第一篇：3至4歲幼兒性別意識教育實踐與探索

步步高視頻學(xué)習(xí)機:http:///index.php?c=detail&a=index&share_id=15 寧波市第一幼兒園陳春暉姜曉燕

一、問題提出

研究表明，嬰兒從出生第一天開始，便能從成人摸他和抱他的方式以及和他說話的音調(diào)到體會到愛。2-3歲的孩子開始了解“性”，大部分的兒童從3歲開始就會對“我”從“哪里來的”這樣的問題感興趣，隨著年齡的增大就會提出一系列與性有關(guān)的問題，比如：“我是從哪里來的？”“我是怎樣進到媽媽的肚子里去的？”當(dāng)然這些問題的提出是出于質(zhì)樸的好奇心，同時，也反映出人的性認(rèn)知和性意識的形成從小就開始了。

然而一直以來，在中國的傳統(tǒng)文化中，性是一個神秘、隱諱的代名詞，正是由于這種傳統(tǒng)觀念的束縛。當(dāng)3、4歲孩子對性疑問最多的時候，作為孩子的第一任老師—父母以及從事幼兒教育的工作者往往采取回避或訓(xùn)斥的方式匆匆結(jié)束與孩子的交流，而有些孩子對擺弄自己的性器官發(fā)生了好奇時，因未得到成人的正確引導(dǎo)與及時的干預(yù)而形成習(xí)慣性的動作??諸如此類的問題行為，如未及時地給予矯正，會使孩子從小對性就埋下“性羞恥”“性焦急”和“性神秘”等等的陰影，到孩子長大后極有可能形成扭曲的性心理，也可能發(fā)展成為性心理障礙。

值得一提的是，我們對家長進行“對性健康教育的看法”的調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有一部分家長認(rèn)為，小孩不應(yīng)該有性意識，性教育是青春期初中生的事，過早地對兒童進行性教育會將孩子教壞等。更多的家長則不知從何入手對兒童進行性教育，甚至感到羞于啟齒；而對教師進行“開展性教育的教法”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分教師認(rèn)為這一責(zé)任應(yīng)落實在家庭成員身上，對兒童的問題行為的處理態(tài)度也談不上進行積極性、科學(xué)的矯治。由此可見，成人尚未能重視對孩子進行必要的性知識教育，也未能對存在的一些性心理及行為問題進行妥善的引導(dǎo)和解決。筆者認(rèn)為非常有必要在兒童這一性健康的重要時期中，有針對性地開展性別意識教育，幫助幼兒建構(gòu)正確的性知識，對出現(xiàn)的問題行為進行及時的干預(yù)和矯治，以探索出一條科學(xué)、合理的實施性教育的途徑并總結(jié)出相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗，使孩子獲得健康的性

心理教育。這不僅能使孩子的性心理和性行為獲得健康發(fā)展，而且也有利于成人在對孩子進行性教育時得以借鑒。

二、研究設(shè)計

一）理論依據(jù)

1、張學(xué)門的“行為課程”理論

張雪門將行為課程稱為“生活的課程”，它的最大特點是：生活性。而性意識教育的出發(fā)點正是由于孩子在日常生活中對性知識感興趣而來，這是兒童的個性心理發(fā)展的標(biāo)志，作為幼兒園及教育者應(yīng)滿足幼兒受教育的需求。

2、人文主義心理學(xué)

人文主義心理學(xué)重視人的理性，強調(diào)人的價值，尊重人的需要，發(fā)展人的潛能，以人為本，把人當(dāng)作“人”的對待的積極態(tài)度。人文主義教育的課程設(shè)計中顧及兒童發(fā)展的心理和生理特征、兒童的生理及社會需要，承認(rèn)兒童是具有人性的，3-4歲兒童對性問題感興趣就表明人的性認(rèn)知和性意識開始形成，雖然幼兒的年齡較小，但我們也必須把他們看作是獨立的人，成人應(yīng)以平常心態(tài)，坦然、接納的態(tài)度，科學(xué)、自然地回答孩子的問題。

3、愉快教育

愉快教育形成于80年代中期，其主題是：是使每個學(xué)生有幸福的童年，使他們感到學(xué)習(xí)是愉快的、活動是愉快的、生活也是愉快的。游戲是最適合于幼兒特點的活動形式，開展性別意識教育也不例外。將幼兒性意識教育內(nèi)容融入游戲活動中，可使孩子在輕松、愉悅的氛圍中獲得有關(guān)知識。

第二篇：幼兒環(huán)境教育的探索與實踐

幼兒環(huán)境教育的探索與實踐

林蓓蕾

環(huán)境教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)（包括環(huán)境意識在內(nèi)）的基本手段之一。環(huán)境教育是面向全社會的教育，其形式包括社會教育、基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育和成人教育4方面?；A(chǔ)教育以大、中、小學(xué)生和幼兒為對象。而幼兒時期的環(huán)境教育是環(huán)境基礎(chǔ)教育系統(tǒng)中的一個重要環(huán)節(jié)，幼兒時期所形成的對環(huán)境的態(tài)度和情感對其成長過程中環(huán)境綜合素質(zhì)的提高是極為重要的。

廈門開展環(huán)境教育時間長，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的環(huán)境意識較高，環(huán)境基礎(chǔ)教育工作扎實有序地開展，特別是幼兒環(huán)境教育工作在廣度和深度上已經(jīng)有所發(fā)展和突破。創(chuàng)建“綠色學(xué)?！弊鳛閺B門環(huán)境教育工作的有效載體，得到蓬勃發(fā)展。全市各幼兒園深入開展環(huán)保教育活動、爭創(chuàng)各級“綠色學(xué)?！保循h(huán)保教育課程納入學(xué)校教學(xué)計劃，保證教師和課時，并因地制宜，根據(jù)自身的地域特點或教學(xué)優(yōu)勢做了許多環(huán)境教育方面的創(chuàng)新，形成各式各樣的亮點，在創(chuàng)建工作中將環(huán)境教育融入少兒生活學(xué)習(xí)的方方面面，注重激發(fā)兒童熱愛環(huán)境的情感，使其在自然、社會、心理三個方面達到和諧統(tǒng)一。“十五”期間，廈門市共命名各級“綠色學(xué)校”49所，其中幼兒園13所。各幼兒園在創(chuàng)建“綠色學(xué)?！睂嵺`過程中創(chuàng)出特色，對于幼兒的環(huán)境教育起到了行之有效的作用，使廈門的青少年環(huán)境教育工作初見成效。

廈門幼兒環(huán)境教育實踐

1、借鑒ISO14001環(huán)境認(rèn)證體系建立學(xué)校的環(huán)境管理體系，實現(xiàn)“綠色學(xué)校”的目標(biāo)

“綠色學(xué)?！笔且豁楈`活性很大的計劃，不同的學(xué)?？梢赃x擇各不相同的實施環(huán)境教育途徑，來實現(xiàn)“綠色學(xué)?！钡幕疽螅谀撤N程度上，它更注重環(huán)境的教育和環(huán)境的管理?？墒悄壳岸鄶?shù)學(xué)校更注重顯性課程的教育，即采用單一學(xué)科或者滲透課程組織模式，但是忽略了環(huán)境管理。學(xué)校環(huán)境管理的全過程包括方針、目標(biāo)、管理方案、檢查整個過程及其生成的各種程序、規(guī)范和制度，它們更多的是融入在學(xué)校的隱性課程中，是構(gòu)成學(xué)校的環(huán)境教育的一個重要組成部分。因為學(xué)校的隱性課程包括學(xué)校的校紀(jì)校風(fēng)、師生言行、學(xué)習(xí)氛圍、建筑設(shè)施、校園環(huán)境、學(xué)校所有的運行環(huán)節(jié)和具體做法，都有著教育性，它們都是影響學(xué)生環(huán)境價值觀與態(tài)度、環(huán)境行為的重要因素。因此，要注重隱性課程的開發(fā)，才能更好地實現(xiàn)環(huán)境教育的目的與目標(biāo)。

ISO14001環(huán)境管理體系強調(diào)將環(huán)境意識和行動貫穿于學(xué)校的管理、教育、教學(xué)和建設(shè)的整體性活動中。它將環(huán)境管理融入隱性課程，納入學(xué)校環(huán)境教育體系，使學(xué)校環(huán)境教育從單純課堂教育轉(zhuǎn)為面向全園、從簡單傳授轉(zhuǎn)為雙向互動，從被動參與轉(zhuǎn)為主動行為，使“綠色學(xué)?！被顒訌囊栏接谕饨绲脑u選轉(zhuǎn)為內(nèi)在需求和持續(xù)改進，從而使“綠色學(xué)?！眲?chuàng)建工作不僅成為新形勢下環(huán)境教育的一種有效方式，而且也逐漸成為學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要載體。通過ISO14001環(huán)境評審，系統(tǒng)地檢查學(xué)校環(huán)境教育發(fā)展

已有的成績和存在的問題，據(jù)廈門市第一幼兒園教師們反映，年審改進的過程，本身也就是環(huán)境教育的過程，不僅教育了幼兒，也教育了教師，甚至還教育了家長。

借鑒ISO14001環(huán)境管理體系，將環(huán)境管理融入環(huán)境教育，使“綠色學(xué)?！眲?chuàng)建工作各階段有記錄、有檔案，實現(xiàn)創(chuàng)建全程規(guī)范化痕跡管理，從而創(chuàng)辦有特色的“綠色學(xué)校”。廈門市第一幼兒園在這一方面進行了探索，并取得了可喜的效果。該園從健全組織入手，發(fā)動全體教工和孩子們，結(jié)合學(xué)校的實際情況，不斷改進。把引入ISO14001的做法當(dāng)作學(xué)校環(huán)境教育的新途徑新方法來做，始終將環(huán)境意識和行動貫穿于學(xué)校的管理、教育、教學(xué)和建設(shè)的整體性活動中，堅持“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響整個社會”的工作目標(biāo)，引導(dǎo)教師、幼兒關(guān)注環(huán)境問題，讓學(xué)生在受教育、學(xué)知識、長身體的同時，樹立熱愛大自然、保護地球家園的高尚情操和對環(huán)境負(fù)責(zé)任的精神。廈門市第一幼兒園于2002年開始導(dǎo)入ISO14001環(huán)境管理體系的建立工作，在2004年3月獲得通過，于2003年底獲得廈門市級“綠色學(xué)校”稱號，2004年獲得省級“綠色學(xué)?！狈Q號，2006年該園被推薦參評全國“綠色學(xué)?！?，學(xué)校的環(huán)境教育工作逐年進步。

2、積極開展環(huán)保教育科研，提升教師的環(huán)境保護教育理論水平

在環(huán)境教育過程中，教師是環(huán)境教育的總體設(shè)計者和執(zhí)行者，是幼兒的典范，一言一行在很大程度上影響幼兒的發(fā)展。同樣，教師在與幼兒的交往中，本人的環(huán)境意識、價值觀以及對環(huán)境問題的看法態(tài)度及對環(huán)境知識掌握的程度，均會潛移默化地傳遞給他們，直接影響著對幼兒進行環(huán)境保護教育的成效。因此，廈門十分重視教師環(huán)境保護意識的養(yǎng)成和環(huán)境保護知識的充實。廈門市環(huán)保局和教育局每年開展校長和骨干教師的環(huán)保培訓(xùn)，并通過開展全市環(huán)保課件比賽等活動，號召各幼兒園大力開展教研活動，豐富環(huán)境保護教學(xué)內(nèi)容，提高教師對環(huán)境保護教育可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識和傳授能力，提升了教師的環(huán)境保護教育理論水平，為更有效地開展環(huán)境保護教育提供了很大的幫助。

在多年實施幼兒環(huán)境保護教育的基礎(chǔ)上，廈門思明實驗幼兒園參與了福建省“九·五”規(guī)劃教育科研課題、廈門市“九·五”規(guī)劃科研重點課題《幼兒園環(huán)境保護教育》的研究探討工作。通過系統(tǒng)的教學(xué)研究與實踐，對環(huán)境保護教育內(nèi)容的選擇、前沿先進教育理論和模式的運用及以開放的空間和時間解放幼兒心靈、促其自主環(huán)境保護意識和行為的形成等方面進行了實驗研究，涉及到空氣、紙、噪音、動物、水、鳥類等諸多環(huán)境教育領(lǐng)域，為該課題提供了大量的科研素材，較系統(tǒng)地探索了幼兒園環(huán)境保護教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法及途徑，構(gòu)建了具有廈門地方特色的幼兒環(huán)境保護教育體系，使這一課題的研究走在全省乃至全國的前列。該園還參與了中國—加拿大固體廢棄物管理利用科研項目，承擔(dān)了該項目中公眾參與類的幼兒環(huán)境教育課題，以該園為試點，在日常教育教學(xué)工作中運用滲透式教學(xué)方式，著重培養(yǎng)幼兒節(jié)約資源、廢物利用、變廢為寶的環(huán)境保護意識，取得了較好的幼兒環(huán)境保護教育示范效果，得到了中、加兩國環(huán)境保護專家的一致肯定和好評。

3、提高情感智商，讓孩子在自然中體會關(guān)愛，萌發(fā)對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和敬意

環(huán)境教育作為一個系統(tǒng)工程，它所要完成的任務(wù)是使受教育者綜合環(huán)境素質(zhì)得到提高，其教育目標(biāo)包括情感目標(biāo)、倫理目標(biāo)、認(rèn)識目標(biāo)和行為目標(biāo)，而在學(xué)前教育這一特殊階段，應(yīng)該把情感目標(biāo)放在首位。美國心理學(xué)博士丹尼爾·戈爾曼在《情感智商》一書中，大聲疾呼“把智慧帶進情緒，把關(guān)愛注入我們的生活”。關(guān)懷是一種人生態(tài)度，是一種精神品格，往往也是一種智慧。在國外，教師上自然課，通常采用十分樸實的方法，他們讓學(xué)生閉上眼睛聞花瓣獨特的氣息，再通過圖片來講解各種植物的形狀和生長環(huán)境，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)熟悉了這些植物后，才到大自然里去觀察。他們來到森林里或草叢里，不采摘、不做標(biāo)本、不折斷一根樹枝、不踩踏草地，他們尋找和觀察森林里、草地上、土地里的“小居民”，小心翼翼地裝進大托盤里，然后由老師講解各種昆蟲的特點和習(xí)性后，再放進帶有放大鏡和刻度的透明的瓶子里，仔細(xì)觀察，看完之后，再把“小居民”送回原地，使人感到他們不僅是在學(xué)習(xí)動、植物知識，更是在培養(yǎng)一種關(guān)懷自然，關(guān)懷生命的情操。

讓少年兒童到大社會、大自然中去接受環(huán)境教育，保證孩子們與大自然間真正的相互作用，與大自然的聯(lián)系是促進他們生態(tài)理解力的重要因素。大自然大社會是一本活教材，它能促使孩子們真切感受到環(huán)境的意義，并獲得環(huán)境知識。因此，學(xué)校要積極帶領(lǐng)幼兒們走出校園，以大自然大社會為環(huán)境教育的課堂。由于幼兒認(rèn)識過程中有意性發(fā)展較弱，他們對自然界各種顏色、聲音以及變化多端的現(xiàn)象的興趣都是無意的、偶然的、不穩(wěn)定的。這就需要成人及時地幫助他們，去關(guān)心、了解生活中出現(xiàn)的有關(guān)自然界的各種秘密，培養(yǎng)他們熱愛大自然的情感，激發(fā)他們探索大自然的興趣，給予他們所能理解的環(huán)境知識，提高他們的環(huán)境意識。

廈門多年的實踐表明，環(huán)保夏令營和冬令營是環(huán)境教育行之有效的好方法，因而成為延續(xù)多年的傳統(tǒng)習(xí)慣和工作重點，利用寒、暑假組織環(huán)保冬、夏令營活動已成為廈門環(huán)境教育的傳統(tǒng)特色。寒、暑假是學(xué)生走向大自然、走向社會的一個大好時機，利用相對比較集中的時間，以冬令營或夏令營這一孩子們喜愛的活動形式，舉辦有鮮明環(huán)保主題的活動是令人難忘的。近幾年，廈門市環(huán)保局和教育局聯(lián)合舉辦了“廈門香港兩地青少年環(huán)保科技夏令營”、“海峽兩岸青少年環(huán)保生態(tài)夏令營”、“廈門南平兩地青少年環(huán)保生態(tài)年夏令營”、“廈門市環(huán)保攝影夏令營”及 “我愛大自然”青少年環(huán)保科技冬令營等，吸引了幾千名孩子參加，使之成為廈門青少年環(huán)境教育的一個亮點，更培養(yǎng)了無數(shù)孩子熱愛自然的環(huán)境意識。

4、根據(jù)幼兒特點，利用環(huán)境暗示，保護環(huán)境要“從我做起”

從青少年的身心發(fā)展特點、環(huán)境的教育價值以及幼兒的教育目標(biāo)等方面進行有區(qū)別的教育，幼兒環(huán)保教育可針對幼兒直觀形象思維為主的年齡特點，整合多種教育方法和手段，逐步形成“單科滲透－主題活動凸顯－隨機教育結(jié)合”的立體化環(huán)境教育課程體系，寓教于樂，寓教于玩。選擇少年兒童身邊存在的環(huán)境問題入手，讓孩子們從感性的認(rèn)識和自身活動中自然地了解環(huán)境保護知識，樹立環(huán)保意識。

廈門市各綠色學(xué)校布局各不相同，但均追求“綠色 環(huán)保 和諧”，有些幼兒園充分利用空中垂直綠化和幼兒園前后場地合理種植花草和果樹上百種，飼養(yǎng)小動物和鳥類等，以優(yōu)美安全的環(huán)境得到家長和社會的贊揚。安放感應(yīng)水龍頭或節(jié)水龍頭，這樣的環(huán)境有利于對師生進行保護水資源和節(jié)約用水的教育。在幼兒園醒目的地方張貼環(huán)境標(biāo)語，潛移默化地教育人們保護環(huán)境。無聲的樓房和墻壁變成“會說話”的教育者，陶冶了師生的情操，給師生以潛移默化的影響。幼兒園入門的宣傳欄定期進行環(huán)保材料宣傳，讓家長把宣傳欄當(dāng)成自己增長環(huán)保知識的好窗口，并利用板報對自己的孩子進行環(huán)保教育。班級活動室的家園聯(lián)系欄上也有環(huán)保小知識的提示。美好的環(huán)境凈化師生、家長的心靈，激發(fā)大家的環(huán)保意識，愛護環(huán)境、講究衛(wèi)生、節(jié)水、節(jié)電等良好的環(huán)保行為習(xí)慣成為師生、家長的自覺行動，園內(nèi)的人與環(huán)境才能達到和諧統(tǒng)一。

除了借助常規(guī)性的單科教學(xué)和隨機教育外，幼兒園依據(jù)教育教學(xué)特點和幼兒年齡特征制定環(huán)境方針，以兒歌形式體現(xiàn)，便于教師將其融合于教育教學(xué)中讓全體幼兒能夠朗朗上口，通俗易懂。廈門市實驗幼兒園利用“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“地球日”、“世界環(huán)境日”等節(jié)日進行環(huán)境教育，“護綠小天使”、“和植物交朋友”、“我們只有一個地球”、“我最喜歡的小動物”等多種多樣的活動，成了宣傳環(huán)境保護的大好時機。廈門一幼開展了大型的沙上親子活動“保護海洋，從我做起”，開展大型“環(huán)保我能行”主題游園活動，使家長、幼兒在親子活動中感受到“環(huán)保無小事，要靠你我他”的環(huán)境理念。幼兒園還開展多種環(huán)保教育活動，如國旗下的講話、教師自編的環(huán)保兒歌、故事，環(huán)保教育活動教案設(shè)計、自編環(huán)保教材、收集環(huán)保資料，并匯集成冊。在幼兒中開展了“講一句有關(guān)環(huán)境保護的話”、“百名幼兒繪畫表環(huán)保決心”等活動，不斷強化幼兒的環(huán)境意識。

幼兒環(huán)境教育的初步探索

1、綜合利用教育資源實施環(huán)境教育

通過創(chuàng)建“綠色學(xué)?！眮順?gòu)建環(huán)境教育課程、實施環(huán)境教育。綜合利用教師、園內(nèi)環(huán)境、社區(qū)環(huán)境及當(dāng)?shù)丨h(huán)境等，促使環(huán)境素質(zhì)和行為成為幼兒園所有成員生活和道德精神的內(nèi)在組成。

2、以“互動式”教育理念構(gòu)建環(huán)境教育體系

以兒童為本，讓幼兒成為環(huán)境的主人，將幼兒本身的需要、興趣、經(jīng)驗和能力放在首位，在活動設(shè)計過程中始終保持著高度的動態(tài)性、靈活性和開放性。提倡教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間、師幼與環(huán)境之間、幼兒與家長、社區(qū)之間互動，通過多方位的教學(xué)和實踐活動，形成全新的、立體式的環(huán)境教育活動體系。

3、以滲透為主，開展活動課程

根據(jù)幼兒不同的年齡特點，設(shè)定不同層次的環(huán)境教育目標(biāo)，充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)識規(guī)律，組織環(huán)境教育活動內(nèi)容。有機聯(lián)系各領(lǐng)域的內(nèi)容，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性、寓教育于生活、游戲之中。

結(jié)語

英國著名環(huán)境教育學(xué)者卡斯提出的環(huán)境教育模式所倡導(dǎo)的“關(guān)于環(huán)境教育”、“為了環(huán)境教育”和“在環(huán)境中的教育”中，作為環(huán)境教育策略層面的“在環(huán)境中教育”尤為適合幼兒階段的環(huán)境教育，這是由幼兒身心發(fā)展特點及幼兒教育的性質(zhì)所決定的。

啟蒙教育將影響一個人的一生。今天，環(huán)境教育工作者承擔(dān)起重任是時代賦予的艱巨任務(wù)，我們責(zé)無旁貸、刻不容緩。我們要尋找合適學(xué)校教育的時間、地點和方法，努力整合運用社會資源，讓學(xué)校、家庭、乃至全社會一起關(guān)心環(huán)境、關(guān)注幼兒環(huán)保教育，最終把我們的新一代培養(yǎng)成為具有綜合環(huán)境素質(zhì)的、可持續(xù)發(fā)展的新世紀(jì)所需要的合格的地球村公民。

（作者單位：廈門市環(huán)境宣傳教育中心）

第三篇：幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的探索與實踐

幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的探索與實踐

浦東新區(qū)石筍幼兒園

朱軍妹

幼兒園美術(shù)教育活動包括繪畫、手工、美術(shù)欣賞三大內(nèi)容。其中美術(shù)欣賞是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容之一，是培育兒童藝術(shù)素養(yǎng)的一個重要途徑，它對提高幼兒審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)具有十分重要作用。美術(shù)欣賞有利于促進幼兒的認(rèn)知發(fā)展、審美能力的發(fā)展、情感的發(fā)展以及創(chuàng)造力的發(fā)展。但是，長期以來，許多幼兒園由于對美術(shù)欣賞缺乏正確的認(rèn)識，在實際教學(xué)中，往往只重視繪畫和手工教學(xué)，而忽視和輕視美術(shù)欣賞。在幼兒園中，純粹的美術(shù)欣賞活動幾乎沒有，即使有那么一兩節(jié)欣賞課，大多也是為了欣賞而欣賞。一個重要的原因，就是教師的觀念問題，認(rèn)為幼兒園只要教給幼兒一些畫畫、手工的簡單的技能技巧，讓幼兒自主繪畫發(fā)展其創(chuàng)造力就可以了。另一個重要原因，就是教師本身的底蘊不深，知道美術(shù)欣賞的重要性，但對美術(shù)欣賞活動卻不知從何下手，特別是在農(nóng)村的一些幼兒園，對美術(shù)欣賞這塊內(nèi)容尤其不重視。

《綱要》中指出：“讓幼兒初步接觸多元文化，能發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美，萌發(fā)審美情趣”、“初步培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣以及對大自然、社會生活、美術(shù)作品中美的欣賞力?！蔽覀冋J(rèn)為，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中的一個不可缺少的組成部分，對提高幼兒的審美能力、欣賞能力，對開闊幼兒的視野、豐富生活、激發(fā)幼兒對美術(shù)表現(xiàn)的向往與追求是大有好處的。

近兩年，我園通過對陳鶴琴先生的藝術(shù)教育理論以及南京藝術(shù)領(lǐng)域課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，根據(jù)幼兒園在美術(shù)教學(xué)中存在的問題，進行了幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的初步研究和探索，旨在探索如何培養(yǎng)幼兒對美術(shù)欣賞活動的興趣，注重活動中培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的審美情感和能力，以及如何提高教師美術(shù)欣賞教學(xué)的能力，從而更好地發(fā)揮幼兒園美術(shù)教育的作用，提高幼兒對美的感受力、理解力和創(chuàng)造力。

一、幼兒美術(shù)欣賞內(nèi)容的選擇

幼兒美術(shù)欣賞的內(nèi)容包括繪畫作品、雕塑作品、工藝美術(shù)作品、建筑藝術(shù)、兒童美術(shù)作品和自然景物的欣賞，根據(jù)我園“民俗民風(fēng)教育”的總課題和幼兒園實際情況，我們著重從以下幾方面來選擇欣賞的內(nèi)容。

1、民族藝術(shù)是幼兒美術(shù)欣賞活動的重要內(nèi)容

陳鶴琴先生說：“我所要講的愛國家，是要愛我們國家五千年的光榮歷史．．．．．．”，每個國家的藝術(shù)都具有民族性，比如我國的水墨畫、民間剪紙、各地的代表性建筑、工藝作品中的陶瓷、民族服飾、京劇臉譜等，就是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨瑰麗的明珠。從小讓幼兒接受民族傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，是幼兒美術(shù)欣賞活動中不可忽視的內(nèi)容。我們從書本上、網(wǎng)上選擇了具有代表性、藝術(shù)性較強的作品，再根據(jù)各年齡段幼兒年齡特征和各班幼兒發(fā)展的實際水平，選擇相關(guān)的欣賞內(nèi)容。

如小班，我們選擇的是一些形象具體、色彩鮮艷、生動有趣的作品讓幼兒欣賞與評價，如《漂亮的燈籠》、水墨連環(huán)畫《小蝌蚪找媽媽》、《美麗的樹林》、《有趣的剪紙》、《我評京劇臉譜》等。中大班階段，我們選擇了《金山農(nóng)民畫》、《少數(shù)民族服飾》、《京劇臉譜》、《北京的建筑》、《家鄉(xiāng)的牌樓、橋和茶樓》以及一些大師的水墨畫、山水畫等作品，讓幼兒在欣賞的同時，感受了解中國文化藝術(shù)的美，使幼兒在潛移默化中受到良好熏陶，奠定其初步的民族文化的底蘊，從而培養(yǎng)幼兒愛祖國的情感。

2、選擇形式新穎、內(nèi)容豐富多彩的作品

我們以欣賞名畫作品、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)作品、自然景物為主，注重選擇選擇形式新穎、內(nèi)容豐富多彩的作品。陳鶴琴先生說：“大自然、大社會是活教材”。我園地處農(nóng)村，有非常豐富的自然資源可利用。每當(dāng)春意盎然的時節(jié)，教師們帶領(lǐng)幼兒欣賞鳥飛蝶舞、小橋流水、翠柳、桃花和梨花；當(dāng)秋天來臨時，帶幼兒欣賞成熟的水稻、果園里的桔子、農(nóng)民收割水稻的情景等，使他們領(lǐng)略大自然的萬千氣象，無限風(fēng)光，豐富他們對自然與生活的認(rèn)識和理解。又如，在中大班的欣賞名畫內(nèi)容中，我們選取了我國吳冠中的作品《小鳥的天堂》、《瀑布》、《雨后叢林》，徐悲鴻的《馬》，密萊的《盲女》，盧梭的《睡著的吉普賽姑娘》，米勒的《伏樂加河上的纖夫》等一些作品，一方面兒童可以通過這些人物的神態(tài)和身體動作來感知作品所表現(xiàn)的主題，另一方面，也可以從人物所處的具體環(huán)境及整個畫面的色調(diào)、構(gòu)圖等方面來感受作品的意韻。又如，修拉的《大碗島的星期天》，梵高的《向日葵》和《星月夜》，畢加索的《三個音樂家》等作品，既有一定的形象可以識別，又在色彩、線條或者形等繪畫語言方面有突出的特點，非常適合給幼兒欣賞。

二、幼兒美術(shù)欣賞活動的指導(dǎo)策略

1、多種教學(xué)方法的使用

陳鶴琴先生說：“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”。在欣賞活動開始時，我們老師不是急于做講解分析，因為這樣極易給幼兒造成思維定勢，影響幼兒自身主動的感知和體驗，而是讓他們仔細(xì)觀察、自己去發(fā)現(xiàn)。其次，注意不做過多多深的講解分析，對幼兒進行“填鴨式”的灌輸。通過提問和對話的方法，對幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進行思考、聯(lián)想、感受，提高審美能力。平等的對話關(guān)系是對話能夠進行的條件，也是兒童樂于對話的前提。教師必須鼓勵幼兒根據(jù)自己對作品所傳達的信息的體驗和理解，充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，發(fā)表自己的見解。幼兒在美術(shù)欣賞中常常會感受到教師意想不到的東西。

再次，我們運用了多媒體輔助法。在對作品某些特色作感受和體驗時，幼兒往往受固定畫面的限制，不能比較。多媒體解決了這一問題，如，在欣賞修拉德《大碗島的星期天》時，為了讓幼兒更好地了解點彩畫，嘗試點彩作畫，我們下載了修拉的多幅點彩畫和其他畫家的作品，通過比較，讓幼兒自主發(fā)現(xiàn)繪畫的不同方法，在嘗試點彩作畫時，幼兒的興趣特別的高。

2、引導(dǎo)幼兒用多種方式表達和表現(xiàn)對美術(shù)作品的理解

《新綱要》提出：“要讓幼兒積極地嘗試運用語言及其他非語言方式表達和表現(xiàn)生活，具有一定的想象力和創(chuàng)造性”，幼兒通過用語言、動作、表情來表現(xiàn)自己對美術(shù)作品的欣賞，可加深其對作品的欣賞程度與理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。如，在欣賞《京劇臉譜》后，我們在區(qū)角活動中，讓幼兒合作自制臉譜，幼兒完成作品后相互欣賞，跟著京劇樂曲，像模像樣地表演起了京劇動作。又如，在欣賞《哈里昆狂歡節(jié)》后，幼兒以色紙剪貼的方式表現(xiàn)植物、小動物盡情狂歡的情景；在欣賞《小鳥的天堂》時，幼兒隨著音樂，用舞蹈動作表演各種鳥飛得姿態(tài)；在欣賞《大碗島的星期天》后，幼兒用棉簽點彩的方法合作創(chuàng)作繪畫草地和樹林。

3、與其它領(lǐng)域的相互滲透

早在1928年，陳鶴琴先生就在南京倡導(dǎo)了“整個教學(xué)法”，主張將藝術(shù)科和各科聯(lián)絡(luò)，打成一片。在美術(shù)欣賞活動中，教師們能將美術(shù)欣賞較好地與其它領(lǐng)域相互滲透。如，當(dāng)幼兒在欣賞一幅藝術(shù)家的繪畫作品時，可以運用具有相似情感表現(xiàn)的音樂作品欣賞、語言技術(shù)、肢體動作等方式，來幫助幼兒進一步加深對于作品內(nèi)涵的理解。在欣賞《盲女》時，我們配上了班德瑞的《迷霧森林》，這首抒情優(yōu)美、舒緩的樂曲和《盲女》的意境非常的和諧，幼兒隨著音樂，聽著老師生動的講解，不由自主地邊講述畫的內(nèi)容，邊用動作表演詮釋對畫的理解。又如，在欣賞梵高的《星月夜》時后，我們讓幼兒欣賞歌手麥克萊恩的同名詩歌，當(dāng)教師用優(yōu)美生動的語言朗誦時，幼兒都沉浸在畫和詩歌既沉靜平和又激蕩不安的情感氛圍中。

三、取得的初步成效

1、教師的發(fā)展變化

在本課題實施過程中，需要教師查閱藝術(shù)領(lǐng)域的資料，通過各種途徑學(xué)習(xí)、充電，充實了教師有關(guān)美術(shù)教育的理論知識；在美術(shù)欣賞活動中，教師充分尊重幼兒、關(guān)注幼兒，教育能力有了明顯的提高。以前，美術(shù)欣賞是我們不敢涉及的領(lǐng)域，一年里，有兩位教師為區(qū)開放了美術(shù)欣賞活動，受到了聽課教師的一致好評，也為其她教師開展美術(shù)欣賞活動樹立了信心，更提高了教師開展美術(shù)教育研究的興趣。

2、幼兒的發(fā)展情況

（1）幼兒的語言表達力、想象、審美、表達、表現(xiàn)和創(chuàng)造力都提高了。如，在欣賞我們古鎮(zhèn)的牌樓等建筑后，幼兒會用繪畫、剪貼、語言的方式來表現(xiàn)對家鄉(xiāng)建筑的感受和理解。在欣賞《盲女》、《睡著的吉普賽姑娘》活動中，幼兒對盲女和吉普賽姑娘表現(xiàn)出了深深的同情。

（2）其它非智力能力也有了提高。如，有的幼兒在家里也會讓家長找些名畫，然后會給同伴介紹，不明白的地方會向老師提問；有的幼兒在旅游回來后，會把買的絲綢傘、扇子、藍花布衣裳、陶瓷等帶到幼兒園，給同伴欣賞，懂得了有好東西會和朋友分享的道理，幼兒對周圍美好的事物也會關(guān)注了。這種好奇、好問的品質(zhì)會對幼兒終身受益。

今天，美術(shù)欣賞作為一種文化傳遞和提高幼兒審美情感的方式，既是一種熏陶，又是一種積淀。在今后的美術(shù)教育中，我們會繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)挖掘幼兒藝術(shù)創(chuàng)造的潛力，進一步培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣，發(fā)展幼兒的審美能力，提高其藝術(shù)創(chuàng)造意識和審美趣味。作者聯(lián)系方式：***（手機）、zhujunmei2295@126.com（E-mail）

第四篇：貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》探索幼兒環(huán)境教育實踐

貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》探索幼兒環(huán)境教育實踐

《環(huán)境教育》 2002年01期 加入收藏 獲取最新

浙江大學(xué)西溪幼兒園 李紅 王曉玲

學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分，幼兒時期所形成的環(huán)境態(tài)度、情感等對其成長過程中環(huán)境綜合素質(zhì)的提高極為重要的。教育部于2001年制訂并出臺的新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》貫穿著有鮮明時代特征的終身學(xué)習(xí)思想，貫穿著將社會、文化、環(huán)境等因素與幼教密切結(jié)合起來的開放教育思想，不僅給幼兒園的全面教育設(shè)定了總綱，也與我們正在實踐的環(huán)境教育課程理念不謀而合。為此，我們嘗試根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點，在《指導(dǎo)綱要》的框架下探索幼兒環(huán)境教育實踐。

新課程領(lǐng)域與幼兒環(huán)境教育相關(guān)性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》將學(xué)前教育課程劃分為五大領(lǐng)域：健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)，這些領(lǐng)域可成為有效實施幼兒環(huán)境教育的載體。

首先，健康與社會領(lǐng)域：《綱要》要求教育幼兒愛清潔、講衛(wèi)生、注意保持個人和生活場所的整潔和衛(wèi)生。愛護玩具和其他物品，愛護公物和公共環(huán)境。在這里，愛整潔和講衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)不僅是個人文明行為的養(yǎng)成問題，同時，也是一個公民對公共環(huán)境的愛護和勞動成果的尊重問題。健康教育的核心是健康意識，健康意識激發(fā)的同時，也將促使保護環(huán)境的意識，如果從小就能初步了解整潔、綠地、環(huán)境與人們的健康息息相關(guān)，習(xí)慣將垃圾分類，愛護公共環(huán)境，公共場所不大聲喧嘩，減少噪聲污染等等，那么，學(xué)前教育就能為幼兒未來環(huán)境素質(zhì)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。健康與社會領(lǐng)域涵蓋了許許多多生活中經(jīng)常遇到而往往容易被忽視的行為習(xí)慣都與環(huán)境意識有著密切的聯(lián)系，迫切需要通過環(huán)境教育來提高幼兒的公共道德并萌發(fā)環(huán)保意識。

其次，語言與藝術(shù)領(lǐng)域：《綱要》要求創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣、學(xué)習(xí)使用適當(dāng)?shù)摹⒍Y貌的語言交往，并且能表達對大自然的熱愛，講述有關(guān)大自然的故事形成環(huán)境意識；藝術(shù)要求幼兒廣泛初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗，指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。在這里，我們看到的環(huán)境不僅只是自然環(huán)境，更多的則是人工環(huán)境，營造一個和諧寬松的人工環(huán)境，有助于幼兒身心健康發(fā)展。它需要教師、家長、社會之間的合作，讓幼兒在參與中主動接受“在環(huán)境中的教育”，與此同時，積極地引導(dǎo)幼兒利用廢舊材料自己設(shè)計玩具，舉辦綠色展覽、比賽、幻燈欣賞會，美化環(huán)境，營造濃厚的環(huán)境氛圍，促進幼兒形成初步的環(huán)境審美感和情感。

第三，在科學(xué)領(lǐng)域，《綱要》要求在幼兒生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系，愛護動植物關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識。在這一領(lǐng)域里，顯然更多的是倡導(dǎo)對自然環(huán)境的了解和關(guān)愛，幼兒雖然涉世不深，但他們天天都在接觸周圍的人、事、物，對身邊的花草樹木、鳥獸蟲魚并不陌生。由于幼兒認(rèn)識過程中有意性發(fā)展較弱，他們對自然界各種的顏色、聲音以及變化多端的現(xiàn)象的興趣都是無意的、偶然的、不穩(wěn)定的。這就需要成人及時地幫助他們，去關(guān)心、了解生活中出現(xiàn)的有關(guān)自然界的各種秘密，培養(yǎng)他們熱愛大自然的情感，激發(fā)他們探索大自然的興趣，給予他們所能理解的環(huán)境知識，提高他們的環(huán)境意識。

把握《綱要》精神確立幼兒環(huán)境教育目標(biāo)

環(huán)境教育作為一個系統(tǒng)工程，它所要完成的任務(wù)是使受教育者綜合環(huán)境素質(zhì)得到提高，其教育目標(biāo)包括情感目標(biāo)、倫理目標(biāo)、認(rèn)識目標(biāo)和行為目標(biāo)，而作為學(xué)前教育這一特殊階段，我們認(rèn)為應(yīng)該把情感目標(biāo)放在首位。

首先，《綱要》要求幼兒園的教育應(yīng)從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展，這是以幼兒的生理、心理發(fā)展為依據(jù)的。幼兒教育是最基礎(chǔ)的教育，由于幼兒的生理、心理發(fā)展尚不成熟，因而他們對環(huán)境價值的判斷，對道德準(zhǔn)則的衡量都處

在無意識之中，其特點是可塑性很大，不善于控制和調(diào)節(jié)，情感不僅富有易變性，很容易受外界事物支配，而且還富沖動性，隨著兒童經(jīng)驗的發(fā)展，隨著兒童內(nèi)抑制和第二信號系統(tǒng)的發(fā)展，兒童情感的穩(wěn)定性和有意性就逐步增長起來。其中最重要的社會性情感，如道德感、美感、理智感也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來，尤為關(guān)鍵的是兒童情感的發(fā)展在兒童個性的形成立起著重大的作用，所以，此時引導(dǎo)幼兒對大自然的認(rèn)識，養(yǎng)成愛護公共環(huán)境的習(xí)慣，形成欣賞、關(guān)愛環(huán)境及生命萬物的品質(zhì)，對他們一生的可持續(xù)發(fā)展，成為現(xiàn)代社會要求和新型的公民格外重要。

其次，情感目標(biāo)是教育過程中最為基礎(chǔ)的目標(biāo)，主要發(fā)展幼兒對自然，對人類的熱愛，要樹立幼兒對待環(huán)境的正確的價值觀與態(tài)度，了解環(huán)境與人們生活的關(guān)系。通過環(huán)境教育，使幼兒自覺遵守環(huán)境道德準(zhǔn)則，尊重自然、愛護自然，并且能初步識別和抵制那些不自覺甚至侵害他人環(huán)境的不道德行為。

誠然，環(huán)境教育課程在突出情感目標(biāo)的同時須兼顧倫理目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)和行為目標(biāo)，它們在培養(yǎng)全面環(huán)境素質(zhì)中有著不可替代的作用，只是幼兒的年齡特點決定情感目標(biāo)為環(huán)境教育的核心更切合實際。

幼兒環(huán)境教育實踐探索

1．綜合利用教育資源實施環(huán)境教育

構(gòu)建環(huán)境教育課程、實施環(huán)境教育的關(guān)鍵是通過整個幼兒園的教育過程來進行，即創(chuàng)建綠色幼兒園來進行。而綠色幼兒園的創(chuàng)建最重要的是管理者和教育者應(yīng)樹立綠色的教育理念，綜合利用幼兒園的教育資源包括教師、園內(nèi)環(huán)境、社區(qū)環(huán)境及當(dāng)?shù)丨h(huán)境等，促使環(huán)境素質(zhì)和行為成為幼兒園所有成員生活和道德精神的內(nèi)在組成。

幼兒園實施環(huán)境教育，要任務(wù)落實在教師身上，教師不僅是教育資源的集大成者，而且能充分組合各種資源，適時地創(chuàng)造豐富的環(huán)境，安排能吸引幼兒的學(xué)習(xí)活動，提供師生之間、幼兒之間的互動機會，使幼兒通過與同伴及環(huán)境等方面的相互作用，獲得發(fā)展。因此，實施環(huán)境教育我們認(rèn)為應(yīng)該做到：

第一，幫助教師樹立綠色教育理念，提高自身的環(huán)保意識，時時留意和捕捉日常生活中的教育契機，將五大領(lǐng)域的環(huán)保內(nèi)容和一日活動中與環(huán)境教育有關(guān)的內(nèi)容串連起來，適時適地地引導(dǎo)幼兒去遵守環(huán)境公德、學(xué)習(xí)環(huán)境知識、了解并關(guān)注環(huán)境問題，引導(dǎo)幼兒參與到保護環(huán)境的行動中去。

第二，環(huán)境本身是重要的教育資源，幼兒園應(yīng)充分利用現(xiàn)有條件，為幼兒創(chuàng)設(shè)美麗而寬松，充滿交流和互動氣息的環(huán)境，無論是室內(nèi)墻面的設(shè)計，物品設(shè)備的擺放，自然角的布置，還是室外大型玩具的造型，色彩的選擇，花草樹木的栽種、生態(tài)園區(qū)動植物的養(yǎng)護都以激發(fā)幼兒探索自然，參與活動為出發(fā)點，讓環(huán)境真正成為幼兒園的第三位老師。

第三，與社區(qū)、家長攜手，擴展幼兒環(huán)境教育的空間，幼兒園雖然是孩子所生活的主要陣地，但是周圍環(huán)境及家庭氣氛對孩子的成長同樣不容忽視。鼓勵孩子不僅與同齡人交朋友，還要樂于與社區(qū)里的大哥哥、大姐姐甚至叔叔、阿姨、爺爺、奶奶交往以擴大信息，周圍人們的語言、思想和行動都有助于增進孩子對自己生活環(huán)境的了解，增強幼兒的環(huán)境意識。

2．立足活動課程開展幼兒環(huán)境教育

英國著名環(huán)境教育學(xué)者卡斯提出的環(huán)境教育模式所倡導(dǎo)的“關(guān)于環(huán)境教育”、“為了環(huán)境教育”和“在環(huán)境中的教育”中，作為環(huán)境教育策略層面的“在環(huán)境中教育”尤為適合幼兒

階段的環(huán)境教育，這是由幼兒身心發(fā)展特點及幼兒教育的性質(zhì)所決定的。

首先，幼兒園的環(huán)境教育必須以幼兒的真實生活環(huán)境為課堂，強調(diào)“在環(huán)境的教育”，以啟蒙幼兒的環(huán)境意識，培養(yǎng)良好的環(huán)境行為習(xí)慣為主要目標(biāo)，引導(dǎo)他們自主地欣賞，觀察日常生活中具體的環(huán)境要素和環(huán)境問題，初步理解它們對人類的影響，努力尋求解決環(huán)境問題的有效途徑，并最終采取行動、調(diào)整自己的行為方式，從我做起，從身邊的小事做起，實現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，幼兒園的環(huán)境教育不宜作為一個單獨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域或知識領(lǐng)域，而應(yīng)以滲透為主。新《綱要》提出：教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性、寓教育于生活、游戲之中。根據(jù)幼兒不同的年齡特點，須設(shè)定不同層次的環(huán)境教育目標(biāo)。小班幼兒的思維特點更多的是能在直覺行動水平上（有具體實物和行動）解決問題，情感富有多變性，容易受外界事物的支配，一個新鮮的事物會對他們有很大的吸收力、情感容易受感染，可通過故事、兒歌、動畫等形式激發(fā)幼兒對自然環(huán)境中水、土、動植物的興趣，感知周圍生活中常見的事物，初步體會人與生態(tài)的關(guān)系；中班幼兒開始逐步學(xué)會在詞的水平上考慮問題，具備了初步抽象概括的可能性，可引導(dǎo)幼兒觀察自然的變化和人們生活的關(guān)系，參與環(huán)境的布置及生態(tài)角的管理，培養(yǎng)幼兒觀察自然的能力和保護環(huán)境的行為；大班幼兒的思維特點、理解能力及情感的發(fā)展已從對個別事物的理解進行到對事物關(guān)系的理解，從對事物的比較簡單、表面的評價進行到對事物的比較復(fù)雜的深刻的評價，同時，他們的社會性情感也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來，因此，這一階段可組織幼兒參與和環(huán)保有關(guān)的活動，如回收廢電池、給小樹澆水、飼養(yǎng)動植物、利用廢舊物品自制玩具、養(yǎng)成垃圾分類、節(jié)約用電等習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒對自然界的廣博興趣，引導(dǎo)幼兒通過各種途徑獲取關(guān)于環(huán)境的知識，初步認(rèn)識自然界事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，激發(fā)對環(huán)境問題的興趣，并產(chǎn)生探究的欲望和行動。

再次，幼兒園環(huán)境教育宜引入“互動式”教育理念，以兒童為本，讓幼兒成為環(huán)境的主人，是我們開展環(huán)境教育實踐的目的。這就要求教師必須將幼兒本身的需要、興趣、經(jīng)驗和能力放在首位，在活動設(shè)計過程中始終保持著高度的動態(tài)性、靈活性和開放性。積極提倡教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間、師幼與環(huán)境之間、幼兒與家長、社區(qū)之間的互動，重視幼兒作為“資源人”的利用和價值，鼓勵實踐和創(chuàng)新，堅持融環(huán)境教育的綜合性，多樣性，活動性，趣味性于一體采用自然民主的方法，通過集中和分組、集體和個人、室內(nèi)和戶外，幼兒園和家庭、社區(qū)等多方位的教學(xué)和實踐活動，形成全新的、立體式的環(huán)境教育活動體系。

啟蒙教育將影響一個人的一生。今天，時代賦予幼教工作者承擔(dān)起環(huán)境教育的重任，我們責(zé)無旁貸、刻不容緩。貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，把環(huán)境教育納入到各大課程領(lǐng)域之中，其最終目的是要把我們的新一代培養(yǎng)成為具有綜合環(huán)境素質(zhì)的、可持續(xù)發(fā)展的新世紀(jì)所需要的合格的地球村公民。

參考文獻

1．教育部．幼兒園教育指導(dǎo)綱要．《幼兒教育》.2001年9期

2．張俊．“幼兒園生態(tài)環(huán)境教育的研究”．《邁向21世紀(jì)的中國學(xué)前教育研究優(yōu)秀論文集》．南京師范大學(xué)出版社.1999

3．朱智賢.《兒童心理學(xué)》．人民教育出版社.1979

2004-08-05《環(huán)境教育》（京），2002.1.15～17

第五篇：無痕教育的探索與實踐

無痕教育的探索與實踐

江蘇油田第二幼兒園 桑培松

隨著新綱要的深入實施，我園在園本課程的構(gòu)建過程中，引入了創(chuàng)新教育的一系列理念和思想，從教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育形式等方面都進行了積極的探索，改革了許多制度，取得了一定的成效。然而，要全面貫徹新綱要精神，真正全面體現(xiàn)新綱要的內(nèi)涵，我們還有許多東西沒有弄懂、參悟、悟透；沒有真的走進幼兒的心靈、幼兒的生活、幼兒的世界；沒有還給屬于孩子們的童心、童真、童趣。我們的教育痕跡太重，我們的教育方法，沒有真正的使幼兒成為學(xué)習(xí)的主體。幼兒教育的核心問題是玩中學(xué)、游戲中學(xué)。因此，我們要淡化教育痕跡，讓幼兒在游戲中、玩中自然學(xué)習(xí)、在無形無意中積累知識、獲得經(jīng)驗、發(fā)展能力，培養(yǎng)求知欲和好奇心，為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

我園于2004年10月提出并開始在我園實施“無痕教育”?！盁o痕教育”即不露痕跡的教育。它既是一種教育操作方式，又是一種教育理念，更是教育追求的一種境界。如果武學(xué)中輕功的至高境界是“踏雪無痕”，那么教育的最高境界就應(yīng)該是“教育無痕”。教育無痕，潤物無聲。雖然“無痕”卻有著驚人的力量！于無聲處聽驚雷！“教育無痕”是一句富有哲理的教育名言，意思是說，教育不應(yīng)該是讓受教育者明顯的感到你是在教育他，著名的特級教師于永正說：“當(dāng)老師教育幼兒時，如果幼兒知道你在教育他，你的教育就失敗了”?！盁o痕教育”最理想的實施環(huán)境是在幼兒教育階段，一是在這一階段沒有升學(xué)壓力。二是幼兒的身心特點也最需要“無痕教育”。

一、問題產(chǎn)生的的背景

1、社會發(fā)展的需要。隨著和諧社會構(gòu)建理論的完善，終身教育理念被人們逐步接納，人的一生在為社會服務(wù)的同時，尊重人的自身素質(zhì)修養(yǎng)、發(fā)展越來越被人們接受。人的社會化過程和人的個性化過程是同時建立的，未來社會需要具有良好個性品質(zhì)的創(chuàng)新人才。社會發(fā)展的需要我們改革我們的教育，去發(fā)現(xiàn)與開發(fā)幼兒身上的創(chuàng)造性品質(zhì)，要培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲，善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題，樹立自主學(xué)習(xí)、勤于思考的意識，敢于提出創(chuàng)意。此外，還要要培養(yǎng)幼兒具有合作、行動和實踐能力，以及奠基于社會責(zé)任感之上的對真理不懈追求的敬業(yè)精神等。

2、幼兒發(fā)展的需要。人的一生很累，最快樂的就是幼兒階段，面對幾歲的幼兒，我們應(yīng)該給他們什么？重新認(rèn)識幼兒的認(rèn)知規(guī)律：他們認(rèn)知發(fā)展的興趣具有廣泛性、潛在性和移動性。他們的思維活躍，具有跳躍性、幻想性、富有創(chuàng)造性。對知識的需要主要憑借興趣，缺乏長久的目的性、系統(tǒng)性、連續(xù)性。以玩為主要形式，所獲取的知識，廣博、雜亂、淺顯。個性化、社會化需要突出，幼兒的發(fā)展需要是不同的，每個幼兒的興趣、愛好，獲取知識的途徑、方法以及生理、心理的各項要素均存在著不同程度上的差異，幼兒個性化特征尤為明顯，每個幼兒都需要自我的發(fā)展空間，需要尊重、平等，需要獨立能力的培養(yǎng)。我們要改革我們的教育，著眼幼兒一生的自我發(fā)展。

3、我園發(fā)展的需要?；仡櫸覉@的教育改革歷程，大致可以分為三個階段。第一階段：園本環(huán)境課程。99年啟動了園本課程，我們以教育內(nèi)容作為改革的突破口，教師們經(jīng)歷了改編??創(chuàng)編活動設(shè)計??活動后記，初步培養(yǎng)了教師對教育內(nèi)容的把握，原創(chuàng)性得到了充分體現(xiàn)。這一階段的主要任務(wù)是提升教師們的課程理念，使教師們掌握課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容體系，解決了孩子們需要什么、應(yīng)學(xué)什么、能學(xué)什么的問題。

第二階段：創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教育。2002年我們發(fā)現(xiàn)構(gòu)建園本課程的過程中，許多制約教師們主動實施環(huán)境課程的機制、制度和資源，教師們很辛苦、很勞累、很疲勞?！敖夥庞變菏紫缺仨毥夥沤處煛笔沁@一階段的核心。于是，我們改革了一系列教育活動制度，打破、改革了傳統(tǒng)的一日活動的時間制度、備課制度、教育活動制度、評價制度，建立起一整套的與園本課程相適應(yīng)的制度體系。這一改革比上海二次課改早了三年。這一過程中我們感到網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)是解放教師工作量的重要方法，我們開展了網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，教師們的自主空間相對得到了擴大。

第三階段：無痕教育。2004年我們在前兩個階段的基礎(chǔ)上，針對當(dāng)前我們存在的最大問題是教師的活動組織能力。于是，我們開展了無痕教育。這一階段我們的目標(biāo)是淡化教育痕跡，讓幼兒在游戲中、玩中自然學(xué)習(xí)、在無形無意中積累知識、獲得經(jīng)驗、發(fā)展能力，培養(yǎng)求知欲和好奇心，使幼兒真正成為實踐的主體、探究的主體、發(fā)展的主體，他們不只受教于成人，而且自己能力獨立自主地進行學(xué)習(xí)，真正的知識也并不是由教師傳授給幼兒的，而是出自幼兒本身，以期達到“不教而教”的無痕的教育效果，為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這將是一個長期的過程，我們將向著教育的最高的境界而探求。

二、教育無痕的理論基礎(chǔ)

1、陶行之：近代教育家，“生活即教育”，“社會即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系?！敖逃瓷睢笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。

陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活”是包括整個自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時代的前進而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！?/p>

“社會即學(xué)?！眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學(xué)校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來?！吧鐣磳W(xué)?！笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。

“社會即學(xué)校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學(xué)校放到社會里去辦，使學(xué)校與社會息息相關(guān)，使學(xué)校成為社會生活所必須。因此“社會即學(xué)?！钡恼嬲x就是根據(jù)社會需要辦學(xué)校。從教育內(nèi)容說，人民需要什么生活就辦什么教育；從教育形式來說，適宜什么形式的學(xué)校就辦什么形式的學(xué)校?！吧鐣磳W(xué)?！辈皇菍W(xué)校消亡論，而是學(xué)校改造論，改造舊學(xué)校以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2、老子：老子姓李名耳、字伯陽、春秋，《道德經(jīng)》：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。[譯文]天下人都知道什么是美，所以丑惡的東西就出現(xiàn)了。都知道什么是善良的，卻怎么也不想一下丑惡的原因呢？有和無相互依存；簡單和復(fù)雜相互交錯；長短的區(qū)別在與形體上；高下的區(qū)別在于所處的位置不同；音和聲相互作用才能和諧美妙；先和后的區(qū)別在于次序上。這些都是永恒不變的道理。圣人認(rèn)識到了這些道理，所以做事不講形式而重結(jié)果，不以言論教導(dǎo)人們，任憑自然法則的變化而不干涉，生養(yǎng)而不擁有，有所作為但不存私心、不居功自傲、功成身退，作到這些才符合自然的常道。以人為本理念最早應(yīng)出自老子。無所為，而無所不為。強調(diào)順應(yīng)自然。

3、蘇霍姆林斯基：蘇聯(lián)教育家他創(chuàng)造性地將“全面發(fā)展”“和諧發(fā)展”個性發(fā)展“融合在一起，提出”個性全面和諧發(fā)展"教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他關(guān)于教育無痕有一系列的名言:“教育的技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童?！保骸霸斐山逃嗌倌昀щy的最重要的原因在于教育實踐在他們的面前以赤裸裸的形式進行，而處于這種年齡期的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他們?！薄敖逃鈭D要隱蔽在友好和無拘束的相互關(guān)系氣氛中?！薄皩W(xué)生不必在每個具體情況下知道教師是在教育他，因為學(xué)生了解教育、懂得教育，一般來說是有害而無益的?！?把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！?:“任何一種教育現(xiàn)象,孩子在其中越少感受到教育意圖,它的教育效果就越大?！薄?/p>

三、教育無痕的策略與途徑

1、內(nèi)容上化整為零、聚零為整。我們將課程內(nèi)容化整為零，即打散部分課程的結(jié)構(gòu)，將其內(nèi)容分解到一日活動之中，日積月累，匯細(xì)流而成汪洋。

2、形式上化全為個，聚個為全。我們打破傳統(tǒng)的授課模式，即將現(xiàn)有的班級集體活動為主的形式，變?yōu)橐詤^(qū)域個體活動、小組教育活動為主要形式，隨機組織集體教育活動。

3、方法上化多為少，聚少成多。教育方法很多，我們著重尊重幼兒，淡化教育痕跡，順其自然這一基本原理，先放后收，采用讓幼兒實踐→思考→再實踐→再思考的基本方法，靈活多樣開展各項活動。

4、評價上化師為幼，聚幼為師。即打破以教師為主的評價體系，建立培養(yǎng)幼兒學(xué)會評價的評價體系，使幼兒自我評價和幼兒互評成為教育內(nèi)容的重要組成和教育方法的有效手段。要重視教育評價的過程性，評價是貫穿一日整個活動過程中的，我們?yōu)槊總€建立了成長個案將其家庭背景資料，身體健康成長資料，以及幼兒在園的作品、活動、以圖片、動畫、影像、文字等形態(tài)記錄，全面真實的反映幼兒的成長。只有我們不斷努力、不斷探求，才能起到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的效果，才能起到“滴水穿石”的作用。

三間：我們要給孩子們創(chuàng)造時間、空間和人間。時間?? 三不：不重復(fù)幼兒語言、不輕易評價幼兒、不使用狹義用句 三思：前思、中思、后思

三借：幼兒教師要會借力，借幼兒的力、借家長的力、借園長的力 三少：少說話、少命令、少示范

1、“無痕教育”不是教師不留痕跡，它要求教師具有更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠媱澃才?，這計劃安排不同于過去的那種對幾十分鐘內(nèi)的一次教育活動安排，它有著階段性、重復(fù)性、整體性和靈活性，但需要教師做充分的準(zhǔn)備，材料要充足，可以說是：“周密的安排，無痕的行動”，讓幼兒在不知不覺中受到了教育，增長了知識。

2、“身教”是實現(xiàn)教育“無痕”的主要方式，于“小事”中滲透是實現(xiàn)教育“無痕”的有效途徑。

3、教師要有愛心、信心同時要有足夠的耐心。必能顯得最為親切自然，似春風(fēng)化雨，潤物無聲 “隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”，才能起到“滴水穿石”的作用。

4、理解了什么是尊重，什么是平等，體驗到了獨立人格的尊貴和老師的拳拳之心。為其所想，適時改變對幼兒的要求，教育的前提是尊重，教育者要用“潤物細(xì)無聲”的潛移默化，去喚醒幼兒的自尊。提倡“無痕的教育”，就是當(dāng)幼兒有過錯時，要多想辦法，用“無痕”的批評教育給幼兒以良性的刺激。

5、當(dāng)幼兒真正成為實踐的主體、探究的主體、發(fā)展的主體時，我們的教育就自然會淡化、無痕。他們不只受教于成人，而且自己能力獨立自主地進行學(xué)習(xí)，真正的知識也并不是由教師傳授給幼兒的，而是出自幼兒本身。這種“不教而教”的無痕的教育效果，是教育的最高的境界。

真正意義上的教育是自我教育。無痕教育的深刻內(nèi)涵也正體現(xiàn)在這里。它不傷害幼兒的自尊，不丟幼兒的面子，更不會引來抵觸情緒和逆反心理。

時鐘效應(yīng)：秒針、分針、時針。老師是秒鐘、家長是分針、幼兒是時針。讓幼兒在不知不覺中受到教育，在課程改革中，在教學(xué)過程中，我們也應(yīng)該摒棄這些為改革而改革，為教而學(xué)的做法，立足于幼兒的發(fā)展，打破常規(guī)，追求“教學(xué)無痕”。

當(dāng)我們的教育不留痕跡時，必能達到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的效果，幼兒的自我認(rèn)識和自我完善的能力必將大大的提高，從而將我們的教育回歸自然。