第一篇：略論思想政治工作中的情感教育方法

2004年2月《和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報》(漢文綜合版)Jul.2004第24卷第一期 略論思想政治工作中的情感教育方法

迪頂冗拜爾.熱J西.提

(新疆醫(yī)科大學(xué)人卜文社科部

思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和社會主

義國家的重要政治優(yōu)勢。但是，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治

優(yōu)勢，在新形勢下都有面臨著如何發(fā)揚光大和得到更好

發(fā)揮的問題一解決問題的出路在于:面對新形勢、新情

次.、新問題、新要求，努力探尋并按照思想政治工作的科學(xué)規(guī)律，大膽改進創(chuàng)新思想政治工作的方法。

思想政治工作是做人的工作，本身就是一個交流情

感、轉(zhuǎn)化思想的過程。俗話說:人非草木，孰能無情:

感人心者，莫乎傷情。列寧深刻指出:“沒有‘人的感

情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！币蚨?，生搬硬套，空洞說教，粗枝大葉，冷若冰霜，不僅做不

好思想政治工作，反而會敗壞思想政治工作的聲譽和形

象、深入群眾，付出真情，心心相印，細致入微，是新

時期加強和改進思想政治工作的必然要求.中國共產(chǎn)黨所從事的一切工作都是為了人民，思想

政治L作也不例外，新時期中國共產(chǎn)黨毅然提出要加強

和改進思想政治工作，其根本動機就在于凝聚民心，將

“第泣次革命”進行到底，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中國人民開掘萬代幸福泉。因而，思想政治工作包含

著黨對人民群眾的無限深情，它是替黨傳情、代黨用情的工作〕這種傳情必須借助一定的方式方法，才能為人

民群眾所感知，并產(chǎn)生共鳴‘然而，這種傳情的工作僅

靠老辦法是不能解決問題的，必須探尋新的辦法。在這

個方而，《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作》為我們提供了寶貴的思想啟迪。

第一，在堅持黨性原則的前提下，思想政

治教育必須堅持義利結(jié)合，以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)的原則，必須與物質(zhì)利益相結(jié)合，要能給受教

育者帶來現(xiàn)實的或可期的物質(zhì)利益。這是使受教

育者相信思想政治工作所宣傳的東西的根本前提，也是

思想政治工作傳遞的是真情或假意的試金石、如何看待利益在思想政治工作中的地位，在理淪界

有爭議.有些學(xué)者認為，思想政治工作的本性是排斥利

益的，思想政治工作本身是脫俗的、純潔的、高雅的，因此若在進行思想政治工作的同時講利，就把它站污

了。其實，思想政治工作是無法回避利益的，因為市場

經(jīng)濟己把人們的利益動機和欲望充分激發(fā)出來了，同

時，現(xiàn)實上不講利，不參與市場的交換與競爭是無法生

存的因此，思想政治工作既要重視對革命精神的培養(yǎng)，對理想信念的教育，又要重視對人們利益關(guān)系的分析、引導(dǎo)，幫助人們樹立正確的義利觀、金錢觀、幸福觀，引導(dǎo)人們正確處理個人利益與他人利益、集體利益、國

家利益、社會利益的關(guān)系，正確處理局部利益與整體利

益、哲時利益與長遠利益的關(guān)系。

新疆烏魯木齊昌二000e)

人們總是追求利益并為此奮斗著。中國古代大歷史

學(xué)家司馬遷有一句非常簡練的話:“天下熙熙，皆為利

來。天下攘攘，皆為利往，”祀世紀法國思想家愛爾維

修也說過:“河水小會向源頭倒流，人們不會逆著利益的浪頭走”等等，這些觀點和論述不僅是生動的，“!仃且

是深刻的毛澤東同志也曾指出:“一切空一話都是無用的，必須給人民以看的見的物質(zhì)利益?！编囆∑酵局?/p>

出:革命精神非常寶貴，但“如果只講犧牲精神，不講

物質(zhì)利益，那就是唯心論?！彼€批評道:“??說空話、說大話、說假話去的惡習(xí)必須杜絕?！蔽覀兊娜嗣窠?jīng)歷

了太多的貧窮和磨難，向往安寧、富裕的生活，思想政

治工作要體諒并引導(dǎo)好這一觀實的需要因此，思想政

治工作若仍沿襲過的“空對空”的模式，不僅難以奏效，還會使人反感和厭惡

第二，思想政治工作要密切聯(lián)系群眾。

要走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，決不能

高高在上，脫離群眾，搞“空頭政治”l要把群眾最為

關(guān)心的實際問題作為思想政治工作的契機和切入點，即

思想政治工作要做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的I作，百

姓之事無小事。毛澤東同志說:“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病問題，婚姻

問題?？傊?，一切群眾的實際生活問題都是我們應(yīng)當注

意的問題，”鄧小平同志說:“一定要努力幫助解決一切

能夠解決的困難，暫時無法解決的困難，要耐心懇切地

向群眾解釋清楚。”江澤民同志說:“對群眾最關(guān)心的一切

身利益和實際困難，凡是能辦到的，一定要千方百計幫

助解決”等等。思想政治工作既講道理，又辦實事，傾

聽群眾的呼聲，了解群眾的情緒，關(guān)心群眾的疾苦，只

有這樣，思想政治工作才有廣泛的群眾基礎(chǔ)和廣泛的受

眾性，才有旺盛的生命力，才能贏得群眾的歡迎.第三，思想政治工作平等待人.民主協(xié)商

毛澤東同志指出:“共產(chǎn)黨人在勞動人民中間進行

工作的時候必須采取民主的說服教育的方法，決不允許

采取命令主義態(tài)度和強制手段。”在改造群眾思想的文

化教育工作中，要“由群眾自己下決心，而不是由我們

代替群眾下決心。戈’他還強調(diào):“共產(chǎn)黨人不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求實吃飯，靠科學(xué)吃飯?！薄肮伯a(chǎn)黨員對于落后的人們的態(tài)度，不是

輕視他們，看不起他們，而是親近他們，說服他們，鼓

勵他們前進?！编囆∑酵局赋?“我們的各級干部，無

論如何不要造成同群眾對立的局面。這是一個必須堅持的原則。竺與人們的思想實際相聯(lián)系，不超前，不威嚇，堅持貫徹民主的原則和疏導(dǎo)的方針，啟發(fā)群眾自我教

育、自我提高，這樣的方式，在人們的獨立意識、自主2004年2JJ《和川師范?？茖W(xué)校學(xué)報》(漢文綜合版)Jul.2004第24卷第一期

淺論企業(yè)創(chuàng)造無形的財富

因琳中/曰JL口，子L匕、譚嵐2

(1新疆石河子大學(xué)商學(xué)院2新疆農(nóng)六師農(nóng)廣校新疆石河子831300)

深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)換經(jīng)價機制，實

現(xiàn)科學(xué)管理，使企業(yè)真不成為市場競爭的上體，其重要的因素在于人，企業(yè)改革的成敗，在于人的索質(zhì)。只有

高素質(zhì)的人，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的企業(yè)。黨組織對企業(yè)實

施的政治領(lǐng)濘，就是培育高素質(zhì)的人，為企業(yè)創(chuàng)造無形的資產(chǎn)，以強有力的思想政治T作凝聚人心，以精神文

I刃建設(shè)提供精神動力，以輿論宣傳企業(yè)知名度，以企業(yè)

文化塑造良好的企業(yè)形象。這些卓有成效的工作，為企

業(yè)創(chuàng)造出寶貴的無形資產(chǎn)，成為企業(yè)的目人財富，‘言將

會給企業(yè)形成良好的社會效益，并轉(zhuǎn)化為不可估量的經(jīng)

濟效益。21世紀我們應(yīng)視無形資產(chǎn)為設(shè)備性投入一樣重

要，方能認于不敗之地。

一、高素質(zhì)的企業(yè)管理隊伍是創(chuàng)建一流企業(yè)的無形財富

1、人的管理是企業(yè)管理的核心。在企業(yè)的“三要素”

中，人足第一位的。沒有一支高素質(zhì)的員一「隊伍，就談

不}產(chǎn)品和利潤。黨組織通過教育人、培養(yǎng)人、提高人的索質(zhì)，使員T樹僅正確的世界觀、人生觀和價值觀，遵紀守法，愛崗敬業(yè)，學(xué)好技術(shù)，創(chuàng)造出最高的經(jīng)濟效

益。從這個意義卜講政工十部是經(jīng)價人的素質(zhì)，也是企

業(yè)經(jīng)價管理者。建眾現(xiàn)代企業(yè)制度，關(guān)鍵足人的觀念轉(zhuǎn)

變，推動企業(yè)改革創(chuàng)新。改革的目的就是開發(fā)人力資源，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)員下正確認識改革，不

斷迫求新的目標，積極投身于改革，樹認敬業(yè)精神。轉(zhuǎn)

換經(jīng)營機制，現(xiàn)代企業(yè)制度的建認，使企業(yè)機制發(fā)生深

刻的變化，使生產(chǎn)力第一要素的人的能量得以極人的釋

放，生產(chǎn)者和經(jīng)價者的積極性得到充分的調(diào)動。

2、企業(yè)管理以人為本。企業(yè)作為經(jīng)濟組織，生產(chǎn)經(jīng)

背lA1然秉要，但生產(chǎn)經(jīng)價離不開人，沒有素質(zhì)高、技術(shù)

精、業(yè)務(wù)好的人去操作，去經(jīng)價實施，管理將無從談起，管理的根本在十人。以人為本，才能創(chuàng)建一流的企業(yè)。

3、企業(yè)的效益’J人。一流的企業(yè)，有先進的設(shè)備，有雄厚的資金，有完善的管理制度，但如果沒有使之發(fā)

生效力的人，就無從取得成果，也就不能完成企業(yè)的使 命。企業(yè)能否為社會創(chuàng)造財富，獲取高額利潤，根本還 是在于人的素質(zhì)高低。

4、市場經(jīng)濟競爭’歹人才培育。職下素質(zhì)的高低，是 企業(yè)整體素質(zhì)的體現(xiàn)。就市場競爭而言，最重要的是培 育人才，培養(yǎng)起品德高尚、經(jīng)背靈活、管理嚴格、技術(shù) 精湛的人才是企業(yè)之精魂。資本足企業(yè)之血，利潤是企

業(yè)的中心，在知識經(jīng)濟的時代，準擁有高科技的經(jīng)二l苛人 才，準就擁有市場，擁有效益。

怠識不斷增強的今天，具有更加重要的指濘總義。

第四，思想政治工作者要立說立行，以身作

則。

思想政治下作者要先受教育，形成堅定的馬克思上

義信仰和正確的世界觀、人生觀、價值觀，但這還不夠，還必須身體力行所宣傳的東西，然后才更有號召力和說

服力。“以身作則、率先垂范”是鄧小‘l人對思想政治工作 者的要求。中國人民旱就有“身教重于言教”的傳統(tǒng)，最討厭日是心作的人。江澤民同志常常引用“其身正，不令1(lJ行;其身不正，雖令不從”等古話教育十部。試 想，一個沒有理想的人去講理想，一個沒有信念的人去 講信念，一個沒有道德的人去講道德，有誰會相信呢?

因!(iJ，思想政治工作者不能做“語言}乙的巨人，行動1幾 的矮了”。果真如此，則形同騙子了。

第五，思想政治工作要拉近大道理與受教育

者之間的距離。

思想政治工作人道理一定要講，這是黨性的要求所

致。要堅持講政治，對重大原則問題，必須認場堅定，旗幟鮮明;要堅決同各種錯誤思潮進行一斗爭，決小能任 1七泛濫。但足，大道理講得要讓人聽得進去，體現(xiàn)出對 每一個人的關(guān)懷。

以}這些以人為本、以情感人的思想政治一〔作方法 若能真正施展開去，一定能取得卜碩成果。我們做思想 政治工作一首先要學(xué)習(xí)這些東西。

這兒年，新聞媒體著力報道了一批思想政治丁_作的 成功典型。他們無一例外地用真情開創(chuàng)了思想政治工作 的新局面，給我們以深刻的啟示:(一)思想政治丁作 開展得好壞，起決定作用的不是文化程度的高低、經(jīng)費 的多少，Irlj足從事該項工作的人是否真的把思想政治工 作當成白己畢生為之奮一斗的事業(yè)，足否付出了真情。

(一)思想政治工作不是抽象的，而足具體的，情從實 事中來。要善于做小事，多做好事，寓思想教育于實際 丁作中，切忌假大空l(lJ搞形式上義。(二)檢驗思想工 作的效績要以鄧小平同志所說的“人民擁護小擁護”、“人 民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”

為標準，要牢記江洋民同志所說的“人民，只有人民，才足我們工作價值的最高裁決者?！?/p>

收稿日期:2003一7一4

第二篇：淺談德育工作中的情感教育

淺談德育工作中的情感教育

黃衛(wèi)平（宜都市職教中心 湖北 宜昌 443300）

摘 要：情感，是人的心理變化的主要誘因之一，他對人的行為起著近乎決定性的作用。因此，我們應(yīng)在德育工作中加強情感教育，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，激發(fā)學(xué)生的道德情感。本文從德育工作中情感教育的作用、途徑和方法三個方面進行了粗略的闡述，旨在拋磚引玉、引起共鳴。希望所有德育工作者從關(guān)注學(xué)生情緒引導(dǎo)、發(fā)揮情感的紐帶和驅(qū)動作用入手，縮短師生心理距離，喚起學(xué)生情感的共鳴，使德育工作收到更好的效果。關(guān)鍵詞：德育工作 情感教育 作用 途徑 方法

梁啟超說：“天下最神圣的莫過于情感?！苯逃浅錆M感情、充滿愛的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。教育沒有情感，如同池塘沒有水一樣不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。俗話說：“船的力量在帆上，人的力量在心上。”由此可見，人的認識和行動都是在感情驅(qū)動下完成的。為此，學(xué)校德育工作中應(yīng)把情感教育放在第一位，只有當認識和情感相統(tǒng)一時，才能使學(xué)生自覺地將德育要求內(nèi)化為自身的品德素質(zhì)，才能推動道德認識發(fā)展成為道德信念，進而轉(zhuǎn)化為道德行為。

一、德育工作中情感教育的作用

明末清初的私塾先生張履祥說：“德者業(yè)之本，業(yè)者德之著。德益進則業(yè)益修，業(yè)益修則德益盛?！钡掠逃鞘浊恢傅?，尤其在學(xué)校的教育教學(xué)管理中?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要》明確指出：堅持德育為先。然而在學(xué)校的德育教育工作中，卻常常碰到這樣一些現(xiàn)象，學(xué)生可以把社會的道德要求說得頭頭是道，把中學(xué)生守則背得滾瓜爛熟，但在實際行動上卻是另一回事。他們“言行不一”的原因很多，其主要的一點就是：沒有把有關(guān)的道德認識作為行動必須遵循的準則，并用這個準則去衡量別人與自己的行為舉止，因而他們不以破壞公共秩序為恥，不因損壞公共財物而感到難過，有的甚至以辱罵老師，毆打同學(xué)來逞英豪，以小偷小摸，流氓行為來謀取物質(zhì)享受，尋求生活樂趣等，即使受到紀律處分也無動于衷，換言之，他們的道德情感還沒有培養(yǎng)出來。

古人云：“感人心者，莫先乎情。”情感是人對客觀事物是否符合需要、愿望和觀點而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。它是人們對客觀事物的一種態(tài)度，對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，是人的精神生活的核心。德育從廣義角度講，包括心理教育和情感教育。情感教育是德育教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。德育工作方法很多，如：示范、說服、體驗、對比、情感等。筆者認為，在諸多的方法與經(jīng)驗中，“情感教育”有著潛移默化的作用，有著滴水穿石的作用，有著感化人性的作用，更有決定德育教育和工作成敗的作用。

二、德育工作中情感教育的途徑

一是引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗。

陶行知先生說過，生活即教育，社會即學(xué)校，生活教育不能脫離社會。陶行知的生活德育思想要求我們在日常生活中，只要稍加注意，隨處都有豐富的情感教育素材。在學(xué)校里，如果某個學(xué)生病了，教師就可以向其他同學(xué)說明情況并開展討論：該怎么辦？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛他人，學(xué)會關(guān)心他人；在家里，要求學(xué)生每天給父母做一件力所能及的家務(wù)事或一句問候，這樣增進父母與子女之間的溝通，也使得學(xué)生能體諒父母的培養(yǎng)和教育子女的不易，使學(xué)生認識在家庭中的責任和義務(wù)。如，引導(dǎo)學(xué)生給下班的爸爸遞上一杯水，給擇菜的媽媽遞上一個小板凳，給爺爺奶奶送上一個削好的蘋果……都會使他們產(chǎn)生愛心；在班會上，通過抗洪搶險、汶川地震的報道來培養(yǎng)學(xué)生的良好情感。如對災(zāi)區(qū)孩子的同情心、對解放軍的熱愛等；新聞收視里，通過組織學(xué)生收看感動中國人物頒獎典禮視頻，學(xué)習(xí)先進人物事跡，觸動學(xué)生情感、震撼學(xué)生心靈，有效地引領(lǐng)學(xué)生感悟人生、凈化靈魂、陶冶情操。

二是帶領(lǐng)學(xué)生在實踐中體驗。

如組織學(xué)生參觀工廠，深入農(nóng)村體驗工人和農(nóng)民所處的環(huán)境和工作的艱辛，意志品質(zhì)得到了磨煉。通過開展社會實踐活動，使學(xué)生體驗到人與自然的和諧統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和對祖國河山的熱愛之情。這些實踐體驗不僅讓學(xué)生提高了思想道德素質(zhì)，也鍛煉了他們意志，提高了學(xué)生的動手能力。我校每年開展“一訓(xùn)一課”活動，即開展軍訓(xùn)，帶領(lǐng)學(xué)生體驗“宋山十八課”，彌補學(xué)校德育課堂教育的不足，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、互幫互助的集體主義精神。在野炊活動中，同學(xué)們都大顯身手，幾乎每個同學(xué)都做了一個自己的拿手好菜，同學(xué)們一起品嘗自己的勞動成果。平時調(diào)皮淘氣、沉默寡言、性格內(nèi)向的同學(xué)在活動中都表現(xiàn)得非常積極和活躍，師生關(guān)系融洽。

三是指引學(xué)生在教材中感悟。

諸多教材課文的字里行間，對人和事物的描寫，無不反映出對是非、善惡、美丑的傾向性。教材中很多內(nèi)容描寫仁人志士追求真理、不畏艱辛、百折不回、英勇獻身；歌頌忘我工作、艱苦創(chuàng)業(yè)，為祖國、為人民無私貢獻；贊揚反抗侵略、保衛(wèi)祖國，維護民族尊嚴；反映社會主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展；描繪祖國壯麗河山，抒發(fā)愛國熱情等。教師只要能以真摯的感情講述、分析這些課文，就能產(chǎn)生以形感人、以情動人的德育作用。

期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館 如《三國》中的“義”，《水滸》中“孝”，岳飛的忠，都是中華民族的傳統(tǒng)美德，離不開人的情感，這些人物的形象，這些做人的標準都能激發(fā)學(xué)生孝順父母、尊敬老師、信守諾言的美好品德情感。外國文學(xué)家莫泊桑的小說《項鏈》更給人以“虛榮可悲、辛勞幸福”的感性認識。外國小說中的葛朗臺形象，會教育學(xué)生如何認識與對待金錢，產(chǎn)生正確的物質(zhì)論，正確的金錢觀?！稜T之武退秦師》中晉文公的“微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁”，《鴻門宴》中項伯對張良知恩圖報等等都暗含著做人準則?！吨G太宗十思疏》中魏征勸諫藝術(shù)的高超是源自他對國家、對人民的摯愛，其良苦用心日月可鑒。

三、德育工作中情感教育的方法

一是以知育情，以情促知。

眾所周知，空洞的說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感。古人云：“知之深，愛之切，行之堅”正是這個道理，認識越豐富、越深刻，情感也越豐富、越深刻。因此，德育工作者應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。2012年9-10月份，日本政府不顧我國一再嚴正交涉，堅持上演“購買”釣魚島鬧劇，實施所謂“國有化”。對此，引起了全世界中國人民的強烈憤慨。筆者趁此機會向?qū)W生講解釣魚島歷史淵源和歷史背景，讓學(xué)生觀看電視，收集有關(guān)新聞報道，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺”、“還我釣魚島”的強烈心聲。同時，又讓學(xué)生認識到“落后就要挨打”的道理，激勵他們“為中華之崛起而讀書”，以實際行動來聲討日本的暴行。這樣，無疑對學(xué)生進行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。

二是以情育情，以情動人。

情感的一個重要特點是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。10級旅游班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，筆者找當事人心平氣和地了解情況，并抓住這一契機，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，圍繞著“團結(jié)、友情、親情”進行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，競相參與。當活動進行到高潮時，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個大字，緊著錄音機里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學(xué)不約而同地走上講臺，四只手緊緊地握在一起…… 通過這次班會，同學(xué)們認識到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結(jié)向上的班風。

三是以行育情，以情導(dǎo)行。

行動比語言更有力。教師的行動就是無聲的教育，也是最有說服力的教育。以行育情，以情導(dǎo)行就是要求教育者以身作則，用自己高尚的品質(zhì)、良好的素質(zhì)、規(guī)范的言行去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進而達到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。我國古代思想家楊雄說：師者，人之模范也。這是對為人師表的最好詮釋。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先必須凈化自己的靈魂。要教育學(xué)生首先得自己無愧于教育工作者的稱號。在學(xué)生眼中，教師是導(dǎo)師、是長者，他們觀察社會、觀察人生，往往首先從教師身上開始。因此教師一方面要嚴格要求自己，具有良好的思想修養(yǎng)和道德情操，要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)該首先做到?！捌渖碚涣疃鴱?；其身不正，雖令不從”。教師的一舉一動無不在學(xué)生的嚴格監(jiān)督之下，教師的每一件高尚的行為都會使學(xué)生欣喜、激動，教師的每一點瑕疵都會使他們感到無比的驚奇與失望。另一方面，要想塑造教師的人格，教師一定要表里如一。魯迅說過：“從泉里噴出來的是水，從血管里流出來的是血?！弊约翰徽嬲哂械臇|西是無法傳授給學(xué)生的。只有真正的言行一致、表里如一，才能產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。一個教師就是一個火種，學(xué)生的理想之火、青春之火靠這個火種去點燃。總之，德育教育是一門融情感、心理等多項科學(xué)的教育工作，只有不厭其煩，耐心與學(xué)生溝通，激發(fā)學(xué)生的道德情感，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，才能使他們的錯誤減少，真正達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。當然，教師要真正地把情感教育合理地運用于德育教育中，任重而道遠。俄羅斯學(xué)者巴利辛柯夫認為，現(xiàn)在學(xué)校教育還未能掌握學(xué)生的情感資源，因為情感教育的內(nèi)容博大精深，方法靈活多樣，需要所有的德育工作者不斷在實踐中探索，從關(guān)注情緒引導(dǎo)，發(fā)揮情感的紐帶和驅(qū)動作用入手，縮短師生心理距離，喚起學(xué)生情感的共鳴，使德育工作收到更好的效果。

第三篇：班主任工作中的情感教育

班主任工作中的情感教育

情感是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象。情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。情感不僅僅是遺傳和成就決定的，而主要是在教育過程中培養(yǎng)出來的。因此，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生積極、健康的情感，對學(xué)生的成長和社會的發(fā)展都有著十分重要而深遠的意義，而擔此重任，教師又起著一定的作用，特別是班主任尤為重要。作為一名小學(xué)班主任，首先其本身必須既是一名學(xué)識淵博的“智能人”，又是一名情感趨于完善的“情感人”。正如德國教育學(xué)家第斯多惠說“誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)別人的情感?！?/p>

班主任在智能教育的過程中，要切實履行好情感教育的角色，把學(xué)生培養(yǎng)成一代高智能的情感豐富的合格人才，我認為，應(yīng)從以下幾個方面作努力。

一、班主任要有良好的情感修養(yǎng)。

要讓學(xué)生獲得豐富的情感的人，教師首先應(yīng)該是一個富有情感的人。如對知識的渴求，對真理的執(zhí)著，對人類道德的崇尚以及對美的由衷的贊嘆，這些豐富的情感融入言傳身教之中，才會增強教育的感染力。在教育中，教師用熱情、激情、真情去撞擊學(xué)生的心靈，才能掀起學(xué)生情感的漣漪，使他們置身于充滿濃烈氣氛的情景中，受到感染。教育若不把情感融入其中，將是機械的教育！失敗的教育！教師的積極情感是建立師生關(guān)系的重要基礎(chǔ)，是取得理想教育效果的基本條件?！坝H其師而信其道”，就說明了這個道理。

二、班主任要做學(xué)生的知情人。

眼睛是心靈之窗，臉面是心靈之鏡。學(xué)生的面部表情、動作神態(tài)是一種動態(tài)的無聲語匯，它蘊含著大量的情感信息，是學(xué)生心理的重要“外顯點”。教師應(yīng)善于察言觀色，隨時注意和了解學(xué)生的思想動態(tài)和情感需要，做學(xué)生的“知心人”。（班主任）根據(jù)學(xué)生性格的差異，要用有針對性的語言和行動去激勵，喚起學(xué)生積極情感，使之動心動情。如對沉默寡言，應(yīng)以多方引導(dǎo)為主；對性情急噪的人，說話要清晰明了，直截了當；對性格倔強的人，從他感興趣的話題引入。因人施教，要恰到好處，把握分寸。

三、班主任要做學(xué)生的釋情者。

師愛是連結(jié)師生雙方心靈的橋梁，它有利于教師用親近和信任來溝通與學(xué)生的情感關(guān)系，從而建立起親密無間的師生關(guān)系。教師在教育教學(xué)過程中，以情換情，獲得學(xué)生的信任，成為學(xué)生自愿而且樂于釋放自己情懷的信任對象，用心聆聽學(xué)生成長過程中的快樂與煩惱，做學(xué)生的“傾心人”。傾聽代表著你對學(xué)生的尊重與禮貌，表示你對談話有興趣，同時也表現(xiàn)了教師的誠意。傾聽學(xué)生發(fā)言，使學(xué)生實現(xiàn)了發(fā)表欲，對一個心中苦悶的學(xué)生來說，使他發(fā)泄了積怨，進而產(chǎn)生視對方為“知己”取向，悅心至此，溝通就已成功一半。

四、班主任要做學(xué)生的傳情者。

教師應(yīng)該正確地表露自己的情感，善于表露自己的情感，通過以情換情、以情染情，優(yōu)化學(xué)生心境。一方面教師不能把消極的情緒帶入課堂，以避免負面感染；另一方面教師要控制自己的消極情緒，既不能因教育的暫時受挫而唉聲嘆氣也不能因一個學(xué)生的調(diào)皮而動氣發(fā)火，遷怒全班。正如馬卡連柯說“不能控制自己情緒的教師不會成為好教師。”了解學(xué)生的思想動態(tài)及情感需求之后，教師應(yīng)該及時巧妙地傳遞地學(xué)生思想情感的關(guān)懷，妥善解決學(xué)生思想上的困惑，并盡力滿足學(xué)生合理的情感需求，做學(xué)生的“貼心人”。班主任對學(xué)生熱情、親切、關(guān)心，會激發(fā)學(xué)生對班主任的尊敬與喜愛，愿意與班主任交往。

五、班主任要做學(xué)生的育情者。

班主任應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感糾結(jié)，幫助學(xué)生校正消極不良的情感，使其走出情感困惑，并引導(dǎo)學(xué)生的情感由低層次向高層次和諧、健康的發(fā)展，做學(xué)生的“救心人”。在溝通過程中，不失時機地贊揚對方的進步和成績，以便統(tǒng)一思想，以求得共識。微笑著贊揚，使人感到你的誠意；微笑著反駁，使人感到你的善意；微笑著拒絕，使人體諒你的處境。如當批評某位學(xué)生存在驕傲毛病時，不直接說他有驕傲自滿表現(xiàn)，而是從提出希望的角度提出：“希望以后注意謙虛謹慎”。在每個學(xué)生的頭腦中，都有積極、善良、向上、愛學(xué)習(xí)的一面，同時也有懶惰、自私、不好的一面。班主任的工作就是挑動、扶助學(xué)生頭腦中好的一面，戰(zhàn)勝不好的一面，讓學(xué)生“自個兒斗自個兒”，真正實現(xiàn)學(xué)生的自我管理和自我教育。一般情況下，學(xué)生的情感糾結(jié)，往往來得快，去得也快，需要及時引導(dǎo)。

總之，情感是人際溝通的重要組成部分，情感的交流是人們在學(xué)習(xí)、生活中進行信息傳遞的重要內(nèi)容。所以，班主任既要努力培養(yǎng)學(xué)生的知識技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣，更要關(guān)注學(xué)生情感的培養(yǎng)。因為教育是一門藝術(shù)，教師就是一個藝術(shù)工作者。

第四篇：略論思想政治工作中的典型教育

我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中，積累了豐富的思想政治工作經(jīng)驗，這是我們的寶貴精神財富，要緊密結(jié)合新形勢加以繼承和發(fā)揚。樹立典型，進行典型教育，就是我們在日常思想政治工作中經(jīng)常使用的一種有效方法。我們應(yīng)該對此加以總結(jié)和研究，以便加深對傳統(tǒng)方法的科學(xué)認識，提高思想政治工作的科學(xué)化水平。

典型，是指在同類中最具有代表性的人或事物。一般是指在路線、方針、政策、思想、工作、作風、方法等方面，在一定時期、一定方面、一定范圍內(nèi)能表現(xiàn)和說明事物本質(zhì)特征，代表事物發(fā)展趨勢和規(guī)律的個別事物。它是理論的形象說明，是實踐的理論化身。典型的類別，從主體上分，有集體典型和個人典型；從性質(zhì)上分，有先進典型和后進典型，有時也稱正面典型和反面典型。我們平時所說的典型教育中的典型，一般是指正面典型或先進典型。典型的產(chǎn)生情況有兩種，一種是群眾在社會實踐中自發(fā)地創(chuàng)造出來的典型，另一種是各級組織從實際工作需要出發(fā)重點培養(yǎng)起來的典型。所謂典型教育，就是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣、宣傳先進典型經(jīng)驗，發(fā)揮先進典型的示范引導(dǎo)功能，影響、推動和促進各項事業(yè)健康發(fā)展的過程。有的時候，我們也把那些有代表性的反面典型或后進典型作為反面教材，對人們進行警示教育，這是一種必要的、特殊的典型教育。

思想政治工作是做人的工作，其根本目的是幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高認識世界和改造世界的能力。實現(xiàn)這一目的，不僅需要說理教育，幫助人們用科學(xué)的理論武裝頭腦，用正確的方法指導(dǎo)實踐；也需要典型教育，用生動具體的形象給人以啟發(fā)感染，推動正確思想形成和正確行為強化。典型教育所以能收到這樣的效果，這是因為，在社會生活中，每個人都有一種模仿榜樣的傾向。這種傾向源于人們的本能和模仿心理。模仿是人所具有的本能特性。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過：“人從孩提的時候就有摹擬的本能，人所以能異于禽獸，就因為善于摹擬，他們的最初的知識就是從摹擬得來的?！眮喞锸慷嗟滤f的摹擬，就近似于我們這里所說的模仿。從心理學(xué)角度講，模仿是由非強制性社會刺激引起的，使個人再現(xiàn)某一過程的某種社會心理行為。前蘇聯(lián)社會心理學(xué)家納季拉什維利在《宣傳心理學(xué)》中指出：“當個體感知別人的行為時，便產(chǎn)生實現(xiàn)同一行為的愿望，隨之而來的便是模仿的趨向?！币话阏f來，被人模仿的對象具有一種榜樣的作用，模仿便是榜樣行為的感染力的影響。人的這種模仿心理有時是因為社會的一般號召，使模仿者自覺地發(fā)生與榜樣者相似的行為，有時是出自無意識的仿效。然而，人們的模仿行為并不總是隨意的，而是帶有很大的選擇性。選擇性的表現(xiàn)之一，就是社會公眾人物的行為易于被模仿。如，小孩看電影，對影片中一些英雄人物行為的模仿；現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的“追星族”對一些明星大腕的盲目崇拜和效仿；廣大干部群眾對各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的先進模范人物的學(xué)習(xí)和向往等等。典型一經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過各級組織和大眾傳媒的總結(jié)和宣傳，就變成了社會公眾人物，他們的行為就可以對廣大干部群眾產(chǎn)生直接的重要的影響。俗話說，“榜樣的力量是無窮的”。有的地方在總結(jié)農(nóng)村工作經(jīng)驗時也說：“村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看干部”。無數(shù)事實都說明，選樹好典型，搞好典型教育，典型在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中發(fā)揮榜樣示范作用，這是思想政治工作的一種有效的形式和方法。

我們黨在各個歷史時期，圍繞黨的中心任務(wù)，都樹立了一大批先進典型。這些典型對于搞好思想政治教育，調(diào)動方方面面的積極性，都起到了重要作用。在樹立典型，進行典型教育中，我們黨也積累了許多寶貴的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗說明，樹立典型，進行典型教育，不是一件簡單的事情，需要有科學(xué)的方法和高超的藝術(shù)。只要我們在思想政治工作實踐中，認真研究、努力掌握這些方法和藝術(shù)，就能更好地發(fā)揮典型教育的效果，推動思想政治工作的深入開展，保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進行。

淺談思想政治工作中的

典型教育

柏俊楠

08070057

第五篇：班主任工作中的情感教育案例

班主任工作中的情感教育案例

陳佩華

在學(xué)生的心目中，理想的教育管理工作者應(yīng)該是富有人情味的人，他們待人誠摯熱情，講話婉轉(zhuǎn)含蓄、幽默風趣、親切平等、善解人意，并且富有人格魅力；他們既是良師，更是益友。

學(xué)生的教育管理工作是學(xué)校管理的一個重要環(huán)節(jié)。教育管理工作者的教育管理手段和方法，因人而異，因事而變，千千萬萬，各有所長。但是，無論使用哪一種方法，“情感”總是一個不容忽視的重要因素。尤其是由社會需要而引發(fā)的情感，即心理學(xué)中的“高級情感”，它既受社會存在的制約，又對人的社會行為起著積極或消極的作用，是人的情感生活中的主導(dǎo)因素。我們知道，情感是在人類社會歷史發(fā)展進程中產(chǎn)生的，是與人的社會需要是否得到滿足相聯(lián)系的一種體驗；它是人類所特有的、復(fù)雜而高級的體驗；并且，情感還具有較大的穩(wěn)定性和深刻性。那么，在學(xué)生的日常教育管理中如何貫穿情感因素呢？如何將情感交流貫穿于日常的教育管理中呢？

首先，應(yīng)該把學(xué)生當“人”管，而不能把學(xué)生當“物”來管。

我們知道，管理學(xué)生與管理物質(zhì)是有根本區(qū)別的：物質(zhì)管理者的工作對象是沒有生命、沒有思想的自然物體，因此，對物質(zhì)管理者的要求就是強調(diào)一個“勤”字，即管理要以“勤”為先；而中專學(xué)校學(xué)生教育管理工作者的工作對象是“人”，是正處于青春發(fā)育后期，思想活躍，且因心理與生理發(fā)展不平衡而矛盾沖突發(fā)生最多時期的青年學(xué)生；是有血有肉有思想有主觀能動性有認識傾向有感情的活生生的人，因此，對學(xué)生教育管理的要求就是在工作中要突出一個“情”字，即管理工作要以“情”為重。

在進行學(xué)生教育管理過程中，要多尊重、多理解、多親近學(xué)生，把學(xué)生當作自己的子女、親人，要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，要“灑向?qū)W生都是愛”。使學(xué)生在接受教育、管理的過程中，處處感受到關(guān)愛，體會到支持和幫助，產(chǎn)生認同感、歸屬感，并感受到自身價值的存在。以下是我在班主任工作中處理的幾個案例。案例一：

一、個案概述 去年我在高一年級任其中一個班的班主任，在12月時（即期中考試后）我讀到這樣一篇周記：“老師，你是不是不喜歡我，我的成績那么差，我該怎么辦？”在這短短的一句話中，我看出了該生的焦慮和不自信。于是找時間與她談了一次，在這次談話中我了解到有關(guān)她的一些情況。

該女生莊*，家庭情況：父母離異，監(jiān)護人是其父親，父親再婚并又有一子，現(xiàn)與母親一起居住，母親工作不穩(wěn)定，生活上較節(jié)儉。另外，莊*在初中是優(yōu)秀生，并作為優(yōu)秀畢業(yè)生推薦進入我校，但自從開學(xué)以來，各科成績直線下降，雖然努力過，但不見起色，同時，看到與她畢業(yè)于同一學(xué)校的另一女生的學(xué)習(xí)成績卻不斷提高，心理很著急，但又不知如何是好，由此在周記上寫下了那段話。

二、個案診斷與分析

在一個班級中，各個學(xué)生對知識的領(lǐng)悟和接受能力總是存在著差異，一些領(lǐng)悟力和接受能力相對較差的學(xué)生往往成為班級的“后進生”，但有一些“后進生”并不是由這兩方面能力不足造成的，而往往是一些外在因素引起的，比如自身心理因素、環(huán)境因素等。

經(jīng)過與學(xué)生莊*一段時間的交流，我發(fā)現(xiàn)該生學(xué)習(xí)下降的主要原因是心里壓力過大，首先從莊*的家庭情況看，父母離異，父親再婚后又有一子，對她的關(guān)心在一定上要少很多，對她自己來講心理上有一定的失落感，同時母親對她在學(xué)業(yè)上有較高的期望，希望她將來能考上大學(xué)，能早日獨立，使莊*心理上有一定的壓力，擔心萬一考不上大學(xué)該怎么辦。另外，莊*作為優(yōu)秀畢業(yè)生推薦進入現(xiàn)所在學(xué)校，其一就是憑著優(yōu)秀的成績，但現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績一落千丈，覺得自己沒用。記得她開學(xué)初曾經(jīng)問過我：“老師，推薦生的成績會不會反饋給原來的初中學(xué)校?！睆倪@點上看，她很在乎她的成績，如果她現(xiàn)在的成績讓原來學(xué)校老師知道的話，自己會很沒面子，這勢必在無形中自己給自己增加了壓力。還有，當她看到與她從同一學(xué)校畢業(yè)進入該校的另一女生，原來的成績與自己差不多，但一學(xué)期下來，那位女生的成績不斷進步，而自己卻直線下降，這更使她對自己喪失信心，心理壓力越來越大，再加上初高中學(xué)習(xí)方法的差異性，心里一著急，她就不能靜下心來分析自己的學(xué)習(xí)情況以及不能及時的糾正學(xué)習(xí)方法，久而久之，使得學(xué)習(xí)成績越來越差，甚至覺得自己在班級中不能立足，又錯誤地感覺到老師不重視自己、不喜歡自己，自卑感越來越重。針對這些情況，我在與她交流過程中，一方面給她分析原因，使她慢慢地釋放一些壓力，使她的情緒穩(wěn)定下來，積極地投入到學(xué)習(xí)中。若有些許的進步，對她加以鼓勵，增加她的自信；另一方面開導(dǎo)她多于其他同學(xué)交流，能使她消除自卑感，使心情漸漸愉悅起來，同時也可相互間交流學(xué)習(xí)方法。

與此同時，我時常與其母親聯(lián)系，相互間了解該生的近期情況，同時希望其母親能多的時間與莊*交流，多給她一些鼓勵，增強她的自信心。

經(jīng)過一段時間的開導(dǎo)和觀察，莊*的學(xué)習(xí)情緒漸漸穩(wěn)定，學(xué)習(xí)成績也有所提高，在這學(xué)期的課堂測試中，象數(shù)學(xué)、化學(xué)等課目已有了很大的進步，該生也漸漸開朗起來。

在進行學(xué)生教育管理工作時，“尊重、信任、理解、支持、嚴格要求”是應(yīng)該時時遵循的準則。無論是面對比較先進的學(xué)生，還是接觸相對比較落后的同學(xué)，甚至是在批評教育犯錯誤的學(xué)生時，我們都應(yīng)該把尊重他們，維護他們的人格尊嚴放在第一位。我們必須明白，一個人的尊重的需要一旦受挫，極易使其產(chǎn)生自卑感、軟弱感、無能感，使其失去信心。所以使學(xué)生在接受教育、管理的過程中，處處感受到關(guān)愛，體會到支持和幫助，產(chǎn)生認同感、歸屬感，并感受到自身價值的存在。案例二：

一、事件起因

在06學(xué)年第二學(xué)期的期中考試中，在我批改試卷過程中，發(fā)現(xiàn)我們班級有多名學(xué)生有作弊嫌疑，且答案都相似，對此我找到這幾個學(xué)生進行調(diào)查，最后的調(diào)查結(jié)果指向同一個人，我們班的張駿同學(xué)。針對著一結(jié)果，我繼續(xù)往下調(diào)查。

張駿性格的背景分析：該生小時候由于父母做生意，跟奶奶一起住，見到父母的時間很少，他的父母可能覺得虧欠他，或許還有一點，就如他爸爸所說的讓他多接觸社會，讓他知道生存的好就要不斷的努力，所以等他稍大點，他的父母如果在外有應(yīng)酬經(jīng)常帶他一起去。所以現(xiàn)在他對社會上的一些做法和現(xiàn)象都比較清楚，或者說他比一般的同學(xué)更加世故，更加老練。

二、事情的發(fā)展

我找到張駿，做下來，不露聲色和他聊了一下關(guān)于這次期中考試考的如何等問題，他所表現(xiàn)出來的和往常一樣，一副考的好不好都無所謂的樣子，從表面上看不出任何不安跡象，所以我就直截了當?shù)膯査骸斑@次期中考試中我們班有幾個同學(xué)有 作弊嫌疑，而且他們已經(jīng)承認，并且都提供了答案的來源，他們同時都指出是你提供給他們答案，有沒有這件事？”而他的回答很直接，毫不猶豫的說：“沒有，我以我的生命擔保?！奔热凰脑捳f到這個份上，我也沒有必要再問下去。直到兩天后在我的課上，張駿在發(fā)手機短信，我收掉了他的手機，可是一下課，他馬上問我要回手機，我說不行，然后他有說：“你 不還給我手機也行，但讓我把短信刪掉?！蔽艺f：“我不會看你的短信，我會把手機關(guān)掉的?！笨墒撬趺凑f都不行，說是為了保護他的隱私權(quán)，并和我爭執(zhí)起來，說不相信我會不看他的短信等等，我當時也相當生氣，不過從他的急噪表現(xiàn)中我覺得他的手機短信肯定有問題，我就說：“我不看你的短信，我直接讓校領(lǐng)導(dǎo)來處理?！敝笪野咽謾C直接拿到學(xué)生服務(wù)中心。

然后張駿也叫到了學(xué)生服務(wù)中心，開始一直矢口否認即使查出作弊短信，還是不承認，直到核對考試時間和發(fā)短信時間相吻合，他才不得不承認。事后經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)與他談心，他認識到了錯誤，也向我認了錯，態(tài)度比較誠懇，我乘著這個時機和他好好談了談。在接下來的幾項班級活動中，也表現(xiàn)不錯。

三、事后反思

從這件事件中，我感覺到自己在班主任工作中的不足，對于這個學(xué)生在高一時曾經(jīng)試著去改變他的一些想法，可是幾次下來，沒有效果，也就把著件事情一直放下了，我當時感到了無能為力，現(xiàn)在想來，面對行為另類的學(xué)生，要轉(zhuǎn)變學(xué)生，還不如轉(zhuǎn)變自己，其實在這件事情的后處理過程中，與張駿的交談中，我發(fā)現(xiàn)他的本質(zhì)其實挺好的，只是別人缺少對他的發(fā)現(xiàn)，如果當時能與他像朋友式的交往，多了解他的想法和想法的來源，或許他現(xiàn)在是另一種表現(xiàn)，也不會發(fā)生上述事件。

我們知道，在學(xué)生的成長過程中，犯錯誤的原因是多種多樣的，如果不做深入的調(diào)查了解，一味訓(xùn)斥，或以簡單的處罰了事，不僅于事無補，相反，還往往會引發(fā)學(xué)生的逆反心理和抵抗情緒。這種教育管理方式，由于缺乏情感基礎(chǔ)，只能管得了事，管不了人，即使管得了人，也管不了心，能管得了表面，卻管不了深層，可以管得了一時一事，但是管不了長久。這種沒有感情基礎(chǔ)，缺乏情感交流的學(xué)生教育管理工作，就象單純依靠筑堤防水一樣，險象環(huán)生，堵不勝堵；就象水里按葫蘆一樣，此伏彼起，防不勝防。只有真正把學(xué)生當作“人”，注意與他們的交流，尤其是心理交流，并與他們平等相處，才能將“理”通過“情”在心靈內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代社會要求的思想和行動。

所以，不管在班主任工作中，還是在教學(xué)過程中，教師要情系學(xué)生，努力做到“有情有理、合情合理、通情達理、以情感人、以情暖人、以情制勝”。只有這種訴諸心靈的教育和感化，才能使荒蕪的心田長出希望的綠葉。