第一篇：《馬克思主義基本原理》實(shí)踐課論文及封面設(shè)計(jì) 2

《馬克思主義基本原理》課實(shí)踐教學(xué)論文寫作

基本要求與具體操作：

1．實(shí)踐論文計(jì)入一個(gè)學(xué)分。

2．教研室老師設(shè)計(jì)基本的寫作題目。

設(shè)計(jì)題目體現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)性關(guān)切、前沿性探索、學(xué)術(shù)性嘗試。

學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用經(jīng)典著作和參考文獻(xiàn)，對(duì)文獻(xiàn)的引用作為重要的評(píng)定依據(jù)。

3．格式一定要規(guī)范。

按照統(tǒng)一格式：題目、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)引用等。格式規(guī)范與否及程度作為評(píng)定依據(jù)。

4．學(xué)生應(yīng)有初步的調(diào)查資料。

學(xué)生應(yīng)以一定的實(shí)證資料撰寫實(shí)踐課論文，材料應(yīng)具體翔實(shí)，分析應(yīng)辯證客觀?，F(xiàn)實(shí)性、辯證性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性的統(tǒng)一，作為重要評(píng)定依據(jù)。

5．字?jǐn)?shù)規(guī)定。

實(shí)踐課論文字?jǐn)?shù)規(guī)定不低于3000字，方式為打印稿。

6．評(píng)定與計(jì)分方式。

評(píng)定與計(jì)分采取優(yōu)秀、通過和不通過三個(gè)等級(jí)。雷同的論文評(píng)定為不通過。

附一：規(guī)定閱讀書目

1．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱 》；

2．馬克思恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》；

3．馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》；

4．馬克思：《資本論》第一卷：（節(jié)選）；

5．馬克思：《資本論》第三卷：（節(jié)選）；

6．恩格斯：《反杜林論》（節(jié)選）；

7．恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》；

8．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（節(jié)選）；

9．毛澤東：《實(shí)踐論》；

10．毛澤東：《矛盾論》。

附二：論文封面設(shè)計(jì)規(guī)定

科目名稱：

論文題目：

學(xué)號(hào)：

姓名：

院系全稱：

專業(yè)名稱：

上課時(shí)間：

上課地點(diǎn)：

交稿日期：

論文參考題目：

1．馬克思主義人與自然關(guān)系理論與生態(tài)文明建設(shè)。

2．結(jié)合“馬原”論述堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

3．結(jié)合“馬原”分析論述世界歷史背景下資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系。

4．以中國特色社會(huì)主義實(shí)踐為中心論述社會(huì)形態(tài)發(fā)展的跳躍性問題。

5．當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的調(diào)查與哲學(xué)思考。

6．經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國發(fā)展先進(jìn)文化問題研究。

7．改革開放以來人們?cè)谒枷胗^念方面的新的變化及其意義。

8．分析中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的辯證關(guān)系。

9．運(yùn)用恩格斯“社會(huì)發(fā)展合力論”思想，闡述在中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)中國夢和個(gè)人夢的內(nèi)在關(guān)系。

10．依據(jù)“馬原”論述當(dāng)代大學(xué)生培育科學(xué)精神和人文精神的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。

第二篇：《馬克思主義基本原理》實(shí)踐課論文及封面設(shè)計(jì)

《馬克思主義基本原理概論》課實(shí)踐教學(xué)論文寫作

基本要求與具體操作：

1．實(shí)踐論文占20分。

2．教研室老師設(shè)計(jì)基本的寫作題目。

設(shè)計(jì)題目體現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)性關(guān)切、前沿性探索、學(xué)術(shù)性嘗試。

學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用經(jīng)典著作和參考文獻(xiàn)，對(duì)文獻(xiàn)的引用作為重要的評(píng)定依據(jù)。3．格式一定要規(guī)范。

按照統(tǒng)一格式：題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。格式規(guī)范與否及程度作為評(píng)定依據(jù)。例如

改革開放以來人們?cè)谒枷胗^念方面的新的變化及其意義

摘要：······ 關(guān)鍵詞：······ ······正文······ 參考文獻(xiàn)： 黃仁宇：《萬歷十五年》，中華書局2006年版。4．學(xué)生應(yīng)有初步的調(diào)查資料。

學(xué)生應(yīng)以一定的實(shí)證資料撰寫實(shí)踐課論文，材料應(yīng)具體翔實(shí)，分析應(yīng)辯證客觀。現(xiàn)實(shí)性、辯證性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性的統(tǒng)一，作為重要評(píng)定依據(jù)。5．字?jǐn)?shù)規(guī)定。

實(shí)踐課論文字?jǐn)?shù)規(guī)定不低于3000字，方式為手寫稿。6．評(píng)定與計(jì)分方式。

評(píng)定與計(jì)分采取優(yōu)秀、通過和不通過三個(gè)等級(jí)。雷同的論文評(píng)定為不通過。

規(guī)定閱讀書目

1．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱 》； 2．馬克思恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》； 3．馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》； 4．馬克思：《資本論》第一卷：（節(jié)選）； 5．馬克思：《資本論》第三卷：（節(jié)選）； 6．恩格斯：《反杜林論》（節(jié)選）； 7．恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》； 8．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（節(jié)選）； 9．毛澤東：《實(shí)踐論》； 10．毛澤東：《矛盾論》。

論文封面設(shè)計(jì)規(guī)定：

科目名稱：

論文題目：

學(xué)號(hào)： 姓名： 院系全稱： 專業(yè)名稱： 上課時(shí)間： 上課地點(diǎn)： 交稿日期：

論文參考題目：

1．馬克思主義人與自然關(guān)系理論與生態(tài)文明建設(shè)。2．結(jié)合“原理”論述堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

3．結(jié)合“原理”分析論述世界歷史背景下資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系。4．以中國特色社會(huì)主義實(shí)踐為中心論述社會(huì)形態(tài)發(fā)展的跳躍性問題。5．當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的調(diào)查與哲學(xué)思考。6．經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國發(fā)展先進(jìn)文化問題研究。

7．改革開放以來人們?cè)谒枷胗^念方面的新的變化及其意義。

8．分析中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的辯證關(guān)系。

9．運(yùn)用恩格斯“社會(huì)發(fā)展合力論”思想，闡述在中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)中國夢和個(gè)人夢的內(nèi)在關(guān)系。

10．依據(jù)“馬原”論述當(dāng)代大學(xué)生培育科學(xué)精神和人文精神的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。

第三篇：馬克思主義基本原理實(shí)踐論文

馬克思主義基本原理實(shí)踐論文

——讀《矛盾論》有感

11建筑2班

2011331210214

江勝濤

摘要：毛澤東哲學(xué)代表著作。它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

關(guān)鍵字：普遍性 特殊性 唯物辯證法 教條主義者

《矛盾論》是毛澤東主席在1937年寫的。主要是為了克服中國共產(chǎn)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。對(duì)于我們今天的威武辯證法的學(xué)習(xí)很有幫助，該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動(dòng)的例子全面闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思列寧的思想，創(chuàng)造性的運(yùn)用了中國革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國革命過程中的許多的復(fù)雜矛盾。它精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題矛盾的問題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說：“就本來的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。”列寧常稱這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及許多的哲學(xué)問題。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對(duì)抗在矛盾中的地位。

一、全文構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，有一個(gè)縝密的邏輯結(jié)構(gòu)。兩種宇宙觀——即形而上學(xué)的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)。“這個(gè)辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。” 矛盾的普遍性。比較簡略，因?yàn)樽髡邔?duì)黨內(nèi)絕大多數(shù)同志的認(rèn)識(shí)水平已經(jīng)作了客觀的分析，認(rèn)為“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人所承認(rèn)，因此，關(guān)于這個(gè)問題只需要很少的話就可以說明白；而關(guān)于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚矛盾的特殊性?！笆紫仁歉鞣N物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾?！薄叭魏芜\(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾→各個(gè)運(yùn)動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過程中的矛盾→各個(gè)發(fā)展過程的矛盾的各方面→各個(gè)發(fā)展過程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾→各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。

二、例證豐富。作者是一位馬克思主義者，他對(duì)馬克思、列寧等革命導(dǎo)師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著作。

三、語言準(zhǔn)確而生動(dòng)。

作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達(dá)出了作者的思想內(nèi)涵。同時(shí)，作者駕馭語言的能力還體現(xiàn)在生動(dòng)性上，作者能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴(yán)肅的哲學(xué)命題。

毛澤東的這篇著作，在70多年后的今天，仍然指導(dǎo)著我們的實(shí)踐。他永恒的生命力所在，是它系統(tǒng)的論述了事物的矛盾法則即對(duì)立統(tǒng)一的法則是唯物辯證法的最基本的法則，發(fā)揮了列寧關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法實(shí)質(zhì)和核心的思想，是指導(dǎo)中國革命和實(shí)踐的正確的認(rèn)識(shí)論。毛澤東同志寫作矛盾論時(shí)，是為了使黨和人民從思想上認(rèn)識(shí)到教條主義的錯(cuò)誤，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到辯證法在認(rèn)識(shí)世界中的巨大威力。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。青年一代的我們，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

參考文獻(xiàn)：毛澤東

《矛盾論》

《毛澤東選集》第一卷 人民出版社

1991年

劉暢宇

贊同

2011年12月 《矛盾論》讀后感

第四篇：馬克思主義基本原理概論實(shí)踐課

《馬克思主義基本原理概論》實(shí)踐作業(yè)

一、閱讀馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等的兩篇著作，寫出讀書心得，每篇不少于1500字。

二、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)考核成績占課程總成績的30%。

三、要求：字跡工整，獨(dú)立完成，不能打印，只能用鋼筆或簽字筆在A4白紙上

手寫。雷同者一律按0分計(jì)。

四、讀書筆記基本格式： 讀書筆記首先要說明所選讀的資料來源（文章題目，選自哪本著作，著作出版社和出版時(shí)間），然后總結(jié)該文章的基本思想，最后聯(lián)系實(shí)際總結(jié)心得體會(huì)。

五、上交時(shí)間： 本學(xué)期第15——16周。

六、閱讀書目：

1、馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第一卷第1卷，人民出版社1995年版；

2、馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《馬克思恩格斯全集》第 46卷（上）；

3、馬克思：《1844年哲學(xué)手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版；

4、馬克思：《異化勞動(dòng)》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版；

5、馬克思：《資本論》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版；

6、馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環(huán)》，第四章《循環(huán)過程的三個(gè)公式》，第九章《預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)》，第二十章《簡單再生產(chǎn)》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版；

7、馬克思：《資本論》第3卷，第一——三章，第九章《平均利潤率的形成》；《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版；

8、馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬恩選集》第3卷，人民出版社1995年版。

9、馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬恩選集》第3卷，人民出版社1995年版。

10、馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版；

11、馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版；

12、恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版；

13、恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版；

14、恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版；

15、恩格斯：《反杜林論》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版；

18、恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》第4章，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版；

19、列寧：辯證法的要素，《列寧全集》第38卷；

20、列寧：談?wù)勣q證法，《列寧選集》第2卷；

21、列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，《列寧全集》第14卷；

22、列寧：《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版；

23、毛澤東：反對(duì)本本主義，《毛澤東選集》（乙種本）；

24、毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版；

25、毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版；

26、毛澤東：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾 《毛澤東選集》第5卷；

27、毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版；

28、毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版；

29、毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，第7卷，人民出版社1999年版；

30、鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》、《鄧小平文選》第2卷；

31、鄧小平：《建設(shè)有中國特色社會(huì)主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版；

32、鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》，《鄧小平文選》3卷，人民出版社1993年版；

33、鄧小平：馬列主義要與中國實(shí)際相結(jié)合 《鄧小平文選》第1卷 ；

34、鄧小平：改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路《鄧小平文選》第3卷；

35、江澤民：“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版；

36、江澤民：不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版；

37、江澤民：發(fā)展要有新思路，《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版；

38、江澤民：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話，《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版；

39、胡錦濤：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2005年6月27日；

40、胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》，人民出版社2003年；

41、胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2012年版；

42、習(xí)近平：《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日；

43、習(xí)近平：《在實(shí)踐中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月5日。

第五篇：馬克思主義基本原理實(shí)踐教學(xué)論文

改革開放，讓中國走向世界

——讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感 年級(jí)專業(yè)學(xué)號(hào)姓名

摘要：一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。關(guān)鍵詞：解放思想實(shí)事求是發(fā)展科技經(jīng)濟(jì)建設(shè) 引言：1987年11月10日至12月15日，黨中央召開了中央工作會(huì)議，為隨即召開的十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，鄧小平在這次會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。

一內(nèi)容簡介

在這個(gè)講話中，他強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)名族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷性盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”他還說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！编囆∑皆?jīng)說過：實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)是世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他還科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。他認(rèn)

為，解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提條件，而解放思想的目的又在于實(shí)事求是。

報(bào)告中指出發(fā)展當(dāng)中的一個(gè)重大政治問題就解放思想 實(shí)事求是。關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，實(shí)際上也就是關(guān)于解放思想的爭論。解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義建設(shè)才能順利發(fā)展

二 內(nèi)容評(píng)價(jià)

我們說解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓不僅僅是因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題，而且還因?yàn)猷囆∑皆谛碌男蝿菹聦?duì)解放思想、實(shí)事求是的思想做了新的闡述，使解放思想、實(shí)事求是的思想在實(shí)踐中獲得了勃勃生機(jī)。

鄧小平理論中的“一國兩制”更是讓香港、澳門重回祖**親的懷抱，讓中國有了更多的發(fā)展機(jī)遇。改革開放也讓中國走向了世界，讓世界重新了解了中國。中國悠久而古老的文化也能感染更多在異國他鄉(xiāng)的人們，中國的人們也能感受到其他國家的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。中國在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國的迅猛發(fā)展也

讓世界的人們領(lǐng)教了中國人民的無窮智慧與民族凝聚力。而中國之所以有這樣的碩果，是因?yàn)猷囆∑降葍?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人克服重重阻隔把中國與世界之間的“城墻”推翻，使中國重新展翅飛翔。中國人民用自己勤勞的雙手在世界人民的心目中塑造出了全新的形象，使中國人民重新站了起來。中國的優(yōu)秀人才施展他們的“拳腳”，為中國的騰飛添上了健強(qiáng)的羽毛。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出，他使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域以及社會(huì)生活的各個(gè)方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國力的競爭主要是科學(xué)技術(shù)的競爭?，F(xiàn)在世界上真正的大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。從而鄧小平提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展科技和教育，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來等思想。

世界上的每個(gè)國家都是國際大家庭的組成部分，各個(gè)國家在某個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的事情總是與那個(gè)時(shí)期的國際形勢有著密切的聯(lián)系，一定的時(shí)代特征無疑是在一定時(shí)期的理論和實(shí)踐發(fā)展的國際大背景。列寧曾指出：只有“首先考慮到各個(gè)?時(shí)代?的不同的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特點(diǎn)，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國家或那個(gè)國家的更具體的特點(diǎn)?！碑?dāng)代中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是在特定的時(shí)代特征和國際背景下進(jìn)行的；鄧小平理論作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)這種偉大實(shí)踐的理論，也是在特定的時(shí)代特征和國際背景下行成和發(fā)展的。

三 主要結(jié)論

從20世紀(jì)70年代特別是80年代至今，國際形勢發(fā)生了許多重大的變化。世界開始了多極化格局的進(jìn)程，在新的歷史條件下，發(fā)展問題成為世界各個(gè)國家最為關(guān)注的問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了全球化的趨勢，各個(gè)國家的發(fā)展相互聯(lián)系，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)如果發(fā)展不起來，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)也不可能得到較大的發(fā)展。

鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

我們應(yīng)該義無反顧地堅(jiān)定走下去的信念，同時(shí)不忘加快自己的步伐，無論是學(xué)習(xí)，還是思想上都要緊跟時(shí)代的發(fā)展。繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，使我們更加正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，更加堅(jiān)定了發(fā)展社會(huì)主義的信念。用鄧小平理論武裝我們的大腦，把鄧小平理論的基本原理同我們建設(shè)國家的行動(dòng)結(jié)合起來，為建設(shè)我們的國家做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版