第一篇：怎樣理解會(huì)計(jì)的借貸

怎樣理解會(huì)計(jì)的借貸？

要理解會(huì)計(jì)的借貸，以下幾點(diǎn)是首要記住的：

（1）會(huì)計(jì)的“借”與“貸”已經(jīng)脫離其漢語本身的意義，就好像人的姓名一樣，并不因?yàn)槟橙嗣种泻小皞ァ?、“輝”，他就偉大光輝，亦即“借”與“貸”僅僅是一符號(hào)而已。這中間隱含的一個(gè)要求就是，在讀寫會(huì)計(jì)分錄的時(shí)候，不要在自己弄不懂一個(gè)會(huì)計(jì)分錄的時(shí)候，強(qiáng)行將其往借或貸漢語意思方面想，例如有的人想當(dāng)然的認(rèn)為“借就是表示進(jìn)，貸表示出”，在有的地方抱有這種理念也許可能還會(huì)解決理解上的燃眉之急，但這只會(huì)是飲鴆止渴，而加大自己以后理解許多其他會(huì)計(jì)分錄上的難度?？傊痪湓挘敖琛?、“貸”只是一個(gè)沒有任何實(shí)際意義的符號(hào)，雖然在其起源早期可能的確存在某種意義，但現(xiàn)在這種意義早已消然褪盡。

（2）接下來的問題就是，到底怎樣理解“借”或“貸”呢？我是這樣理解的，首先要區(qū)分幾大類科目，再次要弄清楚這這幾大類科目記在借方以及記在貸方分別表示什么意義，當(dāng)然這種意義主要是體現(xiàn)在其具體科目記在借方以及記在貸方是表示增加還是表示減少。首先看幾大類科目。一般說來，在會(huì)計(jì)中有六大類科目，即資產(chǎn)類、負(fù)債類及所有者權(quán)益類，收入類、費(fèi)用類及利潤類。這六大類科目分為兩組，并且可以用兩個(gè)等式連接其間的關(guān)系，即：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，收入-費(fèi)用=利潤。在自己讀寫會(huì)計(jì)分錄的時(shí)候，首決要弄清楚具體的會(huì)計(jì)科目到底屬于六大類科目中的那一大類。例如銀行存款、應(yīng)收賬款、預(yù)付賬款、累計(jì)折舊、在建工程等等就屬于資產(chǎn)類科目，預(yù)提費(fèi)用、長期借款、應(yīng)付工資、預(yù)計(jì)負(fù)債、應(yīng)交稅金等就屬于負(fù)債類，再如資本公積、實(shí)收資本、未分利潤、補(bǔ)貼收入等就是所有者權(quán)益類科目；什么主營業(yè)務(wù)收入、投資收益屬于收入類，營業(yè)費(fèi)用、管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用屬于費(fèi)用類，主營業(yè)務(wù)利潤、其他業(yè)務(wù)利潤屬于利潤類，道理都是一樣的。

接下來可能要問的是，那么多的會(huì)計(jì)科目，自己怎么知道某一個(gè)具體的科目是屬于六大類中的那一類呢？方法很簡單，幾乎每一本會(huì)計(jì)書里面都有資產(chǎn)負(fù)債表以及利潤表，在資產(chǎn)欄目里面出現(xiàn)的就是資產(chǎn)類科目，在負(fù)債欄目出現(xiàn)的就是負(fù)債類科目（當(dāng)然，在資產(chǎn)負(fù)債表中負(fù)債與所有者權(quán)益是列示同一個(gè)欄目），至于利潤類、費(fèi)用類及收入類可依次類推。平時(shí)要關(guān)注某一個(gè)具體的會(huì)計(jì)科目是屬于哪一大類。自己在讀寫會(huì)計(jì)分錄的時(shí)候，尤其是在自己寫會(huì)計(jì)分錄的時(shí)候，弄清楚涉及到的具體的會(huì)計(jì)科目是屬于哪一大類科目是一個(gè)回避不了的問題。為方便，我將常見的一些會(huì)計(jì)科目在附錄中做了列示。

也許又會(huì)問，為什么做這樣六大類的區(qū)分呢？答案是，這樣區(qū)分是大家約定俗成的，因?yàn)橥ㄟ^這樣的分類可以從不同角度用會(huì)計(jì)分錄記錄經(jīng)濟(jì)主體所發(fā)生的活動(dòng)，以記錄在案。

那么在區(qū)分六大類科目之后，對(duì)讀寫會(huì)計(jì)分錄有何幫助呢？這就涉及到要講的第二個(gè)問題，即：這幾大類科目記在借方以及記在貸方分別表示的意義。具體可總結(jié)如下： 資產(chǎn)類科目記在借方表示增加，記在貸方表示減少；

負(fù)債類科目記在借方表示減少，記在貸方表示增加；

所有者權(quán)益記在借方表示減少，記在貸方表示增加；

收入記在借方表示減少，記在貸方表示增加；

費(fèi)用記在借方表示增加，記在貸方表示減少；

利潤記在借方表示減少，記在貸方表示增加；

不難發(fā)現(xiàn)，只有資產(chǎn)以及費(fèi)用兩大類科目記在借方表示增加，記在貸方表示減少，其他的四大類都是記在借方表示減少，記在貸方表示增加。

以上所說的就是借貸的全部含義。下面通過幾個(gè)小事例簡要說一下怎樣運(yùn)用上面所說到的基本含義。

例1：用銀行存款購買原材料一批，花費(fèi)2000元。怎樣寫這個(gè)會(huì)計(jì)分錄呢？

首先要清楚這個(gè)題目涉及到那幾大類會(huì)計(jì)科目，這道題目涉及到的都是資產(chǎn)類科目，即：銀行存款與原材料。到底怎樣記錄呢？是將銀行存款還是將原材料記在借方呢？顯然，銀行存款減少了，原材料增加了，按照資產(chǎn)類科目的意義，記在借方表示增加，記在貸方表示減少。于是，會(huì)計(jì)分錄剛好是：

借：原材料 2000

貸：銀行存款 2000

也許會(huì)問，我怎么知道就是涉及原材料以及銀行存款呢？這一點(diǎn)不用擔(dān)心，會(huì)計(jì)分錄接觸多了，慢慢會(huì)清楚的，這就好像化學(xué)中的元素符號(hào)一樣，化學(xué)中108個(gè)元素，說到鐵，我會(huì)自動(dòng)想到它的元素符號(hào)是Fe，其道理是一樣的。

例2：提取現(xiàn)金5000元，準(zhǔn)備發(fā)工資。怎樣寫這個(gè)會(huì)計(jì)分錄呢?

首先弄清楚涉及到那幾大類科目。顯然，現(xiàn)金屬于資產(chǎn)類，而應(yīng)付工資屬于負(fù)債類?，F(xiàn)金減少了，應(yīng)付工資（即要付給工人的工資）也減少了。按照資產(chǎn)類以及負(fù)債類科目借貸方的含義，可記錄會(huì)計(jì)分錄如下：

借:應(yīng)付工資 5000

貸：現(xiàn)金 5000

也許會(huì)感覺到，是不是湊巧的啊，會(huì)不會(huì)有的題目中出現(xiàn)，會(huì)計(jì)分錄按照題目的意思所要寫的科目寫不出來呢？不會(huì)的，出現(xiàn)這種情況，表明自己想到的會(huì)計(jì)科目錯(cuò)了，假設(shè)我在這道題中不會(huì)想到應(yīng)付工資，而是什么其他的資產(chǎn)類科目，此時(shí)無論怎樣寫會(huì)計(jì)分錄，都寫不出來（當(dāng)然這道題很簡單，肯定會(huì)想到應(yīng)付工資的）。

嚴(yán)格說來，這道題正確的會(huì)計(jì)分錄應(yīng)該是：

a.借:現(xiàn)金 5000

貸：銀行存款 5000

b.借:應(yīng)付工資 5000

貸：現(xiàn)金 5000

因?yàn)?，按照流程來說，首先是將銀行里面的錢取出來，此時(shí)存款減少，手頭現(xiàn)金增加，這就是a分錄的含義，再是將現(xiàn)金分給工人，現(xiàn)金減少，應(yīng)付工資減少，這就是b分錄的含義。當(dāng)然，從本質(zhì)上來看，a與b會(huì)計(jì)分錄加起來與上面的分錄還是一樣的。寫出a與b兩個(gè)分錄表明思維更嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩。

例3：固定資產(chǎn)本期記提折舊3000元。

可以表示問題以下分錄：

借：累計(jì)折舊 3000

貸：固定資產(chǎn) 3000

總之讀寫會(huì)計(jì)分錄的時(shí)候，要弄清楚上面說到的兩點(diǎn)。所謂復(fù)雜的會(huì)計(jì)分錄其實(shí)就是涉及到的會(huì)計(jì)科目多一點(diǎn)，但最根本的一點(diǎn)是，任何復(fù)雜的會(huì)計(jì)分錄都是，從這兩點(diǎn)演化開來的。

會(huì)計(jì)分錄看得多了，寫起來也就方便。

附錄：

一、資產(chǎn)類科目

貨幣資金、短期投資、應(yīng)收票據(jù)、應(yīng)收股利、應(yīng)收利息、應(yīng)收賬款、其他應(yīng)收款、預(yù)付賬款、應(yīng)收補(bǔ)貼款、存貨、待攤費(fèi)用、其他流動(dòng)資產(chǎn)、長期債券投資、長期股權(quán)投資、固定資產(chǎn)、累計(jì)折舊、工程物資、在建工程、固定資產(chǎn)清現(xiàn)、無形資產(chǎn)、長期待攤費(fèi)用、遞延稅款

二、負(fù)債類科目

短期借款、應(yīng)付票據(jù)、應(yīng)付賬款、預(yù)收賬款、應(yīng)付工資、應(yīng)付福利費(fèi)、應(yīng)付股利、應(yīng)交稅金、其他應(yīng)付款、預(yù)提費(fèi)用、預(yù)計(jì)負(fù)債、長期借款、應(yīng)付債券、長期應(yīng)付款

三、所有者權(quán)益項(xiàng)目

實(shí)收資本、資本公積、盈余公積、未分配利潤

四、收入類項(xiàng)目

主營業(yè)務(wù)收入、其他業(yè)務(wù)收入

五、費(fèi)用類項(xiàng)目

管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用、營業(yè)費(fèi)用

六、利潤

提取公積金

貸就是“借進(jìn)來”,而借呢,就是“借出去”.如果不明白,可以想想我們平常說的詞:“貸款”,就是借款,借進(jìn)來“款”.這么一聯(lián)想,就容易懂了.借是付出，貸是收入。

應(yīng)付票據(jù)是指企業(yè)賒購材料、商品等為了延期付款而開出并承兌的商業(yè)匯票。按照有關(guān)規(guī)定，我國商業(yè)匯票的最長付款期限不超過六個(gè)月，所以屬于流動(dòng)負(fù)債。

應(yīng)付票據(jù)是指企業(yè)在商品購銷活動(dòng)和對(duì)工程價(jià)款進(jìn)行結(jié)算因采用商業(yè)匯票結(jié)算方式而發(fā)生的，由出票人出票，委托付款人在指定日期無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)，它包括商業(yè)承兌匯票和銀行承兌匯票。應(yīng)付票據(jù)按是否帶息分為帶息應(yīng)付票據(jù)和不帶息應(yīng)付票據(jù)兩種。

現(xiàn)在普遍采用的借貸記賬法的原則就是“有借必有貸，借貸必相等”，應(yīng)付票據(jù)是負(fù)債類科目，當(dāng)企業(yè)開出匯票時(shí)即發(fā)生應(yīng)付票據(jù)增加，記入貸方，這一般是在進(jìn)貨時(shí)發(fā)生的 企業(yè)因購買材料、商品等而開出、承兌商業(yè)匯票時(shí)，不論是否帶息，均借記“原材料”或“物資采購”、“應(yīng)交稅金——應(yīng)交增值稅（進(jìn)項(xiàng)稅額）”等科目，按匯票面值，貸記“應(yīng)付票據(jù)”科目；企業(yè)是以開出、承兌商業(yè)匯票抵付原欠貨款或應(yīng)付賬款時(shí)，借記“應(yīng)付賬款”科目，貸記“應(yīng)付票據(jù)”科目；對(duì)支付銀行承兌匯票的手續(xù)費(fèi)，借記“財(cái)務(wù)費(fèi)用”科目，貸記“銀行存款”科目。

收到銀行支付到期商業(yè)匯票的付款通知時(shí)，借記“應(yīng)付票據(jù)”科目，貸記“銀行存款”科目。

應(yīng)付票據(jù)的賬務(wù)處理方法：

記入應(yīng)付票據(jù)的貸方：

例：某企業(yè)經(jīng)有關(guān)部門核定為一般納稅人，存貨按實(shí)際成本計(jì)價(jià)核算，有關(guān)應(yīng)付票據(jù)的部分經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)及相應(yīng)的賬務(wù)處理如下：

1、11月1日，向甲廠購進(jìn)原材料一批，取得增值稅專用發(fā)票上注明的原材料價(jià)款為100000元，增值稅稅額為17000元，發(fā)票等結(jié)算憑證單據(jù)已收到。采用商業(yè)匯票結(jié)算方式，按協(xié)議開出并承兌為期一個(gè)月不帶息的商業(yè)承兌匯票117000元連同解訖通知交給了甲廠。材料尚未驗(yàn)收入庫。

借：在途物資100000

應(yīng)交稅金——應(yīng)交增值稅（進(jìn)項(xiàng)稅額）17000

貸：應(yīng)付票據(jù)1170002、12月1日，企業(yè)開出并到開戶銀行承兌為期五個(gè)月帶息的銀行承兌匯票120000元，連同解訖通知交給乙廠，以抵付上月購料所欠乙廠的貨款，匯票票面年利率4.8%.同時(shí)，以銀行存款支付承兌匯票的手續(xù)費(fèi)120元（按票面金額1‰計(jì)算）。

借：應(yīng)付賬款——應(yīng)付乙廠120000

貸：應(yīng)付票據(jù)120000

借：財(cái)務(wù)費(fèi)用120

貸：銀行存款1203、12月1日，收到銀行支付到期商業(yè)匯票的付款通知，上月開出、承兌的不帶息的商業(yè)承兌匯票117000元已到期并如數(shù)支付票款。

借：應(yīng)付票據(jù)117000

貸：銀行存款117000

（這時(shí)應(yīng)付票據(jù)減少，負(fù)債減少，所以記入應(yīng)付票據(jù)的借方）

4、12月末，計(jì)算已開出、承兌帶息商業(yè)匯票的應(yīng)付利息480元（120000×4.8%÷12）。借：財(cái)務(wù)費(fèi)用480

貸：應(yīng)付票據(jù)480

這時(shí)候就是應(yīng)付票據(jù)增加，企業(yè)負(fù)債增加，所以記入應(yīng)付票據(jù)的貸方

記入應(yīng)付票據(jù)的借方：

5、次年5月1日，五個(gè)月前給乙廠的帶息的銀行承兌匯票已到期，因本企業(yè)無力支付而轉(zhuǎn)作逾期貸款122400（票面金額120000元及五個(gè)月利息2400元），根據(jù)銀行轉(zhuǎn)來的“××號(hào)匯票無款支付轉(zhuǎn)入使其貸款戶”等有關(guān)憑證，作賬務(wù)處理如下：

借：應(yīng)付票據(jù)120480

財(cái)務(wù)費(fèi)用1920[120000×4.8%×（4÷12）]

貸：短期借款122400

（這時(shí)應(yīng)付票據(jù)減少，負(fù)債減少，所以記入應(yīng)付票據(jù)的借方）

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第二篇：會(huì)計(jì)借貸關(guān)系及口訣

會(huì)計(jì)借貸關(guān)系口訣：

有借必有貸，借貸必相等。

會(huì)計(jì)的借方表示資產(chǎn)類（累計(jì)折舊、累計(jì)攤銷、壞賬準(zhǔn)備除外）、成本類、費(fèi)用類賬戶的增加，負(fù)債類、所有者權(quán)益類、收入類賬戶及累計(jì)折舊、累計(jì)攤銷、壞賬準(zhǔn)備的減少；

會(huì)計(jì)的貸方表示負(fù)債類、所有者權(quán)益類、收入類賬戶及累計(jì)折舊、累計(jì)攤銷、壞賬準(zhǔn)備的增加，資產(chǎn)類（累計(jì)折舊、累計(jì)攤銷、壞賬準(zhǔn)備除外）、成本類、費(fèi)用類賬戶的減少。

會(huì)計(jì)的借貸關(guān)系：

所有會(huì)計(jì)科目根據(jù)會(huì)計(jì)要素分為資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，成本，利潤，這六大要素。

資產(chǎn)類科目期初余額一般都在借方，借方表示增加，貸方表示減少。

但備抵與附加類科目除外，如壞賬準(zhǔn)備，存貨跌價(jià)準(zhǔn)備，固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備等各項(xiàng)資產(chǎn)減值準(zhǔn)備，因?yàn)槭莻涞郑虼似诔跤囝~在貸方，貸方表示增加，借方表示減少。

又如商品進(jìn)銷差價(jià)，材料成本差異，這類是備抵附加科目，需要跟據(jù)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，可能借方增，貸方減，也可能相反。

負(fù)債和所有者權(quán)益都是期初余額在貸方，貸方表示增加，借方表示減少。收入與負(fù)債類同，貸方表示增加，借方表示減少，但沒有期初數(shù)。

成本與資產(chǎn)類同，借方表示增加，貸方表示減少，也沒有期初數(shù)。

而利潤就是收入-成本。

了解這種記賬原則之后，余額就容易判斷了，本期余額=期初余額+本期增加-本期減少。

拿資產(chǎn)來說就是期初借方余額+本期借方發(fā)生額-本期貸方發(fā)生額=期末余額，如果是正數(shù)那么就是借方，如果是負(fù)數(shù)，就是貸方。

而負(fù)債就是期初貸方余額+本期貸方發(fā)生額-本期借方發(fā)生額=期末余額，如果是正數(shù)那么就是貸方，如果是負(fù)數(shù)，就是借方。

是累計(jì)攤銷，也是資產(chǎn)備抵科目的一種，跟累計(jì)折舊，投資性房地產(chǎn)累計(jì)折舊一樣，貸方表示增加，借方表示減

第三篇：怎樣理解思想政治工作

怎樣理解思想政治工作

思想政治工作就是做人的工作，它是以人為對(duì)象、幫助人們確立正確的立場、觀點(diǎn)、方法，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們自覺地為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長遠(yuǎn)的目標(biāo)而努力奮斗的工作。思想政治工作的重要意義在于對(duì)人們思想政治改造和有效的激勵(lì)，提高人們的思想覺悟、調(diào)動(dòng)人們建設(shè)社會(huì)主義積極性。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線?！八枷胝喂ぷ魇俏覀凕h的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作和搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保證?！彼枷胝喂ぷ魇俏尹h在成長發(fā)展的過程中形成的，是其他國家的政黨所不能比的。

“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”，這是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是以人為本的貫徹落實(shí)。如何注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，怎樣正確處理人際關(guān)系，本文將從以人為本的角度，著重從把握情感規(guī)律，化解心理沖突兩個(gè)方面來探討一下在新時(shí)期新背景新形勢(shì)下，如何做好思想政治工作。

（一）注重人文關(guān)懷

“人文”是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，“人文”與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)。人文關(guān)懷就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類的解放與自由的追求。一句話，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識(shí)提高的反映。

人文知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)、改造自身和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；人文精神則是人文知識(shí)化育而成的內(nèi)在于主體的精神成果，它蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界，見之于人的行為動(dòng)作及其結(jié)果。人文知識(shí)的載體主要是各種媒體，獲取人文知識(shí)可憑借視聽，可以從課堂上、媒體中獲?。蝗宋木竦妮d體在人自身，人文精神的獲得必須經(jīng)過人文知識(shí)的內(nèi)化、整合而變成主體的意識(shí)、思想、情感等生命體驗(yàn)和善行。人文知識(shí)的呈現(xiàn)可以在口頭上、試卷中；人文精神的表現(xiàn)卻只能在人的情感里、實(shí)踐中、行動(dòng)上，再高明的命題手僅以試卷也考不出人們的人文精神，因?yàn)槿说木裨诩埳鲜恰按稹辈怀鰜淼?。所以人文知識(shí)不同于、更不等于人文精神；有了人文知識(shí)并不一定具有人文精神。在當(dāng)代，人文主義的實(shí)質(zhì)主要是在理順人與其他種種對(duì)象的關(guān)系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷。現(xiàn)在我們依然有著繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，依然需要在制度上繼續(xù)做一系列切實(shí)的改革，否則國家和人民還要遭受損失。

（二）重視心理疏導(dǎo)

要想準(zhǔn)確理解心理疏導(dǎo)的概念，需要從兩個(gè)方面來進(jìn)行分析。一是從醫(yī)學(xué)角度來理解，就是利用心理學(xué)的知識(shí)改變?nèi)藗兊男睦碚J(rèn)知、情緒、行為和意志。來達(dá)到消除癥狀，治療心理疾病和精神疾病的一種方法。二是從思想政治工作角度來理解，就是通過解釋、說明、同情、支持和相互之間的理解，運(yùn)用語言和非語言的溝通方式，來影響對(duì)方的心理狀態(tài)，改善或改變心理問題人群的認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等，達(dá)到降低、解除不良心理狀態(tài)和清除思想障礙的目的。

心理疏導(dǎo)從思想政治工作角度來講，它體現(xiàn)的是科學(xué)發(fā)展和以人為本的精神理念，是人性化的一種具體表現(xiàn)，是滿足人類個(gè)體心理需求與精神需求的一種科學(xué)做法。在十七大報(bào)告里首次明確提出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。思想政治工作是做人的工作，既教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又尊重人、理解人、關(guān)心人。思想政治工作要求有較高的說服力、較強(qiáng)的影響力，同時(shí)也要求注重形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。根據(jù)群眾的實(shí)際需要，進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，更加注重人的心理需求和精神需要。就如同醫(yī)學(xué)角度的心理疏導(dǎo)一樣，需要做思想政治工作的個(gè)體，同樣可以視為病人，只不過這種病人不是生理上的病，而是思想上的病。當(dāng)然，思想上的病與心理上的病是不能截然分開的，二者是相互聯(lián)系，相互作用的。所以做思想政治工作，絕不可以只從政治角度出發(fā)來考慮問題，也要從心理和精神角度來分析，這樣才能做好思想政治工作，才能讓人們接受思想政治工作。心理和思想是有機(jī)統(tǒng)一的，也是相互發(fā)生作用的?？梢韵胂?，一個(gè)思想覺悟很高的人，在出現(xiàn)了心理問題以后，也會(huì)做出一些在常人看來與其覺悟不相稱的行為舉動(dòng)來。同樣，如果一個(gè)人只是心理健康，而思想覺悟很底，那他的行為舉動(dòng)，也難免會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

（三）把握情感規(guī)律

情感規(guī)律，簡單的講就是人的情感波動(dòng)的周期性。人也是動(dòng)物，所以必然也受到生物鐘的支配和影響。時(shí)間生物學(xué)研究揭示了植物、動(dòng)物乃至人的生命活動(dòng)具有一個(gè)“持久的”、“自己上發(fā)條”和“自己調(diào)節(jié)”的生物鐘。健康人體的活動(dòng)大多呈現(xiàn)24小時(shí)晝夜的生理節(jié)律，這與地球有規(guī)律自轉(zhuǎn)所形成的24小時(shí)周期是相適應(yīng)的，表明生理節(jié)律受外環(huán)境周期性變化(光照的強(qiáng)弱和氣溫的高低)的影響而同步。諸如人體的體溫、脈搏、血壓、氧耗量、激素的分泌水平，均存在晝夜節(jié)律變化。生物近似時(shí)鐘的結(jié)構(gòu)，被稱之為“生物鐘”。生物鐘依靠像時(shí)鐘那樣周期往復(fù)的振蕩工作，其工作節(jié)奏是不受周圍環(huán)境影響的，故認(rèn)為其周期振蕩節(jié)奏是內(nèi)生的或在不同器官內(nèi)獨(dú)立進(jìn)行。生物鐘的存在有極重要的生物學(xué)意義，它能使生物與周期性的環(huán)境變化相適應(yīng)，特別是一些對(duì)生存和繁殖關(guān)系重大的，如遷徙、覓食、交配、生育等，以至作出提前安排。如糖皮質(zhì)激素在清晨起床前就已升高，為白天活動(dòng)作好預(yù)先的準(zhǔn)備。然而生物的這種適應(yīng)性也是有限度的，生理周期只能在一定范圍內(nèi)追隨外界的周期性，當(dāng)偏差太大，外環(huán)境變化造成刺激過強(qiáng)過弱，以致使生理振蕩變?yōu)樵杰壍淖杂蛇\(yùn)轉(zhuǎn)，從而干擾了時(shí)鐘的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，造成個(gè)體不同器官內(nèi)部節(jié)奏位置的紊亂，破壞有序的合作，會(huì)引起某些疾病。

（一）因人而異，細(xì)分定位

思想文化陣地，正確的思想不去占領(lǐng)，非正確的思想必然去占領(lǐng)。思想政治工作不能僅僅局限于黨員干部中，而應(yīng)該在更廣的范圍內(nèi)去開展。因?yàn)辄h員干部也是來自各個(gè)群體，沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，恐怕也不可能有純而又純的黨員干部隊(duì)伍。隨著社會(huì)階層的分化和社會(huì)群體的復(fù)雜化，思想政治工作也面臨著新的問題與矛盾。要想做好思想政治工作，不能簡單的一概而論，而應(yīng)該針對(duì)不同的階層和不同的群體采取不同的辦法，象營銷學(xué)上對(duì)市場與客戶的細(xì)分與定位一樣，因人而異，因地制宜。

在具體的工作過程中，可以結(jié)合實(shí)際采取各種辦法，高效而簡捷的開展。比如將廣泛宣傳與個(gè)別教育結(jié)合起來。可以利用各種機(jī)會(huì)采取各種形式，進(jìn)行理想信念教育、愛國主義教育等，使大家普遍受到教育，思想得到提高。比如把談理論與做實(shí)事相結(jié)合。講原則、講政策，動(dòng)之以情、曉之以理，為群眾辦實(shí)事好事，導(dǎo)之以行、持之以恒?？傊槍?duì)新時(shí)期的新情況和新特點(diǎn)，繼承傳統(tǒng)精華，創(chuàng)建新方法，提高說服力，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

（二）以人為本，辯證施治

適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，使思想政治工作充滿生機(jī)和活力，就必須運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，堅(jiān)持客觀的、聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，認(rèn)真分析研究新情況，全面認(rèn)識(shí)客觀事物的真實(shí)面貌，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展變化的趨勢(shì)和規(guī)律，采取妥善方法解決人們出現(xiàn)的思想情感問題，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。既要把道理、知識(shí)等說明講透，也要在行動(dòng)做出表率，用榜樣的力量去教育人感動(dòng)人；既要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格教育，嚴(yán)格要求，也要講“人情味”，關(guān)心諒解，入情入理。僻如當(dāng)前在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，就需要針對(duì)戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)困難信心不強(qiáng)、精神不振、甚至悲觀失望的情緒，引導(dǎo)人們看到主流、看到機(jī)遇、看到希望，做好增強(qiáng)信心的思想政治工作，就需要開展經(jīng)濟(jì)形勢(shì)教育活動(dòng)，引導(dǎo)干部群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把大家的思想統(tǒng)一到黨中央對(duì)當(dāng)前國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析判斷上來，統(tǒng)一到中央的決策和部署上來，統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的要求上來

（三）創(chuàng)新機(jī)制，完善制度

創(chuàng)新是思想政治工作保持生機(jī)和活力的靈魂。時(shí)代是變化的，人的思想也是變化的。思想政治工作內(nèi)涵的豐富性是內(nèi)容創(chuàng)新性和工作機(jī)制創(chuàng)造性的前提。思想政治工作唯有敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，才能夠適應(yīng)時(shí)代的變化。在落實(shí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中落實(shí)，把思想政治工作既抓得扎扎實(shí)實(shí)，也做得生氣勃勃。

創(chuàng)新思想整治工作機(jī)制，一是內(nèi)容的創(chuàng)新，大膽解放思想，更新觀念，在堅(jiān)持正確意識(shí)形態(tài)宣傳、教育方向的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行思想教育活動(dòng)，爭取更多人的理解和支持；二是方法的創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等新媒介，采用人們喜聞樂見的方式，增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式和表現(xiàn)形式，多用群眾語言，多用生活語言，把問題講清講透，講到點(diǎn)子上，打動(dòng)人，說服人。三是機(jī)制的創(chuàng)新，思想政治工作不僅要有自上而下貫徹，還要有自下而上的建設(shè)，這是思想政治工作自身獨(dú)立性和存在價(jià)值的基本要求。要形成雙向互動(dòng)的模式，在黨和國家意識(shí)形態(tài)與公民社會(huì)文化性思潮之間，進(jìn)行自上而下和自下而上的雙重作功，以有效的發(fā)揮思想政治工作的功能。

總之，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀做好思想政治工作，必須堅(jiān)持以鄧小平理論為根本指針，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，保持堅(jiān)定正確的政治方向，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他業(yè)務(wù)工作開展，必須堅(jiān)持以理想信念教育為核心，引導(dǎo)干部群眾增強(qiáng)“四信”，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，一切為了群眾，一切依靠群眾。要強(qiáng)化時(shí)代意識(shí)，走在時(shí)代的前列，要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，要研究和把握好新形勢(shì)下人們的精神需求和價(jià)值取向，要強(qiáng)化科技意識(shí)，在進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論、愛國主義、集體主義教育和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的同時(shí)，開展科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神的教育，用科學(xué)知識(shí)開啟心智，幫助人們清除頭腦中不科學(xué)的思想觀念。要堅(jiān)持用科學(xué)的理論，努力解決人們的“信仰”、“信念”、“信心”、和“信任”這些深層次思想問題。只有這樣，當(dāng)我們遇到各種嚴(yán)峻困難的時(shí)候，才能發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)去解決困難，渡過難關(guān)。正如鄧小平同志所指出的那樣：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！?/p>

第四篇：怎樣理解幸福

怎樣才幸福

其實(shí)，幸福是件很容易的事，只要你不苛求。一位農(nóng)夫翻地時(shí)挖到了一座一尺高的金羅漢，親朋好友都為他十分的高興，可他卻愁眉苦臉，哎聲嘆氣。別人奇怪地問他為了什么？他說：愁呵。愁什么？他的回答讓人驚詫得大跌眼鏡：我不知道另外的十七座金羅漢埋在哪里呵！

有一個(gè)機(jī)構(gòu)做過一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查：一萬元，十萬元，百萬元年收入的人，哪一類人更能夠感到幸福？結(jié)果出乎意外，由收入一萬元的人拔得幸福感的頭籌！這就是說，金錢與幸福并不是一種同步增長的關(guān)系。而在一般人的感覺上總以為，一定是越有錢就越幸福。其實(shí)，錢物的增加只是增加了幸福度上升的可能性，而增加這種可能性的方法有成千上萬種。譬如友誼，愛情，知足度，平常心，子女好壞，父母慈惡，天倫之樂等，可謂是不拘一格降幸福的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，越是質(zhì)樸的人往往越容易滿足，而滿足感正是通向幸福的重要途徑之一。一個(gè)貧困家庭的孩子在社會(huì)的關(guān)懷下，如愿以償?shù)厣狭舜髮W(xué)是幸福；一個(gè)大齡下崗女工終于找到了很普通的工作，卻為之幸福地流下了熱淚；一個(gè)操勞一輩子的母親說：全家平平安安的，比什么都讓我更感幸福；一個(gè)小保姆則道：只要雇主家信任我，我就十分滿足了……甚至一雙新鞋，一個(gè)蘋果，一個(gè)理解的眼神，一句簡單的稱贊等等都會(huì)讓期盼已久或不敢奢望的心靈溢滿幸福。而這些都是多么尋常而又容易辦到的事呵！

《莊子》上有一個(gè)故事：一個(gè)被放逐的越國人在異國他鄉(xiāng)的僻靜山林居住。剛離國一周，他見到老朋友就很高興；一個(gè)月后，他見到越國的熟人就很高興；一年后，他見到象越國的人都很高興；多年后，只要聽到人的腳步聲他就很高興；而這時(shí)應(yīng)腳步聲來的人，竟是他的親兄弟，這個(gè)人當(dāng)然會(huì)幸福得昏過去了。這個(gè)故事告訴我們，幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對(duì)就越難。越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強(qiáng)烈。那些生下來就處在塔尖的人，諸如王子，億萬財(cái)富繼承人之類，他們反倒是是最難感到幸福的.做好自己該做的事。該放手的放手。

給自己在乎的人多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)愛。對(duì)在乎自己的人多點(diǎn)包容，多點(diǎn)理解。

平淡是真，平淡就是幸福。

幸福也是一種心態(tài)，如果你時(shí)常保持這種心態(tài)對(duì)待人事。那你就覺的幸福。

“君子有三樂”。“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

雖然每個(gè)人都在追求幸福，但是每個(gè)人對(duì)幸福的理解不一樣。例如一個(gè)農(nóng)名，感到幸福的是自己的孩子能考上大學(xué)，但是又為上學(xué)的費(fèi)用而發(fā)愁；一個(gè)下崗職工未能找到一份比較體面的工作而高興，但又為能否做好這份工作而揣揣不安；富起來的人為擁有許多金錢而榮耀，但是又為錢的安全而擔(dān)心。。。實(shí)際上，幸福就是暫時(shí)的滿足。不經(jīng)過風(fēng)雨，即使幸福就在你的身邊，也會(huì)被忽視。從現(xiàn)在開始，吃上一頓飽飯就感到幸福吧！穿上一件好衣服就感到幸福吧！掙到一元錢就感到幸福吧！看到別人受苦就感到幸福吧！。。。

我記得小時(shí)候

一塊餅干

一顆糖果

一本小人書

一只螢火蟲

……

一點(diǎn)點(diǎn)的小東西能讓自己幸福上一整天

現(xiàn)在我們物質(zhì)生活遠(yuǎn)比從前富庶了

幸福感不容易得到了

其實(shí)只要有那么一刻

我們的心是平靜的舒適的我們的笑是溫暖的這就是幸福

無論和誰在一起

得到了什么

享受了什么

越簡單的越真摯越長久

每人幸福觀不同，我認(rèn)為我只要活著，并能追求我想追求的，就是幸福。

幸福往往是偶然的，一瞬間的感覺。比如，外面下著雨，我半躺在溫暖舒適的被窩里，沒有任何煩心事，只看一本自己喜歡的書，旁邊還有杯香氣四溢的咖啡，那時(shí)的幸福感是無法用言語來形容的。

幸福是懷有一顆感恩的心；有一個(gè)健康的身體；一幫值得信賴的朋友和一個(gè)充滿希望的明天。細(xì)細(xì)品位下來覺得頗有幾分道理。一直以來，我只知道幸福是一種感覺什么樣的感覺我說不清楚，只覺得，感覺幸福的時(shí)候一切看起來都是那么明媚。我想，懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是當(dāng)你看到一捧鮮花的時(shí)候，是當(dāng)你與媽媽聊天的時(shí)候，是當(dāng)你與朋友分享喜悅與成果的時(shí)候，是當(dāng)你看到明天的成績而努力拼搏的時(shí)候……我想，幸福，就在你的心中。幸福是懷有一顆感恩的心；有一個(gè)健康的身體；一幫值得信賴的朋友和一個(gè)充滿希望的明天。細(xì)細(xì)品位下來覺得頗有幾分道理。一直以來，我只知道幸福是一種感覺什么樣的感覺我說不清楚，只覺得，感覺幸福的時(shí)候一切看起來都是那么明媚。我想，懷有一顆感恩的心是最最重要的。所以幸福是什么？是當(dāng)你看到一捧鮮花的時(shí)候，是當(dāng)你與媽媽聊天的時(shí)候，是當(dāng)你與朋友分享喜悅與成果的時(shí)候，是當(dāng)你看到明天的成績而努力拼搏的時(shí)候……我想，幸福，只在你的心中。

幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。所謂知足者常樂就是這個(gè)道理。人要學(xué)會(huì)自我滿足。這里說的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。人應(yīng)該學(xué)會(huì)改變環(huán)境，但更要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，要做到這兩樣都有不容易，這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運(yùn)的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人應(yīng)該有理想、有愿望，有生活的目標(biāo)。欲望和愿望是不同的概念，前者是人對(duì)客觀世界的強(qiáng)烈要求，而后者是人主觀世界的一種目標(biāo)。人的欲望是無止境的，應(yīng)該克制，不能放縱。品質(zhì)高尚的人，不一定沒有欲望，而是能克制欲望。從能克制欲望到無欲，這是一個(gè)過程，是一個(gè)修養(yǎng)品德的過程。無欲則剛，是修養(yǎng)到了一定的程度。在生活上可以不滿足現(xiàn)狀，但必須通過自己的勞動(dòng)、合法的手段去獲取。

什么是幸福呢？做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應(yīng)該是幸福的。愿望實(shí)現(xiàn)了，應(yīng)該是幸福的。一個(gè)人在田里勞動(dòng)，滿頭大汗，可是他覺得很幸福，他就是幸福的；另一個(gè)人在花園里散步，可是他覺得自己很不幸福，他就是不幸福的。其實(shí)，你覺得你幸福你就是幸福的，幸福與不幸福都在你自己的心中

幸福,只有自己在生活中去慢慢的實(shí)踐、體驗(yàn)，只有生活才會(huì)讓你知道什么是真正的幸福。有錢人未必是幸福的，當(dāng)官的未必是幸福的，窮人未必是不幸福的，大病初愈的人未必不是幸福的。幸福，對(duì)每一個(gè)人來說，確實(shí)是不一樣的，當(dāng)我們以一種平和的態(tài)度來看待她時(shí)，我們會(huì)感到一陣陣溫馨，我們會(huì)感到我們的周圍到處洋溢著幸福。

第五篇：怎樣理解感恩

怎樣理解感恩

人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)

展機(jī)會(huì)，也就是說，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。感恩，說明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對(duì)許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯(cuò)誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)?；貓?bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答?！案卸鳌笔莻€(gè)舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”?！案卸鳌笔且?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情！

“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對(duì)太陽的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽。

“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。

“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。

“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；

“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中 便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。

“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親。

“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

“感恩”是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心 去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?/p>

“感恩”之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人。讓孩子知道感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個(gè)內(nèi)容