第一篇：要提高幼兒教師的素質(zhì)修養(yǎng) Word 文檔

要提高幼兒教師的素質(zhì)修養(yǎng)

早期教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用早已被越來越多的教育學(xué)和心理學(xué)研究所證實(shí)。兒童與環(huán)境相互作用的形式和方式直接決定幼兒發(fā)展的質(zhì)量。而教育就是根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)，改善環(huán)境，設(shè)計(jì)與兒童相適應(yīng)的活動(dòng)環(huán)境。

學(xué)前教育主要是在幼兒園里實(shí)施的，因此幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)與幼兒教育發(fā)展相適應(yīng)的和諧環(huán)境，以此引導(dǎo)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展，保障幼兒的身體健康，培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。而良好幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)離不開高素質(zhì)的幼兒教師。

根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)前教育至關(guān)重要。而幼兒園教師的素質(zhì)的高低則尤為重要。

現(xiàn)在幼兒教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，一方面是家長“望子成龍”的心理迫切；另一方面還是幼兒園教師的素質(zhì)問題嚴(yán)重?，F(xiàn)在的幼兒園教師良莠不齊，特別是縣級(jí)以下的幼兒園，專業(yè)畢業(yè)的幼兒教師很少，還有相當(dāng)一部分是小學(xué)轉(zhuǎn)崗過來的老教師，這些老教師本身學(xué)歷就不高，大部分是民師轉(zhuǎn)正的老高中畢業(yè)生，真正的師范類學(xué)校都沒有讀過。幼兒教師應(yīng)該具備的幼兒教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)沒有學(xué)過，不懂幼兒的成長規(guī)律和幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)。這些因素對(duì)幼兒教育的發(fā)展很不利，直接影響著早期教育的質(zhì)量。

根據(jù)幼兒的成長規(guī)律和身心發(fā)展的特點(diǎn)，幼兒教師應(yīng)該是集多種素質(zhì)于一身的綜合性人才。

首先要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，具有較高的政治思想覺悟和高度

1的事業(yè)責(zé)任心，有為幼兒教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，要積極自信，敢于開拓創(chuàng)新，要善于用創(chuàng)新的理念和思路指導(dǎo)工作。只有這樣工作才不會(huì)拘泥于傳統(tǒng)方式，才會(huì)積極主動(dòng)地、真正的遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律去尋求一種好的方法和思路來教育孩子。其二，幼兒教師要勤于學(xué)習(xí)，只有不斷地學(xué)習(xí)才能具備寬博的科學(xué)文化知識(shí)。幼兒時(shí)期的孩子好奇心強(qiáng)，總愛問為什么，這就要求幼兒教師，能夠迅速的回答幼兒提出的問題，給孩子一種上知天文、下通地理，無所不能、無所不知的印象，做好孩子的表率。以滿足幼兒的好奇心，且能使幼兒保持這種對(duì)周圍事物和環(huán)境的探究欲望。很好的培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種優(yōu)良素質(zhì)。再就是幼兒教師要有吃苦耐勞的精神，要有大愛，要善于在繁瑣的幼兒教育職業(yè)中尋找出快樂的源泉，把它看做是神圣的職業(yè)。

在幼兒園的工作中，教師對(duì)待幼兒既如親人般的關(guān)懷，又是兒童的親密玩伴。既帶孩子們“玩”，但要玩出花樣、玩出水平，是有創(chuàng)意的玩，讓孩子在玩中學(xué)習(xí)“說話”、學(xué)習(xí)“操作”、學(xué)會(huì)“動(dòng)腦”，養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。每天面對(duì)孩子們一張張?zhí)煺鏌o邪的面孔、看著他們幼稚可愛的動(dòng)作、提出的滑稽有趣的問題，無時(shí)無刻不使老師們沉浸在快樂幸福之中，也使教師有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感——如何培養(yǎng)好下一代。

只有具備較高素質(zhì)的幼兒教師，她才會(huì)真正的理解幼兒教育的真正含義、才會(huì)用發(fā)展的眼光看問題、用發(fā)展的眼光去對(duì)待學(xué)前教育事業(yè)；一個(gè)具備高素質(zhì)的幼兒教師是不會(huì)把學(xué)前教育走向“小學(xué)化”的。

作為幼兒教師要感到自豪，要有幸福感，要樹立從教信仰。要理

解自己的價(jià)值，樹立起自己的人生目標(biāo)，并努力地為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗。

童言稚語

放人

我?guī)ьI(lǐng)小朋友們放風(fēng)箏，回來后對(duì)就對(duì)他們說:“把剛才老師和你們一起放風(fēng)箏的情景畫下來好不好呀？”“好”小朋友們一起回答。他們都低頭認(rèn)真的畫了起來，有個(gè)小朋友畫了個(gè)小人牽著一根線，然后看了看覺得畫得不太好，就把畫紙倒過來接著畫，這時(shí)，正好有另外一名小朋友路過，看到后就跑過來對(duì)我說：“老師，還有放人的呢?！?/p>

水精靈

孩子們都愛玩水精靈，把它泡在水里就會(huì)漲的很大。老師們怕有危險(xiǎn)，不讓孩子們帶到幼兒園來玩。有小朋友舉報(bào)說，有的小朋友為了躲避老師的檢查，把水精靈含在嘴里。這還了得，我趕緊給小朋友們做工作，可無論怎樣說沒有一個(gè)人往外吐，甚至連嘴也不張開了，沒辦法我只好說：“水精靈在水里是不是會(huì)漲的很大呀？”他們閉著嘴點(diǎn)頭?！班?，如果你不小心咽到肚子里去，他就會(huì)慢慢漲大，很大很大，會(huì)把肚子漲破的?！边@時(shí)再看，有很多的水精靈從嘴里吐了出來。

畫葫蘆

我們幼兒園的院子里，種了一些葫蘆。下課的時(shí)候，我讓小朋友們觀察葫蘆，上課的時(shí)候好讓小朋友們畫。畫葫蘆了，有一個(gè)小朋友很快就把畫好的畫交上來。我一看，畫面上畫了兩條很長很長的胳膊，五根手指張開著，一個(gè)葫蘆也沒畫。我問：“你這是畫的什么呀？”小朋友回答：“我在摘葫蘆呀?！?/p>

第二篇：提高幼兒教師專業(yè)素質(zhì)

提高幼兒教師專業(yè)素質(zhì)，首先要改變自己的思想認(rèn)識(shí)，提高幼兒教師的職業(yè)道德水平。隨著社會(huì)的發(fā)展、人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)知識(shí)需求的日益增長，對(duì)教育的要求也越來越嚴(yán)格，這就要求我們幼兒教育工作者要從思想上認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，更新教育觀念，樹立正確的教育觀，努力提高職業(yè)道德水平。通過本次學(xué)習(xí)，我的思想認(rèn)識(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)，下面就本人的學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：

1.學(xué)好教育法規(guī)，做到依法執(zhí)教?！吨腥A人民共和國教育法》、《教師法》、《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，是幼兒園教育工作的法律、法規(guī)，是指導(dǎo)教育工作的綱領(lǐng)性文件。每一位幼兒教師都應(yīng)該熟知其內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)貫徹落實(shí)到教育教學(xué)工作中，做到依法執(zhí)教。

2.樹立正確的教育觀。幼兒園教育是對(duì)一個(gè)人的啟蒙教育，是“基礎(chǔ)教育的重要組成部分”，是一項(xiàng)非常細(xì)致的工作。有的教師認(rèn)為幼兒園就是保育園，幼兒教師的主要工作就是“看孩子”；也有的教師認(rèn)為小孩子好應(yīng)付，對(duì)教育活動(dòng)不積極準(zhǔn)備，敷衍了事；還有的教師過分強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)作用，“填鴨式”教學(xué)，把活動(dòng)搞得非常嚴(yán)肅、死板，束縛了幼兒活潑的天性。樹立正確的教育觀，首先就要走出這些誤區(qū)，擺正自己在教育活動(dòng)的位置，營造良好的氛圍，注意挖掘幼兒各方面的潛能，使幼兒得到全面發(fā)展。

3.樹立良好的幼兒觀?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》總則中明確指出：“幼兒園教育要尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。”作為幼兒教師應(yīng)該與幼兒“建立良好的師生關(guān)系”，把幼兒作為平等的主體來對(duì)待，不要居高臨下，無視幼兒的人格與自尊。對(duì)幼兒既要關(guān)心愛護(hù)，又要尊重。

4.培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德。只有具備良好的職業(yè)道德，才能做好幼兒教育工作。

一是愛崗敬業(yè)。樹立“干一行，愛一行，專一行”的信念，熱愛幼兒教育事業(yè)，努力做好本職工作，踏踏實(shí)實(shí)，刻苦鉆研，成為專業(yè)突出的“專家型”幼兒教師。

二是關(guān)心幼兒。幼兒園教育的對(duì)象是幼兒，他們還沒有形成良好的行為和生活習(xí)慣，作為幼兒教師，要時(shí)時(shí)處處關(guān)心、愛護(hù)幼兒，保教并重，幫助幼兒形成良好的習(xí)慣，促進(jìn)他們各方面全面、均衡發(fā)展。

三是依法執(zhí)教。包含兩層含義：第一是遵守有關(guān)的教育法律、法規(guī)，認(rèn)真做好活動(dòng)前的準(zhǔn)備，嚴(yán)格執(zhí)教行為，杜絕體罰和變相體罰幼兒；第二是遵循有關(guān)的教育規(guī)律和幼兒生理及心理特點(diǎn)來設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，突出幼兒的主體地位。一名優(yōu)秀的幼兒教師都應(yīng)做到這兩點(diǎn)，做到遵“規(guī)”守“法”。

四是持之以恒。始終如一的工作態(tài)度是做好工作的保障，決不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，今天高興就認(rèn)真對(duì)待，不高興就應(yīng)付了事，應(yīng)該把幼兒教育作為畢生的追求，認(rèn)真做好每一天的工作，持之以恒，為幼兒教育事業(yè)奉獻(xiàn)力量。

參加《幼兒園法律法規(guī)培訓(xùn)》心得體會(huì)

2011年3月14日參加園本培訓(xùn)《幼兒園法律法規(guī)培訓(xùn)》。在這個(gè)法制制度不斷完善的年代，人們的法律意識(shí)在不斷的加強(qiáng)，希望通過法律來保護(hù)自己的合法權(quán)益，在幼兒園這片凈土里的老師和小朋友們同樣也需要來自法律的保護(hù)，希望做到“依法治教”。但是我們對(duì)幼兒園相關(guān)的法律法規(guī)具體的內(nèi)容不是十分的了解，這次的培訓(xùn)活動(dòng)就象一場及時(shí)雨，讓我們幼教工作者及時(shí)的了解了相關(guān)的法律法規(guī)，知道應(yīng)該怎么樣去面對(duì)發(fā)生在幼兒園的一些糾紛，同時(shí)也提醒我們應(yīng)該更加認(rèn)真細(xì)致的做好每一項(xiàng)工作，消除幼兒園內(nèi)存在的不安全因素，保證幼兒是在一個(gè)和諧、安全的環(huán)境下生活和學(xué)習(xí)的，對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育是非常重要的，提高幼兒的自我保護(hù)能力也是十分必要的。

就培訓(xùn)內(nèi)容來看，廖律師提到了“為什么要依法治教，共建優(yōu)質(zhì)幼兒園？”突出的說明了依法治教的重要性，以及依法治教的必要性。何為優(yōu)質(zhì)幼兒園呢？在我們的理解里應(yīng)該就是要有自己的品牌文化，硬件設(shè)施有自己的優(yōu)勢(shì)，更重要的應(yīng)該是幼兒園軟件設(shè)施的建設(shè)，教育理念應(yīng)該具備先進(jìn)性和遠(yuǎn)瞻性，教師隊(duì)伍的思想和專業(yè)素質(zhì)要過硬，教育教學(xué)要有自己的特色，以及特色的延續(xù)性，另外重要的一點(diǎn)是突出幼兒園對(duì)家長和小朋友的優(yōu)質(zhì)服務(wù)等等。其實(shí)幼教就是要求我們用一顆顆真摯的心鑄就“愛心、和諧、搭建快樂的橋梁”讓更多的人從橋上走過，走向教育的理想彼岸。

另外廖律師重點(diǎn)向我們講解了有關(guān)幼兒園事故的相關(guān)事項(xiàng)，從什么是幼兒園事故以及事故的類型、幼兒園存在的不安全因素，還有事故的應(yīng)對(duì)及處理措施做了詳細(xì)的講解。而且還通過案例分析，具體形象的讓我們了解了案件的過程，增強(qiáng)了我們運(yùn)用法律保護(hù)自己權(quán)益的意識(shí)。一直以來我園對(duì)安全工作都非常的重視，新《綱要》中也指出幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位，在做好幼兒安全工作方面我園有相應(yīng)的措施，跟廖律師所提的異曲同工，如我園成立了專門的安全小組，負(fù)責(zé)幼兒園的安全工作；每個(gè)學(xué)期開學(xué)的第一個(gè)月為“安全教育月”不僅是教師對(duì)幼兒進(jìn)行全面的安全教育，其中還包括園領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老師進(jìn)行的安全教育培訓(xùn)，怎么樣應(yīng)對(duì)幼兒的突發(fā)事故？出現(xiàn)安全事故應(yīng)該怎么辦？怎樣對(duì)出現(xiàn)的安全事故進(jìn)行書面記錄？定時(shí)排查幼兒園的不安全因素，并及時(shí)進(jìn)行處理；另外每個(gè)月都有一個(gè)安全教育的主題，比如11月份主要是對(duì)幼兒進(jìn)行外出活動(dòng)的安全教育，通過故事、歌曲、情景表演、等手段對(duì)幼兒進(jìn)行教育，我園13日舉行了親子秋游，沒有出現(xiàn)任何的安全事故。還有我園在今年11.9消防日特意邀請(qǐng)了振華治安隊(duì)何隊(duì)長一行四人來園指導(dǎo)我們進(jìn)行消防演習(xí)，給我們的小朋友和老師們上了一堂生動(dòng)的消防課，從這個(gè)活動(dòng)中不僅讓我們了解到很多的消防知識(shí)，同時(shí)也增強(qiáng)了老師和小朋友的安全意識(shí)，提高我們的自救能力。同時(shí)我園也聘請(qǐng)了廣東省華譽(yù)律師事務(wù)所的律師為我園的常年法律顧問，為我們提供法律咨詢和在必要的時(shí)候?yàn)槲覀兲峁┓稍?/p>

第三篇：如何提高個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)

怎樣提高個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)

莎士比亞說：“人生就是一部作品，誰有生活和實(shí)現(xiàn)它的計(jì)劃，誰就有好的情節(jié)和結(jié)尾，誰就能寫得十分精彩和引人注目?！?/p>

愛迪生有句明言：“天才是99%的努力和1%的靈感?！彪m然每個(gè)人都有獲得成功的機(jī)會(huì)，但是，結(jié)果如何，完全要看個(gè)人努力的方向、方法和努力的程度了。

提高自己的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的方方面面；

一、要把培養(yǎng)品德、學(xué)會(huì)做人放在首位。

中國古人認(rèn)為，千古留芳的最高境界首先是“立德”，即學(xué)會(huì)做人。在道德上成為完人；其次才是做事，建功立業(yè)；再次才是做學(xué)問。

兩千多年前的大教育家孔子就提出重視品德教育，將否有好的品行作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到“齊家”、“治國”、“平天下”，都必須從“修身”做起。

1、學(xué)會(huì)做人，是每一個(gè)人不可忽視的重要方面；

20年前，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的“面向二十一世紀(jì)教育”國際研討會(huì)上，澳大利亞的未來委員會(huì)主席艾莉亞得博士就語出驚人。他認(rèn)為：未來世界的主人應(yīng)該掌握“三張教育通行證”，一張是學(xué)術(shù)上的，一張是職業(yè)上的，而另一張是證明其個(gè)人事業(yè)心及開拓能力、綜合素質(zhì)的通行證。以前較重視前兩張，忽視第三張。實(shí)際上，如果缺乏高素質(zhì)，潛力難以完全發(fā)揮。非智力因素才是智力因素發(fā)揮的保障和基石。

聯(lián)合國教科文組織提出的21世紀(jì)教育理念的四大支柱是：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。

學(xué)會(huì)做人是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的一種基本進(jìn)程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；而學(xué)會(huì)做人，就是要追求高尚的人格，這是每一個(gè)即將走向成年的青年人不可忽視的重要方面。

2、要有自己的人格！什么是人格？

主要是指一個(gè)人的道德品質(zhì)及道德行為。它時(shí)時(shí)處處滲透在人的全部言行之中，覆蓋于人的活動(dòng)的多個(gè)層面；簡單說：一個(gè)人愛什么、恨什么、追求什么、厭棄什么；怎樣律己、怎樣待人、怎樣工作、怎樣生活；勝利時(shí)有什么情感、挫折時(shí)有什么態(tài)度、成功時(shí)有什么心境、危難時(shí)應(yīng)有什么原則等等，處處都彰顯人格的影子，露出人格的端倪。

3、一定要堅(jiān)持做人與做事相統(tǒng)一；

老實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)工作，是每一個(gè)青年人應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則。

老實(shí)做人，就是為人處世要堅(jiān)持原則，誠實(shí)守信。

踏實(shí)做事，是老實(shí)做人在行為上的要求。

扎實(shí)工作，是老實(shí)做人和踏實(shí)做事在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。

老實(shí)做人，踏實(shí)做事，扎實(shí)工作，彼此聯(lián)系，相互相承。要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己。

一位著名作家說：“要想征服世界，首先要學(xué)會(huì)控制自己?！毕胍刂谱约翰皇悄敲慈菀椎氖拢覀兠總€(gè)人心中永遠(yuǎn)存在著理智和感情的斗爭。

4、自我控制、自我約束就是一個(gè)人必須：按理智判斷行事

克服追求一時(shí)感情滿足的本能愿望。如果任憑感情支配自己的行動(dòng)，那就是使自己成為了感情的奴隸，如果那樣，再?zèng)]有被自己感情奴役更不自由的了。

5、對(duì)待自己的錯(cuò)誤應(yīng)采取正確的態(tài)度；

人大多都有一個(gè)弱點(diǎn)，喜歡為自己辯護(hù)、為自己開脫。主要原因可能是虛榮心在作祟。怎樣才能克服這種心理呢？

1）坦率地承認(rèn)和檢討自己；

2）對(duì)自己寬容，犯了錯(cuò)誤不過分自責(zé)；

3）從所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，獲得成功的智慧；

二、自尊尊人，贏得彼此的相容與和諧；

一個(gè)人生活在社會(huì)上，總是要和許許多多的人發(fā)生關(guān)系。很難想象，一個(gè)不尊重別人的人，能夠處處得到別人的尊重。馬克斯說：“你希望別人怎樣對(duì)待自己，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。”

1、通過自身的努力提高個(gè)人修養(yǎng)。

修養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人才最具有個(gè)性和人格魅力。青年人的修養(yǎng)提高更顯得重要?，F(xiàn)在社會(huì)上眾多缺乏修養(yǎng)的現(xiàn)象絕大多數(shù)都出現(xiàn)在成年人身上。

2、自己要了解個(gè)人修養(yǎng)的幾個(gè)主要方面；

{1}文化修養(yǎng)：

文化修養(yǎng)就是掌握的文化知識(shí)和在實(shí)際中運(yùn)用這些知識(shí)來處理和解決問題的能力。它是一種積累，要靠相當(dāng)長時(shí)間不懈努力地學(xué)習(xí)和修煉。

{2}思想修養(yǎng)：

思想修養(yǎng)實(shí)際上就是思想方法和思維習(xí)慣問題。

{3}心理修養(yǎng)：

心理修養(yǎng)就是心態(tài)、自我調(diào)控能力。攀比和虛榮心就是一種常見現(xiàn)象。青年人一定要提高心理修養(yǎng)，應(yīng)樹立積極、健康、向上的心態(tài)。

{4}道德修養(yǎng)：

道德修養(yǎng)主要是指生活中的各種習(xí)慣表現(xiàn)。例：叼根煙、公共場所抽煙、隨地吐痰、說臟話等。

3、怎樣才能提高個(gè)人修養(yǎng)呢？

從“改”字入手，從“受”字做起。怎樣“改”？怎樣“受”呢？

{1}要改言、改性、該心。

就是要改惡、壞、貪、愚、邪、嫉、傲。要不斷地改，才能不斷進(jìn)步。

{2}要受教、受氣、受苦。

受教就是把學(xué)到的東西吸進(jìn)心中，消化成為自己的思想。一個(gè)人不僅能接受別人的贊美，更要接受別人的批評(píng)、指導(dǎo)、乃至傷害，能受氣、受苦，才會(huì)有進(jìn)步。

{3}要感說、感當(dāng)、感做。

要在大眾面前發(fā)表自己的意見，不只在私下里議論紛紛，遇事不敢做，不敢承當(dāng)。不敢當(dāng)就不能負(fù)責(zé)，不能負(fù)責(zé)就無法獲得別人的信任。

{4}要思想、思考、思慮。

無論什么事情都必須三思而后行。思想是智能，凡事經(jīng)過深思熟慮后去做，必能事半功倍。

三、不斷完善自己的信念、價(jià)值觀和世界觀；

素質(zhì)修養(yǎng)的提升肯定來自日積月累的修煉，就是一個(gè)人的信念、價(jià)值觀、世界觀的不斷完善。要提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)，就要不斷學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。

向書本學(xué)習(xí)就是要看書；向別人學(xué)習(xí)，就是多觀察自己周圍會(huì)處理事情的人，看他們碰到問題時(shí)會(huì)怎么做。多和自己敬佩的人交流。向自己學(xué)習(xí)，就是要經(jīng)常反省自己的思想行為。古人說：“吾日三省吾自身。”

四、在交往活動(dòng)中展現(xiàn)自己良好的風(fēng)度；

{1}飽滿的精神狀態(tài)：

神采奕奕，精力充沛，顯得自信和富有活力。

{2}誠懇待人：

不管對(duì)誰，都應(yīng)平等相待?！吧辖徊火W，下交不瀆”。

{3}受歡迎的性格：

文質(zhì)彬彬、活潑而不輕浮；率直而不幼稚；大方而不輕佻、豪爽而不粗俗；謙虛而不虛偽，剛強(qiáng)而不固執(zhí)。

第四篇：加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng) 提高道德水平

加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng) 提高道德水平

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，要全面貫徹落實(shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重大任務(wù)，使學(xué)生成長為

社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。道德修養(yǎng)既要有鮮明的政治性和思想性，又要有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容包含許多方面。

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。引導(dǎo)學(xué)生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系。因此，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國者。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。針對(duì)當(dāng)代學(xué)生面對(duì)競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題。對(duì)學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，給他們提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其

樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身.思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。為當(dāng)代學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯。

第五篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)

加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)

師德，是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動(dòng)的規(guī)范，是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任，必須重視提高師德修養(yǎng)。因?yàn)椋辛己玫膸煹滦摒B(yǎng)的教師，才會(huì)熱愛教育事業(yè)，忠于職守，盡力把本職工作搞好。同時(shí)，師德又是一種巨大的教育力量，教育的良師益友，不僅給予學(xué)生留下難忘的印象，而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。我認(rèn)為師能高低是通過師德來體現(xiàn)的，師能也直接反映出師德。兩者統(tǒng)一于一個(gè)教師職業(yè)的整體中，不可分割，相互作用，相互促進(jìn)，合為一體。要提高自身的師德修養(yǎng)，先要不斷學(xué)習(xí)，如知識(shí)的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等，以提高自己的綜合能力。有了這個(gè)前提條件，在工作中，才能表現(xiàn)得游刃有余，才是一個(gè)知識(shí)淵博的人，是一位知識(shí)的傳播者，是一個(gè)善于交際易于溝通的人，是一位可愛的老師！當(dāng)然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價(jià)值觀、要把愛心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索，不斷開拓創(chuàng)新的精神，我想只要努力做到這些，自身的師德修養(yǎng)一定會(huì)不斷提高的。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí)。

要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政

治理論，樹立正確的人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀，不能矢志教育。義無反顧的，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。

二、練師能，煉就教書育人的真功夫，練成師德路上沖鋒人。社會(huì)發(fā)展的需要，決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，而人才培養(yǎng)的要求，又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。這使得教師不能滿足以有的知識(shí)水平，而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。

于是，我認(rèn)真研究教材，吃透教材的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)真研究習(xí)題，特別是各種新型的習(xí)題。這樣，當(dāng)面對(duì)學(xué)生時(shí)，就做到了成竹在胸。此外，我還注意學(xué)習(xí)和收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他知識(shí)，比如在互聯(lián)網(wǎng)上和電視教育、科普節(jié)目中的知識(shí)，適當(dāng)穿插在教學(xué)中，既開

闊了學(xué)生的眼界，又滿足了他們的求知欲，更增加了他們學(xué)知識(shí)、用知識(shí)的興趣，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。

三、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無目的、無計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。

師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，因此也就決定了它是一個(gè)長期的艱苦過程，這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一

個(gè)水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個(gè)教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。

四、行師規(guī)，以身作則，規(guī)范行為，落實(shí)師德修養(yǎng)。

我很欣賞這樣一句話：“教育無小事，教師無小節(jié)”。而作為自身師德培養(yǎng)，更是要從大處著眼，從小事做起。在規(guī)范自己的行為，塑造教師完美的型象，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣的同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。以身作則，言傳身教，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點(diǎn)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我就能夠自我約束、自我教育、自我管理。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課，我做到了——。學(xué)校要求教師不向家長索取、不接受家長的錢物，我做到了。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課，我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開承諾，我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。每次拒絕學(xué)生和家長的辦班請(qǐng)求時(shí)，我心里都很感覺有一種歉意，我只能不斷保證：學(xué)生遇到難題，在學(xué)校可隨時(shí)找我，我一定會(huì)認(rèn)真細(xì)致地給予輔導(dǎo)?？傊?，無論在工作中還是在生活中，我都時(shí)常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來，自我約束，努力把全面提高個(gè)人的師德修養(yǎng)落到實(shí)處。

五、樹立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想，加強(qiáng)師德培養(yǎng)。首先要從樹立正確的人生價(jià)值觀方面著手，這是人的行為活動(dòng)的“定位器”。當(dāng)一名教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動(dòng)地之舉，其一生是平凡的，生活是清貧的。但是教育事業(yè)卻是振興民族的希望所在，所以教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育

事業(yè)上。要有正確的政治觀點(diǎn)、政治立場，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動(dòng)中，始終把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，這是堅(jiān)持社會(huì)主義教育的方向問題。

六、修師德，塑造為人師表的教師形象。

我認(rèn)為，師德最集中的表現(xiàn)是教師愛、教育愛。這種“愛”博大無私，深沉久遠(yuǎn)。沒有這種“愛”，就談不上為人師表。

為了提高自己的師德修養(yǎng)，我注意從以下幾方面做起：

1、積極參加學(xué)校組織的思想政治學(xué)習(xí)

教師的師德修養(yǎng)是內(nèi)功。只有將“為人師表”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要時(shí)，教師才能不斷完善自己，而參加政治學(xué)習(xí)就是一個(gè)很好的方法。每當(dāng)學(xué)習(xí)時(shí)，我都細(xì)心聽，認(rèn)真做筆記。之后還時(shí)常省察自己，勇于批評(píng)和自我批評(píng)，自覺進(jìn)行個(gè)性修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)改正，師德修養(yǎng)不斷提高。

2、端正教育思想，確立素質(zhì)教育觀

教育思想核心內(nèi)容包括教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。教育思想不但影響著教學(xué)效果，也決定了教師的德育水平和效果，同時(shí)確定著教師自身職業(yè)道德的發(fā)展方向。對(duì)此，我注意更新觀念，樹立全新的教育觀念，擺脫分?jǐn)?shù)的束縛，跳出片面追求升學(xué)率的怪圈，使培養(yǎng)高素質(zhì)的人才落到實(shí)處，使學(xué)生的身心健康得到充分重視，把健全人格的塑造擺上了重要位置，更為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

3、提高心理素質(zhì)

修身養(yǎng)性、人格修煉是師德建設(shè)不可缺少的。因?yàn)閭€(gè)性修養(yǎng)決定著教師的精神風(fēng)貌，教師心理素質(zhì)直接影響德育的效果。而教師的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)和心理調(diào)控上。

為自我培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，我對(duì)自己提出以下要求：首先是要胸懷寬闊，克服心理偏見。既要顧全大局，不考慮自己的榮辱得失，更要能夠容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯(cuò)，能全面、發(fā)展地看問題。在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的沉著、自制、耐心、果斷、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，也激發(fā)出學(xué)生堅(jiān)忍不拔的毅力和百折不撓的精神，使他們體驗(yàn)成功與失敗、欲望與信念、行為與思想等方面的矛盾并使之統(tǒng)一，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。其次是保持樂觀的心境。我要求自己必須精神飽滿地出現(xiàn)在學(xué)生面前，高高興興地生活在學(xué)習(xí)中間，以樂觀向上的精神感染學(xué)生。要對(duì)自己所教的學(xué)科表現(xiàn)出極大的興趣和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以此引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，主動(dòng)投入。

實(shí)踐證明，教師的心理素質(zhì)在很大程度上左右著學(xué)生知識(shí)的積累、才能的增長、道德的培養(yǎng)，制約著認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)程和質(zhì)量。所以，我把提高自己的心理素質(zhì)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段之一?？傊?，師德建設(shè)是教師工作的生命線。新時(shí)期教師的思想觀念愈趨于多元化，價(jià)值取向也呈多樣化，因此學(xué)校的師德建設(shè)必須開辟新途徑、探索新方法。師德的載體是人，社會(huì)道德準(zhǔn)則只有內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)的根本目的。師德建設(shè)靠強(qiáng)制手段不行，單靠灌輸也不行，只有靠耐心細(xì)致的教育轉(zhuǎn)化工作，才能使教師對(duì)師德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，激發(fā)起教師的師德情感，形成師德意志，最終

落實(shí)到師德行為中去。