎng)、員工培訓、產品研發(fā)等方面深化合作，努力實現(xiàn)共構組織、共同管理、共享成果、共擔風險，使之成為校企文化“雙元互動”的有效平臺。二是創(chuàng)設企業(yè)家與杰出校友講壇，傳播企業(yè)核心文化，解讀創(chuàng)業(yè)成功歷程，分享經(jīng)驗，樹立標桿，讓學生明確努力方向和樹立職業(yè)信心，構筑學院精神文化又一展示與教育平臺。

2.共建三大基地

一是共建實訓基地。建立理論與實踐一體化、實訓與生產一體化、教學與技術研發(fā)一體化的校內實訓基地，創(chuàng)建“校中廠”、“廠中?！保ǔ扇嫘蛧壹壓褪〖墝嵱柣?，創(chuàng)造出真實的職業(yè)教育環(huán)境，構建校企資源共享平臺，實現(xiàn)人力資源、技術資源、信息資源、文化資源共享。二是共建創(chuàng)業(yè)基地。專門成立創(chuàng)業(yè)基地管委會，按照學生未來職業(yè)特點，做好職業(yè)環(huán)境布置和企業(yè)文化氛圍渲染，引進企業(yè)二十余家，重點打造創(chuàng)業(yè)認知中心、創(chuàng)業(yè)體驗中心、創(chuàng)業(yè)模擬中心和創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)中心，使校企實體相通，文化相融。三是共建研發(fā)基地。按照校企“互惠雙贏”的原則，建立了江蘇省生態(tài)紡織工程技術研發(fā)中心與江蘇省生態(tài)染化料工程技術研發(fā)中心，組建了紡織品研究所，建成全省唯一的國家級紡織行業(yè)特有工種技能鑒定站，讓學生參與其中，體驗企業(yè)管理制度和員工的精神面貌。

3.引入四項規(guī)章

一是引入企業(yè)組織管理制度，專門成立了學院理事會，構建政行校企四方合作辦學機制，為校企文化“雙元互動”提供組織保障。二是引入企業(yè)質量管理制度，借鑒ISO9001質量管理體系，構建注重過程、動態(tài)管理的質量保障體系，提高教育教學管理水平。三是引入企業(yè)人力資源管理制度，形成注重業(yè)績、獎勤罰懶的績效管理體系，打造能上能下、動態(tài)發(fā)展的師資團隊。四是引入企業(yè)成本管理制度，構建經(jīng)營有方、資源節(jié)約的高效服務體系，開源節(jié)流，提高辦學效益。

4.培養(yǎng)“五實”人才

高職院校做好育人工作，必須把握企業(yè)“需要什么樣的人”，從而明確學?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”。經(jīng)過多年實踐，我院提出培養(yǎng)具有“五實”特質的人才，即培養(yǎng)為人誠實、專業(yè)扎實、工作踏實、生活樸實、心態(tài)平實的專門人才，實現(xiàn)了培養(yǎng)目標與用人目標以及人的全面發(fā)展的和諧統(tǒng)一。畢業(yè)生真正做到“下得去、留得住、用得上、干得好”，深受用人單位歡迎，就業(yè)率一直保持在98%以上，我院連續(xù)多年被評為江蘇省高校畢業(yè)生就業(yè)工作先進集體。

總之，校企文化“雙元互動”的探索與實踐，有力地推動了我院教育教學改革，大幅提升了我院人才培養(yǎng)質量。我院先后為地方紡織服裝、機械電子、裝飾設計、工商管理等行業(yè)培養(yǎng)了三萬多名高素質技能型專門人才，一大批畢業(yè)生已經(jīng)成為本地區(qū)紡織、輕工等企業(yè)的管理骨干和技術中堅力量，有一百多人擔任股份制企業(yè)的高層領導，有三百多人自主創(chuàng)業(yè)成為民營企業(yè)主，為地方經(jīng)濟建設和社會發(fā)展作出了積極貢獻。

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參考文獻:

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作者簡介:

浦愛東(1968-),男,江蘇鹽城人，鹽城工業(yè)職業(yè)技術學院思政部副教授，碩士, 主要研究方向：德育、民商法學，興趣研究：高職教育與地方經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。

通訊地址：江蘇省鹽城市解放南路265號，郵編：224005；

聯(lián)系電話：***（手機），05***（辦公室），05***（住宅）；

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第二篇：企業(yè)文化與思想政治工作如何互動

企業(yè)文化與思想政治工作如何互動

企業(yè)文化是一種由具有本企業(yè)特色的文化觀念、企業(yè)宗旨、企業(yè)理念等構成的文化形式和行為模式，也是企業(yè)的靈魂。文化是企業(yè)發(fā)展的核心動力，思想政治工作是企業(yè)成長的航向坐標，企業(yè)因文化而繁榮，因思想政治工作而充滿活力，企業(yè)文化與思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結合在一起如何相互補充、相互促進，進而實現(xiàn)二者良性互動與融合呢？分析異同點。企業(yè)文化著眼于突出塑造企業(yè)個性，它所關注的是本企業(yè)區(qū)別于其他企業(yè)的主要特點，它所培育的企業(yè)精神、企業(yè)形象帶有明顯的個性特征，企業(yè)文化一旦形成就具有相對的獨立性和持久性。而思想政治工作則是一種有目的的活動，是通過深入細致的宣傳、教育、談心、疏導、激勵等直接或間接的方式，培養(yǎng)職工的社會主義道德情操和正確的價值觀、人生觀和世界觀，從而影響員工的思想、情緒和行為，激發(fā)員工搞好工作的自覺性和責任感。二者的一致性在于：兩者的工作對象都是職工的思想觀念，目的都是為了提高職工的思想道德素質，是為了充分發(fā)揮職工的積極性，為實現(xiàn)企業(yè)的生產經(jīng)營目標服務。還有，二者都強調“以人為中心”，通過思想和精神作用來引導員工行為，重視人的社會價值，提高人的素質，通過做人的工作樹立和建設企

業(yè)員工共同遵從的價值標準，道德規(guī)范和行為準則，通過凝聚人的力量，使之按照企業(yè)發(fā)展需要發(fā)展。

找準互動點。企業(yè)文化與思想政治工作的異同點，決定了在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，要達到強化企業(yè)管理、提高職工素質、增強企業(yè)凝聚力和競爭力的目的，必須有效地把企業(yè)文化建設同企業(yè)思想政治工作緊密地結合起來，使它們互為動力、互為紐帶、互為對方服務。隨著時代的發(fā)展，以企業(yè)文化營造企業(yè)的思想政治工作的新理念、新格局是創(chuàng)新企業(yè)思想政治工作的有效選擇。企業(yè)文化建設和群眾性精神文明創(chuàng)建活動為企業(yè)思想政治工作創(chuàng)新提供了空間。企業(yè)文化建設為思想政治工作創(chuàng)新帶來了良好的人文環(huán)境，精神文明創(chuàng)建活動的開展，為思想政治工作的開展帶來了牢固的群眾基礎。只有把企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化結合起來，產生互動效應，企業(yè)思想政治工作才能煥發(fā)生機與活力。

創(chuàng)立融合點。建設企業(yè)文化，有利于思想政治工作新思路的創(chuàng)立。企業(yè)文化是企業(yè)思想政治工作的載體，是把企業(yè)思想政治工作和企業(yè)管理工作有機結合起來的好形式，是把精神文明建設與物質文明建設結合起來的好形式，也是企業(yè)有效克服“一手硬、一手軟”的好形式。建設企業(yè)文化，有助于企業(yè)思想政治工作的加強是新時期思想政治工作的需

要。企業(yè)文化的物質形態(tài)文化、制度形態(tài)文化和觀念形態(tài)文化，能夠有效地把黨的思想政治工作與企業(yè)管理有機結合起來。通過企業(yè)文化開展的各種喜聞樂見的活動，使企業(yè)的經(jīng)營宗旨、發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)精神，成為職工的價值準則和行為規(guī)范；使企業(yè)思想政治工作的視野和內容得到新的拓展，方式方法得到新的改進，使思想政治工作得到加強。

第三篇：論高職院校英語教學改革的新思路與方法

論高職院校英語教學改革的新思路與方法

內容摘要：本文主要論述了通過認真貫徹《英語課程教學基本要求》的指導思想，結合中國高職院校英語教學的實際，針對英語教育中情感教育的缺關鍵詞：高校英語教學 教學改革 情感教育

（一）高校英語教學

高校英語進行包括大專院校英語教學和本科英語教學及研究生英語教學。大學的英語教育隨著對外開放水平的提高也在不斷向前推進。對大學英語教學如何改革也在不斷進行探索，有利于不斷提高英語教學水平和質量。2004年教育部頒布的《大學英語課程教學要求》將大學英語的教學目標定為培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)。因此，對高校英語教學的改革也勢在必行，才能滿足學生的學習需要和社會對高素質人才的需求。

但是目前高職院校的英語教學水平遠遠達不到2004年教育部規(guī)定的要求，尤其是綜合能力的運用。高職院校的英語教育還停留在應試階段，主要的課程設置都是針對考試和水平等級如四六級的，很少有提高學生的學習興趣和培養(yǎng)英語學習能力的教學方案和措施。因此學習效率問題也突現(xiàn)出來，針對考試的實用性缺乏積極的動力。“提高課堂效率”是多年來高校英語教學的目標，而這一目標正體現(xiàn)了英語教學中的“效率至上”的原則。英語教學常常被劃分為幾個步驟，每個步驟都涵蓋了具體的知識點，例如單詞，語法，聽力訓練等。老師則是負責把這些知識點灌輸給學生。在這一過程中，學生成為了原材料一樣的加工品，失去了學習英語的主動性，而教師的教授過程則是通過灌輸和訓練成為了加工原料的機器，無法去開啟學生們的積極性。教師關心的是如何在有限的時間內完成教學大綱上的任務，而學生則認為只要達到教學大綱上的要求，則學好了英語。其實并沒有真正理解和掌握這種語言的能力，只是為學習而學習。其次高校英語教學工作全部是按照教學大綱進行的，而教師必須尊重教學大綱來完成課堂教學。這樣教師忽略了學生個性的特點，也沒有辦法達到因材施教的目地。教學大綱中還嚴格規(guī)定了使用的英語教材。許多出版商也根據(jù)這些教材出版了相關了聯(lián)系，光碟，教師用書和學生用書。許多教材的使用都是多年不變的。因此，培養(yǎng)出來的學生就像一個個產品，只會說書上老套的句型。同時，在課堂教學中，教師年復一年采取的是同樣的教學方式以及課堂活動，學生在這樣紀律感強的課堂中，失去了對英語學習的興趣。這樣枯燥的生活使英語教師和學生們都喪失了創(chuàng)造性。

失，探討推動英語教學改革的新思路和做法，以及對教師的新要求等。

（二）英語教學改革

英語教育中出現(xiàn)的上述問題，是長時期形成的，因此教學改革勢在必行。在以往模式中，教師忽略了學生的個性，照本宣科式的教學使學生喪失了主動性和創(chuàng)造性，成為被動填鴨式的教育，可謂弊莫大焉。因此，教學模式和方法的滯后已經(jīng)成為制約當前高職院校英語教學質量和學生英語水平提高的一個至關重要的因素。把知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展、綜合培養(yǎng)作為高校英語教學目的，必然要求相應的教學方法與之相適應，因此優(yōu)化教學方法是目前高職院校教學改革的重點之一。同時，英語教育和學習不光是語言知識和技能的培養(yǎng)，還應當培養(yǎng)學習興趣和能力和文化意識等以利于學生的終身學習和發(fā)展。以學生的全面發(fā)展為本，尊重學生的個性差異，這正是高職院校英語教學改革的新意和價值所在。

在教學改革中重點在于培養(yǎng)學生學習英語的興趣和主動積極的精神，首先應明確學習目標，不能為考試過級而學習，那樣只是枯燥乏味的，也喪失了學習的樂趣和動力。應該樹立明確的目標意識，這也是英語教學中缺失的，特別是高職理科學技能的，認為語言沒什么用而不肯花時間去學，自然也沒有什么興趣可言。因此樹立的目標要能夠培養(yǎng)自己的興趣和快樂精神，比如多聽英語歌曲和看美國電影等等。在教學的過程中就應該體現(xiàn)學生的主動精神，教師引導激發(fā)學生學習英語的熱情和體會真正的語言樂趣。怎樣注重學生自主性的發(fā)揮是教師需要掌握的很關鍵的技巧。語言的學習是一種強調實踐的學習。英語的學習是在不斷聯(lián)系和反復鞏固中提升的。要開放地接受學習者在學習過程中可能出現(xiàn)的各種表現(xiàn)與狀況。積極鼓勵和開放學生在語言學習中的主動性與創(chuàng)造性。英語教師也應當理性地把課堂主角的位置讓給學生，使學生能夠自主地發(fā)揮其學習語言的優(yōu)勢和想法。不要僅僅局限于已制定好的計劃，而是要運用自己的智慧隨時適當?shù)卣{整教學方案或者課件。其次是尊重學生的個性，采取多元化教學方式。每一個學生都是不同的，英語教師應該采取不同的方式因材施教，而不是采用死板的教條的統(tǒng)一的教學方式授課。最后放棄功利的英語學習目地，這也是很難突破的。在現(xiàn)行延續(xù)多年的高職及本科院校英語教學目的和許多學生學習英語的目地是能夠通過等級考試。大多數(shù)英語學習者滿足于應付考試過級而忽略了學習英語背后蘊含的豐富的文化與歷史知識。英語教育者與機構因放棄功利的學習語言的目地，而把語言的學習目地轉化到實用性上。這就需要學校與教師以合理的方式把

對分數(shù)和等級的重視逐步轉移。應讓學生更多地把學習的中心轉移到文化底蘊的學習而非單純地背誦語法點與句型。

（三）情感教育

由于高職院校英語教學中沉積的模式化和統(tǒng)一但缺乏生氣的規(guī)范化，因此在改革中特別要強調重視學生的情感意愿和個性要求，促使他們真正掌握知識和實現(xiàn)自我價值，而非簡單地為文憑或及格達標這樣數(shù)字化的要求而被動枯燥的學習英語。在英語教學改革中，情感教育就提上了日程。由于語言和我們之間的親密聯(lián)系，情感本身也是語言的一部分。

上世紀50年代,人本主義心理學在北美興起,對外語教育和外語教學產生了很大的影響。人本主義學者從人格的“自我理論”出發(fā),提出了自己的語言學習觀,即語言學習應視作一個完整的人(whole person)的學習,學習者既有認知思維能力,也有對認知和思維起促進或阻礙作用的情感要求,并不是毫無情感特征的“語言習得裝置”(Caracterless Language Acquisition Device)。尊重學習者,將學習者視為學習的主體,是人本主義的宗旨。根據(jù)這一宗旨,高校在進行英語教學過程中,學習者的心理特點、個人需要、情感狀態(tài)應該擺在十分重要的位置。學生應該學會像馬斯洛所說的 “傾聽自我的呼聲”，通過語言學習生產成就感和對自我的認同。那么什么是情感教學?情感教學指的是以人為核心,充分尊重人的本性(natural disposition)、平等(equality)、自由(freedom)、關懷及精神追求的尊重。英語教學離不開情感教學,由于學生個體本身性格、身心狀況方面等的差異與區(qū)別,教師要在英語教學中培養(yǎng)學生自我概念(self-conception)的實現(xiàn),尊重學生的尊嚴、價值取向、需要、愿望、體驗、追求理想的人格、人的自身完美、個性解放,開發(fā)學生的個性、潛能、創(chuàng)新意識及能力,使學生成為德智體美全面發(fā)展的人。在具體的操作層面上，就需要創(chuàng)造寬松的學習環(huán)境，營造和諧生動的課堂氛圍，允許學生有不同看法和提出不同意見，并對他們提出的問題給予解答和反饋。在發(fā)揮他們學習的最大自主性的同時，給予積極的情緒支持和鼓勵，在師生平等的原則上進行民主交流，展開積極的互動。最重要的是教師發(fā)揮引導作用，能夠容忍出錯，并不斷給予激勵和支持，在真誠理解的基礎上建立和諧的師生關系和良性互動的課堂秩序。參考文獻：

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第四篇：高職院校文化品牌建設的探索與實踐

高職院校文化品牌建設的探索與實踐

韋榮

（河源職業(yè)技術學院，廣東河源517000）

摘要：本論文探討了高職院校文化品牌的構成、特征、價值、功能等內涵要素，并以河源職業(yè)技術學院“技能競賽”文化品牌建設的成功實踐為例，探索了文化品牌的建設途徑以及對人文精神培育的重要作用。

關鍵詞：高職院校 文化品牌建設 探索實踐

中圖分類號：G710文獻標識碼：A文章編號：

高職院校文化品牌建設是高職院校加強內涵建設、優(yōu)化教育資源配置、提升核心發(fā)展力的必然選擇，它與學校自身的辦學特色、人才培養(yǎng)特色和校本文化特色相適應，體現(xiàn)著大學人文精神和教育品位，是高職院校實現(xiàn)文化育人目標和推進校園文化建設的重要載體。高職院校應樹立文化品牌意識，開展有特色的可持續(xù)的文化品牌建設，以積極應對品牌時代的挑戰(zhàn)。

一、高職院校文化品牌的內涵

高職院校文化品牌是企業(yè)品牌和服務品牌等概念的引申，是指高職院校在長期的發(fā)展中形成的特色鮮明、影響廣泛的校園文化特色項目。文化品牌具有較高的文化內涵和文化價值，是高職院校校園文化的精華和集中體現(xiàn)。

（一）文化品牌的構成與特征

高職院校文化品牌的構成包括三個層面：精神層面、物質層面和行為層面。精神層面是指文化品牌理念，它是在學校辦學理念、宗旨、校訓等基礎上提煉而成的，包括文化品牌的精神實質、目標追求、所要實現(xiàn)的價值等，它是校園文化品牌的核心內容和魅力所在，是校園文化品牌的重要組成部分。物質層面是指校園文化品牌的名稱、標志、載體等，它是文化品牌的外在形象，作為校園文化品牌的視覺系統(tǒng)，在展示文化品牌中占有非常重要的位置。行為層面是指以組織制度為主體的行為文化，是校園文化品牌的具體化和社會化，具體表現(xiàn)為校園文化品牌管理制度、實施細則、規(guī)范原則和考評制度等。校園文化品牌的精神層面、物質層面和行為層面三者相互影響，相輔相成。

文化品牌具有明顯的特征。首先，它表現(xiàn)出鮮明的個性和品格，代表著高職院校的形象

和地位，是一所高職院校區(qū)別于其他同類院校的標識，是難以被其他學校所模仿和復制的，是學校自身的核心發(fā)展力和校本文化的重要標志。其次，文化品牌的精神、個性、品質和功能蘊藏著豐富的文化內涵和價值，是一種無形資產，這種品牌價值看不見，摸不著，卻包涵著校園文化的價值追求、精神引領和個性特色。再次，文化品牌具有強大的影響力，優(yōu)秀的文化品牌隨著社會經(jīng)濟的不斷進步，品牌的文化因素對外界的吸引作用會越來越大，其知名度也越來越高，社會影響力會越來越大。

（二）文化品牌的傳承與創(chuàng)新

文化品牌是經(jīng)過長期傳承、逐步積淀而成的，它具有一定的穩(wěn)定性，是高職院校長期文化傳承和積淀的結晶，體現(xiàn)了高職院校的文化底蘊和人文積淀。文化品牌建設必須堅持繼承與創(chuàng)新相結合，文化品牌的創(chuàng)新是指為了適應新形勢、新情況，在繼承原有優(yōu)秀校園文化的基礎上所共同開拓、發(fā)展、創(chuàng)造而形成的新文化品牌，以及由這種創(chuàng)造所形成的發(fā)展性過程。高職院校的文化品牌深深地根植于優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)的沃土之中，又吸收著學校發(fā)展過程中積淀而成的文化傳統(tǒng)，同時還蘊含著校本文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，無不體現(xiàn)著對人類文明成果的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)著大學的人文精神。

（三）文化品牌的價值與育人

文化育人是文化品牌的核心價值。文化品牌以潛在的規(guī)范性支配著高職院校每個師生的行為，以一種無形的最富滲透力的力量對每個師生產生重要影響，滋養(yǎng)著師生們的人格，是大學最重要的資源，更是一所學校彌足珍貴的文化遺產和寶貴的精神財富。要提升文化品牌價值，必須發(fā)揮文化品牌的育人功能，也就意味著文化品牌要與大學生的發(fā)展相結合，要為大學生成長成才服務，要與大學生的素質拓展、能力提升、專業(yè)發(fā)展相結合，使學生在參加文化品牌活動的過程中，受到潛移默化的教育和感染，樹立遠大志向、塑造高尚品質、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，使學生終身受益。在具體實踐中，應增強學生的主體意識，進一步明確文化品牌的受眾定位，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生的知識、意志、能力以及特長在參與文化品牌的活動中得到充分體現(xiàn)，同時，要盡可能地擴大參與主體，使所有學生都有展示自己才華、鍛煉自己能力的機會。

（四）文化品牌的形象與宣傳

現(xiàn)代社會是一個競爭的社會，這種競爭不僅僅存在于商業(yè)領域，而且滲透到社會的方方面面。高職院校在打造文化品牌的同時，也要學會營銷文化品牌。作為一種有形展示，文化品牌具有教育、展示、宣傳、激勵、導向等功能。文化品牌的形象與宣傳關系密切，要通過文化項目活動，生動、形象地把學生積極向上、奮發(fā)進取的精神風貌以及優(yōu)秀的教育教學成果展示出來。文化品牌形象的宣傳，應增強職業(yè)教育的吸引力，提升社會各界對職業(yè)教育的關注度和重視度。一是注重媒體宣傳，既要注重在省、全國級的刊物上的宣傳，也要注重在本地的有關媒介上的宣傳。二是充分利用現(xiàn)代信息技術，加強學校網(wǎng)站的建設，把網(wǎng)站建成校園文化的信息中心、研究中心、資源中心，吸引本地乃至全國各地的人們關注，通過網(wǎng)站塑造良好的文化品牌形象。

二、文化品牌建設的實踐

近幾年，河源職業(yè)技術學院堅持“厚德強技，服務地方”的辦學理念，以培養(yǎng)“賢能人才”為目標，以具有鮮明特色的“技能競賽”文化品牌貫穿人才培養(yǎng)的全過程，以賽促學、以賽促教，以技能競賽文化品牌促進校園文化建設。學校在文化品牌建設方面取得了豐碩成果，2008年至今，學生在全國、廣東省各種職業(yè)技能大賽中，無論是獲獎數(shù)量還是獲獎名次均居全省前列。其中，2008年獲全國首屆高職技能大賽機器人項目一等獎，2011年獲中國—東盟青年創(chuàng)新大賽管理模擬項目冠軍，2012年獲全國職業(yè)院校技能大賽電子產品檢測與維修及工業(yè)產品造型設計與快速成型兩個項目一等獎。

（一）以技能競賽塑造文化品牌

高職教育是以培養(yǎng)生產、建設、服務和管理第一線所需要的高素質技能型人才為目標的一種教育類型，它以職業(yè)需要為導向，以應用性技術和技藝為主要內容，傳授職業(yè)活動必需的職業(yè)技能、知識、態(tài)度，并使學習者獲得或者擴展職業(yè)行動能力，進而獲得相應的職業(yè)資格，因此，高職教育是以技能為中心的綜合職業(yè)能力的教育，這是高職教育的本質所在。而技能競賽源于長期的生產勞動競賽歷史和文化，作為一項教育活動，對學生而言，技能競賽可以通過學生與學生之間職業(yè)技能的比拼來鍛煉和提高學生的思維、反應、協(xié)調等能力，培養(yǎng)學生的競爭意識、職業(yè)理想，提高學生的職業(yè)技能和職業(yè)人文素質；對學校而言，技能競賽是對高職院校實踐教學水平和優(yōu)秀教學成果的大檢驗，是高職院校教學質量的重要評價指標?！捌胀ń逃懈呖迹殬I(yè)教育有大賽”，說明技能競賽在高職院校中的重要戰(zhàn)略地位和作用。

基于對高職教育本質屬性和技能競賽重要性的認識，河源職業(yè)技術學院將文化品牌建設的目標定位在技能競賽上，緊緊抓住“厚德強技”的辦學理念，積極打造“技能競賽”文化品牌。河源職業(yè)技術學院的前身是廣東老隆師范學校，在技能競賽方面，有師范教育 “八個一”訓練競賽的傳統(tǒng)（每天寫一頁鋼筆字、一頁毛筆字、一小黑板粉筆字、給一句話注音、一次三分鐘演講、每周背誦一首古詩、寫一篇周記、每學期制作一份手抄報），學校升格為高職院校后，在繼承學校傳統(tǒng)競賽文化的基礎上，不斷研究和探索技能競賽的豐富內涵，力

求體現(xiàn)高職教育特色，體現(xiàn)崇尚實踐、崇尚技能的興校方針，大力培育競賽文化。

（二）以賽促學

以賽促學就是將技能競賽貫穿“教學做一體化”之中，就是將技能競賽內化到高職教育人才培養(yǎng)目標和教學過程中。河源職業(yè)技術學院通過不斷完善競賽管理及獎勵辦法，依托數(shù)量眾多、設施齊全、師資充足的校內外實訓基地平臺，全方位保障、舉合力推動競賽工作開展，在全校營造了學技能、用技能、賽技能的濃厚競賽氛圍。

首先，學校通過技能競賽，激發(fā)學生成功的欲望，喚起學生學習的信心。高職院校學生的文化基礎普遍較差，學習水平參差不齊，很多學生的學習積極性很低，他們中間還有一些學生是在高考失利的情況下才無奈選擇高職院校就讀的。這些學生通過參加各類技能競賽嶄露頭角，認識到職業(yè)院校的學習可以如此豐富多彩，只要努力同樣可以獲得成功的機會，從而增強了學習的信心。其次，以榜樣激勵學生的學習興趣。職業(yè)教育技能競賽不但能鞏固學生所學的理論知識，促進學生實踐操作技能的提高，而且能激發(fā)學生的學習興趣。具有較強實踐操作技能的同學成為技能競賽的優(yōu)勝者，為學校乃至整個地方贏得了榮譽，受到了學校、地方政府和教育部門的表彰，成為學生中的榜樣，榜樣的力量是無窮的，技能競賽的優(yōu)勝者有助于引發(fā)周圍同學的學習興趣，激起學生參加競賽的熱情，從而促進全體學生的學習。

（三）以賽促教

首先，以技能競賽激勵教師加強教學工作。技能競賽的舉辦，是激勵高職院校加強專業(yè)課教師實踐操作技能的有效驅動力，技能競賽不僅是參賽學生的技能大比武，而且是參賽學生的指導教師教學水平的大比拼。從教師的角度來看，技能競賽正是各位指導教師力求通過所教的學生取得優(yōu)異成績，以展示自己的實踐教學水平、檢驗實踐教學成果的一個有效途徑。教師必須首先大力提高自身的技能操作水平，不然就不能指導學生。從另一個角度來講，要培養(yǎng)出在技能競賽中取得優(yōu)異成績的學生，必然要求指導教師的技能操作水平包括理論水平都要達到相對較高的水平。其次，以技能競賽激勵教師提高操作能力。技能競賽要求專業(yè)教師不僅需要比較全面的理論知識，而且還需要較強的實踐操作能力，才能全方位指導學生的學習和實踐。為了提高技能訓練質量，教師必須加強學習，廣泛收集資料，不斷學習新技術、新工藝、新方法，提高自身的理論水平和技能教學水平，從而推動學校“雙師型”教師隊伍的建設。第三，技能競賽是推行“工學結合、校企合作”職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的重要平臺。以技能競賽作為深化校企合作的突破口，通過開展技能競賽活動，可以建立學校、企業(yè)共同參與的機制，進一步密切校企關系，用企業(yè)標準引領技能競賽標準，實現(xiàn)教學與職業(yè)崗位需求的對接，通過企業(yè)人員參與評判，及時發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)過程中存在的問題，加強企業(yè)實習指

導的針對性，從而促進教學改革，提高教學質量。

（四）技能競賽全員化

技能競賽全員化就是實現(xiàn)技能競賽由少數(shù)師生參與向全體師生參與的轉變。河源職業(yè)技術學院在技能競賽文化品牌建設上，注意避免“應賽教育”的傾向，即避免以競賽代替教學、為賽而學、名次是唯一評價標準等極端功利主義傾向，堅持“重在參與、重在學習、重在提高”的原則，鼓勵所有在校學生都積極參加技能競賽，在重視參賽選手的技術和操作技能的同時，重視學生的理論學習，重視對學生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，重視對學生進行思想道德教育和文化基礎教育。

學校實施技能競賽全員化體現(xiàn)在幾個方面：一是每個專業(yè)都根據(jù)職業(yè)崗位技能和人才培養(yǎng)目標要求，研究、設計、確定幾項技能競賽項目，把技能競賽與教學考試、實訓考核、畢業(yè)設計以及學生技能考級等工作結合起來，根據(jù)職業(yè)崗位技能要求變化和企業(yè)實際需求，不斷充實、更新技能競賽內容與技能競賽標準，形成普遍性、經(jīng)常性的技能競賽制度。二是每一位專業(yè)教師都參加技能競賽。通過組織教師直接參加技能競賽、擔任學生參賽指導教師等方式，使技能競賽覆蓋每一位專業(yè)教師，將技能競賽的成績和參加技能競賽的經(jīng)歷作為專業(yè)教師考核考評的重要內容。三是每一位學生都參加技能競賽。通過技能競賽與技能考試的結合，將技能競賽與學生獲得創(chuàng)新學分、綜合評價以及取得職業(yè)技能等級證書、職業(yè)資格證書結合起來，促使每一位學生都參加技能競賽，使技能競賽成為學生成長成才的重要平臺和重要經(jīng)歷。

三、文化品牌建設與人文精神的培育

技能競賽文化品牌在培養(yǎng)規(guī)則意識、競爭意識和創(chuàng)新精神、合作精神等人文精神方面起著積極作用，通過技能競賽文化品牌建設可以促進大學人文精神的培育，實現(xiàn)育人目標。

（一）尊重規(guī)律，崇尚規(guī)則。技能競賽活動涉及激勵理論、博弈理論、教育評價理論等基本理論，體現(xiàn)了教育教學規(guī)律，反映了教育的本質，比如競賽要突出職業(yè)教育的實用性和針對性，強調學用結合，手腦并用，強調分析和解決實際問題的能力等。同時，技能競賽活動制定了許多規(guī)則，建立了相應的規(guī)范機制和激勵機制，以此保證技能競賽的順利、有序、健康開展，參賽選手要正確處理公平公正問題，要按照技能比賽各項規(guī)定，嚴格遵守紀律，聽從指揮，服從裁判等。因此，從某種意義上說，技能競賽活動的過程，就是遵循教育教學規(guī)律的過程，就是遵循學生認知發(fā)展規(guī)律的過程，就是規(guī)則意識的強化和自律自覺習慣的養(yǎng)成過程，因此，技能競賽文化品牌對尊重規(guī)律，崇尚規(guī)則人文精神的培育起到重要作用。

（二）倡導改革，重在創(chuàng)新。技能競賽是高職教育改革和發(fā)展的重要助推器，表現(xiàn)在：

一方面，通過技能競賽可以促進教育教學改革，推進教學理念從“供給驅動”向“需求驅動”轉變，從而實現(xiàn)以知識為本位向以職業(yè)能力為本位轉變；推進以課堂教學為中心向以實踐教學為中心轉變，推行校企合作、工學結合的教學組織形式；推進以偏重傳授知識向注重職業(yè)技能訓練轉變，實現(xiàn) “教學做一體化”教學。另一方面，通過技能競賽可以激發(fā)創(chuàng)新精神。技能競賽是鍛煉人智力的一種特殊的考核，其難度遠大于一般的考試，要求思維量很大，靈活性很強，熟練度很高?？梢哉f，高水平的技能競賽，既能培養(yǎng)學生綜合運用基礎知識的能力，又能強化學生的實踐創(chuàng)新意識，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情，拓寬學生的創(chuàng)新思維，提高學生的創(chuàng)新智力，增強學生的創(chuàng)新技能。

（三）正視競爭，更重合作。技能競賽是一項具有競爭性的教育類比賽活動，在技能競賽的過程中，個人與個人之間不自覺的比較，都有獲得較高名次以期實現(xiàn)自身價值的愿望，這是人類普遍存在的一種心理趨向。從競賽的結果來看，對于取得較好競賽成績的學生來說，是對自己學習成績和工作的肯定與表揚，能得到心理上的滿足感，激勵人們不斷進取，從而對成功的經(jīng)驗起到強化作用，使參賽者更加努力、更加主動，以取得更大的成績。同時，技能競賽對比賽后進個人能夠起到督促作用，督促他們查找問題，努力學習和工作，以改變落后的狀態(tài)。技能競賽對于激發(fā)學生的競爭意識，增強意志力，提高競爭力有著非常積極的作用。此外，技能競賽在培養(yǎng)學生的合作精神和集體解決問題的能力方面有著獨特的優(yōu)勢，技能競賽中的團體競賽項目，反映了現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)展尤其是裝配制造業(yè)發(fā)展對團隊合作的高要求，要求學生要有良好的團隊精神和團隊合作能力，也就是說既要有獨當一面解決問題的能力，又要有良好的交往能力與團隊合作精神，善于團隊作戰(zhàn)。因此，技能競賽對激發(fā)學生的團隊合作意識、培養(yǎng)學生的團隊合作能力具有重要作用。

參考文獻

[1] 胡建新、王珉.大學校園文化特色論[M].中國文史出版社,2009

[2] 史文生.職業(yè)教育技能競賽研究[M].河南大學出版社,2010

作者介紹：

韋榮，男，出生年月1964.10，籍貫廣西柳州，副教授，教育碩士,聯(lián)系地址：廣東河源市東環(huán)路河源職業(yè)技術學院，郵編：417000，聯(lián)系電話***，電子郵箱wrwm@21cm.com。

第五篇：高職院校多元文化融合與和諧院系文化建設

高職院校多元文化融合與和諧院系文化建設

摘 要：概括了多元文化現(xiàn)象和分類；分析了文化沖突的主要原因在于創(chuàng)造新文化與破壞舊文化、文化生產與文化消費、自然屬性與社會屬性、物質手段與精神手段、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段6對矛盾；帶來嚴重沖擊著思想政治教育、極大影響著專業(yè)文化學習、明顯干擾著校園業(yè)余生活和較深滲透著校園網(wǎng)絡文化4個方面的影響；總結了“和而不同”法、辯證分析法、超文化進化法等處理多元文化的3個基本方法；提出了和諧院系文化建設中多元文化教育的5個途徑與手段：加大課改力度、加快課改進程，加強思政教育、適應文化沖突，開展課外活動、豐富校園生活，建設師資隊伍、發(fā)揮領航作用，營造共存氛圍、建設健康文化。

關鍵詞：多元文化沖突；原因；影響；處理方法；教育途徑與手段

經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展，社會和政治的變革進步，教育體制改革和職業(yè)教育轉型，高職院校的急劇膨脹，教育資源的分配失衡、專業(yè)生源的市場調節(jié)，校園各種文化之間的矛盾

和沖突也日趨嚴重，引起了人們的廣泛關注。本文結合湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院醫(yī)藥系特色院系文化建設，談談高職院校多元文化的交融和整合以及和諧院系文化建設。

一、多元文化現(xiàn)象和分類

在特色院系文化建設中，無論是時間上、空間上，還是地理位置上，多元文化現(xiàn)象都非常普遍，表現(xiàn)類型也多種多樣。我國的高職教育發(fā)展較晚，也就20年光陰，對高職院校的多元文化現(xiàn)象研究還非常的膚淺，目前對其還沒有一種通用的分類方法。筆者思考，我們可以從不同的角度，依據(jù)不同的標準來對院系多元文化沖突進行分類。

按沖突的范圍和影響的作用分類，文化沖突有院系、專業(yè)、班級和教室等局部文化沖突與校園甚至省市以及教育政策等整體文化沖突；

按沖突的性質和根源分類，文化沖突有民族文化沖突、心理文化沖突、地域文化沖突、時代文化沖突、角色文化沖突；

按沖突的表現(xiàn)形式和手段分類，文化沖突有語言爭論、媒體批駁等文式文化沖突，付諸工作、學習和生活等實際行為等動式文化沖突，有暴力沖突和非暴力沖突。

從院系特色文化建設中較常見的沖突之雙方來進行分類：主要有校本文化與外來文化的沖突，傳統(tǒng)文化與新潮文化的沖突，精英文化與大眾文化的沖突，人文文化與技能文化的沖突，儒家文化與制度文化的沖突，專業(yè)文化與就業(yè)文化的沖突等。

二、文化沖突的主要原因

文化沖突是人類社會的普遍現(xiàn)象，是教育發(fā)展的必然過程。在爭創(chuàng)建全國示范性高職院校和國家骨干院校的熱潮中，多元文化的沖突在校園中表現(xiàn)尤為突出。根據(jù)馬克思的哲學觀點和院系特色文化建設中的體會，文化沖突的主要根源或原因在于文化主體、客體和手段的內在矛盾。

1.創(chuàng)造新文化與破壞舊文化的矛盾

2000年，學院由高專改為高職，2004年，衡陽衛(wèi)校整體并入，由中職合進高職，合并后的湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院又進行了2次院系整合。在學院不斷發(fā)展和二級院系整合建設過程中，我們逐漸走出了高專、中職等各種舊文化的生態(tài)圈圍，摸索、創(chuàng)造了合并院系新文化。這種建設與破壞之間不可避免地產生沖突，繼承性的、吐故納新式的破壞有利于新文化的創(chuàng)造；然而，不合理的破壞又制約了創(chuàng)造性。如果仍在簡單地延續(xù)高專、中職等舊文化體系，合并后的新生學院之特色文化則無法創(chuàng)造、發(fā)展；如果對過去的高專文化、中職文化及生存環(huán)境的否定、損害勢必也會帶來院系文化的破壞性。

2.文化生產與文化消費的矛盾

生產是消費的基礎和前提，消費是生產的目的和歸宿，這是辯證的統(tǒng)一。生產與消費往往是由沖突到和諧、再沖突到再和諧的循環(huán)、提升。特色高職文化的形成是一個長期的積累和提煉過程，是系風學風不斷沉淀的集合，我院并校和我系建系時間不長，專業(yè)不穩(wěn)定，教學條件較差，實訓設施不全，還沒有突出的優(yōu)勢并形成知名的品牌，不能滿足師生員工對文化消費的需求。同時，師生在生產文化如化學藥品生產實驗過程中需要消耗一定的自然資源，排放一些廢水廢氣，將會不同程度地損壞一些自然環(huán)境，帶來一些生態(tài)失衡，導致物質文明與生態(tài)文明之間的沖突，這是文化的自然客體存在著難以克服的內在矛盾。

3.自然屬性與社會屬性的矛盾

師生員工工作、學習和生活需求等生物性是文化主體的自然屬性；社會調查、工學結合、職業(yè)實踐、系企合作等社會實踐是文化主體的社會屬性。教職工的個人待遇有必要不斷地提高，學生的生活條件有必要不斷地改善，而院系更有必要不斷的發(fā)展，長足的進步，構筑新的平臺來獲取高職教育市場的一席之地。這種師生的個人利益與學校建設和社會的需求矛盾，形成了一定的文化沖突。

4.主體差異與文化融合的矛盾

院系教職員工在收入、學歷、專業(yè)、身份、權力、聲望等方面是不盡相同的，工作內容、服務方式、價值取向、審美情趣、理想追求等方面也是有差異的，各專業(yè)各年級各地域學生，其生活習俗、興趣愛好、語言文字、心理傾向更不可能一致。不同的社會經(jīng)歷、不同的生活方式、不同的思維定勢、不同的傳統(tǒng)習俗、不同的思想意識，必然存在不同的文化觀念，并發(fā)生矛盾甚至激烈的沖突。

5.物質手段與精神手段的矛盾

院系文化建設是院系師生這個文化主體借助于一定的手段改造自然、社會和精神客體而創(chuàng)造文化的過程。醫(yī)藥系現(xiàn)開設藥學、中藥、檢驗等5個專業(yè)，教學儀器、設施設備特別是實訓基地等物質手段即硬件還較為落后，而系部風尚、制度建設、創(chuàng)辦系刋、獎評體系等精神手段即軟件相對來說是較有特色的，這個硬件與軟件之間的差異不同程度地影響著系部文化的創(chuàng)造活動。

6.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的矛盾

從時態(tài)來分類，文化手段有傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段之分。醫(yī)藥系老教師較多，少數(shù)老教師習慣于講臺的地理位置，不適應主動步下“圣壇”與學生“對話”，不善于使用多媒體教學，不懂得使用QQ傳送文件、發(fā)布通知，考試成績不會及時網(wǎng)上公布。而我們的大學生則易于接受新生事物，掌握現(xiàn)代新手段。他們建立了年級QQ群、專業(yè)QQ群、學生分會和團總支QQ群，學會了網(wǎng)上購物，主辦了電子學工通訊，學習方法得到改進，生活方式得以改善，思維方式、價值觀念和精神世界得以改變。

三、文化沖突的影響

1.嚴重沖擊著思想政治教育

一些學生受西方文化和資產階級自由化思想的影響，道德觀念比較模糊，人生觀、價值觀發(fā)生裂變。個別學生不去改造思想、提升自我，而是請吃、送禮找關系；不去熱愛勞動、樸實節(jié)儉，而是懶惰、浪費；不是自覺遵守校紀系規(guī)，而是自控力較差，通宵達旦上網(wǎng)、白天宿舍睡覺，公寓衛(wèi)生不搞，校園環(huán)境不愛護，班級活動不參加，缺乏集體榮譽意識。

2.極大影響著專業(yè)文化學習

一些學生受勢力文化和讀書無用論的影響，認為會讀書不如有個好爸爸，總是埋怨世道不公。對學習目的不明確，對就業(yè)和前途產生困惑和迷茫。個別學生不去勤學苦練、文明誠信，而是考試舞弊、作業(yè)抄襲；不去動手實驗、社會實踐，而是弄虛造假、憑空畫劍；不去積極應聘、磨練自己，而是好高鶩遠，大事做不來小事又不做，很多實習生不愿站柜臺進倉庫等體力勞動學習，把跳槽當作兒戲。

3.明顯干擾著校園業(yè)余生活

近年來受多元文化沖突的影響，健康高雅的校園文化環(huán)境建設有所削弱，課外學術氛圍不是很濃，文化活動層次也較為低淺。少數(shù)學生受功利思想和低俗文化的影響，課余不去琴棋書畫、舞文論墨，而是睡覺逛街、泡網(wǎng)閑聊；不去社交聯(lián)誼、文體競技，而是聚賭涉黃、抽煙喝酒；不去關心時事政事、院情系況，而是胡猜亂講、負面渲染。

4.較深滲透著校園網(wǎng)絡文化

校園網(wǎng)既是我們師生信息傳遞的一個平臺，也是對外宣傳的一頁窗口，主流文化把持著這個陣地這勿容置否。然而，互聯(lián)網(wǎng)的超時空性、匿名性和自由性也導致了多元文化的較深滲透，個別同學時不時在網(wǎng)上發(fā)牢騷、講怪話，有的將捕風捉影或沒有調查核實的事情在“湖南紅網(wǎng)”上隨便發(fā)牒跟牒，更有甚者觀看和傳播 * *功言論、迷信思想和黃色影片等庸俗低下文化。

四、處理多元文化的基本方法

多元文化與文化沖突伴隨著高職院校的產生而產生，它具有全面性、持續(xù)性、漸進性、解構性和融合性的特點。正確處理好多元文化沖突，是建設和諧校園文化的前提。

在處理多元文化沖突中，要走出五個誤區(qū)。一是不能產生恐懼。擔心湘環(huán)幾十年來形成和堅守的校本文化會在眾多的文化競爭中敗北，甚至被消亡，從而把外來文化當作洪水猛獸，不愿接觸；而是要在不斷的交往和不斷的沖突中吸取外國、外地、外校等各種外來文化的營養(yǎng)，在沖突中達到提高，在沖突中達到新的和諧。二是不能自恃優(yōu)越。認為我院辦校歷史長，師資力量雄厚，又是全國僅有的2所高專改高職之一的老大，還有國家精品課程、全國生態(tài)文明教育基地等諸多“國字”號，把自己的文化看成是精英、是先進、是范式，具有優(yōu)越于其他高職院校文化的優(yōu)勢，不愿與其他文化進行平等的交流和相互取長補短，看不到其他文化的長處和有益成分。三是不能實行格斗。認為不同文化沖突是一種你死我活的爭斗，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是一次徹底的革命。2004年并校后，兩校由于辦學層次、行政隸屬、管理模式、城鄉(xiāng)地域的不同，在教學、科研、管理和服務等文化認同上曾發(fā)生過激烈的沖突。本屆學院班子廣泛聽取意見，反復進行研究，在06年南岳會議上確立了兼容2校文化，實行校合人合心合，達到深度融合、無縫對接的新氣象。四是不能趨同附合。校園文化，是師生共同創(chuàng)造和積累的成果，雖然隨著教育改革和對外開放，多元文化的共存與競爭，會出現(xiàn)一種互相融合、互相滲透的過程，但永遠不可能走向同一，形成一個萬古不變、放之四海而皆準的適合全世界各高校的通用文化。我院60年中專辦學35年大專辦學及近年專業(yè)碩士培養(yǎng)的歷史積累，城鄉(xiāng)兩個校區(qū)的地域特殊性，大專、中職、5年制高職、自考本科和專業(yè)碩士等多種辦學層次并存和農林醫(yī)法等8大學科30幾個專業(yè)的異同性，決定了我院的校本文化只能是根據(jù)我們自己的歷史和特點來建設和發(fā)展，不能全盤照搬哪所名牌高校的文化。五是不可文化無主。否定教育主導文化和社會主流文化的存在，否認強勢文化和優(yōu)秀文化的存在，不虛心學習別人的長處，不接受政策的調控和指導。我們應該承認清華北大的霸主地位，找到離國家示范和全國骨干院校的差距，看到中心城市地域的辦學優(yōu)勢，學習優(yōu)秀民辦院校的新潮經(jīng)驗，來發(fā)展和完善我們的湘環(huán)文化。

處理多元文化沖突方法很多，但最常用的為“和而不同”法、辯證分析法和超文化進化法三種。

1.“和而不同”法

校園文化建設，溫家寶總理7年前在哈佛大學演講時說過，最理想的是和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成。著名人口學家費孝通指出：“和而不同”將是世界多元文化必走的一條道路。［1］我們學院學生不多，但學科和專業(yè)很多，2校合并后的磨合也還在進行，首要的要學院內部搞好團結。南北校區(qū)之間、各二級院系之間、各專業(yè)學科之間，班子成員之間、教職員工之間有不同的聲音這很正常，要敢于承認“不同”，彼此尊重“不同”，善于協(xié)調“不同”，達到新的真正意義上的和諧統(tǒng)一，心合！達到各個部門、各項工作都能有個長足的進步，得到新的協(xié)調發(fā)展。

我們醫(yī)藥系現(xiàn)有5個專業(yè)3種學歷層次，3年制普通大專為全國招生，而5年制高職和3年制中專絕大多數(shù)為本地生源。我們將不同的管理模式、不同的管理制度、不同的活動要求、不同的授課深淺程度和實訓難度等用于不同的層次和生源學生，通過對話、溝通和協(xié)調，摸索系部科學管理的方法，探討和諧系部建設的途徑，尋找不同文化融合的交匯點。

2.辯證分析法

唯物辯證法是認識文化、研究文化、建設文化、發(fā)展文化的根本方法，辯證分析法是唯物辯證法在校園文化領域中的具體應用。辯證分析法的基本內容為矛盾分析法、辯證否定法、系統(tǒng)分析法和歷史分析法。運用辯證分析法來處理院系多元文化的沖突，首先要堅持一切從實際出發(fā)，從學校的現(xiàn)實文化出發(fā)。我們要著眼于湘環(huán)、立足于湘環(huán)，根據(jù)湘環(huán)文化發(fā)展的需要來學習和吸收外來文化中有價值的東西；我們要著眼于現(xiàn)實、立足于現(xiàn)實，以教育部教高［2006］16號文件為指導，以中國特色社會主義文化為“本”，以傳統(tǒng)文化和外來文化為“用”，做到“古為今用”、“外為我用”。其次要堅持理論與實踐相結合。要認真學習各種文化理論，把握文化哲學思想，要積極參加各種文化實踐活動，堅持用馬克思主義文化理論指導文化實踐，確保校園文化建設沿著黨和國家確立的正確軌道發(fā)展。再次要堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事?？陀^地對待校園各種文化思潮和各種外來文化滲透，虛心地聽取各種不同意見，迅速地落實各項文化事宜，認真研究文化發(fā)展的普遍規(guī)律和湘環(huán)文化發(fā)展的個性特點，解放思想、與時俱進。

3.超文化進化法

“超文化進化論”是我們根據(jù)當今時代多元文化共存的現(xiàn)實，借用生物進化論的相關原理，用來解釋和處理多元文化沖突與融合的一種新的文化理論。它認為文化具有特殊性、多樣性、遺傳性、變異性、沖突性、融合性和前進性；在多元文化沖突的過程中，也不可避免地會存在優(yōu)勝劣汰、適者生存的狀況。超文化進化論既是一種世界觀，也是一種方法論。在處理多元文化融合與和諧湘環(huán)文化建設中，我們一是要從思想上接受文化多元性，實行文化交流，把湘環(huán)視作一個“文化生態(tài)區(qū)”。二是要不斷提高湘環(huán)的文化魅力與校本文化競爭力，勇于創(chuàng)新，不斷發(fā)展，保持其省內高職教育第一方陣的先進性。三是要繼承和弘揚、吸收和借鑒優(yōu)勢文化，把省內、國內先進的教育文化、治校方略、辦學方法為我院大多數(shù)師生員工所接受、掌握和傳承。四是在與全國示范、國家骨干院校的學習交流過程中，大膽地進行湘環(huán)文化的自我創(chuàng)新，產生質的變異、量的飛躍，推動我院特色文化不斷踏上新的臺階。五是開展與不同文化之間的交流與對話，彼此取長補短，共同進步、共同發(fā)展，促進多元文化的融合。

五、和諧院系文化建設中的多元文化教育的途徑與手段

實施多元文化教育，是沖刺國家特色骨干高職院校，建設和諧湘環(huán)文化的一個重要內容，我們應將其納入學校重要議事日程和學生的政治思想教育范疇。

1.加大課改力度，加快課改進程

進一步擴大學習實踐科學發(fā)展觀的成果，在課程整體設計上，充分考慮多元文化教育的需要，制訂項目導向、任務驅動、工學交替的教學模式，建立單元教學計劃和模塊教學方法，形成菜單式課程配方、拼盤式個性發(fā)展的教學設計模式?？梢詫嵭型耆_設一些新課程，培養(yǎng)學生的跨專業(yè)文化能力；也可以從多元文化的視角來將原有課程的內容、要求進行調整；還可以在授課過程中滲透多元文教育的內容。

2.加強思政教育，適應文化沖突

學校的思想政治工作要主動適應多元文化的沖突，了解多元文化，認識文化差異，確定溝通風格。我們學生工作人員，是多元文化教育的主力軍，一要加強閱讀，努力學習和了解多元文化知識。二要注重調查，廣泛了解、深入研究時代感較強、大學生感興趣又對其思想行為產生深刻影響的各種文化的內容、特征和性質，認清多元文化對大學生造成的影響以及多元文化的發(fā)展趨勢。三要認識我們教育的學生自身所具有的獨特文化因素，以求思想政治教育的落腳點。思想政治工作要既要弘揚主旋律，又要尊重多樣性?，F(xiàn)在，一些大學生熱衷于“麥當勞”、“肯德基”等美國消費文化，使得精神世界的扁平和創(chuàng)造力的衰退；一些熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日文化，熱衷于外語交流而忽視母語，熱衷于電腦卻丟掉書法。我們尊重這些文化的變異，我們不排斥這些文化的沖突和碰撞，但我們必須樹立社會主義核心價值體系的主導地位，弘揚中華文化的主旋律，堅持湘環(huán)的“一訓三風”、堅持醫(yī)藥系系規(guī)系紀。

3.開展課外活動，豐富校園生活

高職院校要積極開展適應多元文化時代背景的課外文化活動，采取多種形式，豐富活動內容，吸引學生廣泛參與，活躍校園文化生活。課外活動一要堅持弘揚主旋律為主線，二要滿足學生文化的多樣需求，三要富有地方和民族風情，四要融入健康有益的西方文化。通過這些課外文化實踐活動，滿足學生的文化需求，增強學生的文化鑒別能力，鍛煉學生的跨文化溝通技能，培養(yǎng)學生的多元文化觀與和諧意識。

4.建設師資隊伍，發(fā)揮領航作用

教師的言行舉止特別是跨文化教育能力直接影響著校園文化的發(fā)展和繁榮，必須要對高校教師進行多元文化的普及培訓，讓他們熟悉黨和國家的教育方針和文化政策，了解不同文化的歷史沿革、核心內容和主要特點，把握校園文化發(fā)展的變化和最新狀況，了解各種文化沖突的起因和過程，引導學生正確看待和處理多元文化的沖突與碰撞，做到有的放矢，學會拿來主義。

5.營造共存氛圍，建設健康文化

要營造一個寬松、包容、民主、開放的校園文化氛圍，充分利用我院的校訓、校歌、?；铡⑿Ｊ逢惲叙^、校園網(wǎng)等媒體、重大儀式典禮來宣傳和傳播湘環(huán)文化，維護健康、高雅、文明、進步的校園文化主旋律。同時要兼容并包不同的思想、觀點和文化，鼓勵多樣的大學精神，營造尊重多元、允許多樣、和諧相處、共生共榮的校園文化氛圍，創(chuàng)造多樣和諧的校園環(huán)境，建設“以人為本”的校園制度文化。

參考文獻：

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