第一篇：管理中的寬容和懲罰

管理中的寬容和懲罰

核心提示：管理中必須講寬容。尤其是領(lǐng)導(dǎo)人，如果小肚雞腸，那就絕不可能成為十分優(yōu)秀的管理者。“宰相肚里能撐船”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人必須具有寬容品質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。一個(gè)人如果心胸狹小，不會(huì)妨礙他成為一名出色的技術(shù)人員，但是，對(duì)管理者尤其是領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，心胸狹小就是致命缺陷。

管理中必須講寬容。尤其是領(lǐng)導(dǎo)人，如果小肚雞腸，那就絕不可能成為十分優(yōu)秀的管理者。“宰相肚里能撐船”是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人必須具有寬容品質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。一個(gè)人如果心胸狹小，不會(huì)妨礙他成為一名出色的技術(shù)人員，但是，對(duì)管理者尤其是領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，心胸狹小就是致命缺陷。為什么領(lǐng)導(dǎo)人特別需要寬容？這同領(lǐng)導(dǎo)工作的性質(zhì)有關(guān)。任何工作，無(wú)非涉及到兩個(gè)方面：一是同物打交道，二是同人打交道。不寬容，不影響同物打交道。一個(gè)科學(xué)家，性格怪癖，但他的工作只是一個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室里同儀器打交道，那么，不寬容無(wú)傷大雅。一個(gè)車間里的員工，只是同機(jī)器打交道，那么，即使他同所有人都合不來(lái)，也不妨礙他施展技藝制造出精美的產(chǎn)品。但是，任何管理者，都必須同人打交道。有人把管理定義為“通過別人做好工作的技能”。一旦同人打交道，寬容的重要性立即就會(huì)顯示出來(lái)。

人與人的差異是客觀存在的，世界上沒有相同的兩片樹葉，更沒有一模一樣的兩個(gè)人。按照孔茨的觀點(diǎn)，在管理中試圖把人進(jìn)行平均化處理，是最常見的失誤之一。所謂寬容，本質(zhì)就是容忍人與人之間的差異。不同性格、不同特長(zhǎng)、不同偏好的人能否凝聚在組織目標(biāo)和愿景的旗幟下，靠的就是管理者的寬容。

寬容的本質(zhì)，是對(duì)差異的理解和認(rèn)可。比如急性子對(duì)慢性子的忍讓，內(nèi)向者對(duì)外向者的理解，甚至包括英俊者對(duì)丑陋者的善待，都屬于寬容。一般情況下，高管層表現(xiàn)出的性格差異和行為差異越大，就說(shuō)明這個(gè)團(tuán)隊(duì)越寬容。

高管尤其是最高領(lǐng)導(dǎo)人一旦不寬容，就會(huì)出現(xiàn)“武大郎開店”現(xiàn)象。所謂“武大郎開店”，一般都理解為妒賢嫉能，實(shí)際上，不寬容除了對(duì)強(qiáng)者的嫉妒外，還有對(duì)弱者的歧視。不僅容不得比自己強(qiáng)，還見不得比自己弱。比如阿Q，打不過王胡，但又瞧不起小D。是不是持有一種對(duì)弱者“理解的同情”，以至于對(duì)強(qiáng)者之弱的容忍，即不僅欣賞和發(fā)展強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)，而且還體諒和照顧強(qiáng)者的弱點(diǎn)，是寬容心態(tài)的重要表現(xiàn)。說(shuō)到底，寬容不是“皇恩浩蕩”，而是以真誠(chéng)加善意對(duì)待或強(qiáng)或弱的差異。

但是，管理又離不開懲罰。許多人一談到寬容，就把寬容和懲罰對(duì)立起來(lái)，甚至認(rèn)為懲罰就是不寬容，這是一種極大的誤解。懲罰是針對(duì)工作中的錯(cuò)誤和失職的，寬容是針對(duì)員工的缺點(diǎn)和弱勢(shì)的。有缺點(diǎn)不等于犯錯(cuò)誤，有弱勢(shì)不等于會(huì)失職。法約爾在論證指揮職能時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)必須淘汰不稱職者。如果領(lǐng)導(dǎo)人不能淘汰不稱職者，就等于放棄指揮權(quán)。所以，以寬容為名，庇護(hù)錯(cuò)誤和失職現(xiàn)象，只會(huì)對(duì)經(jīng)營(yíng)管理造成損害。所以，寬容不是縱容，更不是慫恿。把握這一界限，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為有著十分重要的意義。

現(xiàn)實(shí)生活中，杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，往往能夠在寬容的同時(shí)又厲行懲罰。比如，斯隆在通用公司時(shí)，高管層的種種特性甚至怪異都可充分展現(xiàn)，但是對(duì)失職現(xiàn)象則決不留情。曾經(jīng)擔(dān)任過武漢柴油機(jī)廠廠長(zhǎng)的德國(guó)人格里希，對(duì)青年工人的種種缺陷不足都能十分體諒，甚至愛護(hù)備至，但是對(duì)違紀(jì)現(xiàn)象則堅(jiān)決懲處。廠黨委書記曾為了不處分某個(gè)違紀(jì)青工而說(shuō)情，但這個(gè)老外并不買賬。在這些領(lǐng)導(dǎo)人眼里，寬容是人性的體現(xiàn)，而懲罰是職責(zé)的要求，二者不但不矛盾，反而是高度一致的。沒有對(duì)他人的尊重和理解，就不能形成寬容；而正是這種寬容心態(tài)，才能形成對(duì)事業(yè)的真正追求。反過來(lái)，沒有對(duì)錯(cuò)誤的懲罰，就無(wú)法推進(jìn)事業(yè)。

第二篇：安全管理中的懲罰與懲戒

安全管理中的懲罰與懲戒

新修改的《安全生產(chǎn)法》在第三條中規(guī)定：“安全生產(chǎn)工作應(yīng)當(dāng)以人為本??。”這一定位體現(xiàn)了政府職能由當(dāng)初的管理型政府向指導(dǎo)服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變，彰顯了人本主義情；同時(shí)也給了我們企業(yè)安技部門如何做好安全生產(chǎn)管理工作指明了方向。

記得一次在單位夜間安全生產(chǎn)檢查中，我們發(fā)現(xiàn)一名員工睡崗，睡崗屬于嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律現(xiàn)象，當(dāng)場(chǎng)給予了嚴(yán)肅的批評(píng)。盡管這名員工按時(shí)巡檢，及時(shí)記錄生產(chǎn)參數(shù)，完成了當(dāng)班工作任務(wù)，但按照單位管理規(guī)定，還是應(yīng)給予嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)處罰。

事后該員工誠(chéng)懇承認(rèn)了錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到睡崗對(duì)安全生產(chǎn)的危害性，并表示一點(diǎn)以此為戒，不在重犯。安技部門也對(duì)他進(jìn)行了耐心的安全教育，夜間睡崗輕則會(huì)造成設(shè)備故障影響正常生產(chǎn)，重則引發(fā)安全事故，是絕對(duì)不允許的。但他為什么會(huì)違紀(jì)睡崗呢？我們通過進(jìn)一步了解，該員工剛剛調(diào)來(lái)不久，一是對(duì)本崗位的倒班還不太習(xí)慣；二是對(duì)睡崗的安全危害認(rèn)識(shí)不足。我們反復(fù)考慮之后，就只給予100元績(jī)效工資處罰。

在企業(yè)的安全管理中，對(duì)違反安全規(guī)章制度的員工給予適度的行政、經(jīng)濟(jì)處罰，具有一定的懲戒威懾作用。但如果一味地強(qiáng)調(diào)重罰或以罰代管，不但起不到懲戒效果，還極有可能適得其反，安全管理更不會(huì)長(zhǎng)效，所以在處分員工違章行為時(shí)應(yīng)突出一個(gè)“戒”字。

處罰應(yīng)針對(duì)安全管理的不同情況，具體問題具體分析，對(duì)違章者施以適度的懲處，真正起到教育警戒的作用。如為懲罰而懲罰，只強(qiáng)調(diào)懲治本身，不一“警戒其不再犯”為出發(fā)點(diǎn)和目的，雖一時(shí)會(huì)發(fā)揮一定的作用，但不會(huì)長(zhǎng)效。古人云：“防為上，救次之，戒為下”，按照今天的安全管理來(lái)詮釋這句話，就是“教育培訓(xùn)未雨綢繆，做到事故預(yù)防應(yīng)為上策，監(jiān)督檢查能督促改正也不失為中策，懲罰可亡羊補(bǔ)牢應(yīng)為下策”。

懲戒，顧名思義，就是通過懲治過錯(cuò)來(lái)警戒。懲治是手段，警戒是目的。其內(nèi)涵包括兩方面：一是對(duì)已違反規(guī)定的行為實(shí)施懲治，以幫助過失者認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤；二是為了警戒將來(lái)，事先對(duì)“應(yīng)該怎么做和不能怎么做”進(jìn)行必要的規(guī)定，明確指導(dǎo)并告知違反規(guī)定，做不能做的事會(huì)受到什么樣的處罰。

在生產(chǎn)過程中違章違紀(jì)的行為，很多屬于疏忽過失或非主觀故意的。如前面提到的睡崗行為，確是人的本能需要引起的。并不是每個(gè)員工的主觀愿望，所以除了批評(píng)教育外，其處罰應(yīng)以懲戒為主。

如何避免“處罰”的消極因素呢？ 一是處罰的手段不能濫用。當(dāng)發(fā)現(xiàn)一般的切沒有造成后果的違章違紀(jì)行為時(shí)，應(yīng)以批評(píng)教育為主，以經(jīng)濟(jì)處罰為輔。首先讓違章員工深刻認(rèn)識(shí)自己行為的錯(cuò)誤根源和其行為會(huì)導(dǎo)致的后果。在通過調(diào)查了解，具體問題具體分析，據(jù)其認(rèn)識(shí)的態(tài)度和性質(zhì)，然后在實(shí)施經(jīng)濟(jì)處罰。

二是對(duì)處罰不能抱以消極態(tài)度。有些企業(yè)和單位的管理人員平時(shí)就疏于管理，一旦出了問題就把氣撒在違章員工的身上。其不但不服氣，還會(huì)給以后的安全生產(chǎn)管理埋下隱患。

三是處罰不能懷有“報(bào)復(fù)”的心態(tài)。平時(shí)看你不“順眼”，還敢違章違紀(jì)，這回活該你倒霉，不進(jìn)一步調(diào)查原因就“嚴(yán)加懲處”。這個(gè)更易使違章者產(chǎn)生性子專門與你作對(duì)的逆反心理。

總之。懲處與懲戒的性質(zhì)不同，產(chǎn)生的效果也不同，方法正確才能事半功倍，使用不當(dāng)則事與愿違。

第三篇：小學(xué)班級(jí)管理中的懲罰現(xiàn)象論文

小學(xué)班級(jí)管理中的懲罰現(xiàn)象論文

摘要：

小學(xué)階段不僅是兒童生理發(fā)展的重要時(shí)期，更是兒童行為習(xí)慣，人格以及良好的個(gè)性品質(zhì)，道德情感、意志、行為形成的重要時(shí)期。教師對(duì)兒童適當(dāng)?shù)膽土P可以幫助兒童明辨是非，改掉不好的言行，向好的方向轉(zhuǎn)變、發(fā)展，而教師不適當(dāng)?shù)膽土P則會(huì)對(duì)兒童造成身心傷害。本文對(duì)懲罰進(jìn)行了整體的分析，并根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)以及懲罰對(duì)小學(xué)生的影響，對(duì)教師應(yīng)該如何運(yùn)用正確的懲罰方法提出了幾點(diǎn)建設(shè)性的意見，為了能夠使小學(xué)生全面發(fā)展，推動(dòng)小學(xué)教育更加完善。

關(guān)鍵詞：

班級(jí)管理；兒童；教師；懲罰

一、懲罰與體罰的區(qū)別

懲罰從字面上簡(jiǎn)單地理解就是懲戒、責(zé)罰，處罰。從心理學(xué)的角度來(lái)看懲罰是在有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡的刺激或者是不愉快的刺激，來(lái)消除或者一直這類反應(yīng)的過程。在小學(xué)班級(jí)管理中懲罰是指教師對(duì)兒童的錯(cuò)誤行為給予嚴(yán)厲的批評(píng)和教導(dǎo)，主要通過言語(yǔ)讓學(xué)生改正錯(cuò)誤。體罰與懲罰不同，體罰是指教師通過暴力的手段對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行處罰。小學(xué)班級(jí)管理中的懲罰具有不可替代的價(jià)值和意義。它不僅可以幫助兒童明辨自己的言語(yǔ)行為正確與否，得當(dāng)與否，消除兒童不適當(dāng)?shù)南敕ǎ疫€可以幫助兒童改正言行，向好的方向發(fā)展，使兒童的人格，道德，行為符合社會(huì)和家長(zhǎng)期望的標(biāo)準(zhǔn)。

二、小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)以及懲罰對(duì)小學(xué)生的影響

（一）認(rèn)知發(fā)展

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，小學(xué)階段的兒童在認(rèn)知發(fā)展上處于具體運(yùn)算階段，思維獲得可逆性，逐漸去自我中心化。因此逐漸有了集體的概念。在小學(xué)階段，由于年幼，兒童難免有些不適當(dāng)?shù)南敕?，教師要正確看待。

（二）人格發(fā)展

小學(xué)生在人格發(fā)展上處于勤奮敢對(duì)自卑感的沖突中。教師對(duì)兒童行為的平價(jià)，對(duì)兒童的自我概念具有重要的影響。兒童的人格的形成需要教師的幫助，需要教師幫助形成學(xué)習(xí)的勤奮感。

（三）道德發(fā)展

憑借科爾伯格道德發(fā)展的三水平六階段理論，我們不難看出，小學(xué)兒童處于前習(xí)俗水平到習(xí)俗水平的過度時(shí)期。對(duì)于小學(xué)階段的兒童我們不能輕易斷言存在著道德問題，有些兒童約束力不強(qiáng)，處于自我發(fā)展較為低級(jí)的階段，存在著行為/ 6 不良的問題，如將同學(xué)或者班級(jí)的零花錢或文具等物品私自據(jù)為己有。在班級(jí)管理中，班主任對(duì)這種行為是嚴(yán)厲打擊，給予嚴(yán)重懲罰，教師也會(huì)通知家長(zhǎng)并要求家長(zhǎng)來(lái)到學(xué)校共同商討對(duì)這名學(xué)生的教育對(duì)策。

（四）懲罰對(duì)小學(xué)生的影響

教師在充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)以外，還要認(rèn)識(shí)到懲罰對(duì)兒童所造成的影響。適當(dāng)?shù)膽土P能消除和抑制兒童不適當(dāng)?shù)男袨榘l(fā)生的概率和頻率，使兒童從內(nèi)心意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并逐步改正錯(cuò)誤和不適當(dāng)?shù)男袨椤６磺‘?dāng)?shù)膽土P則會(huì)讓兒童產(chǎn)生負(fù)面的心理從而排斥教師。當(dāng)不適當(dāng)?shù)膽土P讓兒童感到自尊心受到傷害，則會(huì)情緒低落甚至產(chǎn)生自卑，有的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，與班主任對(duì)立，甚至是攻擊性行為發(fā)生頻率更多，與其他同學(xué)相處不融洽，從而影響整個(gè)班集體的風(fēng)氣。因此，在班級(jí)管理中，教師的懲罰方式方法十分重要，要不偏不倚，兩端執(zhí)其中，找到所為中庸的方法。

三、教師如何運(yùn)用正確的懲罰方法進(jìn)行班級(jí)管理

懲罰是小學(xué)班級(jí)管理中不可或缺的一部分，而有效的班級(jí)管理方法之一就是教師根據(jù)實(shí)際情況，具體問題具體分析，運(yùn)用正確的懲罰方法。針對(duì)小學(xué)班級(jí)管理中懲罰的現(xiàn)象，教師是為了改正學(xué)生不適當(dāng)行為和不良情緒，而懲罰對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響我們應(yīng)當(dāng)慎重考慮，對(duì)于懲罰背后的原因也應(yīng)當(dāng)多方面思考。在此，以琿春市第一小學(xué)懲罰現(xiàn)象的研究，我認(rèn)為教師正確運(yùn)用懲罰進(jìn)行班級(jí)管理應(yīng)該從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

（一）懲罰策略的提高

如今對(duì)兒童體罰以及變相體罰的概念已經(jīng)淡化，教師應(yīng)該在充分了解兒童心理的基礎(chǔ)上，使用有針對(duì)性的懲罰并且靈活變換成發(fā)策略。在對(duì)兒童進(jìn)行懲罰時(shí)，首先要有針對(duì)性，犯了錯(cuò)誤之后，使其知道受到懲罰的原因，知道這樣做會(huì)造成怎樣的后果。教師也要明確的來(lái)了解針對(duì)各種錯(cuò)誤應(yīng)該采取哪些方式，提高自身的素養(yǎng)。其次要有正面性，讓兒童直面自己所犯下的錯(cuò)誤，不要躲避，直達(dá)內(nèi)心深處，并且接受懲罰時(shí)知道什么才是正確的行為，因?yàn)榻處煵粌H要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)如何做人，如何做好人。最后懲罰要有及時(shí)性，即在兒童做出不適當(dāng)行為的時(shí)候馬上呈現(xiàn)厭惡或不愉快的刺激，讓其明確這樣的行為是錯(cuò)誤的，正確引導(dǎo)，將錯(cuò)誤扼殺在搖籃中。

（二）建立良好的班集體和良好的師生關(guān)系

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)提出“在集體中，通過集體，為了集體”強(qiáng)調(diào)集體教育的重要性。在小學(xué)班級(jí)管理中，建立一個(gè)積極向上、作風(fēng)良好的班集體，發(fā)揮集體教育作用，能夠代替教師的懲罰，更好的約束兒童的某些不良情緒和行為。師生關(guān)系在班級(jí)管理中的角色可謂是舉足輕重。只有建立良好的師生關(guān)系，教師對(duì)學(xué)生的懲罰才會(huì)讓學(xué)生信服，才會(huì)降低學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的可能。當(dāng)然，良好的師生關(guān)系也會(huì)降低學(xué)生犯錯(cuò)誤的概率。良好的師生關(guān)系要從教師努力提高人格修養(yǎng)開始，在兒童心中樹立崇高的威信。/ 6

（三）德育對(duì)班級(jí)管理的影響

德育無(wú)處不在，兒童道德水平提高了，形成內(nèi)在的自我約束力，更能減少教師的懲罰，也方便教師使用靈活的懲罰方式。兒童道德水平的提高，依賴于教師擴(kuò)展德育途徑。德育不僅限于道德課，更滲透在各科教學(xué)之中。懲罰不僅僅是對(duì)兒童不良行為的抑制，也是對(duì)教育現(xiàn)象、教育行為的一種深深的反思。為了讓兒童能夠更好地適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜社會(huì)，為了讓兒童能夠養(yǎng)成社會(huì)、學(xué)校、家庭所期盼的良好個(gè)性品質(zhì)，為了兒童能夠更好地?fù)肀磥?lái)，我們教育工作者在提高兒童文化素質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)該致力于提高兒童的社會(huì)道德，行為習(xí)慣。正確認(rèn)識(shí)兒童心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，有針對(duì)性有時(shí)效性的對(duì)兒童不適當(dāng)行為給予適當(dāng)?shù)膽土P，使學(xué)生及時(shí)有效的改正自身的錯(cuò)誤。/ 6 / 6 / 6 / 6

第四篇：寬容對(duì)道德的震撼比懲罰強(qiáng)

寬容對(duì)道德的震撼比懲罰強(qiáng)

何全宗

關(guān)鍵詞；寬容 道德 懲罰

摘要；寬容是美德，是新視角。人人應(yīng)具備這種美德，古往今來(lái)，欲成大事者皆如此。寬容與懲罰相對(duì)立，產(chǎn)生的效應(yīng)也大相近庭。

寬容是善待別人，更是善待自己。寬容給了別人一個(gè)反醒改過的機(jī)會(huì)，也洗滌了自己心。寬容是新視角，要放在當(dāng)今社會(huì)中去思考、去想、去發(fā)現(xiàn)自己的短處，改進(jìn)自己。釋放自己。寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利。

俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船”這是對(duì)寬容最好的詮釋?？鬃诱f(shuō)；“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！蓖栏衲蛘f(shuō)；“不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。古往今來(lái)，凡成大事者都很寬容。鮑叔薦管仲、孔子賜字、負(fù)荊請(qǐng)罪都說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。美國(guó)總統(tǒng)林肯把政敵變成朋友；毛澤東放走張國(guó)燾；彭德懷寬容士兵等事例又怎能不是這種美德的體現(xiàn)呢？在今天這種社會(huì)環(huán)境下，我們每個(gè)人應(yīng)該如此，作為教育者更應(yīng)需要有這種情懷。

我親身經(jīng)歷過這樣一件事，那是我任六年級(jí)班主任，早自習(xí)時(shí)，一學(xué)生告訴我，他昨天放在書桌里的五元早餐錢不見了。而且他還描述了他的錢有什么特征。我為了不影響孩子們津津有味的讀書熱情，我只向他悄聲詢問了經(jīng)過，然后安慰他幾句，再?zèng)]吱聲了，裝著什么事也沒發(fā)生一樣。沒想到，下課后他與他同桌一起來(lái)到我的辦公室，同桌悄悄告訴我說(shuō)；“他今天早上買早餐時(shí)看見班上某某女同學(xué)用過那張錢，而且待她走后，他還把那張錢拿來(lái)看了看?！蔽覇査?；你敢肯定那張錢就是你同桌的錢嗎?他回答十分肯定。我問他；“你對(duì)別人說(shuō)過此事嗎？”“沒有”。他仍然肯定的回答。我告訴他倆，此事只是你知他知我知，從此以后切不可再告訴別人。上課后，我像往常一樣帶著笑容走進(jìn)教室。孩子們靜下來(lái)后，我當(dāng)著全體同學(xué)講了同學(xué)丟失錢的事。這時(shí)，教室里議論紛紛，我觀察著大家的表情也掃視了被反映的那位女生，她比別人議論得更帶勁。這時(shí)我從口袋里掏出了錢，找出一張五元錢當(dāng)眾交給那位丟錢的同學(xué)并高聲說(shuō)；“這是我的責(zé)任，是我班主任沒有當(dāng)好，你原諒我吧。這錢算我陪你的吧。”那位丟失錢的孩子怎說(shuō)也不要，我只好用命令的口氣 收下。這時(shí)教室鴉雀無(wú)聲。那位被舉報(bào)的同學(xué)連脹得通紅。沒想到；這件事過去了五天，那位女生悄悄來(lái)到辦公室找到我，流著淚交給我五元錢，傷心地告訴我說(shuō)：“老師，我對(duì)不起你，錢是我拿的，我以后再也不會(huì)做這種不光彩的事了?！边@突如其來(lái)的舉動(dòng)使我的心一下子被震驚。沒想到她會(huì)這樣。我問她；“我沒有說(shuō)過錢

是你拿的吧？而且我也沒有懷疑過誰(shuí)，也包括你呀。你最近聽到過班上的同學(xué)們說(shuō)過什么嗎?”她搖了搖頭?！澳銥槭裁催@樣做？”我問道。她抽噎著說(shuō)；“我這幾天心里難過，我對(duì)不起你!”我安慰她說(shuō)；“孩子，別傷心了，你真是好孩子，這錢我就不要了，就算我獎(jiǎng)賞你的吧。你也別擔(dān)心，我會(huì)永遠(yuǎn)為你保密的?！鄙险n鈴響了她才悻悻地離開了。從此以后，我班再也沒有發(fā)生過類似偷摸事件。這位女生以后的表現(xiàn)與以前也判若兩人，學(xué)習(xí)也格外刻苦。心中有事在我這兒是不吐不快。

這件事不僅震撼了她本人，而且也讓全班同學(xué)得到了震撼。從此我班上再也沒有類似事件。這就是寬容的效應(yīng)。我想這比我們苦口婆心的道德教育效果好吧！

可是，我們也有一些同行對(duì)待違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生行為過激，簡(jiǎn)單粗暴。動(dòng)則罰站、批評(píng)、甚至驅(qū)除教室、又是寫檢討又是請(qǐng)家長(zhǎng)到校。這些做法不僅收效甚微，而且容易激發(fā)學(xué)生與老師之間的矛盾，造成家長(zhǎng)與老師之間的誤會(huì)。

孩子畢竟是孩子，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還不夠，思維還不成熟，難免經(jīng)常犯些小小的毛病。如果什么事都能做好，還要我們教育、培養(yǎng)做什么呢。

給孩子們多一點(diǎn)寬容吧，少一點(diǎn)指責(zé)懲罰，有利于已，有利于人。更有利于社會(huì)。讓我們每個(gè)人心里每天都是一片燦爛的藍(lán)天。

參考文獻(xiàn)；

清代學(xué)者山陰金先生著《格言聯(lián)壁》 孟子《離婁章句下》

2013-5-21

第五篇：班主任在管理中的懲罰和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛

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班主任在管理中的懲罰和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛 1簡(jiǎn)述：懲罰和關(guān)愛的重要性 2關(guān)鍵詞 3懲罰 A什么事懲罰 B懲罰的重要性 C懲罰的方式 4關(guān)愛 A什么是關(guān)愛 B關(guān)的重要性 C關(guān)愛的方式

班主任在管理中的懲罰和關(guān)愛

摘要： 表?yè)P(yáng)和批評(píng)是教育管理中的常用的兩種手段。表?yè)P(yáng)實(shí)際上就是鼓勵(lì)，讓人產(chǎn)生一種向上的欲望，給人以前進(jìn)的動(dòng)力，表?yè)P(yáng)還會(huì)使人產(chǎn)生一種精神上的愉悅感、成就感。批評(píng)可以說(shuō)是一種幫助，一種修正。該批評(píng)的不批評(píng)就會(huì)使被批評(píng)者失去了一次改正的機(jī)會(huì)，批評(píng)有時(shí)也是一種鞭策，能使你知道自己的錯(cuò)誤并努力改正，不斷地完善自我，發(fā)展自我，從中得到進(jìn)步。但兩者如果運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，該表?yè)P(yáng)的不表?yè)P(yáng)，會(huì)使人沒有信心，底氣不足；表?yè)P(yáng)多了，會(huì)使人過分驕傲；該批評(píng)的不批評(píng)，會(huì)使人有錯(cuò)不知道改，而以惡小而為之；批評(píng)的多了，會(huì)讓人產(chǎn)生自卑的心理，從此一蹶不振。看來(lái)，在教育管理中要正確運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)，掌握好尺度才是關(guān)鍵。

對(duì)學(xué)生批評(píng)和表?yè)P(yáng)，教師要把握好一個(gè)度。雖然現(xiàn)在都在推行賞識(shí)教育，但也不能對(duì)學(xué)生一味地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，適當(dāng)中肯的批評(píng)和懲罰是必要的。否則孩子容易產(chǎn)生自大易滿的情緒，受不得半點(diǎn)批評(píng)和委屈。每個(gè)人都喜歡被別人鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，在教育孩子的時(shí)候，很多人都過多地對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，而很少批評(píng)教育。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)單一的表?yè)P(yáng)產(chǎn)生疲勞，同時(shí)因?yàn)槿狈Ρ匾呐u(píng)而變得心理脆弱，經(jīng)不起別人的批評(píng)。表?yè)P(yáng)比批評(píng)更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，特別是差生，差生也應(yīng)有閃光點(diǎn)，在我們教師的心目中，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)有天才的一面。我們要及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并著力引導(dǎo)、渲染，不應(yīng)吝惜激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)，多給他們一點(diǎn)關(guān)愛。學(xué)生經(jīng)過努力，成績(jī)提高了，就該贊揚(yáng)他經(jīng)過努力而成績(jī)提高這件事。因?yàn)橘潛P(yáng)他努力，讓他知道受贊揚(yáng)的真正原因，他就會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。而贊揚(yáng)他聰明，就可能導(dǎo)致他產(chǎn)生沾沾自喜、驕傲自滿的情緒。微笑是一種不著痕跡的贊揚(yáng)，微笑能給學(xué)生帶來(lái)親切感。作為教師，在教育學(xué)生時(shí)，千萬(wàn)不要吝嗇你的微笑。但是我們不能否定批評(píng)對(duì)學(xué)生的激發(fā)作用，因?yàn)橐晃兜乇頁(yè)P(yáng)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自滿情緒，造成學(xué)習(xí)懶惰、拖沓，會(huì)對(duì)表?yè)P(yáng)產(chǎn)生耐受性，表?yè)P(yáng)也不起作用了。所以，適度的批評(píng)可以使人產(chǎn)生一種高度的警覺，而去做不懈的努力。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，應(yīng)及時(shí)批評(píng)。教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，要時(shí)時(shí)為學(xué)生著想，把自己假設(shè)成學(xué)生，以心換心，處理的方法才會(huì)更加合理，更加科學(xué)。表?yè)P(yáng)與批評(píng)在教學(xué)中的運(yùn)用不是絕對(duì)的，而應(yīng)結(jié)合實(shí)際，具體問題具體分析，對(duì)于不同的人采取不同的評(píng)價(jià)方式。對(duì)于經(jīng)常受批評(píng)很少得到表?yè)P(yáng)的學(xué)生，宜采取衷心的表?yè)P(yáng)；對(duì)易驕傲的學(xué)生在表?yè)P(yáng)的同時(shí)，還應(yīng)提出新的要求；對(duì)敏感的學(xué)生，提出要求時(shí)要盡量含蓄些；對(duì)自尊心強(qiáng)，而性格內(nèi)向的學(xué)生，要從側(cè)面啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，宜采取委婉式的批評(píng)；對(duì)于惰性較強(qiáng)而且依賴心理嚴(yán)重的學(xué)生，宜采取觸動(dòng)式的批評(píng)；對(duì)于脾氣暴躁而自我意識(shí)較強(qiáng)的學(xué)生，宜采取討論式的批評(píng)。教師對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)與批評(píng)，一定要從孩子的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)孩子的性格、志趣、愛好和接受能力等不同特點(diǎn)，采取最佳的方式方法，有針對(duì)性地施予表?yè)P(yáng)與批評(píng)。每位教師必須掌握并用好表?yè)P(yáng)與批評(píng)這兩把教育的標(biāo)尺，當(dāng)用則用，當(dāng)棄則棄，積極地、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生予以輔導(dǎo)，最終會(huì)使學(xué)生不斷進(jìn)步，成為一個(gè)人格健全、心態(tài)健康、習(xí)慣良好的人。

我認(rèn)為教育懲罰是一種行為、一種手段；

教育懲戒是帶有手段和目的的一種教育方式。教育懲罰是為了“罰”，比如說(shuō)體罰、變相體罰等，強(qiáng)調(diào)了“罰”的教育行為本身。

許多教師都有一個(gè)體會(huì)，學(xué)生越來(lái)越難教了，那是因?yàn)榻處熌芗s束學(xué)生的權(quán)力越來(lái)越少。錯(cuò)了不能批語(yǔ)，不能罰，不能這個(gè)，不能那個(gè)。。。只是我國(guó)國(guó)民個(gè)個(gè)都是貴族，國(guó)家強(qiáng)制要使用象對(duì)待貴族的教學(xué)方法去教育，不能讓他們做錯(cuò)事之后有任何風(fēng)吹雨打，有任何的挫折，就象溫室中的鮮花一樣。做了錯(cuò)事不用負(fù)責(zé)后果，長(zhǎng)大之后做錯(cuò)事也理所當(dāng)然也這樣認(rèn)為。韓國(guó)就把懲罰作為一種法律手段，規(guī)定得非常仔細(xì)。而中國(guó)，孩子出錯(cuò)了應(yīng)該如何呢？怪不得中國(guó)成立五十多年還有些地方吃不上飯呢？

我認(rèn)為教育懲罰是一種行為、一種手段；

教育懲戒是帶有手段和目的的一種教育方式。

教育懲罰是為了“罰”，比如說(shuō)體罰、變相體罰等，強(qiáng)調(diào)了“罰”的教育行為本身。

教育懲戒是為了“戒”，即戒除、預(yù)防是目的。它強(qiáng)調(diào)了教育結(jié)果和目的的達(dá)成。教育懲戒是一種特殊的教育方式，其目的是為了學(xué)生的進(jìn)步，在懲戒活動(dòng)中手段與目的并存，教師往往通過給學(xué)生身心施加某種影響而帶來(lái)教育效果，使其感受到對(duì)錯(cuò)、榮辱、愉悅、痛苦等，以激發(fā)其悔改，從而達(dá)到矯正的目的。

人的一切行為都是建立條件反射的過程。要建立某種良好的行為，消除不良的行為是需要相應(yīng)的強(qiáng)化的。前者需要正強(qiáng)化，即肯定、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等；后者需要負(fù)強(qiáng)化，即否定、批評(píng)、懲戒等。負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲罰是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者的主要區(qū)別。懲戒的目的除了制止某種不當(dāng)行為的消極目的外，還帶有使受懲罰者知錯(cuò)改正的積極目的。如果學(xué)生因犯錯(cuò)而受到懲罰，事后非但不再犯錯(cuò)，而且在同樣情景下學(xué)到以適當(dāng)行為代替不當(dāng)行為，則可謂對(duì)該生實(shí)施的懲戒在性質(zhì)上就帶有負(fù)強(qiáng)化的意義。

人的一切行為都是建立條件反射的過程。要建立某種良好的行為，消除不良的行為是需要相應(yīng)的強(qiáng)化的。前者需要正強(qiáng)化，即肯定、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等；后者需要負(fù)強(qiáng)化，即否定、批評(píng)、懲戒等。負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲罰是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者的主要區(qū)別。懲戒的目的除了制止某種不當(dāng)行為的消極目的外，還帶有使受懲罰者知錯(cuò)改正的積極目的。如果學(xué)生因犯錯(cuò)而受到懲罰，事后非但不再犯錯(cuò)，而且在同樣情景下學(xué)到以適當(dāng)行為代替不當(dāng)行為，則可謂對(duì)該生實(shí)施的懲戒在性質(zhì)上就帶有負(fù)強(qiáng)化的意義。

適當(dāng)?shù)膽土P是愛的表現(xiàn)，也是規(guī)范孩子行為的有效手段。懲罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是打孩子小屁屁幾下那么簡(jiǎn)單的事情，懲罰是一門藝術(shù)。

容忍孩子的不良行為，甚至為孩子的不良行為尋找諸如“他累了”、“他沒有午睡”、“他情緒不好”之類的借口，都是父母對(duì)孩子“不負(fù)責(zé)任”的表現(xiàn)。特別是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，我們的家長(zhǎng)含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，六個(gè)圍著一個(gè)，搞得我們的教育基本是5+2=0！

新西蘭父母冷處理：讓孩子體驗(yàn)后果

新西蘭 Bernny兒子2歲半，女兒半歲

在新西蘭，打孩子是一種違法行為，因此，父母一般都不會(huì)體罰孩子。如果兒子在公共場(chǎng)所鬧騰，只要不影響到別人，Bernny一般都會(huì)采取冷處理的方式對(duì)待孩子，比如隨他鬧去。如果影響到別人，Bernny會(huì)將孩子抱走，將他放在一個(gè)比較開闊而安靜的地方，讓他繼續(xù)鬧，直到他鬧夠。Bernny認(rèn)為，孩子鬧是為了吸引父母的注意或者通過這種方式來(lái)達(dá)到他的某些目的。

如果孩子看到自己的鬧騰沒有效果，他自然會(huì)選擇放棄。

有段時(shí)間，老大總喜歡往花園的魚池里扔鵝卵石，并且屢教不改。Bernny會(huì)對(duì)兒子說(shuō)：“你看看，你把小魚砸痛了，把水池弄亂了。水池不漂亮了吧？”然后Bernny會(huì)要求兒子把水池里的石頭撿出來(lái)。有的時(shí)候，兒子可能也會(huì)耍賴，不肯去撿石頭。如果兒子耍賴，Bernny一般不會(huì)強(qiáng)迫他去，他會(huì)自己下去把石頭撿出來(lái)給兒子看。如果正好碰上兒子鬧著要跟爸爸玩，Bernny就會(huì)借機(jī)對(duì)兒子施行教育：“你看看，你把石頭扔進(jìn)水池了，現(xiàn)在我要去撿石頭，沒有時(shí)間陪你玩?！边@時(shí)候，兒子會(huì)體驗(yàn)到他不良行為的后果。于是，他會(huì)明白，他真的不能把石頭扔進(jìn)水池。

Bernny認(rèn)為，孩子并非我們想像的那么不懂事，他只是控制能力差一點(diǎn)而已，因此，Bernny主張父母把孩子當(dāng)成人看，從孩子小的時(shí)候起就教他學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)著約束自己。

日本父母避免當(dāng)眾處罰：給孩子留下尊嚴(yán)

日本 TsukuBa兒子2歲半

對(duì)日本家庭來(lái)說(shuō)，父親是絕對(duì)的權(quán)威。正是因?yàn)榱?xí)慣了服從，所以日本人才成為最守紀(jì)律、最富于集體主義精神的民族。如果孩子犯了錯(cuò)誤，日本父母會(huì)采取各種措施懲罰孩子。比如取消孩子外出玩的計(jì)劃，甚至讓孩子餓上一頓，或者進(jìn)行適度的體罰等等。

但是，如果孩子在公共場(chǎng)所犯錯(cuò)，父母一般不會(huì)當(dāng)眾處罰孩子。

TsukuBa像大多數(shù)的日本父母一樣，她認(rèn)為在公共場(chǎng)所處罰孩子是不符合禮儀規(guī)范的行為，而且也會(huì)損害孩子的自尊。因此，她會(huì)在回家之后再對(duì)孩子的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或者給孩子一些懲罰。

韓國(guó)家長(zhǎng)懲罰有新招：沒收孩子的手機(jī)！

對(duì)于那些任性不聽話的孩子們，作為懲罰，父母如果不希望使用體罰或者把他們和活章魚一起關(guān)進(jìn)衣櫥的話，可以考慮沒收孩子們的手機(jī)。

韓國(guó)一家廣告公司的研究表明，手機(jī)現(xiàn)在已成為韓國(guó)青少年最鐘愛的私人用品，沒收他們的手機(jī)無(wú)異于讓他們抬不起頭來(lái)。

Cheil Communication的調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于13到15歲的青少年，有77.5%認(rèn)為手機(jī)是一項(xiàng)“必不可少”的裝備，對(duì)16到18歲的年齡階段，這一數(shù)字是76.7%。

調(diào)查表明如果失去手機(jī)，青少年會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)助。沒收他們的手機(jī)，將是一種很有效的懲罰。

美國(guó)家長(zhǎng)的法寶：“計(jì)時(shí)隔離”

在美國(guó)的家庭及幼兒園中，父母和老師常常用一種叫做“計(jì)時(shí)隔離”的方式來(lái)“懲罰”一時(shí)不守規(guī)矩的孩子。例如：當(dāng)孩子在家不聽話瞎胡鬧，或者和別的小朋友打架時(shí)，父母就會(huì)把他抱進(jìn)他自己的臥室，讓他獨(dú)自呆上3分鐘。3分鐘后，父母會(huì)準(zhǔn)時(shí)把他抱出來(lái)，并借機(jī)對(duì)他進(jìn)行說(shuō)服教育，督促其改正缺點(diǎn)。無(wú)論是在家中，還是在幼兒園，這種教育方法都很有效而且對(duì)孩子具有一定的威懾力。這是什么原因呢？

首先，美國(guó)法律規(guī)定，小孩必須隨時(shí)有成人陪伴和保護(hù)，在這種環(huán)境下，孩子很少被冷落或孤立無(wú)援的情感體驗(yàn)。因此，一旦被隔離而受到“冷落”，必然會(huì)從心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。其次，孩子一般都具有較強(qiáng)的從眾心理和群體意識(shí)，把孩子從群體中隔離開來(lái)會(huì)使他們感到自己被區(qū)別對(duì)待了，從而產(chǎn)生一種“不平等”的感覺，孩子對(duì)此是非常敏感的。

這也暗示他們：淘氣是不為大家所接受的。另外，讓淘氣的孩子暫時(shí)離開，可以緩解大人和孩子的緊張氣氛，使孩子能夠冷靜地反思自己的行為。

關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，因?yàn)橹挥心汴P(guān)愛了別人，在你需要幫助的時(shí)候別人才會(huì)回報(bào)你。關(guān)愛別人其實(shí)就是在關(guān)愛我們自己，關(guān)愛別人是我們得到別人關(guān)愛的前提。關(guān)愛不是憐憫，更不是同情，而是快樂地以一己之力助他人成長(zhǎng)，并讓受助人也感到快樂，這才是關(guān)愛的本質(zhì)。

2.如果世界是一間小屋，那關(guān)愛就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那關(guān)愛就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關(guān)愛是一種美好的享受，關(guān)愛他人是一種高尚美好的品德。我們需要?jiǎng)e人的關(guān)愛，別人同樣需要我們的關(guān)愛。只要你細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊有許許多多的人都需要你去關(guān)愛。關(guān)愛，就是關(guān)心和愛護(hù)，它在我們身邊無(wú)處不在。我們每個(gè)人都需要關(guān)愛，生活上也少不了關(guān)愛，別人給予我們關(guān)愛，那我們更應(yīng)該去關(guān)心愛護(hù)他人，這樣世界上才會(huì)充滿了愛！

當(dāng)老師的，總是想當(dāng)個(gè)好老師，都知道要對(duì)學(xué)生付出愛心。但如何在我們的教育工作中貫徹老師的愛呢？

1．嚴(yán)格要求學(xué)生。古人云：教不嚴(yán)，師之惰，嚴(yán)是愛，松是害，學(xué)生是有思想的個(gè)體，懂得什么是對(duì)他們好，怎樣對(duì)他們是不好。老師的愛，不是對(duì)學(xué)生的縱容，而是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。

當(dāng)然，老師的嚴(yán)格不是一種苛求，一種容不得學(xué)生犯任何錯(cuò)的苛求，老師的嚴(yán)格是體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)，行為規(guī)范，組織紀(jì)律的正確引導(dǎo)，體現(xiàn)在教會(huì)學(xué)生為人處世，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的真誠(chéng)付出。

2．尊重理解學(xué)生。講臺(tái)不是上下尊卑的界線，學(xué)生有他們自己的人格。他們也渴望得到老師的理解和尊重，希望得到老師的肯定和贊許。老師若放開架子，走進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和生活，尊重他們的建議和意見，理解他們的思想。這樣，就能拉近師生之間的距離，使學(xué)生明白、理解和接受老師的教育思想，在尊重學(xué)生的言行舉止中，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。給學(xué)生留下自由的空間和時(shí)間，獲得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，讓他們用自己的雙手來(lái)描繪他們的未來(lái)。這就是理解和尊重，這就是師愛。

當(dāng)然，理解和尊重他們的人格，不是讓他們自由地形成和發(fā)展他們的人格，而是在老師的愛心引導(dǎo)下，使學(xué)生自覺地形成和發(fā)展健康的人格。

3．寬容學(xué)生。學(xué)生接受教育的過程，是一種人格完善的過程。老師不僅教給學(xué)生知識(shí)，還要教給他們?cè)鯓幼鋈恕W(xué)生是個(gè)鮮活而又有豐富內(nèi)涵的個(gè)體。學(xué)生犯了錯(cuò)，老師要懷有寬容的心。該批評(píng)的就善意批評(píng)，該規(guī)勸的好言相勸，該諒解的就誠(chéng)心諒解。慈祥的面孔，溫柔的笑容，親切的言語(yǔ)，文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心理，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以寬容、博大的胸懷，誨人不倦的精神，用人格的力量，來(lái)影響學(xué)生的言行舉止，照亮學(xué)生的心靈。

寬容，是一種博大無(wú)私的愛。

當(dāng)然，寬容不是一種無(wú)原則的縱容，不是漠視學(xué)生的缺點(diǎn)和過失，寬容是要求我們將心比心去包容、去化解、去引導(dǎo)他們，教育他們。

4．關(guān)心學(xué)生。學(xué)生在一天天長(zhǎng)大，理解能力、辨別能力正逐步形成。成長(zhǎng)有成長(zhǎng)的煩惱，為學(xué)習(xí)，為生活，為朋友，為家庭，甚至為一件小物品、某人一句話等等，學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)困惑，甚至困擾。老師年長(zhǎng)于學(xué)生，老師有著比學(xué)生更多的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，有著更強(qiáng)的理解能力和辨析能力。不妨多留心，多觀察，多關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助他們解決各種困惑、困擾，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)休息、學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立、學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，讓學(xué)生健康、快樂地成長(zhǎng)。關(guān)心是一種師愛表現(xiàn)。

師愛，吞吐著遙遠(yuǎn)的過去，呼吸著燦爛的未來(lái)；師魂在愛心和敬業(yè)這一神圣的洗禮中升騰呼嘯，那是對(duì)陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)的詠嘆，讓我們以“關(guān)愛學(xué)生”的活動(dòng)為契機(jī)，打造一流的師資隊(duì)伍，爭(zhēng)取一流的教學(xué)業(yè)績(jī)。

采取什么方式去關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)接受呢？ 采取什么方式去關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)接受呢？

采取什么方式去關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)接受呢？我在生活中得到了啟示：人在感情上總希望別人重視自己，待自己與眾不同。我附近一商店老板經(jīng)營(yíng)有方，每次我去買東西，他都能便宜幾角錢。雖然幾角錢算不了什么，但我心理卻產(chǎn)生了優(yōu)越感，別人買同樣的物品要比我多花幾角錢。因此，我盡量光顧那里。只要他店內(nèi)有的，哪怕是繞道，我都一定去他那兒買。我還介紹一些朋友光顧那商店。我占了點(diǎn)小便宜，他更沒虧，生意越來(lái)越紅火。我想：當(dāng)老師的對(duì)待學(xué)生，也應(yīng)像商人對(duì)待顧客一樣，對(duì)他們表現(xiàn)出誠(chéng)摯的關(guān)懷，給他們一些特殊的對(duì)待。也能引起他對(duì)你的尊重。并按你的要求去做的，從而你就能收到理想的教育效果。

我記得有一名學(xué)生，英語(yǔ)成績(jī)很落后，一連幾個(gè)單元的單詞默寫，正確的總只有三五個(gè)。要他利用課余時(shí)間背好再來(lái)默寫，效果不佳。一天，我發(fā)現(xiàn)他自己的房間布置得很得體。一次家長(zhǎng)會(huì)，我想將教室布置一番，在商量如何布置的班干部會(huì)上，我特意邀請(qǐng)了他，并請(qǐng)他和幾個(gè)班干部一起布置。放學(xué)后，同學(xué)喊他一起回家，他說(shuō)：“你們先走，我還有事。”語(yǔ)調(diào)顯得特別自豪。他們花了很長(zhǎng)時(shí)間，把教室布置得比我想象的還要好。家長(zhǎng)會(huì)上得到了肯定，他的家長(zhǎng)很滿意，回家又鼓勵(lì)了他。

同學(xué)們來(lái)校上課，教室里面貌一新。我特別指出某同學(xué)功勞最大。同學(xué)們對(duì)他刮目相看。幾天后，又默單詞，他只錯(cuò)了一個(gè)。我問他為什么取得這么好的成績(jī)。他說(shuō)：“這幾天我規(guī)定自己每天背五個(gè)單詞，我發(fā)現(xiàn)我的記憶力不是很差?！蔽夜膭?lì)他：你本來(lái)就很聰明。只有堅(jiān)持下去，一定會(huì)取得自己滿意的成績(jī)。學(xué)期末，果然進(jìn)步很大，他的信心更足了。

我在一本書上看到被教育學(xué)上稱為皮革馬利翁效應(yīng)一事：美國(guó)哈佛大學(xué)一群研究員來(lái)到某中學(xué)，對(duì)教師說(shuō)，經(jīng)過測(cè)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)有五名學(xué)生智力超群。這五名學(xué)生有的本來(lái)成績(jī)就好，但有的只是一般。一年后，這五名學(xué)生的成績(jī)果然都出類拔萃了。教師驚嘆哈佛的鑒定準(zhǔn)確。而研究人員說(shuō)出了這五名學(xué)生只是在花名冊(cè)上隨意選的，并沒有作任何鑒定。

那么這五名學(xué)生為什么成績(jī)都能突出呢？這在于教師相信了哈佛的鑒定，而對(duì)他們投入了特殊的關(guān)切。

由此，我得到啟示，只要你對(duì)某人表現(xiàn)出你內(nèi)心深處的關(guān)愛，有時(shí)采取一些特殊的對(duì)待，有時(shí)也不需要什么特殊對(duì)待，只要你的言談舉止之間滲透的熱情，就能影響學(xué)生。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，肯定還有許多事例，可供我們借鑒過來(lái)用于教育教學(xué)。只要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探求學(xué)生容易接受的關(guān)愛方式，定會(huì)收到意想不到的教育效果。