第一篇：《馬和馬駒》閱讀答案

《馬和馬駒》閱讀答案

1.給第四自然段的“”上加恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。（3分）“我親愛(ài)的兒子，既然有關(guān)你的生命，”他的父親答道，“我們馬上離開(kāi)這兒?！备缸觽z立刻出發(fā)去尋找一個(gè)新家。

2.這篇短文主要講什么？（2分）

讓他意識(shí)到了“享受太多，就會(huì)厭煩快樂(lè)；如果要得到幸福，就就必須適度節(jié)制?！?/p>

3.下列四組詞語(yǔ)中，意思相近的一組是（C）。（2分）

A、贊美贊揚(yáng)稱贊贊歌夸獎(jiǎng)B、靈便靈活便利方便靈巧

C、愉快高興快樂(lè)快活開(kāi)心D、溫柔溫暖溫和暖和溫度

4.小馬駒為什么要離開(kāi)那片美麗的草地？后來(lái)發(fā)生了什么事情？（3分）

生活，路上的困難，使得它明白的一個(gè)道理：享受太多，就會(huì)厭煩快樂(lè)；如果要得到幸福，就就必須適度節(jié)制。

5.除非我們離開(kāi)這兒，不然我就要死了。（改變句子的說(shuō)法，但意思不變）（2分）

6.老馬帶著孩子離開(kāi)了家，他要做什么？（2分）

果要得到幸福，就就必須適度節(jié)制。

7.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闳绾卫斫狻跋硎芴啵蜁?huì)厭煩快樂(lè)；如果要得到幸福，就必須適度節(jié)制。”這句格言的含義？（3分）

第二篇：盜馬閱讀答案

篇一：盜馬閱讀答案 契訶夫

有一個(gè)貴族老爺?shù)鸟R被盜了。第二天，他在所有的報(bào)紙上都刊登了這樣一個(gè)聲明：“如果不把馬還給我，那么我就要采取我父親在這種情況下采取過(guò)的非常措施。”威脅生效了。小偷不知道會(huì)產(chǎn)生什么后果，不過(guò)他想著可能是某種特別可怕懲罰，很害怕，于是偷偷地把馬送還了。能有這樣的結(jié)局，貴族老爺很高興。

答： 20．【參考答案】

（2）把馬肚帶套在脖子上，背著馬鞍回家了。

【附】原作賞析：貴族老爺?shù)耐{，是虛張聲勢(shì)，實(shí)際上是無(wú)奈。而且，貴族老爺?shù)膰?yán)正、執(zhí)著的語(yǔ)氣增強(qiáng)了幽默的效果。威脅往往和懲罰相連?？墒?，威脅別人，最后受懲罰的是自己，而且是自己對(duì)自己的懲罰，這種懲罰帶著中國(guó)式的阿q精神。

篇二：盜馬閱讀答案 篇四：盜馬閱讀答案

昊人某，少無(wú)賴，好勇，被仇誣作太湖盜，逃塞外，隨蒙古健兒盜馬久，性遂愛(ài)馬。一日，見(jiàn)岳所乘，名馬也，夜跳匿廄中，將牽其韁。未三鼓，岳起視，自飼馬，某不能隱，被擒。岳上下視，問(wèn)：“行刺乎，盜馬乎?”曰：“盜。”問(wèn)：“白日闌入乎，夜逾墻乎?”日：“逾墻?！痹牢㈩粲兴?。秣馬訖，命隨入室，賜以杯酒，隨解衣臥。

某受命出，天大霧，行三十余里，至賊網(wǎng)城。騰身入，帳燭熒然，母上座，二首侍側(cè)，叱問(wèn)：“何人?”某日：“年大將軍以阿娘解事，識(shí)順逆，故遣奴來(lái)問(wèn)好，囊寶貝奉贈(zèng)，金二餅饋兩臺(tái)吉?！倍寺勚?，喜謝。吳乃詐日：“將軍在十里外待阿娘，阿娘速往!”三人相顧猶豫，某解佩刀厲聲日：“去則去。不去，我復(fù)將軍?！逼淠溉眨骸昂眯U子，行矣?！鄙像R，與二酋隨十余騎，行不十里，岳來(lái)迎。須臾，前山火光起，夾道炮發(fā)，斬母與二酋回，入軍營(yíng)。

岳兵至哈達(dá)河，襲守地賊，追奔一晝夜，士馬饑渴。塞外嚴(yán)凍，忽涌泉成溪，萬(wàn)馬騰飲。遂追入崇山，殲賊二千。羅卜藏丹津窮窘無(wú)計(jì)，乃放平日所養(yǎng)野騾，使直奔岳軍前。騾尾有焰上騰，諸軍大驚駭，岳日：“此火牛故法耳，可一不可再。（《清稗類鈔》）(1)下列句中加粗詞語(yǔ)，解釋不正確的一頂是 a．

秣馬訖，命隨入室 訖：結(jié)束 b．

岳旋出，上馬顧日 旋：轉(zhuǎn)身 c． d．

年大將軍以阿娘解事 解事：通情達(dá)理

以下6句話編為四組，全都說(shuō)明岳鐘琪膽識(shí)謀略的一組是：

①岳起視，自飼馬，某不能隱，被擒。②岳命隨入室，賜以杯酒，隨解表臥。③解腰下佩刀授之。④岳兵至哈達(dá)河，襲守地賊。⑤岳命竿三頭徇。a． ①②③ b． ②⑤⑥ c． ③④⑤ d． ①④⑥ a．

b．

c． d．

小石城山記

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少①北而東，不過(guò)四十丈，土斷②而川分，有積石橫當(dāng)其垠③。其上為睥睨梁欐④之形；其旁出堡塢⑤，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然⑥有水聲，其響之激越⑦，良久乃已，環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。

噫！吾疑造物者⑩之有無(wú)久矣，及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁勞而無(wú)用，神者儻不宜如是⒂，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`⒃，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。

（選自唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》第二十九卷《記》）

【注釋】

①少：稍、略。②土斷：山勢(shì)突然斷落，形成峭壁。③垠：邊、岸。④睥睨（pì nì）：城上短墻，又稱女墻；梁欐（lì），房屋的大梁。⑤堡塢：像小城堡的石頭。⑥洞然：石子擊水聲。⑦激越：聲音響亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏數(shù)（cù）偃仰：疏密起伏。數(shù)（cù）:密。偃：仰臥，引申為倒下、臥倒。仰：抬頭。⑩造物者：指天。古人認(rèn)為萬(wàn)物都是天創(chuàng)造的，故稱天為“造物者”。⑾中州：中原地區(qū)。⑿夷狄：指偏遠(yuǎn)的永州。⒀更千百年句：經(jīng)歷千百年而不能一獻(xiàn)其優(yōu)美景致而被人們所賞識(shí)、承認(rèn)。⒁固：真的。⒂不宜如是：不應(yīng)這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州。

（1）其一少①北而東

（2）其響之激越

（3）更千百年不得一售其伎

作者借小石城的奇景，抒發(fā)了什么樣的思想感情？ 閱讀下面的文言文，完成文后各題

諭誠(chéng)

賈誼

湯見(jiàn)設(shè)網(wǎng)者四面張祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網(wǎng)。”湯曰：“嘻！盡之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作網(wǎng)，令之人①循緒。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾請(qǐng)受其犯命者。

楚昭王當(dāng)房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饑，時(shí)酒二②觛，重裘而立，猶憯然有寒氣，將奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出倉(cāng)之粟以振饑者。居二年，闔閭襲郢，昭王奔隋。諸當(dāng)房之賜者，請(qǐng)還致死于寇。闔閭一夕而五徒臥，不能賴楚，曳師而去。

昔楚昭王與吳人戰(zhàn)。楚軍敗，昭王走，屨決眥而行失之。行三十步，復(fù)旋取屨。乃至于隋，左右問(wèn)曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚國(guó)雖貧，豈愛(ài)一踦屨戰(zhàn)哉？思與偕反也。

文王晝臥，夢(mèng)人登城而呼已曰：“我東北陬之槁骨也，速以王禮葬我?！蔽耐踉唬骸爸Z?！庇X(jué)，召吏視之，信有焉。文王曰：“速以人君禮葬之。”吏曰：“此無(wú)主矣，請(qǐng)以五大夫。

豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯，預(yù)讓劑面而變?nèi)荩烫慷鵀閱?，乞其妻所而妻費(fèi)識(shí)。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易臥，見(jiàn)不全身。人謂豫讓曰：“子不死中行而反事其讎，何無(wú)恥之甚也！今必碎身麇軀以為智伯，何其與前異也！”豫讓曰：“我事中行之君，與帷而衣之，與關(guān)而忱之。夫眾人畜我，我故眾人事之。及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎實(shí)，舉袂而為禮。夫國(guó)士遇我。我固國(guó)士為之報(bào)。

【注釋】①循緒：循：依照，緒，功業(yè)。

下列關(guān)于文章內(nèi)容的敘述和理解，不正確的一項(xiàng)是

a．商湯看見(jiàn)布網(wǎng)的人四處結(jié)網(wǎng)，認(rèn)為那是桀一樣的人，于是告誡誠(chéng)布網(wǎng)者即使對(duì)待禽獸也不要?dú)埍．楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人，想到老百姓的疾苦，他是賈誼心中理想的君主形象。

結(jié)合最后一段，說(shuō)說(shuō)豫讓“徒事”智伯且殺趙襄子的原因是什么？這則故事表明了作者什么觀點(diǎn)？

閱讀下面的文言文，完成文后各題

空桑生李

南頓張助，于田中種禾，見(jiàn)李核，意欲持去，顧見(jiàn)空桑中有土，因殖種，以余漿灌溉。后游人見(jiàn)桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。有病目痛者息陰①下，言“李君令我目愈，謝以一豚?！蹦客葱〖?，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫②，其下車馬常數(shù)千百，酒肉滂沱③。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來(lái)還，見(jiàn)之驚曰：“此有何神，乃我所種耳。

（選自東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》）

【注釋】

①陰：通“蔭”。②翕赫：顯耀而亂紛紛的樣子。③滂沱：下大雨的樣子。此處形容多。

（1）顧見(jiàn)空桑中有土

（2）因殖種，以余漿灌溉

（3）以為神，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)（文中沒(méi)有）

（4）有病目痛者息陰下

（5）間一歲余

本文告訴我們什么道理？

觀鴨說(shuō)??（明）吳廷翰

①家僮取鴨卵伏之，得雛鴨數(shù)拾枚。

②不數(shù)日，僮以告曰：“雛鴨有斃者矣。”既而聽(tīng)其聲，啾啾然哀鳴；視其毛羽，蘇蘇然以散落，予讓僮不善畜也。

③次日，予適憩亭中，時(shí)雨初歇，池水方強(qiáng)，顧而樂(lè)之，憑欄而語(yǔ)曰：“曷不以畜鴨雛？”僮趨而去，不移時(shí)筐而至，稍出之水涯，皇皇然驚愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而卻。竿之，則遂群奔水中，或揚(yáng)足而馳，或拍翅而飛，不定者良久。既乃狎水，或仰而飲，或俯而啄，三五而陣，各適其所。則又或沉或浮，或沒(méi)或出，盤旋戲躍于萍藻間。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消搖相羊[1]，容與如也[2]。

④明日至，亦如之。其聲嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光澤。

⑤余乃嘆曰：大哉造物之育萬(wàn)物乎！大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細(xì)而蠛曚[3]黿龜醯雞[4]之于甕、于坎、于蹄涔[5]，各遂其性而已。鴨之不育于陸而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？君子為政，當(dāng)斯民淪喪之后，煩之以法令，脅之以刑罰，誘之以智巧，蕩之以淫華，本性日耗，生理日促，相與駢死而不知。一旦欲其改途易轍，驅(qū)之以道德，蕩之以禮義，納之以忠信，囿之以淳樸，靡不相顧駭愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追視昔日之所為與今日之所趨，安危利害相去什佰而千萬(wàn)，則雖械之使為惡，日撻之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然則民之初生，鴨之育于盆者也。狃于習(xí)而不悟，斃于陸者也。視其斃而不知所以救，僮之讓者也。反其自然之性而猶疑，試于水者也。得其所以為性而安且樂(lè)，水之狎而不歸者也。

（有刪節(jié)）

【注】

[1] 消搖：同“逍遙”，安閑自得。相羊：徜徉，漫游之意。屈原《離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊?！?[2] 容與：安逸自得的樣子。[4] 醯（xī）雞：小飛蟲(chóng)。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）a．予讓僮不善畜也 讓：責(zé)備

b．竿之，則遂群奔水中 竿：用竹竿驅(qū)趕 c．囿之以淳樸 囿：約束、規(guī)范

d．反其自然之性而猶疑，試于水者也 反：違背

下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）a．畜不以水也

師道之不傳也久矣

b．追視昔日之所為與今日之所趨

武父子亡功德，皆為陛下所成就 c．然則民之初生，鴨之育于盆者也

先入咸陽(yáng)者王之

d．生養(yǎng)蕃息，既富且昌

卿但暫還家，吾今且報(bào)府

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 a．第①段寫(xiě)家僮孵化出一窩小鴨子，它們稚嫩的叫聲和潔凈油亮的羽毛格外招人喜愛(ài)，作者忍不住要去逗弄這些小家伙玩。b．第②段寫(xiě)因?yàn)閷Ⅷ喿臃旁谂枥镫x水蓄養(yǎng)，小鴨子出現(xiàn)了倒斃的情形，其他的也叫聲凄哀，羽毛散落。

c．第③④段記敘放養(yǎng)小鴨子于水池之中。這里作者用夸張的手法細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)了水中鴨子的歡暢嬉鬧和喜人長(zhǎng)勢(shì)。

d．第⑤段是作者由養(yǎng)鴨悟出的“育民”的道理，強(qiáng)調(diào)順從其本性，可使民生養(yǎng)蕃息，既富且昌。

(3)夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？

閱讀下面的文言文，完成文后各題

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

9．以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明方克勤為官正直清廉的一組是 ①克勤與民約，稅如期。

a．①②④ b．①⑤⑥ c．③④⑤ d．②③⑥ 10．下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是

a．方克勤元末避亂山中。明朝初任濟(jì)寧知府，做愛(ài)民之事，興辦教育。b．年底往燕地運(yùn)軍服時(shí)，方克勤為使百姓不受困苦，按照法令用船運(yùn)送。

c．方克勤不追求名譽(yù)，過(guò)著很簡(jiǎn)樸的生活。每次巡行屬縣，連杯熱水也不肯接受。d．方克勤待人誠(chéng)懇，貶謫的人經(jīng)過(guò)郡里，他一定給予照顧。

篇五：盜馬閱讀答案

閱讀文言文，完成10-12題龍淵義塾記[明]宋 濂龍淵即龍泉，避詔諱更以今名。相傳其地即歐冶子鑄劍處，至今有水號(hào)劍溪焉。山深而川阻，與通都大邑相去遠(yuǎn)，或二三百里，雖至近亦且半之，鄉(xiāng)閭之子弟無(wú)所于學(xué)。章君之先世嘗以為病，謀創(chuàng)桂山、仙巖兩書(shū)院，以無(wú)恒產(chǎn)，未幾而皆廢。章君深憂之，與諸子計(jì)曰：“無(wú)田是無(wú)塾也，其奚可哉？”遂節(jié)凡費(fèi)，而用其余斥田至一百五十畝。其妻黨陳京兄弟聞之，以曾大父適齋先生所遺二百三一畝有奇來(lái)為之助。章君曰：“吾事濟(jì)矣！”乃卜地官山之陰，創(chuàng)燕居以奉先圣，而先師為之配，春與秋行舍菜之禮。后敝正義堂，月旦、十五日鳴鼓，集多士，以申飭五倫之教。前建大門，榜之曰“龍淵義塾”，甓其修途，以達(dá)于東西。灌木嘉篁，前后蔽蔭，蓋都然云。歲聘經(jīng)行修明之士以為講師。諸生業(yè)進(jìn)者，月有賞；才穎家單不能裹糧者，資之使成；其不帥教者，罰及之。田賦之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈虧，歲二會(huì)其數(shù)，有余則他貯，益斥田以廣其業(yè)。石華、象溪二所復(fù)設(shè)別塾，以教陳氏族子之幼者，俟其長(zhǎng)，乃赴龍淵受業(yè)。此其大凡也。江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之，檄本郡免其科徭，俾無(wú)有所與。章君既列條教，序而刻諸石，復(fù)懼來(lái)者不能保其終也，使者來(lái)，請(qǐng)濂記之。惟古者之建學(xué)也，雖其為制有小大之殊，而所以導(dǎo)民衷、扶世防者則一也。章君有見(jiàn)于斯，不效于時(shí)俗封殖吝圍固以為肥家之計(jì)，乃辟塾聘師，以克紹先世之徽猷，其立志甚弘，而為功甚溥。陳京兄弟樂(lè)善好義，以助其成，自非適齋涵濡之澤，亦豈能至于是哉？章君之子若孫，當(dāng)夙夜以繼志為事，毋豐已以自私，毋蠹蘗其間以啟爭(zhēng)端，毋植朋黨而互相低昂，庶幾不負(fù)章君之意。果如是，章君之塾可相傳于無(wú)窮。（選自《文憲集》）小題1:對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是a．乃卜地官山之陰卜地：選擇地點(diǎn)b．俟其長(zhǎng)，乃赴龍淵受業(yè)受業(yè)：傳授學(xué)業(yè)c．俾無(wú)有所與俾：使d．毋植朋黨而互相低昂植：培植小題2:下列各組語(yǔ)句中，全都是表述章君辦學(xué)之義舉的一組是①謀創(chuàng)桂山、仙巖兩書(shū)院②無(wú)田是無(wú)塾也，其奚可哉③遂節(jié)凡費(fèi)，而用其余斥田至一百五十畝④才穎家單不能裹糧者，資之使成⑤有余則他貯，益斥田以廣其業(yè)⑥乃辟塾聘師，以克紹先世之徽猷a．①③⑥ b．②③⑤ c．②④⑥ d．③④⑤小題3:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是a．章君秉承先輩遺志，設(shè)法籌資，在陳京兄弟的幫助下創(chuàng)辦了龍淵義塾。b．章君訂立了義塾的規(guī)章制度和管理措施，并有專人負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，一年結(jié)算兩次。c．章君擔(dān)心來(lái)義塾讀書(shū)的人不能堅(jiān)持到底，因此派使者請(qǐng)宋濂作這篇記。d．章君的辦學(xué)舉動(dòng)得到了官府的支持，本文作者也希望義塾能一直辦下去。小題4:把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）與通都大邑相去遠(yuǎn)，或二三百里，雖至近亦且半之。（3分）（2）石華、象溪所復(fù)設(shè)別塾，以教陳氏族子之幼者。

閱讀下面的文言文，完成6—10題。夜渡兩關(guān)記 [明]程敏政予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過(guò)大槍嶺，抵大柳樹(shù)驛時(shí),日過(guò)午矣，不欲行。但問(wèn)驛吏，吏紿言：“雖晚尚可及滁州也。”上馬行三十里，稍稍聞從者言，前有清流關(guān)，頗險(xiǎn)惡多虎，心識(shí)之。抵關(guān)，已昏黑，退無(wú)所止，即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟①，悉下馬，累肩而上。仍相約：有警，即前后呼噪。適有大星，光煜煜自東西流，寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲，由是人人自危，相呼噪不已，銅鉦哄發(fā)，山谷響動(dòng)。行六、七里，及山頂，忽見(jiàn)月出如爛銀盤，照耀無(wú)際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。予默計(jì)此關(guān)乃趙檢點(diǎn)②破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn)而奇，當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽(yáng)。十七日午，過(guò)全椒，趨和州。自幸脫險(xiǎn)即夷，無(wú)復(fù)置慮。行四十里，渡后河，見(jiàn)面山隱隱，問(wèn)從者，云：“當(dāng)陟此，乃至和州香林院?！币讯杖饺竭^(guò)峰后，馬入山嘴，巒岫回合，桑田秩秩，凡數(shù)村，儼若武陵、仇池，方以為喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所窮，始大駭汗。過(guò)野廟，遇老叟，問(wèn)此為何山，曰：“古昭關(guān)也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驅(qū)虎也?！睍r(shí)銅鉦、束燎皆不及備。傍山涉澗，怪石如林，馬為之避易；眾以為伏虎，卻顧反走，顛仆枕藉，呼聲甚微，雖強(qiáng)之大噪，不能也。良久乃起，復(fù)循嶺以行，諦視崖塹，深不可測(cè)，澗水潺潺，與風(fēng)疾徐。仰見(jiàn)星斗滿天，自分恐不可免。且念伍員③昔嘗厄于此關(guān)，豈惡地固應(yīng)爾耶？盡二鼓，抵香林。燈下恍然自失，如更生者。噫！予以離親之久，諸所弗計(jì)，冒險(xiǎn)夜行，度二關(guān)，犯虎穴，雖瀕危而幸免焉，其亦可謂不審也已！謹(jǐn)志之，以為后戒。【注釋】①嶇崟（yín）：山石險(xiǎn)峻的樣子。②趙檢點(diǎn)：指趙匡胤，在他后周任殿前都點(diǎn)檢。后文的二將，指南唐大將軍姚鳳、皇甫暉。③伍員：字子胥。他父兄被楚平王殺害，逃往吳國(guó)。（選自《篁敦程先生文粹》）6．對(duì)下列加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 a．但問(wèn)驛吏，吏紿言紿：欺騙 b．當(dāng)陟此，乃至和州香林院陟：到達(dá) c．杳不知其所窮杳：遙遠(yuǎn) d．其亦可謂不審也已審：慎重7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 a．①以成化戊戌冬十月十六日過(guò)大槍嶺②乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之耳 b．①悉下馬，累肩而上②提刀而立，為之四顧 c．①予默計(jì)此關(guān)乃趙檢點(diǎn)破南唐擒其二將處②項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎 d．①雖瀕危而幸免焉②秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？8．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 a．日冉冉過(guò)峰后/馬入山嘴/巒岫回合/桑田秩秩/凡數(shù)村/儼若武陵仇池/方以為喜 b．日冉冉過(guò)峰/后馬入山嘴/巒岫回合/桑田秩秩/凡數(shù)村/儼若武陵/仇池方以為喜 c．日冉冉過(guò)峰/后馬入山/嘴巒岫回/合桑田秩秩/凡數(shù)村/儼若武陵仇池/方以為喜 d．日冉冉過(guò)峰后/馬入山嘴/巒岫回合/桑田秩秩/凡數(shù)村/儼若武陵仇池/方以為喜9．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是a．文章記載了作者夜渡清流關(guān)和昭關(guān)遇險(xiǎn)的事。雖然是一篇紀(jì)實(shí)文章，自然成文，但作者敘述有致，跌宕起伏，讓人感覺(jué)險(xiǎn)象環(huán)生。b．文章記敘了作者兩次深夜歷險(xiǎn)渡關(guān)的經(jīng)過(guò)，但兩次渡關(guān)歷險(xiǎn)的原因不同。夜渡清流關(guān)是因誤聽(tīng)“驛吏紿言”；而夜渡昭關(guān)則是因“自幸脫險(xiǎn)即夷，無(wú)復(fù)置慮”。c．兩次渡關(guān)夜行均有“火”相助，但情形各不相同。第一次寒風(fēng)助聲，吹滅束燎，致使險(xiǎn)象環(huán)生；第二次雖無(wú)束燎，但前山有火引路，只因怪石猙獰，以至驚馬難行。d．清流關(guān)是趙匡胤獲勝之地，昭關(guān)是伍子胥困厄之地，作者在文中運(yùn)用這兩個(gè)歷史典故，增強(qiáng)了文章的歷史厚重感，也表明作者有此游雖險(xiǎn)而感到慶幸的心情。10．請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稍稍聞從者言，前有清流關(guān)，頗險(xiǎn)惡多虎，心識(shí)之。

下列各項(xiàng)中翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）a．祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。祖孫二人，更加相依為命，因此我不愿意放棄侍養(yǎng)祖母，遠(yuǎn)離她去做官。b．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。因此我為陛下盡忠的時(shí)間還很長(zhǎng)，而報(bào)答侍奉祖母的時(shí)間卻很短了。c．臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。我活著就應(yīng)當(dāng)為陛下獻(xiàn)出生命，死后也要像結(jié)草老人那樣暗中報(bào)答陛下之恩。d．君子生非異也，善假于物也。有學(xué)識(shí)有修養(yǎng)的人本性并不是與常人不同，（只是）他們善于借助外物。

閱讀下文，完成文后各題。景帝三年，吳楚反。亞夫?yàn)樘荆瑬|擊吳楚。堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳楚兵乏糧，饑，欲退，數(shù)挑戰(zhàn)，終不出。吳楚既餓，乃引而去。亞夫出精兵追擊，大破吳王濞。吳王濞棄其車，與壯士數(shù)千人亡走。漢購(gòu)昊王千金。月余，越人斬吳王頭以告，凡相守攻三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是，歸，遷為丞相，景帝甚重之。上廢栗太子，亞夫固爭(zhēng)之，不得。上由此疏之。竇太后日：“皇后兄王信可侯也。”上讓日：“信未得封也?！备]太后日：“帝趣侯信也!”上日：“請(qǐng)得與丞相計(jì)之?！眮喎蛉眨骸案叩奂s‘非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之’。今信雖皇后兄，無(wú)功，侯之，非約也?！鄙夏欢?。其后匈奴王徐盧等五人降漢，上欲侯之以勸后。亞夫日：“彼背主降陛下，陛下侯之。即何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎?”上日：“丞相議不可用。”乃悉封徐盧等為列侯。亞夫因謝病免相。上居禁中，召亞夫賜食。獨(dú)置大載，無(wú)切肉，又不置箸。亞夫心不平，顧謂尚席取箸。上視而笑日：“此非不足君所乎?”亞夫免冠謝上。上日：“起?！眮喎蛞蜈叧觥Ｉ夏克椭?，日：“引怏怏者，非少主臣也!”居無(wú)何，亞夫子為父買工官尚方甲盾五百被可以葬者。取庸苦之，不與錢。庸知其盜買縣官器，怨而上變告子，事連污亞夫。書(shū)既聞，上下吏。吏簿責(zé)亞夫，亞夫不對(duì)。上罵之日：“吾不用也?！闭僭勍⑽?。遂入廷尉，因不食五日，嘔血而死。周亞夫以功為丞相，坐爭(zhēng)封匈奴降將事病免。心惡之，賜食不置箸，叱之使起，昧于敬禮大臣之義。卒以非罪置之死，悲哉！小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)a．與壯士數(shù)千人亡走走：逃跑b．漢購(gòu)吳王千金 購(gòu)：懸賞以求c．陛下侯之 侯：侯爵d．庸知其盜買縣官器 盜：用不正當(dāng)手段謀取小題2:下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()(3分)a．①吳楚既餓，乃引而去。②乃三顧亮于草廬之中b．①吳王濞棄其車 ②今其智乃反不能及c．①怨而上變告子 ②吾嘗終日而思矣d．①因不食五日，嘔血而死②因讒之日小題3:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)a．周亞夫用兵有方?？箵魠浅衍姇r(shí)，他避其銳氣，斷其糧道，在其饑餓撤退之際以精兵追擊，結(jié)果大勝劉濞的軍隊(duì)。b．周亞夫因平叛有功，遷為丞相，很得景帝重視；但好景不長(zhǎng)，又因在太子廢立和王信封侯問(wèn)題上與景帝意見(jiàn)相左，被景帝疏遠(yuǎn)。c．景帝賜周亞夫大塊的肉，卻不給他筷子；又說(shuō)周亞夫不配做自己的大臣。這些足見(jiàn)他對(duì)周亞夫已經(jīng)極度不滿。d．洪邁認(rèn)為周亞夫是有功的大臣，對(duì)他無(wú)罪而死，深感悲痛。

閱讀下文，完成文后各題。交友與處世萬(wàn)章問(wèn)曰①：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來(lái)！吾黨之士狂簡(jiǎn)，進(jìn)取不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？”孟子曰：“孔子：‘不得中道而與之，必也狂狷乎②！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！鬃迂M不欲中道哉？不可必得，故思其次也?！薄案覇?wèn)何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴?gòu)?、曾皙、牧皮者③，孔子之所謂狂矣?！薄昂我灾^之狂也？”曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人！古之人！’夷考其行⑤，而不掩焉者也。”狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而與之⑥，是狷也，是又其次也?？鬃釉唬骸斑^(guò)我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎⑦！鄉(xiāng)原，德之賊也?！痹唬骸昂稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰古之人！古之人！行何為踽踽涼涼⑧？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也?！比f(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”曰：“非之無(wú)舉也；刺之無(wú)刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與人堯舜之道，故曰‘德之賊’也?？鬃釉唬簮核贫钦撸簮狠?，恐其亂苗也；惡佞⑨，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。君子反經(jīng)而已矣⑩。經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！保ü?jié)選自《孟子》）注：①萬(wàn)章：孟子的門徒。②狷（juàn）：潔身自好。③琴?gòu)?、牧皮：未詳。曾皙：孔子的弟子。④嘐（xiāo）嘐：志大言大。⑤夷：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。⑥絜（xié）：通“潔”，干凈。⑦原：同“愿”，謹(jǐn)善。⑧踽（jǔ）踽：獨(dú)自走路孤單的樣子。⑨佞（nìnɡ）：能說(shuō)會(huì)道。⑩反：同“返”，返回。慝（tè）：奸邪。小題1:對(duì)下列句子加粗詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）a．吾黨之士狂簡(jiǎn)簡(jiǎn)：威儀堂堂b．夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮蓋c．過(guò)我門而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨d．孔子以為德之賊賊：殘害??的人小題2:對(duì)下列句子中加粗詞的詞義、用法判斷完全正確的一項(xiàng)是（）①而不掩焉者也②一鄉(xiāng)皆稱原人焉③敢問(wèn)何如斯可謂狂矣④生斯世也，為斯世，善斯可矣a．①與②相同，③與④不同b．①與②不同，③與④相同c．①與②相同，③與④相同d．①與②不同，③與④不同小題3:下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）a．孟子的弟子萬(wàn)章，對(duì)孔子身在陳國(guó)卻思念魯國(guó)的狂放之士感到不解，認(rèn)為是錯(cuò)誤的。b．孔子在交友的過(guò)程中，首選中道之士，次而選狂放之士，再次選狷介之士；對(duì)于鄉(xiāng)原之士深惡痛疾，不與交往。

第三篇：馬原答案PPT

如何看待改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展過(guò)程中的波動(dòng)現(xiàn)象

(一)外生沖擊過(guò)強(qiáng):猛放與急收交替進(jìn)行。

縱觀改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的歷次經(jīng)濟(jì)波動(dòng),我們很容易發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)的起伏波動(dòng)與宏觀經(jīng)濟(jì)政策的松緊度之間有著密切的關(guān)系。我國(guó)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)之所以比較劇烈,是與我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的力度過(guò)猛,所產(chǎn)生的外部沖擊過(guò)強(qiáng)不無(wú)關(guān)系的?？梢哉f(shuō),在投資政策與貨幣政策上的猛放與急收是導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)大起大落的一個(gè)主要根源。這主要體現(xiàn)在:(１)投資率的劇烈波動(dòng)促成了經(jīng)濟(jì)的颶熱與驟冷,其結(jié)果是,經(jīng)濟(jì)周期表現(xiàn)為短促的擴(kuò)張期與慢長(zhǎng)的衰退期相搭配的不良組合。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都是靠大量的投資來(lái)推動(dòng),粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式使得我國(guó)的投資率不僅高于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家,而且也高于印度等與我國(guó)國(guó)情相近的發(fā)展中國(guó)家(見(jiàn)圖二)。與此相適應(yīng),我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的波動(dòng)幅度也大大高于美國(guó)的波動(dòng)幅度,并明顯高于印度等國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的波動(dòng)幅度。(２)貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)率的劇烈變動(dòng)引發(fā)了通貨膨脹率的劇烈波動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)是非常劇烈的(見(jiàn)圖三),這種變動(dòng)決定了這段時(shí)期我國(guó)的物價(jià)波動(dòng)也是較為劇烈的。貨幣供應(yīng)量的變動(dòng)與物價(jià)增長(zhǎng)率變動(dòng)之間的相關(guān)性是很強(qiáng)的。一般而言,在貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)的同時(shí)或是一兩年之后,通貨膨脹率必然會(huì)上漲。從圖三我們可以看出,我國(guó)的貨幣供應(yīng)量的增長(zhǎng)率的異常變動(dòng)是導(dǎo)致物價(jià)劇烈波動(dòng)的主要原因。１９８８年與１９９４年出現(xiàn)的兩次物價(jià)異常上漲是與１９８７～１９８８年以及１９９２～１９９３年貨幣的超量投放直接相關(guān)的。

(二)政策本身對(duì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定效果較差:熨平及減振效果不佳。

首先,產(chǎn)業(yè)政策的偏差導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整不力,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層次低,不合理。經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的內(nèi)在根源在于固定資產(chǎn)的大規(guī)模更新和重置,因此,周期性波動(dòng)一般以物質(zhì)生產(chǎn)部門為主。第三產(chǎn)業(yè)由于本身固定資產(chǎn)所占比重小,期投入產(chǎn)出中的物質(zhì)因素比重小,受經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的沖擊較小。而且,第三產(chǎn)業(yè)由于其容納的勞動(dòng)力數(shù)目較多,在經(jīng)濟(jì)衰退期可以吸納物質(zhì)生產(chǎn)部門失業(yè)的勞動(dòng)力,從而成為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的一股內(nèi)在力量。比如:美國(guó)在１９４８～１９４９年的衰退中,物質(zhì)產(chǎn)品價(jià)值下降了１３８億美元(以１９８２年美元計(jì)),而第三產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)產(chǎn)值卻上升了１２０億美元;在１９７３～１９７５年的衰退中,物質(zhì)產(chǎn)品價(jià)值下降了５００億美元,而服務(wù)業(yè)產(chǎn)值卻上升了６７７億美元;美國(guó)服務(wù)業(yè)的就業(yè)人口在戰(zhàn)后的所有危機(jī)期間平均增長(zhǎng)了２．１%,這些都是與物質(zhì)產(chǎn)品部門恰恰相反的⑥。然而,長(zhǎng)期以來(lái)由于我國(guó)政府在產(chǎn)業(yè)政策上重物質(zhì)而輕勞務(wù)的思想,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)的比重一直比較低。到１９９７年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)中第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重僅為３４．３%,第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員僅占總就業(yè)人口的２６．４%。相比之下,美國(guó)早在１９８４年第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員已占總就業(yè)人數(shù)的７０．５%；１９８５年第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)民生產(chǎn)總值的６０%。由于我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的比重比較低,因此第三產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退的緩沖效果就不能有效地發(fā)揮出來(lái)。

其次,對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)的外向度不斷提升,也使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)更易受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)傳導(dǎo)效應(yīng)的影響。改革開(kāi)放以來(lái),隨著我國(guó)進(jìn)出口的不斷上漲,我國(guó)的外貿(mào)依存度和對(duì)外開(kāi)放度的不斷上升。到１９９５年,我國(guó)的外貿(mào)依存度已經(jīng)達(dá)到４０%,對(duì)外開(kāi)放度已經(jīng)達(dá)到２５．３%，與同是人口資源大國(guó)的美國(guó)、巴西、印度等國(guó)相比,我國(guó)的外貿(mào)依存度和經(jīng)濟(jì)外向度都是最高的。由于經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放度和外向度的不斷高,我國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)和外國(guó)資本的依賴性也不斷增強(qiáng),從而,我國(guó)經(jīng)濟(jì)受國(guó)際經(jīng)濟(jì)因素的影響越來(lái)越大,世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)我國(guó)的傳導(dǎo)作用就越來(lái)越明顯。此次亞洲金融危機(jī)對(duì)我國(guó)的國(guó)內(nèi)需求及外貿(mào)出口的深刻影響就是最明顯的例子。

(三)政策的前瞻性、預(yù)見(jiàn)性差:缺乏預(yù)調(diào)節(jié),不能有效緩沖周期的慣性。一般來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的慣性,這種慣性表現(xiàn)為,一種經(jīng)濟(jì)變化趨勢(shì)一旦確立,就會(huì)持續(xù)一段時(shí)間,如果沒(méi)有外界力量的干預(yù),這種慣性運(yùn)動(dòng)要到形成這種慣性運(yùn)動(dòng)的推力完全消失時(shí),才能停止。因此,在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控時(shí),必須注意經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的這種慣性特征,必須注意在這種慣性發(fā)展之前,通過(guò)外力使其消失。這就要求經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策必須具有一種前瞻性、預(yù)見(jiàn)性,必須在慣性的消極作用產(chǎn)生之前對(duì)其予以控制,否則,可能因政策操作遲鈍而導(dǎo)致不良后果。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的非良性態(tài)勢(shì)在很大程度上是與我國(guó)宏觀調(diào)控政策的預(yù)調(diào)功能差相關(guān)的。比如:我國(guó)的通貨膨脹率在１９９０年走出低谷后開(kāi)始不斷上升,１９９１年為２．９%,１９９２年為５．４%,１９９３年猛升為１３%,此時(shí)政府應(yīng)當(dāng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張及通貨膨脹的慣性,不應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行“大起”的策略,而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)控制投資的增長(zhǎng)率。但實(shí)際上,１９９３年投資的增長(zhǎng)率卻猛升至６１．８%,其結(jié)果導(dǎo)致了１９９４年２１．８%的通貨膨脹率。再比如:從１９９６年年中開(kāi)始,通貨膨脹率已經(jīng)被控制在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率以下(１９９６年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為９．７%,而通貨膨脹率為６%)。此時(shí),高層決策者應(yīng)該意識(shí)到物價(jià)變動(dòng)的慣性力量,應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整緊縮政策。然而,政府并沒(méi)有這樣做,而是繼續(xù)進(jìn)行猛烈的緊縮政策。１９９７年的全社會(huì)固定資產(chǎn)投資率下降到８．８%的水平,比１９９３年的６１．８%的增長(zhǎng)率下降了５３個(gè)百分點(diǎn),同時(shí)貨幣供應(yīng)量也繼續(xù)下降。這些政策加劇了物價(jià)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降的趨勢(shì),其結(jié)果是１９９７年ＧＤＰ增長(zhǎng)率與物價(jià)上漲率分別繼續(xù)走低,分別為８．８%和０．８%。此時(shí),經(jīng)濟(jì)收縮的信號(hào)已經(jīng)非常明顯,尤其是零售物價(jià)上漲率從１９９７年１０月開(kāi)始已經(jīng)持續(xù)低于零值以下。而可惜的是,高層決策者仍然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種慣性的存在,政策操作方向不是抑制這種慣性,而是繼續(xù)實(shí)行適度從緊政策。１９９８年上半年的貨幣供應(yīng)量Ｍ１從絕對(duì)量上看,竟然比年初下降了１０００多億元,這是歷史上所未曾出現(xiàn)過(guò)的;與１９９７年同期相比,Ｍ１也僅僅增長(zhǎng)了８．７%，是９０年代以來(lái)的最低水平⑦。其結(jié)果,導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨緊縮和內(nèi)需不足,到目前為止,物價(jià)已經(jīng)連續(xù)下跌了２０個(gè)月之久。

馬克思資本積累的理論及現(xiàn)實(shí)意義

剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來(lái)的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。因此，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。

資本積累的客觀必然性主要表現(xiàn)在：

①剩余價(jià)值規(guī)律是資本積累的內(nèi)在動(dòng)力。資本家為了占有更多的剩余價(jià)值，除了提高對(duì)工人的剝削程度外，還必然增加資本量，以擴(kuò)大生產(chǎn)的規(guī)模和剝削的范圍。對(duì)剩余價(jià)值的狂熱追求，驅(qū)使資本家不斷地進(jìn)行資本積累。

②資本主義競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的規(guī)律是資本積累的外部壓力。在資本主義競(jìng)爭(zhēng)中，大資本總是處在有利的地位。為了在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，保存自己，擊敗對(duì)手，資本家只有不斷地進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大資本規(guī)模。資本主義再生產(chǎn)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，迫使資本家不斷地進(jìn)行資本積累。

資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。

資本積累的規(guī)模是由決定剩余價(jià)值量的因素決定的。決定剩余價(jià)值量的因素主要有：

①剩余價(jià)值率的高低。剩余價(jià)值率越高，同量可變資本獲得的剩余價(jià)值就越多，資本積累的規(guī)模就越大；反之相反。

②社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，可以降低單位商品的價(jià)值，從而降低勞動(dòng)力的價(jià)值，提高剩余價(jià)值率，加速資本積累；商品價(jià)值的降低，還可以使同量的可變資本推動(dòng)更多的勞動(dòng)力，同量的不變資本體現(xiàn)在更多的生產(chǎn)資料上，從而生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，增加資本積累。

③所使用的資本與所消費(fèi)的資本之間的差額。所用資本是指在生產(chǎn)過(guò)程中全部發(fā)揮作用的資本；所費(fèi)資本是指逐年轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分資本價(jià)值。所用資本與所費(fèi)資本的差額大小，取決于勞動(dòng)資料使用的年限和數(shù)量的多少。勞動(dòng)資料質(zhì)量越好，使用年限越長(zhǎng)，數(shù)量越多，所用資本與所費(fèi)資本的差額越大。在生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)資料的價(jià)值雖然是逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，但它的使用價(jià)值仍作為一個(gè)整體在生產(chǎn)中繼續(xù)發(fā)揮作用，因而它就像空氣和自然力一樣，為資本家提供無(wú)償服務(wù)。所用資本與所費(fèi)資本的差額越大，為資本家提供的無(wú)償服務(wù)就越多，資本積累也就越多。

④預(yù)付資本的增加。在不變資本和可變資本的比例以及剩余價(jià)值率既定的情況下，資本家預(yù)付的資本越多，剝削的工人越多，從而獲得的剩余價(jià)值越多，資本積累也會(huì)增加。

資本積累的一般規(guī)律，是指由資本積累引起的資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富積累和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困積累的內(nèi)在必然聯(lián)系。它是對(duì)資本積累理論的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)資本積累過(guò)程對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)影響的科學(xué)概括，它深刻地揭示了資本主義積累過(guò)程的階級(jí)對(duì)抗性。

在資本積累過(guò)程中，個(gè)別資本是通過(guò)資本的積累、積聚和集中這些形式增大的，從而使社會(huì)財(cái)富有利于集中在少數(shù)資本家手中。同時(shí)，隨著資本積累的發(fā)展，資本家必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而使資本有機(jī)構(gòu)成發(fā)生質(zhì)的變化，使可變資本在總資本中的比率越來(lái)越小。而資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，要求擴(kuò)大個(gè)別資本的規(guī)模，從而更加劇了社會(huì)財(cái)富的集中?？梢?jiàn)，資本積累過(guò)程從資產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)說(shuō)，就是資本規(guī)模擴(kuò)大和社會(huì)財(cái)富集中的過(guò)程，就是資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過(guò)程。

從工人階級(jí)方面來(lái)說(shuō)，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過(guò)程，就是他們淪為失業(yè)者和陷于貧困的過(guò)程。因?yàn)?，隨著資本積累的增長(zhǎng)和資本總額的增加，可變資本的絕對(duì)量雖然也會(huì)增加，但由于資本有機(jī)構(gòu)成的提高，可變資本的相對(duì)量則日益下降。而且，當(dāng)有些部門或企業(yè)采用新的技術(shù)設(shè)備，迅速提高資本有機(jī)構(gòu)成時(shí)，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求還會(huì)絕對(duì)減少。同時(shí)由于機(jī)器的廣泛使用，大批婦女兒童走進(jìn)工廠，破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者及一部分中小資本家也加入了雇傭勞動(dòng)者的行列，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷增長(zhǎng)。這兩種完全對(duì)立的趨勢(shì)，必然出現(xiàn)相對(duì)過(guò)剩人口，造成大批工人失業(yè)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)陷于貧困。可見(jiàn)，相對(duì)過(guò)剩人口是資本積累發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)也是資本積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的一個(gè)條件。所以，資本積累的過(guò)程，資本有機(jī)構(gòu)成提高的過(guò)程，就是產(chǎn)業(yè)后備軍的形成過(guò)程，就是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困過(guò)程。

馬克思正是通過(guò)資本積累進(jìn)程中資本有機(jī)構(gòu)成作用機(jī)制的分析，揭示了資本主義積累的一般規(guī)律：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大，從而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧?dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來(lái)的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長(zhǎng)。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過(guò)剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律。”（馬克思《資本論》第1卷）概括地說(shuō)，第一，執(zhí)行職能的資本越大，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也越大；第二，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，經(jīng)常的過(guò)剩人口就越多，他們就越貧困；第三，產(chǎn)業(yè)后備軍越大，經(jīng)常失業(yè)的需要救濟(jì)的貧民也就越多。把這三點(diǎn)合并成一句話就是：執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟(jì)的貧民也就越多。由于這一規(guī)律的作用，資本主義社會(huì)兩極分化現(xiàn)象日益發(fā)展?！斑@一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累?！?/p>

如何理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及當(dāng)代新發(fā)展

勞動(dòng)價(jià)值論：“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。”并非被人們所歪曲的“所謂勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的理論。

即說(shuō)，價(jià)值是一種人類勞動(dòng)，這意味著它代表的是人支配人勞動(dòng)（行為）的權(quán)力或者說(shuō)社會(huì)關(guān)系，與具體財(cái)富（使用價(jià)值）無(wú)關(guān)。商品（貨幣）拜物教之謎就是把人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，說(shuō)成是物質(zhì)的屬性或者物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)化率。并且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤，都多源于價(jià)值和財(cái)富的混同。

正如陽(yáng)光、空氣有用，但陽(yáng)光、空氣不包含任何貨幣（商品）所計(jì)量的原子，即不包括金錢關(guān)系，不包含人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。誠(chéng)然，在這里價(jià)值的定義與植根于社會(huì)關(guān)系形成的語(yǔ)言中，價(jià)值的俗約定義——“有用性”相沖突。但勞動(dòng)價(jià)值論是沖著解釋資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）去的，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的目標(biāo)就是金錢，勞動(dòng)價(jià)值論正是揭示這種金錢游戲的。貨幣（商品）所計(jì)量的原子（價(jià)值），自然就成為研究的最主要的問(wèn)題。

“無(wú)論生產(chǎn)力如何變化，同一勞動(dòng)相同時(shí)間內(nèi)所提供的價(jià)值量是相同的?！弊匀煌瞥觯瑑r(jià)值的增值，實(shí)際上代表的正是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——剩余價(jià)值生產(chǎn)，即現(xiàn)在所謂的GDP增長(zhǎng)。也就是說(shuō)剩余價(jià)值生產(chǎn)只要不能繼續(xù)，資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）就得癱瘓。

剩余價(jià)值非具體的剩余財(cái)富，只不過(guò)是交換中，剩余勞動(dòng)時(shí)間支配的權(quán)力，利潤(rùn)是它轉(zhuǎn)化形式。如：如以前需要5年勞動(dòng)時(shí)間交換的住房，現(xiàn)在需要10年或者20年，就是逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間（工作時(shí)間）去交換，自然，價(jià)值量就得到增長(zhǎng)，所謂的GDP增加，GDP說(shuō)白了只不過(guò)是一個(gè)價(jià)值量的概念，一個(gè)錢的數(shù)字?，F(xiàn)代拜物教經(jīng)濟(jì)學(xué)確把它說(shuō)成是總生產(chǎn)涵數(shù)，代表具體的財(cái)富，可異質(zhì)屬性的物加總在一起能表述什么？總生產(chǎn)涵數(shù)概念本身就是一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，它實(shí)際代表的是總勞動(dòng)時(shí)間支配之和。（當(dāng)然交換體系內(nèi)，錢的數(shù)值越高，代表能以這種比例支配越多的勞動(dòng)力，自然，力量就越強(qiáng)大，但交換體系以外，就是另外的一回事。）同樣，教育、醫(yī)療市場(chǎng)化也是把公眾的資源私有化，逼迫人們用更多的工作時(shí)間去交換

在馬克思看來(lái)，利潤(rùn)顯然是一種社會(huì)關(guān)系，一個(gè)與產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問(wèn)題，這一點(diǎn)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派觀點(diǎn)沒(méi)有什么不同。即明析的私有產(chǎn)權(quán)會(huì)阻進(jìn)更多的利潤(rùn)。

由于企業(yè)追求的不是具體的使用價(jià)值，而是剩余價(jià)值（或者說(shuō)利潤(rùn)），因此馬克思得出一個(gè)結(jié)論，企業(yè)造就了階級(jí)斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

很顯然價(jià)值（交換價(jià)值）就如同汽車以一定速度行駛一定距離所消耗的汽油能量一樣，消耗越高罪過(guò)越大，資本因吞噬勞動(dòng)，把其奴役成價(jià)值，因此資本有罪。

馬克思認(rèn)為終結(jié)這種人壓榨人的方式，在于根除追求利潤(rùn)的極惡制度，讓人們個(gè)人按需分配自身的勞動(dòng)時(shí)間，個(gè)人按需分配勞動(dòng)時(shí)間成為社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃有比例發(fā)展的依據(jù)，時(shí)間從而得到最大化的節(jié)約，從而使個(gè)人贏得自由。自身勞動(dòng)（行為）的個(gè)人所有權(quán)是悠關(guān)每個(gè)人的自由，沒(méi)有自身勞動(dòng)的個(gè)人所有權(quán)就沒(méi)有個(gè)人自由。生產(chǎn)資料私有制是對(duì)以自身勞動(dòng)為基礎(chǔ)的個(gè)人所有權(quán)的第一個(gè)否定。

自然力作為轉(zhuǎn)化物質(zhì)的使用價(jià)值的要素，并不是因?yàn)閾碛袡?quán)，自然規(guī)律才改變，但無(wú)疑私有的生產(chǎn)資料的所有權(quán)，會(huì)逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間去交換，根本不涉及具體財(cái)富（使用價(jià)值）的增加，只涉及人支配人勞動(dòng)的權(quán)力的增加，即金錢游戲的增值。因此所謂的按要素分配，其實(shí)質(zhì)就是按要素支配人的勞動(dòng)力，正是資本主義所有權(quán)的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)暴力形式確定下來(lái)的社會(huì)關(guān)系。只有共同占有生產(chǎn)資料的情況下，個(gè)人才能按需分配勞動(dòng)時(shí)間，在社會(huì)交換的關(guān)系當(dāng)中，反映為不再為利潤(rùn)而生產(chǎn)，時(shí)間的節(jié)約成為最高的規(guī)律。

另外，價(jià)值與價(jià)格是不同的，并不僅僅表現(xiàn)為價(jià)值是價(jià)格在統(tǒng)計(jì)上的平均。實(shí)際上有價(jià)格的東西不一定有價(jià)值，如商品渡讓的過(guò)程中只要不吞噬勞務(wù)（勞動(dòng)與可變資本相交換），本身是不會(huì)增值的，如藝術(shù)品賣家把出土文物渡讓給，藝術(shù)品買家，如沒(méi)有出現(xiàn)資本吞噬勞動(dòng)的新增過(guò)程，系統(tǒng)整體的價(jià)值量是不會(huì)增值的。出土文物本身不屬有價(jià)值，只有可能有高價(jià)格，消耗在其中的勞動(dòng)是歷史上的死勞動(dòng)，不是與現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)生社會(huì)關(guān)系的勞動(dòng)。當(dāng)藝術(shù)品行業(yè)，利潤(rùn)率較高，就會(huì)在大量的資本擁入此行業(yè)，這樣就會(huì)改變勞務(wù)與資本交換的比例，資本就會(huì)吞噬勞動(dòng)使系統(tǒng)整體、社會(huì)整體的價(jià)值量增值，相反如何利潤(rùn)率下降，或者虧損的人較多，就會(huì)有大量的資本流出此行業(yè)，同樣勞務(wù)也會(huì)減少。因此價(jià)值應(yīng)該看成某種量所計(jì)量的原子，這種原子即為凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)

資本能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值

資本是自行增殖的價(jià)值，是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來(lái)從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來(lái)剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。

馬克思在《資本論》中把資本作為資本主義特有的經(jīng)濟(jì)范疇來(lái)研究的，因而揭示了資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，資本的本質(zhì)是資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削。這是資本的特殊性。

而從辨證的觀點(diǎn)看，任何事物都是特殊性與一般性的統(tǒng)一，資本也不例外。資本共性，可以概括為：

第一，資本的功能在于增殖，資本是一種能自行增殖的價(jià)值。利用資本從事商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和信用等活動(dòng)，其目的是為了獲得利潤(rùn)或利息，這是資本和貨幣的本質(zhì)區(qū)別。

第二，資本的生命在于運(yùn)動(dòng)，它是一種處于不斷運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值。資本只有運(yùn)動(dòng)才能增殖。第三，資本的生產(chǎn)過(guò)程是以勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立為前提的。投資者通過(guò)購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，使二者結(jié)合生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖。

白馬非馬

任何一個(gè)事物都是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬既有矛盾的特殊性也有馬的共性（普遍性），這是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬非馬論者割裂了兩者的統(tǒng)一

第四篇：馬詩(shī)閱讀答案

篇一：馬詩(shī)閱讀答案

閱讀下面一首詩(shī)，完成第1～2題。馬詩(shī)李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤①。何當(dāng)金絡(luò)腦②，快走踏清秋?！咀⑨尅竣佟层^〕一種彎刀。②〔何當(dāng)金絡(luò)腦〕意謂企盼把良馬當(dāng)作良馬對(duì)待，以效大用。1．-七年級(jí)語(yǔ)文-魔方格【注釋】①〔鉤〕一種彎刀。②〔何當(dāng)金絡(luò)腦〕意謂企盼把良馬當(dāng)作良馬對(duì)待，以效大用。1．這是一首邊塞詩(shī)，由哪些意象中可看出？___________________________________________2．這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？哪兩句表達(dá)更為明顯？ ___________________________________________1．由大漠、燕山、鉤、馬等意象可看。2．這首詩(shī)表達(dá)了作者渴望早日建功立業(yè)的思想感情，“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”這兩句表達(dá)更為明顯。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面一首詩(shī)，完成第1～2題。馬詩(shī)李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤①..”主要考查你對(duì)古詩(shī)詞鑒賞等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢?，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。考點(diǎn)名稱：古詩(shī)詞鑒賞古典詩(shī)詞：作為中華民族的優(yōu)秀文化，當(dāng)代學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，達(dá)到“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史重任。古詩(shī)詞鑒賞也成為一門必修的能力，它直接或間接培養(yǎng)一個(gè)人的思想底蘊(yùn)，因此在語(yǔ)文科目中占有的比重比較大，當(dāng)然學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞更需要把握其核心的時(shí)代背景與表達(dá)感情，循序漸進(jìn)地學(xué)好古詩(shī)詞鑒賞。古詩(shī)分類：絕句：五言絕句七言絕句律詩(shī)：五言律詩(shī)七言律詩(shī)律詩(shī)：首聯(lián)（1,2）、頷聯(lián)（3,4）、頸聯(lián)（5,6）、尾聯(lián)（7,8）

方法指導(dǎo)：

1、從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識(shí)理解內(nèi)容；

2、借助于詩(shī)詞的標(biāo)題、注釋、寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人寫(xiě)作意圖；

3、從語(yǔ)言入手，抓住詩(shī)詞中關(guān)鍵詞句（動(dòng)、形容詞、議論和抒情的詞句）

4、詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動(dòng) 靜結(jié)合 對(duì)比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。

詩(shī)詞題材和作者的風(fēng)格特點(diǎn)：田園： 對(duì)田園生活的向往和熱愛(ài)之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國(guó)家安寧和報(bào)效祖國(guó)、為國(guó)建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）憂國(guó)：（民）:表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情；或?qū)趧?dòng)人民的深切同情，對(duì)統(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）詠史：感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）送別：訴說(shuō)友情,表達(dá)依依不舍的思念之情和對(duì)友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞、凄涼，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠(yuǎn)、崔顥、蘇軾、）詠（物）志：借歌詠?zhàn)匀皇挛飦?lái)表達(dá)志向、心愿，抒發(fā)憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫(xiě)景： 對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)之情，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情。敘事： 通過(guò)所見(jiàn)聞的事情來(lái)抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）愛(ài)情：寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對(duì)古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或?qū)Α?。寄予?的愿望。

古詩(shī)歌題材分類：題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會(huì)有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩(shī)詞，就必須對(duì)題材分類有清楚的了解，并能對(duì)具體的詩(shī)詞作出準(zhǔn)確地判斷。常見(jiàn)的題材如下:

1、愛(ài)情詩(shī)：這是以愛(ài)情（包括悼亡）為題材的詩(shī)，也稱“情歌”、“閨怨詩(shī)”。愛(ài)情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無(wú)題》（“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩(shī)：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌，亦稱“諷喻詩(shī)”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩(shī)”。諷刺詩(shī)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無(wú)名氏）等等。

3、哲理詩(shī)：這是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書(shū)有感》等。此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。

4、送別詩(shī)：這也是最早出現(xiàn)、最為常見(jiàn)的題材之一，主要抒寫(xiě)離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩(shī)”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩(shī)：又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)?；蛎枋鰝€(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫(xiě)，所以又稱“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。

6、邊塞詩(shī)：這是以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩(shī)歌。唐代著名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩(shī)：這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩(shī)以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩(shī)，如章碣的《焚書(shū)坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩(shī)：這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來(lái)表達(dá)思想感情的詩(shī)歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩(shī)先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國(guó)”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩(shī)：這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書(shū)憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。

10、懷古詩(shī)：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩(shī)就是懷古詩(shī)。懷古詩(shī)可歸入詠懷詩(shī)大類之中，但獨(dú)有特色；懷古詩(shī)與詠史詩(shī)略有不同，懷古詩(shī)是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書(shū)房中就可以寫(xiě)作。懷古詩(shī)如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。

古詩(shī)歌鑒賞常見(jiàn)考點(diǎn)及技巧：古詩(shī)詞的鑒賞中古詩(shī)詞表達(dá)的思想感情是考察重點(diǎn)。古詩(shī)詞的考察包括詩(shī)眼、煉字以及意象等?！霸?shī)眼”一詞最早見(jiàn)于北宋。蘇軾詩(shī)云：“天工忽向背，詩(shī)眼巧增損?！痹?shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的一把鑰匙，抓住了詩(shī)眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。古人作詩(shī)，常常出現(xiàn)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的意境。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。古詩(shī)詞鑒賞技巧：

1、鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧

2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容 鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問(wèn)題，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。

一、鑒賞詩(shī)歌的形象鑒賞詩(shī)歌的形象就是通過(guò)分析詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩(shī)歌的社會(huì)意義。

1、意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)； 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無(wú)比歡欣的心情。

2、通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開(kāi)拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ㄍ蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》）詩(shī)中“花落、月出、鳥(niǎo)鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“春澗” 的幽靜。

3、詩(shī)歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。鴻雁——思鄉(xiāng)，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng)；鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情；東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質(zhì)；楊柳——依依離別；歲寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鳥(niǎo)——自由。分析詩(shī)歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關(guān)系。a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚ヽ.感物傷懷 “誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！保ǘ鸥Α督^句》）

二、鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言

1、熟記常用術(shù)語(yǔ)，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。

2、注意“詩(shī)眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。” ——用字新鮮，突出了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。

3、注意 “煉句”。由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語(yǔ)法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。a.詞類活用：如：李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”；常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”悅，使??歡快；空，使??空明。b.互文見(jiàn)義：如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開(kāi)而今始為君開(kāi)。c.倒裝如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝” 杜甫在這里主要寫(xiě)京城長(zhǎng)安的風(fēng)物之美，強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。d.省略：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”;雞聲茅店月，人跡板橋霜”

三、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

1、表現(xiàn)手法：托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等；寓理于事：詩(shī)歌分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大種，其中還有一種說(shuō)理詩(shī)，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩(shī)都是通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。幾大詩(shī)人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)?？梢钥吹缴詈砣さ木渥??！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！保ā额}西林壁》蘇軾）——說(shuō)明陷在里面不能跳出來(lái)，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。

2、修辭手法：詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說(shuō)明作用。比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)、通感、互文、用典、化用、疊詞等；比喻——更形象生動(dòng)（忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。）擬人——把事物人格化（羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。）反問(wèn)——強(qiáng)調(diào)（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？）夸張——強(qiáng)調(diào)和突出（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）對(duì)偶——增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美（無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)）巧用典故：前人詩(shī)句——精煉含蓄；擴(kuò)展內(nèi)容；富有文采。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專用術(shù)語(yǔ)“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。如：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”。正襯（白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美。）對(duì)比——（李白《越中覽古》前三句與最后一句）通感——感覺(jué)器官的溝通。（李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。”此時(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開(kāi)的梨花，香飄萬(wàn)里。視覺(jué)與嗅覺(jué)溝通，詩(shī)人的情意飽含其中。）

3、表達(dá)方式：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。

四、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容評(píng)價(jià)是鑒賞的最后一步：由對(duì)詩(shī)的“感受”上升到理性的概括。評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保◤淖置嫔峡?，此詩(shī)似在指責(zé)酒家賣唱女的無(wú)知和無(wú)心。但商女所唱得由聽(tīng)者來(lái)點(diǎn)，可見(jiàn)這不過(guò)是曲筆。真正“不知亡國(guó)恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實(shí)際抨擊的對(duì)象。）古詩(shī)詞鑒賞其他必備的知識(shí)和能力：

1、詩(shī)詞流派——山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)；詞有豪放派、婉約派。

2、詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格大而言之有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種。各詩(shī)家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩(shī)畫(huà)一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達(dá)豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛(ài)國(guó)。

3、鑒賞詩(shī)歌應(yīng)懂得“知人論世”。“知人論世”最早由孟子提出，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解。

4、鑒賞詩(shī)歌應(yīng)善于聯(lián)想、想象表面上，讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)似乎跟著詩(shī)的形象走，處于被動(dòng)地位。事實(shí)上，讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境，給詩(shī)的形象和詩(shī)人意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。如：“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開(kāi)的情狀，而且還可想象出花叢中鳥(niǎo)兒的嬉鬧，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有聲有色，把春的意境寫(xiě)活了。以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！與“閱讀下面一首詩(shī)，完成第1～2題。馬詩(shī)李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤①..”考查相似的試題有：篇二：馬詩(shī)閱讀答案 馬詩(shī) 李賀 [ 唐 ] ① 此馬非凡馬，房星 ② 是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！咀ⅰ?① 李賀，祖先為唐皇室后裔，后家道衰落。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士科考。② 房星：天馬之星，是 馬詩(shī) 李賀 [唐]①

此馬非凡馬，房星②是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

【注】①李賀，祖先為唐皇室后裔，后家道衰落。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士科考。②房星：天馬之星，是天上的星宿。

（1）請(qǐng)你用三個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)中馬的形象特征。（3分）（2）這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理 10．（7分）（1）馬 的形象特征：①出身高貴或非同尋常（非凡馬 房星）②懷才不遇或境遇不好（瘦骨）③素質(zhì)一流（銅聲）。

（評(píng)分要點(diǎn)：一個(gè)要點(diǎn)得1分。）（2）①托物言志。（2分）借素質(zhì)一流卻境遇不好的 馬 的形象來(lái)抒發(fā)自己才華超群卻不被重用的怨憤之情。（2分）（托物言志 答成 婉曲 象征 借物抒情 擬物 之中的一個(gè)，如有合理解釋，也可以得分。）②虛實(shí)結(jié)合。（2分）瘦骨 寫(xiě)形，表現(xiàn)馬的處境，銅聲 寫(xiě)質(zhì)，反映馬的素質(zhì)；化虛為實(shí)，將內(nèi)在的東西外現(xiàn)為可聞、可見(jiàn)、可感、可知的物象，形象描繪出詩(shī)人恰似這匹瘦馬般雖才情卓絕卻景況凄涼的現(xiàn)狀。（2分）《馬詩(shī)二十三首（其五）》閱讀練習(xí)及答案李賀閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8 分）馬詩(shī)二十三首（其五）大漠沙如雪，燕山月似鉤何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！咀ⅰ竣巽^：一種彎刀，屬于武器。②金絡(luò)腦：屬貴重的鞍具，象征馬受重用。（1）詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象？（4 分）_____________________________________________________________________________（2）整首詩(shī)采用了什么藝術(shù)手法？（4 分）_____________________________________________________________________________10.（1）

一、二句描繪出一片悲涼肅殺的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。（2）托物言志（借物抒情），寫(xiě)出了一匹駿馬渴望馳騁疆場(chǎng)，表達(dá)了建功立業(yè)的熱切愿望和不被重用的感慨。（回答運(yùn)用了比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法也可斟酌得分）篇四：馬詩(shī)閱讀答案

急!李賀的馬詩(shī)閱讀答案,大漠沙如雪,燕山月似鉤那首!詳細(xì)解答,好的話還會(huì)加分1 這首詩(shī)中的馬是一個(gè)怎樣的形象2 詩(shī)人通過(guò)詠馬表達(dá)什么樣的情感_百度作業(yè)幫 急!李賀的馬詩(shī)閱讀答案,大漠沙如雪,燕山月似鉤那首!詳細(xì)解答,好的話還會(huì)加分1 這首詩(shī)中的馬是一個(gè)怎樣的形象2 詩(shī)人通過(guò)詠馬表達(dá)什么樣的情感 語(yǔ)文3453467062014-10-10

1、李賀的《馬》詩(shī)中,馬的形象是：披著威武的鞍具（金絡(luò)腦）,在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁.2、詩(shī)人通過(guò)詠馬,表達(dá)了自己熱望建功立業(yè)卻又不被賞識(shí)的憤懣之情.在李賀的《馬》詩(shī)中，通過(guò)“大漠沙如雪，燕山月似鉤”描寫(xiě)了富于特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，表現(xiàn)了英雄希望有用武之地，“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”表達(dá)了自己有遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣。因此，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望有英雄用武之地，能實(shí)現(xiàn)自己馳騁沙場(chǎng)、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但是卻因不遇于時(shí)、不被賞識(shí)而憤懣。篇五：馬詩(shī)閱讀答案 閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（7分）馬詩(shī)李??賀??[唐]①此馬非凡馬，房星②是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！咀ⅰ竣倮钯R，祖先為唐皇室后裔，后家道衰落。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士科考-高三語(yǔ)文-魔方格 閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（7分）馬詩(shī)李??賀??[唐]①此馬非凡馬，房星②是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！咀ⅰ竣倮钯R，祖先為唐皇室后裔，后家道衰落。因避家諱，不得應(yīng)進(jìn)士科考。②房星：天馬之星，是天上的星宿。小題1:請(qǐng)你用三個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)中馬的形象特征。（3分）小題2:這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）小題1:“馬”的形象特征：①出身高貴或非同尋常（“非凡馬”“房星”）②懷才不遇或境遇不好（“瘦骨”）③素質(zhì)一流（“銅聲”）。（評(píng)分要點(diǎn)：一個(gè)要點(diǎn)得1分。）小題2:①托物言志。（2分）借素質(zhì)一流卻境遇不好的“馬”的形象來(lái)抒發(fā)自己才華超群卻不被重用的怨憤之情。（2分）（“托物言志”答成“婉曲”“象征”“借物抒情”“擬物”之中的一個(gè)，如有合理解釋，也可以得分。）②虛實(shí)結(jié)合。（2分）“瘦骨”寫(xiě)形，表現(xiàn)馬的處境，“銅聲”寫(xiě)質(zhì)，反映馬的素質(zhì)；化虛為實(shí)，將內(nèi)在的東西外現(xiàn)為可聞、可見(jiàn)、可感、可知的物象，形象描繪出詩(shī)人恰似這匹瘦馬般雖才情卓絕卻景況凄涼的現(xiàn)狀。（2分）③夸張。（2分）“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”一句中，馬雖“瘦骨”卻“帶銅聲”，用夸張的手法著力表現(xiàn)馬的剽悍無(wú)比，素質(zhì)超群。這匹馬也是才華橫溢卻懷才不遇的詩(shī)人的寫(xiě)照。（2分）小題1:試題分析：本題考查詩(shī)歌中意象的特征。本詩(shī)中“馬”開(kāi)篇說(shuō)：非凡馬，房星是本星。這里是說(shuō)馬出身高貴，不同一般?！笆莨恰笔钦f(shuō)“馬”的境遇不好，“帶銅聲”是說(shuō)馬能力不同一般，素質(zhì)較高。小題2:試題分析：本題考查詩(shī)歌中的表達(dá)技巧。本詩(shī)寫(xiě)“馬”為表，實(shí)是寫(xiě)人。寫(xiě)詩(shī)人自己，“馬”不得遇伯樂(lè)，詩(shī)人不得重用。所以此詩(shī)使用了托物言志的表達(dá)技巧。另外詩(shī)歌的前兩句是虛寫(xiě)，后兩句實(shí)寫(xiě)，采用了虛實(shí)結(jié)合的手法。后兩句的描寫(xiě)中還帶有夸張成分，應(yīng)視為夸張的修辭手法。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（7分）馬詩(shī)李??賀??[唐]①此馬非凡馬，..”主要考查你對(duì)古詩(shī)詞閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢蓿涣谐霾糠挚键c(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)?？键c(diǎn)名稱：古詩(shī)詞閱讀古詩(shī)詞閱讀：古詩(shī)詞是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。

1、詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。（1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁?shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。（3）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。（4）曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。

2、按內(nèi)容來(lái)分類：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)。（1）詩(shī)眼：“詩(shī)眼”一詞最早見(jiàn)于北宋。蘇軾詩(shī)云：“天工忽向背，詩(shī)眼巧增損?！痹?shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的一把鑰匙，抓住了詩(shī)眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”，用“綠”字而不用“到”“過(guò)”“入”“滿”等字，是取“綠”字的色彩，增強(qiáng)了文章的形象性。（2）煉字：煉字，修辭方法之一，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~，貼切生動(dòng)地表現(xiàn)人或事物。古人作詩(shī)，常常出現(xiàn)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的意境。（3）意象：所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以說(shuō)就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情。（4）表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式。注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。托物言志、寫(xiě)景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對(duì)比、襯托、烘托、卒章顯志、象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、反襯、托物起興、美景襯哀情、渲染、渲染環(huán)境、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、伏筆照應(yīng)、設(shè)置懸念、側(cè)面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、直接抒情、間接抒情、修辭格、字詞錘煉、以小見(jiàn)大、句式選擇等。古詩(shī)文閱讀原則：

一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境

1、詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

2、意象詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

3、意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等?？梢?jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。

二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)

詩(shī)歌分為古體詩(shī)（又稱“古風(fēng)”）、今體詩(shī)（又稱“格律詩(shī)”）。

三、把握不同的詩(shī)作題材

就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景（抒情）詩(shī)、記事（詠懷）詩(shī)、詠史（懷古）詩(shī)、詠物（言志）詩(shī)、田園（山水）詩(shī)、邊塞（征戰(zhàn)）詩(shī)等等。詩(shī)歌鑒賞五步法：

【第一步】先看一下詩(shī)歌是哪一類（按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義：按內(nèi)容分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等）古詩(shī)一般選擇唐詩(shī)宋詞，以抒情詩(shī)居多，抒情詩(shī)可分寫(xiě)景抒情，借古感懷，托物言志。寫(xiě)景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩(shī)，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。

【第二步】到詩(shī)詞的后半部分去找詩(shī)的中心（作者要抒的情，要表達(dá)的志）。

【第三步】看詩(shī)詞的前半部分，想一想，寫(xiě)了哪些意象，這些意象構(gòu)成什么畫(huà)面，這些畫(huà)面有什么特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的中心有什么作用（這實(shí)際是景情相融，就是把握意境）。【第四步】做到五必看：①必看題目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容）；②必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）；③必看注釋（可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中）；④必看名句（中心句、詩(shī)眼常常在此。詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）； ⑤必看題干（題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性，一定要問(wèn)什么，答什么，要什么，給什么，這一點(diǎn)非常重要，可謂重中之重）。

【第五步】看一看詩(shī)歌運(yùn)用了哪些手法，這樣古詩(shī)鑒賞就很容易做了。組織成文時(shí)一般可用這樣的表達(dá)程式：這是一首什么類型的詩(shī)，詩(shī)人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫(huà)卷（或通過(guò)什么形象的描寫(xiě)刻畫(huà)），從中寄寓了詩(shī)人怎樣的思想情感。在藝術(shù)特色上，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，起到了怎樣的表達(dá)效果?；蜻@樣表述：這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

詩(shī)歌鑒賞六讀：

一、讀詩(shī)題。古詩(shī)詞，除一部分詞、曲只有詞牌、曲牌外，多數(shù)是有標(biāo)題的，它們或標(biāo)明寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)作重點(diǎn)，或表現(xiàn)感情基調(diào)。如《春夜洛城聞笛》就交代了時(shí)間、地點(diǎn)及引發(fā)情感的事件?！堵?tīng)鄰家吹笙》“鳳吹聲如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墻外是誰(shuí)家”，扣“鄰家”；“疑是碧桃千樹(shù)花”，仍是扣題，即笙聲產(chǎn)生的幻覺(jué)（注意“疑”字），并非描寫(xiě)“庭院美景”。

二、讀“明示”。古詩(shī)詞表達(dá)的思想情感往往是蘊(yùn)含在形象之中含而不露的。但也有些詩(shī)詞中個(gè)別詞句明示著思想情感傾向，閱讀時(shí)對(duì)這些可貴的信息應(yīng)圈點(diǎn)出來(lái)，結(jié)合全詩(shī)加以體會(huì)。如趙嘏《江樓舊感》“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在？風(fēng)景依稀似去年?！逼鹁洹蔼?dú)上”，表現(xiàn)了詩(shī)人孤單的身影，孤獨(dú)的情感，第三句“同來(lái)”與之呼應(yīng)?！八济烊弧?，直接表露出茫然悵惘的情思。這種情思產(chǎn)生的原因就在三、四句。再如李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！薄皞摹?、“愁”觸景傷懷，孤獨(dú)生愁；表現(xiàn)全詞感情基調(diào)；“空”表現(xiàn)苦等無(wú)果；“歸程”明確表達(dá)思?xì)w之情。高考所選詩(shī)歌，大都是絕句律詩(shī)。絕句一般是“卒章顯志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不見(jiàn)下渝州”，《春夜洛城聞笛》“何人不起故園情”等。律詩(shī)一般是一二聯(lián)寫(xiě)景敘事，三四聯(lián)議論抒情，如杜甫的《旅夜書(shū)懷》《登岳陽(yáng)樓》等。

三、讀形象。詩(shī)歌形象包括物象（意象）和人物形象。古詩(shī)詞中常用的意象往往有比較穩(wěn)定的含義，如楊柳、春草、殘荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鵑（子規(guī)）、沙鷗等等。但又不能機(jī)械地理解，如“楊柳”一般用來(lái)抒寫(xiě)離情別緒，但在“楊柳青青江水平”“月上柳梢頭”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”則不諧音“留”，與離情別緒無(wú)聯(lián)系。意象應(yīng)聯(lián)系起來(lái)看，多個(gè)意象組合起來(lái)，形成意境。如有的學(xué)生看到“筍根雉子無(wú)人見(jiàn)，沙上鳧雛傍母眠”就將“無(wú)人見(jiàn)”、“傍母眠”片面地理解為杜甫的孤獨(dú)寂寞。聯(lián)系其它意象如“糝徑楊花”、“點(diǎn)溪荷葉”等看，詩(shī)人描寫(xiě)的是暮春之景的生機(jī)和意趣，表現(xiàn)的是喜愛(ài)之情，并無(wú)孤獨(dú)寂寞之感。人物形象，有的是描寫(xiě)客體的形象，如“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?！备嗟氖鞘闱橹鞴ㄔ?shī)人）的形象，如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！北憩F(xiàn)的是抒情主人公（詩(shī)人）玉潔冰清的情懷。

五、讀“有無(wú)”。無(wú)中見(jiàn)有，有中見(jiàn)無(wú)。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，是濃縮的作品，有很多空間需要讀者去合理填補(bǔ)。如：“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，無(wú)中見(jiàn)有：再見(jiàn)不到故人，只見(jiàn)到黃沙、西風(fēng)、夕陽(yáng)殘照，只有綿綿無(wú)盡的思念之情??“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，有中見(jiàn)無(wú)：只見(jiàn)流向天際的長(zhǎng)江水，而極目遠(yuǎn)眺也望不到友人的船帆，友人隨舟遠(yuǎn)逝，思念逐水而來(lái)。“山圍故國(guó)周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁華已不復(fù)存在。類似的還有“國(guó)破山河在”，“空有姑蘇臺(tái)上月”等句。

六、讀類型。讀詩(shī)時(shí)，根據(jù)題材了解所屬類型，有助于對(duì)詩(shī)的理解。如：寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)、游子思?xì)w詩(shī)、思婦懷人詩(shī)等等。

以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！與“閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。

第五篇：馬原論述題答案

1、試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)與腳踏實(shí)

地的工作結(jié)合起來(lái)的必要性（1）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。這一原理要求我們：樹(shù)立遠(yuǎn)大的質(zhì)變目標(biāo)，注重量的積累。（2）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是由長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)構(gòu)成的，我們首先要確定質(zhì)變目標(biāo)，然后為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，進(jìn)行腳踏實(shí)地的量的積累。因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。如果不這樣……比如實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是我們的遠(yuǎn)大的長(zhǎng)期目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一質(zhì)變目標(biāo)，要求我們?nèi)w人民共同努力。我們作為青年大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)……（3）在這一問(wèn)題上，我們應(yīng)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大的質(zhì)變目標(biāo)，容易導(dǎo)致行為的盲目性；另一種是樹(shù)立了遠(yuǎn)大目標(biāo)，但不注重量的積累，使目標(biāo)無(wú)以完成。

2、怎樣理解相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系？運(yùn)用這一原理，說(shuō)明為什么對(duì)馬列主義毛澤東思想既要堅(jiān)持又要發(fā)展？1.真理的相對(duì)性和真理的絕對(duì)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一、真理的絕對(duì)性與相對(duì)性是相互滲透和相互包含的，一方面，相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒，另一方面，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理第二、相對(duì)真理和絕對(duì)真理相互轉(zhuǎn)化，真理永遠(yuǎn)處于由相對(duì)向絕對(duì)轉(zhuǎn)化的無(wú)止境的過(guò)程真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系原理要求我們：對(duì)真理既要堅(jiān)持又要發(fā)展2馬列主義毛澤東思想作為真理，既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性。馬列主義毛澤東思想是革命導(dǎo)師實(shí)踐的總結(jié)，也是對(duì)前人理論繼承的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命和建設(shè)證明了的理論，馬列主義毛澤東思想的基本理論和思想原則對(duì)于我們的革命和建設(shè)有指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，就是堅(jiān)持了真理的絕對(duì)性。同時(shí)，真理又具有相對(duì)性。馬列主義毛澤東思想作為一種理論，并沒(méi)有窮盡一切國(guó)家、一切時(shí)代的一切認(rèn)識(shí)，因此我們應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷地發(fā)展馬列主義毛澤東思想，與時(shí)俱進(jìn)，研究新情況，解決新問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中，不斷地探索和發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論……

（3）在這個(gè)問(wèn)題上，我們必須反對(duì)割裂二者辯證關(guān)系的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。我們實(shí)際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對(duì)主義的表現(xiàn)。否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義過(guò)時(shí)論，是相對(duì)主義的表現(xiàn)。

3、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律原理，結(jié)合我國(guó)30年改革開(kāi)放實(shí)踐，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性（1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時(shí)則起著阻礙作用。其次，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)：由基本適合——基本不適合——新的基本適合……再次，在這一矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，有一條規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律要求我們?cè)趯?shí)踐中，要使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)體制屬于生產(chǎn)關(guān)系的形式，所以，經(jīng)濟(jì)體制改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系，使其適合生產(chǎn)力發(fā)展，這符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。我國(guó)改革前的經(jīng)濟(jì)體制是一大二公，平均主義大鍋飯，干多干少一個(gè)樣。通過(guò)改革，在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市實(shí)行獎(jiǎng)金制度，多干多得，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)各行各業(yè)取得了很大的成就……1反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是反對(duì)改革，另一種是資產(chǎn)階級(jí)自由化。

如何理解資本主義制度的歷史進(jìn)步性和局限性？與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性，首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。其次資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。局限性：資本主義生產(chǎn)資料的私人占有對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重障礙，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動(dòng)蕩和危機(jī)。資本主義的這種局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)事不可能根本消除的，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過(guò)度性如何理解從資本主義向社會(huì)主義過(guò)度的復(fù)雜性和長(zhǎng)期

性？資本主義向社會(huì)主義的過(guò)度必然是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。首先任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到消亡要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡決定了過(guò)度的長(zhǎng)期性。最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說(shuō)明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過(guò)程。目前發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還處在科技發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的時(shí)期。與之相比，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，社會(huì)主義自身的發(fā)展還需要走比較長(zhǎng)的路，這意味著社會(huì)主義最終取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

怎樣理解經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性？第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)的約束。社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，有的甚至落后很遠(yuǎn)，社會(huì)主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一項(xiàng)十分巨大的任務(wù)。社會(huì)主義民主政治建設(shè)受到這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的嚴(yán)重制約，在這一過(guò)程中，還要進(jìn)一步消滅階級(jí)和階級(jí)差別，改變幾千年形成的傳統(tǒng)觀念，建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公正的平等。第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果說(shuō)在社會(huì)主義國(guó)家成立之初，國(guó)際資本主義對(duì)資本主義的進(jìn)攻主要是武力方式，那么在社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就后，進(jìn)攻方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐缓推窖葑優(yōu)橹?。一是通過(guò)軍事、政治壓力盒有限的經(jīng)濟(jì)、科技的合作和援助，迫使社會(huì)主義國(guó)家屈從其經(jīng)濟(jì)政治。二是通過(guò)文化滲透，在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部制造經(jīng)濟(jì)、政治、思想等種種混亂，阻撓和破壞社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展。第四，馬克思主義執(zhí)政黨和對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。