第一篇：廉潔奉公的行政倫理意識的分析與塑造

廉潔奉公的行政倫理意識的分析與塑造

【字體：大 中 小】2008-11-24 12:4

5劉玉東

(南京大學公共管理學院江蘇南京210093)

[摘要]人生觀、價值觀的不成熟是產(chǎn)生腐敗的主要思想基礎。本文在討論培養(yǎng)領導干部廉潔奉公的行政倫理意識時，圍繞著行政主體個人的內(nèi)在倫理矛盾，首先從分析產(chǎn)生腐敗的思想基礎入手，進而分析領導干部廉潔奉公內(nèi)驅力的核心——自律和他律的辯證統(tǒng)一，最后探討實現(xiàn)廉潔奉公的途徑——自我教育和外部引導的主要方法，從而較為完整地闡述了對行政倫理教育的認識。

[關鍵詞]倫理；矛盾；自律

根據(jù)中國社會科學院《中國社會形勢分析與預測》的披露，以及中央黨校對地廳級以上黨政干部和中紀委對普通群眾的調查，至少自1997年至今，“腐敗問題已經(jīng)成為中國社會的頭號社會問題。”[1]在這種情況下，行政倫理成為人們議論和質疑的焦點?！靶姓惱硎侵刚{控政府及其公職人員行政行為的基本價值理念和道德準則?！盵2]它既從實證的角度回應行政人員如何做才是道德的這一問題，又從規(guī)范的角度對行政人員的應然性價值予以追問，顯然廉潔奉公的行政倫理意識是行政人員做出符合上述價值理念和道德準則的“正確的行為”的基本選擇。為此本文以注重治本，注重預防為目的，從分析產(chǎn)生腐敗的思想原因入手，進而分析領導干部廉潔奉公的行政倫理形成的內(nèi)驅力的核心和實現(xiàn)途徑，以期有所收益。

一、產(chǎn)生腐敗的直接思想基礎——行政個體的內(nèi)在的倫理矛盾

人生觀價值觀的不成熟是產(chǎn)生腐敗的主要思想基礎。在現(xiàn)實公共事務管理過程中，不僅存在正確與錯誤的價值觀念和道德規(guī)則的沖突，而且即便各自正確的觀念也可能會相互競爭、矛盾甚至是沖突。在這些情況下，行政人員所面臨的問題往往不是“我該不該做出正確的行為”，而是“什么樣的行為才是正確的行為”。亦即某個人必須在兩種以上行為之間進行選擇，如果一個人的人生觀、價值觀的成熟不足以給每一種行為予以較為穩(wěn)定有力的價值支持，就會出現(xiàn)行政行為選擇時的倫理困境。由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種思潮的沖擊，使部分黨政干部的價值觀出現(xiàn)了“多元化”的矛盾傾向，比如以下幾個方面的矛盾在行政倫理建設中顯得極為突出：

第一、集體利益與個人利益的反差。雖然多數(shù)黨員干部能夠公開贊成人生觀、價值觀應以集體主義為核心，但同時個人主義、利己主義在部分領導干部中也有市場，由于個人主義、利己主義的膨脹，導致了集體主義觀念的淡化。有人相信人的本質是自私的，個人主義才是人的立身行事的準則，把個人利益放在國家利益、集體利益之上，把人與人之間的關系視為等價交換關系，因而缺乏社會責任感，更缺乏為國家、為集體、為社會奉獻的精神。

第二、理想與現(xiàn)實的反差。雖然多數(shù)黨的各級領導干部公開贊成或接受共產(chǎn)主義理想的理念，但很多人認為實現(xiàn)這種理想是渺茫的。他們贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其付諸實踐。在實現(xiàn)的人生追求中離不開為出人頭地而進行所謂的“理性人”的精明算計，缺乏遠大的理想抱負，重利益輕奉獻，重實惠輕理想追求，形成所謂的理想主義與理性主義的反差。

第三、儉樸與高消費的反差。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟的高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少人以高消費為榮，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡。手中擁有強大政治資源的黨政干部的價值觀念、消費觀念也受到?jīng)_擊和影響，在正常收入無法滿足高消費的需求時，進行權力尋租就成為一種實然的狀態(tài)，這是產(chǎn)生腐敗的直接動因。

第四、品德與才能的強烈反差。雖然中國共產(chǎn)黨一直將德才兼?zhèn)渥鳛檫x拔和任用人才的標準，但“德”是一個不容易測量的概念，“能”的作用卻相對顯得更加實在。因而一些人把精力放在加強自身的業(yè)務工作方面，而不注重個人品德修養(yǎng)的提高和塑造，出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。強烈的反差是產(chǎn)生腐敗的思想基礎，也對調試行政個體自身倫理認識的內(nèi)在矛盾提出要求。

在諸如以上這些矛盾面前，黨政干部只有作出道德評價，才能最終做出某種行為選擇。反之，如果失去了道德自主性，以上的這些矛盾也就成為行政倫理無法破除的困境。正如我國著名學者張康之先生所闡述的“只有在人的道德存在和道德直覺中，才會有真正的自由，才會賦予人的行為以真正的自由?！盵3]也就是說，一個人只有保持道德自主性，形成成熟的價值觀、人生觀才能對行政關系、行政活動、行政決策等方面做出道德評價，并負有了相應的道德貴任。那么跟著要追問的是領導干部形成廉潔奉公的道德自主性的內(nèi)在驅動力從何而來呢。

二、調試行政個體內(nèi)在倫理矛盾的驅動力——自律和他律的辯證統(tǒng)一

行政倫理建設通常存在著“外控論”與“內(nèi)律論”之爭。究其原因在于領導干部廉潔奉公的內(nèi)在動力的形成來自自律和他律兩個方面。其中，他律是不可缺少的重要條件，自律起著主導作用。具體講，無論從內(nèi)驅力形成和發(fā)展的規(guī)律，還是從內(nèi)驅力強弱的層次來分析，都可以分為如下兩個方面的辯證統(tǒng)一.一是依靠外力規(guī)制而形成的他律為主的行政倫理的塑造。實際上這種境界仍然是在行為主體的自利的基礎上的理性選擇，道德的責任和價值判斷主要取決于外在的規(guī)范。道德的主體在外在約束力的規(guī)制下，被動地或者被迫地遵從道德和法紀的規(guī)范。其動機多是從“義務”或“服從”出發(fā)，在行為中所集中注意的往往是“不要因小失大”，避免遭受處罰。顯然這是低級的境界，道德行為內(nèi)驅力是不健全的，甚至是不真實的，在行為主體確信外在規(guī)制失效的情況下，存在著破壞道德和法紀的規(guī)范的可能。但是畢竟在外力作用下，道德主體對于廉潔有“善”的意識，盡管這時對“善”的理解更多的是“服從”，在這種“服從”為軸心的動機支配下，他一般可以約束自己的行為，避免錯誤的發(fā)生，更重要的是外在的約束在規(guī)制人的行為的同時，也在一定程度上改變?nèi)说挠^念，因而他律是廉潔奉公內(nèi)驅力逐步形成和發(fā)展的重要基礎，具有不可缺少的基礎價值。

二是自主意識增強而形成的自律為主的行政倫理的塑造。行為主體在這種境界中的道德內(nèi)驅力進一步強化，在實踐活動中對道德的理性認識增強，對善惡的分析、判斷和選擇能力不斷提高，外在的規(guī)范和要求不再是異己的存在，而是“自我”的訴求，即規(guī)范由外在的轉化為個體的內(nèi)心信念。如伯特蘭.羅素所描述的那樣：“在漫漫的黑夜中，人們渴望一座光明燈塔的指引，這就是明確的信仰、基礎牢固的希望以及由此產(chǎn)生的能夠超越一切險阻的沉穩(wěn)的勇氣?！盵4]政治倫理理念有如人們在黑暗中對光明的渴望那樣尋找目標、尋找出路、尋找勇氣的毅力和意志。因此廉潔奉公內(nèi)驅力由被迫變?yōu)樽杂X，由他律境界上升到自律境界，其實就是從道德義務向道德良心的轉化，良心成為最基本的心理特征和動力源泉。自律和他律相統(tǒng)一使領導干部的廉潔奉公的內(nèi)驅力發(fā)展到了堅強和健全的地步，具備了持久和穩(wěn)定的特性，是實現(xiàn)行政倫理最優(yōu)化的必然選擇。

三、培育廉潔奉公的行政倫理的途徑——自我教育和外部引導

根據(jù)以上對調試行政個體內(nèi)在倫理矛盾的驅動力分析，可以看出黨政干部廉潔奉公的行政倫理教育應注重兩個方面建設，既要靠黨員干部的自我教育，也有賴于能夠放大這種自我教育的外部引導機制。

(一)依他律的需要：廉潔奉公的外部教育

研究黨政干部廉潔奉公的外部教育的方法，其目的在于探索黨性教育部門和思想政治工作者如何啟發(fā)、引導黨員干部進行廉政自我教育的方法，以適應行政倫理建設的要求。筆者認為廉潔奉公的外部教育應圍繞黨政干部內(nèi)心的自我矛盾，注意用導之以行的方式觸動其內(nèi)心深處的矛盾，促使他們開展廉政自我教育。

首先，尊重受教育者的主體意識是外部教育得以成功的前提。這里的主體意識即指受教育者自主自為的自我開發(fā)

意識和自省自勵的自我教育意識。人的行為終究還是由個人的認知而作出選擇，因而自我意識的存在及其增強，是為政個體進行廉政自我教育必不可少的條件。它是實現(xiàn)黨員領導干部作為人民公仆的自我社會價值，最大限度發(fā)揮人的主動性和創(chuàng)造性的內(nèi)在動力。沒有主體自我意識，不獨立思考問題，無以黨和國家的事業(yè)為己任的自我意識能力和自主自為能力的人是不會有也不可能有真正的廉政自我教育的。這就要求黨性教育工作必須充分相信和鼓勵受教育者發(fā)揮其廉政自我教育的自主能力，不把功夫單純下在灌輸某種現(xiàn)成的思想、觀點和結論上，而輕視廉政自我教育主體對認識方法和選擇能力的自身潛能的開發(fā)。

其次，弄清受教育者自身矛盾和問題的聚焦點是引導黨政干部進行自我教育的突破口。現(xiàn)實生活中每個人的內(nèi)心深處總存在著各種各樣的矛盾。這些矛盾構成為政個體人格內(nèi)在狀態(tài)較為持久的內(nèi)容。隨著其外部環(huán)境和社會實踐的變化，個體內(nèi)心的這些矛盾也會發(fā)生相應的變化。個體自我教育以自我教育主客體的分化為前提，而這種分化又是在特定的內(nèi)外部之間的矛盾的作用下發(fā)生的。因此，黨性教育和思想政治工作者先要啟發(fā)、引導受教育者就必須找準其自身頭腦中的矛盾聚焦點，即其自身最關心、最敏感、也是最為迷惑不解的一些問題使之進行有效的廉政自我教育，不斷提高其自身的思想政治素質和認識水平。

最后，觸動受教育者的內(nèi)在矛盾是激發(fā)黨政干部進行廉政自我教育的基本途徑。黨性教育和思想政治工作者應通過觸動工作對象內(nèi)在矛盾的方法，促使其廉政自我教育主體開啟“廉潔自律”的內(nèi)在動力。當黨政干部處于順境，其對自己的深沉反思處于相對弱化的狀態(tài)。必須適時、適度地觸動其內(nèi)在矛盾。其方法由弱至強主要有如下幾種：一是以問題促反思，就是用言語交流的形式給對象提出問題，將原來潛伏在對象思想中的矛盾以明顯的形式揭示出來，引導受教育者自己去思考和解決這些矛盾。二是以環(huán)境促反思，當黨性教育和思想政治工作的對象被放到新的環(huán)境中從事實踐活動時，就會被新的事物、新的矛盾激發(fā)出對自己的重新認識。特別是在實踐中遭受挫折時，這種尖銳化的矛盾更容易激起人的思想分化為廉政自我教育的主體和客體，開始反思自己。三是以懲戒促反思，當對象出現(xiàn)一些錯誤的思想和言行而又不能自覺意識和改正時，適當?shù)膽徒淠芷鹨环N清醒劑的作用。懲戒可以使對象產(chǎn)生挫折心理，實質也是以外部矛盾去打破對象原本相對平靜的思想，促使其反思自己，從而促使其進行廉政自我教育。

胡錦濤在黨的十七大報告中就防治腐敗問題所提出的“深入開展黨風黨紀教育，積極進行批評與自我批評”[5]就充分表達了這種依托于人的內(nèi)在矛盾而開展廉政教育的必要性，亦即廉潔奉公意識的培育，不僅要有外在的“批評”，也許要有依托于來自內(nèi)心深處的“自我批評”。進一步講，廉潔自律的外部教育的主要方法應當堅持以立為主，以破為輔的原則。當思想政治工作和黨性教育對象出現(xiàn)某些錯誤的思想和言行時，教育者不應當急于指責他們這里錯了，那里錯了，以自己的思考代替對象的思考，把自己的主觀結論強加給對象而不管他是否能夠接受。因為個人錯誤思想和言行的出現(xiàn)，其主要原因往往是由于缺乏真理性的知識和正確的價值觀所致。沒有正面的東西做基礎而一味想根除其錯誤的東西往往難以奏效，因而啟迪其進行自我教育必須堅持“以立為主”，以正面教育的方式從其思維方式、知識的掌

握和正確價值觀的樹立等方面入手，才能全面增強其內(nèi)在素質，提高其認識，從而使思想教育達到預想的效果。在這里“治本重于治標”，增強了對象的內(nèi)在素質，就等于直接提高了其廉政自我教育的能力。

(二)依自律的需要：廉潔奉公的自我教育

實現(xiàn)自律的主要方法和途徑是學習，因為“行動者必須理解目的才可能有合目的性的行動?！盵6]這種對目的的理解展示出一般人類的行為模式，即學習←→目的←→行為←→評價的循環(huán)過程，因而只有認真的學習，才能夠加強自我修養(yǎng)，切實提高領導干部的素質。毛澤東、劉少奇、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家歷來都十分重視和強調共產(chǎn)黨員和領導干部的學習和修養(yǎng)。江澤民也反復強調“要教育和提高干部，就必須在干部中首先是各級領導干部中，開展深入持久的學習”。[7]從廉潔自律的自我教育的引導機制這個角度看，學習的重要內(nèi)容有三個方面：

首先、在信仰層面應當學習理論知識，提高思想認識和價值品味。黨員干部提高思想認識，“最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論”。[8]學習理論，要努力在掌握理論的科學體系、基本原理及精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用于指導實踐上下功夫。通過學習，堅定馬克思主義、社會主義的政治方向和政治立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握觀察事物的科學方法，增強分辨理論是非、政治是非的能力，提高黨員干部廉潔奉公的歷史責任感和使命感。

其次、在行為層面應當學習做人，提高道德素質和行為修養(yǎng)。道德素質和道德修養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容，如：個人品德、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德、政治道德等。同時，對不同人的道德素質和道德修養(yǎng)還包括不同層次的要求。一個領導干部的政治修養(yǎng)和道德素質，不僅要看其表面是否遵守了規(guī)定的政治原則和規(guī)范，更重要的還要看他是否把這種原則和規(guī)范變成了自己固有的思維方式和價值標準，自覺地遵守這些原則和規(guī)范。提高自身的道德素質和道德修養(yǎng)，需要在各方面下功夫。為此，黨員干部不僅要加強理論學習，加強黨性鍛煉，改造主觀世界，還要加強對中華民族傳統(tǒng)道德的學習，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化陶冶自己的心靈；加強對革命先輩和英雄、勞模的道德品行的學習，將他們作為自己的楷模；加強對全人類優(yōu)秀道德精華的學習，豐富自己的道德內(nèi)涵。從而使自身成為名符其實的有道德的人，做到自重、自省、自警、自律、自勵。

最后、在規(guī)則層面應當學習黨紀國法，增強組織性和紀律性。黨員干部要努力樹立法律權威思想，認真學習法律、法規(guī)和黨的各項規(guī)章制度，堅持法律面前人人平等。正如鄧小平同志當年所指出的，“全黨同志和全體干部都要按照憲法、法律和法令辦事”。[9]公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀面前人人平等。不允許有不受法律、黨章、黨紀約束的黨員。不論職務有多高，權力有多大，一旦違反黨紀國法都要受到法律的制裁。黨員干部只有真正認識到這一點，才能徹底解決搞特權和違法亂紀的問題。

總之，只有既靠黨員干部的自我教育，也依賴于能夠放大這種自我教育的外部引導機制，實現(xiàn)自律與他律的結合，才能夠有效地在廣大黨員中普遍地塑造廉潔奉公的個人品性，使“形成拒腐防變教育長效機制”[10]的建設得以有效地落實。

參考文獻：

[1]王紹光.安邦之道[M].北京：三聯(lián)書店，2007，368.[2]劉雪華.行政倫理困境中的行政行為選擇［J］.長白學刊，2007(4).[3]張康之.公共管理學[M].中國人民大學出版社，2003.，281.[4]伯特蘭?羅素.自由之路.[M].北京：文化藝術出版社，1998，381.[5][10]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].北京人民出版社，2007，53，53.[6]汪丁丁.制度分析講義I[M].上海：上海人民出版社，2005，135.[7] [8]講學習講政治講正氣教育讀本[M].北京：黨建讀物出版社，1998，253，256.[9]鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.371.作者簡介：

第二篇：行政倫理論文

學習行政倫理后的感想

通過對行政倫理的學習和授課教授的案例精彩的講解與剖析，使自己對行政倫理這門課程有了了解和認識。對行政倫理的起源、概念、定義和延伸的理論有了了解，也明白了政府公職人員如何去樹立行政執(zhí)行，如何在開展工作中樹立服務意識。同時對于現(xiàn)實存在的問題有了膚淺的看法。

現(xiàn)對學習后的內(nèi)容進行歸納和整理。

倫理是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們內(nèi)心的信念來維持的，表現(xiàn)為善惡對立的心理意識、原則、規(guī)范和行為活動的總和。行政倫理就是行政管理領域中的角色倫理。行政倫理是以協(xié)調個人、組織與社會的關系為核心的行政行為準則和規(guī)范系統(tǒng)，是行政權力的重要制約機制之一。

倫理與行政倫理界定：倫理（道德、法律），倫：人倫；條理；順序；類別。理：條文；道理；管理；整理。倫理：人與人相處的各種道德準則（外）。道德：尊奉“道”的一種德行內(nèi)?。▋?nèi)）。法律：以國家意志為形式的強制性規(guī)則總稱可視為倫理之“底線”。行政倫理：國家意志執(zhí)行中的道德理念總稱。

行政倫理的基本內(nèi)涵：不同視角下的不同結論（主體性角度、政治性角度、層次性角度、職業(yè)性角度、現(xiàn)實性視角、體系性視角）；基本范疇（八大范疇：理想、態(tài)度、義務、技能、紀律、良心、榮譽、作風）。基礎：廉政，價值體系的核心：勤政目標：行政人格。

中國公共行政倫理的出現(xiàn)是一個新時代的產(chǎn)物。鑒于現(xiàn)實社會生活的復雜化和公眾需求的多樣化，公共行政倫理不能僅僅停留在規(guī)范論或美德論等的傳統(tǒng)論域之中，必須從制度基礎層面做出澄清才能獲得共識，從而保證公共行政倫理的有效進行，這正是目前中國公共行政的薄弱環(huán)節(jié)，也應成為亟待解決的問題。

依照行政學首創(chuàng)者威爾遜的設想，將政治與行政區(qū)分開可以保證行政隊伍的穩(wěn)定、行政活動的專業(yè)化以及行政程序的持續(xù)性，這是基于他對政治包含不同層面活動形式的深刻洞察。他認為民選的代表(政客)通過政治程序決定政府應采取何種方案，行政官員則負責具體執(zhí)行這些方案。也就是說，將政策的制定與政策的執(zhí)行劃分成不同的類型，由兩類人群分別去擔當。所以，他主張，一旦一個機構的使命得到確立，立法機關通過了行政機關的預算，那么政治過程便結束了，行政過程也隨之開始。在他看來，行政活動的本質就是實施決策。不難看出，威爾遜的思想反映了當時科學主義思潮的印記，簡單地將行政活動當作純粹技術化的活動，行政人員必須完全擯棄個人好惡，持價值中立立場進行工作。但這顯然是行不通的，幾十年政治、行政二分的實踐證明，完全無視價值和道德原則的行政人員是冷冰冰的行政工具，不僅無助于公眾利益的實現(xiàn)，反而會傷害公眾的利益。

行政倫理涉及的是行政活動的價值導向之類的根本問題，這樣的價值導向一經(jīng)確認就可以成為政府內(nèi)全部行政組織和行政人員日常行為的整體價值目標，影響政府及其工作人員所做出的決策和行動。由行政向公共行政的轉變在西方始于20世紀80年代，隨之出現(xiàn)了公共行政倫理的吁求。與前者相比，公共行政倫理突出的是公共性、公眾性和社會性，制度基礎不再是傳統(tǒng)的行政機關或政府官員，還擴展到市民社會、公民團體、非政府組織以及公民個人等更大的范圍。

公共行政興起后，人們開始轉變觀念，越來越強調行政部門和行政人員價值信守的責任，否則，公權就容易淪為私利的手段，行政活動就會背離其初衷。而且行政活動決策，即政府公共決策是根本不同于私人決策的，其最大區(qū)別在于，私人決策的后果最終是私人自己來承擔，但公共決策的后果最終卻要由公眾來承擔。一個有錢的人如何支配他的錢只是一個私德問題，但政府官員如何支配財政預算就不能僅僅出于他個人的偏好，而必須服從公共意志。

在過去的幾十年間，西方許多學者在行政倫理研究方面做出了探索，提出了有關公共行政道德基礎、清晰而簡明的主張。無論如何，他們都堅持了憲政這一基本理念，憲政構成了西方公共行政倫理的制度基礎。

中國現(xiàn)代行政可上溯到民國時期。此前數(shù)千年的封建王朝統(tǒng)治，只有“家政”或“朝政”，而無行政。嚴格意義上的行政行為無從產(chǎn)生。

中國共產(chǎn)黨早在延安時期就開始了行政實踐，充分總結了中國歷史教訓以及國民黨政權的失誤，將馬克思主義經(jīng)典作家的若干論述加以實踐化運用，開始了許多富有建設性的革新，創(chuàng)造了新天地。

在近30年間的改革開放過程中，國家有關部門充分意識到了現(xiàn)存的行政體制對市場、對變化了的社會生活的不適應，進行了多次改組、重塑，并展開了較為深人的行政機構改革。然而，不可否認，成效遠比預期的小。若做橫向比較，我們更加清楚地看到，中國現(xiàn)代行政的滯后已經(jīng)嚴重影響到中國社會的發(fā)展進程，究其根源在于缺乏為公共行政倫理設置切實可行且有足夠穩(wěn)定性的制度基礎。隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，信息化的快速傳播，使得部分政府人員在追求經(jīng)濟的快速增長中，出現(xiàn)了一些偏頗。如影響比較的孟連事件等，使得政府在處理一些問題時，缺乏從行政倫理的角度看待和解決。

其實，西方公共行政倫理建設也并非一帆風順，分贓制、寡頭制、黑金政治等也曾困繞他們多年，但隨著逐漸確立起憲政理念的核心地位，公共行政倫理才走上了正軌。

公共行政人員的角色是其社會職能的體現(xiàn)，這樣的社會職能又受制于不同的公共行政體系的制度安排。概括地說，公共行政人員的角色定位在當代有三種主要形式:(1)在黨政一體的制度設計中，公共行政人員主要是政治的代言人;(2)在普遍民主的政體中，公共行政人員是全體人民意志的體現(xiàn)者;(3)在代議制政府下，公共行政人員是各種利益的協(xié)調者。我國正在實施的包括政體分開的行政改革力圖突破黨政一體的模式，中國共產(chǎn)黨領導下的行政制度又要避免代議制政府的動蕩，因此，行政改革的目標是確認普遍民主的政體，但在中國的公共行政活動中由于“委托人缺席”，不存在完備的委托代理關系，這就容易導致公共行政活動缺少制度激勵，使得普遍民主的政治理念追求僅僅維系于公職人員的思想覺悟之上，必然變得非常脆弱。在全國的人大代表中企業(yè)領導、政府官員、其它行業(yè)的人員占據(jù)多數(shù)，基層農(nóng)民占據(jù)很少，反映農(nóng)民真正問題實質的不多。政府出臺的各項政策有的脫離實際，也是造成對政府不滿的一些成因。如何看待政府人員的不道德行為和現(xiàn)象，如何提高政府公職人員的倫理水平和觀念，也是需要政府不斷去摸索和提高的方面。

可以說，當代中國公共行政倫理不興的一個重要原因是公共行政人員的角色不明，政府的功能定位和服務定位，政府的公職人員如何落實全心全意為人民服務的理念，如何去代表民眾行使權力等等，這也就意味著行政倫理的主體定位不是很清，也正是角色不明或錯位才導致了公共行政活動中不道德現(xiàn)象的大量發(fā)生。行政行為的最終依據(jù)是什么?這是一個難以有令人滿意回答的問題。由于制度基礎不明確、不切實，這就給行政活動留下了太大的伸縮空間，造成了行政活動的隨意性。

效益和功利這樣的可視、易于量化的目標就受到各級政府和行政人員們的追捧?，F(xiàn)代國家政治權力的合法性和合理性的主要支柱是其政績，但若僅僅為了追求政績，可能會驅使相當部分行政人員不擇手段，這就根本背離了公務活動的初衷，所以必須對政績進行價值引導，給出經(jīng)過道德辨思的政績觀。

目前，中國共產(chǎn)黨在進行堅持科學發(fā)展觀，建設和諧社會的偉大實踐，這就意味著行政倫理必須體現(xiàn)人民意志和中國共產(chǎn)黨的理想社會信念。所以，當代中國行政倫理應有兩個層次，在較低層次上，努力建成以服務為基點、以公正為目標、以合法為方式的倫理體系。要充分尊重公民的自由和權利，切實落實公務活動中的職責，促使公務員以專業(yè)化和職業(yè)精神從事公務活動。這樣的行政倫理要求應借助各種立法、程序等成為日常行政活動常態(tài)。加強公民意識教育，樹立社會主義民主法制、自由平等、公平正義理念。深入開展法制宣傳教育，弘揚法制精神，形成自覺守法用法的社會氛圍。確保權力正確行使，必須讓權力在陽光下運行。在較高層次上，要做到以人類理想目標為宗旨，追求普遍的平等、幸福的實現(xiàn)。這一點要體現(xiàn)在行政精神上，成為裁斷具體行政沖突和行政道德規(guī)范沖突的終極價值體系。

第三篇：行政倫理《民主》

華南理工大學 公共管理學院

課程名稱:行政倫理學

課程作業(yè)

行政倫理觀為什么是以民主為政治哲學基礎

專業(yè)及班級：行政管理09級3班 學生姓名：朱鵬飛學號：200930553052 修課時間：2012年3月—2012年6月 學生郵箱地址：102509351@qq.com 課程成績： 教師簽名：

《民主是個好東西》

民主是個好東西，這句話從兩百年前托克維爾的那場旅行就可以看出。如今隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，政治民主化的發(fā)展也逐漸被提上了日程?，F(xiàn)代政治主要有兩種形態(tài)——民主與專制，而民主的崛起卻是勢不可擋的歷史趨勢，這一點通過近年來的中東政治暴動、利比亞問題、敘利亞問題就可以得到很好的說明。然而，任何一個國家的發(fā)展總是會遵循一定的規(guī)律，結合自身國情逐步向民主邁進，從專制走向民主，是大多數(shù)威權型國家的必然選擇，中國也不例外。

中國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，新中國的成立宣告了壓在人民頭上的三座大山的倒塌并確定了人民當家作主的歷史地位。然而，中國的民主又是怎樣實現(xiàn)的呢？中國式民主的樣貌是怎樣的呢？中國距離真正的民主到底還有多遠的路要走？

中國是單一制的國家形態(tài)，實行共產(chǎn)黨領導下的多黨合作的政治協(xié)商制度，現(xiàn)階段人民實現(xiàn)當家作主的主要方式是人民代表大會制度，這也是我國根本的政治制度，我國黨政軍各級機關普遍實行民主集中制。這一看似合理的制度設計，在保障中國人民基本權益的過程中獲得了政治上的合法性并得到絕對的執(zhí)行。實現(xiàn)民主的主要方式是間接選舉人民代表行使國家權力，并在此制度下創(chuàng)造了中國特色的“舉國體制”，從舉世矚目的“三峽大壩”，到“北京奧運會”的成功舉辦；從“98抗洪搶險”到“汶川抗震救災”。民主更多的體現(xiàn)了一種國家精神，集體意志，卻很難在普通個人的身上得到深刻的體現(xiàn)。

中國的民主發(fā)展到今天已經(jīng)面臨著一系列問題，隨著貧富差距的加大，生活在貧困線周圍的廣大弱勢群體絲毫沒能感受到社會主義制度的優(yōu)越性，也沒能共享改革開放的成果。當代中國正以驚人的速度創(chuàng)造著成群結隊的福布斯富豪榜名單，而與此同時又通過大額的國家轉移支付去慰藉處于社會底層的勞苦大眾。由此相應的是，改革開放三十年來，中國正形成著一個堅不可摧的利益集團并在基礎上滋養(yǎng)著形形色色的權貴勢力。政府與民爭利的事件時有發(fā)生，國家法律部門化、部門權力私人化的現(xiàn)象普遍化。中國式民主正蛻變?yōu)檎块T、權貴集團謀利的工具，價值理性不再體現(xiàn)，工具理性表現(xiàn)得淋漓盡致。

中國存在民主嗎？中國距離真正的民主到底有多遠？這個答案恐怕見仁見智，但在我看來，民主既是一個客觀指標集合，也是一個主觀概念，不同立場的人群對民主也會有著不同的感受。在這個“民有”、“民享”、“民治”的民主潮流下，我國的民主恐怕是不堪一擊，這也可以從近年來發(fā)生于各地的群體性事件得以體現(xiàn)。或許人們會懷疑，民主真的就那么好嗎？絕對的民主是否存在呢？美國式的民主放到中國的國情下是否適用呢？面對這些疑問，我也只能是說見仁見智吧。誠然，民主是潮流，放權與民、保障民權是社會趨勢，但是民主應該有其自身發(fā)展的規(guī)則，絕對的民主也會帶來“多數(shù)人的暴政”、“自由下的不平等”、人們也會偏好“做奴隸的平等”，凡此種種也絕不是我們所倡導的民主內(nèi)涵。

行政權力的高度集中，在更易于管理的同時也難免會更易于出現(xiàn)貪污腐敗的現(xiàn)象。所謂的人大選舉也只不過是走個過程，中國設立這些

機構在我看來只不過是騙外國人的，讓他們覺得我們其實也很民主、很公平。就拿北京市為例，有北京戶口的孩子讀北大、清華等一些高校就可以比標準線低一百多分。憑什么？政府給出我答案是為了維護地區(qū)的穩(wěn)定。這樣的解釋合理么？那如何按照這種邏輯，那那些好的大學所在的城市，如：南開、復旦、武漢。那為了維護當?shù)氐姆€(wěn)定是不是武漢、天津、上海戶口的孩子也應該享特權，低一百多分的標準呢？在北京的大學里，往往在學校里成績靠后的都是北京的，抽煙、喝酒、打架鬧事的也大都是北京人，當然也不乏外地的同學。毛主席還說過：“地方包圍中央，農(nóng)村包圍城市呢”！從我們出身的那一刻起就注定了不公平。

中國改革開放三十年來，經(jīng)濟總量早已超越日本而位居世界第二，綜合國力也大步向前，不可置否的是，中國在國際社會發(fā)揮著越來越重要的作用。取得成績的同時，我們還應該看到自身存在的不足，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我國民主政治進程發(fā)展緩慢，人民民主尚未真正實現(xiàn)。存在于社會各領域的不公平、人民合法權益遭到侵害的事件屢見不鮮。中國的改革已進入深水區(qū)，而與之密切相關的政治體制改革已成為了社會的焦點話題。

今年兩會期間，溫家寶總理在中外記者招待會上強調“政治體制改革不成功，文革悲劇或重現(xiàn)”。政治體制改革涉及到廣大人民的福祉，也是中國特色體制下人民民主的最好體現(xiàn)。近年來，隨著城鎮(zhèn)強制拆遷與農(nóng)村強制征地事件此起彼伏，廣大人民與政府機構的矛盾與日俱

增，再加上政府部門普遍存在的行政不作為與執(zhí)法不當、徇私枉法等現(xiàn)象的發(fā)生，人民的權益主要體現(xiàn)為與強大政府的利益抗爭。

人民民主的實現(xiàn)首先必須具備一個好的制度設計，我們今天討論美國的民主，不得不想起美國的“開國之父們”為美國式的民主創(chuàng)造出的“三權分立制衡模式”，所以一個好的民主形式必須建立在一個好的制度設計上。目前我國正積極推進政府大部制改革，完善公務員制度改革，暢通社會流動渠道等系列政治體制探索對于我們有效實現(xiàn)民主創(chuàng)造了一定的條件。

人民民主的實現(xiàn)還必須具備一個強有力的制度執(zhí)行。在“三權分立”的制度設計下，美國的政治機構權責分明且相互制約，政府行政受到強有力的司法監(jiān)督和輿論監(jiān)督；在我國，由于政府部門的權限過于強大，政府與民爭利，行政不作為或是行政不力、行政不當?shù)默F(xiàn)象普遍存在且缺乏監(jiān)管，直接導致了我國現(xiàn)階段人民民主得不到有效地保障和實施。

基于中國歷史文化背景的積淀，幾千年的官僚體系已經(jīng)根深蒂固，想改革，一下實行民主還不切實際。但改革開放30年以來，我們的改革還是看到了一些希望，雖然讓與我們老百姓來講還不滿意，還遠遠不夠，但是可以看見制度還是在慢慢完善，我們應該多給我們政府一點耐心還信心，相信我們能在黨的帶領下生活能幸福起來，同時監(jiān)督和鞭策我們的政府加快改革的步伐。

人民民主的實現(xiàn)還必須改善并健全一個好的實行方式。我國目前實行的人民代表大會制度是間接民主的一種形式，按照我國選舉制度“平

等、公平、直接選舉與間接選舉相結合，等額選舉與差額選舉相結合”的要求，我國目前的選舉方式仍存在不足之處，選舉的透明度和公開度不夠，組織意愿太濃?，F(xiàn)階段結合我國具體國情，可在一些已具備直接選舉經(jīng)驗如四川雅安市、深圳市等地開展直接選舉試點，使廣大民眾更能感受民主國家賦予的政治權利，真正實現(xiàn)民主選舉，保障自身的合法權益。把權力下放給人民，人民才是主人。

民主是個好東西，俞可平在他的同名著作中強調“民主是個好東西，不是說民主什么都好，民主決不是十全十美的，它有許多內(nèi)在的不足；民主是個好東西，不是說民主可以為所欲為，能解決一切問題；民主是個好東西，不是說民主就沒有痛苦的代價；民主是個好東西，不是說民主是無條件；民主是個好東西，不是說民主就可以強制人民做什么?！敝挥姓嬲J識到了民主的本質以及實施過程中的可能問題才能真正了解民主，用好民主。

中國特色社會主義現(xiàn)代化，愿經(jīng)濟成果和政治文明并蒂開放！

第四篇：行政倫理與公務員行為規(guī)范試卷

行政倫理與公務員行為規(guī)范試卷 試題

總分值 120.0分

判斷題部分(每小題2.0分,共40.0分)

第 1 題.服務行政是行政倫理觀的主導性理念。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案：

第 2 題.片面的行政效率觀會使人變成為求成功不擇手段的馬基雅維利主義者。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 3 題.行政權力是國家政治機關通過一定的程序授予行政機關的一種用于行政管理和社會管理的非強制性力量。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案：

第 4 題.行政倫理體現(xiàn)為一種不特定的公共利益觀念，這種觀念是公共權力產(chǎn)生與發(fā)展的必然結果。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案：

第 6 題.現(xiàn)代權力是一種公權力。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 7 題.片面的行政效率觀與數(shù)字虛假現(xiàn)象的產(chǎn)生沒有聯(lián)系。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案：

第 8 題.倫理和道德都與人們的意識和價值相關，但倫理概念的外延要大于道德的外延。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 9 題.在規(guī)范層面，法與道德可以成為相互補充的不同規(guī)則。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 10 題.《關于加強廉政文化建設的意見》強調，將廉政文化建設融入社會主義精神文明建設和反腐倡廉建設的全過程，大力營造崇尚廉潔的社會風尚，為深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭提供思想保障和文化支撐。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 11 題.行政倫理與行政法治相互區(qū)別、相互滲透、相互轉化、相輔相成。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 12 題.從公務員的職務層次來說，公務員必須遵守所在的行政領域的特殊規(guī)范要求。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案：

第 13 題.行政權力與政治權利之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 14 題.在價值層面，道德應服從于法律評價和倫理價值導向。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案： 第 15 題.公共行政的效率觀是指在公共行政體系的設計和行政管理的過程中，需要貫徹行政效率的價值理念，是一種通過最低的行政成本消耗來獲得最大的行政產(chǎn)出的主觀追求。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 16 題.行政倫理學不是關于行政道德的本質和發(fā)展規(guī)律的科學。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案：

第 17 題.行政道德是指國家行政機關以及行政人員的道德。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 18 題.行政倫理是行政管理領域中的角色倫理，是針對行政行為和政治活動的社會化角色的倫理原則和規(guī)范。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

第 19 題.部分的行政效率觀使行政體系以及行政管理活動的評價偏于投入活動而忽視其效果。A.B.正確

錯誤

標準答B(yǎng) 案：

第 20 題.如今，中國第一輪反腐風暴正在形成。A.B.正確

錯誤

標準答A 案：

單選題部分(每小題1.0分,共40.0分)

第 1 題.關于公共行政功能和目標的價值觀，具體體現(xiàn)在（）活動中，并以行政倫理意識和行政倫理規(guī)范形式出現(xiàn)，它是服務行政的主導性理念。A.行政

B.C.D.倫理

公共

行政倫理

標準答D 案：

第 2 題.在價值層面，法律應服從于（）評價和倫理價值導向。A.B.C.D.輿論

社會普遍價值觀

道德

意識

標準答C 案：

第 3 題.（）是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為原則、規(guī)范的總和。A.B.C.D.法律

倫理

規(guī)范

道德

標準答D 案：

第 4 題.（）是行政倫理觀的價值目標，表現(xiàn)為行政主體的尊嚴、品格、品質以及所理解與實現(xiàn)的行政價值的總和。A.B.C.D.廉政

勤政

行政

行政人格

標準答D 案：

第 5 題.中央紀委監(jiān)察部（）年1月8日召開新聞通氣會，中央紀委副書記李玉賦通報了2009年黨風廉政建設和反腐敗工作情況。A.B.C.D.2007年

2008年

2009年

2010年

標準答D 案：

第 6 題.從公務員倫理規(guī)范的（）層次來說，公務員必須遵守有關公務員的各項法律法規(guī)。A.B.C.D.職業(yè)層次

行業(yè)層次

職位層次

職務層次

標準答A 案：

第 7 題.片面的行政效率觀會讓人們專注于行政管理活動的合理邏輯性、合目的性，而忽視了活動的（）A.B.C.D.實質性價值

實質

價值

意義

標準答A 案：

第 8 題.現(xiàn)代權力是一種公權力。主要體現(xiàn)在行政權力是（）得以實現(xiàn)的一個工具；同時行政權力具有超然性、全局性。

A.B.C.D.公共利益

輿論

公民權益

政府行政

標準答A 案：

第 9 題.從公務員的（）層次來說，公務員必須遵守所在的行政領域的特殊規(guī)范要求。A.B.C.D.職業(yè)層次

行業(yè)層次

職位層次

職務層次

標準答B(yǎng) 案：

第 10 題.（）的行政效率觀使行政體系以及行政管理活動的評價偏于投入活動而忽視其效果。A.B.C.D.全面

片面

整體

部分

標準答B(yǎng) 案： 第 11 題.行政倫理是行政管理領域中的（）倫理，是針對行政行為和政治活動的社會化角色的倫理原則和規(guī)范。A.B.C.D.身份

角色

意識

責任

標準答B(yǎng) 案：

第 12 題.（）是實事求是處理問題的作用，它是解放思想、實事求是思想路線的具體體現(xiàn)。A.B.C.D.勤政

廉政

求真

務實

標準答D 案：

第 13 題.行政倫理與行政法治相互區(qū)別、相互滲透、相互轉化、相輔相成。二者都以行政行為中的（）為調整內(nèi)容，具有內(nèi)在統(tǒng)一性和共同的基礎和目的。A.B.C.D.合法與否

道德與否

權利與義務

法律與道德

標準答C 案：

第 14 題.主觀與客觀的統(tǒng)一是行政倫理規(guī)范的（）A.B.C.D.規(guī)律

表現(xiàn)

本質

內(nèi)涵

標準答C 案：

第 15 題.（）是行政倫理觀的核心內(nèi)容，它與廉政均首先反映在政府機關及其工作人員思想方法、工作作風和辦事效率等方面.A.B.C.D.廉政

勤政

行政

行政人格

標準答D 案：

第 16 題.行政倫理學是關于行政道德的（）的科學。A.B.C.D.物化了的本質的外在表現(xiàn)的本質和發(fā)展規(guī)律

標準答D 案：

第 17 題.（）主要由行政倫理的價值基礎、價值核心、價值目標等三個方面的基本要素構成，分別是廉政、勤政和行政人格。A.B.C.D.行政行為

行政道德

行政規(guī)范

行政倫理觀

標準答A 案：

第 18 題.倫理和道德都與人們的（）相關，但倫理概念的外延要大于道德的外延。A.B.C.D.心理活動

價值觀

意識和價值

意識

標準答C 案：

第 19 題.胡錦濤1月12日在共產(chǎn)黨第（）屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上發(fā)表講話稱，反腐倡廉制度建設是懲治和預防腐敗體系建設的重要內(nèi)容。A.B.C.D.十四屆

十五屆

十六屆

十七屆

標準答D 案：

第 20 題.（）是社會對行政人員所提出的從思想修養(yǎng)到具體行政行為等全部行政管理職業(yè)中所應遵循的道德要求。A.B.C.行政倫理規(guī)范

行政倫理要求

行政道德素質

D.行政行為規(guī)范

標準答A 案：

第 21 題.（）是國家政治機關通過一定的程序授予行政機關的一種用于行政管理和社會管理的強制性力量。A.B.C.D.行政法規(guī)

行政倫理

行政權力

行政權利

標準答C 案：

第 22 題.從公務員的（）層次來說，公務員必須遵守本人所在職位的具體規(guī)范要求。A.B.C.D.職業(yè)層次

行業(yè)層次

職位層次

職務層次

標準答C 案：

第 23 題.（）又稱行政道德，它是以“責、權、利”的統(tǒng)一為基礎，以協(xié)調個人、組織與社會的關系為核心的行政行為準則和規(guī)范系統(tǒng)。A.B.C.D.倫理

道德

行政倫理

行政法規(guī)

標準答C 案：

第 24 題.20世紀60年代初，（）國防部長麥克納馬拉在就職前是通用汽車的總裁，他遇到的避免利益沖突的案例是一個經(jīng)典案例。A.B.C.D.美國

英國

法國

西班牙

標準答A 案：

第 25 題.行政道德是一種（），是國家行政人員在權力運用和行使過程中的道德意識、道德規(guī)范以及道德行為的總和。A.靜態(tài)道德

B.C.D.職業(yè)道德

權力道德

意識道德

標準答C 案：

第 26 題.（）的行政效率觀會使人變成為求成功不擇手段的馬基雅維利主義者 A.B.C.D.全面的片面的整體的部分的

標準答B(yǎng) 案：

第 27 題.（）是以科學精神對待問題的態(tài)度，是對人的主觀能動性的自覺和自信 A.B.C.D.勤政

廉政

求真

務實

標準答C 案：

第 28 題.行政組織和機構必須（），行政程序必須具有法的合理性，行政權力必須依法規(guī)范，行政行為必須依法開展。A.B.C.D.合法

合理

規(guī)范

依法建立

標準答D 案：

第 29 題.行政倫理除了包括行政人員的個人道德、行政管理的職業(yè)道德、行政機構的組織倫理外，還包括（）A.B.C.D.行政過程的政治倫理

行政過程的法律倫理

行政過程的政治過程

行政過程的倫理規(guī)范

標準答D 案：

第 30 題.從公務員的（）層次來說，有領導職務的公務員，還要遵守標準更高的行為規(guī)范。A.B.C.D.職業(yè)層次

行業(yè)層次

職位層次

職務層次

標準答D 案：

第 31 題.（）是指行政人員關于行政權力的來源、性質、服務對象和行使方式的認識和觀念。A.B.C.D.道德觀

倫理觀

價值觀

權力觀

標準答D 案：

第 32 題.（）體現(xiàn)為一種特定的公共利益觀念，這種觀念是公共權力產(chǎn)生與發(fā)展的必然結果。A.B.C.D.行政倫理

行政道德

行政法規(guī)

行政意識

標準答A 案：

第 33 題.（）是指在公共行政體系的設計和行政管理的過程中，需要貫徹行政效率的價值理念，是一種通過最低的行政成本消耗來獲得最大的行政產(chǎn)出的主觀追求。A.B.C.D.公共行政的倫理觀

公共行政的道德觀

公共行政的效率觀

公共行政的職業(yè)觀

標準答C 案：

第 34 題.（）是公共行政倫理關系的反映和要求，是公共行政倫理觀的基本內(nèi)容。A.B.C.D.廉政

勤政

行政

行政人格

標準答B(yǎng) 案： 第 35 題.（）是作為倫理規(guī)范而存在的，它不同于同樣產(chǎn)生于社會公共生活中的政治規(guī)范、法律規(guī)范等其它社會規(guī)范。A.B.C.D.行政倫理規(guī)范

行政倫理要求

行政道德素質

行政行為規(guī)范

標準答A 案：

第 36 題.（）是客觀的社會關系事實，包含著應當怎樣的客觀要求和好壞、善惡、正邪的價值取向。A.B.C.D.道德

法律法規(guī)

倫理

行政倫理

標準答C 案：

第 37 題.（）是指國家行政機關以及行政人員的道德。A.B.C.D.行政

道德

職業(yè)規(guī)范

行政道德

標準答D 案：

第 38 題.生命第一原則指的是（）A.B.C.D.每個人的生命都應該受到尊重

婦女兒童老人優(yōu)先

任何情況下先保全自我品德優(yōu)先

標準答A 案：

第 39 題.國家統(tǒng)計局河南調查總隊2009年全省黨風廉政狀況問卷調查結果顯示，有（）的群眾認為我省黨風廉政總體狀況是好的。A.B.C.D.46.70% 36.70% 56.70% 66.70%

標準答D 案：

第 40 題.（）年1月4日，中共中央紀委、中央宣傳部、監(jiān)察部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合下發(fā)《關于加強廉政文化建設的意見》。A.B.C.D.2007年

2008年

2009年

2010年

標準答A 案：

多選題部分(每小題2.0分,共40.0分)第 1 題.行政倫理規(guī)范的特性有（）。A.B.C.D.政治性

示范性

強制性

程序性

標準答ABCD 案：

第 2 題.現(xiàn)代權力是一種公權力。主要體現(xiàn)在（）。A.B.C.D.行政權力是公共利益得以實現(xiàn)的一個工具

行政權力具有超然性、全局性

行政權力是個人利益得以實現(xiàn)的一個工具

行政權力具有強制性

標準答AB 案：

第 3 題.行政倫理由（）構成。A.B.C.D.政府倫理

制度

公共政策倫理

公職人員的職業(yè)倫理

標準答ABCD 案：

第 4 題.行政倫理規(guī)范是（）。A.B.C.D.社會對行政人員所提出的從思想修養(yǎng)到具體行政行為等全部行政管理職

業(yè)中所應遵循的道德要求

它產(chǎn)生于社會公共生活領域之中

是專門用來規(guī)范行政人員及其行政行為的倫理規(guī)則和道德標準

是社會對從事行政管理職業(yè)活動的行政人員所提出的道德要求的體現(xiàn)

標準答ABCD 案：

第 5 題.行政權力是（）。A.B.C.D.國家政治機關授予的通過一定的程序授予的是授予行政機關的

是一種用于行政管理和社會管理的強制性力量

標準答ABCD 案：

第 6 題.行政人格是行政倫理觀的價值目標，表現(xiàn)為（）。A.B.C.D.行政主體的尊嚴、品格、品質

所理解與實現(xiàn)的行政價值的總和

政政府府機關及其工作人員的工作作風

政府機關及其工作人員的辦事效率等方面

標準答AB 案：

第 7 題.行政倫理觀主要由行政倫理的（）等方面的基本要素構成，分別是廉政、勤政和行政人格。A.B.C.D.價值基礎

價值核心

價值目標

價值形式

標準答ABC 案：

第 8 題.行政倫理又稱行政道德，它是以“（）”的統(tǒng)一為基礎，以協(xié)調個人、組織與社會的關系為核心的行政行為準則和規(guī)范系統(tǒng)。A.B.C.D.責

權

利

力

標準答ABC 案：

第 9 題.片面的行政效率觀會讓人們專注于行政管理活動的（），而忽視了活動的實質性價值。A.B.C.規(guī)范性

合理邏輯性

目的性

D.實用性

標準答B(yǎng)C 案：

第 10 題.關于公共行政功能和目標的價值觀，具體體現(xiàn)在行政倫理活動中，并以（）形式出現(xiàn)，它是服務行政的主導性理念。A.B.C.D.行政倫理意識

行政倫理規(guī)范

行政倫理行為

行政倫理判斷

標準答AB 案：

第 11 題.勤政是行政倫理觀的核心內(nèi)容，它與廉政均首先反映在（）。A.B.C.D.主體的尊嚴、品格

機關及其工作人員思想方法

政政府府機關及其工作人員的工作作風

政府機關及其工作人員的辦事效率等方面

標準答B(yǎng)CD 案：

第 12 題.行政道德是一種權力道德，是國家行政人員在權力運用和行使過程中的（）的總和。

A.B.C.D.心理活動

道德意識

道德規(guī)范

道德行為

標準答B(yǎng)CD 案：

第 13 題.行政倫理與行政法治相互區(qū)別、相互滲透、相互轉化、相輔相成，二者（）A.B.C.D.是公務員行為規(guī)范

以行政行為中的權利和義務為調整內(nèi)容

具有內(nèi)在統(tǒng)一性和共同的基礎和目的都具有法律約束力

標準答B(yǎng)C 案：

第 14 題.行政組織和機構必須依法建立，行政程序必須具有法的合理性，行政權力必須依法規(guī)范，行政行為必須依法開展，即，（）。A.B.行政主體和行政權限法定

行政程序法定

C.D.公正行政和責任行政

依法行政

標準答ABC 案：

第 15 題.行政倫理包括以下哪幾個層次（）A.B.C.D.行政人員的個人道德

行政管理的職業(yè)道德

行政機構的組織倫理

行政過程的政治倫理

標準答ABCD 案：

第 16 題.公務員倫理規(guī)范的層次需要從以下（）方面來理解。A.B.C.D.職業(yè)層次

行業(yè)層次

職位層次

職務層次

標準答ABCD 案：

第 17 題.行政倫理規(guī)范的自律性和他律性相伴而生（）。A.B.C.D.他律性是自律性生成的前提和基礎

自律性是他律性發(fā)展的歸宿和必然結果

自律性是他律性生成的前提和基礎

他律性是自律性發(fā)展的歸宿和必然結果

標準答AB 案：

第 18 題.倫理的雙層含義包括（）A.B.C.D.客觀的社會關系事實

人與人，人與世界關系的事實

關系的規(guī)律，從這關系中引申出的秩序、法則、道理，以及應當如何的規(guī)范要求。

主觀的人的思想

標準答B(yǎng)C 案：

第 19 題.行政倫理規(guī)范的他律性向自律性的轉變，主要表現(xiàn)在行政人員行為的動因由最初的外在約束和導向轉變?yōu)閮?nèi)在的自我意志。其轉化的一般過程是（）。A.道德個體意識

B.C.D.認同

自我立法

節(jié)制欲望

標準答ABCD 案：

第 20 題.權力觀是指行政人員關于行政權力的（）的認識和觀念。A.B.C.D.來源

性質

服務對象

行使方式

標準答ABCD 案：

第五篇：行政倫理與職業(yè)道德題目(參考答案)

《行政倫理與職業(yè)道德》參考試題

一.單項選擇題

1001.職業(yè)道德是人們在履行本職工作過程中所應遵循的（C）總和。A.自然精神 B.職業(yè)精神 C.行為規(guī)范 D.政治立場

1002.貫徹正面引導原則，一個重要的方式就是就是利用（B）來教育從業(yè)人員。A.啟發(fā)自覺 B.職業(yè)道德榜樣 C.反面教材 D.耐心說服疏導

1003.公務人員職業(yè)道德的最基本要求是(B)，為社會主義建設服務。A.勤政愛民 B.奉獻社會 C.忠于職守 D.一心為公

1004.在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，是和諧文化建設的（C）。A.根本基礎 B.既定方針 C.基本任務 D.唯一出路

1005.在無人監(jiān)督的情況下，仍能堅持道德觀念去做事的行為被稱之為（D）。A.勤奮 B.審慎 C.自立 D.慎獨

1006.契約理論認為政府與社會之間是一種契約關系，公務員扮演（C）的角色。A.經(jīng)紀人 B.組織者 C.代理人 管理者

1007.公務員在堅持全心全意為人民服務的宗旨的同時，還要解決好（D）的問題。A.怎樣勤政愛民 B.執(zhí)政為民 C.怎樣為人民服務 D.保持改革創(chuàng)新思維

1008.職業(yè)良心反映從業(yè)者對他人和社會職業(yè)義務關系的意識，公務員的職業(yè)良心是（A）。A.清正廉潔 B.救死扶傷 C.排憂解難 D.執(zhí)政為民

1009.職業(yè)道德教育的首要內(nèi)容是（C）。

A.教育從業(yè)人員認識本職工作的重要性和意義 B.教育從業(yè)人員熱愛本職工作

C.教育從業(yè)人員用恭敬地態(tài)度對待自己的本職工作 D.教育從業(yè)人員勤于事業(yè)

1010.個人的社會價值主要表現(xiàn)為（A）。

A.個人通過勞動進行創(chuàng)造和貢獻 B.個人確認自我的存在

C.個人對自己本身的肯定 D.個人作為社會人而具有的人格尊嚴

1011.正確價值觀的確立、良好社會風尚的形成，離不開（B）的倡導和推動。A.新聞媒體 B.輿論力量 C.社會文化氛圍 D.基層群眾文化活動

1012.（C）是職業(yè)道德認識和職業(yè)道德情感的統(tǒng)一。

A.職業(yè)道德技能 B.職業(yè)道德義務 C.職業(yè)道德信念 D.職業(yè)道德素養(yǎng)

1013.公務人員職業(yè)道德的最基本要求是（B），為社會主義建設服務。

A.勤政愛民 B.奉獻社會 C.忠于職守 D.一心為公

1014.（A）是社會主義道德最廣泛的社會基礎。

A.公民道德 B.社會道德 C.職業(yè)道德 D.個人道德

1015.規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策是（D）。

A.國家宏觀調控 B.社會市場調節(jié) C.政府干預 D.建立健全社會信用體系

1016.古人所謂的“鞠躬盡瘁，死而后已”，就是要求從業(yè)者在職業(yè)活動中做到（C）。A.忠誠 B.審慎 C.勤勉 D.民主

1017.職業(yè)化是職業(yè)人在現(xiàn)代職場應具備的基本素質和工作要求，其核心是（A）。A.對職業(yè)道德和職業(yè)才能的重視 B.職業(yè)化技能的培訓 C.職業(yè)化行為規(guī)范的遵守 D.職業(yè)道德的培養(yǎng)和內(nèi)化

1018.下列選項對“慎獨”理解不正確的是（D）。A.君子在個人閑居獨處的時候，言行也要謹慎不茍

B.一個人需要在獨立工作或獨處.無人監(jiān)督時，仍然自覺地.嚴格要求自己

C.“慎獨”強調道德修養(yǎng)必須達到在無人監(jiān)督時，仍能嚴格按照道德規(guī)范的要求做事 D.“慎獨”對一般人而言是為了博得眾人的好感或擁護

1019.自律的概念最早是由（C）提出的。

A.尼采 B.羅素 C.康德 D.羅爾斯

1020.下列選項中，哪一個既是一種職業(yè)精神，又是職業(yè)活動的靈魂，還是從業(yè)人員的安身立命之本（A）。

A.敬業(yè) B.節(jié)約 C.紀律 D.公道

1021.“人無信不立”這句話在個人的職業(yè)發(fā)展中是指（A）。A.堅守誠信是獲得成功的關鍵 B.要求統(tǒng)治者要“仁民愛物”

C.無論為人還是做事都要“執(zhí)事敬” D.人無論做什么都要盡最大的努力

1022.下列行為中，體現(xiàn)了誠信智慧性特征的是（A）。

A.領導委婉地指出了下屬工作中的不足 B.為了員工的面子領導沒有說話 C.領導當眾指責員工 D.領導不做說明，直接扣員工的工資

1023.關于嚴守法律法規(guī)，你認為正確的說法是（D）。A.只要品德端正，學不學法無所謂

B.金錢對人的誘惑力要大于法紀對人的約束

C.法律是由人執(zhí)行的，執(zhí)行時不能不考慮人情和權力等因素 D.嚴守法紀與職業(yè)道德要求在一定意義上具有一致性

1024.奉獻的本質屬性是（A）。

A.非功利性 B.可為性 C.止損性 D.普遍性

1025.決定了行政倫理具有非功利性和非交換性的是行政的（C）。A.管理性質

B.政治性質 C.公共性質

D.社會性質

1026.中國古代認為為官從政的基礎性道德是（B）。

A.公忠

B.廉政 C.誠信

D.愛民

1027.在行政倫理的觀念體系中，最根本的是（D）。

A.個人與社會的關系 B.公私利益關系 C.法治與德治的關系 D.權利義務關系

1028.公共行政中的最基本和最重要的原則性理念是（A）。

A.行政效率觀 B.行政法治觀 C.行政倫理觀 D.行政權力觀

1029.我國古代社會的傳統(tǒng)是（C）。

A.重法輕德

B.德法并重 C.重德輕法

D.德法并廢

1030.行政倫理觀的價值目標是（C）。

A.提高行政效率

B.健全行政法治 C.確立和完善行政人格 D.培養(yǎng)正確的權力觀

1031.把公平當作各種德行的總稱的古希臘思想家是（D）。A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.西塞羅 D.亞里士多德

1032.在國家與社會公共事務管理的領域中，民主最為突出的功能體現(xiàn)在（A）。A.防止行政人員的腐化和惰性化方面 B.使人民行使當家作主的權利 C.促進社會的和諧發(fā)展 D.加強法治建設，實現(xiàn)依法治國

1033.對于行政倫理關系來說，首要的原則是（B）。

A.廉政

B.民主 C.公平 D.愛民

1034.政治哲學討論的核心問題歷來都是（A）。

A.正義

B.民主 C.道德 D.公平

1035.行政作風是行政道德的構成要素和行政道德的（D）。A.主觀努力

B.客觀基礎 C.內(nèi)在體現(xiàn) D.外在顯現(xiàn)

1036.行政作風形成的基礎和根本途徑是行政人員的（A）。

A.行政管理實踐

B.行政能力培養(yǎng) C.知識理論學習

D.思想政治教育

1037.行政良知的全部內(nèi)容是（A）。

A.誠信和忠恕 B.愛國和愛民 C.勤政和廉政 D.遵紀和守法

1038.行政道德是行政技能的（C）。

A.現(xiàn)實表現(xiàn)

B.主觀前提 C.人格特征 D.客觀基礎

1039.行政責任的具體實現(xiàn)主要體現(xiàn)為（A）。

A.道德責任 B.法律責任 C.外部性責任 D.消極責任

1040.公務員在行政管理活動中的最基本宗旨是（D）。

A.忠于黨 B.忠于國家 C.為所在組織謀利益 D.為人民服務

1041.公務員職業(yè)價值觀的基本內(nèi)容可表述為（C）。

A.廉潔奉公 B.遵紀守法 C.對行政之公共性的信仰 D.勤政為民

1042.培養(yǎng)行政人員的責任意識，首要的任務是（A）。

A.促進行政人員公共性信仰的生成 B.嚴格控制其權力的行使

C.樹立行政人員的道德自主性 D.加大對不負責任行為的懲罰力度

1043.普遍的行政責任意識的形成，關鍵在于（B）。A.行政人員的獨善其身 B.行政責任制度的建設 C.行政組織的教化 D.社會創(chuàng)造的外在環(huán)境

1044.管理行政的人性假設是（A）。

A.人性惡 B.人性善 C.既非善，也非惡 D.既惡又善

1045.行政倫理建設的基礎和核心是（C）。

A.經(jīng)濟基礎不斷發(fā)展 B.監(jiān)督制約機制不斷健全 C.行政人員自律 D.依法行政

1046.“他律”與“自律”的關系是（A）。

A.“他律”是“自律”的必要條件 B.“他律”是“自律”的基本歸宿 C.“自律”是“他律”的必經(jīng)之路 D.“自律”是“他律”的前提基礎

1047.行政管理實踐選擇了（B），這樣可以調動行政管理組織及其工作人員的積極性與創(chuàng)造性，使其在享有權力的同時有承擔相當?shù)呢熑巍?/p>

A.無限責任制 B.有限責任制 C.無責任制 D.半責任制

1048.工具人格體現(xiàn)的社會關系是（B）。

A.人對人之間的人身依賴關系 B.人對物的依賴關系 C.以物的依賴性為基礎的人的獨立性 D.以上都不對

1049.在服務行政模式中，行政管理活動以哪種治理方式為主（B）。A.法治 B.德治 C.權治 D.人治

1050.公共領域的性質決定了哪種人格模式是現(xiàn)階段的理想行政人格（D）。A.依附人格 B.行政人格 C.社會人格 D.獨立人格

1051.在社會治理體系中，具有統(tǒng)攝意義的價值理念是（C）。

A.法治觀念 B.效率觀念 C.服務價值 D.協(xié)調理念

1052.公務員獨立人格生成的關鍵因素是（D）。

A.法律制度 B.行政組織 C.組織環(huán)境 D.行政人員個體

1053.在政府治理模式走向德治的過程中，治理工具主要表現(xiàn)為（B）。A.法律制度 B.倫理規(guī)范 C.政策法規(guī) D.行政法規(guī)

1054.下面哪一項是行政倫理規(guī)范獨有的特征（C）。

A.公開性 B.概括性 C.政治性 D.明確性

1055.現(xiàn)階段，我國公務人員最基本的行政倫理要求是：（B）

A.勤政為民 B.廉潔奉公 C.求真務實 D.實事求是

1056.現(xiàn)階段的行政倫理規(guī)范中，（A）是解放思想、實事求是思想路線的具體體現(xiàn)。A.求真務實 B.廉潔奉公 C.勤政為民 D.艱苦奮斗

1057.利益一致原則是建立和維護政府信任關系的（D）。

A.根源 B.本質 C.策略 D.基礎和前提

1058.公共政策要體現(xiàn)政府信用，最為根本的是其（D）。

A.實效性 B.及時性 C.系統(tǒng)性 D.科學性和穩(wěn)定性

1059.行政道德評價的標準的基本特性是（B）。

A.主觀靈活性 B.客觀性 C.社會通用性 D.強制執(zhí)行性

1060.上下級間以工作報告、工作指導與工作督促方式所進行的監(jiān)督通常屬于（A）。A.自我監(jiān)督 B.行政監(jiān)察 C.審計監(jiān)察 D.輿論監(jiān)督

1061.分析我國目前行政道德失范現(xiàn)象存在的原因，主要是由于（B）。A.行政人員既是“行政人”也是“經(jīng)濟人”

B.社會轉型期價值觀念的多元化和制度監(jiān)管存在真空地帶 C.公共管理涉及的領域過多，攤子過大 D.社會經(jīng)濟快速發(fā)展的必然結果

1062.行政道德評價標準理想性與現(xiàn)實性統(tǒng)一表現(xiàn)為（B）。A.道德標準理論完備，而實際執(zhí)行不必苛求嚴格

B.兼顧道德標準要求“應然”向“實然”的轉化趨勢 C.標準問題的具體性和靈活性

D.道德標準要反映社會經(jīng)濟發(fā)展實際

1063.行政倫理監(jiān)督的最終目的就是（C）。

A.懲前毖后，治病救人 B.打擊違規(guī)，預防犯罪 C.保證行政管理目標準確、及時地實現(xiàn) D.監(jiān)督與懲罰并重

1064.行政倫理評價最重要的方式是（C）。

A.行政行為習慣 B.行政人員內(nèi)心信念 C.社會輿論 D.行政監(jiān)察

1065.認為“理想國”就是“公道或正義之國”的思想家是（B）。A.希羅多德 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.蘇格拉底

1066.行政倫理的主要的和基本的功能體現(xiàn)為（B）。

A.行政權力的他律機制 B.行政權力的自律機制 C.行政權力的監(jiān)督機制 D.行政權力的制衡機制

1067.政府與公眾信任關系的表現(xiàn)形式是（A）。A.政府形象 B.公眾滿意度 C.民意調查結果 D.社會輿論

1068.倫理目標的確立，為行政人員履行職責的行為提供了（A）。A.價值導向

B.評價標準 C.客觀依據(jù)

D.輿論導向

1069.中國古代行政倫理思想的中心內(nèi)容和根本問題是（C）。A.如何保持君權永固

B.如何實現(xiàn)統(tǒng)治階級的整體利益 C.如何對待“民”的問題

D.如何促進社會的全面發(fā)展

1070.行政人員在行政管理活動中對某些事物或工作的評價和行為傾向稱為（C）。A.行政作風

B.行政理想 C.行政態(tài)度

D.行政責任

1071.從公務員倫理規(guī)范的（D）層次來說，公務員必須遵守有關公務員的各項法律法規(guī)。A.職業(yè)層次 B.行業(yè)層次 C.職位層次 D.職務層次

1072.行政倫理與行政法治相互區(qū)別、相互滲透、相互轉化、相輔相成。二者都以行政行為中的（C）為調整內(nèi)容，具有內(nèi)在統(tǒng)一性和共同的基礎和目的。A.合法與否 B.道德與否 C.權利與義務 D.法律與道德

1073.在價值層面，法律應服從于（C）評價和倫理價值導向。A.輿論 B.社會普遍價值觀 C.道德 D.意識

1074.行政倫理除了包括行政人員的個人道德、行政管理的職業(yè)道德、行政機構的組織倫理外還包括（D）。

A.行政過程的政治倫理 B.行政過程的法律倫理 C.行政過程的政治過程 D.行政過程的倫理規(guī)范

1075.當今公務員社會公德建設與改革開放前相比最大的道德要求上的變化是(B)。A.從“毫不利己.專門利人”到“主觀為自己.客觀為別人” B.從“大公無私”到“先公后私” C.從學雷鋒到學郭明義

D.從社會主義集體主義道德到市場經(jīng)濟個人主義道德

1076.我國的公務員的社會人形象是在以下背景中形成的(C)。A.大社會、小政府的社會背景 B.小社會、大政府的社會背景

C.社會由小向大轉型、而政府由大向小轉型的轉型時期的社會背景 D.政府由小向大轉型、而社會由大向小轉型的轉型時期的社會背景

1077.中國古代政治思想的核心是：(C)。

A.政教合一 B.法治 C.君本民未 D.德治

1078.“忠君”思想在現(xiàn)時代可以轉化為(D)。

A.忠于自己 B.忠于家庭 C.忠于單位 D.忠于國家和人民

1079.《國家公務員行為規(guī)范》于（B）年出臺。

A.1989 B.2002 C.2008 D.2011

1080.《公務員法》將公務員的基本素質要求歸結為“德、能、勤、（A）、廉”。A.績 B.忠 C.孝 D.才

1081.（B）指出，政府官員的作用應該“以才能與品德為依據(jù)”。A.獨立宣言 B.人權宣言 C.人權法案 D.共產(chǎn)黨宣言

1082.西方公務員職業(yè)道德的首要要求是(D)。

A.廉政 B.勤政 C.忠于執(zhí)政黨 D.忠于國家，保持政治中立

1083.西方各國一般嚴禁公務活動中收受禮品，非經(jīng)批準，不得接受（D）。A.外國政府授予的稱號 B.頒發(fā)的勛章 C.贈送的禮品 D.以上都選

1084.西方國家因負債、破產(chǎn)或無力償債而被捕或受控告的公務員，會遭遇(B)。A.停職 B.撤職且永不錄用 C.警告 D.記過

1085.德國《官員法》規(guī)定德國官員以實際行動捍衛(wèi)聯(lián)邦基本法所指的（D）基本秩序。A.自由.和諧 B.民主.平等 C.法治.自由 D.自由.民主

1086.公務員依法享有(A)。

A.自由裁量權 B.領導權 C.行政處罰權 D.免于刑罰權

1087.中國傳統(tǒng)的五倫是指：君臣，父子，夫婦，兄弟，(D)。

A.母子 B.姐妹 C.鄰里 D.朋友

1088.“極高明而道中庸”是(子思)提出來的。

A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子

1089.公共行政是對全社會負責的管理活動，公共行政的絕大部分活動是社會公共事務管理。這體現(xiàn)了公務倫理的（C）

A.政治性 B.系統(tǒng)性 C.社會性 D.服務性

1090.為了確保公共權力的（C），要讓公共權力在運行中接受職業(yè)道德的規(guī)范和約束。A.公共性 B.公開性 C.公正性 D.嚴肅性

1091.行政倫理的個體層次包括（B）、倫理德性條目和行為規(guī)范三個方面。A.道德標準 B.核心價值 C.人格修養(yǎng) D.文明程度

1092.《政府信息公開條例》確定了政府信息（B）的基本準則。A.“公開為原則、不公開為例外” B.公正、公開、公平

C.“權為民所用、情為民所系、利為民所謀” D.職權法定、適度公開

1093.公共行政責任義務體系包含行政責任義務、法律責任義務和（B）三重內(nèi)容。A.權威責任義務 B.道德責任義務 C.倫理責任義務 D.社會責任

1094.在根本的意義上，政府誠信關系是與政府的（A）聯(lián)系在一起的。A.合法性 B.服務本位 C.公信力 D.強制性

1095.從社會治理的實踐角度看，（A）是引發(fā)政府誠信危機等各種問題的根本性原因。A.政府缺乏公信力 B.社會治理中的道德在不同層面的匱乏 C.服務理念的淡泊 D.官本位思想

1096.狹義的行政倫理主體是指（A）。

A.政府及其公務員 B.四大班子及其公務員 C.執(zhí)政黨 D.領導干部

1097.從道德的立場來看，公務人員的根本目標是（B）。

A.私人利益 B.公共利益 C.政府部門的利益 D.企業(yè)的經(jīng)濟利益

1098.國家行政人員要遵守求真務實的職業(yè)道德規(guī)范，首先必須樹立正確的（C）。A.群眾觀 B.職業(yè)觀 C.政績觀 D.考核觀

1099.下面關于職業(yè)道德的說法中正確的是（D）。A.職業(yè)道德需要由國家強制力保證實施 B.職業(yè)道德比社會分工產(chǎn)生的時間早 C.職業(yè)道德是調節(jié)社會關系的惟一手段

D.在法律無法干涉的領域，職業(yè)道德卻能發(fā)揮作用

1100.下面說法中正確揭示了道德與法律之間相互關系的是（B）。

A.德主刑輔 B.寬猛相濟 C.寬德嚴刑 D.刑主德輔

1101.公務員職業(yè)道德教育的兩種具體方法是教育示范和（C）。

A.理論培訓 B.經(jīng)驗總結 C.典型引導 D.內(nèi)省慎獨

1102.功利主義認為，在訂立“契約”后，公民與政府間形成了平等的（B）。A.自治關系 B.委托關系 C.統(tǒng)治關系 D.領導關系

1103.行政決策民主化包含相互關聯(lián)的兩個方面是方式的民主化和（B）。

A.過程的民主化 B.目標的民主化 C.結果的民主化 D.方法的民主化

1104.公務員對于上級違背公共利益的不良指令，應當采取的態(tài)度是（B）。A.不服從 B.不合作 C.無條件服從 D.越級請示

1105.在廣大公務員中形成普遍、健全的（B），是我國行政倫理培養(yǎng)與公務員職業(yè)道德建設的重要目的。

A.獨立人格 B.行政人格 C.服從人格 D.公民人格

1106.西方發(fā)達國家公務員職業(yè)道德建設最顯著的特點是（B）。A.注重個人的道德創(chuàng)造性 B.注重道德的法律化 C.社會輿論和風俗習慣的監(jiān)督 D.引入獨立媒體的監(jiān)督

1107.公務員職業(yè)道德建設流于形式的深層次原因是（B）。A.缺乏科學的公務員績效評價制度 B.缺乏規(guī)范化的管理制度 C.缺乏監(jiān)督制度 D.社會整體道德滑坡

1108.2011年8月2日，中共中央辦公廳.國務院辦公廳印發(fā)了(C)，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹執(zhí)行。該文件明確了行政決策、權力運行、行政審批、政府信息、基層政務和機關內(nèi)部事務等公開的內(nèi)容。

A.《政府信息公開條例》 B.《關于深化政務公開的意見》 C.《關于深化政務公開加強政務服務的意見》 D.《行政審批細則》

1109.信任問題已經(jīng)普遍存在于我國經(jīng)濟和社會生活的諸多領域，可能直接導向對政府信任的危機。出現(xiàn)這一狀況的基本原因在于(A)。

A.現(xiàn)階段我國的社會矛盾的深刻變化 B.政府誠信關系問題 C.社會主義初級階段的基本國情 D.公務人員素質差異

1110.公平公正是公務員職業(yè)道德的基本規(guī)范之一。下面說法中不正確的是（C）。A.公正地選擇適用的法律和政策依據(jù) B.公平地對待每一個服務對象

C.要做到公平公正，必須確保效率的優(yōu)先性

D.要做到公平公正，必須具有高度的道德自覺

1111.下面關于良心的說法中，錯誤的是（B）。

A.良心不是與生俱來的 B.良心是沒有階級性的 C.良心的內(nèi)容是客觀的 D.良心是一種道德范疇

1112.首次將倫理學劃分為“規(guī)范倫理學”與“分析倫理學”的學者是（B）。A.泰勒 B.摩爾 C.休謨 D.韋伯

1157.通過職業(yè)道德和倫理標準對行政行為進行的控制稱為（C）。A.群體控制 B.組織控制 C.內(nèi)部控制 D.外部控制

1113.行政責任的核心內(nèi)容是行政人員的主要責任是維護公眾的（D）。A.經(jīng)濟利益 B.政治利益 C.多數(shù)人利益 D.共同利益

1114.為行政倫理學的產(chǎn)生提供根本價值來源的是（C）。A.組織價值 B.個體價值 C.政體價值 D.群體價值

1115.羅爾斯 “行政哲學基礎”的核心價值是（C）。

A.效率價值 B.自由價值 C.正義價值 D.利益價值

1116.按照功利主義的觀點，事物好壞的最后標準是（D）。A.公平與正義 B.經(jīng)濟與效率 C.效率與效果 D.快樂與痛苦

1117.功利主義認為，政府行為的倫理底線是（A）。

A.維護公民個人自由與權利 B.保證社會經(jīng)濟的持續(xù)增長 C.實現(xiàn)社會財富的公平分配 D.實現(xiàn)社會秩序的基本穩(wěn)定

1118.在倫理培訓中，設計規(guī)定性、強迫性、懲罰性的培訓模式是為了激勵人們服從（A）。A.最低的道德標準 B.最高的道德標準 C.中間層次的道德標準 D.所有的道德規(guī)范

1119.在遏制行政腐敗行為的過程中，司法監(jiān)督的有效性往往依賴于（B）。A.人們對職業(yè)操守的認識 B.人們對懲罰的恐懼心理 C.人們對道德規(guī)范的認同 D.人們對法律的認同態(tài)度

1120.在現(xiàn)有監(jiān)督體制中，監(jiān)督主體在行使監(jiān)督時，首先要（C）。A.將自己與監(jiān)督客體融合 B.視自己為監(jiān)督客體 C.把自己和監(jiān)督客體分離 D.與監(jiān)督客體搞好關系

1121.行政人員披露或檢舉行政機構內(nèi)部的腐敗現(xiàn)象是極其困難的，這主要是因為他們必須面對行政組織結構中的(C)。

A.公眾輿論牽制 B.下級影響 C.上級控制 D.親友制衡

1122.管理層次少、管理幅度寬的分權結構稱為（A）。A.“扁平型”結構 B.“高縱型”結構 C.“官僚型”結構 D.“管理型”結構

1123.組織系統(tǒng)中有效行使權力的基本保證是（A）。

A.個人服從 B.層級設置 C.管理幅度 D.管理層次

1124.現(xiàn)代行政體制要求行政人員需要承擔雙重使命：服從權威與（C）。A.服從領導 B.遵從輿論 C.自主履行責任 D.超越體制

1125.在官僚機制十分完善的組織環(huán)境中，個人的道德理性能力是（B）。A.無限的 B.極其有限 C.有很大空間 D.與組織機制無關

1126.檢舉者面臨的忠誠沖突直接來自于（A）。A.組織內(nèi)部壓力 B.組織外部壓力 C.公眾輿論壓力 D.家庭成員壓力

1127.在組織理論中，現(xiàn)代政府組織與權力設置的理論依據(jù)是（A）。A.個人有義務服從上級指令 B.分權與效率成正比

C.管理幅度與管理層次成正比 D.官僚制越刻板組織效率越高

1128.每一個行政角色既構成上下級之間的關系，又構成并列平等的關系，縱橫交錯地構織成組織結構網(wǎng)絡，這被稱之為（B）。

A.制度的文化 B.制度的結構 C.制度的功能 D.制度的形象

1129.“制度性責任”是行政人員重要的（B）。A.內(nèi)在責任 B.外在責任 C.虛擬責任 D.彈性責任

1130.行政人員出于道德良知履行職責，其個體心理機制是（A）。A.主觀的、個性化的 B.客觀的、強制性的 C.主觀的、強制性的 D.客觀的、個性化的

二.多項選擇題

2001.公共資源的特點是（AD）。

A.公共性 B.稀有性 C.競用性 D.合法性

2002.曾國藩“日課四條”包括（ABCD）。

A.慎獨 B.主敬 C.求仁 D.習勞 E.慎思 F.緘默

2003.行政自律精神系統(tǒng)的基本組成要素是（BD）。

A.慎思精神 B.公正精神 C.內(nèi)省精神 D.公仆精神

2004.公務員從業(yè)要求包括（CD）。

A.公開性 B.紀律性 C.道德性 D.法律性

2005.行政管理的職業(yè)責任要求是（AD）。

A.對上級負責 B.對下屬負責 C.對民選官員負責 D.對公民負責

2006.整體上看，現(xiàn)代行政責任體系包含（ABD）等三方面內(nèi)容。A.法律責任 B.行政責任 C.社會責任 D.道德責任

2007.公務員行政行為中的道德問題具有（AB）等屬性。A.示范性 B.政治性 C.強制性 D.程序性

2008.下列屬于正式制度的是（BCD）。

A.意識形態(tài) B.法律 C.法規(guī) D.政策

2009.下列屬于正式制度特征的是（ABCD）。

A.穩(wěn)定性 B.長期性 C.全局性 D.根本性

2010.內(nèi)省的方法包括（ABD）。

A.善于認識自我 B.敢于自我批評 C.善于融會貫通 D.展開思想斗爭

2011.非人格化是用來指稱管理行政的（ACD）。

A.科學化 B.法制化 C.工具化 D.技術化

2012.行政人格的種類包括（ABC）。

A.工具人格 B.獨立人格 C.依附人格 D.參與人格

2013.行政倫理建設的思想資源涉及以下問題（ABD）。

A.古今問題 B.當下與未來問題 C.法治與德治問題 D.中西問題

2014.在實際工作中，公務員要做到與時俱進就應當（ABC）。

A.立足時代，充分認識職業(yè)技能加快發(fā)展更新的特點

B.立足國際，充分認識我國總體職業(yè)技能水平與西方發(fā)達國家的差距 C.立足未來，踐行終身學習的理念 D.不服輸，不甘人后

2015.公務員職業(yè)生活是否順利，能否勝任工作崗位要求并發(fā)揮應有作用，取決于（ABC）。A.個人專業(yè)知識與技能的掌握程度 B.個人的職業(yè)道德素質 C.對待工作的態(tài)度和責任心 D.個人的交際能力

2016.在日常生活中，公務員要做到文明禮讓，應該（ABC）。

A.提倡講禮貌、重禮節(jié)、懂禮儀 B.注意儀表端莊，舉止文明得體，待人主動熱情 C.要懂得謙讓，學會寬容 D.即使別人侵犯了自己的人格，也不能表現(xiàn)出不滿

2017.下列說法中，哪些觀點可用以提升公務員的職業(yè)道德修養(yǎng)（ABCD）。A.君子慎獨 B.己所不欲，勿施于人 C.勿以惡小而為之，勿以善小而不為 D.吾日三省吾身

2018.日常生活中，公務員踐行敬業(yè)精神必須（ABCD）。A.公私分明 B.堅守工作崗位 C.提高職業(yè)技能 D.強化職業(yè)責任

2019.職業(yè)紀律具有的特點是（B+規(guī)定性）。

A.社會性 B.強制性 C.變動性 D.普遍適用性

2020.公務員執(zhí)業(yè)活動中，為樹立節(jié)約意識，堅守節(jié)約的職業(yè)道德規(guī)范，應努力做到（BC）。

A.愛護公物 B.節(jié)約資源 C.艱苦奮斗 D.限制消費

2021.中國近代行政倫理思想的內(nèi)容有（ABC）。

A.維護國家的獨立和主權 B.由改良到共和

C.提倡民權 D.強調對權力的制約和監(jiān)督 E.堅持人民的利益高于一切

2022.公共行政的科學觀包括（ACD）。A.效率觀

B.正義觀 C.法治觀

D.權力觀 E.民主觀

2023.現(xiàn)代行政權力的公共性體現(xiàn)為（BCE）。A.政治性 B.超然性 C.全局性 D.契約性 E.公共利益得以實現(xiàn)的工具

2024.正義的作用概括起來就是（ABC）。

A.社會的“平衡器”

B.人的行為的“校正器” C.社會歷史發(fā)展的“推進器”

D.政治腐敗的“鎮(zhèn)壓器” E.人際關系的“調節(jié)器”

2025.理想與信念的關系體現(xiàn)為（ABD）。

A.理想是理性化了的信念 B.理想與信念聯(lián)系在一起 C.理想生成信念 D.信念強化著理想 E.信念是經(jīng)驗性的理想

2026.行政態(tài)度中的障礙包括（ADE）。

A.偏執(zhí)己見 B.絕對公平觀念 C.等級觀念 D.輕視而塞責 E.敵視而不滿

2027.行政人員沒有履行行政責任義務時，要承擔（ABCDE）的責任。A.身份處分 B.行政處分 C.法律責任 D.政治責任 E.道德責任

2028.行政責任制度設計的原則有（）。A.懲罰原則 B.效率原則 C.公正原則 D.服務原則

2029.構成行政人格的具體要素包括（ABCDE）。A.行政理性 B.行政情感 C.行政意志 D.行政信念 E.行政習慣

2030.在政府信任關系中，可能進入主客體關系范圍的有（ABCDE）。A.公眾 B.行政相對人 C.政府 D.行政人員 E.政府機構的不同部門和層級

2031.我黨作為執(zhí)政黨，對行政機關及其工作人員進行的政治監(jiān)督的主要有（AD A.專門監(jiān)督 B.信訪監(jiān)督 C.輿論監(jiān)督 D.日常監(jiān)督 E.人大監(jiān)督

2032.通常而言，外部行政倫理監(jiān)督體系包括（ABC）。A.權力監(jiān)督 B.政黨監(jiān)督 C.社會團體和群眾輿論監(jiān)督 D.主管組織監(jiān)督

。）

2033.行政倫理包括以下哪幾個層次（ABCD）。

A.行政人員的個人道德 B.行政管理的職業(yè)道德 C.行政機構的組織倫理 D.行政過程的政治倫理

2034.倫理的雙層含義包括（BC）。A.客觀的社會關系事實 B.人與人，人與世界關系的事實

C.關系的規(guī)律，從這關系中引申出的秩序、法則、道理以及應當如何的規(guī)范要求 D.主觀的人的思想

2035.行政組織和機構必須依法建立，行政程序必須具有法的合理性，行政權力必須依法規(guī)范，行政行為必須依法開展，即（ABCD）。

A.行政主體和行政權限法定 B.行政程序法定 C.公正行政和責任行政 D.依法行政

2036.現(xiàn)代權力是一種公權力，主要體現(xiàn)在（ABD）。

A.行政權力是公共利益得以實現(xiàn)的一個工具 B.行政權力具有超然性、全局性 C.行政權力是個人利益得以實現(xiàn)的一個工具 D.行政權力具有強制性

2037.確認個人在集體行為中的責任，最好的方法是根據(jù)他們在制度結構中的（AD）。A.角色身份 B.所處時間 C.個人偏好 D.特定職責

2038.公務人員在履行制度性責任時，逐漸形成某種“內(nèi)在責任”，這種“內(nèi)在責任”來自行為主體的（CD）。

A.角色 B.職責 C.職業(yè)情感 D.信念

2039.根據(jù)道德心理學家的研究，個體道德發(fā)展經(jīng)歷的階段包括（ABC）。A.前道德階段 B.習慣道德階段 C.自律道德階段 D.無道德階段

2040.在現(xiàn)代社會，公眾對腐敗容忍度降低的原因在于（BCD）。A.人們對腐敗行為已經(jīng)麻木 B.傳媒的迅猛發(fā)展

C.經(jīng)濟的變化 D.對腐敗危害的認識日益加深

2041.作為一種國家權力，行政權力具有必然的（BCD）。

A.妥協(xié)性 B.合法性 C.強制性 D.普遍性

2042.相比于民主政體，在專制與獨裁政體下，腐敗行為出現(xiàn)更頻繁、更隱蔽、危害更大的原因在于（BCD）。

A.自由傳媒的過份渲染 B.存在著嚴重的制度性壟斷

C.政治上缺乏多元選擇的自由，沒有力量使腐敗者承擔責任 D.專制與獨裁可以更有效地、強制性的行使權力

2043.構成行政倫理責任機制的諸環(huán)節(jié)是（ABCD）。A.自由裁量權 B.責任

C.“內(nèi)在督查” D.外部控制向內(nèi)部控制的轉變

2044.行政組織目標是一整套價值準則，一般體現(xiàn)為（ABC）。

A.整體目標 B.部門目標 C.個體目標 D.短期目標

2045.按照管理層次與管理幅度的不同，組織層級結構可以分為（BD）。A.“官僚型”結構 B.“高縱型”結構 C.“科層型”結構 D.“扁平型”結構

2046.公務員的職業(yè)倫理基本要求包括（ABDEF）。

A.忠誠 B.誠信 C.勇敢 D.進取 E.廉潔 F.公正 G.負責

2047.為了防止發(fā)生“國家越糟糕，法律越縝密”現(xiàn)象，我們應當（ABCD）A.大力倡導行政道德，建立公務倫理的規(guī)范體系 B.重視官吏、行政人員的行政道德情況 C.加強道德建設 D.加快建設廉潔行政

2048.溫總理勾勒的公務員職業(yè)境界，提出三點希望，分別是（ACE）。

A.要做勤奮學習的模范 B.要做遵紀守法的模范 C.要做努力工作的模范 D.要做團結合作的模范 E.要做清正廉潔的模范

2049.公共職位的基本責任要求是（ABC）。

A.關注公共訴求 B.保持公眾信任 C.回應立法權威 D.服從權威 E.樂于合作

2050.西方發(fā)達國家對避嫌的道德要求主要包括以下方面（ABC）。

A.公務員避免將個人利益牽涉到任何營利性組織和集團之中 B.公務員接受任何形式的禮品要有嚴格的限制 C.公務員的財產(chǎn)申報與真實公開 D.不能從事經(jīng)商活動

E.不應隨便利用別人在行政過程中難以獲得的公共信息作為個人謀取私利的手段

2051.職業(yè)道德的特征包括（ABC）。

A.鮮明的行業(yè)性 B.利益相關性

C.表現(xiàn)形式的多樣性 D.應用效果上的不確定性

2052.中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德主要有（ABCD）。A.仁愛 B.恪守誠信

C.慎獨 D.內(nèi)省

2068.下列屬于誠信特征的有（ABCD）。

A.通識性 B.智慧性 C.止損性 D.資質性

2053.我國公務員職業(yè)道德存在的主要問題是（ABC）。

A.思想腐化、拋棄信仰 B.濫用職權、牟取私利

C.工作懈怠、消極怠工 D.國家意識淡漠、愛國主義弱化

2054.我國，行政人員所要追求的理想人格表現(xiàn)為（ABCD）。

A.誠信 B.廉潔 C.創(chuàng)新 D.寬容

2055.孟子認為，人性的主要內(nèi)容包括（ABCD）。

A.惻隱之心 B.羞惡之心 C.恭敬之心 D.是非之心

2056.狹義的組織規(guī)范涉及的內(nèi)容包括（）。

A.組織結構 B.職權劃分 C.職位安排 D.內(nèi)部關系

2057.測驗政府形象的兩個基本指標是（AD）。

A.知名度 B.誠信度 C.民主程度 D.美譽度。

2058.現(xiàn)階段我國行政倫理關于廉政建設的內(nèi)容主要有（ABC）。A.不貪 B.不拿 C.不占 D.不奢

2059.人類歷史發(fā)展中已經(jīng)存在的社會治理模式（AB）。A.統(tǒng)治型 B.管理型 C.服務型 D.民主型

2060.行政倫理監(jiān)督的特點包括（ABCD）。

A.監(jiān)督主體的多樣性；

B.監(jiān)督對象的特定性；

C.監(jiān)督內(nèi)容的廣泛性；

D.監(jiān)督的互動性

E.監(jiān)督的規(guī)范性

2061.外部行政倫理監(jiān)督體系包括哪些種類（ACD）

A.權力監(jiān)督 B.層級監(jiān)督 C.社會團體和群眾輿論監(jiān)督 D.政黨監(jiān)督

2062.在社會主義初級階段，影響人們的職業(yè)選擇和職業(yè)追求的因素有（ACD）。A.個人生活的需要 B.維護社會正義的需要 C.發(fā)展個性的需要 D.承擔社會義務的需要 E.掌握權力的需要

2063.行政倫理規(guī)范是（ABCD）。

A.自律與他律的統(tǒng)一 B.主觀與客觀的統(tǒng)一 C.形式與內(nèi)容的統(tǒng)一 D.階級性與社會性的統(tǒng)一

E.約束性與導向性的統(tǒng)一

2064.修養(yǎng)是指人們?yōu)榱嗽冢ˋBCD）等方面達到一定的水平，所進行自我教育.自我提高的活動過程。

A.理論 B.知識 C.藝術 D.思想道德

2065.法制建設過程中，制度約束的優(yōu)越性表現(xiàn)在（ABCD）。

A.普遍性 B.明確性 C.強制性 D.系統(tǒng)化 E.時代性

2066.人生包括三大生活是（ABC）。

A.家庭生活 B.職業(yè)生活 C.社會生活 D.精神生活

2067.西方權力監(jiān)督和制約理論的理念基礎是（BD）。

A.自由民主 B.天賦人權 C.市民社會 D.社會高于國家

2068.我國古代權力監(jiān)督制度包含（ABCD）。

A.皇帝制度 B.御史監(jiān)察制度 C.諫官制度 D.舉報制度

2069.根據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國現(xiàn)行權力監(jiān)督可分為（AD）。A.國家監(jiān)督 B.群眾監(jiān)督 C.司法監(jiān)督 D.社會監(jiān)督

2070.東方道德管理實踐主要集中在（ABCD）。

A.民本取向 B.德治 C.仁政 D.官德修養(yǎng)

2071.西方道德管理實踐的特征包括（ACD）。

A.法制化 B.組織化 C.強調內(nèi)部監(jiān)督 D.注重媒體作用

2072.公眾對公共事務關注的事項主要包括（ABCD）。

A.廉潔問題 B.公平正義和質量問題 C.機會平等問題 D.手段和方法問題

2073.特權文化的特點是（ABCD）。

A.隱密性 B.專權性 C.保守型 D.傳承性

2074.消除腐敗確保公共權力的公信力應做到（ABC）。

A.減少不合理的自由裁量權 B.再造科學理性公平正義的政治文化 C.強化監(jiān)督 D.消滅潛規(guī)則

2075.判斷特定事項是否屬于公共資源的標準是（BC）。A.是否為公眾所需 B.是否為公共所用 C.是否符合公益目標 D.是否滿足公眾要求

三.判斷題

3001.公務員是不受市場調節(jié)的職業(yè)。（是）3002.公正是處理人際關系時的公平與正義的倫理原則。（是）

3003.職業(yè)道德只有到了社會主義時期才獲得充分發(fā)展。（不）3004.道德以善惡、榮辱為評價標準。（是）3005.為人民服務的最高要求，就是人民當家做主。（不）

3006.構建和諧社會的必要條件是，實現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調發(fā)展。（是）3007.倫理規(guī)范中的紀律化規(guī)定缺少懲戒力，難以具體執(zhí)行。（不）3008.道德評價是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、內(nèi)心信念等形式來進行的。（是）

3009.道德的規(guī)范性不需要制度化的肯定和支持。（不）3010.加強黨風廉政建設和反腐敗，教育是基礎。（是）

3011.職業(yè)態(tài)度的好壞，并不直接反映部門或單位的道德水平和精神面貌。（不）3012.無私是公務員職業(yè)的行為準則（是）3013.行政倫理學是關于行政道德的本質和發(fā)展規(guī)律的科學。（是）

3014.行政倫理屬于行政權力的自律機制，是行政權力的外在約束機制。（不）3015.行政倫理學的正義觀對政府及其行政人員提出的基本要求是要在行政管理活動中公正地對待特定成員。（不）3016.在社會主義國家，行政人員按政策辦事和憑良心辦事是統(tǒng)一的。（是）3017.效率與公正構成了行政體系存在的最基本的價值。（是）3018.行政人格最根本的特征是行政價值與自我價值的統(tǒng)一。（是）3019.廉潔奉公是行政人員必備的最基本的行政道德，是行政人員行為的道德底線。（是）3020.工具人格是管理行政的必然產(chǎn)物。（是）3021.行政道德的匱乏是引發(fā)政府信任危機的直接原因。（是）3022.行政倫理體現(xiàn)為一種不特定的公共利益觀念，這種觀念是公共權力產(chǎn)生與發(fā)展的必然結果。（是）3023.在價值層面，道德應服從于法律評價和倫理價值導向。（不）3024.服務行政是行政倫理觀的主導性理念。（是）3025.行政倫理是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的重要組成部分。（是）3026.組織中行政職位的設定因需而定，以最高數(shù)量為原則。（不）3027.法律、法規(guī)不屬于行政倫理規(guī)范。（不）

3028.行政倫理具有功利性和交換性。（不）3029.行政倫理的實質在于它是對行政權的約束。（是）3030.任何時代，公正合理都是衡量社會文明的基本尺度。（是）3031.行政倫理的基本內(nèi)容取決于國家（政府）的政治本質及其倫理意識。（是）3032.行政倫理的個體層面包括核心價值、倫理德性條目和行為規(guī)范三個方面。（是）3033.所有關涉到公共事務、公共服務的事項都應該依法公開，接受社會和群眾的監(jiān)督。（不）

3034.我國正式實施《公務員法》是在2006年。（是）3035.我國公務員職業(yè)道德要求也是普通公民都應當做到的要求。（不）3036.公務員的職業(yè)行為應當遵循市場交換原則。（不）3037.公務員職業(yè)道德規(guī)范具有強制性，因此它也是國家對公務員的獎懲制度。（不）3038.以德治國方略主要是以德治官。（是）

3039.社會評價是行政倫理“他律”的手段之一。（是）3040.公務員應當牢固樹立為黨的利益服務的宗旨。（是）3041.行政倫理是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的重要組成部分。（是）

3042.公共行政在社會管理中居于主導地位，行政倫理在社會倫理體系中處于最高層次。（是）

3043.行政倫理不屬于精神文明范疇，是政治文明的重要組成部分。（不）3044.行政作風、行政良心、行政信譽等都是行政倫理范疇。（不）

3045.機關無權不經(jīng)申請直接對公務員做出回避決定。（是）3046.法律、法規(guī)不屬于行政倫理規(guī)范。（不）

3047.公仆意識是行政倫理自律的一般性要求。（是）3048.公務員應當努力成為“公共事務的供給者”。（是）

3049.是否擁有誠實守信的德性，是獲取公務員資格的基本條件之一。（是）3050.“潛規(guī)則”均無善可言。（是）3051.公平正義是社會主義社會的首要價值。（是）3052.行政人員自由裁量權的擴大，弱化了主動承擔道德責任的重要性。（不）

3053.公共行政的根本性質最終是通過公務員的行為體現(xiàn)的。（是）3054.義務論認為，道德原則源自人后天的道德養(yǎng)成。（是）3055.交易性腐敗源自政府對公共資源的支配權。（是）3056.腐敗行為源于制度安排，所以腐敗行為與倫理道德無關。（不）3057.正常的監(jiān)督手段不會異化為官場中打擊報復、排除異己的工具。（是）

3058.道德良知構成了“非制度性責任”這一內(nèi)在責任，所以良心與個體理性要求無關。（不）

3059.有了道德監(jiān)督，就能夠在全社會振興行政道德，行政監(jiān)督必然會有效地發(fā)揮作用。（是）

3060.常修為官之道，常思貪欲之害，常懷律己之心。（是）3061.一切權力都是公共權力。（是）

3062.行政倫理的基本內(nèi)容取決于國家（政府）的政治本質及其倫理意識。（是）3063.羅爾斯將正義實現(xiàn)的重心放在“最大受惠者的最小利益”上。（不）3064.公共行政的道德化就是指公共行政體系的道德化。（不）

3065.制度安排、公共政策選擇、規(guī)制方式都屬于公共事務的范疇。（是）3066.2005年8月《中華人民共和國政府信息公開條例》開始實施。（不）3067.對公民而言法無明文規(guī)定不為罪。（是）3068.權力不止屬于人民群眾，還屬于行政組織。（不）

3069.加強道德自律的宣傳教育是提升公務員道德水平的重要途徑。（是）3070.在道德自律的養(yǎng)成中，領導干部要率先垂范。（是）

3071.將工作場所和家庭分離標志著現(xiàn)代組織的誕生。（不）3072.2010年7月，中共中央出臺了《關于領導干部報告?zhèn)€人有關事項的規(guī)定》。（是）3073.探索創(chuàng)新不是公務員職業(yè)道德的基本要求。（不）3074.公正精神是公務員最基本的行政職業(yè)道德。（是）3075.搞好家庭生活不應被認為是公務員對社會的奉獻。（是）