第一篇：農(nóng)村小學(xué)中段學(xué)生感恩教育的實(shí)踐研究——方案專(zhuān)題

農(nóng)村小學(xué)中段學(xué)生感恩教育的實(shí)踐研究

實(shí)施方案

一、課題的研究背景及意義

（一）課題研究背景：

當(dāng)今社會(huì)，很多人只知受惠、不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知被愛(ài)，不知回報(bào)；只知接受，不知責(zé)任??這一現(xiàn)狀與我們德育教育中“感恩教育”的缺失是有很大關(guān)聯(lián)的，當(dāng)前很多教育者認(rèn)識(shí)到了這一缺失，并付諸行動(dòng)，如何推動(dòng)社會(huì)、家庭、學(xué)校三方聯(lián)動(dòng)，形成“感恩”的整體氛圍，是放在我們大家面前的一道大課題。

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》指出對(duì)青少年思想道德教育要“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則”，要“從他們的具體實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出”，“要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育”。有鑒于此，筆者提出了對(duì)本課題的研究。

（二）開(kāi)展感恩教育的意義：

1、在孩子們心中播下樹(shù)立“感恩是種責(zé)任”的種子，讓他們學(xué)會(huì)尊重、感謝、贊美、幫助別人，懂得生命的重要。

2、培育感恩的幼苗，讓孩子們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，進(jìn)而學(xué)會(huì)做人。全面提高小學(xué)生綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧的義務(wù)教育。

3、推動(dòng)家長(zhǎng)了解感恩的重要性，從而加強(qiáng)對(duì)孩子的感恩教育，使他們常揣感恩之心，常懷感激之情。

一個(gè)不懂得感恩的民族，是沒(méi)有希望的民族。只要人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會(huì)拉近，世界也因此多一分陽(yáng)光，少一點(diǎn)冷漠。這樣也會(huì)使得我們所處的社會(huì)更文明，人與人之間的關(guān)系更融洽。

基于以上思考，我提出了《農(nóng)村小學(xué)中段學(xué)生感恩教育的實(shí)踐研究》的課題，通過(guò)本課題的研究，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，懂得心存感激和知恩圖報(bào)。讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到父母對(duì)自己有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)自己有教育之恩，同學(xué)對(duì)自己有協(xié)助之恩，社會(huì)對(duì)自己有關(guān)愛(ài)之恩等等，學(xué)會(huì)感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩身邊的人，乃至感恩自然、感恩祖國(guó)，使學(xué)生獲得作為一個(gè)現(xiàn)代公民所必需的基本道德準(zhǔn)則、文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。通過(guò)一系列的感恩教育活動(dòng)，樹(shù)立良好的“感恩”意識(shí)，養(yǎng)成感恩的習(xí)慣，具備感恩之心，自覺(jué)學(xué)會(huì)“感恩”方式，使學(xué)生的感恩情懷內(nèi)化為良好的品德。

二、研究對(duì)象

鎮(zhèn)海區(qū)**小學(xué)三（1）班學(xué)生。

三、研究?jī)?nèi)容

1、知恩教育研究。

現(xiàn)在的孩子獨(dú)生子居多，父母親太過(guò)于溺愛(ài)寶貝，認(rèn)為孩子小，凡事

替孩子包辦，都是無(wú)條件的給予，沒(méi)有培養(yǎng)小孩的回報(bào)意識(shí)，從而養(yǎng)成了對(duì)現(xiàn)有的條件不珍惜，只顧一味地索取。這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，把一切都看作是理所當(dāng)然，渾不知這是父母對(duì)他們的恩情。因此，我們要喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，使他們懂得珍惜，懂得心存感激，進(jìn)而能知恩圖報(bào)。

2、施恩對(duì)象研究。

很多家長(zhǎng)與老師已習(xí)慣了付出，不希望得到回報(bào)與感恩，其實(shí)這是一種誤解。這樣做可能會(huì)誤導(dǎo)孩子，影響孩子的健康成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展，是現(xiàn)階段道德教育中的不完善之處。因?yàn)橹挥兄绖e人的恩情并懂得感恩圖報(bào)的人，才會(huì)擯棄沒(méi)有意義的怨天尤人，才能收獲更多的人生幸福。通過(guò)系列活動(dòng)的開(kāi)展，幫助學(xué)生樹(shù)立感恩的情懷，懂得愛(ài)父母和愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人，對(duì)給予自己關(guān)懷和幫助過(guò)自己的人抱有感激之心。那么，那些一直在付出的人，會(huì)在得到善意的回報(bào)時(shí)，哪怕是一個(gè)微笑，一句謝謝，都能讓他們心情愉快，那么何愁和諧社會(huì)不和諧呢？！

3、感恩意識(shí)培養(yǎng)研究。

我們進(jìn)行感恩教育，就是要讓感恩的意識(shí)深深扎根在孩子們的心中。通過(guò)一系列的感恩教育活動(dòng)，使學(xué)生將感恩情懷內(nèi)化為良好的品德。

4、感恩教育有效形式研究。

“播種思想，收獲行動(dòng)；播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！辈捎弥黝}班會(huì)、感恩行動(dòng)月、感恩作業(yè)、感恩故事、感恩調(diào)查等方式，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂(lè)生活之源，進(jìn)而使感恩之行成自然之舉。

四、研究方法和原則

（一）研究方法

根據(jù)課題性質(zhì)類(lèi)型，本課題的研究以活動(dòng)為核心，主要采取行動(dòng)研究法，并輔之調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

1、行動(dòng)研究法：在教育教學(xué)過(guò)程中，隨機(jī)實(shí)施，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題給予關(guān)注，及時(shí)誘導(dǎo)。因?yàn)榻逃且环N特殊的社會(huì)現(xiàn)象，感恩教育就該時(shí)時(shí)為教育之時(shí)，事事為教育之事。這就要求教育工作者要以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在研究過(guò)程，不斷修改研究方法，以適應(yīng)不斷變化的新情況、新問(wèn)題。

2、調(diào)查研究法：通過(guò)問(wèn)卷方式，進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，通過(guò)與家長(zhǎng)的有效溝通，讓家校互連，對(duì)孩子進(jìn)行共同教育和監(jiān)督，從而推動(dòng)感恩教育積極有序地展開(kāi)。

3、個(gè)案研究法：通過(guò)個(gè)案研究，尋找規(guī)律性的方法途徑。如對(duì)某一方面表現(xiàn)突出的同學(xué)，可采用激勵(lì)方法，加以肯定，作為其他同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。存在問(wèn)題的，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)，使其向健康、積極的方面發(fā)展。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)對(duì)感恩實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，對(duì)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，為本研究提供實(shí)踐依據(jù)。

（二）研究原則

1．實(shí)踐性原則：本課題以構(gòu)建學(xué)校、家庭和社區(qū)教育內(nèi)容相互滲透、教育陣地相互依托、教育手段相互補(bǔ)充、教育要求相互協(xié)調(diào)、教育目標(biāo)相互一致的交互式學(xué)校“感恩教育”模式為研究目標(biāo)，因此，在課題研究的實(shí)施過(guò)程中，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，充分運(yùn)用實(shí)踐性原則來(lái)調(diào)控課題研究工作，在實(shí)踐中探索與掌握規(guī)律，并運(yùn)用規(guī)律來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

2．因地制宜原則：本課題以完善“感恩教育”的內(nèi)容、方法、途徑與手段，探索“感恩教育”在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)發(fā)展、提升學(xué)校德育工作效率中的作用與功能和探索學(xué)校、家庭和社區(qū)教育在深化學(xué)生道德品質(zhì)教育、培養(yǎng)和完善學(xué)生個(gè)性品質(zhì)中的交融規(guī)律為主要內(nèi)容，因此，在課題研究的過(guò)程中，必須充分運(yùn)用因地制宜原則來(lái)調(diào)控課題研究工作，要針對(duì)學(xué)校、家庭和社區(qū)資源的特點(diǎn)來(lái)展開(kāi)課題研究工作，從而構(gòu)建具有地方特色的交互式“感恩教育”模式。

3．發(fā)展性原則：本課題以完善“感恩教育”的內(nèi)容、方法、途徑與手段，探索“感恩教育”在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)發(fā)展、提升學(xué)校德育工作效率中的作用與功能和探索學(xué)校、家庭和社區(qū)在深化學(xué)生道德品質(zhì)教育、培養(yǎng)和完善學(xué)生個(gè)性品質(zhì)中的交融規(guī)律為主要內(nèi)容，因此，在課題研究的過(guò)程中，必須充分運(yùn)用發(fā)展性原則來(lái)調(diào)控課題研究工作，在課題研究過(guò)程中注重“感恩教育”的時(shí)代性特點(diǎn)，在課題研究過(guò)程中發(fā)展完善豐富“感恩教育”內(nèi)涵，在課題研究過(guò)程中培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

五、研究步驟：

1、準(zhǔn)備階段(2009.10-2009.11)

(1)制定課題方案及實(shí)施計(jì)劃；

(2)學(xué)習(xí)討論研究方案，明確研究思路，落實(shí)研究任務(wù)；

(3)查看搜索相關(guān)文獻(xiàn)資料，把握研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)；

(4)調(diào)查感恩教育的現(xiàn)狀及分析（前測(cè)）。

2、實(shí)施階段（2009.11-2010.5）

(1)按實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；

(2)課題階段性推廣。

3、總結(jié)階段（2010.6-2010.7）

(1)調(diào)查感恩教育的現(xiàn)狀及分析（后測(cè)）；

(2)撰寫(xiě)研究報(bào)告；

(3)做好課題研究的結(jié)題和成果論證工作。

六、研究成果形式

1、感恩教育系列活動(dòng)展示。

2、感恩名言、警句、短文匯編。（收集、創(chuàng)作）

3、感恩教育途徑及成功案例結(jié)集。

4、結(jié)題論文、研究報(bào)告。

第二篇：農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究

《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究》課題

研 究 報(bào) 告

溆浦縣水東鎮(zhèn)中學(xué)《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究》課題組

2014年5月9日

《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究》課題是經(jīng)湖南省教育學(xué)會(huì)批準(zhǔn)的十二五規(guī)劃課題，批準(zhǔn)號(hào)為N-47，課題主持人為水東鎮(zhèn)中學(xué)高級(jí)教師、校長(zhǎng)陳潔，主要研究人員有高級(jí)教師覃聲紅、張克云及盧峰鎮(zhèn)中學(xué)一級(jí)教師李菲等人。

本課題自2011年6月經(jīng)省教育學(xué)會(huì)批準(zhǔn)立項(xiàng)，2011年11月開(kāi)題論證。近3年來(lái)，課題組成員通過(guò)調(diào)查研究、開(kāi)展活動(dòng)、交流研討等多項(xiàng)措施開(kāi)展研究工作，取得了很好的研究效果，不僅學(xué)生文明禮儀得到很到改觀，綜合素質(zhì)明顯增強(qiáng)，而且取得了一定的理論成果，目前已具備結(jié)題條件。

一、問(wèn)題提出

古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！苯逃?011年1月印發(fā)《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》(教基一［2010］7號(hào))明確指出：文明禮儀教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和提高思想道德素質(zhì)的重要途徑，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。然而，在現(xiàn)實(shí)工作生活中，我們發(fā)現(xiàn)，這一傳承幾千年的民族美德正在一些青少年身上漸漸消退，出口成臟、打架斗毆、欺瞞霸橫現(xiàn)象累累出現(xiàn)。特別是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，大量農(nóng)村人口涌入城市，留守兒童急劇增加，家庭教育的缺位進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)生禮儀修養(yǎng)的缺失。

我校屬于農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生家長(zhǎng)多半忙于生計(jì)外出務(wù)工，對(duì)孩子的教育無(wú)暇顧及，孩子在文明行為習(xí)慣方面表現(xiàn)較差。在家庭教育中，許多家長(zhǎng)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德教育和良好文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。作為教師，我們不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。因此，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。

但是，縱觀學(xué)校目前對(duì)學(xué)生禮儀教育的方式方法，或多或少、或這或那存在一些缺陷或失誤，因此，如何結(jié)合農(nóng)村學(xué)校實(shí)際，積極開(kāi)展學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，培養(yǎng)健康的情感，從而進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)，已成為擺在農(nóng)村學(xué)校面前的一個(gè)重要課題。

二、課題界定

1、課題研究對(duì)象：全校學(xué)生

2、課題研究的內(nèi)容指向：學(xué)生禮儀內(nèi)容主要包括：儀表禮儀、交談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等。學(xué)生禮儀教育是指運(yùn)用一定的教育方法與手段，對(duì)受教育者即學(xué)生有目的、有步驟實(shí)施的包括禮儀、禮貌用語(yǔ)、儀表儀容、形體姿態(tài)、禮節(jié)禮儀等的人文教育。禮儀教育的本質(zhì)是使學(xué)生養(yǎng)成律己、敬人的行為規(guī)范，因此，學(xué)生禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種尊重的教育，是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育，是一種人文實(shí)踐教育。

三、研究綜述

為了了解學(xué)生文明禮儀教育有關(guān)課題的研究現(xiàn)狀，把握發(fā)展趨勢(shì)，我們查閱了大量的教育理論專(zhuān)箸、期刊、報(bào)紙及網(wǎng)絡(luò)資料。我們從中發(fā)現(xiàn)，在中小學(xué)德育教育活動(dòng)中，人們更多關(guān)注的是學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容及傳授，但對(duì)如何加強(qiáng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文明禮儀習(xí)慣這個(gè)課題缺乏專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)研究。我校的這一課題在一定程度上對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以進(jìn)行一種有效地探索。

四、研究意義

1、以禮儀教育為載體，滲透德育、美育、心理教育于教學(xué)過(guò)程中，以多彩生動(dòng)的方式讓學(xué)生接受，并逐漸形成文明的禮儀和良好的生活習(xí)慣，可以為學(xué)生的生活教育和道德教育提供更高層次的方向，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在善良的品質(zhì)，使其能真誠(chéng)禮貌地與人互動(dòng)和交往。

2、通過(guò)為處于城市化進(jìn)程中的農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，提高他們的禮儀文明，為他們未來(lái)進(jìn)一步融入城市文明打下生活的基礎(chǔ)。同時(shí)為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)點(diǎn)燃禮儀的文明火種。

3、通過(guò)研究，探索歸納出一條適合農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的新路新方法。

五、理論依據(jù)

新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)提供了更廣闊的空間，我們期望通過(guò)新的理念、新的視角，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑、新方法，構(gòu)新的德育模式，進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀文化美德”，增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校德育工作的實(shí)效性。

六、研究目標(biāo)

1、通過(guò)本課題的研究，要求學(xué)生掌握個(gè)人交往禮儀的基本知識(shí)，形成文明健康的交往方式，并通過(guò)學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)，探索歸納出一條適合農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的新路。

2、通過(guò)研究，搜集、整合德育資源，形成具有學(xué)校特色的校本教材和合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明德育資源的論文、經(jīng)驗(yàn)文集、活動(dòng)案例集及研究實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

七、研究?jī)?nèi)容

本課題主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行研究：

1、要求學(xué)生掌握個(gè)人交往基本禮儀：儀表禮儀、交談禮儀、課堂禮儀、家庭禮儀、公共場(chǎng)所禮儀，等等。

2、通過(guò)學(xué)生的教育實(shí)踐活動(dòng)，探索歸納出一條適合農(nóng)村學(xué)校文明禮儀教育的新路子。

本課題研究的重點(diǎn)是如何將禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的習(xí)慣、行為和修養(yǎng)。

八、研究方法

1、行動(dòng)研究法：通過(guò)教育實(shí)踐研究提出促進(jìn)禮儀形成的有效策略，尋找提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代文明意識(shí)的途徑、方法、措施。

2、個(gè)案研究法：通過(guò)收集學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中文明及欠文明的諸多實(shí)例，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，完成共性剖析材料，形成案例，加以指導(dǎo)推廣實(shí)踐。

九、研究過(guò)程和措施

研究過(guò)程主要包括兩個(gè)方面：

（一）前期工作：時(shí)間是2011年5月，主要做好了三項(xiàng)工作。一是籌建課題組，制定主課題，完成課題申報(bào)。二是課題負(fù)責(zé)人制訂具體實(shí)施方案，明確所要達(dá)到的目標(biāo)。三是制定課題組成員學(xué)習(xí)交流制度。

（二）具體實(shí)施階段：時(shí)間是2011年9月至2013年5月，主要分四個(gè)階段進(jìn)行：

第一階段是2011年9月至12月，主要做了五個(gè)方面工作。一是完成開(kāi)題論證。二是對(duì)學(xué)生在校文明禮儀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。三是建立個(gè)案檔案庫(kù)，完善教育制度及要求。四是制作文明禮儀教育光碟，確立具體的禮儀規(guī)范，加強(qiáng)教育指導(dǎo)。五是做好階段性交流小結(jié)，撰寫(xiě)階段性論文《農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查與思考》及案例剖析。

第二階段是2012年1月至2013年1月，主要做了五個(gè)方面工作。一是結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際開(kāi)展教育活動(dòng)研究活動(dòng)。二是通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校增強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，分階段組織父母學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教養(yǎng)方面的策略。三是在學(xué)校的教師、學(xué)生及其父母中開(kāi)展“什么是良好的禮儀”為主題的征文活動(dòng)，搜集禮儀養(yǎng)成教育的好經(jīng)驗(yàn)。四是結(jié)合團(tuán)隊(duì)主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。五是做好階段性交流小結(jié)，撰寫(xiě)階段性論文《課堂教學(xué)中如何滲透文明禮儀教育》、《淺談學(xué)生在公共場(chǎng)合的文明禮儀教育》、《家庭教育中如何滲透文明禮儀教育》、《如何在德育主題實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展文明禮儀教育》及案例剖析。

第三階段是2013年2至4月，主要做了五個(gè)方面工作。一是加強(qiáng)課題的規(guī)范管理，對(duì)操作效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出問(wèn)題及癥結(jié)，調(diào)整實(shí)施方案，進(jìn)一步深化實(shí)驗(yàn)研究。二是在教師或父母中舉行“良好禮儀培養(yǎng)”的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或小型研討會(huì)。三是形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育實(shí)施方案。四是對(duì)研究對(duì)象開(kāi)展了后測(cè)。

第四階段是2013年5月至2014年4月。主要做了三個(gè)方面工作。一是總結(jié)研究情況，做好結(jié)題工作。二是撰寫(xiě)科研報(bào)告及研究論文《新時(shí)期農(nóng)村學(xué)校如何開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教育》，開(kāi)展成果展示。三是制定課題延伸計(jì)劃，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

研究措施主要體現(xiàn)在在七個(gè)方面：一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。成立由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的課題研究小組，組織開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，做好實(shí)驗(yàn)資料的整理、檢測(cè)，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、分析，把實(shí)驗(yàn)工作真正落到實(shí)處，保證課題研究有序進(jìn)行。建立健全研究與實(shí)踐的目標(biāo)管理責(zé)任制，層層落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)保障措施。并根據(jù)課題的側(cè)重點(diǎn)組織相關(guān)的骨干教師參與，使研究工作做到實(shí)化、細(xì)化、規(guī)范化。二是組織開(kāi)展教育活動(dòng)。根據(jù)行為習(xí)慣養(yǎng)成的特點(diǎn)及學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“小”、“實(shí)”、“新”、“活”的原則，組織開(kāi)展文明禮儀教育實(shí)踐、案例、論文和“文明禮儀示范班級(jí)”、“文明禮儀之星”等評(píng)比活動(dòng)；組織開(kāi)展文明禮儀教育專(zhuān)題調(diào)研和研討會(huì)；發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)教師、學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，推廣禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展。三是將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)之中。以課堂教學(xué)為主渠道，把文明禮儀教育寓于學(xué)科教學(xué)，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂管理上，注意禮儀要求的規(guī)范和準(zhǔn)確，充分挖掘課堂教學(xué)中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學(xué)生學(xué)禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢(shì)，使學(xué)生懂得尊重知識(shí)、尊重教師、尊重同學(xué)，使文明的氣氛充滿(mǎn)校園。四是優(yōu)化環(huán)境，家校同步。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對(duì)子女的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用。在整個(gè)行為訓(xùn)練和習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程中，注重與學(xué)生家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)互訪(fǎng)，要求互勵(lì)，并通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的文明禮儀教育，以其獲得更佳的效果。五是發(fā)揮主體功能，提高學(xué)生自我教育能力。以學(xué)生為本，通過(guò)活動(dòng)喚醒學(xué)生心靈深處的“主人意識(shí)”，提高學(xué)生的自我教育能力、自我糾正行為偏差的能力、自我導(dǎo)向能力、自我控制能力和自我評(píng)價(jià)能力。六是加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)估，建立競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制。把文明禮儀教育工作納入學(xué)校教師行為規(guī)范達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)的主要內(nèi)容，納入學(xué)生量化管理評(píng)比之中。并把實(shí)驗(yàn)工作作為專(zhuān)項(xiàng)評(píng)估項(xiàng)目，定期進(jìn)行檢查、督導(dǎo)。把文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展情況，學(xué)生文明禮儀行為表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)取得優(yōu)秀成果的班級(jí)、教師和學(xué)生進(jìn)行表彰。七是確保經(jīng)費(fèi)保障。整個(gè)研究活動(dòng)共投入資金3萬(wàn)余元，主要用于購(gòu)買(mǎi)有關(guān)理論書(shū)籍、研究人員差旅補(bǔ)助、階段性論證費(fèi)及結(jié)題評(píng)審鑒定費(fèi)用等開(kāi)支。

十、研究結(jié)論及分析

1、農(nóng)村初中生文明禮儀特色教育對(duì)改變農(nóng)村學(xué)生不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣，有明顯成效，對(duì)農(nóng)村初中生的人格具有促進(jìn)作用。在養(yǎng)成禮儀習(xí)慣的過(guò)程中，改變農(nóng)村初中生不講衛(wèi)生的習(xí)慣，改變了講農(nóng)村粗話(huà)臟話(huà)的習(xí)慣，摒棄了農(nóng)村陋習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重他人，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了遵守秩序，學(xué)會(huì)了感恩??促進(jìn)了學(xué)生整體素養(yǎng)和健康人格的養(yǎng)成。

2、農(nóng)村初中生文明禮儀教育要根據(jù)學(xué)生的家庭背景、文化層次、平時(shí)表現(xiàn)等不同情況有針對(duì)性展開(kāi)。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成不能僅靠說(shuō)教和灌輸，也不能寄托在一次、兩次的活動(dòng)中，而應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的心理特點(diǎn)和地方文化環(huán)境，以豐富多彩的教育活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成習(xí)慣，并滲透在生活、學(xué)習(xí)的方方面面。

3、農(nóng)村學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成要給予及時(shí)的評(píng)價(jià)和定期強(qiáng)化。習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，特別是農(nóng)村學(xué)生，摒棄身上的一些不良習(xí)性要耐心，學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)要正常看待；當(dāng)一個(gè)好的習(xí)慣養(yǎng)成后，要多次給予強(qiáng)化，以鞏固效果，因此要學(xué)會(huì)等待，要給予時(shí)間。

對(duì)于農(nóng)村學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的禮儀行為，無(wú)論是對(duì)錯(cuò)，都應(yīng)及時(shí)給予理解。錯(cuò)了，老師幫助指出后，他能意識(shí)到老師的關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)，能及時(shí)改正，同時(shí)能消除農(nóng)村學(xué)生內(nèi)心深處的自卑感；做的好的，及時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)，讓自己的行為結(jié)果與愉悅的情緒相伴。

4、農(nóng)村初中生文明禮儀教育應(yīng)該結(jié)合家庭教育和社會(huì)環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生家庭情況復(fù)雜，不同的家庭背景，不同文化層次的農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的文明行為習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生影響。因此要形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的教育模式。

十一、課題研究的反響及效益

在兩年半研究的基礎(chǔ)上，課題組深入探究禮儀教育課程結(jié)構(gòu)和學(xué)生禮儀教育研究工作，進(jìn)一步優(yōu)化影響農(nóng)村學(xué)生主體性素質(zhì)發(fā)展的各種因素。整理資料、寫(xiě)論文形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。通過(guò)各段實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)形成文明禮儀特色發(fā)展的基本策略；廣泛收集社會(huì)、家庭、教育管理評(píng)價(jià)部門(mén)的評(píng)價(jià)意見(jiàn)，綜合形成文明禮儀特色評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐和理論上取得了較好的效益。

（一）實(shí)踐成果

1、以日常管理和課堂教學(xué)為主陣地，滲透在學(xué)校管理的細(xì)節(jié)中。學(xué)校已形成了以《水東鎮(zhèn)中學(xué)值周班制度》《水東鎮(zhèn)中學(xué)文明禮儀教育活動(dòng)方案》等日常德育管理的常規(guī)，多方面滲透，經(jīng)常性滲透，讓學(xué)生感受到禮儀習(xí)慣在我們生活、學(xué)生中的重要性和必要性。課間、升旗、午休、上學(xué)、放學(xué)、進(jìn)入教師辦公室??都應(yīng)該有明確的禮儀要求，讓孩子們懂得課堂上的認(rèn)真傾聽(tīng)、控制噪聲就是一種禮貌。同時(shí)老師們也充分挖掘教材本身的禮儀教育因素，制定課題研究實(shí)施計(jì)劃。讓教師設(shè)計(jì)禮儀課教案，開(kāi)展說(shuō)課、上課、評(píng)課系列活動(dòng)，深化文明禮儀教育，并形成教師個(gè)人班級(jí)文明禮儀教育策略方法。

2、在一定范圍內(nèi)形成了禮儀文化。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體、家長(zhǎng)群體的行為變化。在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高的同時(shí)，也促進(jìn)了教師、家長(zhǎng)的文明素養(yǎng)的提高。在以學(xué)校為圓心的一定范圍內(nèi)，已經(jīng)初步形成了一種禮儀文化。班主任在探索農(nóng)村中學(xué)生文明禮儀特色學(xué)校教育運(yùn)行機(jī)制策略方法的初步基礎(chǔ)上，接受學(xué)校對(duì)班級(jí)建設(shè)、學(xué)生文明行為習(xí)慣的檢驗(yàn)，形成班級(jí)特色的文明禮儀教育策略方法。

3、初步養(yǎng)成了學(xué)生的禮儀行為，提高了學(xué)生的文明程度。豐富多彩的文明禮儀主題教育常規(guī)化，不斷強(qiáng)化了學(xué)生文明禮儀，同時(shí)在各種活動(dòng)中學(xué)習(xí)實(shí)踐文明禮儀。

4、研究活動(dòng)后學(xué)生文明行為綜合表現(xiàn)明顯提高。近3年來(lái)，學(xué)?！稗r(nóng)村學(xué)校學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐研究”課題的實(shí)踐與研究得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同和肯定，學(xué)生各個(gè)方面的文明習(xí)慣發(fā)生了明顯變化。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案分析、主題實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行探討，學(xué)校的課題研究取得了較好的成效，促進(jìn)農(nóng)村初中生的行為習(xí)慣的改變。

5、學(xué)校加強(qiáng)了與家庭、社區(qū)的聯(lián)系。每學(xué)期一次的學(xué)校家長(zhǎng)代表大會(huì)、班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)已成為了解學(xué)生的家庭生活和社會(huì)活動(dòng)情況的主要平臺(tái)。家長(zhǎng)參與對(duì)孩子家庭禮儀、社會(huì)公德禮儀的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)，以形成家庭禮儀教育的氛圍和教育場(chǎng)。同時(shí)學(xué)校向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)放文明禮儀教育的倡議書(shū)，擴(kuò)大文明禮儀教育的輻射面，增強(qiáng)文明禮儀教育的有效度。

（二）理論成果

1、形成了具有學(xué)校特色的校本教材《成長(zhǎng)的搖籃》、《教你禮儀》

2、制作了具有本校特色并具有指導(dǎo)禮儀實(shí)踐的光碟《成長(zhǎng)的搖籃》、《水東鎮(zhèn)中學(xué)禮儀教育》

3、根據(jù)禮儀實(shí)踐研究，撰寫(xiě)了禮儀教育心得及相關(guān)論文。其中《談拓展農(nóng)村家庭禮儀教育》在湖南日?qǐng)?bào)集團(tuán)的《科教新報(bào)》上發(fā)表、另有省級(jí)論文《談信息技術(shù)環(huán)境下的禮儀教育》、《讓教師例會(huì)“美味起來(lái)”》兩篇，市級(jí)論文4篇，縣級(jí)論文5篇，校級(jí)論文18篇。

十二、問(wèn)題討論

課題組在課題研究的過(guò)程中，得到了各班主任、科任老師及專(zhuān)家的指導(dǎo)和幫助。通過(guò)課題組帶著“問(wèn)題”開(kāi)展大量的課題研究工作，獲得和總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和很有價(jià)值的規(guī)律。但我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中也遇到了一些新的問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

（一）如何針對(duì)農(nóng)村初中生學(xué)生的日常行為特殊習(xí)慣進(jìn)行及時(shí)、全面、分層、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，并使這種評(píng)價(jià)最大限度地發(fā)揮作用，是最大的困惑。我們也進(jìn)行了許多嘗試，雖有一些成功之處，但總的來(lái)說(shuō)，感到不盡人意，因?yàn)?，有時(shí)往往因?yàn)樵O(shè)計(jì)過(guò)于周密而難以操作，有時(shí)又往往因簡(jiǎn)單而流于形式。我們將在以后的習(xí)慣養(yǎng)成教育中對(duì)此問(wèn)題作深入細(xì)致的研究，更希望得到專(zhuān)家的指導(dǎo)。

（二）是否需要?jiǎng)?chuàng)造一種合乎農(nóng)村學(xué)校文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育的課堂模式？如果需要，這種模式應(yīng)當(dāng)是怎樣的？這也是我們?cè)谝院笮枰^續(xù)思考和探索的問(wèn)題。

（三）農(nóng)村初中生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成怎樣才能與農(nóng)村的文化環(huán)境、家庭環(huán)境有機(jī)結(jié)合？雖然在這方面我們做了大量嘗試性的教育工作，也取得一些成效，但畢竟農(nóng)村家庭環(huán)境社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，要做到科學(xué)、細(xì)致，使之常態(tài)化，還很不容易。

十三、參考文獻(xiàn)

《學(xué)校心理健康教育——原理與操作》陳家麟著，教育科學(xué)出版社，2002年版

《青少年文明禮儀教育讀本》 中國(guó)和平出版社2006年版

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等文件。

第三篇：農(nóng)村小學(xué)小班化教育的實(shí)踐研究

《農(nóng)村小學(xué)小班化教育的實(shí)踐研究》中期報(bào)告

一.課題提出的背景和研究的意義

1.課題提出的背景

上世紀(jì)80年代，美國(guó)的部分州開(kāi)展了縮小班級(jí)規(guī)模的實(shí)驗(yàn)。1999年開(kāi)始，美聯(lián)邦政府正式啟動(dòng)龐大的“縮小班級(jí)規(guī)模計(jì)劃”，其中以田納西州的STAR計(jì)劃和威斯康星州的SAGE計(jì)劃最為著名。我國(guó)1997年9月上海率先開(kāi)始了小班化教育的首輪試點(diǎn)，總的發(fā)展趨勢(shì)是要逐步實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化和個(gè)別化，研究形成了《小學(xué)小班化教育教學(xué)指南》等教材。臺(tái)灣小班教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)始于1998年，班額數(shù)控制在35人以下，并大力提倡適應(yīng)化、多元化、個(gè)別化的“小班化精神”。大連市西港區(qū)2008年明確了以小班化教育促進(jìn)區(qū)域教育均衡發(fā)展的戰(zhàn)略思想，并總結(jié)出：“微笑每一個(gè)，健康每一個(gè)，智慧每一個(gè)，創(chuàng)新每一個(gè)，高尚每一個(gè)”及“關(guān)注每一個(gè)”的“5+1”小班化教育模式，均取得了良好的實(shí)踐效果。國(guó)外教育更多的是對(duì)小班化教學(xué)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)策略、教學(xué)管理等方面進(jìn)行的研究。國(guó)內(nèi)的研究集中在“小班化教育”的師生關(guān)系、課堂組織形式、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、小班化的網(wǎng)絡(luò)教育和資源配置、小班化教育與課程改革、小班化教育與研究性學(xué)習(xí)等方面。這些研究成果，對(duì)于研究我市農(nóng)村小學(xué)小班化課堂的打造，探索農(nóng)村小學(xué)小班化背景下課堂的實(shí)踐范式，提供了理論和實(shí)踐的支撐。

2.選題意義及研究?jī)r(jià)值：

小班化教學(xué)不僅是種教學(xué)組織形式，更是種教育理念。它由來(lái)已久，從中國(guó)儒家教育先祖孔子所提出的“因材施教”教育理念，到很多國(guó)家的大力成功推行；它魅力四射，從中國(guó)香港整體實(shí)施的成功，到內(nèi)地部分學(xué)校嘗試的有效。事實(shí)勝于雄辯，成功的個(gè)例也說(shuō)明了小班化教育的現(xiàn)實(shí)意義，其中關(guān)鍵的是它既有效地彌補(bǔ)了班級(jí)授課制中關(guān)注整體而忽略個(gè)體的缺陷，那就是它更關(guān)注到每個(gè)個(gè)體，為每個(gè)個(gè)體的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃；同時(shí)又轉(zhuǎn)變了課堂教學(xué)中教師注重教而忽視學(xué)的現(xiàn)象，那就是它更關(guān)注到學(xué)生的學(xué)，更多地給予每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和方法指導(dǎo)。

二.課題研究的理論依據(jù)

1.理論依據(jù) ①.心理學(xué)理論基礎(chǔ)

心理學(xué)研究表明：學(xué)生在越受老師關(guān)注的條件下越容易取得成功（皮格馬利翁效應(yīng)）。小班化教學(xué)由于班級(jí)學(xué)生數(shù)的減少，使得教師比較容易關(guān)注到每一位學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性。

②.教育學(xué)理論基礎(chǔ)

“新基礎(chǔ)教育”（葉瀾教授）認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的“精神文化世界”的溝通和富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，逐漸完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富具有個(gè)性化和創(chuàng)生性的占有，充分發(fā)揮人類(lèi)創(chuàng)造的文化、科學(xué)對(duì)學(xué)生“主動(dòng)、健康發(fā)展”的教育價(jià)值；教學(xué)過(guò)程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造主體之間的交往（對(duì)話(huà)、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成中得以展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的；“多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成”是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)在展開(kāi)邏輯。小班化教學(xué)使得學(xué)生的自主探索成為可能，也使師生之間、生生之間的交流與互動(dòng)更加充分。

③.我國(guó)的教育方針

我國(guó)從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展這一學(xué)說(shuō)，明確提出了受教育者要在德、智、體等方面都得到發(fā)展，成為有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義勞動(dòng)者的教育方針，這對(duì)小班化教學(xué)起著明確的指導(dǎo)作用。我國(guó)現(xiàn)階段以人為本的思想、中共中央關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定、教育的公平性原則、因材施教的原則同樣也對(duì)小班化教學(xué)起到強(qiáng)有力的理論支撐。

2.概念界定

①.小班化教育：是指在學(xué)生較少的班級(jí)中，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的組織方式，教學(xué)內(nèi)容、模式、教法、評(píng)價(jià)手段會(huì)發(fā)生全新的變化，教育觀念將更新，而校園文化、社會(huì)教育等也要進(jìn)行配套改革。

本課題中涉及的“小班化教育”不僅是種教學(xué)組織形式，更是種教育理念。它由來(lái)已久，從中國(guó)儒家教育先祖孔子所提出的“因材施教”教育理念，到很多國(guó)家的大力成功推行；它魅力四射，從中國(guó)香港整體實(shí)施的成功，到內(nèi)地部分學(xué)校嘗試的有效。事實(shí)勝于雄辯，成功的個(gè)例也說(shuō)明了小班化教育的現(xiàn)實(shí)意義，其中關(guān)鍵的是它既有效地彌補(bǔ)了班級(jí)授課制中關(guān)注整體而忽略個(gè)體的缺陷，那就是它更關(guān)注到每個(gè)個(gè)體，為每個(gè)個(gè)體的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃；同時(shí)又轉(zhuǎn)變了課堂教學(xué)中教師注重教而忽視學(xué)的現(xiàn)象，那就是它更關(guān)注到學(xué)生的學(xué)，更多地給予每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和方法指導(dǎo)。

②.農(nóng)村小學(xué)實(shí)施小班化教育的優(yōu)勢(shì)：農(nóng)村小學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的春天，那就是國(guó)家財(cái)政統(tǒng)籌并扶持農(nóng)村薄弱學(xué)校、家長(zhǎng)呼喚優(yōu)質(zhì)的教育、各界人士的強(qiáng)力關(guān)注等，同時(shí)農(nóng)村小學(xué)生源的萎縮而導(dǎo)致班級(jí)人數(shù)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)小班化了，這些都為農(nóng)村小學(xué)嘗試小班化教育提供了得天獨(dú)厚的外部條件。因此農(nóng)村小學(xué)更適合實(shí)施小班化教育，農(nóng)村小學(xué)唯有走小班化教育之路才會(huì)產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)教育。

三.課題研究的目標(biāo)

1.通過(guò)實(shí)踐研究，轉(zhuǎn)變教師注重教而忽略學(xué)教學(xué)理念，夯實(shí)教師關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)體健康發(fā)展的教育教學(xué)理念。

2.通過(guò)比較研究，摸索出一系列適合本校、本地區(qū)農(nóng)村小學(xué)小班化的各學(xué)科的課堂教學(xué)的策略，形成可以在農(nóng)村小學(xué)推廣的教育教學(xué)模式。

3.通過(guò)合作研究，打造高效課堂，整體上穩(wěn)步提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量和教師的課堂教學(xué)能力，培養(yǎng)一些優(yōu)秀甚至名教師，增強(qiáng)本校的影響力，提高師生的幸福指數(shù)。

4.通過(guò)小班化的實(shí)踐研究，鞏固“一校一品”的建設(shè)，推行本校教育特色項(xiàng)目的健康發(fā)展，逐步形成本校的教育特色。

四.課題研究的主要內(nèi)容

我們的研究從業(yè)已形成的自然小班化（班級(jí)學(xué)生人數(shù)不足30人）為主，并輔以實(shí)驗(yàn)性小班化（人為抽取30人組成的班級(jí)），小班化課堂研究的核心在于在控制班級(jí)學(xué)生數(shù)的條件下，教師在課堂上充分關(guān)注每位學(xué)生，運(yùn)用課堂教學(xué)拓寬的時(shí)空，提高個(gè)體受教育程度，讓每一個(gè)學(xué)生受到高效、均衡、平等、充分的教育。為此，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐和研究：

1.農(nóng)村小學(xué)小班化教育實(shí)施與推進(jìn)的策略。

2.小班化教育組織中涵蓋學(xué)生管理、環(huán)境布置、班組組織形式等的班級(jí)文化建設(shè)。

3.小班化教育中課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的策略。

4.小班化課堂教學(xué)中教材的選擇與教學(xué)策略的選擇，尤其是課堂互動(dòng)的組織形式與體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的作業(yè)設(shè)計(jì)。

5.小班化教學(xué)中對(duì)教師組織教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方面的評(píng)價(jià)體系。

五.課題研究的方法

本課題是在我市教育發(fā)展的新形勢(shì)下，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革精神指導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)小班化小學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的革新嘗試。為此，本研究采用了文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等?？傮w研究的技術(shù)路線(xiàn)沿“理論篩選—實(shí)踐探索—反思總結(jié)”展開(kāi)。

1.文獻(xiàn)法。思想、理念研究主要采取文獻(xiàn)資料和個(gè)案進(jìn)行比較與歸納的方法，查閱與本研究有關(guān)的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行充分檢索、分析和利用。2.調(diào)查法。有目的、有計(jì)劃、有步驟的對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行調(diào)查，召開(kāi)相關(guān)人員的座談會(huì)和個(gè)別訪(fǎng)問(wèn)，與專(zhuān)家、學(xué)者零距離的訪(fǎng)談，接受面對(duì)面的指導(dǎo)，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，為研究與實(shí)踐提供科學(xué)依據(jù)或參考意見(jiàn)，進(jìn)行強(qiáng)有力的調(diào)控。3.實(shí)驗(yàn)法：隨機(jī)抽樣選定研究對(duì)象，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前期測(cè)試，屬可比樣本。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)行數(shù)據(jù)積累，實(shí)驗(yàn)后運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后對(duì)比。4.行動(dòng)研究法。堅(jiān)持行動(dòng)中研究、研究中實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊研究、邊提高的原則，分階段以子課題為單位進(jìn)行總結(jié)評(píng)比，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)案反思分析，不斷形成觀念，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，努力走出一條學(xué)校小班化背景下體育課程改革實(shí)驗(yàn)的新路子。

六.課題研究的步驟和主要過(guò)程 我們依據(jù)“細(xì)化方案，加強(qiáng)過(guò)程管理，抓實(shí)課題研究各個(gè)環(huán)節(jié)，高質(zhì)量達(dá)成預(yù)期研究目標(biāo)”的指導(dǎo)思想，課題組對(duì)課題實(shí)施方案進(jìn)行了完善，并從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)課題的研究工作。

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高科研水平

圍繞本課題的研究，我們要求所有成員閱讀各種教育理論書(shū)籍，參與網(wǎng)絡(luò)研討交流，不斷更新教育理念，提高綜合素質(zhì)。組織教師學(xué)習(xí)教育理論和有關(guān)的文獻(xiàn)資料，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的培訓(xùn)，提高教師開(kāi)展課題研究的能力和水平。

①.要求課題組老師每?jī)蓚€(gè)月看一本相關(guān)的書(shū)，并作好讀書(shū)筆記；

②.組織老師外出聽(tīng)課，參加小班化的共同研究，制定適合本校學(xué)生的校本課程；

③.鼓勵(lì)老師上網(wǎng)，查閱資料，學(xué)習(xí)理論經(jīng)驗(yàn)，參與網(wǎng)上論壇，實(shí)現(xiàn)資源共享，增進(jìn)橫向交流；

④.理論學(xué)習(xí)采用集中學(xué)習(xí)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合、討論與自學(xué)結(jié)合的方式進(jìn)行。尤其是集中學(xué)習(xí)，更講究其高效性及活動(dòng)意義，分散學(xué)習(xí)也要保證質(zhì)量，記好業(yè)務(wù)筆記，做到定期與不定期檢查。

⑤.立足課堂，認(rèn)真上好研究課。根據(jù)每位課題組教師的情況，有計(jì)劃安排好研究課，抓好備課、上課、評(píng)課各環(huán)節(jié)，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教師的研討意識(shí)，提高研究能力和水平。

2.資料積累，規(guī)范課題研究

課題研究材料記錄了課題研究開(kāi)展的全過(guò)程，它們既是成果，也是重要的參考資料。每學(xué)期末，課題組教師自覺(jué)地把學(xué)習(xí)資料、研究材料等整理好，上交課題組長(zhǎng)處，以便于與其他教師共同分享，學(xué)習(xí)其中有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

八.課題研究中存在的問(wèn)題或不足

隨著課題的深入發(fā)展，出現(xiàn)了一些困惑和爭(zhēng)論。這些困惑和爭(zhēng)論表現(xiàn)在思想上的不穩(wěn)定、理論觀點(diǎn)上的不統(tǒng)一，也表現(xiàn)在對(duì)實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)、個(gè)別研究人員的參與度和熱情和對(duì)研究結(jié)果的前景不是十分樂(lè)觀等。研究中出現(xiàn)的困惑和爭(zhēng)論是完全正常的，根本不可怕。更難人可貴的是，課題組面對(duì)困惑和爭(zhēng)論，反而信心百倍，正面分析困惑，積極尋找應(yīng)對(duì)策略。

1.蜻蜓點(diǎn)水式的理論學(xué)習(xí)與簡(jiǎn)單粗放的實(shí)踐，影響到課題研究的整體效果。留給老師們的學(xué)習(xí)交流時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)很少。因此，主題性理論學(xué)習(xí)與交流的不是很多，對(duì)體育課堂教師高效性的實(shí)踐思考也不是很深入。

2.功利浮躁的大背景與基礎(chǔ)薄弱的小環(huán)境，制約著研究所追求的理想境界。隨著新一輪課程改革的推進(jìn)和課題研究的深入，對(duì)課題組成員的素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求，而在課題研究的過(guò)程中由于受到社會(huì)大環(huán)境和教育體制以及管理機(jī)制的影響，有一部分教師是為了評(píng)職稱(chēng)等目的，不能靜下心來(lái)思考，埋下頭來(lái)實(shí)踐。大多數(shù)的骨干教師教育思想相對(duì)滯后、人員變動(dòng)大等諸多現(xiàn)實(shí)狀況，在一定程度上制約著課題研究的深入開(kāi)展。另外，需要提醒的是來(lái)自不同層面學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論的問(wèn)題與實(shí)踐中需要正視和解決的問(wèn)題糾纏在一起，讓原本激情投入改革的老師們十分迷茫，產(chǎn)生畏懼情緒，這對(duì)課題研究人員的積極探索，努力實(shí)踐的影響是十分不利的。

九．下階段研究計(jì)劃及確保最終成果的主要措施

1.下階段研究計(jì)劃

①開(kāi)發(fā)與利用《農(nóng)村小學(xué)小班化教育的實(shí)踐研究》網(wǎng)站資源

盡力成為課題組和廣大教師的一個(gè)動(dòng)態(tài)工作站、成果輻射源和資源生成站，為廣大農(nóng)村小學(xué)教師研究與培訓(xùn)提供平臺(tái)。

②完成《農(nóng)村小學(xué)小班化教學(xué)實(shí)施策略研究》教材的編寫(xiě)

完成《農(nóng)村小學(xué)小班化教學(xué)實(shí)施策略研究》教材的開(kāi)發(fā)與實(shí)施以及《農(nóng)村小學(xué)小班化教學(xué)實(shí)施策略研究教材解讀》等草案，早日尋找到幫助一線(xiàn)教師走出困惑和迷惘、走向清晰和成熟的突破口。組織好課題組教師基本功比賽和教研組常規(guī)檢查評(píng)比等工作。

③加強(qiáng)課堂教學(xué)研究

緊扣課堂、研究課堂、抓實(shí)課堂，努力提升成員課堂教學(xué)能力，是本課題組的主攻方向，也是所有活動(dòng)開(kāi)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。通過(guò)“課型”研究，立足課堂，研究課堂，提升成員的課堂教學(xué)能力和教科研水平，不斷實(shí)踐、不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、不斷完善，努力在保持成員現(xiàn)有教學(xué)特色的同時(shí)，逐漸形成各自的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格。將繼續(xù)以每個(gè)成員各自的研究方向，如教學(xué)方式、課程資源、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面，開(kāi)展聽(tīng)評(píng)課制度。一如既往地采取“提供主題學(xué)習(xí)材料、成員根據(jù)自己的研究方向選擇角度、以論文形式呈現(xiàn)研究結(jié)果”的方式，將課題實(shí)施、科研培訓(xùn)和課堂研究真正落到實(shí)處。每次集中研討活動(dòng)，確立一個(gè)研究的話(huà)題，明確研討的方向，提供給成員；在集中討論交流的基礎(chǔ)上，要求每個(gè)成員形成書(shū)面文字，留下研究軌跡。

④打造科研成果品牌。教科研是提高教育教學(xué)效益、提升教師品位的關(guān)鍵，也是為教師解除苦與累和享受職業(yè)幸福的重要途徑。積極嘗試《農(nóng)村小學(xué)小班化教育的實(shí)踐研究》的科研成果，不斷提高教師的小班化背景下的課堂教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)健康水平。對(duì)重點(diǎn)研究成員采取“明確方向、獨(dú)立建構(gòu)、集體研究、自主修改”的方式，幫助每一位成員提煉自己的教育思想、教學(xué)風(fēng)格和科研成果等。

2.確保最終成果的主要措施

①更加寬泛、多樣地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。應(yīng)從優(yōu)秀課的基本特點(diǎn)中去思考小班化教育教學(xué)的發(fā)展方向，貫徹“以生為本”的指導(dǎo)思想和體現(xiàn)小班化課程的性質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)包括基本教育教學(xué)理論、小班化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)等?？梢酝ㄟ^(guò)精心選擇此類(lèi)書(shū)籍，共同學(xué)習(xí)與研討，讓交流活動(dòng)更能促進(jìn)成員思維的提升。②更加及時(shí)、豐富地收集分析資料。為每一位成員成長(zhǎng)過(guò)程留有痕跡，不僅是課題研究工作需要，更是促進(jìn)每一位成員專(zhuān)業(yè)發(fā)展的資料庫(kù)，使每一位成員了解自己不足，有針對(duì)性的規(guī)劃自己發(fā)展目標(biāo)，為成員成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。

③更加扎實(shí)、有效地研究小班化課堂教學(xué)。成員上課都應(yīng)圍繞研究課題進(jìn)行，評(píng)課過(guò)程也應(yīng)如此，以提高教學(xué)研究的針對(duì)性和實(shí)效性，以促進(jìn)成員研究能力。期待學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，以進(jìn)行理論提升，開(kāi)展“理論指導(dǎo)＋模擬實(shí)驗(yàn)＋反思再實(shí)驗(yàn)”的研訓(xùn)活動(dòng)。因此，進(jìn)一步解讀2011版新課標(biāo)，在小班化背景下，使教師能夠面向全體學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生實(shí)行等距離教學(xué)，并享受教師的充分關(guān)愛(ài)；教學(xué)過(guò)程的重心從“教師的教”轉(zhuǎn)向“學(xué)生的學(xué)”，教師組織的教學(xué)環(huán)境要適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)平等和諧的教學(xué)關(guān)系；切實(shí)提高教學(xué)活動(dòng)的效率，增進(jìn)師生間、生生間的交往密度，讓學(xué)生處于活動(dòng)的中心地位；承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，以個(gè)別教學(xué)達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

④更加廣泛、深入地推廣研究成果。課題組除在廣泛開(kāi)展宣傳報(bào)道的力度外，還應(yīng)注重多為課題組成員搭建展示自我的平臺(tái)，提供更多的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，使其在行動(dòng)研究中不斷地成長(zhǎng)。進(jìn)一步做好《農(nóng)村小學(xué)小班化教育的實(shí)踐研究》網(wǎng)站的建設(shè)與完善等工作，擴(kuò)大信息量，增強(qiáng)互動(dòng)性。

第四篇：淺談農(nóng)村小學(xué)感恩教育

淺談農(nóng)村小學(xué)感恩教育

廣東省惠州市博羅縣石壩中心小學(xué) 黃海平郵編：516153 【摘要】為了促進(jìn)小學(xué)生的身心健康全面發(fā)展，培養(yǎng)小學(xué)生形成良好的道德品格，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，就要進(jìn)一步加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)感恩教育在小學(xué)德育教育中的必要性和價(jià)值，提出合理有效的措施完善感恩教育在小學(xué)德育中的實(shí)施，使小學(xué)生能夠懂得在獲得他人幫助后學(xué)會(huì)感恩，并且能夠關(guān)愛(ài)和樂(lè)于回饋他人。

【關(guān)鍵詞】感恩教育；小學(xué)德育

一、感恩教育在小學(xué)德育中的必要性和價(jià)值

（一）在小學(xué)德育中開(kāi)展感恩教育的必要性

在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，由于國(guó)家政策和人們生育觀念的改變等原因，使獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育成長(zhǎng)問(wèn)題尤為重視，有相當(dāng)一部分家庭對(duì)子女的養(yǎng)育模式存在著過(guò)分包攬與溺愛(ài)的現(xiàn)象，造成一些孩子不僅缺乏獨(dú)立意識(shí)，對(duì)他人的依賴(lài)性較強(qiáng)，而且往往也是以自我為中心，缺乏關(guān)愛(ài)和感恩他人的意識(shí)，由此可見(jiàn)，學(xué)校應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在小學(xué)德育中開(kāi)展感恩教育的必要性，使學(xué)校擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生知恩圖報(bào)，健康成長(zhǎng)的責(zé)任，把學(xué)生培養(yǎng)成懂得感恩的人。

（二）感恩教育在小學(xué)德育中的價(jià)值

感恩教育在小學(xué)德育工作中占據(jù)著十分重要的位置，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的感恩教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生形成健全的人格和優(yōu)良的品格，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)三觀有更正確的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)ι蜕钣懈畹念I(lǐng)悟，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。

1.有利于使學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和公共意識(shí)在小學(xué)德育教育中，把學(xué)生培養(yǎng)成懂得感恩的人，是使學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和公共意識(shí)的重要途徑。由于小學(xué)生正處于一個(gè)形成良好道德的重要年齡階段，通過(guò)感恩教育，使小學(xué)生明白家長(zhǎng)和教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和付出，并在學(xué)校感恩教育的引導(dǎo)下聽(tīng)從父母師長(zhǎng)的教誨，體會(huì)他們對(duì)自己的良苦用心，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)回報(bào)他們的殷殷期盼，這樣才能使小學(xué)生逐漸培養(yǎng)個(gè)人，家庭以及社會(huì)的責(zé)任感。

2.有利于使小學(xué)生更加積極樂(lè)觀，塑造健全人格，感恩教育在小學(xué)德育中的重要價(jià)值還在于使小學(xué)生以更加積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)處理事情，塑造更加健全的人格。當(dāng)前，社會(huì)上對(duì)一些不懂事，任性妄為的孩子稱(chēng)之為“熊孩子”，殊不知“熊孩子”背后產(chǎn)生的原因卻是因?yàn)椤靶芗议L(zhǎng)”。正是由于一部分家長(zhǎng)對(duì)孩子缺乏正面教育，過(guò)分呵護(hù)和溺愛(ài)孩子，成為了溫室里的花朵，經(jīng)受不起一點(diǎn)外面世界的風(fēng)吹雨淋，欠缺處理負(fù)面情境和應(yīng)對(duì)人際交往的能力，難以自立自強(qiáng)。而感恩教育有利于使小學(xué)生學(xué)會(huì)用樂(lè)觀向上的態(tài)度來(lái)正視面對(duì)的困境，使小學(xué)生形成良好的性格，塑造健全的人格。

3.有利于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)生命的重視，對(duì)生活的感恩，在當(dāng)前的小學(xué)德育教育工作中，加強(qiáng)感恩教育可以增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)生命、生活的重視，可以更好地教育學(xué)生敬畏生命，善待人生。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生對(duì)于生命和死亡這一類(lèi)比較嚴(yán)肅的字眼缺乏基本的認(rèn)識(shí)和思考，因而對(duì)生命和生活不夠珍視，沒(méi)有感悟到生命的內(nèi)涵和寶貴，而感恩教育可以幫助小學(xué)生形成正確的生命意識(shí)，不僅會(huì)由心感激父母的生命之恩，也會(huì)感激社會(huì)的呵護(hù)之意，這是對(duì)感恩教育的進(jìn)一步深化。

二、制定有效的措施完善感恩教育在小學(xué)德育中的實(shí)施

要想進(jìn)一步完善感恩教育在小學(xué)德育教育中的實(shí)施，需要從識(shí)恩到感恩，最終到施恩的一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，并且要在德育課堂上采取合適的教育方法，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)以及積極開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)等等措施，才能將感恩教育工作更好的進(jìn)行下去，培養(yǎng)小學(xué)生成為懂得感恩的人。

（一）營(yíng)造感恩的情感氛圍，樹(shù)立學(xué)生的感恩意識(shí) 在小學(xué)德育課堂上，教師要端正教學(xué)態(tài)度，不能再把德育教學(xué)工作作為一種形式主義的工作，要真正認(rèn)識(shí)到德育教學(xué)對(duì)學(xué)生身心成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也要在德育課堂上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的灌輸式、填鴨式的古板教學(xué)模式，合理選擇教學(xué)方法，也可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過(guò)給學(xué)生展示一些感恩圖片，播放感恩教育視頻，為學(xué)生營(yíng)造良好的感恩情感氛圍，同時(shí)，教師要注重與學(xué)生之間的互動(dòng)，使學(xué)生可以積極主動(dòng)地接受教師的感恩教育，使學(xué)生對(duì)感恩有更好的認(rèn)識(shí)，提高了德育課堂的時(shí)效性，增強(qiáng)德育教育的效果。

（二）布置感恩教學(xué)任務(wù)，開(kāi)展感恩教育活動(dòng)

學(xué)校應(yīng)該將感恩的理念滲入到學(xué)生生活的各個(gè)方面，例如，將感恩的名人故事編入教材中，做幾期與感恩相關(guān)的手抄報(bào)，開(kāi)展感恩主題班會(huì)等多種形式，使學(xué)生可以時(shí)時(shí)感受到感恩教育氛圍，時(shí)刻懷有一顆感恩之心面對(duì)父母師長(zhǎng)。教師要在德育課堂結(jié)束后，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)等不同，給學(xué)生布置一些感恩教育任務(wù)，像是幫父親洗一次腳，給母親梳一次頭，給老師遞一杯水等等感恩教育任務(wù)，使學(xué)生在潛移默化間進(jìn)一步增強(qiáng)了感恩意識(shí)。

（三）建立感恩獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，參加施恩活動(dòng) 施恩是感恩教育的升華，學(xué)生在具備了一定的感恩情感認(rèn)知后，可以積極參與社會(huì)的施恩公益活動(dòng)，幫助更多處于困境中的人。另外，學(xué)校為了鼓勵(lì)學(xué)生更好進(jìn)行感恩活動(dòng)，可以建立起相關(guān)的感恩獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使學(xué)生可以在完成各種感恩活動(dòng)后，得到一種實(shí)際的肯定和表?yè)P(yáng)，使學(xué)生更有成就感。

三、利用課堂時(shí)間，滲透感恩教育

對(duì)于一個(gè)充滿(mǎn)熱情與動(dòng)力，對(duì)于現(xiàn)在一二年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)初期接觸的課程及相關(guān)內(nèi)容會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的思考方式和人生標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師要教好學(xué)生的第一課：感恩。而這看似簡(jiǎn)單的人生第一課，仍需教師多方面的努力才能更好地實(shí)現(xiàn)。其中最為直接的方法就是借助課本。在小學(xué)思想品德課本中，并不缺少關(guān)于感恩的內(nèi)容，比如《在爸爸、媽媽關(guān)心下成長(zhǎng)》這篇文章，教師在教授的過(guò)程中，可以借助文章的內(nèi)容，提出相關(guān)問(wèn)題：“我”的父母愛(ài)“我”嗎？父母對(duì)“我”的愛(ài)有什么表現(xiàn)？“我”應(yīng)該怎么感謝父母？通過(guò)提出這些問(wèn)題讓學(xué)生交流討論，加之教師對(duì)于整體方向的把握，讓學(xué)生理解父母的不易，學(xué)會(huì)感恩父母。通過(guò)課本可以讓學(xué)生開(kāi)始理解感恩，而通過(guò)課堂小活動(dòng)則能讓學(xué)生牢記感恩。又如在學(xué)習(xí)《我的一家》時(shí)，教師在講解完課文后，利用余下的時(shí)間開(kāi)展課堂活動(dòng)，挑選部分同學(xué)進(jìn)行角色扮演，分別代表家中的“爸爸”“媽媽”“孩子”等身份，通過(guò)模仿家人一天的生活情景，讓學(xué)生體會(huì)到日常生活中家人對(duì)自己深深的愛(ài)。對(duì)于扮演家人的學(xué)生，在換位思考的過(guò)程中明白家人對(duì)自己的付出和艱辛，理解孩子在家人心中的重要地位；而對(duì)于扮演孩子的學(xué)生，則在其中明白付出不能只是單方面的，自己也要學(xué)會(huì)報(bào)答家人，學(xué)會(huì)感恩，不能一味地當(dāng)自己世界里的“小公主”或“小王子”。通過(guò)這些課堂感恩小活動(dòng)，喚醒學(xué)生對(duì)于父母、家人、自然、世界的感恩之情，讓學(xué)生懂得珍惜，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在小學(xué)德育中開(kāi)展感恩教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，具備積極向上的生活態(tài)度和健全的人格修養(yǎng)是十分重要的，因?yàn)橛藶楸?，德育為先。要想更好的將感恩教育工作進(jìn)行下去，需要家長(zhǎng)，學(xué)校以及社會(huì)的共同配合，需要教師在德育課堂上的正確引導(dǎo)，通過(guò)使用合理科學(xué)的教學(xué)方法，運(yùn)用多媒體技術(shù)給學(xué)生播放感恩故事短片，開(kāi)展一系列的感恩活動(dòng)等途徑幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)感恩，增強(qiáng)感恩意識(shí)，并最終能夠達(dá)到感恩的升華——施恩，使學(xué)生可以成為一個(gè)懂得感恩的人。

第五篇：感恩教育的實(shí)踐研究

感恩教育的實(shí)踐研究

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一．感恩教育提出的背景：

我們生活在這個(gè)世界上，時(shí)時(shí)接受著社會(huì)的“恩賜”：做兒女的要感謝父母的養(yǎng)育之恩，做學(xué)生的要感謝師長(zhǎng)的教誨之恩，生活中要感恩于對(duì)那些曾幫助過(guò)我們的人，還要感謝祖國(guó)、社會(huì)的關(guān)愛(ài)和大自然的賜予之恩。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德?！笆苋说嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”，古人用自己的肺腑之言表達(dá)著感激之情。然而，在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)于社會(huì)的恩賜，很多人熟視無(wú)睹，似乎這一切都是理所當(dāng)然，絲毫沒(méi)有感恩意識(shí)，更嚴(yán)重的是 “感恩”情懷的缺乏對(duì)下一代的影響也隨處可見(jiàn)，表現(xiàn)為少年兒童缺乏關(guān)愛(ài)他人、為他人著想的品質(zhì)，形成自私自利、冷漠、以自我為中心的個(gè)性，這已經(jīng)造成少年兒童道德和人格的嚴(yán)重缺陷。如何給少年兒童補(bǔ)上“感恩”這一課，已經(jīng)成為道德教育的當(dāng)務(wù)之急。正是在這樣的背景下我校把感恩教育作為加強(qiáng)末成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

案例一:

據(jù)《成都晚報(bào)》記者報(bào)道，一對(duì)夫婦雙雙下崗后靠四處打雜為生，他們省吃?xún)€用為的就是能給自己的孩子最好的生活?？伤麄兩闲W(xué)的兒子卻對(duì)父母的一片苦心視而不見(jiàn)，而且對(duì)父母“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”?？吹酵瑢W(xué)有車(chē)接送，就要父母租輛車(chē)送他去學(xué)校；看到同學(xué)的父母帶自己的孩子去肯德基、麥當(dāng)勞，他也要求父母帶自己去高級(jí)飯店吃飯，為辦同學(xué)聚會(huì)，逼父母為他湊足2000塊錢(qián)。

案例二:

有一次，父母在超市買(mǎi)東西，為了節(jié)省車(chē)費(fèi)，兩人提著又沉又重的幾大袋東西（大部分是兒子喜歡吃的零食），走了1公里路回到家，滿(mǎn)頭大汗，又累又渴，兒子正在看電視，回頭望了一下沒(méi)有一點(diǎn)反應(yīng)，又繼續(xù)看他的電視。

以上兩個(gè)案例表明，當(dāng)今部分孩子以自我為中心，父母長(zhǎng)輩、老師為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然的，對(duì)他人缺乏理解和關(guān)心。雖然局限于少數(shù)人和個(gè)別現(xiàn)象，然而其影響卻不容低估，其核心是缺乏感恩意識(shí)，缺乏一顆感恩的心，為此，學(xué)校的德育工作滲透感恩教育很有必要。

二、課題的界定

“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。感恩，是一種感激的心情，懷著這種心情會(huì)給你帶來(lái)一種良好的人生感覺(jué)，使你感到愉悅和溫暖；感恩是一種愛(ài)的表達(dá)，也是做人的責(zé)任，提倡的是以德報(bào)德、與人為善、助人為樂(lè)。感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來(lái)的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)，一種情懷和行為，說(shuō)白了就知恩、報(bào)恩。感恩教育則是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)我們的學(xué)生或者子女實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育，就是尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自身身上的美好的“善根”的教育活動(dòng)。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，以“禮儀之邦”聞名于世。古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報(bào)”的美德，但也有“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)。有“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”和“吃水不忘打井人”的處世信條。美國(guó)把每年11月的第四個(gè)星期四作為感恩節(jié)，在感恩節(jié)里，許多家庭、宗教組織及慈善機(jī)構(gòu)還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費(fèi)的火雞宴，讓那些不幸的人們?cè)诟卸鞴?jié)里也得到一份人間的溫暖。2005年的8月3日，上海市教育部門(mén)在修訂《中小學(xué)生守

則》時(shí)，增加了“學(xué)會(huì)感恩”的條款，填補(bǔ)了以往教育內(nèi)容的一個(gè)空白。全國(guó)一些學(xué)校相繼也開(kāi)展了“學(xué)會(huì)感恩”這方面的研究，把 “感恩教育”作為德育教育的切入點(diǎn)。感恩教育理應(yīng)成為人生的一門(mén)“必修課”，學(xué)校更應(yīng)注意教育和引導(dǎo)青少年樹(shù)立感恩意識(shí)，并且教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)感恩。

三、感恩教育的內(nèi)容

感恩教育的內(nèi)容是豐富多彩的，有父母之恩、教師之恩、他人之恩、自然之恩，社會(huì)之恩等。

1、感恩父母------感謝父母、長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)孝敬父母、長(zhǎng)輩，為父母做力所能及的家務(wù)事，與父母多說(shuō)知心話(huà)，知道父母的生日并為父母過(guò)生日，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。

2、感恩教師------感謝教師的教誨，尊師重教，對(duì)老師有禮貌，珍惜老師的勞動(dòng)成果。

3、感恩他人------感謝同學(xué)、朋友（包括學(xué)校等其他集體組織）愛(ài)心相助，促進(jìn)互助互愛(ài)。

4、感恩自然------感謝大自然賜予我們生存的物質(zhì)條件，熱愛(ài)自然，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

5、感恩社會(huì)------感謝社會(huì)的饋贈(zèng)和祖國(guó)的關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的思想。

四．感恩教育的實(shí)施策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生的“感恩”意識(shí)

感恩教育首先要培養(yǎng)孩子的“感恩”意識(shí)，而培養(yǎng)孩子的“感恩”意識(shí)就要讓學(xué)生明確什么是“感恩”以及“感恩”的重要性。小學(xué)生年齡小，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)、理解，光憑課堂上單純、空洞的說(shuō)教，那只能是徒勞無(wú)益。因此，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際、興趣愛(ài)好和個(gè)性特征，在上好“感恩”教育課、開(kāi)展好“感恩”教育主題班隊(duì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，開(kāi)展搜尋活動(dòng)，進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)，從而去獲取“感恩”有關(guān)的知識(shí)。為此，學(xué)校讓學(xué)生通過(guò)向身邊的人了解什么是“感恩”。

1、向父母、長(zhǎng)輩了解。學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事是天性，請(qǐng)父母、長(zhǎng)輩講述前輩孝敬的故事，從純樸的語(yǔ)言中去領(lǐng)略“感恩”的內(nèi)涵。

2、向教師了解。教師通過(guò)講述中國(guó)古人的感人事跡，使學(xué)生明確“感恩”的傳統(tǒng)美德與時(shí)代特征，知道應(yīng)該弘揚(yáng)什么，擯棄什么。

3、向同伴了解。各自交流生活中是如何孝敬長(zhǎng)輩的故事，了解“感恩”在彼此生活中的真實(shí)寫(xiě)照。

4、向書(shū)本了解。請(qǐng)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、閱覽室，通過(guò)查閱圈劃、摘錄筆記等形式來(lái)知曉前輩“感恩”的動(dòng)人事跡。

5、向電視媒體了解。通過(guò)觀看電影、電視，認(rèn)識(shí)“感恩”的含義、內(nèi)容與方式。

6、向網(wǎng)絡(luò)了解。學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)不釋手，引領(lǐng)他們進(jìn)入教育信息網(wǎng)絡(luò)，搜尋，了解新時(shí)代賦予“感恩”的新的涵義。

通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生從具體的情景中、典型的事例中去感知理解“感恩”的時(shí)代內(nèi)涵，懂得“感恩”的內(nèi)容與方式，從而使學(xué)生真正領(lǐng)悟到“感恩”是中華傳統(tǒng)的美德，是當(dāng)代小學(xué)生必備的道德素質(zhì)。

在讓學(xué)生通過(guò)詢(xún)問(wèn)身邊的人了解什么是“感恩”后，還要讓學(xué)生明確“感恩”的重要性。學(xué)校各中隊(duì)成立小記者團(tuán)，對(duì)身邊的小伙伴、自己的爸爸、媽媽?zhuān)瑺敔?、奶奶或外公、外婆，或者鄰居老公公、老婆婆等進(jìn)行采訪(fǎng)，特別是了解一些孤寡老人的生活情況，讓學(xué)生自由選擇對(duì)象，自主發(fā)問(wèn)，真實(shí)記錄情況。

1、爸爸媽媽、爺爺奶奶的生日在什么時(shí)候？你是怎么給爸爸媽媽、爺爺奶奶過(guò)生日的？

2、老人在家里經(jīng)常有不開(kāi)心的事情嗎？這是為什么呢？

3、你是怎樣對(duì)待爸爸、媽媽或爺爺、奶奶等長(zhǎng)輩的，有什么不孝之言行嗎？

4、你的周?chē)欣先吮贿z棄，或者是不被贍養(yǎng)的嗎？

5、你是否經(jīng)常去看望不和自己住在一起的老人？

6、假如你老了，處于一種被冷落、遺棄的處境，你的感受將會(huì)是怎樣的呢？

讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)生活，走向社會(huì)，身臨其境，去探索問(wèn)題的奧秘，去探求問(wèn)題的核心與主題，去親身感受那些不幸的老年人的滋味。經(jīng)學(xué)生的采訪(fǎng)調(diào)查，有些人對(duì)老人的一些“不孝之舉”令人深思、催人警醒。這一幕幕真實(shí)事例的采訪(fǎng)，使學(xué)生的心靈受到一次次震撼。由此體會(huì)到“感恩”教育的重要性。

（二）創(chuàng)設(shè)“感恩”教育的情境

感恩教育要取得成效，需要有良好的教育氣氛和環(huán)境。環(huán)境是無(wú)聲的教育，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。為此，學(xué)校創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的校園氛圍，讓學(xué)生在充滿(mǎn)“感恩”的環(huán)境中得到陶醉，心靈得到震撼。感恩情境素材包括說(shuō)明情境（一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話(huà)和偉人故事）；體驗(yàn)情境（說(shuō)明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說(shuō)明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育）；體諒情境（增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的，包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件）。各中隊(duì)可以根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)等，自行設(shè)計(jì)感恩教育的情境：可以是在班中講述“感恩”小故事；可以創(chuàng)辦“感恩”小報(bào)、出“感恩”板報(bào)；可以創(chuàng)辦一期“感恩”專(zhuān)欄，在櫥窗專(zhuān)欄中展示有關(guān)“感恩”的小故事、名言警句、生活中的“感恩”事例；還可以是在中隊(duì)中開(kāi)展“感恩”節(jié)目的演出，自編自演的相聲、小品、課本劇讓學(xué)生身臨其境，猶如親身感受一般，從中得到熏陶。

創(chuàng)設(shè)濃厚的“感恩”教育情境，讓學(xué)生在不同的場(chǎng)景，各自的形式施展才華，使“感恩”教育開(kāi)展得有聲有色，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生“知恩、感恩、報(bào)恩”的熱情，促使學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到“感恩”的活動(dòng)中去，去親身體驗(yàn)，去感悟人生，去領(lǐng)悟真理。

（三）開(kāi)展以實(shí)踐活動(dòng)為主體的感恩教育

1、感恩教育從小事做起

學(xué)生的品德往往是通過(guò)言行加以體現(xiàn)，而光說(shuō)不做也是達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。感恩教育，要回歸現(xiàn)實(shí)生活，要讓學(xué)生從我做起，從小事做起，從愛(ài)護(hù)身邊的人做起，在生活的實(shí)踐中感恩。讓每個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)感恩之情，充滿(mǎn)愛(ài)他人之心，從而學(xué)會(huì)感激父母，學(xué)會(huì)感激老師，感激社會(huì)，感激大自然，感激一切為自己的健康成長(zhǎng)付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。為此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，真誠(chéng)地去報(bào)答身邊的人。

感謝父母的養(yǎng)育之恩。教育學(xué)生要對(duì)自己的父母感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予我們生命，更把我們養(yǎng)育成人。感激父母是最起碼的要求，是做人最基本的道德，如果一個(gè)人連自己父母都不愛(ài)，又怎么可能愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)社會(huì)。

（1）布置愛(ài)心家庭作業(yè)。

A、自己事情自己做，讓父母省心，自己穿衣，自己整理房間，養(yǎng)成獨(dú)立自理的好習(xí)慣；

B、經(jīng)常對(duì)父母說(shuō)說(shuō)體貼或感激的話(huà)——“爸爸、媽媽?zhuān)鷤冃量嗔耍　?/p>

C、每個(gè)星期給父母講一個(gè)開(kāi)心的故事；

D、在雙休日幫父母做些力所能及的家務(wù)事，掃地、疊被、洗碗、拖地板、燒飯、做菜等；

E、經(jīng)常給父母捶捶背、打一盆水，洗一洗腳；

F、自覺(jué)完成作業(yè)，努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心；

G、為父母過(guò)節(jié)。

適逢母親節(jié)、父親節(jié)，給父母過(guò)節(jié)，向父母說(shuō)一聲謝謝，道一聲辛苦了。為父母送上一個(gè)溫馨的祝福，送上自己親手讓父母享受一份感動(dòng)。

（2）開(kāi)展“爸爸、媽媽?zhuān)銈冃量嗔恕敝黝}一封家書(shū)活動(dòng)，要求每一位在校學(xué)生以此為題，給父母寫(xiě)一封家信，感謝父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。（時(shí)間：2008年5月）

（3）組織全體學(xué)生觀看電影《暖春》，感受濃濃的親情。（時(shí)間：2008年4月份）感謝老師的培育之恩。要對(duì)自己的老師感恩，因?yàn)槔蠋煵粌H教給了我們知識(shí)，還教給了我們做人的道理，老師是我們?nèi)松飞系念I(lǐng)路人。

（4）認(rèn)真做好尊師校規(guī)，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，見(jiàn)到其他來(lái)校老師能主動(dòng)問(wèn)聲“客人老師好”，聽(tīng)老師的話(huà)，自覺(jué)遵守學(xué)校各項(xiàng)常規(guī)，用自己的點(diǎn)滴進(jìn)步報(bào)答老師對(duì)我們的付出；

A．.2007年9月各中隊(duì)組織《感謝您，老師》演講；

B．.2008年的寒假開(kāi)展訪(fǎng)一位恩師活動(dòng)；

（5）2008年開(kāi)學(xué)《感謝恩師》征文活動(dòng)，每班選送兩篇，在“紅領(lǐng)巾廣播站”廣播；

（6）2007年教師節(jié)開(kāi)展以“六個(gè)一”（寫(xiě)一封信，談一次心，做一張賀卡，獻(xiàn)一束鮮花，提一個(gè)建議，表一個(gè)決心）為主題的學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動(dòng)。

感謝他人的幫助之恩。同學(xué)是孩子們心中最純也是最真的朋友，他們不僅在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過(guò)了十多個(gè)春夏秋冬，更與他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂(lè)和充實(shí)。朝夕相處，心有感激，也許從沒(méi)表達(dá)。通過(guò)活動(dòng)，使同學(xué)們學(xué)會(huì)感謝同學(xué)，學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)同學(xué)的感謝之情。

（1）開(kāi)展“我為同學(xué)做一件好事”活動(dòng)。

（2）回憶班內(nèi)對(duì)自己幫助較大、恩情較大的一名同學(xué)，然后把他對(duì)自己的幫助恩情通過(guò)一封信或一個(gè)電話(huà)表達(dá)自己的感恩心情。

（3）開(kāi)展為他人獻(xiàn)“愛(ài)心”活動(dòng)，為學(xué)校、班級(jí)中生活有困難的同學(xué)捐款，捐學(xué)習(xí)用品等。

（4）與兄弟學(xué)校結(jié)對(duì)，開(kāi)展互幫互助活動(dòng)。

感謝社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩。我們的學(xué)校，我們的學(xué)生，不斷地接受著祖國(guó)、社會(huì)、個(gè)人的關(guān)心和幫助，為此，我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)為有個(gè)性的人，還要把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)人，為他人有貢獻(xiàn)的人，教育學(xué)生愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類(lèi)，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷。

（1）每周去敬老院慰問(wèn)老人一次；

（2）為社區(qū)美容，清掃大街、清除非法廣告紙??

（3）組織開(kāi)展看一部愛(ài)國(guó)影片活動(dòng)（每學(xué)期兩次）；

（4）以“愛(ài)我祖國(guó)”為題辦一期板報(bào)，出一份手抄報(bào)。（2007年10月）

.感謝大自然的賜予之恩。大自然它給了我們賴(lài)以生存的環(huán)境，富饒的土地上的各種物產(chǎn)給我們豐富的資源。教育學(xué)生愛(ài)護(hù)身邊的一花一草一木，保護(hù)大自然，節(jié)約能源，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。

（1）愛(ài)護(hù)學(xué)校的公共財(cái)物和花草樹(shù)木，認(rèn)真做好值日工作，保持校園的環(huán)境衛(wèi)生，拒絕亂吐亂扔現(xiàn)象；

（2）看一本書(shū)，號(hào)召每個(gè)隊(duì)員看一本環(huán)境保護(hù)方面的書(shū)，認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的嚴(yán)重危害，提高對(duì)環(huán)保問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；

（3）聽(tīng)講座，每學(xué)期組織一次環(huán)保知識(shí)專(zhuān)題講座，培養(yǎng)同學(xué)的環(huán)保意識(shí)；

（4）辦一張紅領(lǐng)巾環(huán)保小報(bào)，把學(xué)習(xí)考察的整理結(jié)果、環(huán)保知識(shí)辦成小隊(duì)報(bào)，不僅能加強(qiáng)環(huán)保認(rèn)識(shí)，還能帶動(dòng)家庭，共同收集資料，向家人與鄰里宣傳環(huán)保知識(shí)；

（5）開(kāi)展每天撿一張廢紙活動(dòng)。

2、感恩教育從文明禮儀做起

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們從父母、從親人、從老師、從他人、從社會(huì)那里得到多

少恩惠，當(dāng)以更大的誠(chéng)意和實(shí)際行動(dòng)給予回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，還包括感情世界的回報(bào)。并非報(bào)大恩大德的大舉動(dòng)才叫報(bào)恩，有時(shí)就是一聲簡(jiǎn)單的道謝聲也能給予施恩者帶來(lái)特別愉快的心情。所以，“感恩”當(dāng)從語(yǔ)言上的感謝做起，從文明禮儀做起。

學(xué)會(huì)說(shuō)“你好”、“再見(jiàn)”。早上出門(mén)先要和父母道別；見(jiàn)到老師、同學(xué)要說(shuō)“你好”或者“早上好”；見(jiàn)到外來(lái)老師主動(dòng)問(wèn)好；回到家中先要向父母打招呼。

學(xué)會(huì)說(shuō)“謝謝”。接受同學(xué)、他人的幫助時(shí)要說(shuō)“謝謝”；接受老師遞送的物品、獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品或得到老師的幫助和教育，要說(shuō)聲“謝謝”；在食堂就餐、到圖書(shū)館借書(shū)，要說(shuō)聲“謝謝”。聽(tīng)報(bào)告、看演出，會(huì)熱情鼓掌致謝。

學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”。日常生活中給他人帶來(lái)不便時(shí)要說(shuō)“對(duì)不起”；乘車(chē)時(shí)人多擁擠，無(wú)意中踩在他人腳上要說(shuō)“對(duì)不起”；不小心撞到人要說(shuō)“對(duì)不起”。

在社會(huì)上和公共場(chǎng)合，應(yīng)主動(dòng)去關(guān)心需要關(guān)心的朋友和他人，特別是老弱病殘者，幫助殘疾人過(guò)馬路，乘車(chē)、坐船主動(dòng)給老人、小孩、孕婦讓座等。

3、結(jié)合各種節(jié)日開(kāi)展“感恩”教育活動(dòng)

“三八”節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)??這些節(jié)日都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的良好素材。在“教師節(jié)” 上，學(xué)生自制卡片，寫(xiě)上祝語(yǔ)送給老師，表達(dá)自己的敬愛(ài)之情；“母親節(jié)”上，孩子給媽媽的一句關(guān)心體貼的問(wèn)候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無(wú)不演繹著人間親情的溫暖；“重陽(yáng)節(jié)”上，孩子們用自己的歌聲、舞蹈為老人們送去歡樂(lè)和祝福，讓老人們體會(huì)到節(jié)日的氣氛。

五．感恩教育成效

1、學(xué)生的感恩意識(shí)顯著提高。學(xué)校在學(xué)生中間開(kāi)展了“感恩”的教育，通過(guò)主題班會(huì)、感恩實(shí)踐等多種形式活動(dòng)，學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師、家長(zhǎng)的付出，社會(huì)的關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)對(duì)別人為自己的付出要感恩，把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)忠于祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、關(guān)心他人、道德高尚的有用之才。家長(zhǎng)們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子突然間懂事了、長(zhǎng)大了，知道幫父母做家務(wù)了，愿意與父母聊天了。

六（1班的邱加雯在文章中寫(xiě)道：在我的一生中有許許多多值得留戀和回憶的人，有親人、老師、同學(xué)、朋友，他們?cè)谖业某砷L(zhǎng)道路中給了我關(guān)懷和幫助，給了我鼓勵(lì)和支持，他們是我終身感念至深的人，我要對(duì)他們道一聲“謝謝”！心存感恩，我會(huì)更努力，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)那些曾經(jīng)呵護(hù)我成長(zhǎng)的人們??

四（3）班的陳麗華在文章中寫(xiě)道：我以前從來(lái)不會(huì)幫助媽媽洗衣服、拖地、洗碗、等等這些家務(wù)，學(xué)校開(kāi)展了感恩教育后，每個(gè)星期休息的時(shí)候，我都會(huì)幫媽媽做一些力所能及的家務(wù)，每天爸爸下班回來(lái)我都會(huì)給他倒上一杯熱茶，順便為他按摩一下肩膀，讓他松弛一天工作的疲勞。

這一活動(dòng)改變了現(xiàn)代家庭獨(dú)生子女唯我獨(dú)尊的心理狀態(tài)；老師們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生比以往更聽(tīng)話(huà)，更有禮貌，變得樂(lè)于助人，關(guān)心同學(xué)了；我校的感恩教育也引起了社會(huì)人士的關(guān)注，叔叔、阿姨、老人們直夸我們的孩子是好樣的。

2、感恩教育提升了整個(gè)學(xué)校的精神面貌。感恩教育目的在于提高小學(xué)生的思想道德水平，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)知恩圖報(bào)、關(guān)愛(ài)他人的精神?！案卸鹘逃被顒?dòng)的開(kāi)展提升了整個(gè)學(xué)校的精神面貌，增強(qiáng)了校園的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)們表示一定要努力學(xué)習(xí)，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，培養(yǎng)積極向上的良好品格，將來(lái)報(bào)效父母、報(bào)效國(guó)家。同時(shí)，開(kāi)展“感恩教育”活動(dòng)，在學(xué)校與家長(zhǎng)之間架起了溝通的橋梁，起到了良好的社會(huì)互動(dòng)效應(yīng)。大大促進(jìn)了學(xué)生各種良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,在學(xué)生中形成積極向上的良好風(fēng)氣。

3、感恩教育賦予傳統(tǒng)的德育活動(dòng)以新的生命力。隨著“感恩”活動(dòng)的深入開(kāi)展，傳統(tǒng)的“一分錢(qián)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)”、“雛鷹敬老”活動(dòng)和“希望工程”手拉手活動(dòng)煥發(fā)出新的生命力：“希望工程”手拉手活動(dòng)，使同學(xué)間思想上相互了解，情感上相互溝通，生活上互相扶持，學(xué)習(xí)上相互幫助，讓感恩之心充滿(mǎn)整個(gè)校園，微笑遍布每個(gè)角落；每個(gè)學(xué)期各中隊(duì)以接力的形式開(kāi)展的“雛鷹敬老”活動(dòng)中，孩子們用平時(shí)節(jié)約的零花錢(qián)為老人們買(mǎi)糖果、糕點(diǎn)、面食；孩子們發(fā)揮特長(zhǎng)，為老人們表演的生動(dòng)有趣的文娛節(jié)目；為老人們做一些力所能及的事，感恩之心遍布各個(gè)角落；“一分錢(qián)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)”，培養(yǎng)了孩子們勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、助人為樂(lè)的好品德，資助了本校的貧困生和失學(xué)兒童，感恩之心遍布整個(gè)校園。

六．感恩教育的幾點(diǎn)思考

1、充分發(fā)揮教師在感恩教育中的主導(dǎo)作用。教師的言傳身教對(duì)孩子的影響是極大的，因此，學(xué)校要組織全體教師學(xué)習(xí)關(guān)于開(kāi)展感恩教育的有關(guān)文件，進(jìn)行感恩教育敘事案例研究，在教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)中增設(shè)感恩教育的培訓(xùn)內(nèi)容，讓每位教師充分認(rèn)識(shí)“擁有一顆感恩的心”的教育活動(dòng)的重要意義，增強(qiáng)感恩教育工作的緊迫感和責(zé)任感。不斷提升自身的文化內(nèi)涵，從而把感恩教育落到實(shí)處。

2、感恩教育的引導(dǎo)者要多元化。教師、家長(zhǎng)、社會(huì)各界人士的感恩行為是孩子的榜樣模范。孩子們不知感恩，責(zé)任首先在家長(zhǎng)身上。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的一言一行影響著孩子。有的家長(zhǎng)只求付出不計(jì)回報(bào)，使得自己的孩子就學(xué)會(huì)了索取，不知道回報(bào)。家長(zhǎng)是孩子學(xué)會(huì)感恩的第一責(zé)任人。所以，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)學(xué)生的感恩教育的引導(dǎo)者要多元化，不能僅僅局限于教師，社會(huì)各界人士都要提倡“感恩”，把感恩教育活動(dòng)向家庭、社會(huì)延伸，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中，進(jìn)一步深化感恩教育，學(xué)會(huì)感恩。

水茜中心學(xué)校

2008年5月28日