第一篇：入開展大學生志愿者服務 推動和諧校園文化建設

入開展大學生志愿者服務推動和諧校園文化建設

幾年來，高校的青年志愿者服務蓬勃興起，方興未艾，志愿者服務已經(jīng)成為高校精神文明建設和思想政治教育的有效形式之一。大學生志愿者通過開展形式多樣的志愿服務活動，既使廣大學生在志愿服務的實踐中受到了深刻的教育，思想道德素質(zhì)得到了提高，也通過他們的行動起到了向全社會展示當代青年學生風采，傳播社會主義精神文明，昭示團結(jié)、互助、友愛、奉獻精神的良好效果。

一、大學生志愿者服務在和諧校園文化建設中的地位

和諧的校園文化是指在校園文化系統(tǒng)中的各個層次、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，既有著堅實的馬克思主義理論依據(jù)，也有著濃厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。校園文化由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次組成，其核心和最高層次是精神文化?！昂椭C”思想是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓，更是當代中國文化建設的一種重要價值目標，高校正是它的傳播和發(fā)展的重要陣地。

志愿者服務是指任何人志愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質(zhì)報酬的情況下，利用自己的時間、技能、資源、善心為鄰居、社區(qū)、社會提供非贏利、無償、非職業(yè)化援助的服務。大學生志愿者以維護社會公平、和諧為目標開展服務工作，這種公益性的道德實踐讓廣大學生加入到校園精神文明體系的建設中，樹立“人人為我，我為人人”的基本道德觀念，并不斷發(fā)展和完善人格修養(yǎng)，培養(yǎng)“學以致用”的綜合素質(zhì)人才，這種從精神層面出發(fā)的付出對于和諧校園文化的建設起到了極大推動作用。

首先，大學生志愿者服務凸顯了校園文化建設的主題和內(nèi)涵。我校一直傳承著培養(yǎng)具有腳踏實地、艱苦奮斗、樂于奉獻、銳意進取的“鋪路石精神”的應用型人才?！颁伮肥币殉蔀樾@文化建設的主題思想。志愿者在繼承民族傳統(tǒng)美德的同時又秉承了“奉獻、友愛、互助、進步”的新時代精神。其次，大學生志愿者服務強化了校園文化建設的功能。校園文化建設具有多方面的功能，大學生志愿者服務的導入，強化了校園文化建設的部分功能，如導向功能、發(fā)展功能、調(diào)試功能、輻射和服務功能等等。最后，志愿者服務拓展了校園文化建設的范圍。大學生志愿者服務的主要方式是與社會實踐相結(jié)合，發(fā)揮自身優(yōu)勢，開展服務活動，由此將校園文化建設的空間范圍延伸到廣闊的校園之外，而志愿服務所體現(xiàn)的精神價值則仍然屬于校園文化范疇。從這一角度看，大學生志愿者服務為校園文化建設提供了新的生長點。

二、大學生志愿者服務在我校校園文化建設中的現(xiàn)實意義

1.拓新校園文化，提煉大學精神，彰顯辦學特色。在當今社會，大學生的精神文化需求不斷提高，也相應要求校園文化進一步開拓更新。因而，在校園文化建設上，就必須突破原有自成體系的封閉化觀念模式，逐步吸納代表社會發(fā)展方向的新思想、新時尚，而大學生志愿者服務恰好提供了兩者緊密結(jié)合的良好契機。由于具體生動的志愿者服務較好地實現(xiàn)了傳播社會主義主流思想與服務社會的內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一，不僅為大學生提供了鍛煉自我施展才華的廣闊舞臺，而

第二篇：推動校園文化建設 促進師生和諧

推動校園文化建設

促進師生和諧

論文摘要：校園文化建設對于促進師生關(guān)系有著積極的意義，所以學校要積極建設校園文化。本文從師生關(guān)系的含義、意義，以及促進師生關(guān)系的措施，即以書香融和諧和以民主課堂促進師生關(guān)系等兩個方面來闡述了校園文化建設對于促進師生和諧有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：校園文化、書香校園、民主課堂、師生和諧

校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它指的是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關(guān)系、集體輿論。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展。校園文化在學校建設中所具有的導向性、規(guī)范性、約束性等特殊育人功能，對師生員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起著重要的作用。校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的一個重要特征，對于促進和諧校園的形成具有不可替代的作用。師生員工既是文化建設的主體,也是文化建設的客體，既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的接受者。我們要建設和諧的校園文化，就要堅持用文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導和塑造師生員工，共同建設高尚、健康、文明的校園文化。這對于活躍校園文化，彰顯校園文化特色，具有十分重要的意義。師生關(guān)系是校園文化的重要部分，校園文化如果不和諧，師生關(guān)系肯定會糟糕。針對此，要積極推進校園文化建設，促進師生和諧。

一、什么是和諧的師生關(guān)系

！、教師與學生之間應建立起民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系。師生之間應該是相互合作、彼此尊重，分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。教師在與學生的交流中，要做到理解學生、尊重學生，寬容、平等地對待學生。

2、教師要熱愛學生、尊重學生、理解學生、信任學生和寬容學生，要平等對待每一個學生，用真誠的心靈啟發(fā)學生和學生溝通，不僅能讓學生感受到尊重和愛，還要讓學生學會尊重和愛。形成“師生平等，民主和諧，情感交融，交流合作”的新型師生關(guān)系。教師只有真誠地愛著學生，真切地關(guān)注每一個學生的成長，才能贏得學生的尊敬和愛戴。

二、建立和諧師生關(guān)系的意義

1、教師只有真誠地愛著學生，真切地關(guān)注每一個學生的成長，才能贏得學生的尊敬和愛戴。學生不是流水線上的產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人；學生不是學習的機器，考試成績不是衡量學生的唯一標準。在以人為本的教育理念下，要處處為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，是最優(yōu)秀的隱性課程。

2、學生的稟賦、才能、愛好和特長是各不相同的，學校不能把學生集中于狹窄的教室課堂，而要充分利用現(xiàn)有設施開展豐富多彩的活動，使學生的個性得到充分發(fā)揮。學?？梢蚤_設興趣小組，舉行主題班會、征文比賽；藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等主題活動。讓學生在豐富多彩、形式多樣的學校活動中，活躍身心，團結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展，展示才華。以此來提高學生的協(xié)作能力，改善人際關(guān)系，提高學習的質(zhì)量，加大學習后勁。通過各種書法、繪畫、歌詠比賽使得學生得到藝術(shù)的陶冶、競爭的協(xié)作，使學校充滿生機與活力。通過此類活動的開展來協(xié)調(diào)師生關(guān)系，促進師生關(guān)系的和諧。

3、形成良好和諧的師生關(guān)系，是實施和諧教育的前提。在教師與學生之間應建立起以民主、平等、和諧為基本特征的新型師生關(guān)系，積極創(chuàng)建民主、和諧的學習氛圍和精神氛圍。師生之間應該是相互交流、相互啟發(fā)、相互補充，教師和學生要分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。

校園文化建設有利于促進學生全面發(fā)展，提高學生綜合素質(zhì)，推動學校德育工作。因此，要積極推進校園文化建設，促進師生和諧。那么，應該如何建設校園文化呢？

一、以“營造書香校園”融和諧

1、什么是營造書香校園

書香校園的核心是閱讀，就是通過創(chuàng)造濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。

2、營造書香校園的意義

（1）、有助于學生完美人格的塑造。旨在通過閱讀策略的研究，閱讀方法的指導，建立起閱讀交流的平臺，使學生在閱讀中獲得心靈的震撼、精神的成長和思想的引領(lǐng)，促使正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成，全面塑造完美人格。（2）、有助于教師的專業(yè)化成長?！耙ト鲫柟獾絼e人心中，自己心中就得有陽光?！遍喿x讓教師親近母語，親近孩子，將有效地促使教師形成正確的教育觀、教師觀、學生觀、質(zhì)量觀和良好的師生關(guān)系，從而促進自身的專業(yè)化成長。（3）、有助于閱讀新理念的建立。閱讀有課內(nèi)、課外之分嗎？要閱讀必先識字？等等問題都將隨著課題的研究得到有效地解決，我們期望著課題研究能帶來一些新的閱讀理念。

（4）、有助于校園文化的形成。旨在通過營造閱讀環(huán)境、建立各級閱讀組織、有效開展多樣的閱讀活動等手段，促使校園文化的形成，讓書香彌漫整個校園，讓校園成為閱讀的樂園。

3、如何營造書香校園

（一）、開展讀書活動，師生共建書香校園。通過閱讀，使教師、學生與人類崇高精神對話，使他們從書籍中得到心靈的安慰，從書籍中尋找到生活的榜樣,讀書可以塑造人生。營造書香校園，在書香中，使師生自覺不自覺地營造一種和諧的校園氛圍。（1）、以身作則，從老師自身做起，每天做到和學生一起看書。(2)、每天二十分。每天下午第一節(jié)課前的二十分種，是學生的自由讀書時間，教師在室內(nèi)播放輕音樂，讓學生在書海中徜徉。（3）、每周一次。課表上每周都安排了一節(jié)課外閱讀指導課，教師充分發(fā)揮這節(jié)的功效，讓學生從中真正收益。（4）、每天開放圖書館。教師值班，學生值日，方便學生閱讀和借書。（5）、家庭閱讀三十分。盡量減少重復、無效、無意義的課外作業(yè)，把時間騰出讓學生進行自由閱讀。每天三十分，內(nèi)容不限。我們要開設豐富多采的讀書活動，以活動引領(lǐng)閱讀，以活動激發(fā)閱讀，以活動促進閱讀，把學生容納于豐富的閱讀活動之中。

（二）、營造讀書環(huán)境。（1）、建立班級圖書角，引導學生將家中的優(yōu)秀圖書帶到班級中，每個班布置開放的書櫥，在學生中選出圖書管理員，并制定班級借書制度。（2）、加大投入建設圖書室的軟硬件裝備，創(chuàng)建全天候開放的閱覽室，優(yōu)化圖書室管理，讓圖書室成為學生閱讀建設的“主陣地”。（3）、開辟電子閱覽室，建立電子閱覽室，拓展閱讀空間，讓學生能夠找到合適自己的閱讀內(nèi)容。并利用網(wǎng)絡論壇，發(fā)表自己的看法，與別人交流閱讀的體會。利用校園區(qū)域網(wǎng)，開設讀書論壇。（4）、開展學生向圖書館推薦好書的活動。（5）、鼓勵同學之間有好書要互相交換看，好書共分享，換一本好書叫一個朋友。不僅交換了好書，還加深了同學間的友誼。不過要提醒學生，借閱別人的書，一定要好好愛護。通過創(chuàng)設良好的讀書環(huán)境，把學生閱讀的激情喚醒。

（三）、建設富有濃郁書香氣息的校園文化。（1）、充分利用學校各種宣傳園地，引導學生閱讀、理解、背誦名人名言，學習名人的讀書方法，感受讀書長廊中名人刻苦讀書的精神。用中外傳統(tǒng)文化中的精華來熏陶和感染師生，形成一種無形的充滿書香的和諧校園。（2）、加強文化長廊的建設，記錄學生的讀書活動和讀書感言，使它成為“書香長廊”，為師生展示讀書成果提供一個平臺。精心設計“校園書畫長廊”，記錄學生書法與繪畫的成就，為校園增添書香氣息。（3）、為學生開辟能展示自我的繪畫壁、書法墻（4）、在教學樓前設立校友寄語碑廊和櫥窗，這些能給學生帶來藝術(shù)的熏陶與文化品位的提升。（5）、另外建立草坪、綠樹、竹，為學生建立一個無聲的閱讀休閑廣場；學校配置音樂鈴聲，讓學生形成愉快的讀書心境。這些富有文化氣息的景點，都承載著人人營造書香校園的良好愿望，這樣才能形成良好的師生關(guān)系。

（四）、嘗試開展師生共讀活動。（1）、教師要幫助學生認識讀書的目的，讓學生讀自己能讀懂的書，并且把讀書的心得表現(xiàn)出來。（2）、教師可以為學生朗讀經(jīng)典名著，并在聲情并茂的朗讀的基礎上給予適當?shù)脑u析，組織學生討論書中的人物與故事，使閱讀打上精神對話的色彩。（3）、每周師生進行讀書摘抄。教師對作讀書筆記的方法和要求等進行指導，并及時交流反饋。鼓勵學生與父母進行“親子閱讀”，開展“感悟?qū)ε觥被顒?。?）、以身作則，從老師自身作起，每天做到下午30分鐘的精品閱讀時間和同學一起讀。通過師生共讀活動可以加深師生之間的感情，促進學生對教師的信任感。

二、以營造民主課堂促進師生和諧

1、著名教育家蘇霍姆林斯基認為：課堂困惑和失敗的根源就在于教師忘了上課是師生的共同勞動。教學的過程是師生交往互動、共同發(fā)展的過程，師生是“學習共同體”，教師要以“平等中的首席”的身份來引領(lǐng)學生，實現(xiàn)教學相長和滾動發(fā)展。教師通過平等對話、提問討論、合作學習等方式，讓學生在充分的思維空間和充足的活動時間里，能夠敞開心扉自由地進行思維活動。教師要讓教學過程變?yōu)閹熒e極主動交往的過程，使學生在潛移默化中掌握人際交往的技能，并培養(yǎng)起興趣、愛好、情感等非智力因素，促進良好道德品質(zhì)的發(fā)展。

2、在課堂教學中，教師要相信學生、依靠學生、發(fā)動學生，關(guān)注課堂上的每一個學生，特別是后進的學生。教師應該在課堂上與學生多進行探討，探討就是民主，也是對學生的尊重，尊重是心靈溝通的“靈丹妙藥”，民主則像一座搭在師生心靈之間的橋，民主程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固、越寬闊。

3、新的課堂教學理念要求學生間的關(guān)系應體現(xiàn)：平等、互助、合作、競爭，其中最重要的就是合作，這就要求教師重新審視自己的教學，重點關(guān)注學生之間的互助與合作。教師可通過組織各種活動，如小組合作討論問題，合作表演節(jié)目，合作發(fā)明創(chuàng)造等，通過同學間的合作與交流，能做到取長補短，求得同學間的“和諧”，并讓學生在不知不覺中感受合作的重要性，培養(yǎng)他們的合作創(chuàng)新能力，以此完善和優(yōu)化和諧課堂，并以同學之間的和諧來促進師生之間的和諧。

校園文化建設包括方方面面，它滲透于學校的教學、科研、管理、生活及各種校園活動等方面。校園文化建設是學校實施素質(zhì)教育和精神文明建設的重要組成部分，是青年學生成長成才的內(nèi)在需要，更是推進學校和諧發(fā)展的重要載體。校園文化是學?？沙掷m(xù)發(fā)展的一份重要力量，一個學校如果缺乏深厚的具有鮮明個性的文化內(nèi)涵，很難真正邁向卓越。認真總結(jié)學校在長期發(fā)展過程中所積累的深厚文化底蘊，開展校園文化的研究，豐富和發(fā)展校園文化，增強學校的凝聚力。讓每一個置身校園或從校園走出去的成員都能終生受益，并終身關(guān)注和支持學校的發(fā)展。通過校園文化建設為教師的事業(yè)發(fā)展和師德培養(yǎng)以及學生的成長成才提供智力支撐和精神保障,為教育實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標提供堅實的文化底蘊和思想基礎?？傊?，課程改革需要建立一種以師生個性全面交往為基礎的新型師生情感關(guān)系，為此，需要教師全身心的真情投入，需要在完善教學活動和完善個性兩個方面共同努力。另外學校要積極推進校園文化建設，促進師生關(guān)系的和諧。

參考文獻：

1、《營造書香校園，構(gòu)建學習型學校》課題研究方案（金壇市朝陽小學）

2、構(gòu)建和諧校園—云門風景（專題沙龍）

3、創(chuàng)建平安和諧校園，促進師生健康發(fā)展（李長春）

4、民主是課堂的基本因素（張敏）

5、朱永新：新教育實驗與學校管理

（二）

第三篇：推動和諧文化建設有例可循

推動和諧文化建設有例可循

——評《和諧文化建設的探索與實踐》

國家行政學院原副院長、教授 周文彰

文化是培養(yǎng)和激發(fā)民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。文化建設作為我國“五位一體”戰(zhàn)略之一，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，而和諧文化則是文化建設的關(guān)鍵所在。對于如何推動和諧文化建設與發(fā)展，成都市社會科學院副院長王蘋等人完成的 《和諧文化建設的探索與實踐》給出了切實有效的建議。

西南地區(qū)急需構(gòu)建和諧文化

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，西南地區(qū)經(jīng)濟落后，文化發(fā)展相對緩慢，特別在一些較為封閉的“老少邊窮”地區(qū)，文化貧瘠現(xiàn)象相當嚴重，和諧文化建設的任務也更加艱巨和繁重。

如何推進和諧文化建設，促進社會和諧，為我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎，是我們必須認真研究的新課題。建設和諧文化首先要弄懂什么是和諧文化。該書認為：“和諧文化既是社會主義和諧社會的重要特征，實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力，也是中國特色社會主義的重要組成部分和人們依附的精神家園，還是和諧社會具有

凝聚力、向心力和感召力的源泉之一，體現(xiàn)了以人為本的科學發(fā)展觀。”

對于建設西南地區(qū)和諧文化的重要意義，該書認為，這是全面建成農(nóng)村小康社會的內(nèi)在要求，是保障國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略、深度開展社會主義新農(nóng)村建設順利實施的靈魂工程。建設西部農(nóng)村和諧文化，可以為深入促進新農(nóng)村建設提供智力支持，為鞏固民族團結(jié)和邊疆穩(wěn)定提供思想氛圍，為繁榮中華民族精神家園提供文化資源。

用豐富的調(diào)研資料探索和諧文化發(fā)展路徑

一本好書，首先要站得高、看得遠，有現(xiàn)實意義，提出的觀點有原創(chuàng)性和時代感。該書立足于新型工業(yè)化快速發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化深入推進、科技現(xiàn)代化突飛猛進、市場化競爭激烈、經(jīng)濟全球化方興未艾、網(wǎng)絡化快速普及、信息化廣泛應用、價值觀念多元化的“八化”并舉時代，以“和諧文化建設”、“建設文化強國”和“推進文化體制改革”等重要精神為指導，選取“西南農(nóng)村”、“四川省”和“成都市”作為調(diào)研樣本，對“西南農(nóng)村文化建設現(xiàn)狀”、“四川社會主義核心價值體系踐行情況”、“西南地區(qū)農(nóng)村文化建設中存在的問題”、“農(nóng)村公共文化服務體系在社會中的作用”、“構(gòu)建農(nóng)村和諧文化的框架與對策”等問題進行了深入調(diào)查研究。

由于著者擁有較為豐富的調(diào)研案例，《和諧文化建設的探索與實踐》才避免成為一本“喊口號、講空話”的書。該書堅持理論與實踐緊密結(jié)合，在增加可信性的同時，也大大增加了可讀性。

在第一章“和諧文化建設概述”中，著者通過對西南地區(qū)諸多農(nóng)戶、村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的走訪調(diào)研，對“西部農(nóng)村和諧文化建設的原則”、“西部農(nóng)村和諧文化建設的重點與難點”、“推進西部農(nóng)村和諧文化建設的路徑與對策”等實踐性問題進行了深入闡述。在第三章中，著者通過對四川地震災區(qū)的實地調(diào)研，掌握了大量的災民訪談及受災數(shù)據(jù)資料，對“抗震救災和恢復重建中大力踐行社會主義核心價值體系”等實踐問題進行了重點論述。在第五章“成都和諧文化建設專題研究報告”中，共選取了“成都百姓故事會”、“成都金沙講壇”兩個調(diào)研案例。這兩個研究案例，是成都市在推動文化大發(fā)展大繁榮中的實踐創(chuàng)新，先后被中央多家媒體宣傳報道，在全國產(chǎn)生了重要影響。通過對這些創(chuàng)新案例進行深入分析，該書的可讀性和借鑒性進一步增強。

和諧文化始終與人民的利益緊密相連

和諧文化代表著人民群眾的意志和愿望，和諧文化來源于人民、服務于人民，以提高人民群眾思想素質(zhì)和文化素質(zhì)為目標，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。和諧文化建設具有鮮明的群眾性，建設和諧文化始終要與人民群眾的根本利益和要求緊密相連。因此，該書指出，建設和諧文化要正確處理好四個基本關(guān)系：“正確處理好農(nóng)

村和諧文化建設的統(tǒng)一性與特殊性的關(guān)系，正確處理好文化建設與經(jīng)濟建設的良性互動的關(guān)系，正確處理好農(nóng)村城市化與農(nóng)村和諧文化建設的關(guān)系，正確處理好示范先行與全面推進的關(guān)系。”這四個基本關(guān)系體現(xiàn)了該書的理論創(chuàng)新性和思想文化內(nèi)涵。

同時，該書對西南地區(qū)和諧文化建設提出了八條建議，即“建立科學評價指標體系”、“踐行社會主義核心價值觀”、“構(gòu)建公共文化服務體系”、“大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)”、“積極培育農(nóng)村文化消費市場”、“完善城鄉(xiāng)文化管理機制與運行機制”、“切實抓好農(nóng)村文化扶貧”、“全面推進西部農(nóng)村和諧文化建設”。這些措施具有較強的針對性、實用性，對推進西部農(nóng)村和諧文化建設具有較強的現(xiàn)實借鑒意義。

（作者單位：國家行政學院）

（來源：中國社會科學報）

第四篇：加強文化建設 推動社會和諧發(fā)展

加強文化建設 推動社會和諧發(fā)展

鄭玉忠

文化是凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，是滿足職工群眾精神文化生活的最好實現(xiàn)方式。黨的十七屆六中全會圍繞文化改革發(fā)展作出了系統(tǒng)全面的部署。農(nóng)墾總局黨委（擴大）會議上也提出了要充分利用當前經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、風清氣正的有利基礎，創(chuàng)建具有北大荒特色的文化建設示范區(qū)，努力推動北大荒文化的大發(fā)展大繁榮。

近年來，八五六農(nóng)場依托資源優(yōu)勢，緊緊圍繞建設百萬畝綠色水稻強場和北方一流綠色旅游名鎮(zhèn)的中心任務，樹立農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型工業(yè)化和農(nóng)場城鎮(zhèn)化的“三化”發(fā)展目標，以北大荒精神和北大荒核心價值觀為核心，不斷加大文化建設力度，使農(nóng)場文化氛圍明顯增強，文化品位不斷提高，實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟社會發(fā)展的深度融合。

一、加強企業(yè)文化建設，凝聚職工群眾思想共識

（一）從思想宣傳教育著手加強企業(yè)文化建設

一是大力弘揚愛國主義精神、北大荒精神，深入開展社會主義榮辱觀教育，使全場干部、職工群眾能夠規(guī)范自身行為，提高自身修養(yǎng)，形成愛崗敬業(yè)的濃厚氛圍；二是積極培養(yǎng)高素質(zhì)干部職工隊伍，通過自學、集中學習、組織培訓等多種形式，提升干部、職工的業(yè)務技能；三是把企業(yè)文化宣傳教育列入工作計劃，建立農(nóng)場、管理區(qū)、作業(yè)站三級組織領(lǐng)導和協(xié)調(diào)

工作機制，常年利用會議、自辦雜志、網(wǎng)站和廣播電視等手段，廣泛宣傳中央、省委、總局黨委（擴大）會議等重點工作會議精神，幫助干部職工群眾確立勇?lián)熑?、勇于?chuàng)新、勇爭第一的信念；四是建立宣傳欄、廣告牌、會議室、文化廊等企業(yè)文化宣傳陣地，統(tǒng)一使用北大荒標識，讓干部職工群眾?？闯Ｓ?，使企業(yè)文化耳熟能詳，家喻戶曉，形成對企業(yè)文化的認同感。

（二）從提高管理水平著手加強企業(yè)化建設

農(nóng)場把企業(yè)文化的基本理念具體體現(xiàn)到規(guī)章制度中，滲透到管理各個環(huán)節(jié)，努力使之轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導干部和職工群眾的自覺意識和行為。農(nóng)場認真落實職工群眾代表大會制度和其他各項民主管理制度。每年定期召開職工群眾代表大會，農(nóng)場的重大改革和重大經(jīng)營決策，要向開職工群眾代表大會報告，經(jīng)會議審議通過后逐一實施，農(nóng)場的經(jīng)營方針、重大的改革舉措、重大經(jīng)營、重要的規(guī)章制度頒布都有廣泛的群眾基礎；按照規(guī)定建立廠務公開制度，就廠務公開事項、形式作出了明確規(guī)定；堅持“三重一大”等的制度化、規(guī)范化和流程化，推進精確管理、民主管理，為提高農(nóng)場核心競爭力、促進農(nóng)場可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的基礎。

（三）從表彰先進樹立典型入手加強企業(yè)文化建設 農(nóng)場每年開展評選標兵、先進工作者、優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀黨務工作者及技術(shù)、生產(chǎn)、安全單項標兵（先進）等創(chuàng)先爭優(yōu)活動，給予先進職工群眾精神鼓勵和物質(zhì)獎勵，利用報刊、廣播

電視等手段，宣傳他們的先進事跡，展示他們身上所體現(xiàn)的企業(yè)精神，弘揚企業(yè)文化；每年組織開展“北大荒先鋒”工程，重點提升黨建示范單位；組織開展“感動青山”人物（群體）評選活動，活動以“助人為樂、人民衛(wèi)士、見義勇為、誠實守信、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)奉獻、身殘志堅、孝老愛親”8項內(nèi)容為標準，在全場評選出“感動青山”人物；組織開展黨支部爭當五星級標兵、單位爭當文明建設標兵、企業(yè)爭當創(chuàng)業(yè)標兵、家庭爭當“十星級文明戶”標兵、黨員爭當五星級標兵、職工爭當“愛崗敬業(yè)”標兵的“三創(chuàng)六爭”活動。農(nóng)場開辟電視專欄，以專題片的形式對先進人物和單位的先進事跡集中進行了展播與宣傳，充分發(fā)揮正面典型的示范、帶動作用，使他們的感人事跡和高尚品德深入人心。

二、加強公共文化建設，讓職工群眾享受文化建設成果

（一）加大文化基礎設施建設力度，提升職工群眾生活的幸福感

基礎設施建設是公共文化服務體系的載體，是促進文化大發(fā)展大繁榮的前提，完善的公共文化基礎設施是百姓享受文化發(fā)展成果最直接最重要的方式。近年來，農(nóng)場累計投資超億元，高標準、高起點、高質(zhì)量、高水準的建設了青山公園、稻米文化廣場、雙老活動中心、稻米文化園、文化中心等公共文化設施，有力推動了農(nóng)場文化建設全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進了人人參與、惠及全民的文化服務體系形成。八五六農(nóng)場注重在硬

件建設中體現(xiàn)企業(yè)文化，不斷豐富廣場、公園、文化中心、雙老活動中心等公共場所的文化內(nèi)涵，農(nóng)場還加強北大荒書屋、職工群眾活動室、自辦雜志、廣播電視、網(wǎng)站等文化載體和陣地建設，不斷健全公共文化服務網(wǎng)絡，增強服務能力，打造完善的公共文化服務體系，開展豐富的文化活動，營造濃厚的文化氛圍。

（二）開展豐富多彩的群眾文化活動，滿足職工群眾的精神文化生活

為了營造昂揚向上的發(fā)展環(huán)境和文化氛圍，農(nóng)場常年利用傳統(tǒng)節(jié)日、大型會議、大型接待活動和農(nóng)時閑暇等契機，組織開展千人秧歌展演、甲級、乙級門球聯(lián)賽、書法繪畫展、籃球賽、乒乓球賽、文藝匯演等各類活動，年平均組織各類大型活動30余項，平均參與活動的群眾超過8萬人次。八五六農(nóng)場還創(chuàng)辦了“文化體育協(xié)會總會”，變過去的農(nóng)場組織活動，為群眾自我組織活動，實現(xiàn)群眾文體活動的自我組織、自我管理、自我教育、自我發(fā)展。目前，八五六農(nóng)場文體協(xié)會總會下設十二個專項分會，會員總數(shù)2865人。每年，文體協(xié)會在農(nóng)場的支持下開展各類活動，先后策劃舉辦了新世紀象棋圍棋賽、“滿豐杯”籃球賽、“鑫溢杯”乒乓球賽、職工田徑運動會、插秧競賽等大規(guī)模、全場職工共同參與的大型文體活動。

三、加強特色文化建設，打造兩大特色文化品牌

（一）打造稻米文化品牌

稻米文化是八五六農(nóng)場的主題文化。水稻作農(nóng)場的主導產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為職工群眾的主要經(jīng)濟收入來源，農(nóng)場把水稻視為生產(chǎn)的生命線，利用豐富的水資源優(yōu)勢打造百萬畝綠色水稻強場。農(nóng)場先后建設了稻香湖公園、稻米文化廣場。在占地20萬平方米的稻香湖公園內(nèi)，樹立了一座15.8米高的以“稻米就是生命”為主題的漢白玉雕塑。在稻米文化廣場，矗立著徐一戎老先生的雕塑和豐收鼎。同時，在稻米文化廣場還可以看到展示稻米從種子發(fā)芽到成熟過程的石雕，能看到稻米從古到今的發(fā)展歷程的展示景墻，看到以稻米為內(nèi)容的詩詞回廊，以及展示世界稻米分布的雕塑小品。農(nóng)場著意在公共設施的建設中體現(xiàn)、展示、凝練、強化有農(nóng)場特色的稻米文化，讓農(nóng)場職工、群眾在享受優(yōu)越的物質(zhì)生活的同時，精神文化也得到提升，稻米文化也自然成為了農(nóng)場文化中的一種特色。

（二）打造旅游文化品牌

一是進一步完善旅游發(fā)展規(guī)劃。為了科學挖掘旅游資源，加快旅游業(yè)發(fā)展，八五六農(nóng)場聘請了專業(yè)旅游規(guī)劃機構(gòu)，對農(nóng)場旅游資源進行了一次全面系統(tǒng)的詳查，編制旅游業(yè)發(fā)展整體規(guī)劃。

二是進一步加快旅游景區(qū)景點開發(fā)建設。立足高起點、大視覺，加快旅游景區(qū)建設力度，建設了青山湖景區(qū)、青山景區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光景區(qū)和邊境旅游景區(qū)。通過青山景區(qū)突出北大荒文化，通過青山湖和邊境旅游景區(qū)突出北方民族文化，通過農(nóng)業(yè)觀光

景區(qū)突出稻米文化。農(nóng)場還結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，投資5.5億元建設了城鎮(zhèn)新區(qū)，并計劃投資1.5億元，建設占地400公頃的森林公園。農(nóng)場在規(guī)劃及建設中確定各景區(qū)文化元素，打造具有特色的旅游文化。

三是注重旅游景區(qū)、景點推介，包裝旅游文化形象。農(nóng)場連續(xù)舉辦了四屆“青山湖”河蟹節(jié)、二屆“青山湖之夏”旅游文化節(jié)，舉辦了“寒地水果采摘節(jié)”、“民族風情歌舞活動周”等特色旅游推介活動，把旅游、文化有機結(jié)合，深入挖掘旅游文化內(nèi)涵，打造出“游生態(tài)山水、品青山湖蟹、賞文化盛宴”的特色旅游品牌。四、八五六農(nóng)場文化建設凸顯的幾點作用

一是凸顯出統(tǒng)一干部、職工群眾思想的作用。通過軟、硬件兩方面建設，使職工群眾在潛移默化中受到企業(yè)文化的熏陶，增強了對農(nóng)場的認同感和歸屬感。在一定程度上破除了干部、職工群眾墨守成規(guī)、固步自封、小進即滿、小富即安等落后的思想觀念，進而統(tǒng)一了思想，增強了農(nóng)場職工群眾、群眾的向心力和凝聚力，激發(fā)了大家謀發(fā)展、想創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)成業(yè)的信心。

二是凸顯出提升農(nóng)場整體形象的作用。首先，農(nóng)場重視文化建設，通過打造文化景觀、挖掘文化內(nèi)涵，塑造文化品牌，提升了農(nóng)場城鎮(zhèn)的整體形象。其次，農(nóng)場通過文化建設，營造積極向上的文化氛圍，凝聚了人心，提升了農(nóng)場居民的文化品味和文化素質(zhì)。

三是凸顯出培育創(chuàng)新精神，促進農(nóng)場發(fā)展的作用。在文化建設中，八五六農(nóng)場努力營造寬松氛圍，尊重職工群眾的創(chuàng)新熱情，鼓勵職工群眾積極應用創(chuàng)新成果，創(chuàng)新工作理念。廣泛開展解放思想大討論活動，突破制約轉(zhuǎn)型發(fā)展的思想障礙。農(nóng)場切實從“吃資源飯”的思維定勢中解放出來，促進了經(jīng)濟發(fā)展由過度依賴資源向依托資源重點發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工、旅游及特色經(jīng)濟作物種植等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，為發(fā)展注入新的活力。

經(jīng)過近年來的實踐，我們認為，文化建設的關(guān)鍵在于要讓文化從抽象到具體，從認同到理解，從理念到行動。文化建設是一個長期、系統(tǒng)工程，在今后的工作中，我們將深入對文化建設的學習和認識，提高文化建設的自覺性，把增強農(nóng)場核心競爭力，促進農(nóng)場經(jīng)濟、社會發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，把文化滲透到農(nóng)場各項建設、生產(chǎn)經(jīng)營管理和職工群眾生活的各個環(huán)節(jié)、各個方面，努力做到有機結(jié)合，不斷創(chuàng)新載體，不斷深化細化和豐富發(fā)展，以文化的力量，實現(xiàn)事業(yè)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。

八五六農(nóng)場黨委書記 鄭玉忠

第五篇：寒假作業(yè)—大學生志愿者活動與和諧校園

大學生志愿者活動與和諧校園 09資評劉鴻揚

構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，已經(jīng)成為中國特色社會主義建設的重要目標。高校作為傳承文化、知識創(chuàng)新和服務社會的基地，是培養(yǎng)社會主義和社會建設者和接班人的搖籃。通過和諧校園的建設，為構(gòu)建和諧社會做出應有的貢獻。自1993年12月共青團中央推出“青年志愿者行動”以來，大學生一直成為這項活動的重要力量。大學生志愿活動，對推動和諧校園的建設和培養(yǎng)大學生的整體素質(zhì)具有極其重要的作用。

我大一時加入了有院團委領(lǐng)導的青年志愿者協(xié)會，我想成為一名志愿者，為學校、為社會奉獻出自己的一份力量，一年的時間，我身為大學生志愿者，親身參與了許多志愿者服務，比如去福利院看護孤寡老人，獻血服務，植樹等等。通過這些活動，既豐富了我的大學生活，也通過實踐增加了我的社會經(jīng)驗。構(gòu)建和諧校園，需要我們青年志愿者付出努力。而研究大學生志愿活動，分析它對和諧校園的作用，對今后指導大學生志愿活動和構(gòu)建和諧社會具有十分重要的理論意義和實踐意義

一、大學生志愿活動符合和諧校園的內(nèi)涵

志愿服務是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在一般概念上，志愿服務（也稱作工作、行為、行動等）是指任何人自愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質(zhì)報酬的情況下，為改善社會、促進社會進步而提供的服務?！爸驹阜铡弊鳛楝F(xiàn)代概念，與中華民族“慈善”觀念有著重要淵源，儒家學說主張“仁者愛人”、“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”（《孟子 梁惠王上》），墨家學說強調(diào)“兼愛、非功”。這些主張與現(xiàn)代志愿精神具有相當?shù)募嫒菪浴?0世紀60年代，雷鋒的出現(xiàn)及人們對雷鋒精神的概括，又將先公后私、公而忘私、扶貧濟困、服務他人的精神弘揚到了一個社會風氣的層次，以雷鋒精神為代表的社會主義道德培養(yǎng)造就了幾代中國青年。進入20世紀八九十年代以來，伴隨改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在總結(jié)學雷鋒活動和借鑒國外志愿者工作經(jīng)驗的基礎上，于1993年青年志愿者活動應運而生。1994年推出的“三

下鄉(xiāng)”、1996年的“扶貧接力計劃”和 2003年的“大學生志愿服務西部計劃”在大學生中產(chǎn)生了強烈的反響，成為最受當代青年喜歡、影響最廣泛的志愿服務項目，得到了政府和國家領(lǐng)導人的重視和充分肯定。

青年志愿者活動是新時期對中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。開展志愿服務活動，能夠組織和引導廣大青年學生以志愿服務的方式積極參與到學校的建設中來，有效地調(diào)動廣大學生參與和諧校園建設的內(nèi)在積極性。具有實際意義的志愿者服務，能夠使廣大志愿者在日常生活中培養(yǎng)關(guān)注校園、關(guān)注社會的主人翁責任感。在青年主體意識覺醒的帶動下，號召更多學生自覺投身于和諧校園的建設中，這無疑會成為和諧校園建設的強大動力支持。

二、大學生志愿者活動是構(gòu)建和諧校園的有效途徑

1、志愿服務有助于營造和諧的道德氛圍。

大學生志愿者行動秉承“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，它反映大學生志愿者面向社會需要、“服務他人、奉獻社會”的道德目標的行為選擇，使大學生在道德實踐中獲得反省和提高的機會，有利于大學生自我道德的完善和升華。大學生在幫助他人、服務社會的同時，致力于倡導團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻的良好風尚，凈化了校園風氣，潛移默化的影響和感染周圍的教師和同學，營造良好的道德氛圍。師生員工在這種道德氛圍中耳濡目染，逐步自覺地將自己納入到這種道德環(huán)境中，能動的與校園道德環(huán)境良性互動，促進和諧校園道德水平的提高。

2、志愿服務提高和諧思想政治素質(zhì)水平。

高校是“三個文明”建設的重要陣地，必須提高大學生思想政治素質(zhì)水平，為和諧校園建設提供重要的思想政治基礎。大學生參加志愿者活動，能使他們了解國情、民情、社情、校情，從而培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識，主動踐行社會主義榮辱觀，樹立堅定正確的政治方向，自覺地肩負起建設中國特色社會主義的偉大歷史使命。實踐證明，許多長期堅持參加志愿者活動的大學生，他們的思想覺悟水平得到極大的提高，在大學生群體中具有先進模范的表率作用，對其他大學生產(chǎn)生積極的、正面的影響，能夠為推進和諧校園建設提供重要的政治保障。

3、志愿服務培養(yǎng)和諧人文精神。

在大學校園內(nèi)，世俗化浪潮泛濫，大學生的生活追求越來越膚淺。這與和

諧校園的建設是格格不入的。通過志愿服務的興起、志愿精神的倡揚，有助于改變這種情況，激勵大學生追求有利于和諧校園建設的人文精神。“人文精神追求人生的真正意義，追求實現(xiàn)人生的真正意義，從而消除極端世俗化的迷誤，所以，兩者是相互統(tǒng)一和補充的。人文精神提供對現(xiàn)代社會生活的深層思考和

導向，志愿服務則將生活的物質(zhì)享受之外的崇高意義和價值體現(xiàn)在行動中，從

而促進社會發(fā)展的不斷完善。”



4、志愿服務活動能夠營造和諧人際關(guān)系。

構(gòu)筑和諧的人際關(guān)系，是完善人格的要求，也是建設和諧校園的需要。通過開展形式多樣的志愿服務活動，如福利院、老干局、老人活動中心的敬老活動，孤兒院、貧困山區(qū)、民工、殘聯(lián)等關(guān)心弱勢群體活動，將中華民族五千年來積淀的“溫”、“良”、“恭”、“儉”、“讓”、“孝”、“仁”等傳統(tǒng)美德在廣大青年學生中得到廣泛宣傳，讓中華民族的優(yōu)秀文化在廣大師生和社會中得到廣泛宣傳，獲得普遍的認同感，增強青年學生的民族精神，以消除隔閡、凝聚人心、加強溝通、團結(jié)力量，共同促進和諧校園的建設和發(fā)展。大學生志愿者作為志愿者隊伍的重要力量，我們希望通過積極的行動為構(gòu)建和諧校園、和諧社會貢獻自己的一份力量。