第一篇：小學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌自主性學(xué)習(xí)教學(xué)模式初探

小學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌自主性學(xué)習(xí)教學(xué)模式初探

張欣

[內(nèi)容摘要]古代詩(shī)歌是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，然而長(zhǎng)期以來(lái)古代詩(shī)歌教學(xué)又是令老師們頭疼的問(wèn)題，投入多收效微為教者所共識(shí)。教師備課時(shí)花大量時(shí)間弄清每個(gè)字詞，然后在課堂上逐字逐句講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng),老老實(shí)實(shí)地記，可課后檢測(cè)結(jié)果仍很不理想?；诖耍疚木蛷淖叱鰝鹘y(tǒng)古代詩(shī)歌教學(xué)注重對(duì)字詞句的詮釋和翻譯，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死記硬背的誤區(qū)出發(fā)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，就如何引領(lǐng)學(xué)生“自讀自悟”、“說(shuō)說(shuō)議議”、“歸類整理”、“熟讀背誦”、“遷移訓(xùn)練”方面提出筆者的一些思考和建議。

［關(guān)鍵詞］古代詩(shī)歌教學(xué)自主學(xué)習(xí)

古代詩(shī)歌是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，新的小學(xué)語(yǔ)文教材，加大了中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)文的比例，一到六年級(jí)的教材，每?jī)?cè)七個(gè)單元，古文均占了兩個(gè)單元。《語(yǔ)文教學(xué)大綱》也規(guī)定：小學(xué)生應(yīng)該能夠誦讀一定數(shù)量的古代詩(shī)詞和能借助工具書(shū)閱讀淺易古代詩(shī)歌，并能背誦一定數(shù)量的名篇。特別是近年來(lái)，一部分省市小升初考試還加大了課外古代詩(shī)歌的考查力度，足見(jiàn)小學(xué)語(yǔ)文對(duì)古代詩(shī)歌教學(xué)的重視。

可是，我們的古代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀如何呢？由于時(shí)間的久遠(yuǎn)和語(yǔ)言形式的不同，古代詩(shī)歌在教學(xué)中受到文字、讀音、文意、句式、修辭、官名、典故等諸多因素的影響，很多小學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)望而生畏，不得要領(lǐng)，老師在課堂上“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，費(fèi)力講解，可教學(xué)效果仍不甚理想。究其原因，主要是長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)，都是采取“教師講、學(xué)生背”的注入式教學(xué)。這種把

原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學(xué)生的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，造成了學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的厭學(xué)心理。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和精神。” “教讀古典詩(shī)文，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。”這就要求教師在教古詩(shī)文時(shí)，必須改變教法，注重方法與過(guò)程、情感與價(jià)值，強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，放手讓學(xué)生在自讀自悟中感知古代詩(shī)歌的音樂(lè)美，讓他們自然而然地步入詩(shī)文的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國(guó)語(yǔ)言，提高審美情趣的目的。近年來(lái)，筆者在小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)中，在引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究方面做了一些新的嘗試，收到了一點(diǎn)成效。

一、授之以漁，交給古文翻譯的方法。

授以翻譯的方法，這是在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌方面首先要解決的問(wèn)題。正如寶庫(kù)之門(mén)要用鑰匙開(kāi)啟，由于時(shí)間的久遠(yuǎn)和語(yǔ)言形式的不同，要順暢地理解一篇文言課文的大意、寫(xiě)作主旨、主要內(nèi)容，并做到學(xué)以致用，必須具備“古文今譯”的方法。這是開(kāi)啟古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的鑰匙。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)古代詩(shī)歌的翻譯應(yīng)遵循這樣三個(gè)原則：首先要忠實(shí)于原文；其次是語(yǔ)句要通順，表意要明確，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范；再次是文字優(yōu)美，力求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的語(yǔ)言把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。有人把這三個(gè)原則總結(jié)為了五個(gè)字：留、刪、調(diào)、補(bǔ)、換。

1、留。文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、物名、職稱、器具等，可照寫(xiě)不誤。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”，只把“謫守”譯為“被貶做太守”就可以了，其余都不用翻譯。

2、刪。文言詞語(yǔ)里有些虛詞只起湊足音節(jié)的作用，不具有詞匯及語(yǔ)法意義，可以刪去不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也?！逼渲械摹胺颉笔莻€(gè)發(fā)語(yǔ)詞，只是為湊足音節(jié)，可以不譯。

3、調(diào)。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的名子成分在位置上有一些不同之處。如賓語(yǔ)后置，謂語(yǔ)前置，定狀語(yǔ)后置等。在翻譯時(shí)必須要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣加以調(diào)整。如“孔子云：‘何陋之有？’”在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)譯成“有何陋？”

4、補(bǔ)。古代詩(shī)歌的省略現(xiàn)象比較突出，為了更完整地表達(dá)原文的內(nèi)容，翻譯時(shí)，應(yīng)該把這些省略成分補(bǔ)充出來(lái)。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，顯然，“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)充出來(lái)。

5、換。有些詞，在古代詩(shī)歌常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不常用或者根本不用，翻譯時(shí)，就要用現(xiàn)代詞將其替換掉。如“吾與汝畢力平險(xiǎn)”一句中的“吾”、“汝”應(yīng)換成“我”、“你”。

只有把這翻譯的方法教給了學(xué)生，學(xué)生才能拿著這把鑰匙去開(kāi)啟文言學(xué)習(xí)的天地。

二、注重預(yù)習(xí)指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生自讀自悟

著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課目的之一，便是學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠自求了解?！币虼?，在教學(xué)古代詩(shī)歌時(shí)，給學(xué)生一個(gè)自由閱讀、積極體驗(yàn)的空間至關(guān)重要。自讀自悟就是充分體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的有效方法，讓學(xué)生自行閱讀、自行感悟，能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性?？v觀教材中的古代詩(shī)歌本，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可以借助注釋及工具書(shū)去閱讀、去感知。但放手讓學(xué)生自由閱讀，并不等同于放任自流。因?yàn)楫?dāng)前我們的學(xué)生在自讀、預(yù)習(xí)方面的能力非常欠缺，他們普遍認(rèn)為預(yù)習(xí)就是把課文讀一二遍而已。因此，在這個(gè)階段，老師要給予提示和明確要求。一是在讀的程序方面，可以指導(dǎo)學(xué)生按“標(biāo)題――作者――出處――課文文本及注釋――內(nèi)容結(jié)構(gòu)――文章主旨――疑難問(wèn)題”的程序進(jìn)行閱讀，這樣，可以讓學(xué)生由雜亂無(wú)章、毫無(wú)條理的閱讀過(guò)程逐漸形成具有一定程序的過(guò)程，能大大提高學(xué)生理解文章內(nèi)容和記憶讀過(guò)的材料的能力。二是在讀的具體過(guò)程中，要提出明確的要求：

1、第一遍粗讀課文，在朗讀中校正讀音，找出生字、詞，借助注釋或工具書(shū)明白它的音、形、義；

2、第二遍細(xì)讀全文，要求邊看注釋邊看課文，做到邊讀邊口譯課文，疏通文章大意；

3、第三遍精讀全文，理解文章的結(jié)構(gòu)層次，初步把握文章中心，圈點(diǎn)出疑難語(yǔ)句、疑難問(wèn)題，以備在課上提出來(lái)并解決。三是對(duì)自讀情況要落實(shí)檢查,不能流于形式,不能走過(guò)場(chǎng)。在這方面，我是這樣做的：要求學(xué)生把自讀的結(jié)果以書(shū)面作業(yè)的形式呈現(xiàn)，即把自讀過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、疑問(wèn)分四大板塊整理在作業(yè)本上，第一板塊是作家作品常識(shí)板塊；第二板塊是生字詞板塊；第三板塊是重點(diǎn)字詞的解釋和課文翻

譯板塊；第四板塊是課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、主題思想的理解及疑難問(wèn)題板塊。這樣的三步自讀法，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與性，訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。

三、合作交流，說(shuō)說(shuō)議議

傳統(tǒng)的古代詩(shī)歌教學(xué)，教師詳詳細(xì)細(xì)地教，不厭其煩地灌，學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)，老老實(shí)實(shí)地記，既浪費(fèi)時(shí)間，又體現(xiàn)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，而且很難抓重點(diǎn)。新課程提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。因此，在古代詩(shī)歌教學(xué)方法上，應(yīng)廢除以教師過(guò)多講解，學(xué)生機(jī)械記憶、死記硬背的教學(xué)模式，應(yīng)還學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，充分讓學(xué)生說(shuō)。

在前邊自讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)課文有了一定程度的了解，這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生大膽地說(shuō)了。一是在說(shuō)的方式上，可以單個(gè)說(shuō)，小組內(nèi)說(shuō)，可以提名說(shuō)，可以自由說(shuō)，互相探討，互相交流；二是在說(shuō)的內(nèi)容上，以前由老師來(lái)完成的環(huán)節(jié)都可以讓學(xué)生去說(shuō)，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作者的了解，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)課文字、詞的理解，尤其是文中的通假字的讀音、解釋，古今異義字、一詞多義字的意思，詞類活用現(xiàn)象等，也可以說(shuō)說(shuō)自己對(duì)課文句子的翻譯、理解，尤其是一些特殊句式的句子（如省略句、提賓句、狀語(yǔ)后置句、判斷句等），寫(xiě)得精彩的句子，表達(dá)作者情感、觀點(diǎn)的句子，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句，文中的名言警句等。也可以說(shuō)說(shuō)自己對(duì)課文的理解、體會(huì)和疑惑。有不同意見(jiàn)，同學(xué)之間可以互相交流、互相補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥。對(duì)于課文的知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)，如果學(xué)生沒(méi)有在說(shuō)說(shuō)議議的合作交流中涉及到的，這時(shí)就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生探討交流，以全面理解課文。這樣的說(shuō)說(shuō)議議，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的進(jìn)行，不僅可以幫助學(xué)生更深入地理解課文，而且還能起到鍛煉說(shuō)話能力的作用，可謂一舉多得。

四、歸納整理，自結(jié)自測(cè)

新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。在學(xué)完一篇課文后，讓學(xué)生自行歸納總結(jié)一課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，梳理學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一環(huán)節(jié)，自編習(xí)題檢測(cè)知

識(shí)的掌握情況，是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，提高古代詩(shī)歌教學(xué)效率的有效途徑。

1、歸納整理我要求每位學(xué)生都準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，建立“古代詩(shī)歌專輯”，每學(xué)完一篇課文，就把本課所學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸類整理，如：作家作品知識(shí)、重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋、通假字、古今異義字、一詞多義現(xiàn)象、詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯和理解、文章的主旨等，把課堂所學(xué)知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，避免傳統(tǒng)古代詩(shī)歌教學(xué)老師一講到底，學(xué)生機(jī)械記憶，死記硬背的弊端。

2、自編習(xí)題檢測(cè)歸納梳理之后，讓學(xué)生圍繞整理出的知識(shí)點(diǎn)編一份習(xí)題，編好后同學(xué)間交換答題，以檢查學(xué)習(xí)效果。以前都是老師出題學(xué)生考，學(xué)生是處于被動(dòng)檢測(cè)的地位，復(fù)習(xí)起來(lái)較為盲目，現(xiàn)在是自己出題同學(xué)之間互相考，學(xué)生興趣濃，感覺(jué)主動(dòng)。這一做法對(duì)改變時(shí)下學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況有較大作用。

五、熟讀成誦，重視積累

背誦是學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的重要方法，背是讀的升華，背誦能加深對(duì)課文的理解，加快對(duì)知識(shí)的消化，培養(yǎng)感悟語(yǔ)言的能力，同時(shí)又是語(yǔ)言積累的重要手段?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把古代詩(shī)歌的背誦提到了突出的位置，明確指出“小學(xué)生應(yīng)該能夠誦讀一定數(shù)量的古代詩(shī)詞和能借助工具書(shū)閱讀淺易古代詩(shī)歌，并能背誦一定數(shù)量的名篇”。但當(dāng)前我們的古詩(shī)文教學(xué)都有一個(gè)相同的困惑：我們的學(xué)生背誦一篇課文要花很長(zhǎng)時(shí)間，有時(shí)即使是背熟了，但很快又遺忘了，更有甚者，很多學(xué)生課得很好，但默寫(xiě)起來(lái)，卻錯(cuò)別字層出不窮，常出現(xiàn)同音字和形似字的錯(cuò)誤，究其原因是我們的學(xué)生總是機(jī)械記憶，死記硬背，所以，我覺(jué)得我們很有必要指導(dǎo)學(xué)生背誦的技巧和方法。

1、分層法。把一篇文章按照其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分成若干層，然后根據(jù)每層的層意進(jìn)行背誦。如《與朱元思書(shū)》可按“富春江山水總特點(diǎn)——富春江異水——夾岸奇山”的思路進(jìn)行背誦。

2、板書(shū)聯(lián)想回憶法。如《出師表》第一段，在教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了如下板書(shū)：

先帝崩殂

危急存亡天下三分（第一條建議）

益州疲弊誠(chéng)宜??

不宜??

欲報(bào)殊遇內(nèi)不懈

外忘身

學(xué)生按此板書(shū)，很快就背熟了第一段，而且又加深了對(duì)文意的理解和消化。

3、接力背誦法。以同桌為一組，一人一句，依次進(jìn)行背誦，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了合作精神。

運(yùn)用這些方法，學(xué)生不但背得快，而且又加深了對(duì)文章的理解和記憶，再加上漢語(yǔ)言音節(jié)整齊，長(zhǎng)于對(duì)偶，工于對(duì)仗，其聲韻和諧流暢，抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，學(xué)生又能在背誦中感受文章的音樂(lè)美，悟出文章的意蘊(yùn)美，從而可極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的效率。

六、每周一文，注重遷移

如要讓學(xué)生達(dá)到如《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“學(xué)生應(yīng)能借助工具書(shū)閱讀淺易古代詩(shī)歌”的能力，光靠課內(nèi)教材上為數(shù)不多的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，教師一邊要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外古代詩(shī)歌，一邊有必要選擇一些與課文難易相當(dāng)、人文性較強(qiáng)的課外古代詩(shī)歌作為訓(xùn)練材料來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，以達(dá)到提高學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌能力的目的。為了學(xué)生不至于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，又能長(zhǎng)此以往地堅(jiān)持，我的做法是每周讓學(xué)生做一篇課外古代詩(shī)歌的閱讀訓(xùn)練，讓學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)遷移到課外，達(dá)到真正意義上的學(xué)以致用的目的。

學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。筆者以為，如果在古代詩(shī)歌教學(xué)中我們能改變以教師串講為主、學(xué)生只做筆記的枯燥呆板的局面，還學(xué)生以“學(xué)習(xí)的自由”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地還給學(xué)生，著力培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力，那我們的古代詩(shī)歌教學(xué)定可走出低效的怪圈。

第二篇：高中語(yǔ)文語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)模式探究

高中語(yǔ)文語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)模式探究

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式是新課標(biāo)的基本理念，讓學(xué)生在高考中取得高分又是我們不容忽視的現(xiàn)實(shí)?；谝陨蟽牲c(diǎn)，在高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)中，我們既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式的精華，又要融合新課改創(chuàng)新精神，努力創(chuàng)建一個(gè)既能體現(xiàn)自主、合作、探究，又高效、實(shí)用的切合實(shí)際的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)我們的研討，覺(jué)得詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)我們可以采取這樣一種教學(xué)模式，具體如下：

一、自主預(yù)習(xí)，設(shè)疑激趣。

預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的絕佳途徑，也能體現(xiàn)學(xué)生的合作精神。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的前一堂課，要及時(shí)給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，可以留一些問(wèn)題讓學(xué)生完成。根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，你可以設(shè)置以下形式的問(wèn)題：

1、搜集有關(guān)作者和創(chuàng)作背景的資料，以個(gè)人或小組為單位展示。

2、把這首詩(shī)改寫(xiě)成散文。

3、寫(xiě)100字左右的初讀感言。

4、由這首詩(shī)我聯(lián)想到了哪首詩(shī)，為什么。

5、請(qǐng)畫(huà)出這首詩(shī)在你腦海中的畫(huà)面。

6、以“詩(shī)人，我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)200字左右的文章。這些作業(yè)要避免形式，一定落到實(shí)處，學(xué)生一定要認(rèn)真完成，可以獨(dú)立，也可以合作。課堂上一定要給學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果的時(shí)間，好的給予表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，差的要給予批評(píng)。當(dāng)然，這無(wú)形中增加了教師的工作量。

通過(guò)多姿多彩的預(yù)習(xí)形式，既可體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究，也可激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中真正學(xué)到了知識(shí)，提高了能力。

二、巧妙導(dǎo)入，烘托渲染。

1、知詩(shī)人，明背景。

“文章和為時(shí)而作，詩(shī)歌和為事而作?！比魏蔚奈膶W(xué)作品都離不開(kāi)創(chuàng)作背景。學(xué)習(xí)古詩(shī)，只有先了解這個(gè)詩(shī)人及創(chuàng)作背景，才能更好的理解這首詩(shī)。這可以以學(xué)生展示預(yù)習(xí)作業(yè)的形式展開(kāi)?；趯W(xué)生搜集的作家和創(chuàng)作背景資料，教師巧妙銜接，導(dǎo)入新課。

2、巧構(gòu)思，激興趣。

根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)，教師可利用多種手段，巧妙構(gòu)思，創(chuàng)造情境，導(dǎo)入新課。導(dǎo)入語(yǔ)言要極力渲染，有感染力，盡最大的努力，以最快的速度吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、反復(fù)吟誦，整體感知。

所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！崩首x可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，可以幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，可以使學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的美感。因此，古詩(shī)課堂離不開(kāi)反復(fù)吟誦。

1、榜樣示范，激發(fā)愿望。

榜樣示范原理是觀察學(xué)習(xí)的重要組成部分，觀察學(xué)習(xí)依賴于重要的榜樣示范活動(dòng)。我建議教師一定要進(jìn)行范讀，力求做到聲情并茂，并鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)讀得更好。這無(wú)疑調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的誦讀愿望。

2、自由吟誦，避免齊讀。

學(xué)生帶著強(qiáng)烈的誦讀愿望，自由吟誦，情感自由發(fā)揮，初步感知詩(shī)歌。我不建議齊讀。每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解不同，情感把握，音高，語(yǔ)速都不盡相同，如果齊讀的話，就會(huì)使學(xué)生為了讀齊而讀，無(wú)形中阻礙了個(gè)性發(fā)展。

3、學(xué)生評(píng)價(jià)，個(gè)體點(diǎn)撥。

由學(xué)生評(píng)價(jià)某一個(gè)學(xué)生讀得好在哪里，應(yīng)該改進(jìn)的在哪里。這個(gè)學(xué)生在同學(xué)的幫助點(diǎn)撥下反復(fù)吟誦，改進(jìn)，直到同學(xué)們滿意為止。讓學(xué)生的進(jìn)步在課堂上明現(xiàn)，構(gòu)建一個(gè)自由、互助，和諧的課堂。

4、優(yōu)秀展示，極力稱贊。

學(xué)生中藏龍臥虎，一定有朗誦特長(zhǎng)的人才。這樣的學(xué)生一定要在課堂上讓他們展示自己的才華，而且要極力稱贊，樹(shù)立榜樣，不僅是學(xué)生的榜樣，也是老師學(xué)習(xí)的榜樣。在師生、學(xué)生之間形成互學(xué)，互助的良好氛圍。

四、巧設(shè)問(wèn)題，理解鑒賞。

對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容，情感的理解，我不建議采取逐句鑒賞，這與新課改提倡的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，避免面面俱到是相違背的。因?yàn)楦呖荚?shī)歌鑒賞就是以簡(jiǎn)答的形式出現(xiàn)，為了在平時(shí)的課堂教學(xué)中密切聯(lián)系高考，我建議以設(shè)置問(wèn)題的形式展開(kāi)討論來(lái)完成。讓學(xué)生在討論回答問(wèn)題的同時(shí)，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，情感，手法并掌握詩(shī)歌的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這就要求我們對(duì)于問(wèn)題的設(shè)置一定要精心，仔細(xì)，我覺(jué)得應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)要求：

1、符合學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，即品形象——入意境——體詩(shī)情——賞手法——味語(yǔ)言。由表及里，由淺入深。

2、抓住特色，突出重點(diǎn)。一首詩(shī)的特色，就是其優(yōu)秀的地方，也是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我們?cè)谠O(shè)置問(wèn)題的時(shí)候，一定要凸顯其學(xué)習(xí)重點(diǎn)的地位。

3、難易適中，溫故知新。我們面對(duì)的學(xué)生是即將進(jìn)入高二的學(xué)生，在高一我們已經(jīng)學(xué)習(xí)不少唐宋詩(shī)詞，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，因此設(shè)置的問(wèn)題要符合學(xué)生的水平和能力。一道題如果所有學(xué)生都不會(huì)，或者所有學(xué)生都會(huì)，這個(gè)題的設(shè)置都是不成功的。每道題難易適中，題與題之間也要有難易的梯度。知識(shí)是具有連貫性的，出題時(shí)要盡量做到溫故而知新。

4、巧設(shè)鋪墊，點(diǎn)撥引導(dǎo)。在教學(xué)中，教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)巧妙的設(shè)置懸念去鋪墊，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播和引導(dǎo)，時(shí)刻凸顯學(xué)生的主體地位。

5、分組討論，合作探究。新課改要求學(xué)生自主，合作，探究，那就必然離不開(kāi)小組討論的形式。我建議可以根據(jù)座位的位置來(lái)分成若干個(gè)固定的小組，最好是6個(gè)人一小組。回答問(wèn)題時(shí)要有一人代表發(fā)言。要根據(jù)發(fā)言的情況進(jìn)行評(píng)比。這樣可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

五、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，拓展延伸。每一課都有一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)可以在課前提出，也可在鑒賞詩(shī)歌后總結(jié)出。我們建議最好是通過(guò)學(xué)生回答問(wèn)題，自己能發(fā)現(xiàn)這節(jié)課應(yīng)該講的重點(diǎn)是什么，一定要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，讓學(xué)生知道這節(jié)課講的是什么。要應(yīng)以教師講解為主，也可適當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)。

六、學(xué)生反饋，當(dāng)堂檢驗(yàn)。

一堂課上的好壞關(guān)鍵要看學(xué)生掌握的如何。當(dāng)堂學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)堂消化并當(dāng)堂檢驗(yàn)。一首詩(shī)學(xué)完以后，最好要當(dāng)堂背會(huì)。可以以競(jìng)賽的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，看誰(shuí)背得快，爭(zhēng)取讓所有的學(xué)生都能背會(huì)。

七、設(shè)置專欄，課后評(píng)比。

在教室后設(shè)置語(yǔ)文專欄，爭(zhēng)選學(xué)生優(yōu)秀感悟，貼在專欄上，讓學(xué)生共同欣賞，相互學(xué)習(xí)，評(píng)論，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能感受到詩(shī)歌文化，每周評(píng)出冠軍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

第三篇：教學(xué)論文高中語(yǔ)文語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)模式探究

教學(xué)論文

高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)模式探究

伍連珠

摘要

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式是新課標(biāo)的基本理念，讓學(xué)生在高考中取得高分又是我們不容忽視的現(xiàn)實(shí)。基于以上兩點(diǎn)，在高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)中，我們既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式的精華，又要融合新課改創(chuàng)新精神，努力創(chuàng)建一個(gè)既能體現(xiàn)自主、合作、探究，又高效、實(shí)用的切合實(shí)際的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞

高中語(yǔ)文、詩(shī)歌教學(xué)、模式

語(yǔ)文教學(xué)中存在一個(gè)很普遍的現(xiàn)象,那就是有很多學(xué)生看著一篇幾百字的短文經(jīng)常大嚷:“我不知道里面寫(xiě)的是什么!”作文課上,好多學(xué)生面對(duì)著作文題目,不是積極地去尋找素材,構(gòu)思篇章,而是在桌上同時(shí)攤開(kāi)幾本作文書(shū),從這篇文章上剪個(gè)頭,再?gòu)哪瞧恼律喜脗€(gè)尾,中間東拼一句,西湊一句。看著一篇篇令人啼笑皆非的剪輯式的作文,筆者不禁有些酸楚,這是學(xué)生語(yǔ)文能力的喪失,是學(xué)生語(yǔ)文思維的退化和萎縮。

近日,在一次階段考試中,筆者發(fā)現(xiàn)有好多學(xué)生面對(duì)語(yǔ)文試題心不在焉。學(xué)生在考試中這種極度輕松的表現(xiàn),正是因?yàn)閷W(xué)生喪失學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,也就是缺少對(duì)知識(shí)強(qiáng)烈的渴求。學(xué)生這種無(wú)所謂的、極度輕松的表現(xiàn)影響的不僅僅是個(gè)人的前途,還關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)。于是, 經(jīng)過(guò)我們的研討，覺(jué)得詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)我們可以采取這樣一種教學(xué)模式。

一、自主預(yù)習(xí)，設(shè)疑激趣。

預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的絕佳途徑，也能體現(xiàn)學(xué)生的合作精神。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的前一堂課，要及時(shí)給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，可以留一些問(wèn)題讓學(xué)生完成。根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，你可以設(shè)置以下形式的問(wèn)題：

1、搜集有關(guān)作者和創(chuàng)作背景的資料，以個(gè)人或小組為單位展示。

2、把這首詩(shī)改寫(xiě)成散文。

3、寫(xiě)100字左右的初讀感言。

4、由這首詩(shī)我聯(lián)想到了哪首詩(shī)，為什么。

5、請(qǐng)畫(huà)出這首詩(shī)在你腦海中的畫(huà)面。

6、以“詩(shī)人，我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)200字左右的文章。這些作業(yè)要避免形式，一定落到實(shí)處，學(xué)生一定要認(rèn)真完成，可以獨(dú)立，也可以合作。課堂上一定要給學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果的時(shí)間，好的給予表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，差的要給予批評(píng)。當(dāng)然，這無(wú)形中增加了教師的工作量。

通過(guò)多姿多彩的預(yù)習(xí)形式，既可體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究，也可激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中真正學(xué)到了知識(shí)，提高了能力。

二、巧妙導(dǎo)入，烘托渲染。

1、知詩(shī)人，明背景?！拔恼潞蜑闀r(shí)而作，詩(shī)歌和為事而作?！比魏蔚奈膶W(xué)作品都離不開(kāi)創(chuàng)作背景。學(xué)習(xí)古詩(shī)，只有先了解這個(gè)詩(shī)人及創(chuàng)作背景，才能更好的理解這首詩(shī)。這可以以學(xué)生展示預(yù)習(xí)作業(yè)的形式展開(kāi)。基于學(xué)生搜集的作家和創(chuàng)作背景資料，教師巧妙銜接，導(dǎo)入新課。

2、巧構(gòu)思，激興趣。根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)，教師可利用多種手段，巧妙構(gòu)思，創(chuàng)造情境，導(dǎo)入新課。導(dǎo)入語(yǔ)言要極力渲染，有感染力，盡最大的努力，以最快的速度吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、反復(fù)吟誦，整體感知。

所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！崩首x可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，可以幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，可以使學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的美感。因此，古詩(shī)課堂離不開(kāi)反復(fù)吟誦。

1、榜樣示范，激發(fā)愿望。

榜樣示范原理是觀察學(xué)習(xí)的重要組成部分，觀察學(xué)習(xí)依賴于重要的榜樣示范活動(dòng)。我建議教師一定要進(jìn)行范讀，力求做到聲情并茂，并鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)讀得更好。這無(wú)疑調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的誦讀愿望。

2、自由吟誦，避免齊讀。

學(xué)生帶著強(qiáng)烈的誦讀愿望，自由吟誦，情感自由發(fā)揮，初步感知詩(shī)歌。我不建議齊讀。每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解不同，情感把握，音高，語(yǔ)速都不盡相同，如果齊讀的話，就會(huì)使學(xué)生為了讀齊而讀，無(wú)形中阻礙了個(gè)性發(fā)展。

3、學(xué)生評(píng)價(jià)，個(gè)體點(diǎn)撥。

由學(xué)生評(píng)價(jià)某一個(gè)學(xué)生讀得好在哪里，應(yīng)該改進(jìn)的在哪里。這個(gè)學(xué)生在同學(xué)的幫助點(diǎn)撥下反復(fù)吟誦，改進(jìn)，直到同學(xué)們滿意為止。讓學(xué)生的進(jìn)步在課堂上明現(xiàn)，構(gòu)建一個(gè)自由、互助，和諧的課堂。

4、優(yōu)秀展示，極力稱贊。

學(xué)生中藏龍臥虎，一定有朗誦特長(zhǎng)的人才。這樣的學(xué)生一定要在課堂上讓他們展示自己的才華，而且要極力稱贊，樹(shù)立榜樣，不僅是學(xué)生的榜樣，也是老師學(xué)習(xí)的榜樣。在師生、學(xué)生之間形成互學(xué)，互助的良好氛圍。

四、巧設(shè)問(wèn)題，理解鑒賞。

對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容，情感的理解，我不建議采取逐句鑒賞，這與新課改提倡的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，避免面面俱到是相違背的。因?yàn)楦呖荚?shī)歌鑒賞就是以簡(jiǎn)答的形式出現(xiàn)，為了在平時(shí)的課堂教學(xué)中密切聯(lián)系高考，我建議以設(shè)置問(wèn)題的形式展開(kāi)討論來(lái)完成。讓學(xué)生在討論回答問(wèn)題的同時(shí)，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，情感，手法并掌握詩(shī)歌的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這就要求我們對(duì)于問(wèn)題的設(shè)置一定要精心，仔細(xì)，我覺(jué)得應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)要求：

1、符合學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，即品形象——入意境——體詩(shī)情——賞手法——味語(yǔ)言。由表及里，由淺入深。

2、抓住特色，突出重點(diǎn)。一首詩(shī)的特色，就是其優(yōu)秀的地方，也是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我們?cè)谠O(shè)置問(wèn)題的時(shí)候，一定要凸顯其學(xué)習(xí)重點(diǎn)的地位。

3、難易適中，溫故知新。我們面對(duì)的學(xué)生是即將進(jìn)入高二的學(xué)生，在高一我們已經(jīng)學(xué)習(xí)不少唐宋詩(shī)詞，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，因此設(shè)置的問(wèn)題要符合學(xué)生的水平和能力。一道題如果所有學(xué)生都不會(huì)，或者所有學(xué)生都會(huì)，這個(gè)題的設(shè)置都是不成功的。每道題難易適中，題與題之間也要有難易的梯度。知識(shí)是具有連貫性的，出題時(shí)要盡量做到溫故而知新。

4、巧設(shè)鋪墊，點(diǎn)撥引導(dǎo)。在教學(xué)中，教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)巧妙的設(shè)置懸念去鋪墊，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播和引導(dǎo)，時(shí)刻凸顯學(xué)生的主體地位。

5、分組討論，合作探究。新課改要求學(xué)生自主，合作，探究，那就必然離不開(kāi)小組討論的形式。我建議可以根據(jù)座位的位置來(lái)分成若干個(gè)固定的小組，最好是6個(gè)人一小組?；卮饐?wèn)題時(shí)要有一人代表發(fā)言。要根據(jù)發(fā)言的情況進(jìn)行評(píng)比。這樣可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

五、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，拓展延伸。

每一課都有一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)可以在課前提出，也可在鑒賞詩(shī)歌后總結(jié)出。我們建議最好是通過(guò)學(xué)生回答問(wèn)題，自己能發(fā)現(xiàn)這節(jié)課應(yīng)該講的重點(diǎn)是什么，一定要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，讓學(xué)生知道這節(jié)課講的是什么。要應(yīng)以教師講解為主，也可適當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)。

六、學(xué)生反饋，當(dāng)堂檢驗(yàn)。

一堂課上的好壞關(guān)鍵要看學(xué)生掌握的如何。當(dāng)堂學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)堂消化并當(dāng)堂檢驗(yàn)。一首詩(shī)學(xué)完以后，最好要當(dāng)堂背會(huì)?？梢砸愿?jìng)賽的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，看誰(shuí)背得快，爭(zhēng)取讓所有的學(xué)生都能背會(huì)。

七、設(shè)置專欄，課后評(píng)比。

在教室后設(shè)置語(yǔ)文專欄，爭(zhēng)選學(xué)生優(yōu)秀感悟，貼在專欄上，讓學(xué)生共同欣賞，相互學(xué)習(xí)，評(píng)論，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能感受到詩(shī)歌文化，每周評(píng)出冠軍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

第四篇：語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)“五環(huán)節(jié)”模式教學(xué)法

一、理論依據(jù)

師生的地位和作用的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)逐步深化的過(guò)程。即從早期的“傳道受業(yè)解惑”的信息單向傳遞，到當(dāng)代普遍認(rèn)同的師生雙向互動(dòng)，再到今天提倡學(xué)生在做中學(xué)、在活動(dòng)中學(xué)的過(guò)程體驗(yàn)、情感體驗(yàn)。世紀(jì)初期，美國(guó)教育學(xué)家杜威針對(duì)赫爾巴特以知識(shí)傳授為目的的“明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——方法”教學(xué)四觀點(diǎn)存在的問(wèn)題，提出了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能 力的新的教學(xué)觀點(diǎn)，即“確定問(wèn)題情景——提出解決問(wèn)題方案——搜集資料、驗(yàn)證假設(shè)——得出結(jié)論”。20世紀(jì)50——60年代，美國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”，其理論基礎(chǔ)是美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。其核心是提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)認(rèn)知的過(guò)程。20世紀(jì)20年 代。我國(guó)教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“教學(xué)做合一”的生活教育理論。這些理論的共同特點(diǎn)是，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程參與性，主張知識(shí)信息的獲得靠學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）主動(dòng) 探索。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人的心靈深處都有一個(gè)根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！?/p>

關(guān) 于問(wèn)題的意義。愛(ài)因斯坦早就說(shuō)過(guò)，學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題重要。托美斯也認(rèn)為，學(xué)生創(chuàng)造性的思維表現(xiàn)在愛(ài)提問(wèn)。陶行知說(shuō)得更直白，發(fā)明萬(wàn)萬(wàn) 千，起點(diǎn)在于一問(wèn)。目前，教育界的有的同行認(rèn)為，教學(xué)不是解決老師的問(wèn)題而是學(xué)生的問(wèn)題，學(xué)生不能被老師“精心設(shè)計(jì)”的一個(gè)個(gè)連環(huán)套似的問(wèn)題牽著走。嚴(yán)格 意義的學(xué)習(xí)自主應(yīng)體現(xiàn)在從問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、提出、探索、解決的整個(gè)過(guò)程。

二、“五環(huán)節(jié)模式”的內(nèi)涵

實(shí) 施自主性學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，最大限度發(fā)揮他們的主體作用。教學(xué)雖無(wú)定法，但也有法。任何教學(xué)都反對(duì)機(jī)械僵化的、一成不變的教學(xué)模式，但并非沒(méi)有模式，也不是不要模式。有的專家就呼吁，語(yǔ)文教師要形成具有獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)文教學(xué)模式。而在這方面，錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式”語(yǔ)文導(dǎo)讀法，魏書(shū)生的語(yǔ) 文自學(xué)法，洪鎮(zhèn)濤的八字教學(xué)法。無(wú)疑是探索語(yǔ)文教學(xué)模式的典范。

在實(shí)踐過(guò)程中，本著把學(xué)習(xí)自主權(quán)交給學(xué)生的指導(dǎo)思想，從四個(gè)方面體現(xiàn)學(xué)生的自主。即把“問(wèn)”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“做”的過(guò)程放給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生。探索的“五環(huán)節(jié)模式”為預(yù)習(xí)感知——定向立標(biāo)——自學(xué)討論——匯報(bào)矯正——質(zhì)疑評(píng)價(jià)。

1、預(yù)習(xí)感知

預(yù)習(xí)感知教材，既為教學(xué)做鋪墊、做準(zhǔn)備，又培養(yǎng)學(xué)生的整體把握和“頓悟”能力。這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的階段。我在實(shí)施過(guò)程中，舍得花時(shí)間，對(duì)于學(xué)習(xí)一篇新課，除了布 臵課外預(yù)習(xí)以外，更在課堂上還時(shí)間給學(xué)生，讓學(xué)生預(yù)習(xí)。一般在第一課時(shí)，花絕大部分時(shí)間，讓學(xué)生自讀，或默看，或朗讀。讀的過(guò)程中，自行解決字音、自形、詞語(yǔ)，包括一些作者簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景，初步掃除障礙。預(yù)習(xí)要求勾畫(huà)、圈點(diǎn)、旁批，感知課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)作準(zhǔn)備。

這一環(huán)節(jié)結(jié)束以后，可以讓學(xué)生談?wù)劯兄闆r，悟的結(jié)果。不管談什么，無(wú)論從哪個(gè)方面作評(píng)價(jià)、談看法，都行，只要有話來(lái)說(shuō)。比如教學(xué)《項(xiàng)鏈》一文，預(yù)習(xí)感知后，有的學(xué)生說(shuō)，瑪?shù)贍柕聻榱艘灰固摌s，竟付出十年代價(jià)，可悲，不值。有這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，也是這一環(huán)節(jié)的收獲。

2、定向立標(biāo)

改變由老師設(shè)計(jì)并提出問(wèn)題、讓學(xué)生討論的做法，讓學(xué)生設(shè)計(jì)并提出問(wèn)題，把學(xué)生的問(wèn)題作為教學(xué)的任務(wù)，探索的方向。預(yù)習(xí)感知階段所遇到的問(wèn)題，可讓學(xué)生個(gè)人或小組提出，然后老師引導(dǎo)學(xué)生把這些零散、瑣屑的問(wèn)題經(jīng)過(guò)一番“去粗取精、去偽存真”的篩選、合并、整理，形成幾個(gè) 問(wèn)題，并按照一定的關(guān)系排序。以后的學(xué)習(xí)討論就圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)。這些問(wèn)題，大致有兩種情況：一是學(xué)生基本懂得，但需要總結(jié)的、評(píng)價(jià)性的問(wèn)題，這是關(guān)于 “怎么樣”的問(wèn)題；二是學(xué)生不懂的、需要分析探討的探究性問(wèn)題，這是關(guān)于“為什么”的問(wèn)題。定向立標(biāo)的要求，最終形成的問(wèn)題不宜瑣碎，有一定的概括性，有 評(píng)價(jià)、探討的價(jià)值，要根據(jù)本課的重難點(diǎn)、文體特點(diǎn)，教材的編排體系等。而這些，需要老師的“導(dǎo)”，交給學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的能 力。

重視學(xué)生問(wèn)題提出，把學(xué)生的問(wèn)題作為教學(xué)的目標(biāo)、探究的方向，這是與許多老師的做法不同之處。做到這一點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是完整的自主，學(xué)生的創(chuàng)造性思維才更好地得到培養(yǎng)。

3、自學(xué)討論

問(wèn)題的設(shè)計(jì)、目標(biāo)的確立，只是解決了要做什么的問(wèn)題。自主性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在這項(xiàng)工程中，核心是解決問(wèn)題，而實(shí)施自主的關(guān)鍵是把做的這一過(guò)程放給學(xué)生。

第 二環(huán)節(jié)結(jié)束以后，把確立的問(wèn)題作為學(xué)習(xí)任務(wù)、探究的方向，安排學(xué)生鉆研學(xué)習(xí)、嘗試解決，便開(kāi)始進(jìn)入第三環(huán)節(jié)。一般在第二課時(shí)。自學(xué)形式多樣，根據(jù)課文特 點(diǎn)，可以小組為單位合作學(xué)習(xí)，也可以個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)。在后面環(huán)節(jié)中，學(xué)生是否有話來(lái)講、有疑來(lái)辯，取決于這一環(huán)節(jié)。所以這一環(huán)節(jié)必須落實(shí)，不流于形式。其 間，老師的任務(wù)也在于“導(dǎo)”。老師要巡回指導(dǎo)，可參與到學(xué)生小組中去，點(diǎn)撥，啟發(fā)。教師的作用，重在學(xué)習(xí)方法上的導(dǎo)、牽、引。如怎樣從課文中找依據(jù)，言之 有理還要言之有據(jù)，而不主觀臆斷；怎樣從表象推究本質(zhì)等。老師切不可先入為主拋售觀點(diǎn)。

4、匯報(bào)矯正

本 著把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生的原則，讓學(xué)生大膽地來(lái)講，講結(jié)論，講答案，講思路。學(xué)生的講解可能是片面的、不夠準(zhǔn)確的，甚至是錯(cuò)誤的，可以讓別的學(xué)生、小組 發(fā)言爭(zhēng)辯。在“爭(zhēng)”的過(guò)程中逐步形成接近客觀的結(jié)論或認(rèn)識(shí)。這是“做”的過(guò)程的繼續(xù)和延伸。老師在這一環(huán)節(jié)中應(yīng)當(dāng)好主持人，而不是評(píng)委，不要簡(jiǎn)單地急于下 結(jié)論，草率地評(píng)判學(xué)生講的對(duì)與錯(cuò)，是與非。但不要忘了，關(guān)鍵時(shí)候還是要拉一拉，扶一扶，“該出手時(shí)就出手”。

5、質(zhì)疑評(píng)價(jià)

所確立的問(wèn)題，雖然來(lái)自學(xué)生，但是經(jīng)過(guò)了篩選、合并、整理，最后形成的問(wèn)題并不能囊括學(xué)生所有的問(wèn)題。學(xué)生心中可能有問(wèn)題，有疑惑，有還沒(méi)有講到的問(wèn)題。教學(xué)要集中解決主要的問(wèn)題，也應(yīng)該解決看似不重要的問(wèn)題。所以，最后一節(jié)課安排一定時(shí)間讓學(xué)生自由提問(wèn)，解答。

評(píng)價(jià)，就是讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、總結(jié)，從知識(shí)、學(xué)習(xí)方法、人生道理等角度，談自己學(xué)了本文以后的看法、收獲、體會(huì)等均可。

三、“五環(huán)節(jié)模式”的特點(diǎn)

語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)“五環(huán)節(jié)模式”，從問(wèn)題的形成到解決，自始自終體現(xiàn)了學(xué)生的參與性，主體作用得到了最大的發(fā)揮。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、開(kāi)放性。一是教學(xué)目的要求的開(kāi)放性。它打破了傳統(tǒng)教學(xué)中由老師“精心設(shè)計(jì)問(wèn)題”，甚至照搬教參教案上的目的要求的做法。問(wèn)題的產(chǎn)生、任務(wù)的確立來(lái)自學(xué)生。二是答案、結(jié)論的開(kāi)放性。不以教師的答案惟其答案，不以教參的標(biāo)準(zhǔn)惟其標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)論、答案多元化，言之成理，“自圓其說(shuō)”即可。當(dāng)然，也要注意把學(xué)生的結(jié)論 盡量引向“客觀”。

2、過(guò)程性。即學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程體驗(yàn)。不只以解決問(wèn)題為目的，不僅以得出結(jié)論為宗旨，更重視組織學(xué)生參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程，從問(wèn)題的產(chǎn)生到結(jié)論的形成。重在學(xué)生的過(guò)程體驗(yàn)，徹底改變教師只重結(jié)果不重過(guò)程的教法，和學(xué)生只是認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真做筆記的學(xué)法。

3、探究性。問(wèn)題的結(jié)論、答案沒(méi)有唯一，師生的回答沒(méi)有絕對(duì)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，允許師生之間、學(xué)生之間、小組之間互相爭(zhēng)辯質(zhì)疑，在探討的過(guò)程中盡量使結(jié)論客觀、正確。問(wèn)題暫時(shí)得不到統(tǒng)一意見(jiàn)的，允許存疑。

4、主體性。問(wèn)題的產(chǎn)生到解決都由學(xué)生自主，他們的主體地位得到了最大的體現(xiàn)，主體作用得到了最大的發(fā)揮。

四、師生定位

“五環(huán)節(jié)模式”是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、確立目標(biāo)、解決問(wèn)題、尋求結(jié)論的一種學(xué)習(xí)方式和課程處理形態(tài)。它以學(xué)生的自主性和探索性為基礎(chǔ)，教師只是組織者、參與者和指導(dǎo)者。在此模式中，師生的角色定位很重要。

1、學(xué)生參與的自主性、主體性角色定位

在 此模式中，學(xué)生被真正臵于學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位。學(xué)生個(gè)人或?qū)W習(xí)小組成為學(xué)習(xí)目標(biāo)、探究問(wèn)題的提出者、設(shè)計(jì)者、探究者、實(shí)施者、評(píng)價(jià)者。他們的自主性、能動(dòng) 性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是保證其自主性學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的根本。學(xué)生主體角色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、解決學(xué)生的問(wèn)題。教學(xué)目的任務(wù)不事前由老師設(shè)計(jì)，而由 學(xué)生個(gè)人或?qū)W習(xí)小組在預(yù)習(xí)感知的基礎(chǔ)上形成并提出問(wèn)題，以此作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)、探究的方向。第二、學(xué)生解決問(wèn)題。學(xué)生個(gè)人或小組在閱讀、鉆研、合作、討論的 基礎(chǔ)上形成認(rèn)識(shí)，的出結(jié)論。

第三、學(xué)生講解問(wèn)題。讓學(xué)生來(lái)講，講答案，講結(jié)論，講思路，講依據(jù)。第四、學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生的講解、匯報(bào)，讓別的學(xué)生來(lái)評(píng)判、爭(zhēng)辯，逐步的出比較客觀的結(jié)論。

2、教師的指導(dǎo)者、參與者、組織者、促進(jìn)者的角色定位

自 主性學(xué)習(xí)不是放羊式學(xué)習(xí)，不是放任自流一盤(pán)散沙。教師不是無(wú)所作為，教師的作用在于“導(dǎo)”，而學(xué)生自主性學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于老師的“導(dǎo)”。對(duì)于“五環(huán) 節(jié)模式”而言，老師的“導(dǎo)”體現(xiàn)在各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)階段，導(dǎo)向、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)講、導(dǎo)評(píng)。第一、導(dǎo)向。對(duì)學(xué)生零碎瑣屑的問(wèn)題，毫不相干的問(wèn)題，缺乏系統(tǒng)的問(wèn)題，引 導(dǎo)學(xué)生篩選、歸并、整理、排序，成為體現(xiàn)教材體系、反映文體特點(diǎn)、適合本文重難點(diǎn)的有內(nèi)在聯(lián)系的系統(tǒng)性問(wèn)題。第二、導(dǎo)學(xué)。教師參與學(xué)生個(gè)人或小組的學(xué)習(xí)，給予學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。第三、導(dǎo)講。引導(dǎo)學(xué)生從文章中找依據(jù)，從背景材料中求幫助，使講解盡量客觀全面，言之有理而又有據(jù)。第四、導(dǎo)評(píng)。指導(dǎo)評(píng)價(jià)不簡(jiǎn)單肯定 或否定，不非此即彼，而應(yīng)多方面、多元化，辨證的評(píng)價(jià)同學(xué)的發(fā)言，肯定其合理的因素，彌補(bǔ)完善不足之處。

五、評(píng)價(jià)策略

以自主性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的“五環(huán)節(jié)模式”為教學(xué)，為教師評(píng)價(jià)的理念和方法帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。根據(jù)此模式的指導(dǎo)思想、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式和形成的結(jié)果，筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)從以下幾方面考慮：

1、評(píng)價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立成功的信念。多鼓勵(lì)、肯定其學(xué)習(xí)過(guò)程中的成功之處、閃光之點(diǎn)，多讓其感受成功的喜悅，激勵(lì)學(xué)習(xí)的熱情。

2、注意學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)小組的組內(nèi)評(píng)價(jià)，學(xué)生之間、小組之間的互評(píng)，以及老師的點(diǎn)評(píng)，促進(jìn)評(píng)價(jià)主體多元化的構(gòu)建。

3、評(píng)價(jià)此學(xué)習(xí)模式的完美性，不僅重視結(jié)果，更應(yīng)重視其過(guò)程性。包括學(xué)生個(gè)體在探索過(guò)程中的體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的形成，學(xué)生之間、小組之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)等。

4、評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展和未來(lái)。評(píng)價(jià)不能只看解決問(wèn)題和課文的那個(gè)“答案”本身，而重在于過(guò)程中透露出來(lái)的解決問(wèn)題的思維、思路、方法，在于他們自主精神的體現(xiàn)、能力的培養(yǎng)、未來(lái)的發(fā)展。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)心得

小學(xué)語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)心得

通過(guò)這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)的學(xué)習(xí)使我深深體會(huì)到，以往的學(xué)習(xí)是把傳承知識(shí)作為主要目的，這種理念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。陶行知先生說(shuō)道：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”又因?yàn)槎皇兰o(jì)的新型人才必須是會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)造的人，所以教師教語(yǔ)文的關(guān)鍵是要教給學(xué)生靈活的學(xué)習(xí)方法和讀書(shū)方法，這是發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)展個(gè)性的目的。

學(xué)生自學(xué)探究是學(xué)中有探，探中有學(xué)，一般問(wèn)題均可以在邊學(xué)邊探中自行解決，不理解或解決不了的疑難問(wèn)題，可通過(guò)自己查找資料或合作討論等形式來(lái)自主解決。

通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到：課堂教學(xué)是屬于學(xué)生的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、質(zhì)疑釋疑，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自主參與，自主探究知識(shí)的能力。例如：在教學(xué)《黃山奇石》，賞析課文時(shí)就真正做到了尊重學(xué)生的個(gè)性差異——“選擇自己喜歡的方式，向大伙兒介紹黃山奇石的美？”這時(shí)，學(xué)生興趣盎然，有的選擇有感情地朗誦，解讀黃山奇石的美；有的選擇當(dāng)導(dǎo)游，用自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)黃山奇石；有的則干脆發(fā)揮自己的繪畫(huà)特長(zhǎng)，有創(chuàng)意地畫(huà)了一幅“黃山奇石圖”??

靈活的教學(xué)方法是發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)展學(xué)生個(gè)性的關(guān)鍵。靈活的教學(xué)方法，首先表現(xiàn)在教師站在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的全局上審視教材，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)把握教材，精心地重組教材，不是被教材牽著鼻子走，不是把教材看成是一些支離破碎的知識(shí)點(diǎn)，而是靈活使用教材，懂得教材的內(nèi)在聯(lián)系性，看到教材向課外的擴(kuò)展。例如《將相和》一課，教師既要看到它在本單元中所擔(dān)任的訓(xùn)練重點(diǎn)“事物的前因后果”，又要看到文中所滲透的“文道統(tǒng)一”的思想，還要看到《將相和》一文中寫(xiě)人的方法也值得借鑒（這樣的寫(xiě)人的方法，不是本單元的重點(diǎn)，但見(jiàn)識(shí)研究一下，不是就為學(xué)生作文積累了寫(xiě)作知識(shí)嗎？），更要看到古代像這樣動(dòng)人的故事還很多，要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)閱讀向課外閱讀擴(kuò)展。其次表現(xiàn)在教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，這里所談的精心設(shè)計(jì)不是想著要怎樣去牽學(xué)生鼻子，而是根據(jù)教材內(nèi)容，學(xué)生的年齡特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，個(gè)性特點(diǎn)去思考：設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題最能激發(fā)起學(xué)生的研讀探究興趣，用怎樣的學(xué)習(xí)方式才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，使學(xué)生能全體參與學(xué)習(xí)，全程參與學(xué)習(xí)。如，教學(xué)《尋隱者不遇》一詩(shī)，教師可設(shè)計(jì)讓學(xué)生用自讀自悟和講故事的的方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)確實(shí)有困難的學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)。再次，教師要將抽象的語(yǔ)言文字化為具體可感的“活”的形象，如，學(xué)“盲”字，學(xué)生因“育”字的記憶定勢(shì)，會(huì)在“盲”字的上面多加一點(diǎn)，此時(shí)教師可以這樣引導(dǎo)，“人的眼睛死了，就是盲人了”。（邊說(shuō)邊用手指字）這樣的教學(xué)，不是把文字變成活的形象了嗎？

總之，自主學(xué)習(xí)就是放手讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的掌握情況和自己的個(gè)性來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。如，期末復(fù)習(xí)時(shí)，布置學(xué)生自己出一份考題，學(xué)生在自主完成出考題的這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要去看課本，查閱資料，而在這一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，他的主體作用就得到了發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性就得到了體現(xiàn)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。又如，學(xué)習(xí)《荷花》一課，教師可以放手讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，然后交流學(xué)習(xí)心得，在交流的過(guò)程中，有的學(xué)生說(shuō)出了自己選擇內(nèi)容的原因，有的人甚至還畫(huà)了一大朵漂亮的荷花，各人有各人的見(jiàn)解，各人有各人的表達(dá)方式，學(xué)生平時(shí)在生活中積淀的感性經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)全部被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，真正體現(xiàn)了“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的”論斷，在交流的過(guò)程中，學(xué)生還可感受到他自己從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)的景象。這不僅促進(jìn)了學(xué)生的知識(shí)積累，而且別人好的看法還會(huì)潛默移化地影響一些學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)。使學(xué)生真正感受到把書(shū)讀“活”的好處，使其個(gè)性不斷完善。