第一篇：怎樣提高自己的素質修養(yǎng)

怎樣提高自己的素質修養(yǎng)？還有涵養(yǎng)，？

要想提高自己的個人修養(yǎng)，我認為應做到以下六點：

一、首先是靜：少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，我這里要說的是，三思而后言。即使是網絡這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說。

二、是緩：雨后池塘有句訓誡是，訥于言而敏于行，而我認為，在某種情況和某種環(huán)境下，應該是，訥于言而緩于行。我已經嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領導認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意，不需要搶市場。關鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。

三、是忍：面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖拢杏職馊ジ淖兡切┛赡芨淖兊氖?，有智者能去區(qū)別上述兩類事?！边@是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢？宣泄不滿，只會讓旁人看戲。

四、是讓：大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。

五、是淡；一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。經濟學里的機會成本用在這里比較適合，越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。

我覺得修養(yǎng)這樣東西是需要時間的，一個人脾氣不是很好，但是經過歲月的磨練...經歷的各種各樣的事情，那個人的修養(yǎng)和處世的態(tài)度就會和年齡的增長成正比....

第二篇：怎樣提高教師師德修養(yǎng)

怎樣提高教師師德修養(yǎng)

通過師德培訓和學習，我一直在思考一個問題，怎樣提升教師自身師德修養(yǎng)呢？我認為首先就是要富有一顆愛心。教師的人生就應該是一部愛的經典，愛教育，中小學教師師德修養(yǎng)愛學校，愛崗位，愛學生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。

《新時期師德修養(yǎng)》指出，愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內容。高尚的師德來自于堅定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標，具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責任感和強烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴謹治學、樂于奉獻、為人師表。一個不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會做到愛崗敬業(yè)；一個僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。誠然，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛，認識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責任，就會以教書育人為崇高的職責，并從中享受到人生的樂趣。就會在平凡的教學工作中勤奮求實，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質，完善自我，在實踐中實現(xiàn)自身的價值，實現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應時代的要求，完成教書育人的重任。

因此，還要求教師做到身教重于言教。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己應當是這種人。其次,凡要求老師要

求學生做到的，自己首先應該做到，凡是要求學生不做的自己堅決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關系。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。每一位學生都渴望得到老師的愛，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育

第三篇：加強素質修養(yǎng) 提高道德水平

加強素質修養(yǎng) 提高道德水平

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)人才的重大任務，使學生成長為

社會主義事業(yè)的建設者和接班人。道德修養(yǎng)既要有鮮明的政治性和思想性，又要有較強的理論性和知識性，其內容包含許多方面。

第一，適應轉變，認清使命。21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。引導學生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，引導學生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是學生經常思考的問題。當代學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關系。因此，引導學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質。

第三，加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。針對當代學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題。對學生常見的心理障礙進行了分析，給他們提出了增進心理健康的原則與途徑。引導學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其

樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。敬業(yè)精神是成功者共有的品質，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身.思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。為當代學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯。

第四篇：加強自身修養(yǎng),提高綜合素質

加強自身修養(yǎng) 提高綜合素質

修養(yǎng)是指人們在思想道德、品質品格和精神境界等方面經過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平，它是一個人的內心世界和氣質的綜合體現(xiàn)。自古以來，大凡有作為的士大夫就講求“修身治國平天下?！敝T葛亮在《誡子書》中說過：“夫君之行，靜以修身，儉以修德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”作為市委辦公廳一名黨員干部，加強自身修養(yǎng)，應從以下五個方面加強：

一、加強政治修養(yǎng)，始終保持政治上的清醒和堅定。政治修養(yǎng)是衡量一個干部政治上是否成熟的重要標志。“政治是統(tǒng)帥，是靈魂”，沒有政治意識，就沒有方向，也就沒有大局，難當大任，難受重托。胡錦濤總書記要求我們，“在各項工作中貫穿講政治的要求，增強原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性，立場堅定，旗幟鮮明，始終堅持正確的方向。”這既是做好工作的需要，也是講政治的表現(xiàn)。一方面要樹立堅定正確的理想信念和政治方向，始終與黨中央保持高度一致；另一方面，要不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上思考和處理問題，在大是大非面前不糊涂，提高駕馭復雜情況的能力。

二、加強理論修養(yǎng)，堅持以“科學發(fā)展觀”統(tǒng)領、推動工作。

理論修養(yǎng)是黨員干部修養(yǎng)的根本，政治上的清醒堅定源于理論上的成熟自覺。黨員干部一定要克服心浮氣躁，潛下心來學習讀幾本好書，鉆研理論，提高悟性。首先，要認真學習中國特色社會主義理論體系，特別是科學發(fā)展觀，深刻理解和全面把握其豐富內涵和精神實質，提高理論知識，做到與時俱進，適應發(fā)展。其次，要堅持理論與實踐相結合，理論聯(lián)系實際，理論指導實踐，學以致用，學用相長，轉化運用學習成果統(tǒng)領工作，推動各項工作協(xié)調發(fā)展。

三、加強知識修養(yǎng)，不斷提高工作能力和業(yè)務水平。知識是能力的基礎，也是體現(xiàn)一個人綜合素質的重要元素。培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀。數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辨，凡有所學，皆成性格?！边@些富有哲理的論斷，精辟地闡述了知識修養(yǎng)的重要性。加強知識修養(yǎng)，沒有什么捷徑，只有加強學習，勤奮學習，終身學習，把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式、一種工作動力，自覺養(yǎng)成勤奮學習的習慣，博覽群書，才能增長知識，豐富生活，提高能力，勝任工作。

四、加強道德修養(yǎng)，始終保持共產黨人的高尚情操。道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的民族，孔子早就提出了“為政以德”的思想，強調“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！备呱械牡赖虑椴?，是智慧之源、立身之本、立業(yè)之基，是一種非權力的影響力，一種不威而嚴、不令而行的人格魅力，一種寬容大度、虛懷若谷的胸襟，一種有情有義，表里如一的誠信。胡錦濤總書記強調：“共產黨員都要堅持高尚的精神追求，培養(yǎng)高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕”。加強道德修養(yǎng)不是細節(jié)問題，而是關系到黨的事業(yè)興衰成敗的大事，每個共產黨人必須認真踐行社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心，始終做到自重、自省、自警、自勵，堅決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，切實過好權力、金錢、美色關，永葆共產黨人的高風亮節(jié)。

五、加強黨性修養(yǎng)，履行全心全意為人民服務的職責。重視和加強黨性修養(yǎng)，是我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標志。全心全意為人民服務是我黨的宗旨，在任何情況下，都要把黨和人民的利益放在首位，正確處理好個人與組織、與群眾的關系；正確處理好民主與集中的關系，堅持黨的團結統(tǒng)一，調動各方面工作積極性；正確處理好勤政與廉政的關系，居安思危，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，切實做到勤勉干事、清白為“官”，堅持慎初、慎獨、慎微、慎權，要有敢于擔當的精神和勇氣，堅持實事求是的原則，敢于較真碰硬，廉潔奉公，為黨的事業(yè)，為人民的利益不懈努力。

第五篇：加強師德修養(yǎng) 提高自身素質

加強師德修養(yǎng) 提高自身素質

老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。（江澤民語）有人曾說，教師的生命在學生的身上得到延伸。這個論斷太精辟了。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學生，“學校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，事事做楷模。”因而，教師的言行，應該是精雕細刻、經得起研磨推敲的；教師的形象，必須是近乎完美的，或者說是追求完美的。社會對教師的要求是很高的，要示教師做到“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人”。然而，我們的某些教師，卻抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！我們不得不面對這樣的現(xiàn)實，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒有充分發(fā)揮、消極被動地應付工作。可想而知，這樣的教師“應付”出來的學生又會是什么樣的。

我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘跎晁够舱f過，任何章程和任何人為的管理機構，無論他們的設想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能夠對發(fā)展和形成人格起作用。注重師德教育已成為當前提高教育質量，加強師資隊伍建設的頭等大事。江澤民主席在新千年發(fā)表的《關于教育問題的談話》中，也再次強調了教師要“為人師表”、要“育好人”。

師德的形成不是一蹴而就的，它有一個不斷發(fā)展提高的過程，而“內化”即為其中關鍵的一個步驟。內化過程就是心理內部矛盾運動過程，就是排除心理障礙，把外在要求轉化為自身的、內在的需要。要完成這一過程，本人認為應具備以下兩個條件：

一、認真學習理論，深化認識

我們都知道，人的行為受其思想制約，提高認識是內化過程的基礎。

1、認識師德的示范作用。教師所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生闡述真正的教育要“以人教人”，讓學生耳濡教師的“理”，目染教師的“德”，以師為模范而養(yǎng)成良好的習慣。

2、認識師德的標準。教師的道德標準是社會向教師提出的行為準則，是調整教師與學生、家生、同事、領導等人際關系的準繩，是一定社會或者階級對教師的道德行為和道德關系的基本要求和概括。要明確這一標準，就應認真學習與教育相關的各種法律條文及規(guī)則要求。

二、積極付諸實踐，鍛煉意志

一個人只有在實踐活動中才能加深圳特區(qū)認識和感情，堅定意志和行為，以行促知，以行激情，以行練志，達到知行統(tǒng)一，言行一致。所以，職業(yè)道德意志力是內化的重要保證，而要鍛煉意志，只有在實踐中積極克服不良習慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進的個性心理障礙，自覺抵制各種不正確的思想和錯誤的道德行為。

總之，認識和實踐是在完善中呈螺旋式上升，二者相輔相成，只有到這時，才可以說教師的職業(yè)道德“內化”過程已實現(xiàn)，已成為教師自身所具有素質。記得曾看過這么一首小詩：“晝書天下大事，夜改世間病句，惟獨不去觸及--自己清瘦的前程?！碑斈阋援斀處煘闃s，以當教師為樂，當你以教師的標準來要求自己，以高尚的情操得到學生的尊敬、社會的肯定，那么，有誰能比你更幸福呢？