第一篇：初中地理教育關(guān)鍵在于樹立五大觀念

初中地理教育關(guān)鍵在于樹立五大觀念

隨著《走向世界的中國》一節(jié)講完，初中地理學(xué)習(xí)結(jié)束了。學(xué)生升入初三不再學(xué)習(xí)地理，中招考試最近好多年也不考地理。地理學(xué)科地位好像不高。但必須告訴我們的學(xué)生地理初中不參加中招考試，是為了減輕大家課業(yè)負(fù)擔(dān)，且在高中很重要，是文綜政治、歷史、地理三科之一，高考總分750分地理占100分（語數(shù)外各150 分，文綜300分）。應(yīng)付考試只是一個方面，通過初中地理的學(xué)習(xí)使大家初步樹立五大現(xiàn)代地理觀念：

第一樹立全球觀

第二樹立環(huán)境觀

第三樹立資源觀

第四樹立人口觀

第五樹立可持續(xù)發(fā)展觀

一 全球觀

學(xué)習(xí)了地球的海陸輪廓、七大洲、四大洋；全球的氣候類型、特點；地形類型特點；典型的大洲、地區(qū)、國家的學(xué)習(xí)；人類語言、人種、宗教的了解等。使我們看待世界站的高，看得遠(yuǎn)，不再局限家鄉(xiāng)、本國，具備全球視野。在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，地球就是數(shù)字地球，容納的地理知識海量。古人講“秀才不出門便知天下事”，學(xué)生都看過《三國演義》，形容諸葛亮足智多謀是“上知天文下知地理”，可見地理知識對一個人的重要性。不具備現(xiàn)代地理知識，就不可能了解這個世界，可以說是現(xiàn)代文盲。

二環(huán)境觀

人類與地理環(huán)境是對立統(tǒng)一的。人類生存與地理環(huán)境中，且是一個能動的因素，人類對環(huán)境的態(tài)度是友好的，還是不好的，決定了環(huán)境與人類是和諧的還是惡性循環(huán)的。比如講跨省區(qū)域“黃土高原”地形千溝萬壑、支離破碎、水土流失嚴(yán)重。就是由于中華民族先民發(fā)源于此，繁衍于此。學(xué)歷史就知道炎帝神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè)。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，一萬年前黃土高原植被覆蓋率是森林百分之50，加上草原達(dá)百分之80.。而現(xiàn)在黃土高原森林覆蓋率只有百分之1.就是因為我們的先祖砍伐了森林、開墾了草原，種上了五谷，養(yǎng)育我們民族特別是漢民族壯大成世界第一大民族。黃土高原就像一個兒女眾多的老母親，兒女長大了，老媽媽的臉也有光潔變得滿臉皺紋（黃土高原千溝萬壑）。人都愛自己媽媽，我們就是生活在他的懷中，都希望自己媽媽永遠(yuǎn)年輕漂亮。怎樣才能做到呢?我們就需要改變黃土高原這個大地母親的態(tài)度，就是退耕還林、還草，再造山川秀美的大西北。經(jīng)過幾代人的努力是土不下坡、清水長流。窮山惡水變成花果山、米米糧川。黃河也會變清。我們中國人生存的環(huán)境就會好許多，和大自然就會和諧共處。也就是說具備了地理知識，樹立了環(huán)境觀，我們就不會再走彎路。我們生活的城市鄉(xiāng)村就會越來越美麗，大自然生機勃勃，人類社才會欣欣向榮。

三資源觀

現(xiàn)代社會建立在各種資源之上，需求大量的水、森林、土地、礦產(chǎn)。才建立起高樓大廈、鐵道、高速公路；飛機、輪船、汽車、手機、電腦、互聯(lián)網(wǎng)。我們是資源大國:土地面積居世界第三位，耕地面積居世界第四位，礦產(chǎn)居世界第三位，水資源居世界第五位，森林面積居世界第六位。都是前六名，成績不錯吧!

但人口居世界第一位一平均，水占世界人均四分之一，土地、耕地都是三分之一，礦產(chǎn)三分之一，森林五分之一。少的就很了。水、森林、土地是可再生的資源，礦產(chǎn)是不可再生資源。對自然資源的利用就不能隨便了。要不浪費、要合理利用。在日常生活中、在學(xué)校有沒有用自來水打水仗？有沒有10點了教室燈光還在和日光竟高低。從小事做起，不浪費水電油氣，充分利用資源。使可再生資源永續(xù)利用，非可再生資源利用的更久一些。具備這樣資源觀是可以做到的。

四 人口觀

中國是人口大國第六次人口普查大陸人口13.7億（2010.11.1），還是世界第一。實行計劃生育政策三十年間少生3-4億人。但人類自身的生產(chǎn)并不是都像我國這樣現(xiàn)在少生、優(yōu)生。有的國家是鼓勵生育。就是我國從人口普查數(shù)據(jù)看第五次2000.11.1人口總數(shù)是12.95億，十年只增加7500萬，年增長率只有0.57%。人口增長模式已由“高出生率、低死亡率、高增長率 ”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗统錾?、低死亡率、低增長率”。年輕人口14歲以下人口為222459737人，占16.60%，而老年人口60歲及以上人口為177648705人，占13.26%，其中65歲及以上人口為118831709人，占8.87%。同2000年第五次全國人口普查相比，0-14歲人口的比重下降6.29個百分點，15-59歲人口的比重上升3.36個百分點，60歲及以上人口的比重上升2.93個百分點，65歲及以上人口的比重上升1.91個百分點。中國未富先老了。也就說中國人口政策也不是一味的控制增長，也到了放開二胎政策的時候了。因為嚴(yán)格的獨生子女政策在實施下去危害也將是巨大的。

獨生子女政策有啥危害呢？不是對經(jīng)濟發(fā)展有功嗎？這就需給學(xué)生說清楚了。第一 造成生育權(quán)的不公，農(nóng)村農(nóng)民控制的松，而城市控制的嚴(yán)。特別是有城市工作、有大學(xué)學(xué)歷的人控制的嚴(yán)，他們有開除公職的危險只敢要一胎，農(nóng)民二胎三胎多得是。第二 造成人口負(fù)淘汰，低文化程度、經(jīng)濟狀況差的人口繁衍得的多，文化程度高、經(jīng)濟狀況好的人口繁衍的少，造成人口負(fù)淘汰。第三 造成人口急劇減少，細(xì)算一下，這個政策再繼續(xù)實施下去 很危險：以一個九年級15歲的孩子為例，假定他們父母也是獨生子女、都是一家三口，都是晚婚即父母25歲生育他們，我們社會特別是城市家庭標(biāo)準(zhǔn)人口結(jié)構(gòu)如下

祖父祖母（2人65歲）外祖父外祖母（2人65歲）4人

父親（40歲）母親（40歲）2人

兒子（15歲）1人

也假設(shè)所有家庭都類似，就可見人口老化有多嚴(yán)重，一對中年人要養(yǎng)活四位老人，一個孩子。這還不是最嚴(yán)重情況，在假定這個政策再實施25年，家庭人口結(jié)構(gòu)如下

父親（65歲）母親（65歲）2人

本人（40歲）1人

孩子（15歲）0.5人

顯然根據(jù)中國人現(xiàn)在平均壽命祖輩可能都已去世，這時候的人口已由25年前的7減少到3.5，人口急劇縮減一半，在短短的25年后。也就是說獨生子女政策實施三代后中國人口將急劇下降。下降的是現(xiàn)在居住在城市的人口數(shù)。其他還有勞動人口大大少于需供養(yǎng)人口、中國社會親戚關(guān)系缺失等幾千年來從未出現(xiàn)過的問題。

怎樣解決這個問題，獨生子女造還要不要？可以這樣給學(xué)生講，獨生子女政策可以改一下，大學(xué)生婚配可以要二胎。比如說今年高招報名900多萬，錄取率百分之70以上。每年有至少600萬大學(xué)生升入大學(xué)，也就有600多萬大學(xué)生畢業(yè)。男女均衡的話可以組成300萬對夫妻，都多要一個孩子，每年多要300萬高素質(zhì)的后代。既可以緩解人口老化，又可以提高人口素質(zhì)。一舉兩得，這是新加坡的經(jīng)驗。要想順利多要個后代，中國父母一定更重視教育，孩子就會學(xué)習(xí)的更好些。當(dāng)然要處在摒棄應(yīng)試教育、教育均衡化、重視人的發(fā)展的教育而不是為考學(xué)的前提下。使學(xué)生樹立這樣人口觀：計劃生育政策體現(xiàn)——人口的增長和社會、經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng)，與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

五 樹立可持續(xù)發(fā)展觀

人類社會存在人口、資源、環(huán)境問題，都要解決好就必須樹立可持續(xù)發(fā)展觀。啥是可持續(xù)發(fā)展觀？ 所謂可持續(xù)發(fā)展，系 指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展。要達(dá)到可 持續(xù)的發(fā)展，涉及國內(nèi)合作及跨越國界的合作。根據(jù)1989年5月第15 屆聯(lián)合國環(huán)境署理事會通過的“關(guān)于可持續(xù)的發(fā)展的聲明”中所說：可持續(xù)的發(fā)展意 味著走向國家和國際的均等，包括按照發(fā)展中國家的國家發(fā)展計劃的輕重緩急及發(fā)展目的，向發(fā)展中國家提供 援助。此外，可持續(xù)的發(fā)展意味著要有一種支援性的國際經(jīng)濟環(huán)境，從而導(dǎo)致各國特別是發(fā)展中國家的持續(xù)經(jīng) 濟增長與發(fā)展?？沙掷m(xù)的發(fā)展意味著維護、合理使用并且提高自然資源基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)支撐著生態(tài)抗壓力及經(jīng) 濟的增長。由上述可持續(xù)發(fā)展觀念的內(nèi)涵可知：這種觀念的建立是和解決全球性問題密切相連的。如果不去解決全球 性的環(huán)境、人口、資源等問題，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是不可能的。通過進行這種觀念的教育，要使學(xué)生樹立為建 設(shè)一個持續(xù)發(fā)展的社會而奮斗的決心，但必須以解決全球問題的社會政治為前提。

都具備了全球觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀的中國學(xué)生，會成為合格的現(xiàn)代公民，會為中華民族的復(fù)興，會為世界發(fā)展做出更大貢獻。

第二篇：音樂節(jié)品牌樹立的關(guān)鍵在于輸出一些觀念

音樂節(jié)品牌樹立的關(guān)鍵在于輸出一些觀念，形成自己的風(fēng)格，這個可能比音樂風(fēng)格上的差異化經(jīng)營在國內(nèi)本土更容易被接受

比如草莓音樂節(jié)的流行輕松，用了“草莓星球”這個看上去不算高明，文案也挺幼稚，但收效意外不錯的概念，迷笛偏重型和土搖，以學(xué)校為核心，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶什么的

應(yīng)該說在初期階段吧，音樂節(jié)繁多，參差不齊，觀眾接受及認(rèn)知能力的不同，地域氛圍不同，政策、主辦方實力以及一窩蜂似的音樂節(jié)大潮都是使音樂節(jié)市場細(xì)分化的原因，也是鳥幻音樂節(jié)這種細(xì)分化受眾人群的音樂節(jié)越來越得到歡迎的原因，相信之后還會有更多針對某一類年齡、職業(yè)、身份等等的音樂節(jié)的出現(xiàn)。我們也在策劃大學(xué)生受眾的音樂節(jié)，有機會多多合作

不同的音樂節(jié)要樹立起自己的品牌與特點，比如迷笛主打金屬、硬核，其間也有民謠、電子舞臺的補充；草莓主打都市白領(lǐng)、時尚青年的范兒，都是他們對于自己的定位，雖然還不是很清晰，但已經(jīng)逐漸在向國外先進的音樂節(jié)靠攏。在國外，比如比利時TomorrowLand這種純電子的頂級音樂節(jié)，中國沒有吧？換句話說，中國辦一個連演三天的電子樂音樂節(jié)，請來全球頂級的音樂家，有多少中國觀眾能真正聽懂、看懂，享受其中呢？

音樂節(jié)不是演唱會，專業(yè)有素養(yǎng)的觀眾是音樂節(jié)的核心力量，而不是樂隊。

不能只把音樂節(jié)做大做得吸引眼球，而是要讓音樂節(jié)更加頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中，出現(xiàn)更多朋克、爵士、布魯斯、電子、民謠……等等的類型音樂節(jié)，培養(yǎng)起更多懂音樂的觀眾。

第三篇：樹立大人口觀念

樹立大人口觀念

建立協(xié)同化信息共享應(yīng)用機制

---留鳳關(guān)鎮(zhèn)社會公共服務(wù)中心

留鳳關(guān)鎮(zhèn)位于鳳縣西南部，秦嶺腹地，紫柏山下，由原南星鎮(zhèn)、三岔鎮(zhèn)、溫江寺鄉(xiāng)撤并而成。全鎮(zhèn)總面積657.2平方公里，轄23個村107個組，總?cè)丝?.1萬人。去年以來，我鎮(zhèn)建立起“敞開式辦公”的社會公共服務(wù)中心，實現(xiàn)了人口信息資源的協(xié)同化共享應(yīng)用機制，為進一步用好建好全員人口信息數(shù)據(jù)庫，加強和創(chuàng)新社會管理作出了有益探索，我們的主要做法是：

一是規(guī)范鎮(zhèn)社會公共服務(wù)中心“一廳式”服務(wù)流程，實行人口信息初審制度。鎮(zhèn)社會公共服務(wù)大廳在為群眾辦理各項社會事務(wù)工作中，同步審核相關(guān)人口信息，減少群眾辦事環(huán)節(jié)，方便高效。同時，采集登記有關(guān)人口變動項目，并及時錄入全員人口信息庫。

二是依托鎮(zhèn)社會公共服務(wù)中心“一廳式”辦事和相關(guān)部門基層工作人員協(xié)作配合，建立完善全員人口個案信息協(xié)同采集機制。加強基層計生專干、協(xié)理員、戶籍民警、社區(qū)服務(wù)隊伍的協(xié)作配合，加強流動人口信息采集，實現(xiàn)全員人口信息的協(xié)同采集，提高工作效率和信息一致性。

三是依托鳳縣政務(wù)辦公平臺、寶雞市社會事業(yè)公共信息平臺，加強部門人口信息共享應(yīng)用、比對糾錯，全面提升全員人口數(shù)據(jù)質(zhì)量。經(jīng)調(diào)查，我鎮(zhèn)數(shù)據(jù)庫人口覆蓋率達(dá)到99%以上，人口信息更新及時率和基礎(chǔ)項目準(zhǔn)確率達(dá)96%以上。

四是面向社會，創(chuàng)新應(yīng)用。我們利用全員人口信息庫為教育部門提供3至5歲幼兒名單，為人社部門提供死亡人口、勞動年齡人口分布名單，為老齡部門提供70歲以上高齡老年人口等個案，在社會事務(wù)管理中充分發(fā)揮人口基礎(chǔ)信息決策導(dǎo)向作用，為黨委政府做好參謀助手。同時，減輕基層工作量，提高辦事效率。

截至目前，共接待群眾700余人次，辦理各類證件80余本，出具證明200余人，政策咨詢500余人次，受到群眾好評。

今后，我們將以建立完善協(xié)同化全員人口信息共享應(yīng)用機制為抓手，不斷拓展人口信息服務(wù)，努力形成“面向黨委政府、面向人民群眾、面向民生部門、面向人口計生日常工作”的全員人口信息協(xié)同共享應(yīng)用機制。

第四篇：新時期應(yīng)樹立的教育觀念

新時期應(yīng)樹立的教育觀念

甘肅省鎮(zhèn)原縣三岔中學(xué) 王*

隨著素質(zhì)教育的進一步推進，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布、新教材的實施為目前進行教學(xué)改革既提供了一個良好的契機，又提出了一個全新的要求，但是，長期以來，受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)教育理念的束縛以及其他條件的制約，目前教學(xué)方式單

一、學(xué)生被動學(xué)習(xí)及個性受壓抑的現(xiàn)狀并未從根本上醫(yī)治。在教學(xué)實踐中，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)、機械訓(xùn)練的狀況普遍存在，教育教學(xué)改革難以形成一次大的突破。作為一名教育工作者應(yīng)如何面對新形勢的要求和目前教育現(xiàn)狀？筆者認(rèn)為，要擺脫困境，走出低谷，關(guān)鍵是更新觀念問題，只有把觀念統(tǒng)一到素質(zhì)教育的要求上來，統(tǒng)一到新課程的方向上來，才能真正煥發(fā)出教學(xué)的生命力和創(chuàng)造力，因此只有樹立新觀念，才能走進新課堂。

一、樹立與時俱進的教育觀

二十世紀(jì)中期興起的第三次科技革命成為世界經(jīng)濟發(fā)展的動力，西方國家在造成經(jīng)濟增長的因素中科技進步在70年代占50—70%，80年代達(dá)80%，90年代更高，當(dāng)今世界國家之間的競爭是綜合國力的競爭，而隨著知識經(jīng)濟的興起，其實質(zhì)又是科技知識的競爭，歸根到底又是人才的競爭。因此，作為一名教育工作者必須清楚什么是人才，什么是真正意義上的“有用人才”？是按照我們統(tǒng)一的模式培養(yǎng)出來的任意擺布毫無生機的機器，還是一個個活生生的、能夠不斷充實、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的生命體？早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就在一份報告中指出：“教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己”。這就要求使我們的教育對象變成有個性、有創(chuàng)造性的“自己”。教育家泰勒說過這樣一句話：“學(xué)科專家們，不要把學(xué)生變成‘你’”。如果變成‘你’就談不上發(fā)展，談不上創(chuàng)新。任何學(xué)科都是人類認(rèn)識的結(jié)果，是隨著人類的進步而進步的。但是，目前的教育現(xiàn)狀是片面強調(diào)高分、高升學(xué)率，忽視學(xué)生的個性發(fā)展，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及綜合素質(zhì)的提高，用這樣的教育觀念培養(yǎng)的學(xué)生成為“人才”的很少，而成為“有用人才的”更是廖廖無幾，更談不上國際競爭，我國是一個發(fā)展中國家，又是一個人口大國，如果我們把教育的目標(biāo)不放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才，提高人口素質(zhì)方向上來，后果不堪設(shè)想。

翻開現(xiàn)代史我們不難發(fā)現(xiàn)，日本、韓國、新加坡等發(fā)展速度快的國家都有一個共同特點，那就是普遍重視提高勞動者素質(zhì)。

印度是一個發(fā)展中國家，但是1979年印度的科技人員己達(dá)230萬，比50年代增加了十培，而且還是世界上擁有電子計算機程序設(shè)計人員較多的國家之一。別國成功的經(jīng)驗提醒我們，本國嚴(yán)峻的現(xiàn)實警示我們必須重新定位教育觀念，從根本上解放思想，打破束縛，把教育觀念從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育上來，改變舊的教育觀念，真正確立與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。把個性教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育放在首位，與時俱進，真正使我們的教育對象成為高素質(zhì)的“有用人才”。

二、開拓創(chuàng)新的教學(xué)觀

確立了教育觀，如何去實施，就離不開教學(xué)，教師如何教，學(xué)生如何學(xué)才能適應(yīng)新形勢需要呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下入手：

1、適應(yīng)新課程，重視創(chuàng)新與開發(fā)。

傳統(tǒng)課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀是課程與教學(xué)相分離，課程規(guī)定“教什么”，教學(xué)規(guī)定“怎么教”，課程是教學(xué)的目標(biāo)，教學(xué)過程就是忠實地傳遞課程的過程，教材是圣經(jīng)，教師不能有自己的見解，學(xué)生沒有創(chuàng)新思維，教師越教越死板、機械，學(xué)生越學(xué)越厭煩、枯燥，這種現(xiàn)象正是俄國教育學(xué)家kg烏姆勃什科批評的那樣：“教科書是知識的載體，教師是權(quán)威的論述者，學(xué)生是努力的聽眾”。假如學(xué)生沒有家庭、學(xué)校及社會的壓力，沒有將來考學(xué)、就業(yè)利益的驅(qū)動，這樣的課堂誰樂意進、樂意學(xué)呢？而新課程正是拋棄了“文本課程”而走向“體驗課程”，拋棄了“封閉”走向“開放”這就要求我們在教學(xué)中拋棄“本本主義”，積極參與課程的創(chuàng)新與開發(fā)，把給定的內(nèi)容變成“自己的課程”，用活教材、激活學(xué)生、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，在教學(xué)中既要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，又要引導(dǎo)學(xué)生向教材挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn)，向教師挑戰(zhàn)，以學(xué)生為主體，以思維為核心，以提高素質(zhì)為目標(biāo)。

2、改變教學(xué)過程，注重交往互動、共同發(fā)展。

提到教學(xué)，我們就想到教師教，學(xué)生學(xué)，以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，教師是知識的占有者和傳授者，是課堂教學(xué)的主宰者，講臺是“神壇”，從學(xué)習(xí)內(nèi)容到學(xué)習(xí)方法都以教師為“主宰”，整個課堂突出教師權(quán)力至高無上，學(xué)生變成被動接受，復(fù)制教師知識的容器，教支配學(xué)，學(xué)無條件地服從于教，不給學(xué)生思維的時間及創(chuàng)新的空間，忽視學(xué)生的個性特點，泯滅學(xué)生的創(chuàng)新思維，有多少尖子生在這種教學(xué)過程下變得沒有梭角，沒有了生機，沒有了創(chuàng)新的閃光點。

我們應(yīng)該清楚，教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一其實質(zhì)是交往和互動，教學(xué)過程應(yīng)該是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程，師生之間沒有交往，積極互動共同發(fā)展的過程，學(xué)生主體作用沒有發(fā)揮，就沒有達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。如果教師在講臺上津津樂道，而學(xué)生卻無所事事，甚至于蒙頭睡覺，這就根本沒有發(fā)生教學(xué)關(guān)系，因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的交往、互動、師生雙方相互溝通，相互啟發(fā)，相互補充的一種教學(xué)過程，從而達(dá)到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

3、注重教學(xué)過程，教給學(xué)習(xí)方法。

傳統(tǒng)教學(xué)是一種重結(jié)論，輕過程的走捷經(jīng)教學(xué)，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，現(xiàn)成的結(jié)論，現(xiàn)成的論證，名詞解釋、歷史評價、公式定理……只要求學(xué)生記下來，從源頭剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系，排斥了學(xué)生的思想個性，其實質(zhì)是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘，高分低能現(xiàn)象就是這種教學(xué)現(xiàn)狀導(dǎo)致的悲劇。這就要求我們在教學(xué)中注重由教會、學(xué)會向會學(xué)轉(zhuǎn)變，真正給學(xué)生“授之一漁”注重學(xué)生思考，提高學(xué)生智力，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，注重將學(xué)科的概念、原理、體系和相應(yīng)的探究過程及方法結(jié)合起來，使學(xué)生形成一個既有結(jié)論，又有過程的學(xué)科認(rèn)識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的理性世界和精神世界獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。

第五篇：我們應(yīng)該樹立怎樣的教育觀念

我們應(yīng)該樹立怎樣的教育觀念

著名教育家裴斯塔洛齊講過這樣的一段寓言：

有兩匹長的一模一樣的小馬。一匹交由一位莊稼人去喂養(yǎng)。但那個莊稼人非常貪得無厭，在這匹小馬還沒有發(fā)育健全時就被使用來賺錢。最后，這匹小馬變成了無價值的馱馬。與上述這匹馬命運迥異的事，另一匹小馬托付給了一個聰明人，最后在他的精心喂養(yǎng)下，這匹小馬竟成了日行千里的駿馬。

不同的觀念竟產(chǎn)生了截然不同的命運。可見，觀念在教育孩子上起了多么大的作用！

德國天才卡爾?威特的父親在《卡爾?威特的教育》一書中寫道：“如果教育得法，大多數(shù)孩子都會成為非凡的人才?！闭驗樗冀K堅持這種信念，他才把一個生下來還是一個低智兒的卡爾?威特奇跡般的培養(yǎng)成聞名全德意志的“奇才”。威特8、9歲時，已能自由運用德、法、意、拉丁等6種語言，通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等多門學(xué)科，9歲考入萊比錫大學(xué)，14歲不到獲得博士學(xué)位，16歲被任命為波萊大學(xué)法學(xué)教授。

而我們的家長普遍認(rèn)為：孩子在6、7歲時不能讓他們學(xué)習(xí)的，即使6、7歲后上了學(xué)，除了書本上的知識，也不給他們施加壓力，應(yīng)讓他們又充分的時間玩耍，以使孩子的童年過得豐富多彩，不能剝奪孩子玩耍的時間，剝奪孩子玩耍的時間，就是摧殘孩子的健康。甚至現(xiàn)在廣播、電視、雜志，大街小巷的廣告牌??到處都在宣傳這樣的一種思想。于是讓孩子無憂無慮的過完了自己的童年。到了初中，這些孩子玩興未滅，依然童心猶在，坐臥不住，成績一塌糊涂，而徒然羨慕那些多才多藝、見識廣博的、有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。終其一生不是那些在孩童時期無憂無慮渡過自己童年的幸福一生，而是那些在童年時期博學(xué)多聞的人一生充實，論及童年侃侃而談。而這些人以后的健康狀況呢？根據(jù)資料統(tǒng)計，天才比一般人壽命更長。有人對500個天才人物進行調(diào)查，其結(jié)果是：平均壽命為65歲；而一般人平均壽命為51歲。而天才長壽的秘訣就在于是有知識、有興趣的人，天才人物往往帶著興趣從事工作，這是一般人所享受不了的幸福。他們在貧困和饑餓之中卻能夠說：“我有你們所不知道的精神食糧?！?/p>

而人的興趣在于培養(yǎng)，一個生下來就聾啞的人，不可能對音樂感興趣；從沒上過學(xué)的人，不可能對小說如癡如醉；從沒有見過薩克管的人，不可能對薩克管感興趣。而人的興趣來自于環(huán)境的耳濡目染。俗話說：挨著和尚會念經(jīng)。音樂家的孩子容易成為音樂家；學(xué)者的孩子容易成為學(xué)者；老布什的兒子小布什又成為總統(tǒng)??孩子是在那樣的氛圍里，天天看，天天聽就會引起興趣，有了興趣才會入迷。伽利略的父親是一名數(shù)學(xué)家，伽利略之所以成為數(shù)學(xué)家，是因為從小就對數(shù)學(xué)有所見聞的緣故。不過，伽利略的興趣起初并沒有得到他父親的支持，因為他父親自己的經(jīng)驗，認(rèn)為搞數(shù)學(xué)不能養(yǎng)家糊口，所以設(shè)法阻止他，不讓他當(dāng)數(shù)學(xué)

家。但結(jié)果無濟于事，因為它的熱情之火已經(jīng)旺盛的燃燒起來了。由此可見，孩子的熱情之火一旦燃燒起來，以后他們就會表現(xiàn)出驚人的勤奮和毅力；就會自然而然地稱為天才。熱情是一種魔力，是可以創(chuàng)造出人間奇跡來的。這種強烈的熱情，如果不是在孩子時期是很難產(chǎn)生出來的。從天才人物的傳記來看，他們大多數(shù)都是在孩子時期就強烈的著迷于某一事物的人。

因此，想讓孩子成為有才能的人，必須從孩童時期就得讓孩子廣泛接觸各種知識，因為我們大多是凡人，不可能讓孩子從我們身上耳濡目染到多少東西。從小培養(yǎng)興趣，勢在必行!