第一篇：學(xué) 《綱 要》 讀 書(shū) 筆 記

學(xué) 《綱 要》 讀 書(shū) 筆 記

我看 “向 兒 童 學(xué)習(xí)”

73061部隊(duì)幼兒園譚慧

作品名稱(chēng)：《向兒童學(xué)習(xí)》

作者：劉錦

出處：《學(xué)前教育研究》2002年第一期第75頁(yè) 內(nèi)容概要：

本文介紹了劉錦老師在指導(dǎo)幼兒參加繪畫(huà)比賽時(shí)，給了一些主題較鮮明的提示，如“奧運(yùn)”“春天”等。可在巡視指導(dǎo)中她發(fā)現(xiàn)一名畫(huà)畫(huà)較好的幼兒因被限制了思維和想象竟無(wú)從下筆。通過(guò)及時(shí)反思，教師從孩子的反映中發(fā)現(xiàn)了自己的失誤，敏感地察覺(jué)到了孩子的需要——他想描繪心中所想的畫(huà)面。劉老師改變了指導(dǎo)方法，告訴幼兒想畫(huà)什么就畫(huà)什么，孩子很快就完成了自己的畫(huà)——《給小鳥(niǎo)照相》，獲得了二等獎(jiǎng)。

啟示：

《綱要》中指出要“關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反映，敏感地察覺(jué)他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)?！泵鞔_提出了師生應(yīng)互相影響、互相學(xué)習(xí)的科學(xué)教育觀念。兒童向教師學(xué)習(xí)是理所當(dāng)然的事，而教師為什么要向兒童學(xué)習(xí)？能學(xué)到什么？《向兒童學(xué)習(xí)》中劉老師的故事啟發(fā)了我。

試想如果劉老師不尊重兒童，不從孩子的反映中及時(shí)查找自身原因，將會(huì)產(chǎn)生另一種結(jié)果：

首先，影響了孩子的認(rèn)知能力。本來(lái)這位小朋友想畫(huà)《給小鳥(niǎo)照相》，是一個(gè)很有創(chuàng)意的想法。卻因老師的提示被否決了，模糊了他的認(rèn)知。其次，影響了孩子自信心的形成。孩子畫(huà)不出來(lái)，會(huì)覺(jué)得自己比別人差，產(chǎn)生自卑感，影響其心理健康發(fā)展。第三，影響了孩子的學(xué)習(xí)興趣。在活動(dòng)中，幼兒的思維受到限制，心愿得不到滿足，使學(xué)習(xí)變成了一件痛苦的事，必然會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。最后，還影響了教師和孩子的關(guān)系。孩子不愿做自己不喜歡的事，必然對(duì)老師的做法產(chǎn)

生反感和抵觸，甚至使孩子害怕老師，疏遠(yuǎn)老師，影響了師生的溝通。這些影響往往是終身的、不易改變的?？梢?jiàn)，關(guān)注兒童的需要，向兒童學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。

我們?cè)诠ぷ髦谐３Ｌ幚聿缓脦熒?dòng)的關(guān)系，原因在哪里？歸根到底是我們還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變觀念，還不會(huì)尊重兒童，不會(huì)向兒童學(xué)習(xí)。

一、沒(méi)有找準(zhǔn)教師在互動(dòng)中的位置

研究指出，“教師很少有目的地觀察幼兒的活動(dòng)，很多時(shí)候是以監(jiān)督者的姿態(tài)在一旁觀看；也很少與兒童作真正的交流，教師平時(shí)所謂的交流只是提問(wèn)后聽(tīng)幼兒回答，或者是聽(tīng)幼兒反映同伴間的糾紛，然后解決?！蔽覀?nèi)匀粵](méi)有擺脫教師是發(fā)令者、控制者的身份，因此還不會(huì)尊重兒童。

二、缺乏自剖精神

教師在組織活動(dòng)中難免會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題。出現(xiàn)這種情況時(shí)教師往往先找客觀原因，忽視主觀原因；教育效果不理想時(shí)，先找孩子的原因，卻很少找自己的原因。即使發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，也經(jīng)常用各種辦法去掩飾，根本不考慮尊重兒童。

三、不善于從兒童的角度思考問(wèn)題

幼兒的思維特點(diǎn)我們都知道，他們有時(shí)做事半途而廢，會(huì)做一些違反規(guī)則的事，或玩一些危險(xiǎn)的游戲，不是因?yàn)樗麄冇幸鈸v亂而是他們有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡模仿，注意力易分散等特點(diǎn)?？墒俏覀儏s沒(méi)有準(zhǔn)備好接受這些缺點(diǎn)，遇到問(wèn)題時(shí)，仍用成人的思維來(lái)考慮，用承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

四、不善于解決發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

教師習(xí)慣了解決幼兒身上的問(wèn)題和幼兒見(jiàn)的矛盾，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)失誤時(shí)就手忙腳亂，不知道怎么解決了，耽誤了幼兒的發(fā)展。

那么怎樣才能轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)尊重兒童，從而向兒童學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為：

一、放下架子，貼近兒童生活

教師和兒童在人格上是平等的，在生活中是相互作用的。我們必須真正和幼兒在一起：以同等的身份和他們溝通；以朋友的角度傾聽(tīng)

他們的心愿；以他們的情趣和他們共同分享成功的快樂(lè)。同時(shí)在生活中注意用幼兒易于接受的言行表達(dá)教師對(duì)他們的尊重和關(guān)心。和他們談話時(shí)做到多蹲下；對(duì)他們的進(jìn)步作到多鼓勵(lì)，多贊許，多微笑；對(duì)他們的言行作到多傾聽(tīng)，多觀察。只有這樣，才能了解每一個(gè)幼兒的需要，為滿足他們的需要作好準(zhǔn)備，為向兒童學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍。

二、放下面子，學(xué)會(huì)反思自己的言行

不應(yīng)該害怕承認(rèn)錯(cuò)誤會(huì)丟面子，其實(shí)真誠(chéng)的改正自己的是贏得尊重的最好方法。我們應(yīng)學(xué)會(huì)從孩子的反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做到先從自身找原因：當(dāng)孩子不理解時(shí)，我們應(yīng)該反思我們的目標(biāo)和方法是否適合幼兒；當(dāng)孩子疏遠(yuǎn)我們時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)反思我們的態(tài)度是否真誠(chéng)；當(dāng)孩子給我們提意見(jiàn)時(shí)，我們應(yīng)反思我們的言行是否恰當(dāng)??。孩子的純真、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，有如一面鏡子，照著我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，看到缺點(diǎn)及時(shí)改正，以實(shí)際行動(dòng)向兒童學(xué)習(xí)。

三、放下尺度，從兒童的角度考慮問(wèn)題

孩子是稚嫩的個(gè)體，在認(rèn)知、能力、情感方面發(fā)展都不完善。我們不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒。幼兒有幼兒的特點(diǎn)，只有從幼兒的角度出發(fā)，以兒童的尺度衡量他們的言行，才能找到問(wèn)題的根源，為正確處理好問(wèn)題打好基礎(chǔ)。

四、放下包袱，做好“接準(zhǔn)球 ”的思想準(zhǔn)備

在活動(dòng)中，教師應(yīng)放下追求“活動(dòng)成果”的包袱，注重活動(dòng)的過(guò)程。在活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮幼兒的主體作用，一積極的心態(tài)看待幼兒在活動(dòng)中的“亂”和“出格”等現(xiàn)象，熟悉幼兒“拋出的球”，并做出恰當(dāng)?shù)姆从常皶r(shí)改變自己的方法。實(shí)現(xiàn)向兒童學(xué)習(xí)的目的——“形成合作探究式的師生互動(dòng)”。

總之，“向兒童學(xué)習(xí)”不是一件簡(jiǎn)單的事。他需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷摸索，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。達(dá)到師生共同發(fā)展。

獲徐州市優(yōu)秀讀書(shū)筆記二等獎(jiǎng)

第二篇：讀書(shū)筆記綱要

讀 書(shū) 筆 記 綱 要

《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)是我在十年前就拜讀過(guò)的一本非常優(yōu)秀的書(shū)，自從2008年來(lái)到學(xué)校擔(dān)任教師一職以來(lái)，我更是一直在不斷查閱此書(shū)，它像一座取之不盡的寶藏讓我受用不盡，書(shū)中描述了15種發(fā)展趨勢(shì)，例如我們正在逐步走向信息社會(huì)。由于通訊的發(fā)展人們的生活和工作方式正在起著變化，全球一體化趨勢(shì)，更是任何人難以阻擋的，為了使人們有豐富的學(xué)習(xí)生活，教育的對(duì)象不僅僅限于兒童，每個(gè)人都面臨終身教育的問(wèn)題。這本書(shū)提出的學(xué)習(xí)的革命是具有時(shí)代的特征的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有的可能是超前了，但還是提出了一些值得思考的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)和教育方面都有著更廣泛的內(nèi)容。下面我就把這本書(shū)的大致綱要介紹一下：該書(shū)共分十四個(gè)章節(jié)，開(kāi)篇為本書(shū)作者的前言，第一章 未來(lái) 包括十五個(gè)小章節(jié)，1 即使通訊時(shí)代2 沒(méi)有經(jīng)濟(jì)疆界的世界 3 邁向世界經(jīng)濟(jì)一體化的四個(gè)步驟 4新型的服務(wù)性社會(huì) 5 有小變大 6 休閑新時(shí)代 7 不斷變化的工作方式 8 腦的年代 9 婦女擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo) 10 文化民族主義 11 人口的急劇老齡化 12 新型自己動(dòng)手風(fēng)尚的興起 13 不斷增長(zhǎng)的低層階級(jí) 14 合作企業(yè) 15 個(gè)人的勝利

第二章 為什么你不要最好的（創(chuàng)造世界上教育體之所必需的13個(gè)步

驟）1 電子通訊的作用2 每個(gè)人必須通曉電腦 3 家長(zhǎng)教育有待提高 4 兒童早期健康服務(wù)的重點(diǎn) 5 兒童早期培養(yǎng)計(jì)劃 6 在任何階段你都能趕上 7 適合每個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)類(lèi)型 8 學(xué)習(xí)怎

樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎樣思考 9 學(xué)校應(yīng)該教什么 10 四個(gè)層面上的學(xué)習(xí)11 學(xué)習(xí)的三重目的 12 我們應(yīng)該在什么地方教學(xué) 13 簡(jiǎn)

潔明了，去除行話

第三章 認(rèn)識(shí)奇妙的人腦1三腦合一 2 神經(jīng)細(xì)胞、樹(shù)突、神經(jīng)交子細(xì)胞

核隔離系統(tǒng) 3 你擁有七個(gè)不同的智利中心 4 人腦的兩個(gè)部分大腦如何儲(chǔ)存信息 6 四種不同的波長(zhǎng) 7 關(guān)于大腦食物的簡(jiǎn)

單提示

第四章 自己動(dòng)手指南（是學(xué)習(xí)效率提高5倍的20個(gè)步驟）1 從體育

給人的啟示開(kāi)始 2 敢于夢(mèng)想、敢于向向你的未來(lái)3 色定特定的目標(biāo)并規(guī)定期限 4 盡快找一位富有激情的老師 5 首先從概

貌開(kāi)始6 多問(wèn) 7 找出主要原則 8 找有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的成功者撰

寫(xiě)的三本最好的書(shū) 9從新學(xué)習(xí)怎樣閱讀10 用圖像和聲音強(qiáng)化

學(xué)習(xí)11 通過(guò)動(dòng)手來(lái)學(xué)習(xí)12 學(xué)會(huì)畫(huà)腦圖 13 換回憶的簡(jiǎn)便方

法 14 學(xué)習(xí)放松性警覺(jué)的藝術(shù)15 實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐 16 復(fù)

習(xí)和回憶 17 使用關(guān)聯(lián)工具和記憶勾 18 趣味和游戲 19 好為

人師 20 讀一門(mén)快速學(xué)系課程

第五章 怎樣產(chǎn)生絕妙的創(chuàng)意 1 界定你的問(wèn)題 2 界定最佳結(jié)果并設(shè)想

它如何實(shí)現(xiàn) 3 收集所有的材料 4 打破模式 5 走出你自己的領(lǐng)域 6 嘗試各種各樣的組合 7 使用你所有的感官8 關(guān)掉—

讓他醞釀 9 利用音樂(lè)放松 10 把它帶進(jìn)睡眠 11 我找到了！他突然出現(xiàn)了 12

第六章 從開(kāi)始就要正確出生更好、更聰明的嬰兒的適用指南

第七章 關(guān)鍵的幾年 1 一步步活動(dòng)的至關(guān)重要性 2 運(yùn)用你的常識(shí) 3

五種感覺(jué) 4 把整個(gè)世界作為你的課堂5 交流的偉大藝術(shù) 6

父母是孩子的啟蒙老師 7 幼兒園中心的父母?jìng)?8 在學(xué)校里繼

續(xù)同樣的充滿樂(lè)趣的教學(xué)方法

第八章 學(xué)習(xí)的秘密核心怎樣像規(guī)劃商業(yè)一樣成功規(guī)劃教育

第九章 真正的學(xué)習(xí)1 最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)2 通向優(yōu)秀授課的關(guān)鍵3 思考

它，儲(chǔ)存到深層記憶中4 激活信息以加強(qiáng)學(xué)習(xí)5 運(yùn)用它 6 復(fù)

習(xí)和評(píng)估 7 慶祝每一個(gè)成功

第十章 根據(jù)類(lèi)型來(lái)作如何發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型并使用多方面的智力 第十一章 在學(xué)?？焖儆^趕上1 新西蘭的突破2 四分鐘閱讀課程 3

新西蘭的閱讀康復(fù)方案 4 電腦化的迎頭趕上 5 注意力缺乏綜

合癥的神話

第十二章 走出退學(xué)困境1 運(yùn)用日本的商業(yè)方法改進(jìn)學(xué)校 2 以整個(gè)世

界為課堂的整體學(xué)習(xí)3 團(tuán)體學(xué)習(xí)和大圖片技術(shù) 4 邁向成功的六周課程5 超級(jí)營(yíng)地帶動(dòng)整體進(jìn)步

第十三章 規(guī)劃明日的學(xué)校 1 作為終身、長(zhǎng)年的社區(qū)資源中心的學(xué)校 2

詢問(wèn)你的顧客 3 保證讓顧客滿意 4 適合所有的智力品質(zhì)和學(xué)習(xí)類(lèi)型5 運(yùn)用世界上最好的教學(xué)技巧 6 開(kāi)發(fā)你的關(guān)鍵資源：

教師 7 使每一個(gè)人繼承位老師又成為一個(gè)學(xué)生 8 規(guī)劃一個(gè)四

部分的課程9 改變?cè)u(píng)估體系 10 運(yùn)用未來(lái)的技術(shù) 11 把整個(gè)

社區(qū)作為一種資源來(lái)運(yùn)用12 給每一個(gè)人選擇的權(quán)力

第十四章 未來(lái)的商業(yè)世界1 電子多媒體的可能性 2 快速學(xué)習(xí)的商業(yè)

良機(jī) 3 作為一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體的公司 4 作為一種商業(yè)經(jīng)營(yíng)的學(xué)校

或?qū)W院

該書(shū)重要的主題是：1 世界正飛速地經(jīng)歷一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命將以前文字、印刷術(shù)和蒸汽機(jī)的發(fā)明那樣改變我們現(xiàn)在的生活。2 現(xiàn)在幾乎一切都成為可能，這在歷史上是首次。我們將是生活于巨大千里時(shí)代的第一批人。3 幾乎世界上每一個(gè)問(wèn)題都已經(jīng)在世界的各地得到了解決。4 一個(gè)采用最佳解決發(fā)放的團(tuán)體總能在他選擇的任何領(lǐng)域居于世界領(lǐng)先地位。5 但是，虛度團(tuán)體還沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣作出那樣的選擇。6我們需要一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命，與技術(shù)、知識(shí)和通訊爆炸相適應(yīng)。7 這是一場(chǎng)思想革命，宜昌我們學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)、怎樣找出既新又好的解決問(wèn)題辦法的革命8 本書(shū)示威者常溫和革命而準(zhǔn)備的指南。展望未來(lái)，在規(guī)劃未來(lái)的學(xué)校和改變教育體制的問(wèn)題時(shí)，本書(shū)作者強(qiáng)調(diào)要把學(xué)校當(dāng)作社區(qū)的資源中心，把家長(zhǎng)、學(xué)生、教師和整個(gè)社區(qū)緊密結(jié)合在一起，盡量用現(xiàn)代化的傳媒手段進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，創(chuàng)找出適合我國(guó)國(guó)情的學(xué)習(xí)的革命的新思路。

第三篇：近代史綱要_讀書(shū)筆記

蔣廷黻《中國(guó)近代史》讀后

2008130540.梁晉力

中國(guó)近代史,從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起,時(shí)間只有一百多年,但卻千頭萬(wàn)緒,吩咐繁雜.蔣廷黻用他自己稱(chēng)之為“簡(jiǎn)略的初步報(bào)告”的一部只有五萬(wàn)字的小書(shū)，卻能條分縷析，將近百年的時(shí)事寫(xiě)得深入淺出，充滿真知灼見(jiàn)，成為一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)精品，堪稱(chēng)奇跡。

蔣先生這本五萬(wàn)字小冊(cè)子成書(shū)于1938年.蔣先生1928在清華教書(shū)的時(shí)候,已有一個(gè)長(zhǎng)期規(guī)劃,準(zhǔn)備用十年時(shí)間寫(xiě)一部中國(guó)近代史,并為此做了大量準(zhǔn)備工作.可惜自1934年后,蔣先生便在國(guó)民政府中任職,隨著走上仕途,這種計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的可能似乎一天少一天,彼時(shí)他”已辭去駐蘇大使的任務(wù),還未恢復(fù)行政院政務(wù)出處的執(zhí)掌,在漢口有幾個(gè)月的安逸” , ”身邊圖書(shū)雖少,但是…把對(duì)近代史觀感做了一個(gè)簡(jiǎn)略的初步報(bào)告”,便有了此書(shū).(引文自蔣廷黻《中國(guó)近代史大綱》小序)

這本書(shū),乃是蔣先生的代表作,也是他學(xué)術(shù)生涯的終結(jié),書(shū)里,沒(méi)有枯燥的考據(jù),沒(méi)有歷史材料的堆砌,甚至沒(méi)有事件的具體描述,有的只是對(duì)他對(duì)歷史融會(huì)貫通后的思考,因而書(shū)重于分析應(yīng)由,追溯流向,發(fā)表感慨.一路讀下來(lái),正如作者在讀者面前,將各種人人事事娓娓道來(lái),親切之極,沒(méi)有絲毫晦澀之感.說(shuō)他打到”通古今之變,成一家之言”的境界,是一點(diǎn)也不為過(guò)的.全書(shū)共分總論和四個(gè)部分.總論中,作者直接指出中華民族在19世紀(jì)內(nèi)憂外患時(shí)期的一個(gè)問(wèn)題,就是中國(guó)人能夠現(xiàn)代化嗎?能夠利用科學(xué)和機(jī)械嗎?能組織一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家嗎? 通過(guò)總論,直接指明了經(jīng)史致用的目的.第一部分剿夷與撫夷，專(zhuān)講外患.這一部分里,他指出了晚清政府不顧19世紀(jì)世界已經(jīng)進(jìn)入貿(mào)易與商業(yè)時(shí)代,一味閉關(guān)自守,既是”完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì),爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng),放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”.第二部分洪秀全與曾國(guó)藩,講內(nèi)憂.內(nèi)政乃決定國(guó)家強(qiáng)弱的根本.作者認(rèn)為,晚清在外敵襲來(lái)的同時(shí),又受到了太平天國(guó)的沖擊.高爾泰一篇文章說(shuō)曾國(guó)藩是”為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化同信仰基督教的太平天國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)際上保護(hù)了滿清人皇朝.” 這實(shí)在令人難以茍同.在這一點(diǎn)上, 蔣廷黻看得很準(zhǔn).他說(shuō),洪秀全的真實(shí)

心智不在建設(shè)新國(guó)家,而在建設(shè)新朝代.從某種意義來(lái)講,是洪秀全而非曾國(guó)藩才是王權(quán)的崇拜者.第三部分,自強(qiáng)與失敗.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上應(yīng)付大變局,謀取富強(qiáng)的實(shí)踐,最后卻歸咎于失敗的原因何在?蔣先生認(rèn)為這在于他們的不徹底.這不徹底來(lái)源于他們接受的舊時(shí)教育讓他們束縛在了傳統(tǒng)社會(huì)和文化上;來(lái)源于閉關(guān)自守;來(lái)源于妄自尊大的士大夫階級(jí);來(lái)源于外國(guó)人的趁火打劫;來(lái)源于民眾的迷信無(wú)知等等.最后的結(jié)果是”高度西洋化,近代化之日本,戰(zhàn)勝了低度西洋話,近代化的中國(guó)”,宣告了半殖民地社會(huì)的開(kāi)始.第四部分,瓜分與民族的復(fù)興.作者認(rèn)為,只有孫中山的”三民主義”和歌名方略才是”我民族唯一復(fù)興的路徑”,”只有我們謹(jǐn)守中山先生的遺教,我們必定能找到光明的出路”.不知為何,給人的感覺(jué)有如提出了許多問(wèn)題,最后卻給出簡(jiǎn)潔而又高度概念化的解決方法,不管是由于邊幅原因還是真的無(wú)計(jì)可施,很想知道,蔣先生知道總共近代史的總結(jié)是這么一個(gè)結(jié)局時(shí),是什么感覺(jué)?

第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要讀書(shū)筆記

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀后感 2011313271方梟11環(huán)科

說(shuō)實(shí)話，我是很喜歡歷史的?！白x史可以明智”，這句話一點(diǎn)也不假。我們可以從歷史中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而對(duì)我們的情況做出準(zhǔn)確的判斷和正確的決定。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家十分重視歷史的學(xué)習(xí)。但剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中、高中學(xué)過(guò)兩遍，高中現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)?。慷覂?nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛！雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是多余。然而，當(dāng)我很不情愿的翻開(kāi)課本慢慢品讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了與高中歷史課的區(qū)別：大學(xué)的歷史課更注重對(duì)某一個(gè)歷史事件發(fā)生的原因和歷史影響，而不特別關(guān)注事件的發(fā)生過(guò)程；而且對(duì)歷史事件分析的更有條理、深度，使我深刻的理解了中國(guó)近現(xiàn)代史。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史,幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情,深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路。近代以來(lái),中國(guó)人民為了民族的生存和解放,為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng),從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起,中經(jīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),直到推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫和統(tǒng)治,為創(chuàng)建社會(huì)主義的新中國(guó),進(jìn)行了艱苦卓絕的、可歌可泣的斗爭(zhēng)?？梢哉f(shuō),一部中國(guó)近現(xiàn)代史,同時(shí)也就是一部中國(guó)近代和現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)史。

這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱(chēng)當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。然而，造成這一切的原因是什么？我們又從中獲取了什么歷史教訓(xùn)？ 腐朽無(wú)能的清政府、愚昧無(wú)知的中國(guó)人民、盲目自大的天朝上國(guó)、閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外政策，使中國(guó)終于嘗到了自己釀下的苦果。從中我們可知：閉門(mén)造車(chē)是行不通的，盲目自大是愚蠢的，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到

了望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是一件開(kāi)天辟地的大事。在此之前，無(wú)數(shù)的仁人志士拋頭顱、撒熱血，為的是什么？不就是一條振興中華的道路嗎？而這條道路就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹Q(chēng)贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事——“一只印著?謝?字的干糧袋”：

這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來(lái)還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委……

看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世……他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長(zhǎng)征精神”。

二萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過(guò)草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從

1934年秋開(kāi)始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，為勝利樹(shù)立起了一座無(wú)與倫比的里程碑。

長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問(wèn)題：“中國(guó)的出路何在？怎樣才能救中國(guó)？”書(shū)中用大量的史實(shí)雄辯地說(shuō)明：“農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命也不能推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的歷史所做出的結(jié)論是：“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會(huì)主義制度，才能救中國(guó)！”這使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的思想政治教育的性質(zhì)規(guī)定了在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中要突出弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義,強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感等德育內(nèi)容。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的長(zhǎng)征精神。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量,對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō),歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首先來(lái)自民族精神。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心和精髓,它是“由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。愛(ài)國(guó)主義在今天就是熱愛(ài)社會(huì)主義的祖國(guó),并且投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去。

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中華民族精神,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),自覺(jué)地將現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作同建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)聯(lián)系在一起,積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)生活中去,為正在進(jìn)行的有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出更加輝煌的貢獻(xiàn)。

拿破侖曾說(shuō)：“獅子睡著了，蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)”。近代中國(guó)所經(jīng)歷的苦難使中國(guó)人民逐漸覺(jué)醒起來(lái)，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中國(guó)人民的民族凝聚力達(dá)到了一個(gè)高峰。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立，改革開(kāi)放取得的巨大成就，新世紀(jì)新中國(guó)國(guó)際地位的變化，標(biāo)志著中國(guó)這頭睡著的“雄獅”終于醒過(guò)來(lái)了

第五篇：近代史綱要讀書(shū)筆記--《毛澤東選集》

人 民 的 力 量

-----《毛澤東選集》第三卷 讀書(shū)筆記

讀“毛選”確實(shí)給了我許多思考，雖然早已是兩個(gè)時(shí)代，但是，閱讀當(dāng)時(shí)的文章，再現(xiàn)了共產(chǎn)黨發(fā)展的艱難歷程，再現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的艱難歷程，竟是如此生動(dòng)而真實(shí)。有時(shí)，讀歷史不必借用別人當(dāng)作媒介（指通過(guò)當(dāng)代人的歷史研究了解歷史），而直接的交流往往更行為有效（指讀當(dāng)時(shí)的文章著作）。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖，中國(guó)革命的偉大領(lǐng)袖，人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東，在其各類(lèi)文章、演說(shuō)稿、發(fā)言稿中，我們可以讀出一代偉人的人格魅力，讀出一代偉人的偉大思想，讀出中國(guó)發(fā)展的真諦所在。

《毛澤東選集》第一到第四卷輯錄了毛澤東從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一直到第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期期間所創(chuàng)作的文章、演講稿、發(fā)言稿等。反映了各歷史發(fā)展時(shí)期中國(guó)所處的境地和毛澤東思想的發(fā)展歷程。每一卷大體上都是以一個(gè)時(shí)期為主題。各卷也各有側(cè)重，在此我僅以第三卷為例談?wù)勎以谧x“毛選”時(shí)的收獲。

第三卷輯錄了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期毛澤東的一些文章。其中不乏重要篇章和名篇。比如說(shuō)：論聯(lián)合政府和為人民服務(wù)等。由于當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景，抗戰(zhàn)處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，世界反法西斯力量逐漸占據(jù)了上風(fēng)并且眼看著第二次世界大戰(zhàn)就將以反法西斯力量的勝利而告終，毛澤東在憧憬抗戰(zhàn)取得勝利的同時(shí)也開(kāi)始考慮中國(guó)當(dāng)時(shí)的問(wèn)題以及抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)將何去何從。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于一個(gè)怎樣的環(huán)境呢？二戰(zhàn)勝利的天平開(kāi)始逐漸偏向于反法聯(lián)盟，日本在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上也逐漸開(kāi)

始力不從心。在毛澤東看來(lái)，這是歷史的機(jī)遇，歷史給予了中國(guó)一個(gè)大好時(shí)機(jī)可以一舉擺脫列強(qiáng)的侵略，擺脫半殖民地的性質(zhì)。但是，同時(shí)毛澤東也看到在光明的背后是陰暗的一面，那就是國(guó)民黨伺機(jī)發(fā)起內(nèi)戰(zhàn)，企圖***并在中國(guó)建立獨(dú)裁專(zhuān)制，如果這樣的話，就意味著人民會(huì)失去自由，失去一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的國(guó)家。所以，毛澤東開(kāi)始思考，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)疑應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)拯救中華民族的重任，然而中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該以一個(gè)怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)之上。這是毛澤東面對(duì)的問(wèn)題，也是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的問(wèn)題。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨一直在探索著這個(gè)問(wèn)題。并且很快便有了答案，這些答案也很容易便從一些文章中找出。

讀《毛澤東選集》第三卷，貫穿全書(shū)的一個(gè)關(guān)鍵詞我想應(yīng)該是“人民”。的確，毛澤東對(duì)于“人民”有著深厚的感情，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民也有著深厚的情感。自古中國(guó)就重視“人民”（百姓）的力量，因?yàn)樗茌d舟亦能覆舟。永遠(yuǎn)是最廣大的“人民”推動(dòng)著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

毛澤東完全看清了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為國(guó)民黨這樣一直壓迫最廣大的民眾最終將會(huì)導(dǎo)致失敗。他們所謂的“國(guó)民大會(huì)”1只是代表了少數(shù)人民的意愿，代表的是中國(guó)的大地主、大銀行家、大買(mǎi)辦階層的利益。2國(guó)民黨蔑視民主，迫害民主人士，發(fā)動(dòng)反人民，反民主，反共

3的反動(dòng)政策。與此相反，毛澤東認(rèn)為共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)聯(lián)合最廣大的人民，毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.1045毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.1045 3 毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.1046

認(rèn)為這是一場(chǎng)“人民的戰(zhàn)爭(zhēng)”4，勝利由人民獲取，成果由人民享用。黨的宗旨是“為人民服務(wù)”5，在任何時(shí)候拋棄人民，反對(duì)和壓迫人民的做法都是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

回顧中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民的力量的確是驚人的。在當(dāng)時(shí)如此危急惡劣的形勢(shì)之下，可以說(shuō)是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民自己拯救了自己。在《愚公移山》一文中，毛澤東形象地把帝國(guó)主義和封建主義比作是兩座大山，中國(guó)人民就是“北山愚公”。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，6就是全中國(guó)的人民大眾。可見(jiàn)，毛澤東始終是充分肯定人民的力量。

人民的力量是無(wú)窮的，毛澤東在實(shí)踐中逐步發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真理。他認(rèn)為，中國(guó)革命的勝利必須依靠人民的力量，中國(guó)革命的進(jìn)行必須依照人民的意愿，而這里的人民是指最廣大的階級(jí)，即工農(nóng)階級(jí)。所謂實(shí)踐出真知，當(dāng)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)在日軍和國(guó)民黨軍隊(duì)的雙重打擊下被迫轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，并且軍隊(duì)的力量在不斷被削弱。在如此情形之下，毛澤東和共產(chǎn)黨積極覓尋到了一條新的道路，那就是聯(lián)系群眾，聯(lián)系最廣大的人民。歷史證明這是十分正確的決策。在陜北根據(jù)地，八路軍新四軍和當(dāng)?shù)匕傩找煌箵羧哲姾蛧?guó)民黨軍的打擊。在軍隊(duì)所在地，號(hào)召一切工人的、農(nóng)民的、青年的、婦女的和其他職業(yè)和工作團(tuán)體之中的人民積極熱烈地參與到抗日的工作中。7軍民一心，共同抗敵，軍隊(duì)為人民提供安全保障，人民為軍隊(duì)提供后勤支持。即使是面對(duì)再大

毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.1038毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.1004 6 毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.1102 7 毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.104

1的困難，都是可以克服的。軍民魚(yú)水情也是從這個(gè)時(shí)候發(fā)展起來(lái)的吧！

毛澤東的確看清了當(dāng)時(shí)的中國(guó)，他看到了人民的力量，他看到了人民的訴求，于是，他主張建立“聯(lián)合政府”8，要把自由與民主還給人民，并且在中共七大將它提出，作為黨的政治指導(dǎo)方針。毛澤東把革命叫新民主主義革命，并且這次革命旨在徹底解放民主，解放人民。中國(guó)人民實(shí)在是被壓迫地太久了，而久久積壓之后的爆發(fā)是十分可怕的。在新時(shí)代繼往開(kāi)來(lái)之際，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城地?cái)Q成一股繩，面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的侵略，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫，他們是毫無(wú)畏懼的，并且最終將日本侵略者趕出中國(guó)，將國(guó)民黨反動(dòng)派打到臺(tái)灣，建立了民主、自由、富強(qiáng)的中華人民共和國(guó)。

想起毛主席在天安門(mén)城樓之上莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國(guó)在今天成立啦！”然后便是舉國(guó)歡騰。人民的戰(zhàn)爭(zhēng)是人民獲得了勝利。毛澤東對(duì)中國(guó)國(guó)情的分析是帶有高度前瞻性的，并且這種建立在人民基礎(chǔ)之上的指導(dǎo)思想在今天的發(fā)展中也是不可拋棄的。我們的民主共和國(guó)是人民建立并且也是由人民來(lái)保衛(wèi)的。如今的黨也在不斷強(qiáng)調(diào)民生工程的建設(shè)，這與毛澤東對(duì)于人民的政策不無(wú)關(guān)系。我們是民主共和性質(zhì)的國(guó)家，在任何時(shí)候都不可以忽略人民的巨大力量，任何反人民的企圖都會(huì)被人民的潮水淹沒(méi)。我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而我們?nèi)嗣裨谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的輝煌！8 毛澤東.《毛澤東選集》 第三卷.人民出版社.1991年6月第二版.1029

人民是時(shí)代發(fā)展的主流，是一個(gè)國(guó)家的最寶貴的財(cái)富。建設(shè)好一個(gè)國(guó)家就必須要重視人民的力量，而要充分發(fā)揮人民的力量就要做好人民的工作。這是黨建設(shè)中國(guó)的唯一途徑，卻又是一條捷徑！借用毛澤東慣用的方式結(jié)尾：

偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！

偉大的中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲！

偉大的廣大的人民萬(wàn)歲！

二零一二年四月十六日