第一篇：銀川古建筑保護 社會實踐

現(xiàn)如今國家對于古建筑的保護非常重視，但據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)在很多古古建筑保護現(xiàn)狀調(diào)研報告建筑面臨拆遷的危機。在文物保護上，過去的思路都是靠政府，但政府心有余而力不足?，F(xiàn)在許多古建筑的產(chǎn)權(quán)都是私人的，如果未能列入文保點，就沒辦法得到政府的庇護。因此，許多未達(dá)到縣級“文保點”標(biāo)準(zhǔn)的歷史建筑及遺存，要么在拆遷中損毀，要么就只能任其在風(fēng)雨中飄搖。

8月3日我來到了銀川將軍樓，這是一座始建于清朝的一座古樓，但是因為年久失修面臨倒塌。寧夏將軍樓位于自治區(qū)首府銀川市西夏區(qū)西花園路附近。將軍樓能夠留存至今，可謂歷盡滄桑。據(jù)說，清宣統(tǒng)年間，寧夏滿營將軍府遭遇一場大火，所有關(guān)于建造樓的資料檔案被大火付之一炬。民國年間，寧夏地方最高軍政長官馬鴻逵入住將軍樓，這里成為地方軍閥的一處宅院。寧夏解放后，將軍樓被中國人民解放軍接管。經(jīng)百年風(fēng)雨的將軍樓，始終沒有經(jīng)歷過一次真正意義上的修葺。如今，它隱藏在銀川火車站以北一條小巷中，盡管有圍墻圍著，但從外處觀看到的是突兀地矗立在街邊一座土堆上的斷壁殘垣，裸露在外的椽子、殘缺的門窗和掉落的屋檐，與四周圍的民居樓房比較起來，將軍樓與現(xiàn)代都市環(huán)境顯得是那樣的不協(xié)調(diào)。

近觀將軍樓，需從這座危樓旁邊的一處小院才能進入。8月3日上午，我?guī)е鴮び脑L古的心情來到這里，從一扇破舊的小門進去后，低頭貓腰“爬”上土堆才能進入到將軍樓里面去。說是“爬”上土堆一點兒不夸張，因為這里原先的樓梯早已蕩然無存，留下的是沿著支撐危樓的土墻旁的土堆。

登上土堆進入樓內(nèi)，先要穿過一個垃圾雜物堆砌的通道，這才能夠一睹標(biāo)有“花園西路86號”門牌標(biāo)識的寧夏將軍樓“芳容”。進去之后才看見這座古樓是多么的破敗不堪，簡直就是搖搖欲墜。這座古樓根本就沒有修葺的可能，因?qū)④姌瞧茐膰?yán)重，地處偏僻，嚴(yán)重影響了所在區(qū)域的城市規(guī)劃和交通環(huán)境，原址維修的意義不大。所以這座百年古城將面臨拆遷。

然而，還有一些未列入國家保護的古建筑面臨拆賣的困境。多年前還遮遮掩掩的古建筑拆賣，如今已發(fā)展成了一條收購、修繕、出售的完整產(chǎn)業(yè)鏈。古建筑拆賣火熱的背后，則是對未列入文保點的古建筑的保護的無奈?? 很多屋主愿意出售明清古建筑的原因很簡單，要么是在舊村改造、新農(nóng)村建設(shè)中，為了審批造新房，只好把沒有列入文保點的古建筑拆賣；要么就是面對昂貴的維修養(yǎng)護費用，屋主無力為繼，只好一賣了之；要么就是有人意外發(fā)現(xiàn)這古建筑很值錢，迷失在錢眼里而賣掉了老祖宗留下的遺產(chǎn)。而在這里面，為了審批造房而拆賣的占了絕大多數(shù)。對于這種現(xiàn)狀我表示非常的無奈，這種情況基本上很多地方都可以看到，但是沒有國家保護的古建筑進行買賣，這一點政府也沒有一點辦法。一直這樣下去很多的古建筑將會在歷史的長河中漸漸消逝。

8月5日來到了號稱“東方金字塔”的西夏王陵，西夏王陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺跡保存最完整的帝王陵園之一，位于賀蘭山中段東麓，距寧夏銀川市城區(qū)（西夏都城興慶府）35公里。在方圓近50平方公里的陵區(qū)內(nèi)現(xiàn)存9座帝陵、253座陪葬墓、一處大型西夏建筑遺址和數(shù)十座磚瓦窯址，其規(guī)模與河南鞏縣宋陵、北京明十三陵相當(dāng)。

西夏王陵是研究西夏物質(zhì)文化、社會歷史及與中原淵源關(guān)系的重要實物資料，有著重要的研究價值。

然而，由于西夏陵遺址分布范圍廣且較分散，周邊農(nóng)場、軍事單位、農(nóng)牧戶多，過度放牧、教練車輛等行為給古文化遺址帶來嚴(yán)重破壞，特別是人為踩踏、羊只攀登等因素的破壞更加劇遺址的退化，也破壞了陵區(qū)原始環(huán)境風(fēng)貌。

西夏王陵是少數(shù)民族文化的代表，全世界也僅此一處，如果不加強保護，這對于寧夏來說實在是一致命的打擊。近幾年寧夏就制定了《西夏陵的保護規(guī)劃》，并開始實施。為保護陵區(qū)總體格局完整，使陵墓建筑遺存環(huán)境和自然環(huán)境得到有效治理，陵區(qū)現(xiàn)存文物得到有效保護提供了依據(jù)。經(jīng)過搶救性加固保護，西夏王陵夯土遺跡的耐風(fēng)蝕強度可提高15－20倍左右，耐風(fēng)化和耐雨水沖刷的強度也有很大提高，有效延緩了遺址的進一步風(fēng)化。并且將對1號和2號帝王陵以及其他陪葬陵進行物理加固保護，防止陵墓出現(xiàn)倒塌情況。

現(xiàn)如今旅游業(yè)的蓬勃興起逐漸滲透到城市的每一個角落，并向古鎮(zhèn)、古村快速蔓延。這些古鎮(zhèn)、古村是傳承我國優(yōu)秀歷史文化、延續(xù)悠久歷史文脈的重要載體之一。如果說當(dāng)初歷史文化名城遭遇的是工業(yè)時代大規(guī)?，F(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)所帶來的歷史文化傷害，那么如今的古鎮(zhèn)、古村則正面臨著閑暇時代所引發(fā)的大規(guī)模旅游流的洶涌襲擊。人類旅游活動的日益頻繁在給古村鎮(zhèn)帶來發(fā)展契機的同時，也對古村鎮(zhèn)歷史文化、民俗傳統(tǒng)的傳承提出了巨大的挑戰(zhàn)。可幸的是，經(jīng)歷了工業(yè)化洗禮的人們已從歷史文化名城破壞與保護的曲折中意識到古村鎮(zhèn)的發(fā)展危機。自2003年起，建設(shè)部和國家文物局就開展了中國歷史文化名鎮(zhèn)(名村)的評選和命名工作，其目的是及早地發(fā)現(xiàn)并保護這些極具價值的古村鎮(zhèn)。在這場歷史文化村鎮(zhèn)搶救運動中，旅游成為了不容忽視的關(guān)鍵詞，正是旅游將這些寶貴的歷史文化村鎮(zhèn)

引入更多世人的視野，同樣也是旅游使得歷史文化村鎮(zhèn)的文脈延續(xù)陷入困境。在人類生活快速休閑化的背景之下，如何借助旅游發(fā)展促使歷史文化村鎮(zhèn)獲得復(fù)蘇和文脈延續(xù)成為了國內(nèi)外歷史文化遺產(chǎn)保護關(guān)注的新焦點。從和諧發(fā)展的視角剖析旅游開發(fā)的影響，尋求歷史文化村鎮(zhèn)建筑文脈延續(xù)的新途徑，是閑暇時代呼喚下建筑與規(guī)劃學(xué)科的必然回應(yīng)。

一定程度上，旅游的興起加速了世界各地文化的交流，它的出現(xiàn)必然會隨旅游流的流動給歷史文化村鎮(zhèn)注入新的外來文化。這種新的外來文化在旅游開發(fā)逐步深入、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用穹磸?fù)接觸的過程中不斷地被排斥或接受，歷史文化村鎮(zhèn)彌漫著外來文化和地域鄉(xiāng)土文化之間的沖突與融合。這種文化環(huán)境的變動在建筑文脈的延續(xù)上表現(xiàn)得最為明顯。迎合現(xiàn)代化新口味的建筑開始在歷史文化村鎮(zhèn)出現(xiàn)，并且出現(xiàn)了糅合現(xiàn)代設(shè)計元素甚至完全西化的建筑形式，呈現(xiàn)出全球化的趨同跡象。然而，部分傳統(tǒng)古建筑卻由于不適應(yīng)現(xiàn)代生活方式或結(jié)構(gòu)破舊而被人們遺棄甚至拆除，并為容納旅游井噴引發(fā)的大規(guī)模旅游流，迅速取而代之以大量的新建筑。這種新舊參差的建筑群割裂了歷史文脈的連續(xù)性，傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌只留下個別建筑的只言片語甚至蕩然無存。很多歷史文化村鎮(zhèn)在旅游發(fā)展的停滯期，變成一個沒有個性的旅游貧民窟，不再具有當(dāng)初因濃厚的歷史文化氣息而形成的強大魅力，不再是旅游者向往的旅游勝地，也不再是當(dāng)?shù)鼐用駱酚诰幼∫詾楹赖纳鐓^(qū)。這一切不得不引起我們的深思：如何消解由旅游迅速發(fā)展帶來的文化沖擊，如何促進地域鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和諧發(fā)展，是歷史文化村鎮(zhèn)建筑文脈延續(xù)的時代發(fā)問。

建筑文脈就像人的性格一樣，是相對穩(wěn)定的內(nèi)在元素，取決于一個地方所特有的環(huán)境特征、文化基因及價值取向。當(dāng)中，價值取向的改變是潛

移默化的，旅游在這方面的影響主要體現(xiàn)在外界社會及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群體對建筑態(tài)度的轉(zhuǎn)變。歷史文化村鎮(zhèn)的古建筑銘刻著人類歷史的痕跡，是人類社會發(fā)展前行的見證，是人們共同的回憶。存在于建筑之上的文化內(nèi)涵與地方特色是人們追求與向往的精神寄托。正因如此，在人類住區(qū)高度城市化、生活日益休閑化的今天，體現(xiàn)歷史文脈延續(xù)、展現(xiàn)地域文化特色魅力的建筑更加為世界各地所認(rèn)同和喜愛。不管是出于經(jīng)濟、文化、社會還是環(huán)境等任何方面的考慮，旅游發(fā)展的逐步深化從某種程度上提高了人們保護建筑歷史文脈的意識，改變了當(dāng)?shù)鼐用駥ㄖ膽B(tài)度。建筑的文化和歷史價值越來越受到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的重視。人們認(rèn)同，歷史文化村鎮(zhèn)的建筑，不僅僅是生活的空間、工作的場所，其精神價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于使用價值。因此，歷史文化村鎮(zhèn)建筑不能簡單地從使用價值的層面上進行取舍衡量。保護我們地方的共同記憶，保護建筑歷史文脈的延續(xù)已成為歷史文化村鎮(zhèn)建筑和諧發(fā)展最為重要的價值取向。歷史文化村鎮(zhèn)與城市歷史街區(qū)十分相似，存在傳統(tǒng)建筑功能性衰退與物質(zhì)性老化的嚴(yán)重現(xiàn)象，提高建筑質(zhì)量、改善居住環(huán)境是歷史文化村鎮(zhèn)發(fā)展的必然要求。建筑的功能屬性本身就是具有彈性的，建筑在創(chuàng)造空間的同時也為其中的社會活動提供了多種可能性。旅游的發(fā)展則為功能問題的解決提供了新的方法。如前面所述，旅游的介入給歷史文化村鎮(zhèn)引入了新的建筑使用者，從而賦予歷史文化村鎮(zhèn)建筑更多樣化更豐富的功能。通過功能的轉(zhuǎn)變、建筑環(huán)境的改善使一些閑置、甚至被居民遺棄了的老建筑重新回歸歷史發(fā)展的隊伍當(dāng)中，并擔(dān)當(dāng)起歷史文脈延續(xù)的重任是相當(dāng)有價值的。建筑置身于傳統(tǒng)的民俗文化語境當(dāng)中，原有生活網(wǎng)絡(luò)充滿了活力，并為新舊文化的交流創(chuàng)造了平臺，歷史文脈的傳承將更富深意。

所以加強古建筑的保護對于我們的歷史，文化，經(jīng)濟，都是非常重要的因素。通過這次調(diào)查，對于加強古建筑的保護是刻不容緩的。保護古建筑不只是國家的任務(wù)，也是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。寧夏沿黃城市帶（群）的建筑遺產(chǎn)是寶貴的歷史文化財富。由于種種原因，使得許多珍貴的甚至在同類建筑中風(fēng)格獨一無二的古建筑瀕臨毀塌的危險。有的地方則由于片面重視經(jīng)濟的發(fā)展，忽略了對古建筑的保護。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有的已經(jīng)倒塌、拆除，現(xiàn)存的大部分歷史建筑安全質(zhì)量不佳、有些已經(jīng)是危房，因此這些特有的歷史建筑的整體狀況已經(jīng)可以用“瀕?！眮砻枋?，而我們的目標(biāo)是要保護、保存這些瀕危古建筑，是把古建筑文化遺產(chǎn)的保護引入人們關(guān)注的視野。許多建筑文化、藝術(shù)價值非常高。但這些古建筑存世量非常少，且多數(shù)“藏”身于深山，由于交通不便，得不到人們的重視。隨著歷史的無情、歲月的消失，這些鑲嵌在黃河帶上的珍珠損壞殆盡。存世于沿黃城市群的古建筑消亡損壞速度加快。有些地方由于文物保護意識淡薄，不管天高地厚，說拆就拆了。輝煌的建筑、歷史的遺跡、文化的見證、經(jīng)常在“發(fā)展”的名義下讓路。所以加強古建筑的保護是我們現(xiàn)在任務(wù)的重中之重，這對于我國的經(jīng)濟文化的發(fā)展有著決定性的作用。

現(xiàn)存的古建筑多是明、清遺物，它最能反映當(dāng)時社會、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、技術(shù)、民俗等狀況。因此，我們必須加強保護，并不斷地努力發(fā)掘古代遺產(chǎn)，潛心研究，吸取教訓(xùn)，這比多建、新建幾個景點意義更為重大。只有這樣，才能使我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

第二篇：保護聊城古建筑社會實踐

關(guān)于聊城古建筑保護調(diào)研

總有一些地方鐫刻著歷史的胎記，總有一些地方如耄耋老者，閱歷豐富卻步履蹣跚。而這些城市的老者今年過得怎么樣呢？聊城大學(xué)建筑工程學(xué)院學(xué)生會宿管部近來針對聊城市內(nèi)的古建筑進行了一次社會實踐。

本次實踐活動為期三天，分別前往山陜會館、光岳樓、海源閣等處，觀察這些古建筑的現(xiàn)狀，對附近游客、商鋪老板以及當(dāng)?shù)鼐用襁M行問卷調(diào)查，問題涉及政府對古建筑的保護政策，群眾對古建筑的態(tài)度，以及對政府工作的意見與建議。經(jīng)過這幾天的努力，將結(jié)果總結(jié)如下：多數(shù)民眾對政府工作非常滿意并表示將大力支持。但工作中也有疏忽的地方，沒有將調(diào)查結(jié)果充分落實，如調(diào)查中一位教古文學(xué)的老師對傅斯年夫人故居的拆遷表示惋惜。還有一些群眾認(rèn)為這些古建筑開放力度不夠，本市居民進入門票較貴，周圍環(huán)境不少配套設(shè)施不完善，針對這些聲音筆者做了一些思考：

對于聊城當(dāng)?shù)毓沤ㄖ梢苑譃槿?，一類是必須?yán)加保護的可以稱為圈地保護。這類古建筑有很強的文化價值，保存完整，內(nèi)部設(shè)施豐富。以山陜會館為例。第二類為開放利用結(jié)合的保護方式。只有充分利用才能充分展示文化遺產(chǎn)的價值。這類建筑保存相對完整，歷史厚重，內(nèi)部有一定空間。此類建筑的代表：光岳樓。第三類為改造開發(fā)結(jié)合的保護方式，這類建筑風(fēng)格獨特，具有很強的人文價值，或雖然保存已不完整但在歷史上曾很有重要地位。代表為：海源閣。

第一類保護方式也是古建筑保護的第一步，簡單說就是保護標(biāo)志，再由導(dǎo)游向游客介紹這座建筑中每一幅楹聯(lián)、每一座石雕所蘊含的文化。說起來簡單實施起來并不容易。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)這里面有許多問題急待解決。其一是對古老建筑工藝和傳統(tǒng)材料的考驗。聊城古建筑多是土木或磚木結(jié)構(gòu)，即使僥幸免于蟲蛀鼠嚙也難以經(jīng)受氣候和時間的考驗，多少畫棟雕梁被時間磨去了棱角，在歲月里變得暗淡。在古建筑的保護修繕工作中傳統(tǒng)的工藝技法非常重要，尤其是像許多瀕臨滅絕的行業(yè)，如我們熟知的“八大作”（木、瓦、扎、石、土、油漆、彩畫、糊）再如前不久新聞聯(lián)播報道的藏漆、藏香申報文化遺產(chǎn)等。其二是周邊管理的不完善。我一直認(rèn)為保護古建筑應(yīng)該是一個整體的規(guī)劃，應(yīng)該考慮其作為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效益，以聊城山陜會館為例，它是國內(nèi)山陜會館中保存最完整的一處，是清代聊城商業(yè)繁榮的縮影和見證，其精妙絕倫的建筑雕刻和繪畫藝術(shù)在國內(nèi)罕見。但是它占地面積并不大，游客游覽時間在一個小時左右，周圍并不繁華，這就縮短了游客在聊城的時間，這種獨立的景點造成了聊城“過夜客”不多的現(xiàn)狀。

濟南解放閣的保護方式就可以讓聊城山陜會館這類古建筑借鑒。解放閣在原濟南古城墻東南角，隔護城河與黑虎泉相望，閣址位于當(dāng)年濟南戰(zhàn)役中人民解放軍攻城突破口處，為紀(jì)念解放濟南而建。我想說的是距解放閣僅一條街就是濟南的老牌商業(yè)街——泉城路，而且解放閣－舜井街片區(qū)規(guī)劃方案合理，片區(qū)內(nèi)共劃定十二大地塊、八大功能區(qū)，分別是商業(yè)商務(wù)、金融商務(wù)、旅游賓館餐飲、電子市場、歷史文化體驗區(qū)、商業(yè)、休閑文化娛樂、餐飲商務(wù)，滿足了游客餐飲住宿的需要。就聊城地方特點，可以在山陜會館附近做一條復(fù)古的商業(yè)街，重現(xiàn)聊城昔日運河商阜舊貌。這里不得不說我是一個愛吃的人，早聽說聊城臨清有“小天津衛(wèi)”的稱號，有著各式地方小吃。將這些傳統(tǒng)小吃搬到山陜商業(yè)街也未嘗不可。以古建筑吸引市場，以商業(yè)帶動古建筑保護。是否能一舉兩得呢？

第二類為開放利用結(jié)合的保護方式。合理利用與保護古建筑密不可分，只有更好地“用”，才能更好地“?！薄烧呦噍o相成、相得益彰。“古建筑只有利用好，才能保護好。由于經(jīng)費問題這次沒有進入光岳樓，但是附近游客認(rèn)為，光岳樓內(nèi)較空曠，門票也比較貴，開放力度不夠。我查了相關(guān)資料光岳樓有著豐富的歷史價值人文價值，清康熙四次登樓，并題寫“神光鍾瑛”匾，乾隆皇帝更是九過東昌，六登光岳樓，并題匾賦詩，將光岳樓列為南巡三十六行宮之一。當(dāng)代名家對光岳樓也都倍加青睞，郭沫若、豐子愷、啟功、溥杰、蔣維松都為光

岳樓留下匾額和楹聯(lián)。另外光岳樓是宋元建筑向明清建筑過度的代表作，在中國古代建筑史上有著重要地位，這里可以說是聊城輝煌歷史的縮影，里面的令人驚嘆的歷史片段我相信可能很多聊城本地人都不甚了解。光岳樓可以說是一處宣揚聊城歷史文化，培養(yǎng)聊城人自豪感的教育基地。如果只是因為門票的原因擋住一部分人，實在可惜。這次調(diào)查在前往海源閣時，我們經(jīng)過一個古家具的展銷市場。由此我想，如果光岳樓內(nèi)空間足夠，可以在光岳樓內(nèi)進行如古家具、古玩的展銷會。而光岳樓附近也可開發(fā)成一片文化市場，相對于閘口的文化市場這里更容易吸引游客、形成品牌。有了商業(yè)的支持，進入光岳樓的門檻就可以底一些了。為了控制客流量保護古建筑，也可以推行門票預(yù)定等辦法。

第三類的改造開發(fā)結(jié)合的保護方式，就適用于，保護開發(fā)的后期。著名的地標(biāo)性建筑已妥善保護，還有一些建筑風(fēng)格獨特的舊居或已不完整的古建筑。這些需要留下來嗎？我個人認(rèn)為是需要的。古建筑是一座城市的記憶是城市歷史的見證者，它承載著這座歷史的文化積淀。古建筑都是有故事有血有肉的。以海源閣為例。海源閣位于山東聊城光岳樓南萬壽觀街路北楊氏宅院內(nèi)，是中國歷史上最著名的私人藏書樓之一。始建于清道光二十年。歷經(jīng)四代人悉心相守，總計藏書四千余種，二十二萬余卷，其中宋元珍本逾萬卷?！八慕?jīng)四史齋”、“瑯環(huán)之府、群玉之山”.....眾多學(xué)界泰斗，給予中國藏書史上久負(fù)盛名的海源閣高度評價。但后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，迭遭破壞，所藏圖書大部散失，只有一小部分輾轉(zhuǎn)收入北京圖書館和山東省圖書館。這樣大量的古書恢復(fù)幾乎已是不可能的，那么我們就讓它衰落下去，直至讓晚輩們忘記它曾經(jīng)的輝煌嗎？這顯然不可能。我們何不借以海源閣——這顆文化奇珠的光芒來樹立聊城文化教育、電子科技甚至是環(huán)保行業(yè)的品牌形象。建立以海源閣為依托的圖書館、文化宮、科技市場、大學(xué)城等等，將海源閣的歷史發(fā)揚，也令海源地區(qū)有自己的特色。

同樣的，如調(diào)查中提及的一些建筑風(fēng)格獨特的舊居，這些舊居拆除確實可惜，如我知道的濟南老火車站，它曾是世界上唯一的哥特式建筑群落車站。它曾是亞洲最大的火車站。它曾登上清華、同濟的建筑類教科書。它曾被戰(zhàn)后西德出版的《遠(yuǎn)東旅行》列為遠(yuǎn)東第一站。它的拆除就留下惋惜聲一片，但很多歷史我們已無法修復(fù)。對于聊城的這類舊居我們可以大致保留其原貌，留下如祠堂等地標(biāo)性建筑供人瞻仰。其余部分可按照誰開發(fā)誰保護，誰改造誰負(fù)責(zé)的原則改為適合現(xiàn)代辦公、商務(wù)的居所。既保留了市民無法割舍的記憶，又給市民一處體驗古風(fēng)遺趣的好地方，還可以避免閑置帶來的經(jīng)濟損失。

合上電腦，筆者天馬行空的暢想也就告一段落。這些想法不免幼稚，不切實際，但也代表了一名大學(xué)生對舊城改造對古建筑保護的一些思考。對聊城未來的希冀。通過這次實踐我發(fā)現(xiàn)聊城文化之豐富之淵博實令人嘆為觀止，這是一片值得膜拜的地方。而這些愿望的實現(xiàn)，古建筑的保護就是其依托。畢竟一座商業(yè)發(fā)達(dá)文化興盛的城市最根本的識別符號并不是商貿(mào)大廈、圖書大廈等新造地標(biāo)，而是當(dāng)你登上千城一面的現(xiàn)代高樓，俯瞰這座具有千年歷史的城市，猶能清晰地辨認(rèn)出，一片黛瓦相連、街巷分明、墻頭如韻律起伏、磚塊滄桑而厚重的老街區(qū)，仍然安逸地蟄伏在當(dāng)下繁華之外，等待歸去的跫音。

建工學(xué)院工程管理班 程倚天 學(xué)號：2010206968

第三篇：古建筑保護之淺談

051808108 儲呈誠

古建筑保護之淺談

為了響應(yīng)團中央關(guān)于大學(xué)生應(yīng)積極投身參加社會實踐的號召，今年暑假我們小組去蘇州園林參觀中國著名的古建筑，我們還聯(lián)系了蘇州古建筑保護協(xié)會，向他們了解、學(xué)習(xí)古建筑保護措施及方法。我們希望更多的人關(guān)注或者加入到保護世界文化遺產(chǎn)的活動中去。

在蘇州園林我們感受最深的一點就是適度開發(fā)、尋找保護和發(fā)展的契合點。一方面,文化遺產(chǎn)的保護需要資金,而政府的財力有限,只有通過開發(fā)經(jīng)營來獲得資金;另一方面,開發(fā)經(jīng)營的過程中很難保證不對文化遺產(chǎn)造成損害。在這種情況下,尋找保護和經(jīng)營的最佳契合點就成了當(dāng)務(wù)之急。與居民住宅相融合是蘇州古典園林的特點之一，所以園林的保護范圍是至關(guān)重要的，既要使園林及其周邊環(huán)境得到有效的保護又不能影響到市民的正常生活。對于園林周圍環(huán)境的保護，不僅不能破壞原來的風(fēng)貌，還要拆除了與整體風(fēng)格不相符合的建筑。從外觀上看，（園林）它是沒有一個明確的保護圈，但是政府為了重視對古典園林的保護，所以對它的保護定了幾個保護區(qū)域，一個就是絕對保護區(qū)，那就是它本身，然后周圍有一個建設(shè)控制地帶，在這個整個建設(shè)控制地帶之中，那就有一個建設(shè)上、規(guī)劃上的要求。除了在規(guī)劃上加強對蘇州園林及其周邊環(huán)境的保護，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門還想方設(shè)法發(fā)掘園林內(nèi)涵，進行挖掘性保護。這些掛在墻上的石刻，刻制的是明代建成拙政園時所設(shè)計的31景，隨著年代的推移，很多景觀都已經(jīng)消失，園林工作者仔細(xì)查找史籍，將最初的設(shè)計圖用石刻的形式展示出來，重新和游人見面。

除了采取這種挖掘性保護措施外，蘇州古典園林還進行了大量的恢復(fù)性保護，通過查找資料、對照遺址，許多沒有保存的園林部分或是整個園林又真實地展現(xiàn)出來。園林里的建筑、山水的保護和修復(fù)都是嚴(yán)格按照規(guī)劃進行的，由于蘇州園林中的建筑大部分是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以修復(fù)工作有著嚴(yán)格的要求，全部由專業(yè)隊伍完成，以求更真實地展現(xiàn)其原有的歷史風(fēng)貌。每一步操作都是按照原來的風(fēng)格，（園林）它的高度、計量、顏色，必須是保護原來的風(fēng)貌和原來的建筑風(fēng)格。

任何事物都有新陳代謝的過程，蘇州園林也不會永遠(yuǎn)存在，甚至地球也不可能永遠(yuǎn)存在；從這個意義上說我們保護世界遺產(chǎn)的責(zé)任是盡量延續(xù)它的存在。世界遺產(chǎn)是一種特殊的文化、特殊的藝術(shù)，它對我們現(xiàn)代人在傳統(tǒng)特色的道路上發(fā)展是一個基礎(chǔ)，同時它有它自己的特色，在藝術(shù)上有非常珍貴的東西，它是將一種文化的精華凝縮在一個載體上面，是一個文化的載體。所以這些世界遺遺產(chǎn)的價值是使文化上的東西能讓后人得到繼承和發(fā)揚。

第四篇：古建筑保護

古建筑保護(Conservation of historic buildings)

在中國，指對有歷史價值的古代宮殿、寺廟、民居、工程構(gòu)筑物等進行的保護。其中一部分位于歷史文化名城范圍內(nèi)，如北京的故宮，一部分則不在其中，如河北省的趙州橋以及各地的民居等。國務(wù)院對古建筑保護有專門的指令性文件。

第五篇：《保護古建筑》教學(xué)設(shè)計

《保護古建筑》教學(xué)設(shè)計

第一時

教學(xué)目標(biāo)：

1、欣賞、了解古建筑的特點與風(fēng)格，2、臨摹古建筑，懂得愛護古建筑。

教學(xué)重點：

1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞了解古建筑，懂得愛護古建筑。

2、要求學(xué)生，注意合理構(gòu)圖，注意虛實的處理和色彩搭配。

教學(xué)難點：

能比較準(zhǔn)確地畫出古建筑的外形，并能向老師和同學(xué)介紹作品。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)過程：

1、組織教學(xué)

2、題導(dǎo)入：

我們偉大的祖國歷史悠久，保存下來的古建筑是祖國古代勞動人民智慧和技術(shù)的結(jié)晶，它博大精深，裝點著我們祖國的河山,有些已被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,愛我中華,珍惜、愛護、保護好古建筑，我們新一代神圣的職責(zé)，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)愛護古建筑，板書題。

3、欣賞：

師：請看大屏幕：這是什么古建筑？

生：這是萬里長城，它雄偉壯觀，蜿蜒盤旋在山上，體現(xiàn)了古代勞

動人民的高超的建筑技藝，是我國人民的驕傲。

師：這又是那里呢？

生：這是北京的太和門廣場，它很氣魄。

師：請繼續(xù)看屏幕這是什么古建筑呢？

生：這屏幕上是北京頤和園萬壽山佛香閣，它的色彩和裝飾花卉圖

案很美麗。

師：你們看這是什么山上的古建筑？

生：我知道這是武當(dāng)上古代建筑群，世界聞名。

師：這又是什么古代建筑呢？

生：這是宗教建筑，布達(dá)拉宮。

師：大家知道的知識很多啊，這照片是哪里呢？

生：這是山西的應(yīng)縣木塔，它是我國保存最完好的木塔。塔里有18尊羅漢塑像，個個心底都是很善良的。

師：本中介紹的是哪里的古建筑？

生：是江南水鄉(xiāng)西塘鎮(zhèn)的民居，西塘鎮(zhèn)有千米廊棚獨具特色。

師：大家的知道的真不少，我們這里有古建筑嗎？

師：你們知道的可真不少，師：家鄉(xiāng)的古建筑有的損壞很厲害，同學(xué)們有什么建議嗎？

生：我建議:修舊如舊,保持古代建筑的風(fēng)貌，如同函古關(guān)的重修一樣。成為旅游勝地。

師：你說的真好，你能總結(jié)出古代建筑的風(fēng)格特點嗎？

生：造型優(yōu)美,對稱,漸變,頂有脊,檐翹等。

生：結(jié)構(gòu)科學(xué),斗拱,柱梁,不用釘子,穩(wěn)固。

生：極盡裝飾,檐,雕梁,畫棟,窗飾等。

師：真不錯，你的這些知識是從哪得到的？

生：上網(wǎng)查找的。

師;古建筑還有很多很多，在以后學(xué)習(xí)中，我們要勤收集，讓我們都來愛護家的古建筑。為了加深對古代建筑的印象，大家看怎樣來表現(xiàn)古建筑？

生：我們可以用泥塑、紙工，繪畫等多種形式表現(xiàn)古代建筑。

師：畫時要注意什么？

生；（要畫好古建筑,先要進行觀察分析,把它簡單看成幾何形體。）

師;你說的很好，老師畫的寺廟，大家喜歡嗎？示范畫

學(xué)生進行臨摹。

師：你畫的是什么？

生：

師：很好。其他同學(xué)呢？

生：我畫的是

師；她畫的怎樣？

生：我認(rèn)為色彩。

師：大家前都分小組調(diào)查了古建筑，了解了很多，古代勞動人的

智慧，并認(rèn)識到古代建筑代表的歷史，和當(dāng)時的民風(fēng)，今后我們要更

愛護古建筑。

第二時

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過欣賞我國古代建筑藝術(shù)了解我國古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩、類別。

2、對我國古代建筑的欣賞感受能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生對祖國建筑以及悠久歷史文化的熱愛和民族自豪感。

教學(xué)重點：了解我國古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩。

教學(xué)難點：對我國古代建筑的欣賞感受能力，能夠從外觀、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、類別來欣賞祖國古代的建筑藝術(shù)。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新：

（一）導(dǎo)入

建筑和我們的生活緊密相連，今天我們來學(xué)習(xí)我國古代建筑藝術(shù)。

出示自學(xué)提示：

1、欣賞古代建筑，了解建筑的基本特點外觀造型都是由哪些部分組成？

2、說出古代建建筑的美。

生：我國古建筑綜合運用了繪畫、雕刻、書法等藝術(shù)表現(xiàn)手法造型美麗、色彩艷麗，外觀造型有：屋頂、屋身、臺基，建筑結(jié)構(gòu)有立柱、橫梁、斗拱，匾額、楹聯(lián)、欞格。群體布局：院子為中心、中軸線、對稱宮殿、我國古代建筑的類別：壇廟、塔、寺廟、民居

生：北京的天壇，故宮博物院，武當(dāng)山建筑群等工藝不凡，體現(xiàn)了勞動人民的智慧。

師：同學(xué)們說一說在建筑中加上各種藝術(shù)手法的效果是怎樣的？

生：色彩是我國古代建筑的一大特色，同學(xué)們從本中找一找我國古代建筑在色彩的運用上都是怎樣的？生：藍(lán)、綠、紅。

三、總結(jié)：

1、今天同學(xué)們一定收獲不少吧，請來說一說。

2、看到我國的古代建筑你有什么感慨呢？

3、請說說我國古代建筑的資料和我們所在地區(qū)的古代建筑資料。

我們請同學(xué)們用畫筆記錄下自己喜歡的古代建筑并可以將自己畫出來。教師出示古建筑小亭子等范畫。

四、作業(yè)評價

讓我們來欣賞一下大家的作品，誰來介紹一下自己的作品。說說其他同學(xué)作業(yè)的優(yōu)缺點。

后拓展：空余時間希望大家多找些古代建筑圖片資料，加深對它的了解。

五、后反思：

我國古代建筑藝術(shù)成就非凡，在世界建筑史上占有獨特的地位。學(xué)生們從外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾設(shè)彩等幾個方面欣賞我國的古代建筑藝術(shù)，提高學(xué)生的欣賞水平，審美情趣，并能把它畫出來足以看出同學(xué)們對古建筑的熱愛和保護意識。