第一篇：淺談如何做好學(xué)校德育工作

淺談如何做好學(xué)校德育工作

上莞鎮(zhèn)二聯(lián)小學(xué)陳雪波

學(xué)校是培養(yǎng)“四有”新人、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。當(dāng)前，我國正處在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，提高人民生活水平的階段，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行和以改革開放為特征的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新的歷史階段的條件下，一方面，社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)以前所未有的速度發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。而另一方面，由于人們思想價(jià)值觀念的變化，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中也出現(xiàn)了諸多發(fā)展中的新問題。在這些問題中，作為道德建設(shè)重要途徑的學(xué)校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，學(xué)校德育教育工作要跟的上時(shí)代的步伐，真正把受教育者培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)建設(shè)人才，因而肩負(fù)著重大的歷史使命。下面就如何做好學(xué)校德育工作談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、要提高教師的德育能力

教師的德育能力是指教師運(yùn)用個(gè)人的全部的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、威望，把握、引導(dǎo)和控制所有影響學(xué)生學(xué)生思想品德發(fā)展的因素，使之朝向德育目標(biāo)的個(gè)性心理特征。它既包括認(rèn)識(shí)能力，也包括實(shí)際操作能力，是多種能力有機(jī)的結(jié)合體。

（1）教師要不斷提高自己的思想品德，具備對(duì)是非、善惡、美丑的鑒別能力。教師既是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的積極傳播者，更是高尚的思想品德的身體力行者。在德育工作中，教師既要以言傳道、更要以行垂范，身教重于言教。既要以思想觀念去引導(dǎo)學(xué)生，也

以自己的模范行為、人格去感染學(xué)生。

（2）教師要有把握德育工作的能力。能利用生活中的素材和各種社會(huì)現(xiàn)象作為德育內(nèi)容適時(shí)有效地開展德育工作。在實(shí)施學(xué)校德育工作既要以情動(dòng)人、以理服人，又要以法警人。把情、理、法三者有機(jī)結(jié)合起來，以增強(qiáng)德育工作的感召力和影響力。

（3）教師要有遵循德育規(guī)律，靈活運(yùn)用德育方法的能力。在德育工作中，堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)人的主體性，因人施教，把理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、幫助學(xué)生作為工作準(zhǔn)則。方法也應(yīng)靈活多樣，生活關(guān)心、集體感染、個(gè)人談話、家庭訪問、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰、心理輔導(dǎo)等。

（4）教師要有了解并正確評(píng)價(jià)學(xué)生的心理品質(zhì)和行為的能力。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們來自不同的家庭，受著不同的教育、有著不同的素質(zhì)。遵循心理學(xué)的要求，對(duì)于處于不同情感狀態(tài)下的學(xué)生或不同的智力水平、氣質(zhì)、性格的學(xué)生，應(yīng)在德育的方式、方法方面有所區(qū)別，真正做到因材施教。同時(shí)對(duì)學(xué)生的行為作出準(zhǔn)確適時(shí)的評(píng)價(jià)。在工作中，注意深入細(xì)致地了解，分析學(xué)生的心理品質(zhì)和思想實(shí)際，根據(jù)不同情況采用不同的教育方法。德育工作就能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

二、德育教育方式要注重多樣性

課文、活動(dòng)、環(huán)境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的三大載體，根據(jù)德育內(nèi)容、學(xué)校實(shí)際選擇并優(yōu)化適當(dāng)載體，使教育變抽象為具體，教育才更有成效。

（1）課堂注重滲透。學(xué)科教學(xué)是實(shí)施實(shí)施德育最基本的形式和途

徑，學(xué)科教學(xué)中蘊(yùn)含著極其豐富的思想品德教育因素，注重教學(xué)內(nèi)容與德育的自然結(jié)合與和諧統(tǒng)一，如設(shè)計(jì)“如何產(chǎn)生電”一課時(shí)，可向?qū)W生講授有關(guān)科學(xué)成就，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而勤奮學(xué)習(xí)。

（2）結(jié)合有關(guān)節(jié)日或紀(jì)念開展活動(dòng)。如教師節(jié)舉辦師生聯(lián)誼會(huì)，使學(xué)生了解教師工作的艱辛，加強(qiáng)師生交流，“三八”婦女節(jié)慰問媽媽。舉行演講活動(dòng)，宣講“四川汶川大地震”、“北京奧運(yùn)會(huì)”等重大歷史事件。提高學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感。加強(qiáng)“五心”和“八榮八恥”教育。要真抓實(shí)干，增強(qiáng)可操作性，注重實(shí)效，把握德育的持久性。

（3）運(yùn)用家庭教育這一渠道進(jìn)行教育。社會(huì)、家庭、學(xué)校三結(jié)合教育是當(dāng)今教育發(fā)展的一大趨勢。在德育工作中，有時(shí)結(jié)合家庭教育才能收到良好的教育效果。特別是現(xiàn)在在家“留守”兒童特別多的社會(huì)現(xiàn)象，家庭教育顯得尤為重要。尤其是學(xué)生遇到學(xué)習(xí)、生活、心理上的問題和行為上的不良表現(xiàn)時(shí)，必須和家長及時(shí)取得聯(lián)系，證得家長的支持和幫助，雙方共同做學(xué)生的思想工作，這樣才能達(dá)到教育的目的。

（4）加強(qiáng)環(huán)境熏陶對(duì)學(xué)生的德育教育。環(huán)境不能決定人，但能影響人。校園校貌的優(yōu)美舒適，可以使學(xué)生心曠神怡、身心愉悅，自然而然產(chǎn)生一種熱愛大自然、熱愛學(xué)校、熱愛社會(huì)的健康情感。因此重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，積極營造德育氛圍，美化、凈化校園環(huán)境，讓它在育人中發(fā)揮更大的作用。

總之，學(xué)校德育工作方式方法多種多樣，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，得到更加有效的德育途徑和方法，使我們的學(xué)生真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。

第二篇：如何做好德育工作

如何做好德育工作

要想做好德育工作千頭萬緒，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同努力，相互協(xié)作。春雷教育專家認(rèn)為，在開展德育工作，發(fā)揮學(xué)校德育工作主體地位的作用時(shí)以下幾點(diǎn)很重要。

一、守住底線，打好基礎(chǔ)。

當(dāng)前德育工作的底線有兩條。一條是遵紀(jì)守法。中學(xué)階段必須把法治教育納入德育工作，讓每個(gè)孩子都能具備法治精神，樹立法治意識(shí)，做遵紀(jì)守法的公民；一條是珍愛生命。德育以人為本，起始點(diǎn)應(yīng)該是珍愛生命。

二、放大自我，推己及人。

放大自我的教育就是推己及人的教育。要讓學(xué)生明白，生命是平等的，我們既要珍愛自己的生命，也要珍愛別人的生命；不僅要珍愛人的生命，而且要珍愛大自然中的一切生命?，F(xiàn)在的學(xué)生，自我意識(shí)很強(qiáng)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)此我們要給予深刻的理解和充分的肯定。但是，我們更要教育學(xué)生，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)人的自我意識(shí)空前高漲的社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)體協(xié)作和追求共贏的社會(huì)，個(gè)人必須要合群、愛群、樂群、利群，個(gè)人的價(jià)值只有在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中才能實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，德育工作的過程，也就是讓孩子從“小我”走向“大我”的過程。

三、科任教師更要承擔(dān)德育工作的重任。

誠然，一般地說，班主任是一班之魂，良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)有賴于班主任有計(jì)劃地開展工作?？迫卫蠋熞贿M(jìn)課堂，首先想到的是本課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)任務(wù)以及如何上好這堂課，這本是無可厚非的，但我們往往忽視或不夠重視學(xué)生的思想品德教育，很少考慮最近班上出現(xiàn)了哪些不良現(xiàn)象、矛盾和問題，該怎樣去引導(dǎo)。有時(shí)候，在班主任的課堂上秩序井然，到了科任老師的課堂上，學(xué)生違紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生。其實(shí)，作為科任老師，要順利的開展教學(xué)工作，必須把對(duì)學(xué)生的思想教育放在首位。

在開展德育工作時(shí)，學(xué)校要注意上述三個(gè)方面，才能使得德育工作更為順利的開展，并且保證最佳效果。

第三篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

茂名市第十六小學(xué)張艷

要做好德育工作，首先有五大忌：

一、忌做“撲火隊(duì)員”。有的班主任管理班級(jí)的目標(biāo)就是“不出問題就行”，經(jīng)常充當(dāng)“撲火隊(duì)員”，對(duì)違紀(jì)學(xué)生采取體罰、趕出教室、向家長告伏等簡單粗暴的方法，這種治標(biāo)不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產(chǎn)生逆反心理。

二、忌德育工作流于空泛。有的班主任對(duì)學(xué)生的一般說教多，而具體指導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為規(guī)范少，滿足于表面上的東西。不和日常行為規(guī)范教育密切結(jié)合就難以取得成效。

三、忌教師僅以自己的好惡評(píng)定學(xué)生。老師的話在學(xué)生心目中的份量特別重。

所以，老師切莫對(duì)學(xué)生妄加評(píng)論。有的班主任總是把他喜歡的成績冒頭的學(xué)生看成是人才，當(dāng)作掌上明珠天天表揚(yáng)，而把自己討厭的后進(jìn)生看成是“朽木”，橫加批評(píng)。這樣勢必挫傷學(xué)生的上進(jìn)心，對(duì)德育工作極為不利。

四、忌把自己的尊嚴(yán)凌駕于一切之上。有的老師容不得半點(diǎn)異議，特別是對(duì)敢于指出自己缺點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，更是不滿，甚至將這種學(xué)生當(dāng)作壞學(xué)生極力壓制。一旦學(xué)生有不同意見，教師的責(zé)任是因勢利導(dǎo)，讓同學(xué)在不同意見中辯出真、善、美；教師自己錯(cuò)了就應(yīng)大膽承認(rèn)，堅(jiān)決改正；是學(xué)生錯(cuò)了就耐心幫助，并不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)他們“維護(hù)真理，改正錯(cuò)誤”的優(yōu)良思想品質(zhì)。

五、忌對(duì)人不對(duì)己。有一所學(xué)校組織師生觀看愛國主義教育影片，有幾位班主任卻坐在休息室打撲克。后來學(xué)校再組織看愛國主義影片時(shí)，不少學(xué)生就上街玩去了?？梢娊處熥陨淼钠返氯绾?，對(duì)德育工作的順利進(jìn)行起著關(guān)鍵作用。因此，教師要處處嚴(yán)于律己，完完全全成為學(xué)生效仿的好榜樣。

所以說，做好德育工作，其次要運(yùn)用百部影片進(jìn)行愛國主義教育。

一、在觀看電影之前，依據(jù)《電影系列化教材》向?qū)W生介紹影片的歷史背景、主要人物和內(nèi)容梗概，提示應(yīng)當(dāng)怎樣看，看什么，學(xué)習(xí)誰；觀看中，要求學(xué)生仔細(xì)地看，安靜地聽，認(rèn)真地想；觀看后，組織評(píng)論，寫出觀后感，要求學(xué)生對(duì)影片中一個(gè)動(dòng)人場面，一段感人故事或一個(gè)崇拜人物，進(jìn)行評(píng)價(jià)，寫出感想，然后，召開交流會(huì)或報(bào)告會(huì)，頌揚(yáng)真善美的精神，樹立英雄模范榜樣，抒發(fā)自己的愛國之情。扎扎實(shí)實(shí)抓住這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃箤W(xué)生每看一片，都能受到愛國主義的情感激勵(lì)，受到良好品質(zhì)的熏陶，并得到高雅純正的藝術(shù)享受。

二、搞好四個(gè)結(jié)合。一是與各科教學(xué)結(jié)合，將愛國主義教育滲透到語文、思想品德、音樂、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)中，與教材內(nèi)容有機(jī)地融為一 體。二是與主題班隊(duì)會(huì)結(jié)合，開展專題教育。如：我們?cè)陂_展“學(xué)英雄，愛祖國，為他人”牭鬧魈飩逃疃?，犛杏?jì)劃分層次地組織低、中、高年級(jí)學(xué)生觀看了《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、《毛澤東和他的兒子》、《開國大典》、《秋收起義》、《重慶談判》等影片。觀看電影之后，我們又舉行了主題隊(duì)會(huì)，同學(xué)們運(yùn)用演說、朗誦、歌唱、表演、舞蹈等多種形式，表達(dá)出自己學(xué)英雄、愛祖國”的情感與決心。

三、是與家庭教育相結(jié)合。我們要求學(xué)生每周六晚，節(jié)假日里收看優(yōu)秀電視片，返校后，利用晨會(huì)時(shí)間，講述英雄故事，匯報(bào)自己的感想。我們通過召開家長會(huì)，爭取家長對(duì)這一教育活動(dòng)的密切配合。四是與樹立自己身邊的典型相結(jié)合。每個(gè)班級(jí)至少樹立起本班的四名典型，即遵紀(jì)守法，文明禮貌的典型；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)友愛的典型；刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展的典型；誠實(shí)勇敢，天天向上的典型。這四位典型的事跡上報(bào)，名字上榜，人人知曉，運(yùn)用榜樣的優(yōu)秀素養(yǎng)感召全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生明白，愛祖國要從身邊開始，從一點(diǎn)一滴做起，使愛國主義教育不遠(yuǎn)不空，落到實(shí)處。

四、開展了“五個(gè)一”的活動(dòng)，即看一部優(yōu)秀電影片，唱一首影片中的歌曲，學(xué)一位影片中的英雄，改一點(diǎn)自身的不足，做一件為他人或集體謀利益的好事。這“五個(gè)一”活動(dòng)，適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與心理特征，深受學(xué)生的喜愛。

最后，做好德育就要走向生本。

作為教育者，我們需要思考這樣的問題：假如你是一個(gè)裁縫，你給兒童做衣裳；假如你是理發(fā)師，你給兒童理發(fā)；假如你是牙醫(yī)，你給兒童打理牙齒。然而，我們既不是裁縫和理發(fā)師，也不是牙醫(yī)，我們是教育工作者，我們要做的不是裝飾兒童，去改變兒童的外部，而是改變兒童自身。我們可以用語言來教育他，用環(huán)境來影響他，用活動(dòng)來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童裁剪、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會(huì)明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己。我們必須把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即實(shí)現(xiàn)生本教育。

那么，目前我們德育工作的現(xiàn)狀如何呢？從教育的內(nèi)容看，愛國主義、集體主義、思想道德等主旋律教育卓有成效，而與學(xué)生生存發(fā)展息息相關(guān)的“三觀”（人生觀、世界觀、價(jià)值觀）教育、環(huán)保教育、心理健康教育、青春期教育、民主法制教育則明顯欠缺。從教育的途徑看，我們的教師較多采用的是班會(huì)、個(gè)別學(xué)生教育，而學(xué)生認(rèn)為所起作用最大的是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。有關(guān)的調(diào)查還顯示，學(xué)生的班會(huì)課和思品課主要以說教為主，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)。在個(gè)案調(diào)查中80%的學(xué)生抱怨思想教育工作方法簡單、內(nèi)容空間狹窄。教育內(nèi)容的大而空，教育方式的“坐而論道”，造成了學(xué)生心口不

一、言行不一，觀念與行動(dòng)分離。這種知行脫節(jié)的現(xiàn)象，就是心理學(xué)上所謂的道德假性認(rèn)知。因此，要走出德育的困境，必須樹立起德育生本的理念，使我們的德育能真正的深入人心。

1、德育生本要以創(chuàng)導(dǎo)底線教育為前提。我們的學(xué)校教育制度下的德育工作重心似乎遵循著這樣一種順序：幼兒園著重進(jìn)行的是愛國主義、國際主義的教育；小學(xué)進(jìn)行的是人生觀、世界觀的教育；中學(xué)進(jìn)行的遵紀(jì)守法教育；大學(xué)進(jìn)行的是文明禮貌習(xí)慣的教育。以至于有人戲稱：“幼兒園國際主義，小學(xué)共產(chǎn)主義，中學(xué)集體主義，大學(xué)個(gè)人主義，研究員衛(wèi)生評(píng)比。”這樣的德育其內(nèi)容順序是不是有點(diǎn)顛倒？這樣的德育其作用是不是難以真正融化在學(xué)生的血液中，落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)上？不難看出，長期以來，我們的教育，尤其是學(xué)校德育，從啟蒙教育開始，就要求每一個(gè)學(xué)生樹雄心、立大志，要求每一個(gè)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想，要求每一個(gè)學(xué)生樹立國家、社會(huì)和集體的利益高于一切的集體主義觀念，要求每一個(gè)學(xué)生在思想行為上全心全意為人民服務(wù)。而忽視了一些底線道德的教育，特別是在人之初，我們的德育要求太高以至于忽視兒童的心理成熟度，造成了德育“高耗低效”，到大學(xué)后卻為文明習(xí)慣“補(bǔ)課”。倡導(dǎo)“底線道德”，開展“底線道德”教育，就要從基礎(chǔ)道德抓起。比如，當(dāng)我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，可以要求他們從愛自己身邊的人——老師、父母、同學(xué)及鄰居等做起。這是愛的底線，再逐步升華到愛國。又如，我們要教育學(xué)生為他人義務(wù)服務(wù)、為學(xué)校義務(wù)勞動(dòng)時(shí)可以從學(xué)生基本的生活自理能力的培養(yǎng)做起，因?yàn)槊鎸?duì)獨(dú)生子女備受溺愛的實(shí)際，守住“能夠自己的是自己做”這條道德底線，才是更重要的。倡導(dǎo)底線教育，并非拒絕崇高，而是強(qiáng)調(diào)分清教育的層次，防止思想道德教育的架空和偽化。雨果說得好：“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那是為人的常規(guī)?！北M管學(xué)校德育不能拋棄他應(yīng)有的崇高和神圣，也不可缺少應(yīng)有的理想教育，但是應(yīng)該還給學(xué)生以人之為人的精神世界，應(yīng)該以人性、人格、人品作為最基本的底線，應(yīng)該以培養(yǎng)起善良、正直、誠信、同情、寬容、謙遜、合作等關(guān)鍵的品質(zhì)作為起碼的目標(biāo)，并由此生成學(xué)生的道德自律和道德自覺。

2、德育生本要以體驗(yàn)教育為主渠道。在許多人的心目中，德育似乎就是“灌輸”。從中國的傳統(tǒng)教育來看，自古以來就是這種封建家長式的教育，為學(xué)生者只有老老實(shí)實(shí)聽話、守規(guī)矩的份，哪有自己思考、自己體驗(yàn)的說法?！暗掠凉B透”一詞好就好在比較模糊，反正我已

講解過人生的道理了，至于學(xué)生們有沒有理解，那就慢慢滲透吧！其實(shí)，灌輸也好，滲透也好，都是站在教育者的角度觀察的，這種教育中沒有學(xué)生的主體性，沒有以人為本的教育理念。體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生自求自得，親身經(jīng)歷，以其真實(shí)的自我展示在教師與同學(xué)們面前，促使教育目標(biāo)的落到實(shí)處。少年兒童的行為規(guī)范、道德規(guī)范等等，只有轉(zhuǎn)化為他們自己的東西這后才會(huì)被他們自覺地去遵守和執(zhí)行，這就是內(nèi)化。教育心理學(xué)認(rèn)為，兒童品德的形成和發(fā)展還必須以兒童的社會(huì)認(rèn)知為前提，這就是說，兒童必須經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)化的過程。由于兒童在社會(huì)交往和社會(huì)合作過程中需要承擔(dān)和扮演種種社會(huì)角色，也就是需要協(xié)調(diào)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的各種關(guān)系，這就使他們不得不去習(xí)得某些社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范，在復(fù)雜的道德情境中學(xué)會(huì)對(duì)是非善惡作出判斷推理，形成對(duì)自己、對(duì)他人對(duì)集體乃至對(duì)世界的認(rèn)知。因此內(nèi)化必須經(jīng)過體驗(yàn)，反復(fù)的體驗(yàn)活動(dòng)才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，使道德素質(zhì)成為個(gè)性的一部分，形成較穩(wěn)定的特征，有效地矯正與防止知行脫節(jié)、主客觀背離、雙重人格等“假性認(rèn)知”。實(shí)踐證明，一切的教育，只有讓受教育者去體驗(yàn)，才能產(chǎn)生應(yīng)有的教育效果。

3、德育生本要堅(jiān)持多元價(jià)值取向。美國有個(gè)教育代表團(tuán)曾到我國的一所學(xué)校進(jìn)行教育考察，聽了一節(jié)思想品德課，教學(xué)的問題情境是：一群猴子被拿槍的獵人緊緊追趕時(shí)，一條小河擋住了去路。河邊只有兩只小船，一下子容納不了這群猴子。誰先過？我們的一年級(jí)小朋友幾乎是不假思索地說：讓別人先過。多么閃光的思想?。≌n上得很成功，孩子們的崇高品格更讓人感動(dòng)。課后，美國教育代表團(tuán)代表提出質(zhì)疑：為什么只有一種答案？難道就不可以有其他的回答嗎？要是美國學(xué)生他們可能會(huì)說：我先過，我將來要當(dāng)總統(tǒng)；我先過，我將來會(huì)成為科學(xué)家，他們的價(jià)值怎么跟我比呢？我先過……上面這個(gè)案例，體現(xiàn)了東西方教育不同的理念和思維?；蛟S，我們會(huì)批評(píng)美國學(xué)生太自私？擔(dān)心美國的教育導(dǎo)向會(huì)教壞我們的孩子？但是，我們的一元化教育是否已陷入一種思維定勢？是否是產(chǎn)生校園假性認(rèn)知現(xiàn)象的癥結(jié)所在？也許，多元的價(jià)值取向更有助于實(shí)現(xiàn)孩子們心靈上的真正自由，更有助于孩子個(gè)性的真實(shí)表達(dá)，更有助于消除雙重人格，更有助于教育的創(chuàng)新。

德育的出發(fā)點(diǎn)，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。德育應(yīng)著力于學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。德育的根本目的，是構(gòu)筑精神支柱，發(fā)掘創(chuàng)造潛能。德育不僅是社會(huì)的道德要求，而且是學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的需要，要善于將社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求，形成內(nèi)在的道德認(rèn)知和自覺的道德行為。任何教育只有轉(zhuǎn)化為自我教育才能真正達(dá)到教育的效果。德育要走向生本，德育必須走向生本。

第四篇：淺談如何做好德育工作

淺談如何做好德育工作

時(shí)代在更迭，教育在不斷的改革、探索前行和進(jìn)步，這就使得每一個(gè)教育工作者都必須在實(shí)踐中不斷地總結(jié)出一些行之有效的教育教學(xué)方法，才能緊跟教育發(fā)展的步伐，成為一名合格的教師。本人針對(duì)當(dāng)下學(xué)校德育工作現(xiàn)狀，并結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何以學(xué)校為基點(diǎn)，以家長和制度為后盾的基礎(chǔ)上，去培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，如何更好地將德育工作做好做實(shí)，下面闡述對(duì)德育工作改革的一些觀點(diǎn)。

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)?，F(xiàn)在的孩子普遍都是獨(dú)生子女，一個(gè)孩子的教育牽扯到整個(gè)家庭的魂，我們的教育要讓孩子能適應(yīng)世界，創(chuàng)造未來，因?yàn)楹⒆觽兂休d的是我們和國家社會(huì)的希望和未來。教育改革不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的改變，應(yīng)當(dāng)更加注重教育者隊(duì)伍的培養(yǎng)，增加注重素質(zhì)教育和德育教育，將虛無縹緲的教條轉(zhuǎn)變成為孩子的社會(huì)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。我們應(yīng)當(dāng)反思，我們做了什么？我們應(yīng)該要做什么？我們的教育是否能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們的教育是否能更好的促進(jìn)孩子們的成長。

本人就如何做好德育工作發(fā)表以下幾點(diǎn)看法：

第一、德育工作應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)正確的價(jià)值觀

我國自古就有“十年寒窗無人問，一朝功名天下知”的科舉制度，使中國的教育中帶有一種潛意識(shí)，教育孩子讀書，就是為了“升官發(fā)財(cái)”，只有升官發(fā)財(cái)了，才是出人頭地，才是有用的人。這種思想好像根深蒂固的植入在靈魂中，其實(shí)這是錯(cuò)誤。我們從事教育事業(yè)者，應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有用的人，應(yīng)該將我們的教育跟社會(huì)緊密結(jié)合，跟孩子的生活起居緊密結(jié)合。好幾年聽說過一個(gè)笑話，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生不懂得自己掰雞蛋，這個(gè)雖然是一個(gè)笑話，但是從這個(gè)笑話中可以想象得出，教育如何的脫離現(xiàn)實(shí)，如何的不靠譜。教育不等于讀書，只有題海詞庫的教學(xué)，純粹的讀死書和死讀書，顯得僵化，缺少靈魂。只要對(duì)學(xué)生有好處的，我們都可以傾囊相授，他們幼小的心靈會(huì)裝下教師的娓娓話語。小時(shí)候，我們就知道了王二小是英雄，就知道學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣??所以，我們要注重對(duì)于孩子的引導(dǎo)，讓其明辨是非。最近網(wǎng)上有一個(gè)很熱的新聞，李雙江老師的兒子李某，犯輪奸罪，被警方刑拘，有一個(gè)標(biāo)題是這樣寫的“將軍的兒子是廢物”，我覺得這個(gè)廢物的評(píng)論是比較恰當(dāng)?shù)?，無用則為廢，一個(gè)對(duì)于社會(huì)沒有貢獻(xiàn)反而危害社會(huì)的人，就是廢物?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子?盡心上》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。而從孩子的德育角度來說，就是應(yīng)當(dāng)慎獨(dú)，遵紀(jì)守法，你沒有能力去救濟(jì)別人的時(shí)候，為你自己和家人去努力去生活和工作，那么你就是有用的人；當(dāng)你有能力的時(shí)候，分出你的一點(diǎn)點(diǎn)成果與社會(huì)分享，那么你就是一個(gè)有用的人。

1第二、做好德育工作的原則

德育工作的原則就是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)遵循的基本要求，應(yīng)對(duì)小學(xué)生的德育原則主要有：

1、德育知識(shí)教學(xué)必須和實(shí)踐相結(jié)合，稱為知行統(tǒng)一的原則，這樣的德育才能擁有實(shí)效。

2、嚴(yán)格要求與尊重信任。嚴(yán)格要求是指嚴(yán)格按照教育方針和德育任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生的成長，尊重學(xué)生的人格，信任學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)展。

3、我們要對(duì)整體教育中，要有的放矢，學(xué)會(huì)因材施教，保護(hù)好學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)于不同性格，采取不同的教育方式，靈活應(yīng)對(duì)。

4、學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一。既要重視學(xué)校教育在青少年品德形成過程中的主導(dǎo)作用，又要重視社會(huì)各方面的影響，相互配合，協(xié)調(diào)一致。

第三、做好德育工作必須有敬業(yè)的教師隊(duì)伍

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，“建立一支足夠數(shù)量的、合格而穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，是實(shí)施義務(wù)教育，提高基礎(chǔ)教育水平的根本大計(jì)”。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂，必須擁有綜合素質(zhì)過硬的人才做為教師。我們要通過組織教師學(xué)習(xí)〈教師法〉、〈中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范〉讓教師熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，激勵(lì)教師在教書育人的工作中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。老師是知識(shí)的傳播者也是很多孩子心中的偶像，很多學(xué)生感受了老師的博愛和博學(xué)之后，都暗暗決定，以后也要當(dāng)一名教師。首先在教師選拔和聘用上，我們應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，教師是實(shí)施教育的第一人，教師素質(zhì)的優(yōu)劣，是德育工作開展質(zhì)量的關(guān)鍵。2012年，網(wǎng)絡(luò)上陸續(xù)曝光了好幾起教師虐待兒童的事件，給整個(gè)社會(huì)帶來很大的震撼，其中浙江90后的女教師居然說虐待兒童是為了好玩，讓教師隊(duì)伍的素質(zhì)和教學(xué)方式方法受到了很多的質(zhì)疑和不信任。我們要杜絕這樣的事情發(fā)生，德育教育工作需要用愛去實(shí)施，“教育是愛的藝術(shù)”，“愛是教育的基石”，總之沒有愛就沒有教育，這是教育的真諦。我們要把熱愛每一個(gè)學(xué)生、關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生作為師德教育的核心內(nèi)容，要求教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視任何一個(gè)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都得到應(yīng)有的關(guān)心，讓每一個(gè)學(xué)生都能享受教育的權(quán)利。

第四、德育工作應(yīng)該有強(qiáng)大的后盾做為支撐

1、家庭教育是德育工作的后盾

言傳身教是最重要的教育方式，牙牙學(xué)語的孩子首先是懂會(huì)模仿，其次才會(huì)學(xué)習(xí)，所以說家庭是孩子的第一所學(xué)校。近年來，少年犯罪呈上升趨勢，而究其犯罪根源與家

2庭教育關(guān)聯(lián)甚大，教育方法錯(cuò)誤，使孩子產(chǎn)生逆反心理；過分的溺愛，使孩子看不清自我；缺乏關(guān)心教育，使孩子找不到方向和依靠；家長們對(duì)于事情的看法和處理，會(huì)深深的埋在孩子的心底，影響他的一生。在我執(zhí)教生活當(dāng)中就看到過這樣的情況，孩子在學(xué)生受到了老師的批評(píng)，回去告訴自己的父母，孩子的母親居然帶著孩子到學(xué)校來質(zhì)問老師的教育方式，這個(gè)就是典型性溺愛了。子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。這樣非但不利于孩子的成長，而且會(huì)害了孩子，但是從這個(gè)事例中也看出了，老師與家長之間是缺少理解和溝通的。做好孩子的德育工作，家庭教育應(yīng)該是老師的后盾，我們應(yīng)當(dāng)和家長建立一種共同教育的長效機(jī)制，家長應(yīng)該相信老師的教育，老師應(yīng)該及時(shí)向家長交流孩子的情況，最好家庭和老師能夠給每個(gè)學(xué)生做一份獨(dú)立的成長記錄，記錄好每個(gè)孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)楹⒆拥某砷L都在不知不覺中悄悄的進(jìn)行。

2、完善的制度和設(shè)施建設(shè)是德育工作的后盾

我國很早就提倡德、智、體同步發(fā)展，但是據(jù)調(diào)查現(xiàn)在很多的學(xué)校取消了課間操的活動(dòng)時(shí)間，甚至占用了學(xué)生體育課的時(shí)間用來做基礎(chǔ)課程教學(xué)，這是不可取的，活潑向上的學(xué)校的校園文化，有助于孩子建立高尚的道德情操，陶冶孩子心靈的美好。一個(gè)健康的孩子，必須是身心健康。家長給了孩子很大的期望，同時(shí)也給孩子壓擔(dān)子，除了學(xué)校的課程，另外還有一些興趣班等等，這樣我們的學(xué)生除了要完成學(xué)習(xí)作業(yè)之外，還有很多事情要完成。孩子的壓力也要得到及時(shí)和經(jīng)常的釋放，我們除了要教誨學(xué)生，還要讓孩子保持應(yīng)有的童真，條件允許的學(xué)校應(yīng)當(dāng)配備有學(xué)生心理咨詢室。巴塞羅那和皇家馬德里這兩支世界知名球隊(duì)對(duì)于孩子的教育，有人曾經(jīng)做過比較，認(rèn)為巴薩的教育比皇馬明顯要成功。從巴薩青年隊(duì)出來的伊涅斯塔和梅西成為世界級(jí)球員后，依然像是鄰家男孩，而皇馬出品的球員們，明顯有一些高傲，甚至前段時(shí)間還有某球員和球迷發(fā)生了相互不愉快的行為，由此可見，不同德育引導(dǎo)所產(chǎn)生的結(jié)果完全不同。我們應(yīng)當(dāng)建立健全德育分?jǐn)?shù)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，實(shí)施獎(jiǎng)懲。比如說某學(xué)生做了好事，應(yīng)該加分，當(dāng)分?jǐn)?shù)達(dá)到一定量，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)，反之，應(yīng)該減分，當(dāng)累計(jì)一定負(fù)數(shù)就應(yīng)該做一些力所能及的事情來彌補(bǔ)??以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔獎(jiǎng)勵(lì)措施，以批評(píng)教育主和小懲戒為輔的方法，讓孩子從小樹立牢記德育的觀念，也讓老師的德育工作能量化和標(biāo)準(zhǔn)化，有制度可依。建立健全學(xué)生干部組織，特別是學(xué)生會(huì)組織。要加大學(xué)生自主管理力度，要充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的優(yōu)勢，增強(qiáng)學(xué)生的自主管理的意識(shí)和能力，并使學(xué)校的規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，以良好的學(xué)生日常規(guī)范來體現(xiàn)學(xué)校的管理水平和樹立學(xué)校的整體形象。

我們要將德育工作始終貫穿以教育工作當(dāng)中，教育孩子成為一個(gè)品德兼優(yōu)，健康向上的人，成為一個(gè)有用的人，這也是我心中小小的心愿。

第五篇：加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育,做好學(xué)校德育工作

胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我們用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育工作全局，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培育中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、樹立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為首，全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有極為重要的現(xiàn)

實(shí)意義

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。青少年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。

胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀既高度凝練了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，又深入淺出，循循善誘，對(duì)全社會(huì)開展公民道德建設(shè)具有極強(qiáng)的可操作性，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的概括，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，在本質(zhì)上與中小學(xué)德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和要求是相統(tǒng)一的。

胡錦濤總書記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，既為我們進(jìn)一步做好學(xué)校德育工作明確了任務(wù)和要求，又鞭策我們要認(rèn)真研究新情況、新問題，不斷查找工作中存在的不足，采取有效措施加以改進(jìn)。

二、進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育是當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的迫切要求

胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的講話，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的鮮明體現(xiàn)，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，更是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容；二是強(qiáng)調(diào)特別要引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

胡錦濤總書記提出要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前治理社會(huì)風(fēng)氣的要害，抓住了青少年思想道德建設(shè)的關(guān)鍵，也抓住了學(xué)校教育的根本。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓廣大青少年掌握知識(shí)和技能，更為重要的是也要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo)。每一所學(xué)校、每一個(gè)校長、每一位教師在這方面都具有義不容辭的責(zé)任。

三、要把社會(huì)主義榮辱觀教育有機(jī)融合并貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)方面

一是要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地、主渠道作用。要首先在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化有關(guān)榮辱觀教育的內(nèi)容，針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，深入淺出地開展社會(huì)主義榮辱觀教育。教育部將在今后修訂課程標(biāo)準(zhǔn)、審查教材內(nèi)容時(shí)突出社會(huì)主義榮辱觀教育的要求。

二是要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，讓每一個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都體現(xiàn)道德教育的意義。要通過校園文化的熏陶，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級(jí)趣味。要建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，廣泛開展以社會(huì)主義榮辱觀為主題的校園文化活動(dòng)，營造一個(gè)鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境。

三是要充分發(fā)揮教師教書育人的作用。要結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀的教育，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，把幫助教師自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師自覺加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和示范。特別是班主任教師更是要把社會(huì)主義榮辱觀的教育要求納入到班級(jí)管理和班主任工作之中。學(xué)校要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標(biāo)。

四是要努力營造良好的社會(huì)氛圍。各級(jí)教育部門和學(xué)校要積極主動(dòng)地配合和聯(lián)合有關(guān)部門，努力建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的青少年思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，相互促進(jìn)。

《加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育,做好學(xué)校德育工作》