第一篇:談?wù)剬πW(xué)數(shù)學(xué)教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識
談?wù)剬πW(xué)數(shù)學(xué)教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識 通過新課標(biāo)的學(xué)習(xí),我對小學(xué)數(shù)學(xué)教師的職業(yè)理解與認(rèn)識,專業(yè)理念與師德有了進一步的內(nèi)化。小學(xué)數(shù)學(xué)教師是履行小學(xué)數(shù)學(xué)教育工作的專業(yè)人員,需要經(jīng)過嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn),具有良好的職業(yè)道德,掌握數(shù)學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)知識與技能。師德為先,熱愛小學(xué)數(shù)學(xué)教育事業(yè),具有職業(yè)理想,踐行社會主義核心價值體系,履行教師職業(yè)道德規(guī)范,關(guān)愛小學(xué)生,尊重小學(xué)生人格,富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心;為人師表,教書育人,自尊自律,做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人;以小學(xué)生為主體,充分調(diào)動和發(fā)揮小學(xué)生的主動性,把教育理論與教育實踐相結(jié)合,突出教書育人的實踐能力,具有終生學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力,做終身學(xué)習(xí)的典范?!皠?chuàng)新是民族的靈魂”,創(chuàng)新是照亮人生前進道路的燈塔,是一個教育工作者最基本的素質(zhì)。小學(xué)時代更要埋下創(chuàng)新的種子,培養(yǎng)創(chuàng)新意識。創(chuàng)新在小學(xué)教育中有著不可替代的作用,教師要具備一定的創(chuàng)新意識,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)知識是小學(xué)數(shù)學(xué)教師必備的素養(yǎng),只有豐富的知識理論體系,才能應(yīng)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中所滲透的問題。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要對數(shù)學(xué)知識、方法等有敏銳的洞察力,能準(zhǔn)確地辨別數(shù)學(xué)符號的含義、特征以及數(shù)學(xué)運算的形式,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多的數(shù)學(xué)信息,對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,從而開發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
第二篇:對小學(xué)語文教師這一職業(yè)的認(rèn)識與理解
語文是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱,語文能力也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ),是一門重要的人文社會科學(xué)(學(xué)科),是人們相互交流思想等的工具。而小學(xué)語文則是學(xué)習(xí)語文的起點,是正規(guī)學(xué)習(xí)語言的啟蒙。
可能很多人都有這樣的經(jīng)歷,到了初中、高中、大學(xué)甚至是步入社會以后,如果普通話不夠標(biāo)準(zhǔn),或是一句話說不通順,大家都會開玩笑說你要回小學(xué)去重讀或是你小學(xué)語文是數(shù)學(xué)老師教的吧。雖然是一句玩笑話,但足見小學(xué)語文的基礎(chǔ)地位,也足見小學(xué)語文老師的重要性。
作為一名小學(xué)語文老師,在不同學(xué)段有著不同任務(wù)。在一二年級時,語文老師應(yīng)該幫助孩子打好拼音、書寫的基礎(chǔ),并讓他們對閱讀、對書寫產(chǎn)生興趣,各種語文學(xué)習(xí)習(xí)慣也是從這時候開始養(yǎng)成,啟蒙教學(xué)的重要性是不言而喻的。到了三四年級,就應(yīng)該開始帶著他們進一步學(xué)會如何讀、如何寫,如何把他們見到的、想到的、想說的轉(zhuǎn)化成文字傳遞給別人。五六年級時,基本的語文素養(yǎng)就應(yīng)該養(yǎng)成。而這些,與語文老師的正確引導(dǎo)是分不開的。
相信很多人都聽過陳琴老師的“素讀”教學(xué)法,她帶的學(xué)生語文素養(yǎng)有多高呢?上海師大著名小學(xué)語文教育專家吳忠豪教授曾經(jīng)與他的碩士生們精心編制了一份文言文和白話文的閱讀測試卷,讓陳老師所帶的六年級上學(xué)期的學(xué)生跟初
三、高三的學(xué)生同做一份測試卷,結(jié)果表明,陳老師所教學(xué)生的文言閱讀能力、課外閱讀面和記誦量已經(jīng)超過了現(xiàn)在中學(xué)生的平均水平。這自然是跟陳琴老師本身超高的語文素養(yǎng)是分不開的,但這也給了所有小學(xué)語文老師一個信心,或許也是一個壓力:小學(xué)期間能養(yǎng)成的語文素養(yǎng),是可以高到可怕的。
語文,看似是一門很綜合的學(xué)科,因為我們會接觸到倫理道德、接觸到各種科普知識,接觸到各種知識。但是,作為一名小學(xué)語文老師,她的職責(zé)還是應(yīng)該回歸到語文的本體性價值,重在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),這將使我們教的孩子一生受用。因此,作為一名小學(xué)語文老師,真的是任重道遠。
第三篇:淺談我對小學(xué)英語教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識。
淺談我對小學(xué)英語教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識。通過學(xué)習(xí),我對小學(xué)英語教師這一職業(yè)的理解與認(rèn)識有了進一步的內(nèi)化。小學(xué)英語教學(xué)是一門十分復(fù)雜而又極具挑戰(zhàn)性的科學(xué),它不同于其它層次英語教學(xué)的規(guī)律??偟膩碚f,小學(xué)英語教師必須具備良好的師德修養(yǎng)、個人專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力。
一、良好的師德修養(yǎng)
教師是人類靈魂的工程師,是太陽底下最光輝的事業(yè)。與其它的職業(yè)比較,教師的職業(yè)更具有其示范性、公眾性和教育性,因此,教師的職業(yè)要求教師應(yīng)該具備更高、更嚴(yán)格的職業(yè)道德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)的核心就體現(xiàn)在一個“愛”字上,一個教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。良好的師德修養(yǎng),應(yīng)該是投入全身心的力量,去愛教育、愛孩子。你愛教育事業(yè),你才會取得事業(yè)成功的樂趣;你愛學(xué)生,你才會獨具慧眼,發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛能,鼓勵學(xué)生不斷的探索,才能使學(xué)生的才華,得到淋漓盡致的發(fā)揮。
二、專業(yè)素質(zhì)要求
為了實現(xiàn)《課標(biāo)》提出的小學(xué)英語教學(xué)理念,我們培養(yǎng)的小學(xué)英語教師必須具備相應(yīng)的專業(yè)能力,它包括語言技能(linguistic、intelligence)和教學(xué)技能(teaching capacity)。前者指通過學(xué)習(xí)所掌握的語音能力和聽說讀寫譯等語言技能,后者指通過學(xué)習(xí)與實踐所掌握的教學(xué)理論和教學(xué)技巧。
(一)標(biāo)準(zhǔn)純正的語音語調(diào)
學(xué)習(xí)外語起始年齡早,其主要的優(yōu)勢在于語音方面可以打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生語言模仿能強,有較好的語音能力,但準(zhǔn)確的語音、語調(diào)只能通過模仿準(zhǔn)確的發(fā)音而獲得。這就要求教師必須語音純正、口語準(zhǔn)確,熟練掌握基本語調(diào)調(diào)式,把握語流的節(jié)奏特點,尤其注意易受地方音影響的音素和發(fā)音習(xí)慣。因為孩子一旦模仿了教師錯誤的、不準(zhǔn)確的語音語調(diào),將來糾正起來要比從頭學(xué)難得多。其次,不合格的語音語調(diào)也會影響學(xué)生的聽力和口語的學(xué)習(xí)與練習(xí)。為了不給中學(xué),以及今后的英語學(xué)習(xí)帶來不必要的麻煩,小學(xué)英語教師的英語語音技能尤為重要,小學(xué)英語教師必須要下大功夫通過語音關(guān)。
(二)扎實的語言技能與課程知識
小學(xué)英語教學(xué)的基本任務(wù)是向?qū)W生傳授英語的基礎(chǔ)知識,對學(xué)生進行聽、說、讀、寫的語言技能訓(xùn)練。這就要求教師首先要有過硬的英語語音、詞匯、語法、語義、語用等專業(yè)知識,一定的聽、說、讀、寫、譯水平和跨文化交際的素養(yǎng),以適應(yīng)教學(xué)要求。作為小學(xué)英語教師首先要了解、掌握功能性語言教學(xué)觀的內(nèi)涵和有關(guān)課程方面的知識,在課程實施過程中,將功能性語言教學(xué)活動與自主性語言學(xué)習(xí)活動有機地結(jié)合起來。同時教師應(yīng)該明白語言的功能是交際,交際能力
(communicativecompetence)的基礎(chǔ)是語言能力(1anguage
competence)。事實上語言教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。雖然小學(xué)英語學(xué)習(xí)階段還不能使學(xué)生達到相當(dāng)?shù)穆?、說、讀、寫能力,但在教學(xué)實施過程中必須注意培養(yǎng)學(xué)生使用語言的流利性(fluency)和正確性(accuracy),尤其是語言的得體性
(appropriateness)。這樣盡管學(xué)生掌握的語料還無法滿足需要,但他已經(jīng)具備了基本的語言交際能力,通過教師正確而有效的訓(xùn)練,從而達到語言學(xué)習(xí)的根本目的。
(三)突出的口語能力
小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中要大量說英語,刺激學(xué)生的聽覺神經(jīng),誘導(dǎo)他們的新異感,滿足他們的求知欲。小學(xué)英語課堂教學(xué)的技能訓(xùn)練要側(cè)重訓(xùn)練輸入性技能,就是聽和讀。做到輸入量大,輸出的基礎(chǔ)就雄厚。尤其是“說”,聽清楚了(不一定懂),就躍躍欲試,開口模仿,模仿性說的反作用又能使聽力迅速提高。聽說練習(xí)可增強音感和語感,通過重復(fù)訓(xùn)練,獲得語感,并且能大大降低母語的負遷移作用。因此教師準(zhǔn)確、流利的口語激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和欲望的基本條件。
(四)良好的文化修養(yǎng)
增強小學(xué)生的英語文化意識是《課標(biāo)》倡導(dǎo)的重要教學(xué)理念。讓學(xué)生更多地了解和接觸英語國家文化,對語言教學(xué)有直接關(guān)系和影響,有利于更好地學(xué)習(xí)、理解和運用英語,提高學(xué)生跨文化交際的能力。文化是社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出的物質(zhì)與精神財富,而語言是文化的載體。作為小學(xué)英語教師必須要結(jié)合語言教學(xué)使學(xué)生了解英語國家文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣、文明行為模式和價值觀念、宗教信仰和文學(xué)藝術(shù)、歷史地理和風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式等,提高運用英語進行交流的得體程度和跨文化交流能力,達到英語教學(xué)的目的。
三、教學(xué)素質(zhì)要求
小學(xué)英語教師的教學(xué)素質(zhì)要求可以分為四個部分:理論素養(yǎng)、教學(xué)能力、表現(xiàn)能力和教研能力。
(一)掌握教育心理學(xué)和小學(xué)英語教學(xué)理論
在強調(diào)以語言學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理論下,教師對學(xué)生的情感等心理因素的了解和把握顯得尤為重要。從教育心理學(xué)的角度看,學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。教師要學(xué)會充分調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)和引導(dǎo)有益的英語學(xué)習(xí)動機;了解學(xué)生的個性差異,對不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生,應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法,使各種類型的學(xué)生都能充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性,努力提高學(xué)生的語言綜合素質(zhì)。這樣就要求教師必須掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識,熟悉外語教學(xué)原則,使外語教學(xué)過程達到最優(yōu)化。
(二)教學(xué)組織能力
教師的課堂教學(xué)組織能力包括課堂教學(xué)技巧和方法,即教學(xué)活動和行為的組織技術(shù);課堂組織與調(diào)控能力;對課堂與學(xué)生的觀察能力,使用多媒體和電教設(shè)備以及制作相關(guān)教學(xué)課件的能力;能歌善舞、生動活潑的口頭與肢體語言表現(xiàn)能力。小學(xué)教師的課堂教學(xué)組織能力體現(xiàn)在依據(jù)教學(xué)大綱,能夠周密安排課堂教學(xué)活動及所需時間,采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、教具及設(shè)備,使課堂教學(xué)能夠順暢、高效地進行。教師的課堂組織與調(diào)控能力指教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生有張有弛,有靜有動,全身心投入學(xué)習(xí),同時控制學(xué)生保持恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)行為,約束不當(dāng)?shù)男袨?。教師在教學(xué)過程中要能夠保持教學(xué)內(nèi)容整體結(jié)構(gòu)的平衡與穩(wěn)定,上下貫通,難易適當(dāng),邏輯性強。同時能夠根據(jù)課堂上學(xué)生出現(xiàn)的興奮、疲勞、愉悅、倦怠等現(xiàn)象的規(guī)律,設(shè)計不同的教學(xué)活動或及時調(diào)整教學(xué)方法,提高學(xué)習(xí)效率。教師還要能通過觀察學(xué)生的認(rèn)知過程、情緒表現(xiàn)、學(xué)習(xí)熱情、互動態(tài)度、語言表達等現(xiàn)象,相應(yīng)調(diào)整自己的教學(xué)活動、節(jié)奏和方法。教師應(yīng)該懂得充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),開發(fā)英語教學(xué)資源,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道,利用直觀教具、音像設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源,增加教學(xué)視聽活動,豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式;學(xué)會利用計算機和多媒體教學(xué)軟件與平臺,不僅使教學(xué)內(nèi)容豐富,形式多樣,還可以更新教學(xué)模式,更好地因材施教,促進個性化學(xué)習(xí)。
(三)多才多藝表現(xiàn)能力
小學(xué)英語教育要適合小學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和心理特征,兒童的大腦沒有固化,短時記憶力強,有一定的歸納推理能力。自我意識不強,活潑、好動,勇于表現(xiàn),學(xué)習(xí)主動性強,因此,教師要充分適應(yīng)孩子的特
點,在課堂教學(xué)中采用生動活潑語言和豐富多變的身體語言,開展孩子們喜愛的一些教學(xué)活動,如英語歌曲、英語故事、角色扮演、英語短劇、英語歌謠、英語影片等,同時用生動活潑的教具,形象立體的多媒體課件,調(diào)動孩子們的學(xué)習(xí)熱情。這就要求教師必須掌握“歌”、“舞”、“演”、“畫”、“做”的能力?!墩n標(biāo)》
一、二級明確指出:使學(xué)生能聽、唱簡單的英文歌曲,通過說、唱、玩學(xué)會英語。課堂教學(xué)中教唱英文歌曲,既可使學(xué)生在歌唱中學(xué)會英語,又可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣,還可以調(diào)節(jié)課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。角色扮演是小學(xué)英語教學(xué)中極為重要的環(huán)節(jié),教師既要能指導(dǎo)表演,又要能組織、編排、參與表演。簡筆畫也是使單調(diào)的語言教學(xué)變得生動、活躍、明快的教學(xué)技術(shù)之一,同時也是制作教學(xué)課件的要求之一。
(四)教育科研能力
作為現(xiàn)代小學(xué)教師,除了要求具備較強的教學(xué)能力外,具有較強的教研能力是必備的專業(yè)素質(zhì)。教育需要創(chuàng)新,教學(xué)策略、方法需要不斷改進,教師的教研能力是基礎(chǔ),是專業(yè)化持續(xù)發(fā)展的根本。小學(xué)英語教師要學(xué)習(xí)教育科研方法,培養(yǎng)觀察問題,提出問題,分析問題,解決問題的能力,能夠?qū)叹V、教材、教法、課程設(shè)置、課程評估和教學(xué)評估進行科學(xué)有效地研究;同時,具備研究、探索課堂教學(xué)技巧的能力,研究英語教學(xué)法和語言教學(xué)規(guī)律的能力,爭取做一位合格的英語教師。
第四篇:淺談我對教師這一職業(yè)的理解
淺談我對教師這一職業(yè)的理解
楊敏儀100510003610化學(xué)師范
關(guān)于教師,歷代就有很多論述。儒家歷來把教師的地位舉的很高。荀子把師納入“天地君親師”系列;《周記》中說:“師,教之以道者稱也”;楊雄說:“師者,人之模范也”;唐代韓愈講:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”;而我國1994年正式實施的《教師法》明確規(guī)定:“教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命,教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?!?在我看來教師就是一個用心付出,用愛教育,與時俱進的職業(yè)。教師的肩上肩負的不單單是簡單的授課職責(zé),而是啟智、導(dǎo)航、樹人、育英的偉大使命。
一、愛每個學(xué)生,投入百分百熱情
學(xué)生是祖國未來的花朵,而教師就是管理這些花朵的園丁,花朵是否可以燦爛的綻放與園丁有著不可或缺的聯(lián)系。教師是一個愛的職業(yè),沒有愛的人是不可能成為一個好老師的。蘇霍姆林斯基曾說: “ 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?!?魯迅說: “ 教育植根于愛?!辟澘品蛘f:“當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”只有給予學(xué)生愛,讓學(xué)生感受到愛,體會到被愛之樂,他們才會學(xué)著去愛別人。當(dāng)你為學(xué)生付出愛時,學(xué)生是知道的。就如同一次我在校運會跑完800米后暈倒了,班主任二話不說就把我背起來,背到校醫(yī)室,他的背并不結(jié)實,可是卻讓人感到很安心,因為他真的把我們都當(dāng)成他的孩子。我們班是穩(wěn)居的年級倒數(shù)第一的班級,可他從來不會認(rèn)為我們是他的恥辱,反而覺得我們是他的驕傲,他說的一句話是我們都不能忘記的“我們班也許學(xué)業(yè)不及其他班,可是我覺得我們班很好,起碼我們班很團結(jié),每次院運會我們都是年級的第一名?!币苍S其他人會覺得沒有什么特別,但在那時那刻我們都覺得老師真的很愛我們,我們并不是最差的。
人們常說: “ 教師是人類靈魂的工程師。” 教師之所以是 “ 人類靈魂的工程師 ”,因為在教育教學(xué)過程中,教師的言行極大地影響著學(xué)生人格的形成、才智的發(fā)展,教育是真正觸摸到學(xué)生心靈的活動。教師只有用 “ 愛心 ” 去呵護學(xué)生的成長,才能讓學(xué)生逐漸形成高尚的品德、良好的行為、聰明的才智。因為愛是人們普遍存在的心理需求,學(xué)生如果能經(jīng)常感受到教師對他的愛、關(guān)心和尊重,便會激發(fā)出健康的情感,產(chǎn)生積極向上、奮發(fā)學(xué)習(xí)的動機,學(xué)習(xí)動力才會持久,興趣才會強烈,學(xué)生才能 “ 親其師,信其道 ”,進而 “ 樂其道 ”。一個教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。良好的師德修養(yǎng),應(yīng)該是投入全身心的力量,去愛教育、愛孩子。你愛教育事業(yè),你才會取得事業(yè)成功的樂趣;你愛學(xué)生,你才會獨具慧眼,發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛能,鼓勵學(xué)生不斷的探索,才能使學(xué)生的才華,得到淋漓盡致的發(fā)揮。
教師的愛應(yīng)該是大愛,是愛每一個學(xué)生。絕不以學(xué)生成績的好壞,家境的優(yōu)差來評斷一個學(xué)生。誰說成績差的學(xué)生就不優(yōu)秀呢?從歷史上,曾一度被視為“差等生”的“歪才”,最終卻成為杰出人物的不乏其人:達爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等這些偉人,都曾被視為難成器的”差等生。.不是有句話說“善待每一個學(xué)生吧,尖子生是未來的名校校長,中等生是各行各業(yè)的骨干力量,差等生是腰纏萬貫的老板?!彪m然只是調(diào)侃的語句,可也有一定道理。他們的未來什么樣子,誰也說不定.素質(zhì)教育承認(rèn)學(xué)生發(fā)展的差異,如何看得出所謂差異呢?差等生一旦從教師一個贊許的眼神、一個真誠的微笑、一句由衷的贊
語……中意識到被重視、被賞識,便會感到無限的溫暖,如同受折而焦渴的小苗吮吸甘甜的晨露,進而點燃希望之火。一句話“只有差異,沒有優(yōu)劣”,老師的愛更不應(yīng)有有等級之分。
二、強化責(zé)任意識,做到以身作則;
責(zé)任感,這是每一個職業(yè)都要求具備的特質(zhì),教育事業(yè)更是如此。教育是教人向善的活動,而這種向善、求真、求知的活動,只有作為施教者的教師擔(dān)負起了、意識到了自身的社會責(zé)任,才能更好地發(fā)揮作用。
教師的教育行為至少要面臨三項責(zé)任:一是崗位責(zé)任。就是要愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,這是教師的職業(yè)特征。二是社會責(zé)任。我們教師有責(zé)任和義務(wù),把學(xué)生教育好、保護好、培養(yǎng)好,有責(zé)任讓家長放心、滿意,有責(zé)任促進教育公平,構(gòu)建和諧社會。三是國家責(zé)任。我國是擁有14億人口的大國,“落后就要挨打”的沉痛教訓(xùn)和現(xiàn)代化宏偉目標(biāo),都要求將沉重的人口負擔(dān),轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源,這個轉(zhuǎn)化工作需要教育來承擔(dān),這也是廣大教師和教育工作者,對整個中華民族的未來,肩負的責(zé)任和義務(wù)。
四川省十大杰出青年教師張怡,她的事跡充分說明了一個教師強烈的責(zé)任意識。她的第二個孩子出世,但為了學(xué)生,她放棄了兩個多月的產(chǎn)假。身患癌癥的大兒子離她而去,她將喪子之痛深埋在心底,繼續(xù)自己的教育工作。她不痛嗎?不悲傷嗎?不,可是作為教師,她不能讓自己的情緒影響到學(xué)生,這就是一位負責(zé)的老師。有一次,由于孩子生病,她上課遲到了兩分鐘,為此她專門向?qū)W生做了檢討,并以此給學(xué)生講了遵守時間的重要性。有少數(shù)老師覺得自己是學(xué)生的長輩,沒有必要向?qū)W生道歉,可是為人師表更應(yīng)以身作則,錯了就應(yīng)該道歉所以,作為教師,首先要規(guī)范自己的言行。只有清清白白做人,端端正正為師,才能做個好教師,也才能教出好學(xué)生。正如孔子所說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!睈垡蛩固挂苍f過:“使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才?!苯處熞獮槿藥煴恚鸵獜男∈伦銎?,師范無小事。學(xué)生的眼睛是雪亮的,會時時刻刻盯著教師的言行,所以每個老師要時刻做到以身作則,提高自身修養(yǎng)。有學(xué)生和家長曾問:“張老師,每天這么忙碌,你不累嗎?”她回答:“因為我是教師,我要對學(xué)生負責(zé)。所有的事都應(yīng)為學(xué)生著想,全身心地投入。”張老師說的就完全點出了既然你選擇了老師這個職業(yè),那你就必須具備強烈的責(zé)任感。有同學(xué)在給她的來信中寫到:“我慶幸初中三年碰到了您。您的誨人不倦,您的諄諄教導(dǎo),將永遠銘刻我心。”還有的寫到:“每當(dāng)我們談到你,滿是驕傲和崇拜。我們會以您為榜樣,努力做得最好。”這些評價和桃李滿天下也許就是一個老師辛勤付出,愛的奉獻最好回報吧!
三、與時俱進,博學(xué)進取
“教師的勞動是一種創(chuàng)造性的腦力勞動。”每一節(jié)課都是在創(chuàng)造,所以教師應(yīng)該要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新的能力,時刻跟上時代發(fā)展的潮流。教師好比作蠟燭,燃燒了自己,照亮了別人。教師好比手持金鑰匙的人,要幫助學(xué)生打開人類知識的寶庫,讓學(xué)生在其間遨游,探尋索取。教師本身就必須有“一桶水”,而且這桶水必須是清澈的,才疏學(xué)淺的人是無法完成這樣艱巨的任務(wù)。
教師的“博學(xué)”是指較寬的知識面,多方面的才干和技巧,因此要具備這樣的素質(zhì),老師必須要有終生學(xué)習(xí)識到自己在知識與能力上的不足。因此有了在自我學(xué)習(xí)方面的壓力。知識經(jīng)濟時代,只有不斷學(xué)習(xí)才能改正自身知識結(jié)構(gòu)的單一,知識面的狹窄的缺點,才能促進自己的專業(yè)持續(xù)發(fā)展,才能適應(yīng)社會進步及其影響下的教育改革的要求。而不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力,也是未來教師必
須具有的素養(yǎng)。教師要不斷地自我學(xué)習(xí),自我提升,也就是要倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí),光是能講課本上的知識是遠不夠的,每個學(xué)生都是不同的個體,你不知道他們會有多少個“為什么”等著你,所以除了要把教材吃透,還要不斷地“充電”。不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論,才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境,有所創(chuàng)新。我認(rèn)為新時期下教師除了要具有基本的組織教學(xué)能力,還應(yīng)具有研究型的能力。教師要善于對教育教學(xué)工作進行及時總結(jié)并寫成文字資料,不斷的反思自己的教學(xué)經(jīng)歷,從中發(fā)現(xiàn)問題來研究,讓自己成為“教育研究者”。教師只有勇于創(chuàng)新、敢于進取,以正確的言行引導(dǎo)學(xué)生,才能讓學(xué)生成為真正的復(fù)合型人才。
每一個學(xué)生都是一塊等待開采的璞玉,而老師就是那個開采者:每個學(xué)生都是天使,而老師就是那個為天使修不翅膀的人;每個學(xué)生都是一匹千里馬,而老師就是那個伯樂。
最后對所有的老師說聲“辛苦了”,同時我也希望自己以后也能成為一名稱職的,為學(xué)生尊敬的教師。
第五篇:談?wù)勀銓煹碌睦斫馀c認(rèn)識
談?wù)勀銓煹碌睦斫馀c認(rèn)識
師德是社會公德的一個組成部分,它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時,作為社會的一種道德觀念,它與其他的觀念一樣,具有鮮明的時代特征,新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此,人們應(yīng)從時代特點看待教師形象,教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中,社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則,錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè),對社會主義教育事業(yè)造成不良后果,還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。
清楚的理解師德的內(nèi)涵,對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。
首先,新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責(zé)任感,就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng),著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次,新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵,還應(yīng)認(rèn)識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng),教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作,而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人,是十分有道理的。
第三,教師還應(yīng)認(rèn)識到教師本身在時代的社會價值,“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?!币虼?,作為教師要看重自我,懂得自重。陶行知先生說:“要人敬的,必先自敬,重師首先師自重。
教師作為一種職業(yè),它就具有一般普通人從業(yè)的特點,要清楚的認(rèn)識到教師首先是普通人,然后才是從事教育行業(yè)的教師。教師作為一種職業(yè),與其他職業(yè)一樣,有著本行業(yè)的特點,人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點,應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師肩負著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任,教師是傳承文明的載體,是培養(yǎng)下一代的園丁,他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人,理應(yīng)挑選社會的精英,對于無師德不適宜從事教育工作的人,理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去。