第一篇：當(dāng)代思想政治教育如何貼近大眾 快速發(fā)表論文

當(dāng)代思想政治教育如何貼近大眾

本文摘自：文藝?yán)碚撗芯?/p>

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一、主體需要：思想政治教育理論大眾化具有實(shí)踐價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力

實(shí)踐價(jià)值是作為客體的實(shí)踐對(duì)主體生存和發(fā)展的意義。思想政治教育理論大眾化之所以具有實(shí)踐價(jià)值，是因?yàn)槔碚搫?chuàng)建主體需要大眾化的理論以提高人的思想政治素質(zhì)；同時(shí)，思想政治教育理論大眾化符合廣大人民群眾的心理需求特點(diǎn)，從而滿足人民群眾接受思想政治教育理論的需要。因此，思想政治教育理論的大眾化，促成了思想政治教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和廣大人民群眾的思想政治素質(zhì)提高這兩大價(jià)值的生成。這種價(jià)值生成來(lái)源于理論創(chuàng)建者和人民群眾這兩大實(shí)踐主體的需要。

實(shí)踐價(jià)值來(lái)源于以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體加強(qiáng)思想政治教育的需要。思想政治教育理論大眾化作為一種實(shí)踐活動(dòng)，表面上看其實(shí)踐對(duì)象是理論的大眾化，但作為主體的理論創(chuàng)建者，正是在理論大眾化的實(shí)踐中具有了直接經(jīng)驗(yàn)，為對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，從而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。用思想政治教育理論指導(dǎo)廣大人民群眾并使之大眾化。成為人民群眾的行動(dòng)指南，是馬克思主義思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)。在世界經(jīng)濟(jì)一體化、政治多極化逐步深化、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)深入發(fā)展的背景下，思想政治教育理論應(yīng)當(dāng)為廣大群眾所掌握并成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的精神支撐。因此，推動(dòng)思想政治教育理論大眾化，提高人們對(duì)新形勢(shì)下思想政治教育理論重要性的認(rèn)識(shí)，正是當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值。

實(shí)踐價(jià)值來(lái)源于廣大人民群眾思想政治素質(zhì)提高的需要。馬克思主義認(rèn)為，人的主體性是指人在認(rèn)識(shí)并改造自然、社會(huì)和自身的過程中所表現(xiàn)出來(lái)的自主性和創(chuàng)造性，它不僅是人的素質(zhì)提高的重要內(nèi)容，而且是實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)提高的重要條件。從實(shí)踐過程看，思想政治教育理論大眾化是以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體殫精竭慮、有目標(biāo)分層次地對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育的過程，也是人民群眾基于自身思想政治教育的內(nèi)在需要，自主認(rèn)同并接受思想政治教育的過程。從思想政治教育主客體的辯證關(guān)系看，人民群眾既是思想政治教育過程中的客體，也是思想政治教育過程中的接受主體，其主體意識(shí)的覺醒既是其思想政治素質(zhì)提高的重要前提。也是思想政治教育理論大眾化能否獲得實(shí)效的關(guān)鍵所在。因此，思想政治教育理論的大眾化應(yīng)當(dāng)考慮人民群眾這一接受主體思想政治素質(zhì)提高的需要。實(shí)踐價(jià)值來(lái)源于兩大主體能動(dòng)性的發(fā)揮。實(shí)踐價(jià)值是主體自覺能動(dòng)性的體現(xiàn)。以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的能動(dòng)性發(fā)揮。主要體現(xiàn)在如何使思想政治理論更能為人民群眾認(rèn)同和接受；而廣大人民群眾的能動(dòng)性發(fā)揮，主要表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育理論的理解、認(rèn)同和運(yùn)用。人具有豐富的創(chuàng)造力。它集中地體現(xiàn)了人思維的自由。有了這種思維自由，人在實(shí)踐過程展開之前就對(duì)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行觀念的確定。并在客觀規(guī)律許可的范圍內(nèi)，根據(jù)自己的意志在各種可能的結(jié)果中進(jìn)行選擇和應(yīng)用。以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)建思想政治教育理論并使之大眾化。目的在于應(yīng)用到提高人民群眾的思想政治教育實(shí)踐中；而人民群眾運(yùn)用大眾化的思想政治教育理論，目的在于指導(dǎo)自身的行為從而提高自身的思想政治素質(zhì)?？梢?，思想政治教育大眾化的實(shí)踐價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)就是發(fā)揮兩大主體的能動(dòng)性。但是，兩大主體的能動(dòng)性發(fā)揮的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是完全不一樣的，以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體是尋求思想政治教育理論的大眾化，然后應(yīng)用到思想政治教育實(shí)踐中；而人民群眾是運(yùn)用思想政治教育理論指導(dǎo)自己的行為從而提升自己思想政治素質(zhì)?？梢?，在主體性思想政治教育理論的關(guān)照下，思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值指向了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主動(dòng)性、主導(dǎo)性和創(chuàng)造性作用的發(fā)揮，指向了廣大人民群眾思想意識(shí)的激發(fā)和思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成。

二、貼近群眾：思想政治教育理論大眾化具有實(shí)踐價(jià)值的思想基礎(chǔ)

思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值在于內(nèi)容的大眾化，這就要求思想政治教育理論具有貼近群眾的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是思想政治教育理論的核心內(nèi)容，以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)建的思想政治教育理論，具有貼近群眾的特色。首先，思想政治教育要“以人為本”的思想，貼近了人民群眾的利益。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其次，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的思想，貼近了人民群眾基本道德素質(zhì)提高的需求。社會(huì)主義榮辱觀教育的思想體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的要求，涵蓋了社會(huì)普遍遵循的社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德等文明風(fēng)尚，符合廣大人民群眾的精神需要。最后，當(dāng)代青年要成為“四個(gè)新一代”思想，貼近了當(dāng)代青年的發(fā)展要求。胡錦濤指出，希望全國(guó)廣大團(tuán)員和各族青年要努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代。開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。“四個(gè)新一代”思想貼近了當(dāng)代青年的發(fā)展要求。回答了當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展的重要問題，為廣大青年謀劃了今后一段時(shí)期總的發(fā)展方向。思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值在于形式的大眾化，這就要求思想政治教育理論具有貼近群眾的形式。以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體注重思想政治教育理論在形式方面的大眾化，有效地實(shí)現(xiàn)了思想政治理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值。服務(wù)群眾是貼近群眾達(dá)到思想政治教育的有效形式。在農(nóng)民問題上，既在全國(guó)范圍內(nèi)取消了農(nóng)業(yè)稅，又加大了對(duì)農(nóng)民種糧直接補(bǔ)貼的力度；在義務(wù)教育問題上，從2007年起，在全國(guó)城鄉(xiāng)逐步實(shí)行全免義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)的政策；在城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障問題上，既逐步建立了城鄉(xiāng)居民的最低生活保障制度，又逐步建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度；在住房問題上，建立健全經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房制度。思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值在于實(shí)踐主體的大眾化，這就要求廣大人民群眾踐行思想政治教育理論。人民群眾是思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐主體，其發(fā)揮能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論大眾化是以思想政治教育理論內(nèi)在的動(dòng)力為依據(jù)的，這種動(dòng)力表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是思想政治教育理論具有感召大眾的力量，當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論本身具有的“以人為本”的內(nèi)在精神，具有進(jìn)行理論教育所具有的生動(dòng)活潑的形式。二是思想政治教育理論具有吸引大眾的力量。當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論具備了關(guān)注人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、回答人民群眾所關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題、消除人民群眾種種社會(huì)疑慮的特點(diǎn)，因此，具有吸引大眾的力量。三是思想政治教育理論具有實(shí)踐的力量。理論的實(shí)踐力量是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決能力，當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論的實(shí)踐力量，體現(xiàn)在人民群眾在理論指導(dǎo)下解決思想認(rèn)識(shí)、提高自身思想政治素質(zhì)，從而形成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神。

三、一脈相傳：當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論大眾化具有實(shí)踐價(jià)值的理論前提

確認(rèn)人民群眾的主體地位，發(fā)揮和尊重人民群眾的主體性，是馬克思主義思想政治教育理論的基本思想，對(duì)人民群眾主體性的肯定，就是對(duì)其獨(dú)立性、能動(dòng)性、實(shí)踐能力的倡導(dǎo)和重視。

馬克思思格斯非常關(guān)注實(shí)踐主體的發(fā)展需要?！叭耸冀K是主體?！痹隈R克思看來(lái)，人的主體性不是指人自身孤立存在的某種特性，而是指人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在同客體相互作用中得到發(fā)展的人的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。馬克思指出，在任何情況下，個(gè)人總是“從自己出發(fā)的”，但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個(gè)意義上來(lái)說他們不是唯一的。由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來(lái)(兩性關(guān)系、交換、分工)，所以他們必然要發(fā)生相互關(guān)系。而這種本性的最高層次是發(fā)展需要。列寧深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值，積極倡導(dǎo)思想政治教育理論的大眾化。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義思想不可能從工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生，必須組織力量到居民的一切階級(jí)中去進(jìn)行自己的宣傳和鼓動(dòng)。所以，列寧經(jīng)常提醒社會(huì)民主黨要加強(qiáng)思想政治教育，無(wú)論是在政治停

滯時(shí)期，還是在革命高潮時(shí)期，深化和擴(kuò)大對(duì)群眾的影響這項(xiàng)工作總是同樣必需的。在形式上，列寧倡導(dǎo)要用通俗的語(yǔ)言闡述深刻的道理。非凡的說服力。簡(jiǎn)單明了的論據(jù)，簡(jiǎn)短通俗的詞句，沒有矯揉造作，沒有專為加深聽眾印象的令人頭暈的手勢(shì)和力求效果的詞句，這一切都使列寧的學(xué)說遠(yuǎn)勝于通常“議會(huì)”演說家的演說。

四、功能訴求：當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值

(一)思想政治教育理論大眾化是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要橋梁。思想政治教育理論大眾化要求理論創(chuàng)建主體密切聯(lián)系人民群眾。以胡錦濤為總書記的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深人群眾，了解群眾，時(shí)刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。2002年12月，胡錦濤帶領(lǐng)中央書記處的同志到西柏坡進(jìn)行學(xué)習(xí)考察，并諄諄告誡全黨無(wú)論在任何情況下，都要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持艱苦奮斗，心中裝著人民群眾，始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才能保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能增強(qiáng)抵御腐朽思想侵蝕的能力，才能不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新叫。中共十六大以來(lái)，胡錦濤、溫家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員深入田間地頭、廠礦基層，同人民群眾話家常，了解人民群眾的所思所想所愿，為形成科學(xué)理論和制定正確政策提供了群眾基礎(chǔ)。

思想政治教育理論大眾化要求理論創(chuàng)建主體制定密切黨群關(guān)系的政策方針。2004年，中共十六屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，強(qiáng)調(diào)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心；2006年，黨中央印發(fā)《關(guān)于做好黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作的意見》，強(qiáng)調(diào)密切黨群干群關(guān)系，鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)；2009年，黨中央轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部定期接待群眾來(lái)訪的意見》《關(guān)于中央和國(guó)家機(jī)關(guān)定期組織干部下訪的意見》和《關(guān)于把矛盾糾紛排查化解工作制度化的意見》。這些都是傾聽群眾聲音、關(guān)心群眾疾苦、排解群眾困難的具體體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的具體措施。

(二)思想政治教育理論大眾化是實(shí)現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的核心環(huán)節(jié)。思想政治教育理論大眾化的效果如何，人民群眾對(duì)思想政治教育理論是否真學(xué)、真懂、真信、真用，在很大程度上取決于廣大共產(chǎn)黨員對(duì)思想政治教育理論是否真學(xué)、真懂、真信、真用。如果廣大共產(chǎn)黨員對(duì)思想政治教育理論不是真學(xué)、真懂、真信、真用，那么，人民群眾對(duì)思想政治教育理論自然也就不會(huì)真學(xué)、真懂、真信、真用了。從這個(gè)意義上講，思想政治教育理論大眾化的重點(diǎn)主體應(yīng)當(dāng)是全體共產(chǎn)黨員。

應(yīng)當(dāng)看到，實(shí)現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的環(huán)節(jié)是多樣的。如組織全體黨員學(xué)習(xí)馬克思主義理論、組織全體黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和組織全體黨員進(jìn)行理想信念教育等。所有這些環(huán)節(jié)。都需要思想政治教育理論大眾化。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)馬克思主義理論，既要求不能把理論教條化，又要求不能把理論庸俗化，在展示馬克思主義的魅力時(shí)，應(yīng)當(dāng)貼近全體黨員的生活工作思想實(shí)際，從而達(dá)到真學(xué)、真懂、真信、真用；而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要使廣大黨員在思想上認(rèn)同，首先應(yīng)使廣大黨員要在感情上接受，在展示社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的真、善、美時(shí)，就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用大眾化形式激發(fā)全體黨員的情感共鳴。

(三)思想政治教育理論大眾化是實(shí)現(xiàn)人民群眾思想政治素質(zhì)提高的關(guān)鍵方式。從思想政治教育理論大眾化的方式上看，用通俗易懂的平民話語(yǔ)代替艱深晦澀的理論文字是教育方式的大眾化，用簡(jiǎn)明的理論觀點(diǎn)代替繁瑣的邏輯思辨是教育方式的大眾化，用普通群眾感知的具體生動(dòng)的事例代替蒼白無(wú)力的說教也是思想政治教育方式的大眾化。為了使思想政治教育理論深入人心并化為行動(dòng)的指南。教育方式的大眾化是關(guān)鍵所在。胡錦濤總書記指出，要緊密結(jié)合干部群眾的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)說話、用典型說話、用群眾熟悉的語(yǔ)言和群眾喜聞樂見的方式搞好宣傳教育凹。為此，中共中央宣傳部組織編寫了大量大眾化通俗理論讀物。如《干部群眾關(guān)心的25個(gè)理論問題》《理論熱點(diǎn)18題》《2005：理論熱點(diǎn)面對(duì)面》《理論熱點(diǎn)面對(duì)面，2006》《2007：理論熱點(diǎn)面對(duì)面》《理論熱點(diǎn)面對(duì)面，2008》《理論熱點(diǎn)面對(duì)面，2009》《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2010》等。上述通俗理論讀物

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第二篇：淺析大眾傳播媒介對(duì)思想政治教育

淺析大眾傳播媒介對(duì)思想政治教育的影響

淺析大眾傳播媒介對(duì)思想政治教育的影響

長(zhǎng)安大學(xué)政治學(xué)院 白鴿

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異飛速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)印刷技術(shù)和電子技術(shù)水平不斷提高，大眾傳播媒介對(duì)人們社會(huì)生活的影響越來(lái)越大，正在潛移默化地改變著社會(huì)，改變著人們的工作和生活方式以及思想觀念，對(duì)思想政治教育的影響也越來(lái)越大。大眾傳媒已經(jīng)成為思想政治教育的一個(gè)重要載體。大眾傳媒是一把“雙刃劍”,以它獨(dú)有的特點(diǎn)迅速影響著人類各階層,它不僅給思想政治教育帶來(lái)了不可取代的有利條件,同時(shí)也帶來(lái)了不可忽略的消極影響,思想政治教育工作者必須找到應(yīng)對(duì)的措施,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化和現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：大眾傳播媒介，思想政治教育，影響，措施

隨著改革開放的不斷深入，當(dāng)今的世界，已成為一個(gè)大眾傳播的世界。書籍、報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒每天通過新聞、評(píng)論等形式鋪天蓋地的將大量信息送進(jìn)我們的生活中來(lái)，對(duì)于廣大受眾來(lái)說，信息傳播正在用其特有的魅力和感染力悄悄地影響著人們的思想觀念、道德規(guī)范以及審美意識(shí)等。隨著社會(huì)生活的不斷進(jìn)步，信息化程度的不斷提高，大眾傳播不僅成為人們獲得外界信息、與外界進(jìn)行信息溝通交流的主要渠道和平臺(tái)，它更成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)目標(biāo)、成為影響人們政治行為、思想認(rèn)知的重要途徑。在這種情況下，大眾傳播必然給高校思想政治教育工作帶來(lái)劇烈的、多方位的影響，這既為思想政治教育帶來(lái)了難得的機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)思想政治教育造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何以黨的十七大精神為指導(dǎo)，正確對(duì)待這種影響并采取有效的措施去應(yīng)對(duì)，已成為擺在思想政治教育工作者面前的一個(gè)重大課題。

一、大眾傳播媒介的含義

媒介的概念在歷史上，經(jīng)歷了很大的變化才發(fā)展到今天的意義。在拉丁語(yǔ)中，媒介（mediums）意思是“處于中間”，“一般的”，“不偏不倚的”；它的替代形式（medium）思是“中間”，“中心”，“公眾”，“日常生活”，“人類社會(huì)”等。

[3]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理 [M].北京:高等教育出版社，2003.38頁(yè)

[4]張耀燦 鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]，北京:人民出版社，2001.223 頁(yè)

[5]鐘啟泉.新課程的理念與創(chuàng)新[M]，北京:高等教育出版社，2003.165頁(yè)

第三篇：淺談如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

淺談如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

經(jīng)過近十多年的艱苦奮斗和寒窗苦讀,我們來(lái)到了自己夢(mèng)寐以求的大學(xué)。作為“時(shí)代驕子”,新時(shí)期我們究竟應(yīng)如何加強(qiáng)思想政治教育的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)?筆者認(rèn)為,從根本上意識(shí)到加強(qiáng)思想理論學(xué)習(xí)是很有必要的,在提高自己科學(xué)文化水平的同時(shí),要加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí),改造好自己的內(nèi)心世界,提高自己的政治素養(yǎng)。為了讓大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)和定位,確定自己正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展觀,筆者特總結(jié)如下。

一、合格的政治素質(zhì)

合格的政治素質(zhì),要求大學(xué)生必須樹立社會(huì)主義理想和信念。社會(huì)主義理想信念是政治素質(zhì)的核心,是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。要提高政治素質(zhì)必須樹立正確的理想信念,大學(xué)生是追求理想的最熱烈的時(shí)期。大學(xué)生樹立社會(huì)主義理想信念,前進(jìn)就有了充足的動(dòng)力,人生發(fā)展就有了正確的方向?！坝欣硐搿本褪怯泄伯a(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,現(xiàn)階段則要樹立為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的共同理想。合格的政治素質(zhì),還要求大學(xué)生具有愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義是當(dāng)代大學(xué)生的基本人格,要做到愛國(guó)與愛社會(huì)主義的一致,為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。

二、科學(xué)的思想素質(zhì)

科學(xué)的思想素質(zhì)包括科學(xué)的世界觀、人生觀、科學(xué)的方法論。在世界觀方面,要求大學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。用唯物辯證法武裝頭腦,防止形而上學(xué);用唯物史觀武裝頭腦,作為觀察各種社會(huì)現(xiàn)象的唯一科學(xué)方法。在人生觀方面,要求大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值的目標(biāo),把勞動(dòng)和對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)作為人生追求的價(jià)值尺度,而不是把金錢作為人生的價(jià)值尺度。同時(shí),按照社會(huì)主義集體主義的總體原則正確地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,社會(huì)為先、個(gè)人為后,“我為人人,人人為我”。解決好這一人生價(jià)值觀的核心問題,大學(xué)生才能形成良好的風(fēng)氣,思想上才能健康發(fā)展。同時(shí),科學(xué)思想素質(zhì)的形成,一靠認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,這是基礎(chǔ)的理論功底,要能把握其思想體系和精髓;二靠在實(shí)踐中鍛煉,講科學(xué)理論付諸運(yùn)用。培養(yǎng)科學(xué)思想素質(zhì),提高思想理論水平,這是保證政治上清醒的前提條件。

三、健康的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。健康的心理素質(zhì)是大學(xué)生順利成長(zhǎng)的必要條件,是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。青年人健康的心理素質(zhì),表現(xiàn)為具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。這就是培育抗挫折、抗壓迫、抗失敗的能力,保持旺盛的生活態(tài)度,百折不撓,艱苦奮斗,臨難而不失常態(tài)。堅(jiān)強(qiáng)意志的形成,要靠在實(shí)踐中的自覺磨練,沒有任何捷徑。

大學(xué)生健康的心理素質(zhì)同時(shí)表現(xiàn)為具有謙和寬容的氣質(zhì)。承認(rèn)個(gè)體的氣質(zhì),才能確立寬容的氣質(zhì);承認(rèn)人有所長(zhǎng),才能確立謙和的氣質(zhì)。謙和寬容的氣質(zhì),是營(yíng)造良好人際關(guān)系的必要條件,是吸納能量、匯集百川、在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中展示優(yōu)勢(shì)的前提。與此相反,心胸狹窄,妒賢嫉能,則是缺少自信心的消極表現(xiàn)。

四、良好的道德素質(zhì)

良好的道德素質(zhì)來(lái)源于高尚的道德觀念。大學(xué)生只有確立社會(huì)主義道德觀念,才能使自己的道德觀念和道德行為進(jìn)入社會(huì)主義道德規(guī)范的軌道,具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會(huì)主義的道德觀念要求誠(chéng)實(shí)守信是道德之本。待人誠(chéng)實(shí)是調(diào)解人際關(guān)系的基礎(chǔ),良好的道德風(fēng)尚,來(lái)自社會(huì)主義的人生價(jià)值觀的指導(dǎo)。社會(huì)主義道德要求大學(xué)生在處理個(gè)人與他人和社會(huì)關(guān)系時(shí),要想到他人和社會(huì)的利益,不損害他人和社會(huì);先進(jìn)分子則要做到先人后己,把社會(huì)主義置于至高無(wú)上的地位。社會(huì)主義道德觀念否定利己主義、個(gè)人至上、損公肥私,倡導(dǎo)集體主義、克己奉公。培育良好的道德素質(zhì),既要靠社會(huì)主義道德的指導(dǎo),也要注重自身的道德培養(yǎng)。慎獨(dú),這一自古以來(lái)的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則,應(yīng)該賦予新的時(shí)代含義。只有在一切復(fù)雜的情況下,把握住自己的道德行為,才能保持自己良好的道德狀態(tài)。

五、全面的文化素質(zhì)

要全面提高大學(xué)生文化素質(zhì)即科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng),要求大學(xué)生具有人文修養(yǎng),能夠從中國(guó)傳統(tǒng)的文史哲中汲取營(yíng)養(yǎng)。還要具有現(xiàn)代化的科學(xué)知識(shí)素養(yǎng),了解現(xiàn)代著名的新理論、新技術(shù)、新材料,跟上時(shí)代的步伐。用涵蓋文、史、哲、經(jīng)、法、藝術(shù)、現(xiàn)代科技、自然科學(xué)等九大學(xué)科門類的知識(shí)內(nèi)容來(lái)構(gòu)成多學(xué)科交叉的課程體系,為大學(xué)生提供科學(xué)素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力所需要的廣博而豐厚的文化底蘊(yùn)的支持。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育要在必要的知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上,注重使其“內(nèi)化”為人的品格,提高大學(xué)生的格調(diào)、品位、修養(yǎng),成為大學(xué)生自覺的行為。

在加強(qiáng)學(xué)科群的建設(shè)中,一定要充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)等具有時(shí)代特征的新文化載體,對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念的深刻影響,積極主動(dòng)地把學(xué)科群的建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系起來(lái),建設(shè)內(nèi)容豐富、健康活潑的網(wǎng)絡(luò)文化。同時(shí),對(duì)待國(guó)外的先進(jìn)文化,要兼收并蓄,不能一味的肯定或否定。

綜上所述,我認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到21世紀(jì)并取得勝利的偉大使命,只有具備全面的素質(zhì)才能當(dāng)此重任。人的思想品德素質(zhì)的提高不是先天固有的,而是要通過后天的培塑的,思想品德代表人的素質(zhì),能夠反映人的生活本領(lǐng)。一個(gè)完善的人是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?作為當(dāng)代的大學(xué)生要不斷地學(xué)習(xí)和加強(qiáng)自己的思想政治理論水平,并把它付諸到實(shí)踐中去,這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?成為社會(huì)所需要的人。

第四篇：思想政治教育論文

東北師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育畢業(yè)論文

東北師范大學(xué)：思想政治課“案例教學(xué)”的探究

學(xué)生姓名：趙若言 指導(dǎo)教師：李東陽(yáng) 學(xué)科專業(yè)：思想政治教育 學(xué) 號(hào)：16035100613001

東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院

2017年10月

摘要

“案例”課型是新時(shí)期高校思想政治理論課教學(xué)改革的必然選擇，需要從教學(xué)觀念、師資力量、教學(xué)設(shè)計(jì)、案例編制與共享、教學(xué)評(píng)價(jià)制度等方面來(lái)系統(tǒng)構(gòu)建，才能增強(qiáng)

高校思想政治理論課的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：高校 思想政治理論課 案例教學(xué)

前言

思想政治課概念原理的抽象性和中學(xué)生思維與情感的特點(diǎn)決定了理論聯(lián)系實(shí)際是其教學(xué)的基本原則和根本方法。案例教學(xué)正是思想政治課貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，教育回歸生活，開展主體性教學(xué)的一種重要方法。所謂案例教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用典型案例，將學(xué)生帶入特定事件的現(xiàn)場(chǎng)，深入角色，組織學(xué)生學(xué)習(xí)教材，分析、研究案例，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的一種教學(xué)模式。目前，案例教學(xué)在教學(xué)實(shí)際中運(yùn)用的也越來(lái)越廣，是一種極有發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W(xué)模式。

思想政治課的案例教學(xué)與傳統(tǒng)政治學(xué)科的教學(xué)相比，兩者最大的不同就是傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)是知識(shí)型教學(xué)，要學(xué)生掌握一大堆理論知識(shí)和原理，然后讓學(xué)生利用這些結(jié)論性知識(shí)和原理去解釋各種政治現(xiàn)象和社會(huì)問題。而案例教學(xué)屬創(chuàng)新能力型教學(xué)，注重讓學(xué)生對(duì)各式各樣的客觀問題進(jìn)行探索和深入領(lǐng)會(huì)、深刻認(rèn)識(shí)，形成自己對(duì)有關(guān)問題的獨(dú)特見解。

一、什么是案例教學(xué)法？

案例教學(xué)法就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，選取典型案例，將學(xué)生引入具體的生活事件中，分析、研究和討論案例，使學(xué)生領(lǐng)悟書本知識(shí)，陶冶情感意志，開啟創(chuàng)新思維，提升綜合能力的一種教學(xué)方法。

二、在新課改背景下，案例教學(xué)的必要性

案例教學(xué)法是指通過典型的事件和教材中關(guān)鍵性問題的教授、探索來(lái)帶動(dòng)學(xué)生理解普遍性的問題，從而引導(dǎo)學(xué)生參與分析、討論、評(píng)價(jià)、尋找對(duì)策，啟發(fā)思想，達(dá)到掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法。這種方法是理論聯(lián)系實(shí)際的主要途徑之一，也是激發(fā)學(xué)生興趣、愛好、真正理解教材內(nèi)容，并運(yùn)用知識(shí)分析當(dāng)今社會(huì)問題的一種頗為有效的策略。

新課改的課堂教學(xué)十分注重知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體。在對(duì)人的情感道德普遍關(guān)注的基礎(chǔ)上重視教學(xué)過程和方法，而案例教學(xué)充分體現(xiàn)這點(diǎn)，把過程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，突出過程方法的地位。

新課改的前景是美好，也是異常艱巨的。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：

(1)在應(yīng)試教育的引導(dǎo)下，憑課本的知識(shí)，一二三四，甲乙丙丁地重復(fù)介紹，使學(xué)生覺得枯燥乏味。

(2)部分思想政治教師在教學(xué)中對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際貫徹很不到位，在教學(xué)中有意無(wú)意地采取“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方式，使學(xué)生聽了似在云中霧里，久而久之，加重了對(duì)學(xué)習(xí)的厭煩感，以致出現(xiàn)了那種“講條條，記條條，考條條，忘條條”的惡性循環(huán)，使政治課的知識(shí)認(rèn)識(shí)，能力培養(yǎng)，覺悟性提高的目標(biāo)難以得到實(shí)現(xiàn)。

總之，新課改的要求與現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的反差之時(shí)，做為一線的政治教師，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，不僅在課程與教學(xué)理念上應(yīng)加以更新，更應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，特別在教學(xué)模式，教學(xué)方法上進(jìn)一步創(chuàng)新。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)中，認(rèn)為案例教學(xué)的原則作用與新課改的核心理論—建構(gòu)主義理論有眾多的吻合之處，能有效地克服傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)的弊端，真正實(shí)踐新課程的理念。

三、思想政治課的案例教學(xué)的特點(diǎn)

（一）教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性

思想政治課教學(xué)中的案例，來(lái)源于鮮活的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，與政治學(xué)科有著密切的聯(lián)系。通過案例教學(xué)可讓學(xué)生在短期內(nèi)接觸并學(xué)習(xí)到大量的、各種各樣的實(shí)際問題，彌補(bǔ)了學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足。真正實(shí)現(xiàn)了小課堂與大社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際情境中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)、去提高。

（二）過程的互動(dòng)性

思想政治課案例教學(xué)以學(xué)生的積極參與為前提，在整個(gè)過程中，都存在著師生之間的互動(dòng)，生生之間的互動(dòng)，有時(shí)還存在著學(xué)生與社區(qū)、學(xué)生與家長(zhǎng)等的積極互動(dòng)。學(xué)生在多方面的積極互動(dòng)中，走進(jìn)了社會(huì)、體悟了人生、學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)、做事和合作，使學(xué)生不斷成熟起來(lái)。

（三）教學(xué)目標(biāo)的全面性

思想政治課的案例教學(xué)通過學(xué)生參與分析和討論，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)好政治理論知識(shí)的重要性的認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和參與的自覺性，實(shí)現(xiàn)了變“要他學(xué)”為“他要學(xué)”。通過案例教學(xué)充分開發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，也提高了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)和合作的意識(shí)。

（四）教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性

思想政治課案例教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍，便于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)同一個(gè)案例各人切入的角度不一樣，最終對(duì)其認(rèn)識(shí)就不同，這時(shí)有的學(xué)生就往往會(huì)出現(xiàn)“奇思妙想”。這樣一來(lái)，學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深刻性和批判性就會(huì)不斷得到強(qiáng)化。

總之，案例教學(xué)法體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，是一種行之有效的教學(xué)方法。它實(shí)質(zhì)上是屬于研究性學(xué)習(xí)，能變被動(dòng)為主動(dòng)，變注入式為啟發(fā)式，使學(xué)生處于積極參與狀態(tài)，對(duì)于改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度具有極其重要的意義。

四、案例教學(xué)中要把握的原則

（一）真實(shí)性原則

這是設(shè)計(jì)案例時(shí)最基本的原則和要求。如在設(shè)計(jì) 《經(jīng)濟(jì)生活》中“價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，第一年，市場(chǎng)上荔枝、龍眼供不應(yīng)求，價(jià)格狂升到30－40元/斤，次年，市場(chǎng)上荔枝、龍眼等水果供應(yīng)太多，嚴(yán)重供過于求，價(jià)格跌到2元/斤。這一案例從表面上看是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的，但仔細(xì)推敲卻可發(fā)現(xiàn)它的不足在于未遵循真實(shí)性原則?，F(xiàn)實(shí)中，荔枝、龍眼這些果樹并不是栽種一年就能結(jié)果的，產(chǎn)量也不是可以人為地隨意調(diào)節(jié)的，因此，這一案例用來(lái)說明“價(jià)格與生產(chǎn)的關(guān)系”是欠妥的，科學(xué)性不強(qiáng)；而且還可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，上面的案例只要把“荔枝、龍眼” 改成西瓜就不違背真實(shí)性了。所以，在設(shè)計(jì)案例時(shí)我們一定要嚴(yán)謹(jǐn)，注意科學(xué)性，遵循真實(shí)性原則。

（二）貼近學(xué)生生活實(shí)際的原則

我們先來(lái)看一下圍繞《政治生活》中“民主——作出最佳的選擇”這一教學(xué)內(nèi)容的兩個(gè)案例設(shè)計(jì)。案例一：學(xué)校決定在冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，要各班同學(xué)統(tǒng)一著裝并進(jìn)行評(píng)比打分。同學(xué)們對(duì)此有什么看法并闡述你的理由。你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該怎么做，才能形成讓大多數(shù)同學(xué)和校方都比較滿意的結(jié)果。案例二出租車價(jià)格下雪天該不該上漲要舉行一次聽證會(huì)，請(qǐng)同學(xué)按組分別從不同角色的立場(chǎng)出發(fā)，討論價(jià)格是否要上漲。

兩則案例設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是一致的，它們也都可以將教材抽象的內(nèi)容還原以生動(dòng)具體、豐富多彩的生活情境，給人以身臨其境之感，縮小理論與實(shí)踐的差距。但從實(shí)際上課的效果來(lái)看，卻大相徑庭。原因主要在于兩則案例與學(xué)生生活聯(lián)系的相關(guān)度是有較大差別的。由于這兩個(gè)案例都是課堂上直接使用的，并未在課前布置學(xué)生去調(diào)查，雖然它們都來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，但案例一關(guān)注學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)具有相通性。因此，學(xué)生能積極、主動(dòng)地參與討論，充分體驗(yàn)角色，從中更深刻地體驗(yàn)行使民主決策和管理權(quán)利的途徑和方式；而案例二中的有些角色離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，課前又沒有進(jìn)行調(diào)查了解，所以，效果很差。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)案例時(shí)一定要深入社會(huì)、深入生活、深入學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，然后精心設(shè)計(jì)和編寫案例。當(dāng)有時(shí)必須選擇學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足的社會(huì)生活案例時(shí)，則可以在課前先布置學(xué)生去進(jìn)行調(diào)查，以彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷，只有這樣，才能真正體現(xiàn)出案例教學(xué)主體參與性的優(yōu)勢(shì)，做到堅(jiān)持貼近學(xué)生生活原則。

（四）時(shí)代性原則

思想政治課的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了案例的設(shè)計(jì)、編選必須與國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政相結(jié)合，這是思想政治課的戰(zhàn)斗力和生命力之所在。因此，在案例編選中，我們一定要積極選用富有時(shí)代氣息的重大時(shí)政材料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)今社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)政，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感。例如：如果現(xiàn)在要設(shè)計(jì)有關(guān)“民主——作出最佳的選擇”這一教學(xué)內(nèi)容的的案例時(shí)，我們就可以結(jié)合“2008年4月20日，全國(guó)人大常委會(huì)將食品安全法草案全文向社會(huì)公布，征求各界群眾意見”這一政治現(xiàn)象進(jìn)行設(shè)計(jì)。如果學(xué)生對(duì)此內(nèi)容比較陌生的話，可以先讓他們上網(wǎng)了解關(guān)于《食品安全法》征求意見的有關(guān)情況。這樣，可以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，彌補(bǔ)他們對(duì)此經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷。

總之，采用案例教學(xué)模式時(shí)，教師一定要在案例編選、設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持以上原則，只有這樣，才能使案例教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)得到充分體現(xiàn)，使案例教學(xué)這一新的教學(xué)模式在思想政治課教學(xué)園地中散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

五、怎樣用好案例教學(xué)法？

教學(xué)實(shí)踐證明，做好案例的遴選和教學(xué)設(shè)計(jì)，是案例教學(xué)達(dá)到好的效果的關(guān)鍵。

（一）如何精選案例？

1、注重方向性。選用案例應(yīng)以正面教育為主，反面教育為輔。有些揭露社會(huì)陰暗面、丑惡面的案例并不是不能用，而應(yīng)慎用、少用。如果教師上課時(shí)大談特談社會(huì)的陰暗面和消極腐敗現(xiàn)象，而學(xué)生判斷是非，分析問題的能力尚有欠缺，容易產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為黨和政府已喪失人民的信任擁護(hù)和治理國(guó)家的能力，使學(xué)生

思想上產(chǎn)生迷惑和動(dòng)搖，不利于愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)和社會(huì)主義信念的確立，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。運(yùn)用事例時(shí)應(yīng)把握正確方向,唱響主旋律，多弘揚(yáng)正氣，謳歌正義，用正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，用積極的案例鼓勵(lì)學(xué)生。如講普高思想政治必修4----生活與哲學(xué)部分，可用“感動(dòng)中國(guó)2005人物”----湖南懷化學(xué)院學(xué)生洪戰(zhàn)輝自立自強(qiáng)的事跡教育學(xué)生。

2、注重啟發(fā)性。案例既要有對(duì)實(shí)際情況的描述，又要包含一定的問題，要讓學(xué)生通過這些問題的判斷、推理、論證，尋求問題的答案，從而啟迪和開發(fā)學(xué)生的潛能。

3、注重實(shí)踐性。注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注人類生存與發(fā)展進(jìn)程中的重大問題，盡可能貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活實(shí)際并體現(xiàn)政治課特點(diǎn)。這樣才能讓學(xué)生始終意識(shí)到學(xué)有所用，能應(yīng)用于實(shí)踐，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4、注重時(shí)效性。引用的案例不應(yīng)全是陳年舊事，應(yīng)緊跟形勢(shì)，把握時(shí)代特征。只有這樣，才能使學(xué)生感興趣，有新鮮感。如在講到對(duì)外開放時(shí)，可舉中國(guó)加入世貿(mào)組織和中國(guó)申奧成功等案例，運(yùn)用這種新鮮的時(shí)政新聞，切中了學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，使學(xué)生在飽滿的精神狀態(tài)下完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

5、注重趣味性。所舉案例應(yīng)生動(dòng)有趣，生活化、通俗化，適應(yīng)學(xué)生的接受水平。只有這樣，才能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生輕松掌握知識(shí)。如在講到“公民要依法同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)”時(shí)，可舉“老鼠過街，人人喊打”的故事。通過一些學(xué)生喜聞樂見的事例，使學(xué)生感到看起來(lái)深?yuàn)W難懂的知識(shí)，其實(shí)也親切有趣，易于理解，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣和信心。

6、注重精確性。引用案例應(yīng)盡量講明事件發(fā)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過程，結(jié)果以及此案引自何處，做到真實(shí)可信，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。這樣才能讓學(xué)生信服，讓他們真正接受，反之，胡編亂造，無(wú)中生有，則會(huì)使學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)產(chǎn)生懷疑，不能收到預(yù)期的效果。

7、注重本地性。引用的案例最好是學(xué)生身邊發(fā)生的事情，與己有關(guān)，而不是遙不可及、關(guān)系不大。如講普高思想政治必修4----生活與哲學(xué)部分，可舉班內(nèi)、校內(nèi)自尊、自信、自強(qiáng)同學(xué)的事例。通過這些身邊看得見、摸得著的典型，使學(xué)生感到榜樣就在身邊，并不是高不可攀、無(wú)法趕超的。只要自己努力也可做到。這樣會(huì)收到很好的效果。

（二）如何搞好教學(xué)設(shè)計(jì)？

一般來(lái)講，思想政治課教學(xué)采用案例教學(xué)法，教學(xué)流程分為緊密相連的四個(gè)環(huán)節(jié)：

1、呈現(xiàn)案例，提出問題

教師可以將事先印制好的案例分發(fā)給學(xué)生，或運(yùn)用投影儀、多媒體呈現(xiàn)案例；也可以當(dāng)堂敘述案例，或讓學(xué)生自己表演案例，進(jìn)行課堂模擬，教師再提出問題

和教學(xué) 要求。例如，在講到保護(hù)環(huán)境知識(shí)時(shí)，首先介紹近幾年我國(guó)北方多次受到沙塵暴襲擊的例子，然后向同學(xué)們提出問題：

（1）這個(gè)案例反映了我國(guó)目前存在什么問題？（2）北方多次沙塵暴襲擊的原因是什么？

（3）你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)采取什么措施來(lái)解決這個(gè)問題？第四，面對(duì)這個(gè)問題，青少年學(xué)生應(yīng)做些什么？

（4）這一設(shè)疑導(dǎo)學(xué)，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和思考的積極性，也為后繼教學(xué)埋下了伏筆？

2、學(xué)生思考，分析案例

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每個(gè)學(xué)生獨(dú)立閱讀案例，瀏覽教材，深入思考案例；運(yùn)用相關(guān)理論，分析問題，得出自己的解決方法。

3、集體交流，討論案例

在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，展開雙方或多方的探討。此時(shí)，教師也要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用。第一，提出討論的基本要求。例如，學(xué)生要勇于發(fā)言，言之有理，持之有據(jù)；冷靜聽取和思考別人的意見。第二，創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松和諧的氛圍。教師要讓學(xué)生充分發(fā)表不同觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論全面、辯證分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。第三，組織和吸引學(xué)生積極參加討論。教師應(yīng)有民主意識(shí)，以平等的身份組織和參與討論，特別要啟發(fā)引導(dǎo)不愛發(fā)言或極少發(fā)言的學(xué)生，開拓其思維，消除其自卑感，使其產(chǎn)生積極參與意識(shí)，確保案例分析和交流有效進(jìn)行。第四，采用靈活的教學(xué)策略。引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

4、總結(jié)評(píng)述，深化案例

這是對(duì)前一個(gè)階段案例教學(xué)的概括和提升，一般由教師來(lái)完成，可以對(duì)政治案例分析討論情況作出評(píng)價(jià)，指明其中的關(guān)鍵性問題，為后續(xù)的政治課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)；也可以指出學(xué)生在分析、討論政治案例中的成績(jī)和不足，進(jìn)行彌補(bǔ)性、提高性講解；還可以啟發(fā)學(xué)生在教師指引下進(jìn)行歸納、總結(jié)，使學(xué)生受到更多的鍛煉；或者提出一些發(fā)人深省的問題，促使學(xué)生開闊視野、調(diào)整視角，進(jìn)行深入而廣泛的思考。另外，教師還應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和案例材料，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和方法論教育。

結(jié)論

“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。政治課教學(xué)采用案例教學(xué)法，其教學(xué)的具體程序、實(shí)施策略并不是統(tǒng)一的、固定不變的。只要教師堅(jiān)定不移地用新課程的基本理念指導(dǎo)教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，在教學(xué)研究中不斷探索，在教學(xué)總結(jié)中不斷完善，案例教學(xué)法一定能成為受教師歡迎的中學(xué)思想政治課教學(xué)的一種好方法，一定能得到全面推廣。

【參考文獻(xiàn)】

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第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

摘要：當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生思想政治教育存在著越來(lái)越多的問題，學(xué)生的思想在一定程度上受到了影響，校園內(nèi)也不斷引起騷亂。本文就大學(xué)生思想政治教育的存在的問題進(jìn)行分析，從而從思想政治教育角度找出問題產(chǎn)生的原因以及解決方法，以此促進(jìn)大學(xué)生健康快樂的度過大學(xué)生生活。

關(guān)鍵詞：思想政治教育大學(xué)生大學(xué)生思想

一、大學(xué)生思想政治教育存在的主要問題

首先，作為高校，只注重培養(yǎng)人才，忽視了對(duì)學(xué)生的思想政治教育，而且對(duì)當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展而產(chǎn)生的文化多元化缺乏清醒認(rèn)識(shí)。自古韓愈就說“師者所以傳道授業(yè)解惑者也，”但現(xiàn)在高校只強(qiáng)調(diào)把學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)人才。講課教書，忽略了育人更忽略了傳道，在學(xué)生政治思想品德教育方面簡(jiǎn)直說是一片空白。沒能更好的重視學(xué)生的思想教育，導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏紀(jì)律性，缺乏社會(huì)責(zé)任感。很多高校對(duì)大學(xué)生的心理健康教育重視程度也不夠，心理咨詢機(jī)構(gòu)不健全，手段落后，方法陳舊，不適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際要求，導(dǎo)致學(xué)生一旦有了心理問題往往會(huì)采取極端的解決方式。

在另一方面，隨著改革開放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全面普及，使社會(huì)文化日益呈現(xiàn)多元化。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域擴(kuò)大到文化領(lǐng)域。文化多元化對(duì)于文化交流、綜合創(chuàng)新、科技進(jìn)步具有積極的作用，同時(shí)它也具有負(fù)面影響。在多元化浪潮的沖擊下，學(xué)生在接受好的同時(shí)，西方文化一些糟粕也隨之吸收，再加上我們思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施滯后，引發(fā)了大學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀選擇上的偏差，淡化了自身使命和社會(huì)責(zé)任感。

其次，作為大學(xué)生，部分大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀方面存在的問題。從高校墜樓事件及高校對(duì)學(xué)生思想狀況調(diào)查問卷都反映出部分學(xué)生政治覺悟性不強(qiáng)、思想觀念陳舊、拜金主義和功利思想嚴(yán)重、學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、缺乏自立自主創(chuàng)新意識(shí)等，這說明了部分學(xué)生價(jià)值觀念還不成熟，價(jià)值觀和人生觀表現(xiàn)出明顯的猶豫和矛盾，不能用正確的價(jià)值目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。他們一般熱衷于“自我設(shè)計(jì)、自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)”，傾向于奉獻(xiàn)與索取并重，注重金錢的價(jià)值和感官上的享受，高尚的道德行為觀念上認(rèn)同，但不愿或不能積極地轉(zhuǎn)化為自己自覺的行為等。

二、存在問題的原因分析

第一，自從改革開放以來(lái)，越來(lái)越多的西方文化和外來(lái)新思潮對(duì)傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化形成巨大的沖擊，極大地左右了學(xué)生選擇正確的人生觀和價(jià)值觀。一些低俗、拜金等思想不斷侵蝕著大學(xué)生，使其信仰缺失，人生失去目標(biāo)。

第二，當(dāng)前教育所表現(xiàn)出的道德教育被漠視、道德教育與道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)、道德教育虛假和道德教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)等等，形成了“去道德化教育”現(xiàn)象。學(xué)校只注重對(duì)學(xué)習(xí)和就業(yè)率，淡化對(duì)學(xué)生的道德情感灌輸輔導(dǎo)。

第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簇?fù)硐?，互惠互利和金錢共盈導(dǎo)向下，使當(dāng)前大學(xué)生表現(xiàn)出功利化趨勢(shì)，從原有的務(wù)實(shí)求精、兢兢業(yè)業(yè)的一面走向了講實(shí)惠、惟利是圖的極端。

第四，隨著網(wǎng)絡(luò)逐漸普及，網(wǎng)上一些消極文化傾向和錯(cuò)誤文化信息，誤導(dǎo)學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

從上面的分析我們可以清楚的意識(shí)到當(dāng)前教育工作確實(shí)存在著很多問題，為此我們要認(rèn)真總結(jié)、合理安排使得教育工作得到更好的發(fā)展。

（一）、注重政治思想觀念教育，提高學(xué)生政治素質(zhì)。

學(xué)校要營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，滿足學(xué)生廣泛的文化需要。既堅(jiān)持教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、鼓舞學(xué)生、鞭策學(xué)生，又要做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，這樣的思

想政治教育工作才能做到學(xué)生的心坎上，被學(xué)生接受，受學(xué)生歡迎，達(dá)到解疑釋惑、化解矛盾、鼓舞士氣和激發(fā)熱情的作用。加強(qiáng)學(xué)習(xí)和就業(yè)指導(dǎo)，充分滿足學(xué)生成才需要，所以應(yīng)該建立相關(guān)的咨詢和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從學(xué)生入學(xué)開始，就由專業(yè)教師、或相應(yīng)的專門機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、就業(yè)等方面的咨詢和指導(dǎo)，為其解決困惑、梳理思路、明確方向，直到畢業(yè)。這樣，既滿足了學(xué)生成才的需要，也完善了學(xué)生自我管理、自我教育和自我提高的能力。

（二）、大學(xué)生思政教育工作部署上和教育方法上要有創(chuàng)新

在思想政治教育工作的實(shí)踐過程中，一定要貫穿科學(xué)的發(fā)展觀，解放思想、更新觀念，重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)拓展”，即由單向性向多向性拓展、由偏重灌輸向注重滲透拓展、由居高臨下向深入基層拓展、由單一層次向多層次多側(cè)面拓展。另外，要特別注意深入開展社會(huì)實(shí)踐。具體來(lái)說，就是要堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)；堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，既重視課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)；既講道理又辦實(shí)事，既以理服人又以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果；堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，把思想政治教育融于學(xué)校管理之中，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，使自律與他律、激勵(lì)與約束緊密結(jié)合起來(lái)，有效地引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為。

（三）、大學(xué)生思想政治教育工作手段上要適當(dāng)合理

信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給大學(xué)生思政教育工作的手段、方式、條件、效果帶來(lái)了全新的變化。我們應(yīng)該主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷擴(kuò)展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

（四）、要加強(qiáng)調(diào)查研究工作，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀

在全球化的背景下，當(dāng)代社會(huì)發(fā)生著劇烈變化，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及時(shí)代來(lái)臨，公眾信息如潮水般涌向大學(xué)生，大學(xué)生的思想也越來(lái)越活躍，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的正確判斷是做好大學(xué)生思想教育工作的首要問題。

（五）、要更好的完善心理咨詢和心理輔導(dǎo)工作，提升學(xué)生心理素質(zhì)

隨著社會(huì)就業(yè)壓力越來(lái)越大，大學(xué)生中心理健康問題越來(lái)越暴露了，必須引起我們的高度重視，據(jù)問卷調(diào)查：50%的老師認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生心理健康狀況不好，令人擔(dān)心的是竟然有20%的學(xué)生有憂郁癥。究其原因，學(xué)生心理健康狀況差，主要由于就業(yè)壓力大，人際關(guān)系差，戀愛又失戀，消費(fèi)高家里又窮等等因素造成。對(duì)于這種情況，最好是開設(shè)高校心理健康教育專修課，開設(shè)學(xué)校心理咨詢點(diǎn)，同時(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)，或者開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理門診，盡最大努力改善大學(xué)生的心理健康狀況。

大學(xué)生思想政治教育是新時(shí)期教育工作者面臨的非常嚴(yán)峻的問題，需要付出百倍的努力和辛勤的工作，需要全社會(huì)的共同支持與努力，更需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的密切配合。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政教育工作，要不斷分析出現(xiàn)的新情況，關(guān)心大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，合理創(chuàng)新思想政治教育工作是各個(gè)高校義不容辭的責(zé)任。