第一篇：談?wù)剬πW(xué)數(shù)學(xué)教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識

談?wù)剬πW(xué)數(shù)學(xué)教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識 通過新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我對小學(xué)數(shù)學(xué)教師的職業(yè)理解與認(rèn)識，專業(yè)理念與師德有了進一步的內(nèi)化。小學(xué)數(shù)學(xué)教師是履行小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作的專業(yè)人員，需要經(jīng)過嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握數(shù)學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)知識與技能。師德為先，熱愛小學(xué)數(shù)學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人；以小學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮小學(xué)生的主動性，把教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人的實踐能力，具有終生學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范?！皠?chuàng)新是民族的靈魂”，創(chuàng)新是照亮人生前進道路的燈塔，是一個教育工作者最基本的素質(zhì)。小學(xué)時代更要埋下創(chuàng)新的種子，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。創(chuàng)新在小學(xué)教育中有著不可替代的作用，教師要具備一定的創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)知識是小學(xué)數(shù)學(xué)教師必備的素養(yǎng)，只有豐富的知識理論體系，才能應(yīng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中所滲透的問題。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要對數(shù)學(xué)知識、方法等有敏銳的洞察力，能準(zhǔn)確地辨別數(shù)學(xué)符號的含義、特征以及數(shù)學(xué)運算的形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多的數(shù)學(xué)信息，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而開發(fā)他們的創(chuàng)新思維。

第二篇：對小學(xué)語文教師這一職業(yè)的認(rèn)識與理解

語文是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱，語文能力也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，是一門重要的人文社會科學(xué)（學(xué)科），是人們相互交流思想等的工具。而小學(xué)語文則是學(xué)習(xí)語文的起點，是正規(guī)學(xué)習(xí)語言的啟蒙。

可能很多人都有這樣的經(jīng)歷，到了初中、高中、大學(xué)甚至是步入社會以后，如果普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，或是一句話說不通順，大家都會開玩笑說你要回小學(xué)去重讀或是你小學(xué)語文是數(shù)學(xué)老師教的吧。雖然是一句玩笑話，但足見小學(xué)語文的基礎(chǔ)地位，也足見小學(xué)語文老師的重要性。

作為一名小學(xué)語文老師，在不同學(xué)段有著不同任務(wù)。在一二年級時，語文老師應(yīng)該幫助孩子打好拼音、書寫的基礎(chǔ)，并讓他們對閱讀、對書寫產(chǎn)生興趣，各種語文學(xué)習(xí)習(xí)慣也是從這時候開始養(yǎng)成，啟蒙教學(xué)的重要性是不言而喻的。到了三四年級，就應(yīng)該開始帶著他們進一步學(xué)會如何讀、如何寫，如何把他們見到的、想到的、想說的轉(zhuǎn)化成文字傳遞給別人。五六年級時，基本的語文素養(yǎng)就應(yīng)該養(yǎng)成。而這些，與語文老師的正確引導(dǎo)是分不開的。

相信很多人都聽過陳琴老師的“素讀”教學(xué)法，她帶的學(xué)生語文素養(yǎng)有多高呢？上海師大著名小學(xué)語文教育專家吳忠豪教授曾經(jīng)與他的碩士生們精心編制了一份文言文和白話文的閱讀測試卷，讓陳老師所帶的六年級上學(xué)期的學(xué)生跟初

三、高三的學(xué)生同做一份測試卷，結(jié)果表明，陳老師所教學(xué)生的文言閱讀能力、課外閱讀面和記誦量已經(jīng)超過了現(xiàn)在中學(xué)生的平均水平。這自然是跟陳琴老師本身超高的語文素養(yǎng)是分不開的，但這也給了所有小學(xué)語文老師一個信心，或許也是一個壓力：小學(xué)期間能養(yǎng)成的語文素養(yǎng)，是可以高到可怕的。

語文，看似是一門很綜合的學(xué)科，因為我們會接觸到倫理道德、接觸到各種科普知識，接觸到各種知識。但是，作為一名小學(xué)語文老師，她的職責(zé)還是應(yīng)該回歸到語文的本體性價值，重在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，這將使我們教的孩子一生受用。因此，作為一名小學(xué)語文老師，真的是任重道遠。

第三篇：淺談我對小學(xué)英語教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識。

淺談我對小學(xué)英語教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)，我對小學(xué)英語教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識有了進一步的內(nèi)化。小學(xué)英語教學(xué)是一門十分復(fù)雜而又極具挑戰(zhàn)性的科學(xué)，它不同于其它層次英語教學(xué)的規(guī)律?？偟膩碚f，小學(xué)英語教師必須具備良好的師德修養(yǎng)、個人專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力。

一、良好的師德修養(yǎng)

教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的事業(yè)。與其它的職業(yè)比較，教師的職業(yè)更具有其示范性、公眾性和教育性，因此，教師的職業(yè)要求教師應(yīng)該具備更高、更嚴(yán)格的職業(yè)道德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)的核心就體現(xiàn)在一個“愛”字上，一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。良好的師德修養(yǎng)，應(yīng)該是投入全身心的力量，去愛教育、愛孩子。你愛教育事業(yè)，你才會取得事業(yè)成功的樂趣；你愛學(xué)生，你才會獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛能，鼓勵學(xué)生不斷的探索，才能使學(xué)生的才華，得到淋漓盡致的發(fā)揮。

二、專業(yè)素質(zhì)要求

為了實現(xiàn)《課標(biāo)》提出的小學(xué)英語教學(xué)理念，我們培養(yǎng)的小學(xué)英語教師必須具備相應(yīng)的專業(yè)能力，它包括語言技能（linguistic、intelligence）和教學(xué)技能（teaching capacity）。前者指通過學(xué)習(xí)所掌握的語音能力和聽說讀寫譯等語言技能，后者指通過學(xué)習(xí)與實踐所掌握的教學(xué)理論和教學(xué)技巧。

（一）標(biāo)準(zhǔn)純正的語音語調(diào)

學(xué)習(xí)外語起始年齡早，其主要的優(yōu)勢在于語音方面可以打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生語言模仿能強，有較好的語音能力，但準(zhǔn)確的語音、語調(diào)只能通過模仿準(zhǔn)確的發(fā)音而獲得。這就要求教師必須語音純正、口語準(zhǔn)確，熟練掌握基本語調(diào)調(diào)式，把握語流的節(jié)奏特點，尤其注意易受地方音影響的音素和發(fā)音習(xí)慣。因為孩子一旦模仿了教師錯誤的、不準(zhǔn)確的語音語調(diào)，將來糾正起來要比從頭學(xué)難得多。其次，不合格的語音語調(diào)也會影響學(xué)生的聽力和口語的學(xué)習(xí)與練習(xí)。為了不給中學(xué)，以及今后的英語學(xué)習(xí)帶來不必要的麻煩，小學(xué)英語教師的英語語音技能尤為重要，小學(xué)英語教師必須要下大功夫通過語音關(guān)。

（二）扎實的語言技能與課程知識

小學(xué)英語教學(xué)的基本任務(wù)是向?qū)W生傳授英語的基礎(chǔ)知識，對學(xué)生進行聽、說、讀、寫的語言技能訓(xùn)練。這就要求教師首先要有過硬的英語語音、詞匯、語法、語義、語用等專業(yè)知識，一定的聽、說、讀、寫、譯水平和跨文化交際的素養(yǎng)，以適應(yīng)教學(xué)要求。作為小學(xué)英語教師首先要了解、掌握功能性語言教學(xué)觀的內(nèi)涵和有關(guān)課程方面的知識，在課程實施過程中，將功能性語言教學(xué)活動與自主性語言學(xué)習(xí)活動有機地結(jié)合起來。同時教師應(yīng)該明白語言的功能是交際，交際能力

（communicativecompetence）的基礎(chǔ)是語言能力（1anguage

competence）。事實上語言教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。雖然小學(xué)英語學(xué)習(xí)階段還不能使學(xué)生達到相當(dāng)?shù)穆?、說、讀、寫能力，但在教學(xué)實施過程中必須注意培養(yǎng)學(xué)生使用語言的流利性（fluency）和正確性（accuracy），尤其是語言的得體性

（appropriateness）。這樣盡管學(xué)生掌握的語料還無法滿足需要，但他已經(jīng)具備了基本的語言交際能力，通過教師正確而有效的訓(xùn)練，從而達到語言學(xué)習(xí)的根本目的。

（三）突出的口語能力

小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中要大量說英語，刺激學(xué)生的聽覺神經(jīng)，誘導(dǎo)他們的新異感，滿足他們的求知欲。小學(xué)英語課堂教學(xué)的技能訓(xùn)練要側(cè)重訓(xùn)練輸入性技能，就是聽和讀。做到輸入量大，輸出的基礎(chǔ)就雄厚。尤其是“說”，聽清楚了（不一定懂），就躍躍欲試，開口模仿，模仿性說的反作用又能使聽力迅速提高。聽說練習(xí)可增強音感和語感，通過重復(fù)訓(xùn)練，獲得語感，并且能大大降低母語的負遷移作用。因此教師準(zhǔn)確、流利的口語激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和欲望的基本條件。

（四）良好的文化修養(yǎng)

增強小學(xué)生的英語文化意識是《課標(biāo)》倡導(dǎo)的重要教學(xué)理念。讓學(xué)生更多地了解和接觸英語國家文化，對語言教學(xué)有直接關(guān)系和影響，有利于更好地學(xué)習(xí)、理解和運用英語，提高學(xué)生跨文化交際的能力。文化是社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出的物質(zhì)與精神財富，而語言是文化的載體。作為小學(xué)英語教師必須要結(jié)合語言教學(xué)使學(xué)生了解英語國家文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣、文明行為模式和價值觀念、宗教信仰和文學(xué)藝術(shù)、歷史地理和風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式等，提高運用英語進行交流的得體程度和跨文化交流能力，達到英語教學(xué)的目的。

三、教學(xué)素質(zhì)要求

小學(xué)英語教師的教學(xué)素質(zhì)要求可以分為四個部分：理論素養(yǎng)、教學(xué)能力、表現(xiàn)能力和教研能力。

（一）掌握教育心理學(xué)和小學(xué)英語教學(xué)理論

在強調(diào)以語言學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理論下，教師對學(xué)生的情感等心理因素的了解和把握顯得尤為重要。從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。教師要學(xué)會充分調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)和引導(dǎo)有益的英語學(xué)習(xí)動機；了解學(xué)生的個性差異，對不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生，應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法，使各種類型的學(xué)生都能充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，努力提高學(xué)生的語言綜合素質(zhì)。這樣就要求教師必須掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識，熟悉外語教學(xué)原則，使外語教學(xué)過程達到最優(yōu)化。

（二）教學(xué)組織能力

教師的課堂教學(xué)組織能力包括課堂教學(xué)技巧和方法，即教學(xué)活動和行為的組織技術(shù)；課堂組織與調(diào)控能力；對課堂與學(xué)生的觀察能力，使用多媒體和電教設(shè)備以及制作相關(guān)教學(xué)課件的能力；能歌善舞、生動活潑的口頭與肢體語言表現(xiàn)能力。小學(xué)教師的課堂教學(xué)組織能力體現(xiàn)在依據(jù)教學(xué)大綱，能夠周密安排課堂教學(xué)活動及所需時間，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、教具及設(shè)備，使課堂教學(xué)能夠順暢、高效地進行。教師的課堂組織與調(diào)控能力指教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生有張有弛，有靜有動，全身心投入學(xué)習(xí)，同時控制學(xué)生保持恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)行為，約束不當(dāng)?shù)男袨?。教師在教學(xué)過程中要能夠保持教學(xué)內(nèi)容整體結(jié)構(gòu)的平衡與穩(wěn)定，上下貫通，難易適當(dāng)，邏輯性強。同時能夠根據(jù)課堂上學(xué)生出現(xiàn)的興奮、疲勞、愉悅、倦怠等現(xiàn)象的規(guī)律，設(shè)計不同的教學(xué)活動或及時調(diào)整教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)效率。教師還要能通過觀察學(xué)生的認(rèn)知過程、情緒表現(xiàn)、學(xué)習(xí)熱情、互動態(tài)度、語言表達等現(xiàn)象，相應(yīng)調(diào)整自己的教學(xué)活動、節(jié)奏和方法。教師應(yīng)該懂得充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)英語教學(xué)資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，利用直觀教具、音像設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源，增加教學(xué)視聽活動，豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式；學(xué)會利用計算機和多媒體教學(xué)軟件與平臺，不僅使教學(xué)內(nèi)容豐富，形式多樣，還可以更新教學(xué)模式，更好地因材施教，促進個性化學(xué)習(xí)。

（三）多才多藝表現(xiàn)能力

小學(xué)英語教育要適合小學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和心理特征，兒童的大腦沒有固化，短時記憶力強，有一定的歸納推理能力。自我意識不強，活潑、好動，勇于表現(xiàn)，學(xué)習(xí)主動性強，因此，教師要充分適應(yīng)孩子的特

點，在課堂教學(xué)中采用生動活潑語言和豐富多變的身體語言，開展孩子們喜愛的一些教學(xué)活動，如英語歌曲、英語故事、角色扮演、英語短劇、英語歌謠、英語影片等，同時用生動活潑的教具，形象立體的多媒體課件，調(diào)動孩子們的學(xué)習(xí)熱情。這就要求教師必須掌握“歌”、“舞”、“演”、“畫”、“做”的能力?！墩n標(biāo)》

一、二級明確指出：使學(xué)生能聽、唱簡單的英文歌曲，通過說、唱、玩學(xué)會英語。課堂教學(xué)中教唱英文歌曲，既可使學(xué)生在歌唱中學(xué)會英語，又可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，還可以調(diào)節(jié)課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。角色扮演是小學(xué)英語教學(xué)中極為重要的環(huán)節(jié)，教師既要能指導(dǎo)表演，又要能組織、編排、參與表演。簡筆畫也是使單調(diào)的語言教學(xué)變得生動、活躍、明快的教學(xué)技術(shù)之一，同時也是制作教學(xué)課件的要求之一。

（四）教育科研能力

作為現(xiàn)代小學(xué)教師，除了要求具備較強的教學(xué)能力外，具有較強的教研能力是必備的專業(yè)素質(zhì)。教育需要創(chuàng)新，教學(xué)策略、方法需要不斷改進，教師的教研能力是基礎(chǔ)，是專業(yè)化持續(xù)發(fā)展的根本。小學(xué)英語教師要學(xué)習(xí)教育科研方法，培養(yǎng)觀察問題，提出問題，分析問題，解決問題的能力，能夠?qū)叹V、教材、教法、課程設(shè)置、課程評估和教學(xué)評估進行科學(xué)有效地研究；同時，具備研究、探索課堂教學(xué)技巧的能力，研究英語教學(xué)法和語言教學(xué)規(guī)律的能力，爭取做一位合格的英語教師。

第四篇：淺談我對教師這一職業(yè)的理解

淺談我對教師這一職業(yè)的理解

楊敏儀100510003610化學(xué)師范

關(guān)于教師，歷代就有很多論述。儒家歷來把教師的地位舉的很高。荀子把師納入“天地君親師”系列；《周記》中說：“師，教之以道者稱也”；楊雄說：“師者，人之模范也”；唐代韓愈講：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”；而我國1994年正式實施的《教師法》明確規(guī)定：“教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命，教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?！?在我看來教師就是一個用心付出，用愛教育，與時俱進的職業(yè)。教師的肩上肩負的不單單是簡單的授課職責(zé)，而是啟智、導(dǎo)航、樹人、育英的偉大使命。

一、愛每個學(xué)生，投入百分百熱情

學(xué)生是祖國未來的花朵，而教師就是管理這些花朵的園丁，花朵是否可以燦爛的綻放與園丁有著不可或缺的聯(lián)系。教師是一個愛的職業(yè)，沒有愛的人是不可能成為一個好老師的。蘇霍姆林斯基曾說： “ 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！?魯迅說： “ 教育植根于愛?！辟澘品蛘f：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。當(dāng)你為學(xué)生付出愛時，學(xué)生是知道的。就如同一次我在校運會跑完800米后暈倒了，班主任二話不說就把我背起來，背到校醫(yī)室，他的背并不結(jié)實，可是卻讓人感到很安心，因為他真的把我們都當(dāng)成他的孩子。我們班是穩(wěn)居的年級倒數(shù)第一的班級，可他從來不會認(rèn)為我們是他的恥辱，反而覺得我們是他的驕傲，他說的一句話是我們都不能忘記的“我們班也許學(xué)業(yè)不及其他班，可是我覺得我們班很好，起碼我們班很團結(jié)，每次院運會我們都是年級的第一名?！币苍S其他人會覺得沒有什么特別，但在那時那刻我們都覺得老師真的很愛我們，我們并不是最差的。

人們常說： “ 教師是人類靈魂的工程師。” 教師之所以是 “ 人類靈魂的工程師 ”，因為在教育教學(xué)過程中，教師的言行極大地影響著學(xué)生人格的形成、才智的發(fā)展，教育是真正觸摸到學(xué)生心靈的活動。教師只有用 “ 愛心 ” 去呵護學(xué)生的成長，才能讓學(xué)生逐漸形成高尚的品德、良好的行為、聰明的才智。因為愛是人們普遍存在的心理需求，學(xué)生如果能經(jīng)常感受到教師對他的愛、關(guān)心和尊重，便會激發(fā)出健康的情感，產(chǎn)生積極向上、奮發(fā)學(xué)習(xí)的動機，學(xué)習(xí)動力才會持久，興趣才會強烈，學(xué)生才能 “ 親其師，信其道 ”，進而 “ 樂其道 ”。一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。良好的師德修養(yǎng)，應(yīng)該是投入全身心的力量，去愛教育、愛孩子。你愛教育事業(yè)，你才會取得事業(yè)成功的樂趣；你愛學(xué)生，你才會獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛能，鼓勵學(xué)生不斷的探索，才能使學(xué)生的才華，得到淋漓盡致的發(fā)揮。

教師的愛應(yīng)該是大愛，是愛每一個學(xué)生。絕不以學(xué)生成績的好壞，家境的優(yōu)差來評斷一個學(xué)生。誰說成績差的學(xué)生就不優(yōu)秀呢？從歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等這些偉人，都曾被視為難成器的”差等生。.不是有句話說“善待每一個學(xué)生吧,尖子生是未來的名校校長,中等生是各行各業(yè)的骨干力量,差等生是腰纏萬貫的老板?！彪m然只是調(diào)侃的語句,可也有一定道理。他們的未來什么樣子,誰也說不定.素質(zhì)教育承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的差異,如何看得出所謂差異呢？差等生一旦從教師一個贊許的眼神、一個真誠的微笑、一句由衷的贊

語……中意識到被重視、被賞識，便會感到無限的溫暖，如同受折而焦渴的小苗吮吸甘甜的晨露，進而點燃希望之火。一句話“只有差異,沒有優(yōu)劣”,老師的愛更不應(yīng)有有等級之分。

二、強化責(zé)任意識，做到以身作則；

責(zé)任感，這是每一個職業(yè)都要求具備的特質(zhì)，教育事業(yè)更是如此。教育是教人向善的活動，而這種向善、求真、求知的活動，只有作為施教者的教師擔(dān)負起了、意識到了自身的社會責(zé)任，才能更好地發(fā)揮作用。

教師的教育行為至少要面臨三項責(zé)任：一是崗位責(zé)任。就是要愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，這是教師的職業(yè)特征。二是社會責(zé)任。我們教師有責(zé)任和義務(wù)，把學(xué)生教育好、保護好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長放心、滿意，有責(zé)任促進教育公平，構(gòu)建和諧社會。三是國家責(zé)任。我國是擁有14億人口的大國，“落后就要挨打”的沉痛教訓(xùn)和現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，都要求將沉重的人口負擔(dān)，轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源，這個轉(zhuǎn)化工作需要教育來承擔(dān)，這也是廣大教師和教育工作者，對整個中華民族的未來，肩負的責(zé)任和義務(wù)。

四川省十大杰出青年教師張怡，她的事跡充分說明了一個教師強烈的責(zé)任意識。她的第二個孩子出世，但為了學(xué)生，她放棄了兩個多月的產(chǎn)假。身患癌癥的大兒子離她而去，她將喪子之痛深埋在心底，繼續(xù)自己的教育工作。她不痛嗎？不悲傷嗎？不，可是作為教師，她不能讓自己的情緒影響到學(xué)生，這就是一位負責(zé)的老師。有一次，由于孩子生病，她上課遲到了兩分鐘，為此她專門向?qū)W生做了檢討，并以此給學(xué)生講了遵守時間的重要性。有少數(shù)老師覺得自己是學(xué)生的長輩，沒有必要向?qū)W生道歉，可是為人師表更應(yīng)以身作則，錯了就應(yīng)該道歉所以，作為教師，首先要規(guī)范自己的言行。只有清清白白做人，端端正正為師，才能做個好教師，也才能教出好學(xué)生。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睈垡蛩固挂苍f過：“使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?！苯處熞獮槿藥煴恚鸵獜男∈伦銎?，師范無小事。學(xué)生的眼睛是雪亮的，會時時刻刻盯著教師的言行，所以每個老師要時刻做到以身作則，提高自身修養(yǎng)。有學(xué)生和家長曾問：“張老師，每天這么忙碌，你不累嗎？”她回答：“因為我是教師，我要對學(xué)生負責(zé)。所有的事都應(yīng)為學(xué)生著想，全身心地投入。”張老師說的就完全點出了既然你選擇了老師這個職業(yè)，那你就必須具備強烈的責(zé)任感。有同學(xué)在給她的來信中寫到：“我慶幸初中三年碰到了您。您的誨人不倦，您的諄諄教導(dǎo)，將永遠銘刻我心。”還有的寫到：“每當(dāng)我們談到你，滿是驕傲和崇拜。我們會以您為榜樣，努力做得最好。”這些評價和桃李滿天下也許就是一個老師辛勤付出，愛的奉獻最好回報吧！

三、與時俱進，博學(xué)進取

“教師的勞動是一種創(chuàng)造性的腦力勞動。”每一節(jié)課都是在創(chuàng)造，所以教師應(yīng)該要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新的能力，時刻跟上時代發(fā)展的潮流。教師好比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師好比手持金鑰匙的人，要幫助學(xué)生打開人類知識的寶庫，讓學(xué)生在其間遨游，探尋索取。教師本身就必須有“一桶水”，而且這桶水必須是清澈的，才疏學(xué)淺的人是無法完成這樣艱巨的任務(wù)。

教師的“博學(xué)”是指較寬的知識面，多方面的才干和技巧，因此要具備這樣的素質(zhì)，老師必須要有終生學(xué)習(xí)識到自己在知識與能力上的不足。因此有了在自我學(xué)習(xí)方面的壓力。知識經(jīng)濟時代，只有不斷學(xué)習(xí)才能改正自身知識結(jié)構(gòu)的單一，知識面的狹窄的缺點，才能促進自己的專業(yè)持續(xù)發(fā)展，才能適應(yīng)社會進步及其影響下的教育改革的要求。而不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，也是未來教師必

須具有的素養(yǎng)。教師要不斷地自我學(xué)習(xí)，自我提升，也就是要倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)，光是能講課本上的知識是遠不夠的，每個學(xué)生都是不同的個體，你不知道他們會有多少個“為什么”等著你，所以除了要把教材吃透，還要不斷地“充電”。不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論，才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，有所創(chuàng)新。我認(rèn)為新時期下教師除了要具有基本的組織教學(xué)能力，還應(yīng)具有研究型的能力。教師要善于對教育教學(xué)工作進行及時總結(jié)并寫成文字資料，不斷的反思自己的教學(xué)經(jīng)歷，從中發(fā)現(xiàn)問題來研究，讓自己成為“教育研究者”。教師只有勇于創(chuàng)新、敢于進取，以正確的言行引導(dǎo)學(xué)生，才能讓學(xué)生成為真正的復(fù)合型人才。

每一個學(xué)生都是一塊等待開采的璞玉，而老師就是那個開采者：每個學(xué)生都是天使，而老師就是那個為天使修不翅膀的人；每個學(xué)生都是一匹千里馬，而老師就是那個伯樂。

最后對所有的老師說聲“辛苦了”，同時我也希望自己以后也能成為一名稱職的，為學(xué)生尊敬的教師。

第五篇：談?wù)勀銓煹碌睦斫馀c認(rèn)識

談?wù)勀銓煹碌睦斫馀c認(rèn)識

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征,新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。

清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第三，教師還應(yīng)認(rèn)識到教師本身在時代的社會價值，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！币虼?，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。

教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，要清楚的認(rèn)識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師肩負著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去。