第一篇：怎樣確立正確的人生觀及價值觀

怎樣確立正確的人生觀及價值觀

“人生觀、價值觀”，這兩個詞語在當今社會已是眾所周知、耳熟能詳！從字面來講，人生觀就是人對自身一生的事業(yè)和生活形態(tài)所確立的一種觀念。價值觀則是人在生命活動中的價值體現(xiàn)，它的內涵可以有兩個內容。一是社會價值；二是經濟價值。就是說人在生命活動中的行為將對社會文明和經濟發(fā)展發(fā)生作用。人的一生一旦確立了這兩個觀念，就將影響其在社會活動中的作為。

筆者在這里要探討的是人應怎樣確立正確的人生觀和價值觀。每個人在誕生到這個世界的生活過程中，都有自己的人生和價值取向，多數(shù)人都會形成自身獨有的人生觀念和價值觀念，這是事實，無可厚非、無可爭議的！那么，怎樣的人生觀和價值觀才是正確的？如何去確立？

余意粗淺認為，正確的人生觀、價值觀應當在十二個字上體現(xiàn)，即“自信、自尊、自強、無私、友愛、奉獻”。有這十二個字作為人生行為準則，那么做人的人生觀肯定就是正確的！在這十二個字中，“無私、友愛、奉獻”是根本、是靈魂、是主要的。能做好這六個字文章的，其人格、人品必定是優(yōu)秀的。無論他（她）的官有多大，職位有多高，都不會誤入歧途、貪污腐化而淪為歷史罪人或壞事做絕成為社會渣滓；無論他或她的官有多小，或職位有多低，即使是平頭百姓，也會受到身邊的人們和社會群體的尊重和擁戴！而這種尊重和擁戴就是人生觀正確的有力證明，人生價值也隨乊落定。

對于如何確立正確的人生觀、價值觀，可以從八個字上加以領悟和滋養(yǎng)。這八個字就是“博學、立志、文明、慎行”?！安W”-1-

就是要努力學習科學文化知識和社會倫理道德知識，把自己塑造成為有才華有修養(yǎng)的人?！傲⒅尽本褪谴_立人生志向，換言乊就是一生的奮斗目標?！拔拿鳌本褪且t達知禮、深明大義、守法自律?！吧餍小本褪且豢裢源?、自欺欺人、違法亂紀。通灌這八個字修為，則正確的人生觀、價值觀確立無疑矣！

古往今來，在我們有五千余年文明的中國，因確立正確的人生觀、價值觀而為國家和社會作出重大和優(yōu)異貢獻的高人、偉人不勝枚舉，最為杰出的和令人仰慕的、尊崇愛戴的名人古有包拯包龍圖，現(xiàn)代有周恩來故總理。他們的人生觀和價值觀當為歷代蕓蕓眾生千古傳唱，萬世景仰?。ㄑ┰瓌潘桑?/p>

二〇一二年六月二十五日

第二篇：如何樹立正確人生觀價值觀

如何樹立正確的人生觀、價值觀

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。

人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。

樹立正確的價值觀 我們剛剛走出校門，正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們：要學習生活各方面，全

方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個具有職業(yè)人最基本素質的職業(yè)人人；學會做一個能正確處理人與人，個人與集體的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有用的社會人。這就要求我們每個人在實習期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

怎樣才能樹立正確的人生觀、價值觀，這需要我們大家走什么樣的途徑，用什么樣的方法呢？

第一，要認真學習。每一個人身上都有不同的有點，學習身邊的人、身邊的事，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。劉姐每次對大家的培訓，也是讓大家在學習，在提高。

第二，要認真進行思想改造。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以正確的世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代?！l都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個人有一定的經濟和事業(yè)基礎之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個子高的人多的去了。所以說只有自己的能力達到了，你具備了這樣的素質，這樣的能力，有錢了，適當?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無可厚非的。

人，必須時刻反躬自省，才能進德修業(yè)；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價值觀，也是進德之道。

綜上所述，財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。今天我們所擁有的一切就是財富——家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。所以，朋友們，同事們——請萬分地珍視它們！想想我們遠方的父母，他們無悔的付出，期盼我們成長、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實習和鍛煉為契機，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來開辟更加廣闊的新天地而不懈努力！

第三篇：怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 中國兵器工業(yè)第二一三研究所

傅向東

二○○二年十月

1995年，江澤民同志就指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績來?！敝泄仓醒腠灢嫉摹豆竦赖陆ㄔO實施綱要》，在指導思想里提出了要在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。那么這“三觀”是什么？它對人們和社會發(fā)展會產生什么影響？而我們又如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀？下面從幾個方面談談本人的認識。

一、什么是世界觀、人生觀、價值觀

每個人一出生，來到這個世界上，就在一定的社會環(huán)境中成長，從接受教育到工作，受到了各種各樣的影響。特別是人的思想認識，從無知到有知，從單純到多樣性，有一個發(fā)展變化的過程，在這個過程中，也就逐漸形成了自己的世界觀、人生觀、價值觀。

也許有人說，我沒有世界觀、人生觀、價值觀。這是不可能，沒有世界觀的階級，沒有世界觀的人是不存在的，每個人都有自己的世界觀，只不過有的人的世界觀是系統(tǒng)的，有的是零散的，或某一方面的。不管你是否承認，別人可以看出來，因為你的思想、言語、行動要受到你世界觀的支配，也就是你世界觀的反映。

世界觀到底是一種什么東西呢？簡單講，世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物的一種認識和評價。

既然每個人都有自己的世界觀、人生觀和價值觀，那么這“三觀”是怎么形成的，大家是不是都一樣呢？

世界觀的形成受到社會制度、社會環(huán)境的制約，它因時代、階級和個體的不同而有不同的形態(tài)。從總體上可分為兩大類，即唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。這兩種世界觀是截然不同、根本對立的。唯物主義世界觀承認世界的物質性、客觀性，承認人的精神、意識是由物質派生出來的。唯心主義世界觀否認世界的物質性，主張用精神的、意識的活動解釋世界，宣揚意識第一性，物質第二性。從這兩類世界觀來講，人們因處在不同的歷史階段、不同的經濟地位、不同的教育程度、不同的根本利益、不同的實踐能力，也導致了世界觀的多樣性，或明顯的差別。因此說，每個人的世界觀不是絕對一樣的。那么，世界觀對人有哪些作用呢？人們生活在這個世界上，就是認識世界和改造世界，這兩項任務都必須以世界觀為基礎，都必須在一定的世界觀指導下才能進行，可以說，世界觀對人們認識世界和改造世界具有十分重要的作用，但不同的世界觀對人們有著不同的導向作用。比如在現(xiàn)實生活中，同樣是成功者，有的人謙虛謹慎，有的人驕傲自滿；同樣是失敗者，有的人積極進取，有的人卻悲觀消沉；同樣是領導干部，有的人嚴于律己，有的人卻腐敗墮落，諸此種種。

世界觀對人的作用，具體一點說，首先它決定著人們的思維方式。人們一旦形成了某種世界觀之后，就會用這些觀點去指導自己的行動，從而使它成為用以分析和處理問題的基本原則，也就是方法論。其次，世界觀決定著人們的人生觀。怎樣做人？人生道路怎么走？面對這些問題，世界觀提供了對人與自然、人與社會、人與人之間關系的根本看法，為確定人生目的和態(tài)度提供了根本性觀點。再次，世界觀決定著人們的價值觀。人們對某種事物或現(xiàn)象的好惡，體現(xiàn)了在價值問題上的選擇和傾向性，世界觀為人們在認知事物和現(xiàn)象中提供了理論基礎和方法原則，因此可以說，價值觀是世界觀的體現(xiàn)。綜上所述，一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的思維方式，有什么樣的人生態(tài)度和價值取向。

二、世界觀、人生觀、價值觀對社會發(fā)展的影響。在階級社會中，不同的階級有著不同甚至對立的世界觀、人生觀和價值觀。作為一個社會的統(tǒng)治階級，它必然要用它的思想和意志去推行確立與之適合的世界觀、人生觀和價值觀。我國是社會主義國家，我們的指導思想是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，因此要奉行的就是唯物主義的世界觀。在這方面，我們黨的幾代領導人為我們樹立了光輝的典范。中國共產黨的締造者毛澤東同志，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，用唯物主義的方法論指導中國革命，建立了無產階級政權。他的《實踐論》、《為人民服務》、《紀念白求恩》等，使唯物主義的世界觀、人生觀、價值觀得到了充分的體現(xiàn)。我國改革開放的總設計師鄧小平同志正是掌握了“尊重生活和歷史的辯證法”，創(chuàng)造性地提出了“解放思想、實事求是”的馬克思主義世界觀，并用這種思維方式，創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義理論，并以此為指導，推動了我國經濟建設的蓬勃發(fā)展。我們黨的第三代領導核心江澤民同志運用唯物主義世界觀、方法論，總結當今世界和我國社會主義建設的重大變化，提出了我們黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。我們廣大共產黨人，正是按著“三個代表”的要求，帶領全國人民，努力開創(chuàng)社會主義建設的新局面。

如果拋開了唯物主義世界觀，而用唯心主義世界觀來教育人，將會是一種什么結果呢？我們從李洪志及所謂的“法輪大法”的歪理邪說就可以看出它給社會帶來的嚴重影響。李洪志用極端荒誕、腐朽、糜爛的世界觀、人生觀和價值觀來腐蝕人們的靈魂，使一些人誤入岐途。有的人信仰神靈，追求“成佛成仙”，成了唯心主義世界觀的忠實信徒；有的人追求個人的“圓滿”，使自己能夠“提高層次”，“修煉”和“升天”，不惜拋開生命和家庭；有的人甚至不顧社會和國家的利益，聚眾鬧事，向政府發(fā)難。就在中央堅決取締“法輪功”組織，李洪志已逃到國外后，還有一些人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)進行活動。這些事實充分說明，錯誤的、反動的、非科學的世界觀、人生觀、價值觀給社會帶來的危害作用是決不能低估的。

世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發(fā)展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現(xiàn)實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點和歸宿，實現(xiàn)了自己崇高的價值目標。同樣，王進喜、時傳祥、焦裕祿、孔繁森、李素麗、李國安、徐虎等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經不起資產階級腐朽人生觀的考驗，經不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

三、怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

要探討這個問題，首先要明確什么是正確的世界觀、人生觀、價值觀。前面談到，世界觀可以分為兩大類，而馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

明確了什么是正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么牢固樹立正確的“三觀”有什么現(xiàn)實意義呢？首先，只有掌握正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對當前的國際國內的政治形勢作出正確的評估，進而選擇正確的立場。如八、九十年代國際共運的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來很大的影響，以至有些人對共產主義的遠大目標產生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅定共產主義必定代替資本主義的信念，那就會犯政治上的錯誤。

其次，只有掌握正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對一些重大問題有正確的認識和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯誤理論和思潮。曾猖獗一時的“法輪功”就是一個典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。

第三，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負責，全心全意為人民服務，這是我們共產黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求。過去在戰(zhàn)爭年代，這方面我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產生不滿情緒，嚴重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。

怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，也就是說有哪些途徑和方法。

第一，要認真學習。人們的世界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過學習自覺培養(yǎng)的。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。此外，還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認真進行思想改造。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。我們分析一些高級領導干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。而同樣有更多的領導干部，為什么能始終如一的保持共產黨員的本色呢？也就在于他們經常地做到了自我改造。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經濟的負面影響，西方的資產階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。如個人主義，這是西方價值觀的核心和實質，它與我們倡導的以“為人民服務”為核心的集體主義價值觀是相對立的。有的人卻把個人主義當作“新觀念”，甚至把我們所說的“允許一部分人先富起來”、“允許考慮個人利益”等混淆起來。再如拜金主義，這方面的影響最深最廣。從過去講的“人為財死，鳥為食亡”、“有錢能使鬼推磨”，到現(xiàn)在講的“沒有錢是萬萬不行的”、“有錢能使官推磨”，說明了金錢的重要性。值得注意的是，有的人打著“經濟效益”、“創(chuàng)收”的旗號，給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領導干部經常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領導干部要正確運用手中的權力，做到全心全意為人民服務。在樹立“三觀”的過程中，作為領導干部，要經常想一想，“自己手中的權力是誰給的”、“如何用手中的權力為人民造?！?。為人民服務的宗旨是每個黨員都應該履行的，但作為領導干部責任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。

綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，我們必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第四篇：怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀近段時間以來發(fā)生了惡搞花木蘭、系列明星吸毒等等事件，這些事件的發(fā)生從根本上來講，是由于涉事人員三觀盡毀、三觀不正造成的。什么是三觀？怎樣樹立正確的三觀？下面從兩個方面談談本人的認識。一、三觀世界觀、人生觀、價值觀的簡稱，那什么是世界觀、人生觀、價值觀呢

世界觀是人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

馬克思主義世界觀是迄今為止人類歷史上最科學最先進的世界觀。構成這一世界觀大廈的是辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義世界觀的科學性、先進性在于它吸收了人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，揭示了自然、社會和人們思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義是嚴密而完整的思想體系，也是一個開放的思想體系，具有與時俱進的理論品格。馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。今天，我們確立正確的世界觀，核心是要牢固確立馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導地位，堅持用鄧小平理論與“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民。以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，全面、科學、可持續(xù)地發(fā)展我國的各項事業(yè)。

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。人活著為什么？人生的意義是什么？應該怎樣度過自己的一生？對這些問題的不同認識和態(tài)度，就會形成不同的人生觀。我們共產黨人的人生觀是全心全意為人民服務。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。馬克思主義價值觀是辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導，以全心全意為人民服務的人生觀為取向，由此產生了自己的價值評判標準；凡是推動社會生產力向前發(fā)展的物質創(chuàng)造和精神創(chuàng)造，都是有價值的。凡是符合最廣大人民利益，得到人民群眾真心擁護的，都是有價值的。共產黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

二、怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 第一、要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須要認真學習。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。通過學習提高自身的黨性修養(yǎng)，還要全方面學習歷史、文化、法律、科技等方面的知識，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

第二，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須要與時俱進，保持共產黨員的先進性，進行思考反思，進行思想改造。用先進的理論、觀念指導我們的行為，深刻檢查、認真反思，端正自己的思想觀念，在思想深處進一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，并把它貫徹到學習、工作和生活當中去，始終保持共產黨員先進性。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。

第三，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權。只有嚴以修身，修思想，做到心無雜念，修信念，做到忠誠堅定才能正確區(qū)分抵制封建殘余思想、西方的資產階級人生觀、價值觀；嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉，只有嚴以律己才能徹底根除四風之害；嚴以用權,就是要堅持用權為民,按規(guī)定、按法律行使權力,任何時候都不搞特權、不以權謀私,做廉潔自律的“清白人”只有嚴以用權才能真正做到全心全意為人民服務，要正確運用手中的權力，必須牢牢把握全心全意為人民服務的宗旨，因為我們手中的權力是人民賦予的，我們手中的權力也必將運用于人民。

綜上所述，必須牢固樹立我們共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀不是一朝一夕的事情，是一個長期的過程，我們必須時時刻刻保持清醒，時刻檢討檢查自己，我們才能真正樹立擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀。

第五篇：怎樣引導學生樹立正確的人生觀價值觀.

怎樣引導學生樹立正確的人生觀價值觀

張俊陶

有這么一句話：學校5天的教育，不如社會兩天的教育。作為教育工作者的我們，怎樣在這樣一個大環(huán)境大氣候下引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學生分清時非觀念，能夠健康地成長?首先，學?？梢酝ㄟ^主題班會，對學生加強教育，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。

現(xiàn)在90后00后出生的孩子，大多是獨生子女，他們從小被家人寵著、愛著，生活條件優(yōu)越，幾乎都沒有受過苦，也沒遭遇過大的災難，大多數(shù)都是在蜜罐中長大,意志力較薄弱，責任心不強。根據(jù)這些特點，我校按照學生不同年級，不同年齡階段，通過召開主題班來引導他們，教育他們。針對七年級剛入校，召開了《我是初中生了》主題班會，讓學生認識到自己角色已發(fā)生轉變，自己已是中學生了，應該按中學生的標準嚴格要求自己，盡中學生應盡的責任。八年級是學生生理心理發(fā)生更大變化的時期，這時的學生心理會出現(xiàn)焦慮、煩躁等現(xiàn)象，他們真正開始進入青春期。針對這一時期學生的特點，我即時召開了《為青春添光彩》、《青春飛揚》、《感恩之心》、《用什么方法消除焦慮、煩惱》、《戀愛離我們多遠》等等主題班會，通過學生的參與，真正認識到人生的價值在于學會感恩，感恩親情，感恩社會。九年級又是學生們人生觀、價值觀出現(xiàn)波動的時期，這時候的他們逐漸走向成熟，對一些社會問題有了思考，升學壓力也隨即而來，這時期的主題班會主要以如何看待社會上的一些現(xiàn)象，如何減輕學業(yè)升學

壓力等為內容進行的。

其次，通過社會綜合實踐活動，讓學生親自體驗感受，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。

現(xiàn)在的學生都是溫室中的花朵，與社會接觸的少，缺乏社會經驗。以致他們沒有主人翁意識，缺乏社會責任感。針對這種現(xiàn)象，學?？梢砸髮W生利用寒暑假進行社會綜合實踐活動，學生們通過參加這些活動，既可提高參予社會的能力，也讓他們體會到作為主人翁的自豪感，作為祖國未來建設者的責任感。

我校對個別班級開展了算一筆親情帳，進行一次感恩行動，寫一封感恩信的活動，我們身邊的白色污染有多少，面對國家禁止使用塑料袋購物，你是怎么做的？，假如50年后地球缺水了，人類將面臨什么？，向自己身邊的長輩了解祖國改革開放62年來的變化等等實踐活動。這些活動切近學生的生活，他們喜歡參加，喜歡體驗。通過親身體驗，學生會學會節(jié)約，也會更加珍惜生活，珍惜身邊的一草一木，并在實踐中增強他們的責任意識，環(huán)保意識。

第三，通過召開辯論會，來引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。

在今天這個變革的時代里，社會上的消極現(xiàn)象，影視作品、網絡中不健康的內容都會影響著學生的人生觀、價值觀的形成。做為十四、五歲的中學生，他們的人生軌道還在形成階段，社會、家庭等許多方面不良行為，不良因素仍然侵蝕著他們，影響著他們，而且不同程度的都會在他們的心靈產生的折射和反映。加之，這一時期的學生排斥

心理較強，對傳統(tǒng)思想教育有著逆返心理，這些都會妨礙著他們人生觀、價值觀的形成。只有通過學生的親身體驗，才能使他們明辨是非而走向燦爛的陽光地帶。

于是我采用召開辯論會的形式進行教育。讓學生根據(jù)自己的親身體驗，通過正反方的辯論，認識到看電視、上網、玩網絡游戲的利與弊，特別是玩網絡游戲真的可以開發(fā)智力嗎？這場辯論會，幾乎所有的學生都達成共識：網絡游戲帶來的負面影響太大了，不僅影響學習，更影響自己的心理成長。

第四，通過學科知識教育的滲透，讓學生在學習知識的同時，形成正確的人生觀和價值觀。

現(xiàn)在的學科知識豐富多彩，與我們的日常生活密切相關，教師不僅教書，更要育人，所謂傳道，授業(yè)，解惑就是這個道理。例如：語文課本中有許多優(yōu)秀的文章，學生們在欣賞這些文章的過程中不但學到了語文知識，也體會到作者在文章中所滲透的情感，從中還受到了人生的教育。如在學習雨果的《給巴特勒的信》這篇文章，讓學生通過學習，真正體會到落后就會挨打的真知，從而激發(fā)他們奮發(fā)向上的決心——為使祖國更加強大而努力學習。還有歷史學科、地理學科，甚至物理化學等學科，都滲透著育人的知識，只要我們教師引導得法，教書育人，對學生正確的人生觀、價值觀的形成都起著非常重要作用。

總之，初中時期是一個人人生觀、價值觀成型的重要階段，作為一名教育工作者，時刻要樹立強烈的使命感和責任意識，在教書育

人的過程中，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。