第一篇：淺談小學(xué)德育工作的重要性實(shí)效性

淺談小學(xué)德育工作的重要性實(shí)效性

河北省豐寧縣胡麻營(yíng)明德小學(xué)：戚士珍

小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，是提高全民族思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會(huì)做人打好基礎(chǔ)。為貫徹落實(shí)縣教育局全面實(shí)施德育管理工作的精神.,我們加強(qiáng)了小學(xué)德育管理工作的研究。

一、小學(xué)德育實(shí)效性研究問題背景 學(xué)校的德育工作是學(xué)校的重點(diǎn)工作，也是當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)話題。但是現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)校，尤其是農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校的德育工作推進(jìn)較慢。許多人認(rèn)為農(nóng)村孩子誠實(shí)、淳樸，有的認(rèn)為農(nóng)村沒有像城市一樣繁華，沒有太多的城市文化對(duì)農(nóng)村青少年的影響，換句話說農(nóng)村德育工作應(yīng)該是容易開展的，或者說沒有多大的問題。其實(shí)不然，農(nóng)村受到環(huán)境的限制，受到學(xué)生家長(zhǎng)文化水平和思想觀念的制約，要培養(yǎng)農(nóng)村青少年具有現(xiàn)代意識(shí)，本身就比較困難。隨著城市化的推進(jìn)，許多現(xiàn)代影像文化和其他城市文化已逐步進(jìn)入農(nóng)村，但由于農(nóng)村少年兒童家長(zhǎng)自身因素的限制，許多有不良傾向的影視書籍，也進(jìn)入了農(nóng)村青少年的視野之中，農(nóng)村本來就缺少相應(yīng)的娛樂休閑文化設(shè)施，這些影視書籍就成了青少年兒童重要的娛樂休閑方式，長(zhǎng)此以往會(huì)對(duì)農(nóng)村青少年兒童健康成長(zhǎng)造成非常不利的影響。同時(shí)，由于城市化的加速，農(nóng)村兒童中父母雙方外出打工者越來越多，隨之許多孩子就成為了留守兒童，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，隔代教育應(yīng)運(yùn)而生，這些孩子在心理上得不到健康的成長(zhǎng)，或多或少的存在著一些心理問題，甚至于有些孩子的人生價(jià)值觀已經(jīng)開始發(fā)生扭曲。同時(shí)，學(xué)校又將大部分精力用于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)這些孩子在情感、意志方面存在的問題，或是視而不見，或是因?yàn)榭陀^的原因，缺少對(duì)這些孩子相應(yīng)的幫助和教育，而家庭教育往往只是管你吃穿供你上學(xué)，只要你不 “闖禍”，其他的就不大管。而農(nóng)村中對(duì)孩子的教育更是缺乏，幾乎不把孩子的教育問題作為自己的相應(yīng)的工作責(zé)任，這樣的環(huán)境是我們所擔(dān)憂的。同時(shí)，由于除了學(xué)校的正面的教育之外，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏學(xué)校之外家庭和社會(huì)的正面引導(dǎo)，而隨著城市化的加速，這些青少年是農(nóng)村未來的接班人，今后必將走向城市，但是如果他們?nèi)鄙僬_的現(xiàn)代公民的基本意識(shí)，或是缺乏對(duì)不良文化的免疫能力，那么這無疑是我們這個(gè)社會(huì)的隱憂。因此如何讓我們農(nóng)村的這些本性善良的、誠實(shí)的、淳樸的孩子們從小就具有正確的現(xiàn)代公民意識(shí)，如何培養(yǎng)他們對(duì)現(xiàn)代文化學(xué)習(xí)的意識(shí)，如何讓孩子們健康成長(zhǎng)，就成為我們需要探討和解決的問題。

二、小學(xué)德育管理實(shí)效性的重要性和必要性 小學(xué)德育管理的一個(gè)重要任務(wù)，就是提高中小學(xué)德育的實(shí)效性。可以說，德育實(shí)效性是衡量德育管理效果的一個(gè)重要標(biāo)志。德育與德育管理工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性上下功夫。必須下大力氣研究德育和德育管理的實(shí)效性問題，使德育工作走上科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化的健康發(fā)展軌道。當(dāng)前小學(xué)德育實(shí)效性低的現(xiàn)狀(一)多數(shù)的學(xué)生對(duì)學(xué)校德育有抵觸情緒 相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡上思想政治課,對(duì)學(xué)校的德育管理很厭煩,不愿意參加德育活動(dòng)。在老師進(jìn)行思想教育時(shí)，表現(xiàn)得煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心，甚至和老師頂撞、爭(zhēng)吵。在多數(shù)的班級(jí)里，那些經(jīng)常受到老師表揚(yáng)的學(xué)生被其他的學(xué)生孤立，經(jīng)常受到老師批評(píng)的學(xué)生卻能得到同伴們的支持。

（二）班級(jí)的班風(fēng)不正班級(jí)里缺乏正確的輿論指導(dǎo)，很難形成良好的班風(fēng)，使得班級(jí)的班風(fēng)不正。言行分離，言行不一是更為普遍的一種現(xiàn)象。一些學(xué)生嘴里說得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)一塌糊涂。表決心實(shí)際行動(dòng)卻差之千里。批評(píng)別人，振振有辭；輪到自己全是歪理。這些學(xué)生認(rèn)為，那些好聽的話，就是用來說給別人聽的，根本沒人能實(shí)際做到。

四、當(dāng)前小學(xué)德育實(shí)效性低的原因近年來，從上到下各級(jí)教育部門都十分重視德育工作，提出過種種口號(hào)，各學(xué)校也搞了大量的德育教育活動(dòng)，但收效甚微，不盡人意。這和廣大教育部門和管理工作者以及廣大教師付出的辛勤勞動(dòng)是不相稱的。當(dāng)然，其原因也是多方面的。無論是學(xué)校、家庭還是社會(huì)，對(duì)德育要求的理解不夠透徹，主要表現(xiàn)在內(nèi)容要求的簡(jiǎn)單化，缺少適合不同年齡、不同性格學(xué)生教育過程的研究；方式要求的成人化，缺少適合小學(xué)生心理、生理特點(diǎn)活潑、生動(dòng)的育人方式的探索。這樣的認(rèn)識(shí)，必將會(huì)帶來預(yù)期的德育效果?！?從現(xiàn)狀來說，德育所面臨的矛盾，可以說是德育方法上的局限性?！狈椒ㄟx擇缺少靈活性是影響德育實(shí)效的最主要的因素之一。在現(xiàn)實(shí)德育教育過程中，集中教育多，啟發(fā)引導(dǎo)少；理論講解多，自身實(shí)踐少；消極應(yīng)付多，實(shí)際問題解決少；大報(bào)告、講座等集體思想工作多，針對(duì)個(gè)人的少。總的來說，方法缺少靈活性，工作缺乏針對(duì)性。

三、提高小學(xué)德育管理實(shí)效性的方法

落實(shí)德育工作小學(xué)階段正處于人一生發(fā)展的基礎(chǔ)階段，兒童的品德行為正處在由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程階段，可塑性強(qiáng)，只要正確地加以引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童向健康的方向發(fā)展，變得更加優(yōu)秀。反之，如果在德育的某一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)偏差，將會(huì)使兒童向不良的方向發(fā)展，就成了大家眼中的“壞孩子”。小學(xué)生的思想道德素質(zhì)不僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，而且決定著未來的社會(huì)面貌和民族精神文化。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。所以，德育具有重要的基石作用。人們常說：“體育不好出廢品，智育不好出次品，德育不好出危險(xiǎn)品。”這是大家總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。所以要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，思想品德是靈魂，起著導(dǎo)向的作用，德育也就起著導(dǎo)向作用。發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。學(xué)好黨和國家的方針政策，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，一致行動(dòng)，建立和落實(shí)德育工作目標(biāo)及工作步驟，使他們既明確自己的責(zé)任，又有一定的職權(quán)范圍和利益。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。

調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。為調(diào)動(dòng)其積極性，學(xué)校制定了班主任工作職責(zé)、考核細(xì)則，對(duì)班主任工作出色的同志在評(píng)先、評(píng)職、晉級(jí)等方面優(yōu)先，大大調(diào)動(dòng)了班主任的積極性，使我校班主任隊(duì)伍穩(wěn)定。學(xué)校在德育管理中，重視了對(duì)學(xué)校全體教師的管理，運(yùn)用激勵(lì)性原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)校所有教師的積極性，達(dá)成了育人共識(shí)，形成了合力，充分發(fā)揮了學(xué)校全體教師的聰明才智，使學(xué)校德育工作取得顯著成效。學(xué)校有許多學(xué)生喪失上進(jìn)心，迷失自我，不知道自己在學(xué)校究竟要做些什么，并不是因?yàn)樗麄儾磺笊线M(jìn)，往往是因?yàn)樗麄冊(cè)谌〉昧艘恍┻M(jìn)步，并表現(xiàn)出自己積極求上進(jìn)的時(shí)候，被我們老師們以及家長(zhǎng)所忽視。而當(dāng)他們表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)和不足之處時(shí)，卻被老師們用顯微鏡無限的放大，并且會(huì)遭到老師們不顧場(chǎng)合、不講分寸、不講方式、無休止的指責(zé)批評(píng)，更甚是一而再、再而三地批評(píng)、嘮叨、沒完沒了。其實(shí)，與其放大孩子們的缺點(diǎn)，揪住孩子們的缺點(diǎn)和毛病不放，不如多下點(diǎn)功夫，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，用放大鏡來放大孩子們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，加以贊揚(yáng)與肯定，用肯定的方法去糾正缺點(diǎn)，逐步將他們引導(dǎo)到積極上進(jìn)的道路上來。每個(gè)孩子身上都有閃光點(diǎn)，作為老師，我們應(yīng)該抓住這些閃光點(diǎn)，通過鼓勵(lì)使它成為孩子進(jìn)步的啟動(dòng)點(diǎn)，用這小小的星星之火，點(diǎn)亮孩子們智慧的火炬。每個(gè)孩子都能迸發(fā)出點(diǎn)亮智慧火炬的火花，認(rèn)真對(duì)待每一顆心靈迸發(fā)出的火花，發(fā)現(xiàn)它、抓住它、強(qiáng)化它，擴(kuò)大孩子的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，把每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)都當(dāng)做潛在的啟動(dòng)點(diǎn)。學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面德育教育,讓人間的真、善、美去感染學(xué)生,要有意識(shí)地讓他們學(xué)習(xí)身邊的英雄,要充分挖掘身邊的典型,讓學(xué)生周圍、學(xué)生中間感人的榜樣去教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生要以一種崇敬的心理去對(duì)待榜樣,用榜樣的高尚德行去感化他們,化作孩子們道德修養(yǎng)的航向標(biāo)。當(dāng)今豐富多彩、復(fù)雜紛繁的社會(huì)里,特別是社會(huì)轉(zhuǎn)型期,總是香花與野草并生,真、善、美與假、丑、惡并存。應(yīng)該適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些“假、丑、惡”現(xiàn)象的警示教育,教學(xué)生學(xué)會(huì)拒絕那些“假、丑、惡”現(xiàn)象,從而達(dá)到德育教育的目的。當(dāng)然,這種教育要在分析、批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行。有些單親和孤兒,從小生活在缺乏父愛或母愛家庭中,會(huì)產(chǎn)生一些不太健康的心理,表現(xiàn)出一些強(qiáng)烈的叛逆,如固執(zhí)、對(duì)抗、孤僻、依賴、自卑。這些不良的情緒困擾著他們,影響他們的學(xué)習(xí)和生活,時(shí)間一長(zhǎng),將會(huì)使他們形成不良的性格特征,失去正確的人生觀和價(jià) 值觀,從而影響他們一生的學(xué)習(xí)和生活。幾乎每一所學(xué)校都有這樣的現(xiàn)象，有這樣一些令教師頭疼的學(xué)生,整天大錯(cuò)不犯,小錯(cuò)不斷。對(duì)此,一些教師的做法就是讓他們進(jìn)辦公室站壁、批評(píng),或把他們和其他學(xué)生孤立開來。其實(shí),有好多的學(xué)生并不是品德出現(xiàn)了問題,而 是心理出現(xiàn)了問題,如果把一些因心理問題而犯的錯(cuò)誤與品德敗壞混為一談,就會(huì)極大地 挫傷學(xué)生的自尊心和人格的正常發(fā)展。所以在學(xué)校的教育活動(dòng)中,不能忽視學(xué)生的心理健 康教育,要從心理學(xué)角度分析學(xué)生產(chǎn)生問題的原因。教師要以關(guān)愛之心經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài),研究學(xué)生的心理健康,使學(xué)生能很好的投入日常生活和學(xué)習(xí)中去。當(dāng)今的學(xué)校除了教好學(xué)生，還要辦好家長(zhǎng)學(xué)校,利用學(xué)校這個(gè)教育陣地分期分批給

家 長(zhǎng)上課,幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育思想,提高學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)水平,抵制社會(huì)大 環(huán)境對(duì)學(xué)生的不良影響。家長(zhǎng)是孩子第一任老師，也是孩子一生的老師；家庭是學(xué)生的第 一所學(xué)校,也是學(xué)生一生的學(xué)校,家庭教育質(zhì)量直接影響學(xué)生一生的發(fā)展。健全和完善家庭學(xué)校的合作機(jī)制,提高家庭教育質(zhì)量,加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的合作,指導(dǎo)和協(xié)助家 庭轉(zhuǎn)變家庭教育觀念、改善家庭教育環(huán)境,掌握科學(xué)的家庭教育方法,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分必要。

加強(qiáng)學(xué)校德育管理工作，提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，我們應(yīng)常抓不懈、持之以恒、任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)竭盡全力，以國家的繁 榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開展愛國主義教育，正確陶冶學(xué)生的思想情操，振奮學(xué) 生為國家的繁榮昌盛而學(xué)習(xí)的刻苦精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。如果每一個(gè)教育工作 者都能重視學(xué)校德育工作,社會(huì)中的每一個(gè)人都能關(guān)注學(xué)生德行的培養(yǎng),就一定能開創(chuàng)學(xué) 校德育工作的新局面，就能培養(yǎng)出一代代德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)的接班人。

第二篇：淺談新時(shí)期德育工作實(shí)效性.doc

目錄

一、摘要………………………………………………………

2二、關(guān)鍵詞……………………………………………………

2三、正文………………………………………………………

21、德育實(shí)效性問題的分析……………………………

22、提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法與對(duì)策…

4四、參考文獻(xiàn)…………………………………………………6

淺談新時(shí)期德育工作實(shí)效性

摘要：德育是學(xué)校教育工作的重點(diǎn)之一。它就是通過有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的自覺行動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的任務(wù)。如何提高德育工作的實(shí)效性就顯得尤為重要。本文從學(xué)校德育與社會(huì)影響的反差、與家庭影響的反差、與教育主體的自我實(shí)踐的反差等三個(gè)方面對(duì)德育實(shí)效性問題進(jìn)行了深入而細(xì)致的剖析。并從加強(qiáng)法制、規(guī)范成人行為；明確目標(biāo)，改革德育內(nèi)容；不斷改革，探索德育規(guī)律等三個(gè)方面提出了提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法和對(duì)策。

關(guān)鍵詞德育德育工作實(shí)效性德育規(guī)律隱性德育課程

德育工作，簡(jiǎn)單地說，就是青少年的思想品德教育工作。它是學(xué)校工作的重點(diǎn)。德育教育的內(nèi)涵很廣泛，包括：愛國主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育；法制、紀(jì)律教育；道德品質(zhì)教育和學(xué)生日常行為規(guī)范的教育。德育就是要通過有效的方法和手段使德育內(nèi)容內(nèi)化成青少年的的自覺行動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的任務(wù)。在社會(huì)巨大變革的新時(shí)期。學(xué)校德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾往往使現(xiàn)實(shí)中的德育教育工作達(dá)不到人們和社會(huì)對(duì)青少年的期望。面對(duì)德育工作中的問題，我想就如何提高德育工作的實(shí)效性談?wù)勛约阂稽c(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1、德育實(shí)效性問題的分析

1﹒1學(xué)校德育與社會(huì)影響的反差

一方面是學(xué)校德育工作水平和德育內(nèi)容、方法不適應(yīng)德育對(duì)象和社會(huì)環(huán)境的變化。表現(xiàn)在學(xué)校德育的感召力不如社會(huì)不良因素對(duì)學(xué)生的滲透力，學(xué)校有計(jì)劃、有組織的教育作用不如社會(huì)侵蝕影響。出現(xiàn)了“5+2=0”效應(yīng)（學(xué)生每周在校五天所受教育，被二天放假受影響抵消）。有統(tǒng)計(jì)表明：中小學(xué)認(rèn)為對(duì)其思想品德影響最大的依次是：電視電影（26﹒6%）課外書（23﹒8%）教師教導(dǎo)（22﹒4%）課本（18﹒5%）呈現(xiàn)出校內(nèi)不如校外，課內(nèi)不如課外的態(tài)勢(shì)。

我們村一位在新渡中心學(xué)校就讀的學(xué)生李輝，成績(jī)較好。他后來逢年過節(jié)和一些回鄉(xiāng)探親的小老板們一起打牌玩樂。李輝見他們個(gè)個(gè)是目不識(shí)丁，但每年在外當(dāng)小包頭都能掙個(gè)十來萬元錢，心中羨慕不已，逐漸形成讀書無用的思想，成績(jī)驟然下降。經(jīng)父母和老師的多次勸說，他仍然堅(jiān)持不讀書以后照樣可以掙錢照樣活得瀟灑的觀點(diǎn)，最終放棄學(xué)業(yè)。我們學(xué)校像這樣的學(xué)生這樣的想法的又何止他一人。

另一方面是我國改革開放不斷深入，同國內(nèi)外文化交流不斷發(fā)展，一時(shí)不免泥沙俱下，魚龍混雜，資本主義意識(shí)形態(tài)中落后腐朽的東西也乘機(jī)而入，如爾虞我詐、弄虛作假作風(fēng)等污染了我們的社會(huì)風(fēng)氣，影響了青少年一代。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“全民”經(jīng)商熱的出現(xiàn)，客觀滋長(zhǎng)了以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、投機(jī)取巧、唯利是圖、偷稅漏稅、走后門等不正之風(fēng)。這

種社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，以它無孔不入的滲透性和貫穿力影響了校園里的童心。因此，有些學(xué)生在思想上產(chǎn)生了困惑，以迷惘的眼光注視著社會(huì)和人生，這也是學(xué)校德育難以取得實(shí)效的一個(gè)重要原因。

1﹒2學(xué)校德育與家庭影響的反差

眾所周知，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。目前我們的家教大致有這樣兩種傾向：一種是分?jǐn)?shù)型。不少家長(zhǎng)受傳統(tǒng)的人才觀“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，認(rèn)為讀書就是為升學(xué)、做官，他們望子成龍、望女成鳳，于是只注重分?jǐn)?shù)，重智輕德，為了提高孩子的文化成績(jī)，有的教孩子認(rèn)字，讓孩子背課文，給孩子講解練習(xí)題，幫孩子寫作文，有的請(qǐng)家庭教師，或送孩子參加各種各樣的輔導(dǎo)班，有的孩子買課外輔導(dǎo)書，參考資料，競(jìng)賽題，不管質(zhì)量如何，不知孩子是否看得過來，更不管價(jià)錢多昂貴，一律都買，就連價(jià)格昂貴的鋼琴、學(xué)習(xí)機(jī)教也源源不斷地送到學(xué)生手中。而對(duì)孩子的思想品德、人生價(jià)值、社會(huì)責(zé)任等則問之過少。有的甚至不聞不問。另一種是溺愛型，隨著獨(dú)生子女比例的增加，一個(gè)家庭中往往是二個(gè)或四個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，養(yǎng)成了孩子飯來張口，衣來伸手的壞習(xí)慣，似乎自己是天然的被侍候者。我們?cè)牭竭^這樣一件事。問一個(gè)孩子你知道你媽媽最愛吃什么嗎？孩子回答：“最愛吃魚頭一—因?yàn)槊看嗡疾怀贼~肉，而是吃魚頭?！泵總€(gè)成人都體會(huì)得到其中苦澀的味道。我們學(xué)校有個(gè)學(xué)生叫葉偉，今年小學(xué)五年級(jí)，是個(gè)獨(dú)生子。爺爺奶奶、爸爸媽媽把他捧在手里疼。從小養(yǎng)成了說一不二的壞習(xí)慣，不管吃什么總要他先嘗嘗，吃膩了再留給家里人，看見什么好玩的東西必須在規(guī)定的時(shí)間滿足他，久而久之就成家中的“小皇帝”。有一天，奶奶七十大壽，客人未就座，他一見滿桌子好菜，于是先迫不及待地用手抓吃起來，奶奶生氣了說了一聲：“孩子，像什么話？等會(huì)兒我拿碗盛給你！”話音未落，“啪”的一聲，一桌子菜被孫子打翻在地。奶奶看著滿地的酒菜，傷心地說：“孩子啊，奶奶愛了你十幾年了，難道你愛我一天不行嗎？”震驚中外的報(bào)道《夏令營(yíng)中的較量》是對(duì)我國當(dāng)前家庭教育的一個(gè)最好的透視。家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛，使其一方面沖動(dòng)、任性、缺乏自制力，一方面只要求別人愛自己，而想不到也不會(huì)愛別人，結(jié)果如前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基在《帕夫雷升中學(xué)》一文中說的一樣，“薄情就會(huì)產(chǎn)生冷漠，冷漠會(huì)產(chǎn)生自私自利，而自私自利則是殘酷無情之源”。面對(duì)這樣教育對(duì)象，學(xué)校教師感到德育的實(shí)效性難以體現(xiàn)，教育宗旨難以實(shí)現(xiàn)。

1﹒3學(xué)校德育與教育主體的自我實(shí)踐的反差

有人對(duì)四所中學(xué)的三千名學(xué)生和二十名政治教師進(jìn)行抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，作為德育工作主陣地的中學(xué)思想政治課的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。不愿學(xué)的有2701人，占90%；為了應(yīng)付會(huì)考和升學(xué)考試的有2911人，占97%。為了接受教育和增長(zhǎng)知識(shí)的有89人，占3%。認(rèn)為思想政治課最不重要的有2608人，占87%，認(rèn)為思想政治課為一般科目的有392人，占13%。沒有一個(gè)人認(rèn)為思想政治課最重要，在被調(diào)查的教師中，大多數(shù)對(duì)自己的工作環(huán)境不滿意。熱愛政教專業(yè)的有6人，占30%，14人懊悔當(dāng)初選擇了政教專業(yè)，占70%。上述調(diào)查材料雖然受“為應(yīng)考而教”、“不考就不學(xué)”的應(yīng)試教育影響，但不難看出我們學(xué)校德育工作面對(duì)變

化的時(shí)代和發(fā)展的社會(huì)，仍然相對(duì)滯后，存在著長(zhǎng)期以來沒有得到根本解決的問題和矛盾。

第一是德育目標(biāo)的設(shè)立，突出表現(xiàn)為“兩多兩少”，空洞的大道理多、具體實(shí)用、操作性強(qiáng)學(xué)生易于內(nèi)化的少，陳舊呆板的多，既根據(jù)時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的需要，又切合中小學(xué)生實(shí)際和身心特點(diǎn)的少。在要求成人化、理想化和“應(yīng)試教育”的影響下，學(xué)生能熟練地背誦社會(huì)主義本質(zhì)特征的有關(guān)條文，但很少人真正理解什么是社會(huì)主義，能流暢地列舉經(jīng)濟(jì)發(fā)展中宏觀調(diào)控的有關(guān)內(nèi)容，卻很少有人對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活有切身體驗(yàn)，有的不僅明顯滯后于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，甚至與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相矛盾。

第二是德育內(nèi)容的配置，突出表現(xiàn)為八個(gè)字“配置失調(diào)，編排顛倒”。從現(xiàn)行中學(xué)思想政治課教材來看，內(nèi)容配置偏向于思想政治教育。初中階段60%左右內(nèi)容屬于思想政治教育，優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育和法制教育各占17%左右，心理素質(zhì)教育僅占6%左右。而高中絕大多數(shù)內(nèi)容屬政治教育，其他內(nèi)容占的比重極小，存在著嚴(yán)重忽視道德品質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育的問題，在內(nèi)容的編排上，也有很大的缺陷。如：初一年級(jí)思想政治課大綱所規(guī)定教學(xué)內(nèi)容序列是：（1）祖國的利益高于一切；（2）熱愛社會(huì)主義祖國；（3）培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想；（4）發(fā)揚(yáng)集體主義精神；（5）公民要自覺遵守紀(jì)律；（6）熱愛勞動(dòng)艱苦奮斗；（7）熱愛科學(xué)勤奮學(xué)習(xí)；（8）尊重他人尊敬師長(zhǎng)。這樣編排已顯然脫離了學(xué)生的實(shí)際，我們講愛國主義教育時(shí)，總是不顧學(xué)生年齡特點(diǎn)，大、中、小學(xué)“一刀切”，試想一個(gè)連祖國也不懂的小朋友，怎樣叫他去愛國，一個(gè)連自己父母也不愛的學(xué)生，怎么談得上愛國。

第三是德育的方式方法，突出表現(xiàn)為形式主義和教條主義。德育必須育德、育心、育人，就應(yīng)該注重用生動(dòng)形象、學(xué)生喜聞樂觀的教育方式，追求潛移默化，春風(fēng)化雨的教育藝術(shù)。我們現(xiàn)在仍然習(xí)慣用運(yùn)動(dòng)式、形式化、封閉的方式來進(jìn)行德育。如三月份的學(xué)雷鋒做好事活動(dòng)，清明節(jié)的大規(guī)模掃墓傳統(tǒng)教育，紅五月的革命歌曲大合唱大賽，刷標(biāo)語做報(bào)告，開主題班會(huì)，諸如此類循環(huán)往復(fù)，陣勢(shì)大收效小，我們的德育工作者沒有掌握學(xué)生思想品德形成的基本規(guī)律，以及富有成效的教育方法。例如在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，許多國家把中小學(xué)德育重心放在價(jià)值觀的教育上（實(shí)際上是幫助學(xué)生建立起評(píng)價(jià)事物和自我行為對(duì)錯(cuò)、好壞、合理與不合理的整套標(biāo)準(zhǔn)體系）。而我們卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析評(píng)價(jià)社會(huì)及自我的能力，仍然側(cè)重于具體結(jié)論的灌輸上。這實(shí)質(zhì)上一個(gè)重里還是重表，重本還是重末的區(qū)別。上述種種矛盾和反差表明小學(xué)生德育必須適應(yīng)社會(huì)的探索相應(yīng)對(duì)策，通過改革，使德育工作走出困境，對(duì)于這一點(diǎn)，各地德育理論研究者和學(xué)校德育工作者作了不少努力，就德育的性質(zhì)、學(xué)校的課程設(shè)置及德育基地建設(shè)等，提出了很好的改革意見。

2、提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的基本方法與對(duì)策

2﹒1加強(qiáng)法制，規(guī)范成人行為

前面已經(jīng)提到現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年學(xué)生具有不可低估的影響。長(zhǎng)期以來，我們一直把青少年學(xué)生作為德育的主要對(duì)象，但我們不能不正視在眾多的成年人中，尤其是代表國家行使職權(quán)的各級(jí)公務(wù)員身上所存在的行賄受賄、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、腐敗墮落等消極違法現(xiàn)象，還有全民經(jīng)商熱中的假冒偽劣，偷稅漏稅等嚴(yán)重違法行為，可以說是多不勝數(shù)。而我們的小公民們生活在這個(gè)環(huán)境里，試想一下如果不嚴(yán)懲這些違法事件，要談德育的實(shí)效是不可思議的，因此加強(qiáng)法制，真正做到有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)是德育工作取得實(shí)效的首要途徑。

其次，良好的思想品德教育是建立在社會(huì)已經(jīng)形成了比較合理、成熟和穩(wěn)妥社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上的。思想品德教育中出現(xiàn)了的許多矛盾和問題，不能不說與整個(gè)社會(huì)思想道德規(guī)范建設(shè)還不完善有關(guān)。例如，有一位加拿大籍華人回家探親，返期未到，卻乘飛機(jī)先回加拿大去在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)向政府交稅，盡了納稅人應(yīng)盡的義務(wù)。而我們不管集體個(gè)體，千方百計(jì)的是想逃稅，相比之下，可見一斑?？磥恚瑒?dòng)員全社會(huì)的力量，迅速建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義精神文明發(fā)展相適應(yīng)的、合理的、穩(wěn)定的思想道德規(guī)范，也是德育教育獲得良好發(fā)展的前提和依據(jù)。

2．2明確目標(biāo)，改革德育內(nèi)容

長(zhǎng)期以來，由于人們片面地理解毛澤東的“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”這一指導(dǎo)思想，導(dǎo)致出現(xiàn)了根據(jù)政府、黨派甚至個(gè)人的政治需要而不斷改變學(xué)校德育內(nèi)容的現(xiàn)象。這樣做，不利于青少年基本的穩(wěn)定的價(jià)值觀和道德觀的形成。教會(huì)學(xué)生做人，做一個(gè)好學(xué)生、好公民、是中小學(xué)德育的首要任務(wù)，也是主要目標(biāo)。只有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，讓學(xué)生具有社會(huì)公德和傳統(tǒng)美德，具有良好的心理素質(zhì)，才能真正體現(xiàn)德育的育人功能。

今天的中小學(xué)生正處在社會(huì)變革的偉大歷史時(shí)期，是跨世紀(jì)的一代新人，學(xué)校德育內(nèi)容的確定，必須以此為立足點(diǎn)。如果仍然以“思想教育”、“政治教育”為主旨，就背離了社會(huì)和時(shí)代的要求，也不符合中小學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)校德育內(nèi)容的確定應(yīng)充分體現(xiàn)它的基本性和穩(wěn)定性，如中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，人類共有道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，應(yīng)該側(cè)重行為習(xí)慣，道德規(guī)范，心理品質(zhì)等方面的基本素質(zhì)教育。德育應(yīng)注重融理論闡述與實(shí)務(wù)操作為一體，要突出新時(shí)期德育工作的新特色。在德育探索中，對(duì)愛國主義教育、精神文明教育、養(yǎng)成教育、審美教育、師德教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德教育、德育方法等德育工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)進(jìn)行深刻有益的探索并給出相應(yīng)的對(duì)策和思路。只有這樣才能找回這門課程所失落的價(jià)值，重新確立其應(yīng)有的地位。

2﹒3不斷改革，探索德育規(guī)律

德育過程的復(fù)雜性是人所共知的，從某種意義上講，它是比許多自然科學(xué)更為復(fù)雜的一門科學(xué)。不認(rèn)真探索把握青少年思想品德形成的客觀規(guī)律，僅僅憑著熱情和經(jīng)驗(yàn)是無法取得德育的大面積的成功的。因?yàn)閷W(xué)生思想品德的形成既與其自身生理和心理的發(fā)育有關(guān)，又與周圍社會(huì)文化環(huán)境的影響有關(guān)。這里包含著生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)科學(xué)的客觀規(guī)律，違背這些規(guī)律，德育必然會(huì)走向岐途。正出于這種考慮，各國都十分重視對(duì)德育的科學(xué)研究。例如，前蘇聯(lián)的和諧教育模式，英國的體諒模式，美國的價(jià)值澄清模式、價(jià)值分析模式、社會(huì)行為和交往模式等。這些道德教育模式的確立，大多是建立在哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的扎實(shí)的理論研究之上，并以豐富的調(diào)查和持久的系列實(shí)驗(yàn)的“愛的系列”教育模式等，這些都是德育科學(xué)化研究的一個(gè)良好開端，能使學(xué)校和德育處于科學(xué)指導(dǎo)的狀態(tài)中。

作為學(xué)校教育工作者，也要積極探索，大膽實(shí)驗(yàn)，改進(jìn)德育的內(nèi)容方式和方法，認(rèn)真研究和改革德育考試考核方法，建立起適應(yīng)新時(shí)期德育要求的，能促使德育為育人服務(wù)的考試制度。實(shí)踐的探索和理論的探討實(shí)際上已經(jīng)描繪或顯示了跨世紀(jì)中國學(xué)校德育的走向，已進(jìn)入21世紀(jì)的中國學(xué)校德育至少將解決以下五個(gè)問題：

（一）德育工作者素質(zhì)的提高

方向明確，機(jī)制具備，成敗的關(guān)鍵就在于實(shí)施者了?，F(xiàn)代德育已是一門跨學(xué)科的綜合性學(xué)科，要求德育工作者必須擁有廣博專深的知識(shí)儲(chǔ)備；同時(shí)，作為德育工作者必須具有健康的人格，其本身就應(yīng)是本教科書，要具有人格的感召力，成為學(xué)生信服的楷模；此外，德育工作者還必須強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。

（二）強(qiáng)化德育的系統(tǒng)性

各年齡階段學(xué)生的德育要在進(jìn)一步明確層次性和針對(duì)性的前提下，強(qiáng)化系統(tǒng)性。德育的過程有其自身的規(guī)律，為此，應(yīng)把小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育作為一個(gè)大系統(tǒng)來安排，要避免重復(fù)和各種資源的浪費(fèi)。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其更具操作性、更趨規(guī)范化

上文中所舉的實(shí)踐探索的事例僅是國內(nèi)大量試驗(yàn)的一部分，其他部分還有待于發(fā)掘和總結(jié)。不過要避免推廣

一、兩種模式的做法，而要根據(jù)地區(qū)、民族的差異，選擇可操作而有實(shí)效的模式，這將是未來學(xué)?，F(xiàn)代德育工作面臨的又一個(gè)實(shí)際而又迫切的問題。

（四）講究方法，追求實(shí)效

將德育融合在各種教學(xué)科目中，其發(fā)揮的作用決不亞于直接實(shí)施的科目；而在各種教學(xué)中，加強(qiáng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知原則的解析和正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的認(rèn)知態(tài)度和價(jià)值觀，也是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的有效途徑。

（五）超前思考，創(chuàng)設(shè)中國特色的“隱性德育課程”

一些國家的學(xué)校，讓學(xué)生作為主體參與學(xué)校內(nèi)外有助于德育的各種活動(dòng)，并通過校內(nèi)外各種有形無形的文化環(huán)境、氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，從而“潤(rùn)物細(xì)無聲”，收到了顯性課程無法達(dá)到的效果。由于條件限制，這類課程在國內(nèi)尚未成氣候，然而根據(jù)現(xiàn)有條件，摸索創(chuàng)設(shè)具有中國特色的“隱性德育課程”的工作應(yīng)盡早進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

1、郭毅主編《班級(jí)管理學(xué)》人民教育出版社113-1242、張向葵主編《教育心理學(xué)》中央廣播電視大學(xué)出版社278-295

第三篇：學(xué)德育工作的重要性

德育工作的重要性

中學(xué)是人才的搖籃，是祖國的希望，是民族的未來，肩負(fù)著祖國人民的重托和歷史賦予的使命，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人。

智為人才素質(zhì)之基礎(chǔ)，體為人才素質(zhì)之條件，美為人才素質(zhì)之重要內(nèi)容，而德乃人才素質(zhì)之靈魂。思想道德素質(zhì)作為人的一種基本素質(zhì)，集中體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非判斷能力和行為選擇能力。中學(xué)生的思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質(zhì)，與黨的事業(yè)能否后繼有人，與社會(huì)主義事業(yè)是否興旺發(fā)達(dá)，與國家的前途和命運(yùn)息息相關(guān)。波瀾壯闊的改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，為當(dāng)代中學(xué)生展示才華、實(shí)現(xiàn)理想提供了嶄新而寬闊的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的思想道德素質(zhì)提出了更高要求。

德育的基礎(chǔ)就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基。而世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及美好理想，學(xué)生才可能有健康、自覺的價(jià)值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。齜德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。90后中學(xué)生道德教育的問題分析

德育是指有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想道德的個(gè)體內(nèi)化，或者說有目的促進(jìn)個(gè)體思想品德的社會(huì)化。進(jìn)入21世紀(jì)，我們教育的受眾也隨著時(shí)代的變化逐漸成為我們教育的主體。90后中學(xué)生的德育出現(xiàn)了諸多問題，諸如：

1.90后中學(xué)生德育內(nèi)容中道德知識(shí)與社會(huì)實(shí)際的缺失。

德育內(nèi)容來自生活世界，德育內(nèi)容應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的、生動(dòng)的。學(xué)生很難從自身的結(jié)構(gòu)和需要中找到與之相一致的契合點(diǎn)，無法內(nèi)化為信念，外化為行為。“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足?！?學(xué)生僅表現(xiàn)為一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的人，而不是一個(gè)有完整的精神世界和獨(dú)立個(gè)性的生活著的人。

2.90后中學(xué)生德育方式上自主建構(gòu)與主體意識(shí)的缺失。德育是提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，目的是使學(xué)生獲得一定的道德信念，以便規(guī)范他們?nèi)粘Ｉ钚袨?。信念的建立，絕非單純的說教就能實(shí)現(xiàn)，而是要學(xué)生自己理解，通過悟性將德育要求內(nèi)化為自己的德育信念。中學(xué)生當(dāng)前的德育主要是灌輸說教，缺乏對(duì)學(xué)生主體性的正確認(rèn)識(shí)，忽視學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，沒有學(xué)生的主體意識(shí)。這種德育，不能觸及道德結(jié)構(gòu)的核心--道德信念，極易造成學(xué)生道德行為的刻板和不穩(wěn)定。3.90后中學(xué)生德育過程中師生對(duì)話與自我頓悟的缺失。

德育是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地實(shí)施的教育實(shí)踐活動(dòng)，它涉及到人與人、人與物之間的平等、互動(dòng)關(guān)系。然而，我國中學(xué)生德育是教師和學(xué)生不平等對(duì)話。學(xué)生常常被視為客體、被動(dòng)的。教育者忽視了學(xué)生是一個(gè)具有能動(dòng)、反思的主體，他們依靠自己的權(quán)力或權(quán)威，迫使學(xué)生接受德育內(nèi)容，忽視了學(xué)生理解與否。因此造成師生之間形式上的交往、思想上的斷層，造成你講我聽、我行我素的局面。

4.90后中學(xué)生德育評(píng)價(jià)時(shí)動(dòng)態(tài)化與多元化的缺失。

在應(yīng)試教育思潮的控制下，學(xué)校德育對(duì)“人”的關(guān)注日趨弱化。“人的教育”從教育的”中心“退卻為教育的”邊緣“，德育變成了一項(xiàng)可有可無的軟任務(wù)。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生們慘淡的德育，作為教師，為之心痛。僅憑學(xué)生的分?jǐn)?shù)，怎能斷言他的道德高低？正如尼采強(qiáng)調(diào)：”最大的惡屬于最大的善，當(dāng)我們稱某些行為與思想為善或惡時(shí)，不應(yīng)該考慮它們過去被稱為什么。過去被稱為惡的東西，現(xiàn)在完全可以稱為善，反之亦然。"以人為本，注重學(xué)生的身心發(fā)展 農(nóng)村學(xué)校較城市學(xué)校而言，問題行為學(xué)生比較多，表現(xiàn)得也比較復(fù)雜。這使得農(nóng)村學(xué)校在對(duì)待問題行為學(xué)生的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)走極端的現(xiàn)象。一部分是留守學(xué)生，一部分是家庭畸形造成的。這些學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)都比較極端，擾亂課堂秩序，不聽從教師的管理。為此學(xué)校也煞費(fèi)苦心，想盡各種辦法去對(duì)待問題行為學(xué)生。大多是采用強(qiáng)制措施，壓制這些學(xué)生的行為。教師大多采用體罰或變相體罰的辦法。在課堂上當(dāng)眾侮辱問題行為學(xué)生，或在課下恩威并施。有些教師卻聽之任之，放任自流等。很多教師也采用說服教育的方式，但只是流于形式，不能夠深入。只是停留在表面上，要他們?cè)趺醋觯辉撛趺醋?，這樣做的后果是什么等。對(duì)問題行為學(xué)生來說這些說教是起不到根本的治療作用的。要想從根本上解決好問題行為學(xué)生的身心問題就要注重以人為本的思想。首先是從人格上要尊重這些學(xué)生，在生活上去關(guān)心他們，在行為上去引導(dǎo)他們。其次是想他們之所想，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)地解決他們的問題。這要求教師不僅僅是一個(gè)教師，還要學(xué)會(huì)做一個(gè)好的父母，做一個(gè)忠實(shí)的朋友。以教師的人格去打動(dòng)他們，用自己的一言一行去感化他們因地制宜，推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展

作為一名農(nóng)村教育工作者，我深深的懂得，農(nóng)村教育資源具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)：農(nóng)村的自然環(huán)境對(duì)啟迪學(xué)生智慧和心靈的特殊優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村生活環(huán)境對(duì)培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的潛在優(yōu)勢(shì)和農(nóng)村學(xué)生有較多機(jī)會(huì)觀察和參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升離不開對(duì)鄉(xiāng)村資源的發(fā)掘與使用。

開發(fā)和建設(shè)一批具有鄉(xiāng)村特色的校本課程是激發(fā)鄉(xiāng)村孩子自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。農(nóng)村田園牧歌式的生活方式養(yǎng)成了農(nóng)村孩子誠實(shí)善良、善于動(dòng)手、吃苦耐勞、好奇心強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢酝ㄟ^藝術(shù)課﹑園藝課﹑養(yǎng)殖課﹑制作課和勞作課等調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。鄉(xiāng)村日常生活世界的背后，蘊(yùn)含著無限的生存智慧和人文情懷，也埋藏著許多技術(shù)神奇和科學(xué)奧秘，只有真正走進(jìn)鄉(xiāng)村孩子的生活世界，才能切實(shí)地激發(fā)他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的積極性，才能真正提升農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)水平。推進(jìn)素質(zhì)教育改革要注意的幾個(gè)方面 1.注重科學(xué)探究的教學(xué)。2.提倡交流與合作的學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往互動(dòng)，就不存在或發(fā)生教學(xué)。因此通過交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，并因此建立起新的“學(xué)習(xí)共同體”。3.提倡體驗(yàn)性教學(xué)。在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決問題，提高學(xué)生參與社會(huì)的實(shí)踐能力。4.增強(qiáng)師生之間多維互動(dòng)。互動(dòng)可能縮小教師與學(xué)生之間的距離。5.注重學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方式是提高學(xué)習(xí)效率的重要保障，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。新課程標(biāo)準(zhǔn)為適應(yīng)終身學(xué)習(xí)時(shí)代的要求，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的過程，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的真諦，才能促進(jìn)智力潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。如何切實(shí)減輕中小學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)

素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?？晌覀冇行┙逃ぷ髡吆图议L(zhǎng)，只死死地盯在分?jǐn)?shù)上。于是乎，學(xué)校幫助買的，家長(zhǎng)自行覓集的各種類型的輔導(dǎo)材料、測(cè)試卷，全擺在學(xué)生面前。不許學(xué)生問為什么，只要去做、去練、去碰各種題型，只要會(huì)模仿。有些教師為了班級(jí)考試分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)，采取對(duì)學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)的做法。學(xué)生的思維空間被堵得死死，成了單通道。只會(huì)做，不會(huì)想，談何創(chuàng)新意識(shí)，更別談習(xí)題之外的實(shí)踐能力了。這些錯(cuò)誤行為和做法，違背了教育教學(xué)規(guī)律，扭曲了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，剝奪了少年兒童的童心和樂趣，嚴(yán)重阻礙著少年兒童全面地、生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地發(fā)展，制約基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提高。

沉重的負(fù)擔(dān)，也給教學(xué)帶來了極大的影響。素質(zhì)教育需要教師全身心地投入、鉆研教材，提高課堂教學(xué)效益，而因?yàn)檠a(bǔ)課、家教占去大量時(shí)間，而無暇備課，更不要說去鉆研教材了。素質(zhì)教育要求教師要以學(xué)生為本，在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而大量的輔導(dǎo)資料助長(zhǎng)了教師的惰性，不研究教法，不考慮學(xué)生，只讓學(xué)生去做，這更嚴(yán)重地阻礙了課堂教學(xué)中素質(zhì)教育的實(shí)施。

學(xué)生的身心健康受到摧殘。許多學(xué)生每天要上七八節(jié)課，甚至九、十節(jié)課，外加早晚自習(xí)、雙休日、節(jié)假日、寒暑假上課或補(bǔ)課；家長(zhǎng)又為孩子安排了各種課外補(bǔ)習(xí)和家庭作業(yè)。少年兒童正處在生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，過長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)間，導(dǎo)致身體過度疲勞以及睡眠嚴(yán)重不足，使體質(zhì)下降，患神經(jīng)衰弱、脊柱彎曲、近視眼等病。一些學(xué)生在緊張、壓抑的心理狀態(tài)中，缺乏自信心和進(jìn)取心。在各種壓力下，一些兒童少年對(duì)學(xué)校、對(duì)教師、對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生了逆反心理，性格扭曲，造成厭學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象，甚至釀成了一些悲劇。本市某報(bào)紙上就載過多例學(xué)生因不堪學(xué)習(xí)和家庭重壓而離家出走；金華市一中學(xué)生因受不了其母逼壓，用鋃阝錘將其母砸死。這些悲劇舉不勝舉了。

布置什么作業(yè)、允許學(xué)生書包里什么書，是減負(fù)的關(guān)鍵。一直以來，我們以作業(yè)量和書包重來評(píng)價(jià)學(xué)生負(fù)擔(dān)。減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，就是減少作業(yè)、減輕書包。這其實(shí)是誤解，作業(yè)時(shí)間長(zhǎng)，就一定會(huì)讓作業(yè)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)嗎？關(guān)鍵要看是什么“作業(yè)”。對(duì)于我們的中小學(xué)生來說，作業(yè)往往是根據(jù)知識(shí)點(diǎn)要求，做大量重復(fù)的習(xí)題，這樣的作業(yè)，哪怕每天只做1小時(shí)，也會(huì)是嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)。灌輸知識(shí)的教育，必然只會(huì)“題海戰(zhàn)術(shù)”、強(qiáng)化訓(xùn)練，作業(yè)的多少，只是負(fù)擔(dān)輕重變化而已，終究沒有把學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生的興趣。在中小學(xué)課堂上，應(yīng)廣泛開展啟發(fā)式教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，而不讓學(xué)生死讀書，這才是真正意義的減負(fù)（當(dāng)然，做到這一點(diǎn)并非易事，這需要教育體制的配套改革）。只有以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的視角來看待學(xué)生的減負(fù)，才能真正使中小學(xué)教育走向激發(fā)個(gè)性、綜合發(fā)展的道路，真正做到解放學(xué)生。但是歸根結(jié)底，要政府定政策，一級(jí)一級(jí)真正貫徹，確實(shí)關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，才可以有效減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。農(nóng)村留守兒童存在的主要問題

1、留守兒童的學(xué)習(xí)普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個(gè)重要環(huán)節(jié)，留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)取性、自覺性不強(qiáng)，作業(yè)不能按時(shí)完成，應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。調(diào)查顯示，留守兒童中學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的不到20%，80%以上學(xué)習(xí)成績(jī)中等或偏下，有的主課只有30分—40分，有的逃學(xué)、厭學(xué)，上課紀(jì)律性差，有的上課時(shí)間溜出學(xué)校上網(wǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)較差比例之大令人擔(dān)憂。

2、留守兒童的行為習(xí)慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、不換衣服、挑食挑穿、亂花錢；有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸，??成為了“問題兒童”。

3、留守兒童心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，有的出生幾個(gè)月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長(zhǎng)期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨(dú)感，心理失衡。我們對(duì)410名學(xué)生問卷調(diào)查顯示：留守兒童十分想念父母的占80%，有50.7%的留守兒童父母每年回來1次，12.2%的留守兒童父母幾年回來1次，20%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。

4、監(jiān)護(hù)管理不夠強(qiáng)。對(duì)410名留守兒童調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童托付爺爺奶奶、外公外婆照管的占67.3%；拖付親朋好友照管的占25.6%；有7.1%的留守兒童沒有監(jiān)護(hù)人，獨(dú)自一人生活。留守兒童的監(jiān)護(hù)人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認(rèn)為孩子的父母不在身邊，不能對(duì)他們要求太嚴(yán)格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責(zé)任，隔代的祖輩對(duì)孩子過于溺愛，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。

5、監(jiān)護(hù)人自身素質(zhì)偏低。由于監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是老年人，年紀(jì)較大，文化層次不高，有的是文盲或半文盲，他們不知道從心理上關(guān)心孩子、照顧孩子，不能在學(xué)習(xí)上給予幫助和指導(dǎo)，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，與孩子交流溝通上存在困難。

德育教育是中學(xué)生全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)現(xiàn)在和今后一二十年培養(yǎng)出來的學(xué)生是祖國的建設(shè)者，是中國建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的思想道德科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。我們必須推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而德育教育是中學(xué)生全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，要幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。德育教育的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德個(gè)體化，道德個(gè)體接受道德教育的內(nèi)容要求并把它內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)、道德行為，實(shí)現(xiàn)人自身發(fā)展完善。人的全面發(fā)展一般概括為德、智、體、美、勞五個(gè)方面，其中，德為首，德是人之為人的根本，是一個(gè)人立身于社會(huì)的最基本的為人準(zhǔn)則，是人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的先決條件。

（二）德育教育是中學(xué)生成人成才的必要條件培養(yǎng)人、關(guān)注人是教育的根本，德育教育是中學(xué)生成人成才的必要條件。成人即是指在德、智、體、美、勞等方面使受教育者的個(gè)性人格得以全面和諧發(fā)展，成才即受教育者的智力和能力的發(fā)展。德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行成人的教育，是對(duì)人的精神世界的塑造，使人學(xué)會(huì)做一個(gè)有高尚道德、高尚人格的人。要使學(xué)生做一個(gè)合格公民，做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)他人有所貢獻(xiàn)的人，首先必須是一個(gè)有道德的人。德育過程就是人的成長(zhǎng)的過程，是人性豐富，圓滿的過程，讓人成就自我，超越自我。

中學(xué)生德育教育存在的問題在價(jià)值多元化的環(huán)境中，我國德育教育的發(fā)展取得了一定的成就，但是在發(fā)展過程中卻存在著一定的問題，具體表現(xiàn)如下：

（一）德育教育目標(biāo)脫離現(xiàn)實(shí)、過于抽象首先，目前的德育教育目標(biāo)乏力。以班級(jí)為主體，德育教育的目標(biāo)往往是固定統(tǒng)一的，不一定適合所有的道德個(gè)體。在以年齡為基本年級(jí)、班級(jí)劃分依據(jù)的分班制度下，道德個(gè)體的道德發(fā)展水平參差不齊，卻接受相同的德育教育目標(biāo)，其效果就可想而知了，對(duì)于道德個(gè)體，這種德育目標(biāo)的設(shè)定是乏力的。其次，德育教育目標(biāo)設(shè)計(jì)上過于抽象，脫離生活實(shí)際。道德教育本質(zhì)是塑造完全的健康人格，而實(shí)際德育教育實(shí)踐，由于目標(biāo)價(jià)值取向過高過于抽象，脫離生活實(shí)際，沒有靠近學(xué)生的思想基礎(chǔ)，忽視了理想性與實(shí)踐性的結(jié)合，缺少實(shí)踐和體驗(yàn)，沒有抓住德育的本質(zhì)，也沒能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的全面要求與人性的豐富和發(fā)展，偏離了德育目標(biāo)。

德育是教育者按照一定的社會(huì)和階級(jí)要求〖論文來源:學(xué)術(shù)論文網(wǎng) 004km.cn〗有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育，是教育的一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的思想教育、品德教育、政治教育、法紀(jì)教育、個(gè)性心理教育以及品德能力教育等，是德育教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重要組成部分，更是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切要求和任務(wù)，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，德育質(zhì)量的高低取決于學(xué)校的德育管理。為了通過有效的管理形式，形成整體合力，充分發(fā)揮學(xué)校德育的潛力，調(diào)動(dòng)師生的積極性，從而提高德育質(zhì)量，提高德育工作實(shí)效，我們必須在日常工作中加強(qiáng)德育建設(shè)：

一、抓好學(xué)校德育工作是全面貫徹黨的教育方針的需要。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。”中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確了學(xué)校德育工作的任務(wù)、原則等，并將全面提高未成年人思想道德素質(zhì)作為深入貫徹落實(shí)黨的十六大精神、適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求。由此我們可以看出：把堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為學(xué)校的中心任務(wù)，把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學(xué)生的思想、道德、紀(jì)律和法制教育，作為學(xué)校最根本、最重要的問題，是當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針。加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想教育工作，是黨給學(xué)校教育的首要任務(wù)。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)了我國教育的方向，即堅(jiān)持社會(huì)主義方向，并指出：“毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?！边€指出了“十年來，我們的最大失誤是在教育方面，對(duì)青少年的政治思想教育抓得不夠?！泵珴蓶|同志也指出：“應(yīng)該使受教育者在德、智、體幾方面都得到發(fā)展?！苯瓭擅裢靖浞值刂赋隽恕白ズ媒逃颓嗌倌陮W(xué)生的思想工作，直接關(guān)系到我們實(shí)施科教興國戰(zhàn)略能否取得成功，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功，大家都要從這樣的高度來認(rèn)識(shí)問題，開展工作。”由此可見，加強(qiáng)青少年的思想教育工作，歷來都是我國十分重視的重大問題，是我黨的一貫主張。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、重視青少年思想政治教育工作，是有中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的鮮明標(biāo)志，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格人才的重要保證?？v觀歷史，我們不難看出，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教育工作的高度重視和遠(yuǎn)見卓識(shí)，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的殷切期望。作為學(xué)校，我們必須貫徹黨的教育方針，努力做好學(xué)生的思想政治工作，培養(yǎng)更多的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)復(fù)合型人才。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作，是黨給學(xué)校在新教育形勢(shì)下的重要任務(wù)和戰(zhàn)略任務(wù)。面對(duì)未成年人思想道德現(xiàn)狀，面對(duì)國際國內(nèi)的新形勢(shì)下，各種腐朽落后、丑惡的思想文化、價(jià)值觀念、生活方式在一定期限內(nèi)將會(huì)繼續(xù)散發(fā)著影響；國內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力正在趁我國的改革開放之際，加緊思想灌輸，同我們爭(zhēng)奪青年一代，以實(shí)現(xiàn)其在中國‘和平演變’的愿望?！薄鞍萁鹬髁x”、“享樂主義”、“個(gè)人主義”等腐朽思想和社會(huì)上種種丑惡現(xiàn)象給青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來了很多負(fù)面的影響，近年來我國青少年犯罪率的日益攀升就是最直接的證明。在新形勢(shì)下，切實(shí)加強(qiáng)青少年思想政治教育工作，開展好學(xué)校德育教育工作成為學(xué)校教育工作的重要任務(wù)。針對(duì)青少年學(xué)生出現(xiàn)的各種情況，對(duì)學(xué)生開展廣泛的德育教育，包括學(xué)生的日常行為規(guī)范教育、愛國主義教育、集體主義教育、思想品德教育、心理健康教育、人生觀和世界觀的教育等，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力，提高學(xué)生對(duì)“真、善、美”的鑒別能力，培養(yǎng)學(xué)生追求真理的科學(xué)態(tài)度，在思想上形成堅(jiān)定的理想和信念，將滿腔的熱忱轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而成為祖國建設(shè)的真正接班人。

二、端正思想，以德育為首，將學(xué)校德育教育擺在首要地位。毛澤東同志曾指出：“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！钡聡逃龑W(xué)家赫爾巴特也說：“道德普遍地認(rèn)為是人類的最高目的，因此，也是教育的最高目的。”我國的教育方針指出：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”作為學(xué)校，其目的是培養(yǎng)祖國建設(shè)的接班人，因此，必須把學(xué)校德育工作放在學(xué)校教育工作的首要地位和重要地位，克服重智育、輕德育；重升學(xué)、輕素質(zhì)；重結(jié)果、輕過程的思想。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作，改善未成年人思想道德現(xiàn)狀，就必須做到：

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，將德育工作放到學(xué)校工作的首要地位。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是校長(zhǎng)，要重視學(xué)校的德育工作，將學(xué)校德育工作放到學(xué)校的首要位置，體現(xiàn)出德育工作的重要性。合理構(gòu)建學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組和德育工作網(wǎng)絡(luò)模式，制定相應(yīng)的德育工作管理制度，制定學(xué)生德育教育序列化實(shí)施方案，把德育工作擺到學(xué)校工作的日程上來，通過合理安排德育和智育活動(dòng)的時(shí)間和空間，形成多渠道、多途徑、多方式的德育合力網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境，注重對(duì)學(xué)校的校園文化建設(shè)，通過校園環(huán)境文化向?qū)W生傳遞德育教育信息。只有通過領(lǐng)導(dǎo)重視，才能保障學(xué)校德育教育的首要地位和多渠道途徑，也才能體現(xiàn)學(xué)校德育教育的實(shí)效性。

2、全員參與德育教育，保障德育工作順利開展。

教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，同時(shí)也是一項(xiàng)宏偉的工程，要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，僅僅有領(lǐng)導(dǎo)的重視是不夠的，還要有一批高素質(zhì)的教師。鄧小平同志將教師譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，不僅僅是指要具有淵博的知識(shí)，更要有過硬的政治素質(zhì)。“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！边@是小平同志對(duì)教師作用的概述。“老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表?！边@是江澤民同志對(duì)教師的期望和要求。從學(xué)校教育來說，教師是教育的主要實(shí)施者，在大德育觀念的引導(dǎo)下，在整個(gè)教育過程中，起著主導(dǎo)性的作用，因此，在日常教育教學(xué)工作中，必須要全面提高教師的綜合素質(zhì)，做到德育工作的全員性。具體說來，主要包括以下幾方面：①加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想以及三個(gè)代表的思想精髓，學(xué)習(xí)中央八號(hào)文件有關(guān)精神，提高教師的思想素質(zhì)和大德育觀念意識(shí)。②建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，把教師的育人水平、政治素養(yǎng)以及師德行為作為評(píng)價(jià)教師的重要內(nèi)容，與教學(xué)成績(jī)等同起來，在注重教學(xué)成績(jī)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生的德育教育成果，而不是單一的以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定教師優(yōu)劣。③樹立教師正確的教育觀和人生觀，提倡教師的無私奉獻(xiàn)精神，確立教師中的典型形象，并以此作為教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，體現(xiàn)教師的表率作用和“蠟燭”精神。④推行德育“教師首任制”。樹立“德育無小事，事事育人；德育無閑人，人人育人”的思想，通過教師首任制的推行，貫徹“人人都是德育工作者”這一思想，真正做到全員育人。“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，德育為本”。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代中學(xué)教育中依據(jù)教育教學(xué)的客觀規(guī)律創(chuàng)造性地研究新世紀(jì)中學(xué)德育思想，探索中學(xué)德育教育方法，滲透學(xué)校德育教育是為人師者義不容辭的責(zé)任，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)主義中國賦予的歷史使命。

青少年正處在長(zhǎng)身體，長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期，也是思想品德形成和發(fā)展時(shí)期，特別是處在青春發(fā)育的初中學(xué)生，正由兒童向成人過渡。他們思想單純，愛好學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，充滿幻想，可塑性大，但由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非能力差，因而容易接受各種思想的影響。因此，教師運(yùn)用正確的方法及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行教育，使他們形成良好的思想品德，向著社會(huì)要求的方向發(fā)展，符合他們身心發(fā)展的要求，德育對(duì)于促使他們身心健康成長(zhǎng)，具有不可替代的特殊的重要作用。

學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)人才的地方，培養(yǎng)什么樣的人才，為誰服務(wù)，這便是學(xué)校德育工作的任務(wù)所在。社會(huì)主義學(xué)校德育的任務(wù)就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育學(xué)生，提高他們的社會(huì)主義思想政治覺悟和道德水平，發(fā)展他們的思想道德能力，使他們能夠自覺地按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)自己的行為，評(píng)價(jià)別人的行為，抵制一切非法侵蝕，立志培養(yǎng)成為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和接班人。

青少年是祖國的未來，是建設(shè)有中國特色的社會(huì) 主義現(xiàn)代化的新一代，他們肩負(fù)的重任直接關(guān)系到國家興衰與民族的希望。目前有些學(xué)校學(xué)生思想覺悟低，拉幫結(jié)派的有之；打架斗毆乃至傷人致命的有之；小偷小摸、攔路搶劫的有之；談情說愛、出雙入對(duì)鬧出桃色新聞的有之；金錢至上、拜金主義致使同學(xué)之間不團(tuán)結(jié)的有之；等等。種種現(xiàn)象令人瞠目，試問對(duì)這些學(xué)生若不及時(shí)教育他們，撥亂反正，能勝任時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任嗎？能擔(dān)當(dāng)起振興中華的宏圖偉業(yè)嗎？答案顯而易見。作為人類靈魂的工程師，教育工作者竭力幫助他們建立正確的道德觀念，樹立他們的德育信念是責(zé)無旁貸的。著名教育家徐特立說：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問的；一種是人師，是教行為的”。由此可見，教師在教育教學(xué)時(shí)，既要教書又要育人，教書是本職，育人是天職，兩者是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相存的有機(jī)整體，尤其是育人問題，如何育人，育什么樣的人，是當(dāng)今社會(huì)最關(guān)注的教育熱點(diǎn)和焦點(diǎn)?？偠灾?，只有能培養(yǎng)出有理想，有文化，有道德，有紀(jì)律的社會(huì)主義新型勞動(dòng)者，能迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，就是最好的，最完善的人民教師，教師的影響不僅基于文化知識(shí)，而且基于道德的威望。育人的方法與途徑是多方面的?！兜掠缶V》中指出：“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最常見的，最基本的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)具有重要作用”?，F(xiàn)行的各科教學(xué)大綱的共同特征是把對(duì)學(xué)生的思想道德教育 放在教學(xué)的首位，自始至終貫穿在整個(gè)教學(xué)的過程之中，這充分說明，新的形勢(shì)下，必須更新傳統(tǒng)的教育觀念，人才觀念，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，強(qiáng)化學(xué)校德育教育的重要性與必要性。

學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的，因而德育過程就是培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行的過程。在思想品德的發(fā)展過程中，知、情、意、行幾個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的。于是，有經(jīng)驗(yàn)的教師提出，在學(xué)校德育過程中，對(duì)學(xué)生要曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，這是頗有道理的。各位教師只有從知、情、意、行四個(gè)方面抓起，突出重點(diǎn)，注意全面，才能獲得良好的效果。

經(jīng)過二十余年來的教育教學(xué)實(shí)踐，筆者深有體會(huì)到：第一，學(xué)校必須總體要求把德育工作滲透到各項(xiàng)工作和各科教學(xué)中去，都要緊緊圍繞著“育人”這個(gè)中心環(huán)節(jié)開展；第二，作為教師本人，無論從事什么學(xué)科，進(jìn)行哪一節(jié)課教學(xué)時(shí)，從備課到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)，德育必須始終體現(xiàn)于整個(gè)教學(xué)過程中。如我從事初中思想政治教學(xué)，在進(jìn)行備課時(shí)，總要在吃透教材的基礎(chǔ)上，再深挖教材的思想性，然后寫出兩個(gè)目標(biāo)，即德育目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)，通過課堂上展現(xiàn)出來，特別是德育 目標(biāo)的落實(shí)，進(jìn)行藝術(shù)加工使知識(shí)目標(biāo)與德育目標(biāo)融為一體。

學(xué)校無小事，處處皆教育。對(duì)學(xué)生的教育工作特別是思想品德教育，無論是校內(nèi)校外，課內(nèi)課外，都要抓緊，一點(diǎn)也不能放松，德育在人生旅途中起著舉足輕重的作用，直接關(guān)系到學(xué)生本人是否成為社會(huì)的有用之才的大事。古人云：“百行經(jīng)德為首”，無論在什么時(shí)候，什么情況下，我們的德育工作馬虎不得，更不能玩忽職守，還應(yīng)講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地全面開展學(xué)校德育工作，我國現(xiàn)代教育家陶行知指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！苯虩o定法，貴在行動(dòng)，貴在得法，重在堅(jiān)持。讓我們?cè)谒刭|(zhì)教育 的實(shí)施過程中再作探討。

總之，只要教師在工作中勇于探索，積極挖掘，把握住良好時(shí)機(jī)，教書育人功能必將常興不衰，就一定會(huì)有良好的效果呈現(xiàn)在世人面前。正如巴班斯基所說：“學(xué)生是具有復(fù)雜的內(nèi)心世界的完整的人，你對(duì)他付出一片愛心，他對(duì)你回報(bào)的也是一份濃濃的情”。初中生德育教育的重要性和迫切性

目前, 學(xué)校德育工作受到多方面的沖擊, 給學(xué)生教育帶來了諸多負(fù)面影響, 如社會(huì)利益分配不均和價(jià)值觀念的扭曲使部分人的心理和行為的失衡, 社會(huì)上出現(xiàn)了新的“ 讀書無用論”, 造成了部分學(xué)生“ 厭學(xué)”和“ 流失”；社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境中的功利化、實(shí)惠化、金錢化傾向等扭曲了學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值； 音像書刊、舞廳、電子游戲等社會(huì)生活及娛樂環(huán)境中存在的“病菌”, 侵蝕著中學(xué)生的靈魂, 影響著他們的思想、生活方式和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；一些家長(zhǎng)“望子成龍”心切, 他們?cè)谖镔|(zhì)需要上舍得對(duì)子女的大量投資, 而對(duì)孩子的精神需求卻很少關(guān)心, 出現(xiàn)智育可以代替一切的片面印象, 這種德育教育與智育教育的不平衡, 影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。使我們明確了新時(shí)期對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育教育的復(fù)雜性、重要性和迫切性。

一、養(yǎng)成教育應(yīng)是中學(xué)德育工作的重要一環(huán)

德育習(xí)慣的形成在中學(xué)德育工作中占有重要的位置, 只有認(rèn)識(shí)而沒有養(yǎng)成行為習(xí)慣的教育是不完全的教育。養(yǎng)成教育雖不是教育的全部, 但卻是德育中最“實(shí)在”的部分, 是看得見、摸得著的, 它是德育教育的“基石”?？匆粋€(gè)學(xué)校辦得好壞, 只要看看學(xué)生的行為習(xí)慣, 精神風(fēng)貌, 看看校風(fēng), 基本情況就掌握了。因此,在中學(xué)德育工作中要重視抓學(xué)生的養(yǎng)成教育,這項(xiàng)工作要一如既往地抓下去, 貫穿學(xué)校整個(gè)教育的始終。

二、學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò), 是德育教育的堅(jiān)實(shí)保證

德育工作已不能局限于學(xué)校的范圍, 必須讓全社會(huì)都要重視、關(guān)心和支持。通過弘揚(yáng)社會(huì)正氣、振奮民族精神、樹立正確的價(jià)值觀、人生觀, 為學(xué)校德育教育造一個(gè)奮發(fā)向上的精神氛圍;學(xué)校、家庭、社會(huì)要配合教育, 協(xié)同作戰(zhàn)； 警校掛鉤, 拓寬教育渠道；學(xué)校黨、政、工、團(tuán)、年級(jí)、組、班主任、科任教師齊抓共管、步調(diào)一致, 形成多元化的格局, 使新時(shí)期德育工作有地位、有形式、有措施。最后, 優(yōu)化德育形式, 變灌輸型為滲透型,保持德育方法向個(gè)性化、民主化、多樣化、綜合化的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。

三、誠信教育仍是學(xué)生德育教育的根本

學(xué)生把欺騙家長(zhǎng)、學(xué)校、不交作業(yè)、考試作弊等視為“ 家常便飯”, 家長(zhǎng)面前一個(gè)樣, 學(xué)校里另一個(gè)樣, 這些發(fā)生在學(xué)校學(xué)生身上的不誠信現(xiàn)象, 不斷提醒著我們的教育者, 加強(qiáng)學(xué)生誠信教育仍是德育教育的重點(diǎn)。首先, 教師要以身作則, 率先垂范。常言道“身教重于言教”:。凡要求學(xué)生做到的, 教師首先必須做到。教師要不斷加強(qiáng)自我道德修養(yǎng), 提高理論水平, 以真情感染學(xué)生，尤其要以身作則, 為人師表, 以自己的模范行為使學(xué)生受到教育。其次, 學(xué)校要積極營(yíng)造守信用、講信義、重信譽(yù)的氛圍。要大力倡導(dǎo)講誠信的氛圍，營(yíng)造文化氣氛, 讓學(xué)校文化體現(xiàn)誠信, 師生交往,平等對(duì)話中體現(xiàn)誠信, 學(xué)校活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)誠信等。把法制教育引進(jìn)教室課堂, 對(duì)學(xué)生不誠信現(xiàn)象進(jìn)行懲戒教育,提高學(xué)生守法的自覺性。在教師認(rèn)真耐心的教育之后, 如果學(xué)生還多次出現(xiàn)說謊、不講信用等行為, 可以采取一定的措施, 使之改正。再次, 在活動(dòng)中進(jìn)行誠信教育，我們可以通過, 讓學(xué)生朗誦講誠信方面的故事, 寫討論誠信問題的日記, 進(jìn)行誠信教育報(bào)告會(huì)等;還可將誠信教育滲透到學(xué)生的課間活動(dòng)、兩操、以及各學(xué)科教學(xué)之中。教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī), 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容, 將誠信教育有機(jī)滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中, 培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。最后, 誠信教育要與家庭教育有機(jī)結(jié)合。一部分學(xué)生的不誠信行為, 是從家長(zhǎng)那里學(xué)來的, 要在進(jìn)行家訪、家長(zhǎng)會(huì)中與家長(zhǎng)促膝長(zhǎng)談, 取得家長(zhǎng)的支持, 轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的一些錯(cuò)誤思想觀念, 做好家長(zhǎng)的工作, 讓家庭教育與學(xué)校保持一致等, 形成誠信教育的合力。

總之, 德育教育面臨著新的挑戰(zhàn), 我們要積極探索, 不斷尋求新的教育方法, 才能適應(yīng)新的教育形勢(shì), 培養(yǎng)出健全成長(zhǎng)的學(xué)生。我們要積極探索, 不斷尋求新的教育方法, 才能適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢(shì), 培養(yǎng)出健全成長(zhǎng)的學(xué)生。這樣實(shí)現(xiàn)遷西教育的騰飛就會(huì)指日可待。

第四篇：加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè) 提高德育工作實(shí)效性

加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè) 提高德育工作實(shí)效性

處天外遙望地球很小，居體內(nèi)細(xì)察心域極寬。這是魏書生老師兩句精彩的哲理詩句。一個(gè)學(xué)生就是個(gè)世界，學(xué)生的心靈世界是極廣闊的天地，教師，特別是班主任教師在廣闊的心靈世界耕耘，其責(zé)任是重大的，其勞動(dòng)是神圣的！更重要的是班主任是班級(jí)管理的核心，在溝通社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的過程中起著“橋梁紐帶”作用；是學(xué)校向?qū)W生開展各項(xiàng)工作尤其是實(shí)施德育工作的執(zhí)行者，也是監(jiān)督者；在學(xué)生健全人格和健康心理的形成中起著“航標(biāo)導(dǎo)向”作用。是否擁有一支素質(zhì)過硬的班主任隊(duì)伍關(guān)系到學(xué)校的教育質(zhì)量，聲譽(yù)和未來的發(fā)展。因此，我校始終把培養(yǎng)一支有經(jīng)驗(yàn)、有責(zé)任心、有信心、有創(chuàng)意的班主任隊(duì)伍放在極其重要的位置，長(zhǎng)抓不懈。

以校本教研促班主任成長(zhǎng)，引領(lǐng)班主任提升素質(zhì)和能力。

以校本教研促班主任成長(zhǎng)，提高德育工作實(shí)效，是我校德育工作的特色之一。多年來我校始終把德育隊(duì)伍建設(shè)作為德育工作重點(diǎn)。得益于這一研究，我校的一些年長(zhǎng)的班主任，在原有的基礎(chǔ)上又有了新的提高，一些年輕的新班主任在工作中逐步步入正軌，走向成熟，為我校的常規(guī)管理和各項(xiàng)活動(dòng)的開展取得良好成績(jī)奠定了基礎(chǔ)。歸納我校校本教研的做法，為“學(xué)習(xí)反思——同伴互助——專業(yè)引領(lǐng)”三大方面。

（一）充分發(fā)揮班主任個(gè)人的研究主體作用，養(yǎng)成學(xué)習(xí)與反思的習(xí)慣，促班主任的成長(zhǎng)。面對(duì)當(dāng)今的信息時(shí)代，知識(shí)不斷更新拓展，作為教師，尤其是班主任，只有不斷學(xué)習(xí)提高，才能適應(yīng)新課改的要求。為了使班主任養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，我們采取了如下做法：首先，校領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)習(xí)，每次班子例會(huì)，都要學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典文章，每位領(lǐng)導(dǎo)人手一本自學(xué)筆記，學(xué)校提出了創(chuàng)建學(xué)習(xí)化集體的辦學(xué)目標(biāo)。其次，將教師學(xué)習(xí)做為行政工作的重要任務(wù)之一，規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取請(qǐng)進(jìn)來走出去的辦法培訓(xùn)教師，支持教師參加本科自考學(xué)習(xí)和本科函授。再次，建立教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)自學(xué)筆記制度，規(guī)定每月記載字?jǐn)?shù)、記載內(nèi)容、每月進(jìn)行檢查，期末記入考評(píng)。第四、制定論文獎(jiǎng)勵(lì)制度。第五、為教師訂閱報(bào)刊雜志，為老師學(xué)習(xí)提供材料。實(shí)踐反思促班主任成長(zhǎng)，這是我們?cè)陂_展德育校本教研活動(dòng)過程中經(jīng)過不斷嘗試、探索、反思而總結(jié)出來的一種行之有效的方法。為幫助班主任形成反思過程，學(xué)校規(guī)定班主任每學(xué)期參加一次班主任工作論壇和經(jīng)驗(yàn)交流，總結(jié)一份經(jīng)驗(yàn)論文。針對(duì)相關(guān)問題定期召開班主任座談，改變以往班主任會(huì)由領(lǐng)導(dǎo)一言堂的做法，讓班主任成為中心發(fā)言人，應(yīng)該說教師動(dòng)筆寫用口說的過程無不是他反思的過程。例如：以前的班會(huì)評(píng)比活動(dòng)總結(jié)會(huì)總是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，上學(xué)期的總結(jié)會(huì)上我們要求每一位班主任都要發(fā)言，內(nèi)容要求講班會(huì)設(shè)計(jì)目的是什么？為什么這樣設(shè)計(jì)？是否達(dá)到了預(yù)期目的？成功之處有哪些？不足之處有哪些？如何改進(jìn)？必須形成書面材料，會(huì)后交德育處存檔，老師們的發(fā)言常出乎我們意料，不僅準(zhǔn)備充分，而且對(duì)自己所設(shè)計(jì)的班會(huì)評(píng)價(jià)相當(dāng)準(zhǔn)確，剖析深刻，改進(jìn)意見也談得很客觀，并具有可操作性，讓我們感到這樣做是對(duì)的。

總之，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)一切條件，利用一切機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一切有利環(huán)境，幫助班主任養(yǎng)成反思的習(xí)慣。

（二）發(fā)揮班主任集體的作用，發(fā)揮同伴互助作用，進(jìn)行業(yè)務(wù)切磋，協(xié)調(diào)合作，互相學(xué)習(xí)，共享經(jīng)驗(yàn)。

首先，我們進(jìn)行了班主任工作整體化操作模式的研究。任何研究都始于“問題”，當(dāng)教師意識(shí)到自己的工作中出現(xiàn)了某種“問題”，并想方設(shè)法在“行動(dòng)”中解決“問題”，且不斷回頭“反思”解決問題的效果時(shí)，教師踏上了一條由問題—設(shè)計(jì)—行為—反思—鋪設(shè)的校本教研的旅程。首先，我們對(duì)全體班主任進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，設(shè)計(jì)了如下題目：依據(jù)您的經(jīng)驗(yàn)班主任在期初、期中、期末分別要做哪些工作？班主任一天應(yīng)該做的最常規(guī)工作有哪些？班主任的常規(guī)工作有哪些？問卷上來之后發(fā)現(xiàn)，老班主任的問卷答得非常好，下筆如有神，而年輕的班主任寫得很少。于是我們依據(jù)班主任工作職責(zé)，班主任工作條例和相關(guān)的法律法規(guī)，結(jié)合老班主任的經(jīng)驗(yàn)和查找一些資料，制定并出臺(tái)了《義縣二中班主任行為規(guī)范》、《期初班主任應(yīng)做工作》、《期末班主任應(yīng)做工作》、《班主任一日常規(guī)工作》、《班主任五抓、六及時(shí)、八到位》，使我校的班主任工作進(jìn)一步走上更加規(guī)范化的軌道。加快了年輕班主任的成長(zhǎng)步伐。我們的班主任于去年分年級(jí)研究如何擔(dān)當(dāng)初一班主任、初二班主任、初三班主任，研究已經(jīng)開始半年，本學(xué)期的期末出結(jié)果。

其次，每學(xué)期召開一次班主任工作研討會(huì)。請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的班主任介紹工作方法，現(xiàn)場(chǎng)解答年輕的班主任提出的問題；定期上班主任工作研討課。再次，建立班主任助理制，加快班主任后備隊(duì)伍建設(shè)。要求任班主任3年內(nèi)的在崗年輕班主任自選班主任師傅，學(xué)期結(jié)束由年級(jí)組進(jìn)行考核。今后30歲以下年輕教師要上班主任崗位必須考核合格后才有可能上崗。

（三）專業(yè)引領(lǐng)。

在教研過程中，我們很幸遠(yuǎn)地得到了來自縣局基礎(chǔ)教育股和進(jìn)修學(xué)校的各位專家的悉心指導(dǎo)和正確引領(lǐng)，使我們少走了很多彎路。我們?cè)?jīng)請(qǐng)市委黨校的蔡教授、市關(guān)工委姜主任、縣進(jìn)修學(xué)校的陳校長(zhǎng)、張鐵麗主任和張宏偉主任等多次到我校講學(xué)，指導(dǎo)工作，深受老師們的歡迎。使老師們收益非淺。為了使專業(yè)指導(dǎo)更具有目的性和針對(duì)性，我們?cè)诎嘀魅沃杏肿隽艘淮巍瓣P(guān)于你在工作中遇到的最突出問題是什么”問題調(diào)查?？偨Y(jié)問卷，班主任在工作中遇到的最突出的問題有：中學(xué)生厭學(xué)問題、早戀問題、交友問題、輟學(xué)問題、迷戀上網(wǎng)的問題、與父母的代溝問題、特殊家庭子女教育問題、差生轉(zhuǎn)化難問題、師生關(guān)系問題和中學(xué)生心理問題等十大問題。學(xué)校決定每位班主任自選一題，制定研究方案，收集相關(guān)資料，請(qǐng)專業(yè)人士作前瞻性的理論指導(dǎo)，請(qǐng)市有經(jīng)驗(yàn)班主任做具體的工作指導(dǎo)。爭(zhēng)取在短期內(nèi)總結(jié)出具有可操作性的工作經(jīng)驗(yàn)。

上述所有這些做法使班主任將常規(guī)工作、專題問題的研究和培訓(xùn)學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來，為班主任之間進(jìn)行信息交流、經(jīng)驗(yàn)分享、專業(yè)會(huì)談和專題研究提供了有利的空間和氛圍。使班主任教研成為一種融學(xué)習(xí)、工作和教研為一體的學(xué)校性活動(dòng)和教師行為。幫助班主任逐步樹立自我反思意識(shí)、教育科研意識(shí)、終身學(xué)習(xí)意識(shí)、積極參與意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等五種意識(shí)。

在教研中我們堅(jiān)持了針對(duì)性、主體性、差異性、合作性和反饋性等五項(xiàng)原則。采用了行為研究法、文獻(xiàn)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和交流法、大練基本功活動(dòng)及加強(qiáng)“八個(gè)一”的管理等六種方法?；厥孜覀冏哌^的校本教研之路，實(shí)事求是的說，我們只不過在起步階段做了點(diǎn)滴工作，我們深知離新課改要求的校本教研還有相當(dāng)大的差距。但春天已經(jīng)向我們走來，只要我們辛勤耕耘，我相信豐碩的秋天不會(huì)遙遠(yuǎn)，我們會(huì)樂此不疲。

二、加強(qiáng)班主任的領(lǐng)導(dǎo)與管理，規(guī)范班主任工作行為，打造一支善于管理，樂于奉獻(xiàn)的班主任隊(duì)伍。

首先，在學(xué)期初的班主任確定上，根據(jù)雙向選擇的原則，擇優(yōu)選聘班主任。領(lǐng)導(dǎo)班子集體研究，各項(xiàng)工作安排先給班主任讓路，真正把那些有熱情，善于管理的骨干教師選聘上來。

1、確定選聘條件，首先由學(xué)校確定選聘條件。（1）要有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。班主任必須忠誠黨的教育事業(yè)，具有堅(jiān)定的信念和高尚的品德，愿意從事班主任工作，有事業(yè)心和責(zé)任感，具有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神。（2）要有自身形象的感召力。有威儀的教師，學(xué)生會(huì)心悅誠服的接受他的教育和勸導(dǎo)，具有很高威儀的班主任，本身有無形的教育力量。（3）要擅長(zhǎng)管理。班主任要把管理理論和方法熟練運(yùn)用于班級(jí)管理中的能力，善于聯(lián)系學(xué)生，組織學(xué)生，（4）要有健康體魄。

2、選聘前的工作，營(yíng)造一種積極的輿論氛圍。

（1）制定有關(guān)的政策向班主任傾斜，盡可能提高班主任地位。做到：評(píng)優(yōu)向班主任傾斜，樹先向班主任傾斜，考核向班主任傾斜，待遇向班主任傾斜。

（2）嚴(yán)格把好選聘關(guān)。

3、選聘方法：

自己申請(qǐng)與學(xué)校需要相結(jié)合。實(shí)行雙選，優(yōu)化組合。注意考慮年齡特點(diǎn)，新老的層次，能力強(qiáng)弱的分布等。

其次，明確班主工作的重大意義和職責(zé)。要求班主任要結(jié)合當(dāng)前學(xué)生特點(diǎn)和形勢(shì)，科學(xué)把握不同年齡階段和不同性格學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，努力改進(jìn)工作方法，提高工作針對(duì)性和實(shí)效性。具體要求如下：

（一）團(tuán)結(jié)任課教師形成教師集體，共同分析，研究學(xué)生的思想生活狀況，齊心協(xié)力共同關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（二）根據(jù)學(xué)校的工作計(jì)劃要求及本班學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，建立班級(jí)工作目標(biāo)，制定班級(jí)工作計(jì)劃，組織各種教育活動(dòng)。

（三）加強(qiáng)對(duì)班主任工作到崗到位的檢查，學(xué)校所組織的各類活動(dòng)，班主任都必須到并做好組織準(zhǔn)備工作。

（四）向班主任提出1234567要求：

1、“一則”就是一條教育原則——“以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行”。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者最可貴的品質(zhì)之一是人性，對(duì)孩子深沉的愛，兼有父母親呢的溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格的要求相結(jié)合?！?/p>

2、“二感”就是責(zé)任感和使命感，即“對(duì)自己本職工作的責(zé)任感，對(duì)二中教育前景的使命感。

3、“三言”就是把三句話作為工作的座右銘。

（1）“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”。

（2）“沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”。

（3）“教師最大的樂趣是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生”。

4、“四通”就是在四個(gè)方面上有所通曉。一是通曉班主任工作；二是通曉學(xué)科教學(xué)工作；三是通曉相關(guān)的學(xué)科知識(shí)；四是通曉教育理論。

5、“五心”：對(duì)學(xué)生要有愛心；對(duì)自己要有信心；對(duì)教育工作要做到專心；對(duì)遇到的困難要有恒心；對(duì)周圍的人要虛心。

6、“六法”：班主任工作中的六種教育方法。一是優(yōu)良環(huán)境的感召效應(yīng)法；二是虛功實(shí)做的導(dǎo)行效應(yīng)法；三是三位一體的互促效應(yīng)法；四是捕捉興奮點(diǎn)的磁性效應(yīng)法；五是抓住教育時(shí)機(jī)的功倍效應(yīng)法；六是自我教育的內(nèi)趨效應(yīng)法。

7、及時(shí)掌握學(xué)生了解學(xué)生最新思想動(dòng)態(tài)；及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗頭性問題，及時(shí)分析和研究問題學(xué)生深厚層次原因，盡時(shí)解決和處理問題，及時(shí)總結(jié)和反思工作，及時(shí)匯報(bào)重大問題，及時(shí)與科主任教師溝通。

三、建立班主任評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲機(jī)制，科學(xué)評(píng)價(jià)班主任工作。

在我校始終倡導(dǎo)“一名教師不一定能成為一名好班主任，但是，一名好班主任首先是一名好教師。學(xué)校在評(píng)優(yōu)、樹先、考核、晉級(jí)、提干等工作中按班主任工作年限給予加分。以此鼓勵(lì)更多的教師從事班主任工作。學(xué)校制定了“班主任考核細(xì)則”。從德、勤、能、績(jī)四大方面考核。德，考核班主任職來道德，看班主任能否按照學(xué)校制定的《班主任行為規(guī)范》去做。本項(xiàng)主要由學(xué)生來評(píng)議、家長(zhǎng)評(píng)議、教師評(píng)議的部分組成。勤，主要看班主任的出勤情況，到班情況和家訪次數(shù)與效果等。能，主要看班主任能否確立面向全體學(xué)生的核心觀念，能否以積極的情緒開放的心態(tài)，欣賞的眼光去引導(dǎo)每一位學(xué)生，本項(xiàng)主要看班級(jí)實(shí)際管理效果和學(xué)生的反饋?？?jī)，主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生德育兩個(gè)方面對(duì)班主任進(jìn)行考核，如：學(xué)習(xí)成績(jī)、勞動(dòng)紀(jì)律、衛(wèi)生、好人好事、競(jìng)賽等共十類。對(duì)班主任任考核結(jié)果，學(xué)校高度重視。通過考核表彰先進(jìn)，樹立典型，評(píng)選出優(yōu)秀班主任，縣、市三好班等，樹立了寧寶文、田哲等班主任典型，每學(xué)期評(píng)出市三好班一個(gè)，縣三好班一個(gè)。學(xué)校實(shí)行“班主任考核末位淘汰制”，根據(jù)考核結(jié)果，末位的班主任，將被中止班主任工作。

學(xué)校對(duì)班主任的考核，是對(duì)認(rèn)真工作的班主任成績(jī)的充分肯定，有利地調(diào)動(dòng)了班主任工作積極性。

多年來，在貫徹黨的教育方針，特別是實(shí)施素質(zhì)教育方針的指導(dǎo)下，我校加大力氣開拓班主任工作，取得了一定的成績(jī)；班主任的教育理念和教育方法不斷創(chuàng)新，許多班主任由原來的警察型逐步向?qū)＜倚瓦^渡，一支年富力強(qiáng)，深受學(xué)生喜愛的班主任隊(duì)伍正走向成熟。我們甚至我們只是做了自己應(yīng)該做的一點(diǎn)工作，與兄弟學(xué)校相比在許多方面還有很大差距，但各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)合同人卻給了我們這樣的支持與鼓舞，不勝感激，我們會(huì)用更為出色的工作來回報(bào)大家。與此同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)的發(fā)展變化，社會(huì)大環(huán)境對(duì)學(xué)生影響越為越大，學(xué)校德育應(yīng)進(jìn)一步研討新的思路，我們要加大班主任隊(duì)伍建設(shè)的力度，增創(chuàng)實(shí)效，開創(chuàng)學(xué)校德育工作德育局面。

第五篇：淺談農(nóng)村中小學(xué)德育工作實(shí)效性探索

淺析農(nóng)村中學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

阿瓦提縣第五中學(xué) 王新龍

自參加工作以來，本人在農(nóng)村中學(xué)從事教育工作近20余年，主要負(fù)責(zé)學(xué)校的德育和學(xué)校的教學(xué)工作，與學(xué)生交往比較密切，在工作、生活過程中我經(jīng)常看到一些學(xué)生缺乏一些社會(huì)公德的基本底線，不講文明，沒有禮貌，個(gè)人自我約束力較低的現(xiàn)象屢見不鮮。加之社會(huì)上的一些消極的因素、各種不利媒體的沖擊也沖淡了學(xué)生的理想信念，重利輕義，待人冷漠，缺乏真情和愛心，對(duì)集體的事漠不關(guān)心，處處以自我為中心，貪圖享樂，不思進(jìn)取，缺乏社會(huì)責(zé)任感等等。面對(duì)這種種問題，無一不令人憂慮。作為學(xué)校管理者的期望與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生較大偏差，說明我們目前的德育工作確實(shí)存在著低效的現(xiàn)狀。

為探究當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)德育工作的基本規(guī)律，作為學(xué)校管理者要把德育理念、德育活動(dòng)和德育科研相結(jié)合起來，才能有效的搞清楚當(dāng)下中小學(xué)德育工作新的特點(diǎn)、形式、方法、手段等。現(xiàn)把本人的幾點(diǎn)思考匯總?cè)缦?，與廣大教育工作者分享。

一、德育工作實(shí)效低、邊緣化的原因

１、認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)是導(dǎo)致德育工作實(shí)效低的重要原因。往往人們一談到學(xué)校教育就狹義的認(rèn)為只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的教育，很多時(shí)候忽視了教育中最關(guān)鍵，最重要的思想道德素質(zhì)的教育，即如何做人，做什么樣的人的教育。加之在現(xiàn)有的多渠道獲取大量信息和教育制度下，家長(zhǎng)的期盼、教師的考試成績(jī)的過度追求往往忽視了學(xué)校德育的核心地位。

2、學(xué)校辦學(xué)位置的偏僻性使得學(xué)校德育工作邊緣化。我們常說課堂教學(xué)是德育工作滲透的主渠道，事實(shí)上作為教師往往并沒有有效承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任，而是重視傳授知識(shí)，忽視德育功能。加之農(nóng)村學(xué)校的師資力量薄弱、外來人員的復(fù)雜性，德育成了“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的特點(diǎn)。

3、學(xué)校德育內(nèi)容缺乏針對(duì)性?，F(xiàn)行的學(xué)校德育教育中學(xué)生總處于被動(dòng)地位，學(xué)什么，怎樣學(xué)，甚至為什么學(xué)都由老師決定，學(xué)生只是被動(dòng)的接受。加之初中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)比較差，基本上是被“教師”牽著鼻子走，這里又涉及到教師的重要性了。

4、德育工作時(shí)常忽略了學(xué)生的行為訓(xùn)練。一說德育工作就是政教處、團(tuán)委、班主任的事情，而事實(shí)上每一位教職員工都應(yīng)該是學(xué)生的德育工作的實(shí)踐者。因而在具體操作中我們經(jīng)常把越來越多的德育工作放在課堂，特別是思想品德課堂上。這樣的灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則多，細(xì)、實(shí)忽略了學(xué)生的行為訓(xùn)練，照本宣科、乏味、不能讓大多數(shù)學(xué)生接受。因而學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)很多時(shí)候得不到體現(xiàn)。

5、評(píng)價(jià)體系的偏差也是制約德育工作發(fā)展的一重大因素。在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，學(xué)校在衡量教學(xué)質(zhì)量及教師工作時(shí)總是以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為重要依據(jù)，此時(shí)，德育工作似乎永遠(yuǎn)是可有可無的軟任務(wù)，德育的考核也成為了一項(xiàng)棘手的山芋。學(xué)生也不能在德育活動(dòng)中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，也不能從活動(dòng)中知道什么該做，什么不能做。

二、加強(qiáng)德育工作實(shí)效性的實(shí)踐探索

1、學(xué)校加強(qiáng)德育工作就是要看到德育工作實(shí)際效果，就是要通過有效的德育工作，促進(jìn)學(xué)生思想品德特別是在行為上的全面提高。在加強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)效性的過程中，我認(rèn)為要注意以下幾個(gè)問題一是不能把德育工作看成是一氣呵成的而應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看待，不能急功近利，追求“立竿見影”。二是既要抓好日常行為規(guī)范的訓(xùn)練和督查、德育常規(guī)管理，又要抓好學(xué)生思想政治教育工作的評(píng)價(jià)機(jī)制。三是正確處理好教師的主體性與學(xué)生主體性的關(guān)系，教師是德育過程實(shí)施的主體，即要抓好老師的主體性，又要把握好學(xué)生的主動(dòng)性。

2、德育是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的整合教育，我們不能一味的把學(xué)生造就成聽話的“奴隸”。內(nèi)塑品質(zhì)，外塑行為，是提高中小學(xué)德育工作實(shí)效的一條重要途徑。在實(shí)際中應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)分階段確立主題，以班或年級(jí)開展德育活動(dòng)，比如我校確立：初一養(yǎng)成習(xí)慣教育+社會(huì)公德教育，初二進(jìn)行行為教育+獨(dú)立意識(shí)教育，初三開展思想教育+價(jià)值觀教育。所有活動(dòng)圍繞這個(gè)主題，深入開展，就取得了不錯(cuò)的效果。

3、提高學(xué)校德育工作實(shí)效要重疏輕堵。在學(xué)校德育工作中，我認(rèn)為：學(xué)校德育不能只重管，不重育，只重堵，不重疏，必須以思想疏導(dǎo)為主，配以針對(duì)性的德育活動(dòng)即行為教育以提高學(xué)生整體德育素質(zhì)。在學(xué)校德育工作中結(jié)合學(xué)生年齡特征，我認(rèn)為：經(jīng)常開展“國旗下的講話，先進(jìn)事跡報(bào)告，演講比賽、座談會(huì)、主題班會(huì)課按勞取酬等一系列活動(dòng)，勤開展、勤總結(jié)，通過行為教育在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操開展德育工作。只有通過豐富多彩活動(dòng)才能培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生真正的責(zé)任感和義務(wù)感，形成和發(fā)展他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作及集體思想，實(shí)現(xiàn)自我教育和自我評(píng)價(jià)。

4、加強(qiáng)身邊榜樣示范作用?；顒?dòng)是學(xué)校德育工作的載體，在教學(xué)中，我經(jīng)常把我校身邊的人和事結(jié)合起來，利用身邊的事物更能有效的讓學(xué)生“服”，我們每期都在全校開展“優(yōu)秀學(xué)生，團(tuán)員、三好學(xué)生”等評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟，訓(xùn)練德育行為，鍛煉德育意志。進(jìn)而找出這些同學(xué)的發(fā)光點(diǎn)，讓同學(xué)們?cè)谧约褐車鷮W(xué)榜樣，找不足。做到從知開始，到行結(jié)束。通過榜樣示范極大地影響學(xué)生。

總之，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)德育工作的基本思路，筆者認(rèn)為就是把德育理念、德育活動(dòng)和家庭社會(huì)教育相結(jié)合起來，只要我們結(jié)合實(shí)際，因地制宜堅(jiān)持下去，做到循序漸進(jìn)、一步一個(gè)臺(tái)階就一定會(huì)把學(xué)校的德育工作提上一個(gè)新高度。

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王新龍