第一篇：父子不信

父子不信，則家道不睦?！鋭t天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）

母愛是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。?/p>

媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”（紀伯倫）母愛是世間最偉大的力量（米爾）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。（印度）母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情。（鄧肯）

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）

全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）

親情沒有隆重的形式，沒有華麗的包裝，它逶迤在生活的長卷中，如水一樣浸滿每一個空隙，無色無味，無香無影，于是也常常讓我們在擁有時習以為常，在享受時無動于衷。親情是飯桌窗前的晏晏談笑，是柴米油鹽間的瑣碎細膩；是滿懷愛意的一個眼神，是求全責備的一聲抱怨；是離別后輾轉(zhuǎn)低回的牽掛，是重逢時相對無語的瞬間。常常，一個簡單的電話，一句平常的問候，都是對親情最生動的演繹和詮釋。沒有蕩氣回腸的故事，沒有動人心魄的詩篇，從來不需要費心費力地想起呵護，卻永遠如水般靜靜的流蕩在我們生活的每一個角落，悄悄滋養(yǎng)溫暖著我們的身體和心靈。

親情是最樸素最美麗的情，它不像愛情那樣濃郁熱烈，也不像友情那樣清新芬芳，卻是那么的纏綿不絕、余韻悠長。它不似愛情那樣緣于兩情相悅，也不是友情那樣有著共同的需求，它和我們的血脈相連，與我們的生命相始終。愛情也許會流散死亡，友情也可能反目成仇，只有親情永遠是我們心中最溫柔的角落。雖然常常我們會因為它平常而忽視，常常因為它樸素而會忘記，可是當我們傷痕累累，滿心疲憊之時，最先想到的只能是我們最親的親人，只有他們可以不計得失敞開胸懷的接納我們。

親情不是濃烈的醇酒，不是甜美的飲品，它只不過是一杯純凈平淡的白開水，雖然無色無味，卻是我們生活中不能須臾離開的。它不會讓我們興奮，卻能讓我們安靜；它不會給我們刻骨難忘的體驗，卻始終為我們提供著不可或缺的營養(yǎng)。親情中自有一份純樸和自然，不用刻意的雕琢，在我們意識到時，它早已悄悄浸潤在我們的指尖脈絡(luò)中。

在紛繁的紅塵世界，因為有了那一份親情在，不管距離遠近，無論喧囂寂寞。我們的心始終是安然從容的。

親情如水，純凈透明；水如親情，綿延不絕……

第二篇：《父子》觀后感

父子觀后感

在看完《父子》后，一開始有很不知所云的感受，我不停的在它的劇情里糾結(jié)，除了表面上的那些父子的恩怨，還有什么東西。父子由關(guān)愛到對立，生活在父親影子下的兒子和掙扎在兒子目光下的父親一起，用整個身心在“父子宿命”上刻下了濃厚的一筆。這部劇里沒有爭吵、沒有撕心裂肺的悲傷，卻讓我看到了一出純凈的、澄澈的最簡單的父子親情。它的原始和干凈打動了我心底那根隱藏在最深處的琴弦，隨著《父子》的播放，奏出一曲溫馨的親情曲、、、一個想要愛卻不知道該怎么用力去愛的父親、一個雖然恨卻包含善良與溫情的稚子。

這部戲向我們展示了一個父與子尋找幸福的過程，一個迷惘但卻堅定的過程，在他們的宿命里當愛轉(zhuǎn)向恨的時候，背叛卻不會隨時跟隨。父子間很多時候的對話是不需要言語的，他們默契的彼此一個眼神、一個動作在緩緩的浸透彼此的血液和生活。還記得開場時，那個媽媽因為忍受不了貧窮的生活而拋夫棄子，那個孩子第一時間就是跑去告訴父親。也許他的心底深深的明白這個世界上能夠依靠的只有父親了，也只剩父親了。

影片所應(yīng)用的是中國傳統(tǒng)的方式，娓娓道來。用一串串的平凡的小事連成一個故事，然后再緩緩的在這些小時間插入那些令人疼痛的卻又不足以說出來的傷痛用含淚的笑和帶笑的悲哀，對“父子宿命”進行了直白的深度描寫，將現(xiàn)代父子之間的依戀與迷失，表達得含蓄而又酣暢淋漓。片中無法掩飾的真情與震撼活生生地展現(xiàn)在人們的面前，讓每一個人都能情不自禁地想起我們的父親和兒子。當我們漫步在人生路上，不禁覺得我們都被宿命這個東西牽引著行走，無論我們怎么掙扎還是會被宿命這東西捆綁。在父與子的悲傷卻又溫暖的親情中，我們還看到中國式教育的悲哀，它不僅傷害了孩子的天性和心理健康還讓親情這個充滿溫馨和愉悅的詞匯蒙上了一層難以言愈的傷感色彩。

我在心底的角落里不停地吶喊，希望這個世界上的愛都更加的明媚。我們和父母

是互相深愛著的，但因為現(xiàn)實和環(huán)境，這種愛不再是單純和可愛的，很多時候，它還被扭曲了。我深深的希望父母和孩子之 間的愛是純粹的，再也不要讓愛成為一種傷害。我也相信父與子的宿命是永恒卻又不滅。整部影片就像透過烏云的一縷陽光，照耀在人們心靈的最深處，因為，在那里孕育著一顆愛的種子?！案?/p>

與子”的含義與所謂的“宿命”，完全被濃縮在影片的結(jié)尾，釋放于抓住風車的兒子的手中。隨著那一只風車遠遠的飛離開兒子的視線，我們仿佛覺得宿命這

個嚴肅的東西也變得不值一提。

在《父子》這部劇里，我看到了父親默默無聞的愛，想起了我的爸爸這么多年的愛。他始終是默默的愛著我，不要求我什么，不說我什么。但總在最需要他的時

候，他靜靜的陪著我。在媽媽和我吵架的時候，他總是對我偷偷的安慰我。在我生氣的時候總是拿他出氣，他沒有一句怨言。我此刻覺得我很對不起爸爸，在以后的時光里我要好好的孝順他，為他分擔生活里的憂愁和不順。親愛的爸爸，我很愛你。

11級外秘一班

1100880

劉青青

第三篇：父子協(xié)議

據(jù)說，湖北社科院院士郝麥收曾與其兒子郝丁簽下了 “父子協(xié)議”，其主要內(nèi)容是：郝丁自籌高等教育經(jīng)費和結(jié)婚等一切終生大費用；而父母則自備養(yǎng)老費，生活費等。從協(xié)議簽訂的那一刻起，就意味著郝丁必須對自己負責任負到底。何為責任？從本義上來說，責任是一個人應(yīng)該做的事，是一個人必須為之付出努力的任務(wù)。一個人生存在這個世界上本身就承擔了一定的責任，而有些在萬千寵愛之中長大的“現(xiàn)代接班人“卻完全不知。青海省的一位叫陳邦順的農(nóng)民為了讓自己的兒子上學，竟賣血給兒子籌措書費，并且為了湊齊書費，他在一個月內(nèi)用了三個名字、在不同的地方賣了三次血?？伤膬鹤訁s拿著父親的用“命“換來的錢在學校里吃喝玩樂，全然不顧父親的辛酸?？蓱z的父親只好把兒子請到了電視臺，在父親對兒子訴說之后，兒子卻說：“爸在電視這么說我，他有病，我父親是一個殘酷無情的人”。

兒子為何會這樣說？原來他是恨父親沒有好好教育他，教他樹立責任意識，以至于會到現(xiàn)在這個局面。由此看來，培養(yǎng)高度的責任意識是十分重要的，特別是對于年輕人來說。年輕人肩負著更重的責任，他們是祖國的未來，是社會的接班人，有沒有責任意識更是影響到國家的興衰存亡。我們應(yīng)該培養(yǎng)責任意識，勇于承擔責任。

還有這樣一個故事。約翰和戴維是同一家公司的兩名職員。一次，公司讓他們一同把一件很貴重的古董送到碼頭，沒想到卻意外將古董打碎了，他們都知道這將意味著失去工作。他們都悄悄來到了上司的辦公室。戴維說：“這不是我的錯，是約翰不小心弄壞了”。約翰說：“這件事是我們的失職，我愿意承擔責任”。結(jié)果戴維被開除了。

勇于承擔責任也是現(xiàn)年輕人必不可少的品質(zhì)。有時候，是否勇于承擔責任往往會改變一個人的命運，試著去承擔一些責任，你會發(fā)現(xiàn)心情會隨之明媚，智慧會隨之增長，讓你在不知不覺中成為一個優(yōu)秀團隊的核心。

責任是一種人格力量，也是一種處世的態(tài)度，人生的一種境界。我們要做負責任的人。

很多人看了這則報道后對這對父母提出了批評，說這協(xié)議違背了我國傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，這是父母對子女不負責任的表現(xiàn)。但我認為，這恰恰是父母對孩子負責任的表現(xiàn)。

隨著時代的發(fā)展，許多家庭物質(zhì)生活得到改善，隨之而來，父母對孩子的負責任也變成了對孩子的溺愛，使孩子逐漸變得懶惰。養(yǎng)成了壞習慣，甚至走上了犯罪的道路，而上述父母并沒有像以往母親那樣對待孩子是“衣來伸手，飯來張口”，而是培養(yǎng)了孩子的自產(chǎn)行為，這才算得上是真正的對孩子負責。

生活中，每個人都承擔著一定的責任，老師承擔著教育學姓的責任，父母承擔著培育子女的責任，甚至在動物世界里，老鷹也承擔著讓幼鷹飛翔的責任，生活中存在著這么多的責任，我們也就需要學會做一個負責任的人。

做一個負責任的人會使我們充滿勇氣，智慧與力量，眾所周知的洪戰(zhàn)輝是一個極其負責任的人，正因為他有一顆堅強，有責任感的心，他才有勇氣面對家境的貧苦而自立讀書，才能有力量帶著妹妹上大學。

我們怎樣做一個負責任的人呢？俗話說，我為人人，人人為我。我們要培養(yǎng)社會責任意識。提高對社會責任的認識，同時，我們還要對自己負責等等。

努力做一個負責任的人吧！我相信我們的社會會更美好。

一紙協(xié)議，兒子脫離了父親的庇護，在競爭如此激烈的商海中，摸爬滾打。扛起解決高等教育經(jīng)費等一系列人生大事的責任。一紙協(xié)議，父親要自己解決養(yǎng)老費，料理日常生活等名項事宜。就是這一紙協(xié)議，兒子學會了自強自立，自力更生，在絕境中奮發(fā)向上。

少時父養(yǎng)子，老時子養(yǎng)父。這在中國人看來是天經(jīng)地義的?！傍f有反哺之義，羊知跪乳之恩”。說的就是這個道理。如果是這樣，那我們的思想，我們的觀念豈不是還停留在遠古時代？

第四篇：父子協(xié)議

天津社會科學院專家郝麥收為了讓自己的獨生子郝丁能夠在20歲時完全獨立，在1996年9月18日逼郝丁與他鑒訂《親子雙向自立協(xié)議》，狠心地把“見到人多就害怕”的郝丁推到了社會大舞臺，讓他獨立解決未來，包括獨立承擔高等教育的費用，自主謀業(yè)，自立結(jié)婚成家和自己培育子女。當然可以向父母借錢，但必須償還。而郝麥收晚年也不需要郝丁的贍養(yǎng)。郝丁見父親真的不再管他，只得懷著懷著恐懼甚至仇恨屈辱的心理四處奔波求職：當過男打字員，在沒有工資的酒廠打雜，做生意賠得精光，女友提出分手...經(jīng)過一番痛苦的掙扎后，郝丁真正體味到了“掙錢不容易”與“知識的重要”的人生哲理，一邊工作一邊學習，并于2002年成為《今晚報》的一名資深廣告人，此時他才深深地理解了父親的“絕情”背后的那份父愛。

現(xiàn)在，身為高級白領(lǐng)的郝丁雙喜臨門；愛情如約而至，購得漂亮的新居，成家為期不遠了。

從簽訂自立協(xié)議到郝丁的成功，郝麥收完成了這個在中國堪稱不能完成的“家庭自我教育任務(wù)”。

第五篇：父子溝通

有效溝通伴隨成長

董進宇

第一節(jié)為什么要溝通

批評是我們在教育孩子的過程中最常用到的一種行為。但是，有一個著名的專家發(fā)現(xiàn)人類的一個小弱點——任何人都不喜歡批評，同時批評于事無補。批評不會把人的動力激發(fā)出來，不會讓人發(fā)憤圖強。我們在教育孩子這件事情上，有太多的時候是從自己的角度出發(fā)，而沒有想過孩子的真實感受。

與孩子的溝通有四個基本目的：

1． 滿足孩子被了解的欲望。

人的一個欲望是希望別人了解他。如果孩子不被他的父母了解，他就永遠處于一種孤立無援的狀態(tài)，孩子的發(fā)展會受到極大的阻礙。但是我們有太多的時候不了解孩子的感受，我們是站在自己的角度來批評和指責孩子，完全按照自己的對社會的認識來推斷孩子是怎么樣來感受的，其實孩子內(nèi)心的想法與我們成年人是不一樣的。他們有各種各樣的想法需要我們?nèi)チ私馑麄?，滿足他們被了解的欲望，這個孩子才能健康地成長。

2． 給孩子的精神世界輸送養(yǎng)分.溝通這個管道疏通了，才能透過這個管道向孩子的精神世界輸送養(yǎng)分。如果孩子與家長無法溝通，他就接收不到你的精神營養(yǎng)。

3． 釋放孩子的壓力.孩子在成長過程中，父母是他生命中最重要的人，如果我們的家長不能與孩子溝通的話，孩子的壓力就會越來越大，孩子就會變得頑劣，去找街頭的小混混，吸煙，喝酒，打牌或者上網(wǎng)。許多孩子上網(wǎng)有兩個根本性的原因：一個是在學習中找不到快樂，太痛苦了，只有到網(wǎng)吧里去逃避；第二個原因就是無法與家長溝通。這是一個最根本的原因，如果我們的家長能夠像好朋友一樣與孩子談心、交流，那么孩子絕不會跑到網(wǎng)吧里去的。教育孩子80%是溝通，20%是指導。

4． 給孩子以正確的指導.接通正確的管道才能給孩子以正確的指導。如果孩子不和你說實話，你又怎能指導孩子呢？我一直就問孩子四個問題。第一個問題是問她在學校發(fā)生了哪些好事。這是教育她的價值觀，這叫做良心培養(yǎng)期，是培養(yǎng)向上的人生觀。第二個問題是問她今天有什么優(yōu)秀表現(xiàn)。這個時候我們就應(yīng)該及時表揚和鼓勵你的孩子了。及時表揚和鼓勵對孩子能產(chǎn)生一種繼續(xù)學習的動力。第三個問題，你今天有什么收獲嗎？這時你也要及時地給予鼓勵。第四個問題，你有什么要爸爸幫忙的嗎？這時的位置要站對，孩子的事情是她自己的事情。我是幫她的忙，她有什么困憂，你給出正確的主意。如果你的孩子不和你說實話，你再怎么做也是“隔靴搔癢”，解決不了根本問題。孩子在外面發(fā)生了什么事完全不跟你說，然后你去批評他，指責他，這完全是外在的指責，根本說不到他心里去，他也不聽。

所以，打開溝通管道是十分重要的。

第二節(jié)理解的前提.幾乎90%的人在與人溝通時會犯兩個基本錯誤：說者“自以為是”，聽者“想當然”。從嚴格意義上講，人與人之間是無法完完全全達到相互理解的。

要通過語言的方式去進入到他人的心中，但有一個前提條件是，你得具備相應(yīng)的背景知識和基本的人生經(jīng)驗，這樣你才能理解。比如說，有一句法律語言：“法律的精髓在于形式，而不在于內(nèi)容。”這句話對于學法律的可能都會理解，但對于沒有法律背景的人來說就會認為這是在胡說。你讀了100本法學書，學歷讀到博士，你就會明白這個教授說得太對了。

人剛生下來時，對這個世界一無所知，他的人生經(jīng)驗為零。當我們教孩子學詞語時，我們與孩子說著同樣的詞語，但我們的理解是不同的，孩子沒有相應(yīng)的背景，他無法理解我們說話的意思。而我們想當然地認為他們已經(jīng)理解了。

這里犯的一個重要錯誤是：我們成年人沒有認識到理解需要有相同的背景知識。如果沒有相同的背景知識，你是無法理解對方的真正意思的。我們教育孩子的大道理，教導孩子學習，孩子大部分是沒有辦法按你的意思去理解的。

實際上我們與孩子說著相同的詞匯，但是理解的卻不一樣。人與人溝通出了問題，就是對詞匯意義的理解不同。

有人問我：“我的女兒早戀，我應(yīng)該怎么辦呢？她說她要嫁給她們班一個叫李東東的男孩?！蔽覇査?，你的孩子多大了？他說，四歲了，上幼兒園呢。那個四歲女孩說的結(jié)婚或嫁人和二十幾歲女孩說的是不一樣的。孩子是根據(jù)她所生活的情境引用這個詞匯的。

孩子對客觀事物的理解和我們成年人是不一樣的。往往相同的詞匯，孩子的理解與我們的理解是不一樣，我們的理解依賴于我們的背景知識的。要想打開與孩子溝通的管道，家長必須具備兩個基本人生的智慧：一個是理解的過程?！袄斫獾倪^程的人才是有智慧的人，才能教育好孩子。”二是具備移情能力的人，才是善解人意的人，才是通曉人性的人，才能教育好孩子。

孩子對事物的理解能力和我們是不一樣的。你認為很容易的事情，孩子可能難上加難；你認為奇怪的事，孩子并不一定認為奇怪。孩子腦海中沒有理所當然的概念，他對事物的理解是慢慢增大的。

第三節(jié)打開溝通的大門

如果想要教育好孩子，必須叩開與孩子溝通的大門。一個人要做到有效溝通，把信息準確傳達到對方，有一個前提條件是，對方愿意聽你說的話，想聽你說的話。如果你的孩子不想聽你說的話，你說什么都沒有用。

要想打開溝通的大門，必須做到以下幾條：

一、無條件地愛孩子。

這是一個根本性的條件。如果孩子感受不到你的愛，他不會與你溝通。

我們中國所有的家長都認為自己是愛孩子的，但是，90%的中國家長愛孩子的概念是，給孩子交昂貴的學費，自己省吃儉用把好吃的好用的給孩子，起早貪晚接送孩子，犧牲休息時間來看孩子寫作業(yè)——他們認為所做的這些就是愛孩子。其實，這些事充其量只能說是愛的方式。

二．無條件地接納孩子。

從理性上我們是愛孩子的，但90%以上的孩子感受不到父母的愛。我們?nèi)绻軣o條件的愛對方，既有物質(zhì)上的，也有精神上的，包容對方，首先要接納他，無論他是好是壞；長得是美是丑；是高是矮；成績是好是壞……你都應(yīng)該把他們當成寶貝接納下來。這個孩子找到了精神家園，他才能解除武裝，解除防備，才能打開溝通的大門。

三．無條件地尊重孩子。

有一個局長是一個200多人單位的領(lǐng)導，在單位是說一不二，他把在單位的作風用到了家里。當看見他在上高中的孩子上網(wǎng)吧時，上去就是兩個耳光，從來不跟孩子說什么。但他對上級領(lǐng)導和來訪客人卻非?？蜌狻：髞砦覀z單獨說話時，我對他說：“如果你對待你的兒子，就像對待你的上級領(lǐng)導一樣，就像對待我一樣，你們之間什么問題也沒有了?！?/p>

我們對待孩子必須平等，如果不平等，那么溝通這扇大門就被你關(guān)上了，他根本就不跟你說實話，你就根本沒有辦法與他溝通。

四．站位要準確。

在孩子的生命中，家長是孩子行為的訓練者。你不能越俎代庖。也就是說，孩子的事是孩子的事，家長的事是家長的事。有大多的家長把孩子的事當成是自己的事，這是絕對錯誤的，孩子生命中發(fā)生的任何事，你都要扮演一個幫忙者的角色。站在旁觀者的角度了解問題，然后幫他出主意解決問題，而不是站在行為者的角度解決問題。

五．一定要讓孩子把話說完。

我們的孩子在說話的時候無論有什么錯，都不要立即反駁，不要下面批駁。要委婉地先聽完，然后順順著孩子的角度去理解。每一代人的價值觀都不一樣，首先，孩子說的這個觀點未必就是錯的；其次，即使是錯的，你也不要立即批駁，如果你批駁了，那么下一次就不會與你交流了。

六．不要當場反駁。

我們教育孩子應(yīng)該這樣，不要當場反駁，要順著他的想法，對他進行勸說，比如：你們這代人是這種想法，而媽媽的看法是這樣的，你看看有沒有道理。同他探討，最后把孩子“像釣魚一樣釣上岸來”就簡單了。

我們大多數(shù)家長就是來直接的，把孩子一頓罵，一頓批，讓孩子強行接受?？梢哉f，人是絕對壓不服的。即使孩子不服，我們也要順著他的觀點，拐個彎來把問題解決。

七．孩子無論說了任何內(nèi)心的想法，你都不要因此看低了孩子的人格。

孩子與你說過的任何隱私，你一定不能因此而看輕他的人格。只要他對你說了，你一定要把他當成一個高尚的人來對待，這樣他才能把心中隱匿的想法跟你說出來，你才能有機會去指導他怎樣正確對待這件事。

八．答應(yīng)孩子保守秘密，一定要遵守諾言。

答應(yīng)孩子的事，一定要做到。這絕不是在開玩笑，我們以為孩子是自己的，我們就可以造次了。如果這件事應(yīng)該對誰講，你就動員他讓他主動去講。如果你沒有保守這個秘密，那么，他就再也不會信任你了。

九．給孩子留下私人空間。

孩子不想說的事，一定不要逼迫孩子。你可以采取迂回的方法。

一定要給孩子留下私人空間，不能翻孩子的書包，查看孩子的電話，看孩子的日記。這是絕對不可以的，如果孩子有過這樣的經(jīng)歷，下次孩子就不信任你了。

如果你做對了這九條，你就能打開與孩子溝通的大門。

第四節(jié)怎樣與孩子溝通。

與孩子溝通很簡單，它有以下幾條基本原則：

一．學會傾聽。

在傾聽這件事上，我們成年人必須受訓練。應(yīng)該避免犯“想當然”的錯誤，我人應(yīng)了解以下幾點聽的境界：

1．心不在焉地聽。

有很多家長一邊干活一邊聽孩子講話，那么，孩子下一次就沒有心情對你說了。

2．虛與委蛇地聽。

就是說一個人做出聽的狀態(tài)而沒有真正地聽，實際上他什么也沒有聽到。

3．專注地聽。

用心去聽他說的每一句話。但是，專注地聽會犯一個毛病，你有可能會按照你心中對對那個詞匯的意義來理解。所以，專注地聽未必就聽懂了。

4．設(shè)身處地地聽。

要把自己想像成對方這個人，對方的經(jīng)驗，對方的知識狀況，對方的年齡，來理解他說這句話到底是什么意思。你要設(shè)身處地地想象這個孩子內(nèi)心是怎么想的，你才能真的明白。

5．創(chuàng)造性地聽。

孩子常常會用做某件事，來表達他要去做另一件事的愿望。你得了解他到底要干什么，想表達什么。

二．學會正確表達自己。

學會正確表達自己有以下幾個基本原則：

1． 有話直說。

這可不是簡單的說話方式問題，而是智商高低的問題。智商越高的人，越有話直說，智商越低的人，他越會繞著圈說，繞來繞去繞自己，平白無故把事情弄復(fù)雜了。所以對孩子一定要有話直說。

2． 有說實說。

比如孩子今天回家晚了，你說：“媽媽為你擔心了，你不應(yīng)該回來這么晚，同時也有危險，你這樣媽媽會很不開心?！蹦阋涯阕约赫嬲膬?nèi)心感受告訴孩子，我們有許多媽媽會說：“你怎么回來這么晚，你不怕讓車撞死你。你要是讓車撞死你，我就省心了?！逼鋵?，她不是這個意思，她是有話不實說。

3． 有話好好說。

我最佩服我爸爸的是他從來都是和顏悅色地對孩子說話。他絕不是慣孩子，你犯了任何錯誤，他都是把你叫過去，對你說：“為什么要這樣做？為什么要和別人打架？”

你要尊重你的孩子，有話和他好好說，培植出他的自尊。當你的態(tài)度是平和的，孩子才能聽進去。

4． 有話正面說。

丈夫在外面喝多了，妻子心疼卻不正面說。她說：“你就喝吧，喝死你就好了，我就是小寡婦了，你兒子就叫別人爹了。”你應(yīng)該正面說：“酒是傷身體的，你要是出了事，我們娘倆會傷心的。”一定要正面說，切忌冷嘲熱諷。

5． 不該說時不說。

溝通有一個根本原則，人不應(yīng)在消極的情緒狀態(tài)下溝通。

當孩子和家長都氣頭上，你這時教導孩子，孩子很可能會出言不遜，反抗父母。

如果聽者在氣上，而說者沒有情緒，那么，你說的話，他都會從反面理解；如果聽者沒有問題，而說者正在氣頭上，他會不加選擇口無遮攔地說，最后會傷害聽者的心。所以只有在兩者都沒有情緒的時候，才可能溝通。

6． 不該說的不說。

比如，一個母親對孩子說：“我就看你是個廢物，什么用也沒有?！边@樣傷害孩子自尊心的話我們家長永遠都不能說。不信任孩子的話也永遠不能說。在這一點上，我們家長要有很高的人格修養(yǎng)。

第五節(jié)與孩子溝通的正確原則。

聽孩子說話，你要反復(fù)提問，問題是：“你是不是這個意思？”你要反復(fù)推敲，搞懂他的意思。這叫做“意思確定原則”。不要理所當然地認為孩子就是這樣的。

1． 要保持盛情在先，道理在后。

教育孩子重在情而不在理，一定要讓你的孩子感受到你的愛，感受到你的情感。溝通的根本秘決就在于用情去打動孩子，而不是單純用理去教訓孩子。當你動這以情，曉這以理的時候，孩子才能聽進去。

2． 站在旁觀者的角度為孩子提供咨詢建議。

孩子無論有任何事，你要站在旁觀者的角度為孩子提供咨詢建議。因為你是他生命中最重要的人，如果你與他建起了溝通管道，你就有機會對他正確指導了。

3． 不能強迫你的孩子接受你的意見。（完）