第一篇：如何做好當代大學生and小學教師

如何做好當代大學生？

我認為大學時期正處于人世界觀、人生觀和價值觀形成和發(fā)展的重要時期。雖然當代大學生的思想政治素質(zhì)有一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟,思想的可塑性比較強。在我們所處的時代環(huán)境，先進人物正在不斷涌現(xiàn)，像孔繁森、吳天祥等等，他們的業(yè)績、精神和品質(zhì)是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉，當代大學生應(yīng)從他們身上吸取前進的動力，長期鍛煉自己，不懈改造自己，完善自己，使自己思想政治的素質(zhì)不斷發(fā)展，進而成為一個高尚的人。此外，我認為一名優(yōu)秀的當代大學生還應(yīng)具有追求崇高的理想，崇高優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴謹、求實的科學精神，儒雅的風度氣質(zhì)。我覺得當代大學生最重要的品質(zhì)就是創(chuàng)新精神和實踐能力，不能只會紙上談兵，更多的應(yīng)該將理論融會貫通于實踐，要積極培養(yǎng)自己對事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實際、提出問題和解決問題的動手能力，以及處理工程實際問題時所需要的協(xié)調(diào)能力。

如何做一名當代小學教師？

首先，也是最重要的，就是擁有一顆愛孩子的心。愛心、責任心對于一位小學教師來說是十分重要的，同時教師還應(yīng)注重終身學習的理念，有過硬的教學能力等。當然，小學教師還應(yīng)具備教學的創(chuàng)新精神。教師的創(chuàng)新素質(zhì)不僅體現(xiàn)在教學理念、教學方法、教學手段、教學內(nèi)容等諸多方面，更應(yīng)體現(xiàn)對小學生的創(chuàng)新精神的愛護和培養(yǎng)，要保護并支持孩子的奇思妙想、異想天開，鼓勵小學生敢于面對教師的質(zhì)疑，敢于同權(quán)威爭論，敢于同教師開展思維對話。教師應(yīng)該是孩子學習潛能的開發(fā)者，而不是知識的灌輸者，這才是一名當代小學教師應(yīng)該充當?shù)慕巧?/p>

第二篇：如何做好當代大學生

如何做好當代大學生

在大學里，我們該做到從思考中確立自我，從學習中尋求真理，從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間，從表達中鍛煉口才，從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值，從興趣中獲取快樂，從追求中獲得力量。當我們邁入大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階段。我們這些莘莘學子們都滿懷希望和憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好生活將在這里開始，但是如何畢業(yè)成為一個合格的大學生，成為我們的首要問題。

人，有了信仰才會崇高，有了目標，才有動力。有信仰的人，必定會有理想，有理想的人，必定會有追求，有崇高追求的人，必定會為理想而不斷奮斗。在漫長奮斗之路上的小目標自然也必定能一一克服。隨著社會競爭與挑戰(zhàn)的激烈，社會對于大學生全面素質(zhì)要求也在逐步加強，作為當代大學生發(fā)展國家繁榮的主力軍，我們應(yīng)該懂得如何去全面提高自己的思想道德修養(yǎng)，應(yīng)懂得以放眼全球的寬廣胸懷，以中華民族自尊自強的豪邁氣概，昂首闊步走向世界。同時，社會的發(fā)展也要求著我們也要懂得怎么做人，做怎么樣的人，如何處理好這些問題已成為當代大學生基本素質(zhì)要求的當務(wù)之急。

隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會地位中的作用不斷降低，就讀大學帶來的價值感、榮耀感逐漸減退。換言之，大學文憑在“能力信號”之上的“社會溢價”正在消失。對此，每個選擇上大學的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學，又期待從大學得到什么。

其實，給文憑擁有者一個好工作和一定的社會地位，從來不是設(shè)立大學的本意。大學幫助學生獲得知識與能力，而學生運用知識和能力尋求就業(yè)，并逐步獲得自己的社會地位。大學不可能直接給學生工作和社會地位。一個人選擇讀大學，根本意義在于形成幫助自己發(fā)展的人力資本，或者說勞動能力，用這樣的資本和能力謀取就業(yè)和持續(xù)進步。由此而言，大學值得讀，對我們來說是實現(xiàn)個人理想的“機會之路”。

飲冰室主人梁啟超曾說過，“少年智則國智，少年富則國富，少年進步則國進步?！弊鳛樽鎳奈磥?，青少年大學生也就成了一個國家未來的生力軍。作為受著高等教育的大學生更是被社會寄托了無限的希望與期待。有句話說得好：“未來是屬于年輕人的”。年輕人的思想是活躍的，社會需要這一新鮮血液的不斷涌入。于是，做好一個大學生也成了一個個有理想有抱負的青年的目標之一。當代大學生成長成才和創(chuàng)業(yè)發(fā)展的時期正是國家發(fā)展的機遇是時期，這便是我們能施展才華貢獻社會國家發(fā)展的大好機會。所以把國家的命運與個人聯(lián)系結(jié)合發(fā)展便是一份責任。每個大學生應(yīng)該把國家命運與個人聯(lián)系起來當作自己義務(wù)的責任感。責任感就是自覺的把自己分內(nèi)的事情做好，把國家的興衰當作自己的己任便是一份強烈的責任感，我們有了這份使命感責任感方能成就小我，成就大家，成就一個國。相應(yīng)的，擁有一份強烈的責任感也能促進思想道德修養(yǎng)素質(zhì)的提高。

大學生是國家寶貴的人才資源，大學生應(yīng)該上大學而不是被大學上，這個時期更是世界觀，人生觀，價值觀形成的關(guān)鍵時期，所以我們需要在提高我們思想道德修養(yǎng)水平時，我們也應(yīng)該學會反思，反省思考，從而從何內(nèi)心真正做到了明白與了解，成為一個真正的思想道德素質(zhì)修養(yǎng)高的新一代大學生。

第三篇：如何做好當代合格大學生

如何做好當代合格大學生

指導老師：蔡玲存

2012/12/24

內(nèi)容提要：

當代大學生成長成才和創(chuàng)業(yè)發(fā)展的時期，正是國家發(fā)展的機遇是時期這便是我們能施展才華，貢獻社會國家發(fā)展的大好機會。所以，把國家的命運與個人聯(lián)系結(jié)合發(fā)展，便是一份責任。每個大學生應(yīng)該把國家命運與個人聯(lián)系起來當作自己義務(wù)的責任感。

大學是知識的海洋，是個人最后一個可以集中精力提升自己的地方，所以要對自己有個規(guī)劃，要學習什么，怎么學習，技能提升這些問題是關(guān)鍵的。有了專業(yè)水平、文化底蘊、體能與心理的素質(zhì)之后，最重要的還是要不斷社會實踐。實踐也是積累經(jīng)驗、使自己更強的途徑之一，也是證明自己的絕佳方式方法，并且在當代競爭壓力極大的社會環(huán)境中贏得先機。

關(guān)鍵字：民族的希望 大學 競爭 合格 處理 思想道德 責任感 交際能力

正文：

在大學里，我們該做到從思考中確立自我，從學習中尋求真理，從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間，從表達中鍛煉口才，從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值，從興趣中獲取快樂，從追求中獲得力量。當我們邁入大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階段。我們這些莘莘學子們都滿懷希望和憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好生活將在這里開始，但是如何畢業(yè)成為一個合格的大學生，成為我們的首要問題。

人，有了信仰才會崇高，有了目標，才有動力。有信仰的人，必定會有理想，有理想的人，必定會有追求，有崇高追求的人，必定會為理想而不斷奮斗。在漫長奮斗之路上的小目標自然也必定能一一克服。隨著社會競爭與挑戰(zhàn)的激烈，社會對于大學生全面素質(zhì)要求也在逐步加強，作為當代大學生發(fā)展國家繁榮的主力軍，我們應(yīng)該懂得如何去全面提高自己的思想道德修養(yǎng)，應(yīng)懂得以放眼全球的寬廣胸懷，以中華民族自尊自強的豪邁氣概，昂首闊步走向世界。同時，社會的發(fā)展也要求著我們也要懂得怎么做人，做怎么樣的人，如何處理好這些問題已成為當代大學生基本素質(zhì)要求的當務(wù)之急。

在世界上，很少有別的國家的高考像我國這樣成為一種重大的社會公共事務(wù)，牽動每個人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因為在我國，大學在“配置”個人的“社會地位”中發(fā)揮著獨特作用。在中國的歷史文化中，通過教育和考試“配置”人的“社會地位”，向來被認為是最公平的形式，最能為全社會所接受。這極大地推動了公眾對高考和大學的追求，但同時也成為中國大學發(fā)展的最大羈絆。

人們因此經(jīng)常忘記大學的本質(zhì)，把拿到文憑當成了讀大學的目的。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會地位中的作用不斷降低，就讀大學帶來的價值感、榮耀感逐漸減退。換言之，大學文憑在“能力信號”之上的“社會溢價”正在消失。對此，每個選擇上大學的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學，又期待從大學得到什么。

其實，給文憑擁有者一個好工作和一定的社會地位，從來不是設(shè)立大學的本意。大學幫助學生獲得知識與能力，而學生運用知識和能力尋求就業(yè)，并逐步獲得自己的社會地位。大學不可能直接給學生工作和社會地位。一個人選擇讀大學，根本意義在于形成幫助自己發(fā)展的人力資本，或者說勞動能力，用這樣的資本和能力謀取就業(yè)和持續(xù)進步。由此而言，大學值得讀，對我們來說是實現(xiàn)個人理想的“機會之路”。

飲冰室主人梁啟超曾說過，“少年智則國智，少年富則國富，少年進步則國進步。”作為祖國的未來，青少年大學生也就成了一個國家未來的生力軍。作為受著高等教育的大學生更是被社會寄托了無限的希望與期待。有句話說得好：“未來是屬于年輕人的”。年輕人的思想是活躍的，社會需要這一新鮮血液的不斷涌入。于是，做好一個大學生也成了一個個有理想有抱負的青年的目標之一。當代大學生成長成才和創(chuàng)業(yè)發(fā)展的時期正是國家發(fā)展的機遇是時期，這便是我們能施展才華貢獻社會國家發(fā)展的大好機會。所以把國家的命運與個人聯(lián)系結(jié)合發(fā)展便是一份責任。每個大學生應(yīng)該把國家命運與個人聯(lián)系起來當作自己義務(wù)的責任感。責任感就是自覺的把自己分內(nèi)的事情做好，把國家的興衰當作自己的己任便是一份強烈的責任感，我們有了這份使命感責任感方能成就小我，成就大家，成就一個國。相應(yīng)的，擁有一份強烈的責任感也能促進思想道德修養(yǎng)素質(zhì)的提高。

思想道德修養(yǎng)對于個人來說是至關(guān)重要的，沒有好的思想道德修養(yǎng)就不可能更好的回報社會回報祖國，也更不可能大有作為。對于我們來說青年時期是一個可塑性大，是人生起步階段，品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。而這些既是我們應(yīng)當學的，也是我們應(yīng)當做的。學會這些對于一個人，一個民族，一個國家，毋庸置疑是一個質(zhì)的改變與突破。其次時代總是跟著時間步伐一點一滴前進，以往舊的落后的觀念已不適合當代社會，更不適合21世紀的大學生了。我們應(yīng)放眼與世界，著眼與未來，看到國際形勢局面的變化，去樹立一個觀念。我們要有遠大的理想，有信念，有一個實可能性的追求，而理想是一個奮斗的動力。但理想總是源于現(xiàn)實，卻又總是超越現(xiàn)實，因此我們應(yīng)確立一個方向，一個成才的目標。它總能激勵著我們在現(xiàn)實生活中一步一步為實現(xiàn)理想而奮斗，方能在實踐生活中化理想為現(xiàn)實邁出成功的步伐。學法，懂法，守法，依法也已成為了大學生修養(yǎng)水平與法律深度的表現(xiàn)。法，是通過規(guī)定人們的權(quán)利來確認，保護發(fā)展一定社會關(guān)系的，大學生應(yīng)當在樹立社會主義法制觀念的同時還要了解法律制度，遵守法律，運用法律去維護自己的權(quán)益。同時，也要在此基礎(chǔ)上增強國家安全意識，運用一切方法和法律去保衛(wèi)國家安全統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。在經(jīng)歷了世紀交替千年積淀與嬗變之后，國家與世界進步的發(fā)展在飛速進行，在這個改革與開放共進，機遇與挑戰(zhàn)并存的時代中，我們應(yīng)該審時度勢，把握機會，以贏得挑戰(zhàn)的成功。隨著社會的變化，當代大學生該做什么，該學什么，該有什么，已成為大學生提高思想道德的普遍且必然的要求，我們應(yīng)當積極推動社會主義物質(zhì)文明，政治文明，精神文明為己任。還應(yīng)具有強烈使命感和社會責任感，勇于對學術(shù)進行創(chuàng)新，努力創(chuàng)造先進文化，積極弘揚社會科學精神，人文精神和民族精神，這樣，我們才能擺脫虛無、迷茫與絕望。

在深入學習《馬克思主義原理概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這幾門課之后，我覺得很必要也很贊成，它能教會我們學會如何去做人，人與人之間的溝通與交流總在無形中存在這一種尊重，而這一種尊重則來源與個人自身的修養(yǎng)中，怎么相處，怎么好好的交流，都存在著一門學問。這同時也必然要求了思想道德修養(yǎng)水平的提高，也正因為如此社會才會在平穩(wěn)中快速發(fā)展，知識水平、思想道德修養(yǎng)很大程度上決定了一個人、一個民族、甚至一個國家未來的路如何平坦走下去，這些都是必不可少也至關(guān)重要的。對于這門課程所廣納的內(nèi)容與深度，我們也有許多想法和感觸，而我所亟亟所想表示的是怎么樣才是一個真正的大學

生，也許太廣泛了。但我的想法與思想空靈的并不歸落于實地，咀嚼著小小的想法，在蹀躞的校園里時時獨語，去思考所涉及的內(nèi)容。這本書涉及了很多很大很全面的觀念與知識面，能幫助我們更廣泛更精確的去把握什么是思想道德修養(yǎng)。我個人認為，就算再廣泛，但思想道德修養(yǎng)并非一本書能囊括的完的，學會做人、有修養(yǎng)并非一朝一夕的事，所涉及的方面要我們一生一世去學習。也正因為如此，老師便總會在例子或生活中給我們啟示與想法，去更深刻理解與認識什么是思想道德素質(zhì)修養(yǎng)，懂得如何做一個有修養(yǎng)的人，這樣反而更容易激發(fā)我們學習的興趣與更便于了解與記憶，我認為這是相當重要的。

大學生是國家寶貴的人才資源，大學生應(yīng)該上大學而不是被大學上，這個時期更是世界觀，人生觀，價值觀形成的關(guān)鍵時期，所以我們需要在提高我們思想道德修養(yǎng)水平時，我們也應(yīng)該學會反思，反省思考，從而從何內(nèi)心真正做到了明白與了解，成為一個真正的思想道德素質(zhì)修養(yǎng)高的新一代大學生。

參考書目：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社；

《馬克思主義原理概論》高等教育出版社；

《如何在大學里脫穎而出》卡爾·紐坡特 海天出版社；

《我的大學》高爾基 人民日報出版社；

《飲冰室合集》梁啟超 中華書局。

第四篇：當代大學生如何做好自我管理

當代大學生如何做好自我管理

趙青青 131200006 環(huán)境學院

關(guān)鍵詞：大學生 學習管理 生活管理 身心調(diào)節(jié) 人生規(guī)劃

前言：Time flies.轉(zhuǎn)眼一個學期就要過去了，進入南京大學后，我最大的收獲是學會了獨立地處理問題，包括生活方面的、與同學交往、學習的自我管理、計劃和時間的分配等等。無疑，學會做好自我管理是成為一名合格的當代大學生的必須條件。

大學生活不同于高中死板的應(yīng)試教育，我們在大學不止看重專業(yè)知識的積累，也時刻注意培養(yǎng)自己的其他各方面技能，學會為人處世，為繼續(xù)深入社會打下基礎(chǔ)。大一時迷茫而美麗的，我們充滿活力，對未來滿是憧憬，而與此同時，有些人卻漫無目的，也對即將到來的未來感到手足無措。因此，做好自我管理的第一步就是確定初步的目標。環(huán)境學院是個氣氛活躍的大House，每個人都可以根據(jù)自己我喜好、特長，學習自己喜歡的課和培養(yǎng)藝術(shù)。沒有了父母的看管、沒有了老師的監(jiān)督，一切似乎變得更自由，學生也更容易放縱自己。所以這個時期才最能考驗我們的意志力，有些男生因為打游戲，一直上到了“大五”，甚至退學，自己的身體最后也搞垮了?？梢姡覀?nèi)绻耆チ说钟饨缯T惑的能力，就很容易落入荒廢的深淵。多喝學姐學長交流是個很不錯的選擇，學姐學長總會很耐心地給我們講他們的經(jīng)驗，交給我們復(fù)習的小技巧。另外，多了解不同大學的學風，如果有意向出國可以了解外國的教學模式，必是大有裨益。

其次，培養(yǎng)自己的合理支配金錢的觀念。每個月自己有多少錢，怎么花，學會記賬，用一個專門的小冊子，還可以算算自己每年的生活花費大概是多少。對自己的消費記錄了解清楚，也可以讓自己收起生活中的消費欲望，尤其女生，網(wǎng)購起來就停不下來，變成了“剁手族”。也許我們慢慢的會自己做些兼職，知道賺錢的辛苦，就能改掉自己隨意揮霍的壞習慣，適度消費、適時消費。

離開了父母，我們少了一個可以傾訴的對象，這時候，我們就要學會合理表達自己的感情，喜怒哀樂，都應(yīng)該考慮到別人，“感謝室友不殺之恩”，是最近流行的一句話，所以生活中也要注意時刻照顧別人的想法。整日郁郁寡歡、心情沮喪，甚至出現(xiàn)不同程度的心理病癥，都是不會處理復(fù)雜的人際關(guān)系或心理調(diào)節(jié)不當?shù)暮蠊！芭笥讯啵泛米摺?，建立良好的人際關(guān)系是我們每個大學生都必須做到的。

合理安排時間是大學生活的重要一課。有人認為大學應(yīng)該談一場美麗的戀愛，而如果只是覺得好玩就貿(mào)然結(jié)交男女朋友。英國大文豪莎士比亞說過：一切不以結(jié)婚為目的的戀愛都是耍流氓。毛澤東當年也在對待男女青年婚姻問題上引用過此話。如果我們沒有理智的思考，就會把談戀愛當成過家家。事實絕不該是如此，“請以結(jié)婚為前提，非誠勿擾”，征婚類選秀節(jié)目“非誠勿擾”說的就是這個意思。

在我們的年齡、思維、體質(zhì)等各方面都經(jīng)歷著一個成長階段，大學生只有在這個階段做好自我管理，培養(yǎng)獨立意識，才能更客觀冷靜地面對學習和生活中的問題，做一個理智控制自己行為的成年人。

第五篇：如何做好當代大學生的思想政治教育

???????????如何做好當代大學生的思想政治教育工作?在這個暑假，學院黨委把學校中層干部組織起來參加了高等教育????????????????????????管理干部培訓的網(wǎng)絡(luò)遠程學習，我感到這是學校黨委對全體中層領(lǐng)導干部的關(guān)心、愛護和幫助，不僅使中層干部明確了今后工作的方向，而且對于增強大學中層領(lǐng)導干部的政治思想和整體素質(zhì)，提高中層領(lǐng)導干部的工作能力，構(gòu)建一支強健的干部隊伍，進而促使學校各項工作再上新的臺階將具有重大的現(xiàn)實意義。?在這二十幾天的學習中，我好好的靜下心來，反思自己過去工作中的得失和思想上的差距，認真領(lǐng)悟了十八大精神對高等教育的實際指導意義，特別系統(tǒng)的學習了陸士楨教授的《新時期的大學生思想政治教育》、杜玉波部長的《以立德樹人為根本使命，全面推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展》和王杰教授的《中國傳統(tǒng)文化及其當代價值》，并對大學生思想政治教育工作，有了一定的體會和心得，現(xiàn)總結(jié)如下：

?????????

一、提高教學質(zhì)量，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，深化教育改革???????實現(xiàn)兩個百年目標和中國夢，教育是先導和基石。高等教育是教育事業(yè)的高端和龍頭，圍繞貫徹落實黨的十八大提出的高等教育發(fā)展目標，提高質(zhì)量是核心，確立正確的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀，抓好人才培養(yǎng)的著力點，才能更好培養(yǎng)高質(zhì)量的有正確人生觀的大學生。優(yōu)化結(jié)構(gòu)，深化教育改革，促進教育公平，做好高校就業(yè)工作，完善高校資助工作，搞好高校黨風廉政工作，切實關(guān)注大學生的成才。把黨的高教政策落到實處，為大學生的成才和成人提供有力的保障，進而更好的培養(yǎng)一批批具有高尚情操和理想的當代大學生。?

二、認真落實十八大精神，從德育的視角詮釋十八大精神???????認真學習十八大精神，分析十八大的成果，貫徹十八大關(guān)于教育的指導思想。十八大確立了大學生思想政治教育的戰(zhàn)略地位和“育人為本，德育為先”的教育理念，有力推進了高校思想政治教育的發(fā)展。特別是中國特色社會主義理論體系的發(fā)展和馬克思主義理論一級學科的創(chuàng)立，為高校思想政治教育學科建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和建設(shè)平臺；科教興國、人才強國和建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的實施，既向高校思想政治教育及學科建設(shè)提出了新要求，也為高校思想政治教育及學科建設(shè)提供了新機遇；高校思想政治教育學科建設(shè)取得了很大的成績，積累了寶貴的經(jīng)驗，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)與任務(wù)。

三、把握大學生的本質(zhì)特征，利用科學發(fā)展觀來指導德育工作 當代大學生的主體仍然是愛國的、誠信、熱忱、自信、奉獻、有責任心的，但也缺乏不少東西，比如對社會主義的認同感薄弱。我們高教工作者應(yīng)利用科學發(fā)展觀來正確引導和教育他們，培養(yǎng)他們正確的世界觀和人生觀。貫徹落實科學發(fā)展觀，高校思想政治教育學科建設(shè)理論不斷豐富和發(fā)展。黨中央提出的以人為本，堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，是在新形勢下指導我國社會發(fā)展、思想政治教育及其學科發(fā)展的正確理論。其中堅持以人為本，是思想政治教育應(yīng)遵循的根本宗旨。大學生思想政治教育堅持以人為本，就是既把大學生作為教育對象，又把大學生作為教育主體；既把大學生的全面發(fā)展作為根本目標，又把大學生的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的根本基礎(chǔ)；既尊重、關(guān)心大學生，又要培養(yǎng)、提高大學生。高校一些思想政治教育工作者，研究了如何堅持人本發(fā)展觀，改變文本發(fā)展觀；怎樣堅持全面發(fā)展，克服片面發(fā)展；如何堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，避免成長沖突；努力堅持可持續(xù)發(fā)展，超越功利發(fā)展等，從而使思想政治教育及其學科建設(shè)，進一步富有人文性和在理論上深化。

四、大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)大學生的健康精神家園?中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的民族精神，有利于提高大學生的民族自尊心和自信心。中國的民族精神在《周易》中有很好的體現(xiàn)，如“天行健，君子以自強不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”。學者們認為，中華民族剛毅奮進、積極進取的人生態(tài)度；“天下為公、世界大同”的理想精神；憂國憂民、獻身祖國的愛國熱情；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操；“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣，是對大學生進行愛國主義教育的極好教材，是傳統(tǒng)文化教育與愛國主義教育相結(jié)合的典范。當前，我國所進行的社會主義精神文明建設(shè)，愛國主義教育的內(nèi)容是不可缺少的。我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化中有價值的愛國主義的思想和主張來促進現(xiàn)代愛國主義教育的順利進行，把傳統(tǒng)文化中的精華，如憂國憂民的憂患意識等思想轉(zhuǎn)化為愛國行動。

中國傳統(tǒng)文化高揚生命意識，強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。對當代大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。

總之，我們作為高等教育的工作者應(yīng)關(guān)注世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面貫徹黨的教育方針，落實優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量的工作方針，努力營造以學生為中心的全員、全方位、全過程育人環(huán)境，加強大學生的思想政治教育，激勵大學生樹立遠大理想，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，同時提高人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出高質(zhì)量的大學生。高校應(yīng)以科學發(fā)展觀為指導，堅持以人為本，與時俱進，不斷探索，努力創(chuàng)新，促進高校的和諧發(fā)展。