第一篇：當(dāng)代人對(duì)老年人的看法調(diào)查

當(dāng)代人對(duì)老年人的看法調(diào)查

您好！我們是廣藥的學(xué)生，這是我們?cè)诒敬紊鐣?huì)實(shí)踐中所設(shè)置的問卷，旨在了解當(dāng)代人與老年人的之間的關(guān)系與老人的生活狀況，非常感謝您的參與！請(qǐng)放心填寫，您的所有的信息我們都將為您保密！

1．您的性別？

A.男B.女

2.您的年齡？

A.16-20B.21-30C.31-40D.>40

3.您的身份？

A.中學(xué)生B.大學(xué)生C.在職工作者D.其他

4.您認(rèn)為以下什么年齡段的才算老年人？

A.>45B.>50C.>55D>60

5.家里是否有老年人健在？

A.是B.否

6.您對(duì)老人平時(shí)的看法如何？

A.又老又臟，毫無用處B.老人是寶，積累了很多生活經(jīng)驗(yàn)

C.嘮叨啰嗦D.雖然老了，但也應(yīng)該尊敬他們E.沒什么感覺

7.在您心中，您覺得“老年人”是一個(gè)怎樣的概念？

A.一種累贅，給家庭帶來壓力B.像個(gè)小孩，非常需要我們照顧

C.是我們年長(zhǎng)的朋友，需要我們給他們關(guān)心D.不需要太多刻意的關(guān)心，我們有自己的生活和理想

8.您認(rèn)為怎樣才算孝順老人？

A.定時(shí)給他們贍養(yǎng)費(fèi)，隨他們買自己喜歡的東西

B.主動(dòng)和他們聊天，關(guān)心他們，陪他們做一些他們感興趣的事

C.送進(jìn)敬老院，定時(shí)看望D.其它

9.您認(rèn)為加強(qiáng)當(dāng)代年輕人對(duì)老年人態(tài)度的途徑是？

A.學(xué)校和家庭教育B.媒體宣傳C.網(wǎng)絡(luò)傳播D.其它

10.您認(rèn)為自己了解老人嗎？

A.非常了解B.基本了解C.十分難懂

11.您是否贊成把老人送敬老院？

A.贊成B.不贊成C.實(shí)在沒空的話，可以考慮 12.您是否會(huì)接受老人的教導(dǎo)？

A.完全接受B.選擇性接受C.完全不接受

13.假如您是一位老人，想和自己兒女一起住嗎？

A.想，親近兒女可以安享晚年

B.想，熱鬧一點(diǎn)，不會(huì)太孤單

C.不想，價(jià)值觀不一樣

D.身體條件允許的話，不和他們一起住

14.您認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德中的尊老是？

A.很有意義，值得學(xué)習(xí)

B.可有可無

C.沒實(shí)際意義

第二篇：當(dāng)代人對(duì)發(fā)揚(yáng)革命烈士精神看法的調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代人對(duì)發(fā)揚(yáng)革命烈士精神看法的調(diào)查報(bào)告

近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭(zhēng)得國家獨(dú)立、民族解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，進(jìn)行過長(zhǎng)期的英勇頑強(qiáng)的奮斗，正是這些斗爭(zhēng)，粉碎了外國侵略者滅亡中國的圖謀，推動(dòng)了中國的發(fā)展和進(jìn)步。在我們步入和平與發(fā)展新的時(shí)代之后，似乎那些曾經(jīng)為了我們今天和平生活而拋頭顱、灑熱血的革命烈士離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。現(xiàn)在的人們，對(duì)革命烈士精神又是如何看待的呢？為了回答這個(gè)問題，我們組于2012年5月4號(hào)到雨花臺(tái)革命烈士園林親身景仰、感受了烈士們的事跡和偉大精神。

一、調(diào)查目的

該調(diào)查目的是為了解當(dāng)今社會(huì)烈士精神在當(dāng)前人們心中的地位和人們對(duì)發(fā)揚(yáng)烈士精神的看法，思考作為大學(xué)生，如何對(duì)待和發(fā)揚(yáng)烈士精神

二、調(diào)查方法

訪問為主，同時(shí)注意觀察、實(shí)地參觀和查閱文獻(xiàn)資料

三、調(diào)查假設(shè)

調(diào)查假設(shè)是人們對(duì)烈士精神依然充滿崇敬。發(fā)揚(yáng)烈士精神，特別是其集體主義精神，在當(dāng)代依然有重要意義。但在遇到現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，人們往往會(huì)以自身利益為重。

四、調(diào)查地點(diǎn)與調(diào)查對(duì)象

（一）雨花臺(tái)革命烈士陵園中的游客，我們組有針對(duì)性的對(duì)雨花臺(tái)革命烈士陵園中的游客進(jìn)行了訪問，包括初中生，高中生，大學(xué)生，老師，現(xiàn)役軍人，其他游客

（二）南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生，我們組隨機(jī)訪問了商務(wù)英語、高分子材料應(yīng)用技術(shù)、工程造價(jià)、機(jī)械制造與自動(dòng)化、化工裝備技術(shù)、市場(chǎng)營銷、生物技術(shù)及應(yīng)用、高聚物聲技術(shù)、工業(yè)分析與檢驗(yàn)、商檢技術(shù)共15個(gè)專業(yè)。

五、訪問結(jié)果

（一）在革命烈士陵園中對(duì)游客的訪問結(jié)果”：

1、“您是抱著怎樣的心情或目的走進(jìn)雨花臺(tái)烈士陵園的

大多數(shù)人是到雨花臺(tái)烈士陵園緬懷偉大的先烈，極少數(shù)人是來看風(fēng)景、散心的

2、“您認(rèn)為當(dāng)代還有必要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)革命烈士的精神嗎”： 對(duì)于接受過良好教育的人群一致認(rèn)為我們有必要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)革命烈士精神，而對(duì)于一些老人或小學(xué)生卻認(rèn)為沒有必要或者不理會(huì)，從而可知大多數(shù)人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)革命烈士精神是必要的

3、“除了雨花臺(tái)，您還去過以下哪些南京的愛國主義教育基地”：

對(duì)于小學(xué)生來講他們所去的地方都是學(xué)校統(tǒng)一組織的如南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、太平天國歷史博物館；對(duì)于游客而言他們是在導(dǎo)游的領(lǐng)隊(duì)下去參觀一些愛國主義教育基地。

4、“您對(duì)這次的參觀有何感想”：

大多數(shù)人表示在這里上了一節(jié)愛國主義教育課，并且收獲豐富；少數(shù)小學(xué)生在陵園里嬉戲，沒有感想。

（二）南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的訪問結(jié)果

1、“請(qǐng)問您去過以下哪些南京的愛國主義教育基地”：

大多數(shù)人表示南京的愛國主義教育基地他們幾乎都去過了，只有少數(shù)人只去過一兩個(gè)紅色景區(qū)。

2、“你畢業(yè)后會(huì)到西部工作嗎”：

很多同學(xué)表示愿意去祖國最需要的西部工作，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量；極少數(shù)人表示不愿意去西部工作。

3、、“您認(rèn)為學(xué)校有必要開《毛澤東思想和中國特色主義理論體系概論》”：

大多同學(xué)認(rèn)為有必要，但是應(yīng)該以觀看愛國主義教育題材的影片或者實(shí)地參觀；少數(shù)同學(xué)認(rèn)為開與不開沒有多大關(guān)系。

六、我們組實(shí)地參觀的見聞及感想

我們組在雨花臺(tái)革命烈士陵園看見了很多的人來此地參觀旅游，多數(shù)人是嚴(yán)肅的，但也有不少人是在走形式。我們組看到一群人在紀(jì)念碑前宣誓，領(lǐng)誓人不小心念錯(cuò)了一個(gè)字，下面立即哄笑起來，久久止不??！我們組還看到，在宣誓的隊(duì)伍中，前排的人在念誓詞，后排卻有不少人在竊竊私語，或者發(fā)手機(jī)短信；我們組在烈士紀(jì)念館里，有的學(xué)生在嘻嘻哈哈地捉迷藏。有的小伙子看到何寶珍烈士的照片，忽然尖叫一聲“哇！大美女！來，合個(gè)影！”有人看到展示的老虎凳、電椅，竟然說“坐上去簡(jiǎn)直是享受！”

我們組認(rèn)為來到紅色景區(qū)參觀應(yīng)該懷著嚴(yán)肅的心情，并且緬懷先烈不應(yīng)該出現(xiàn)上述現(xiàn)象。我們組來次參觀感悟深刻，我們一致同意，我們要好好學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，并且培養(yǎng)創(chuàng)新精神，因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步與發(fā)展的不竭動(dòng)力。

七、調(diào)查結(jié)論

（一）人們的意識(shí)，主流是積極的；普遍認(rèn)為有必要發(fā)揚(yáng)烈士精神，是不爭(zhēng)的事實(shí)，無論是雨花臺(tái)的游客，還是南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生，絕大多數(shù)均認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，仍然有必要甚至很有必要發(fā)揚(yáng)革命烈士的精神，對(duì)革命烈士，也都是崇敬的心情。我們組在雨花臺(tái)的留言簿上可以看到“毋忘國恥”、“落后就要挨打”、“不要讓歷史重演”等發(fā)自肺腑的呼聲。

（二）經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，能夠使大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，能正確對(duì)待和發(fā)揚(yáng)烈士精神，在被訪問的大學(xué)生中他們表示樂意接受愛國主義教育。同時(shí)對(duì)于愛國主義方面的課程也不再是說教式的老師的講解也生動(dòng)起來，課外實(shí)踐活動(dòng)也扮演起了越來越重要的角色，成為培養(yǎng)愛國熱情和綜合能力培養(yǎng)的重要途徑。通過重視校園文化建設(shè)，并結(jié)合校園文化建設(shè)把愛國主義教育貫徹到各項(xiàng)活動(dòng)中去，烈士的精神和他們的優(yōu)秀品質(zhì)就可以得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

八、我們的思考

（一）烈士精神是多方面的，包括熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)等；強(qiáng)調(diào)烈士精神，應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其集體主義精神，在現(xiàn)代社會(huì)，不論對(duì)于個(gè)人還是國家，團(tuán)隊(duì)精神都是決定其成敗的關(guān)鍵因素。因此，我們認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)烈士精神，應(yīng)重在強(qiáng)調(diào)其集體主義精神和團(tuán)隊(duì)精神。

（二）建議學(xué)校關(guān)注大學(xué)生心理活動(dòng)，加強(qiáng)人文主義關(guān)懷，定期開展愛國主義教育系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

（三）建議開展有意義的集體活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诩w活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和友愛精神，集體活動(dòng)的形式是多樣的，可以是課堂上的小組發(fā)言，可以使一同去踏青，甚至可以是去吃燒烤??在實(shí)踐中，人們才能體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神的重要

（四）建議通過電視媒體向廣大社會(huì)人群宣傳愛國主義思想，并且提高國人的思想文化素養(yǎng)。

九、結(jié)束語

革命烈士的事跡和遺物，歷歷在目；革命烈士的奮斗成果，我們正在享受。我們期望，通過這次實(shí)踐活動(dòng)，能重新激起人們對(duì)烈士精神的重視。我們期望，通過 這次實(shí)踐活動(dòng)的思考，能找到正確發(fā)揚(yáng)烈士精神的一種方法。我們希望，為中國解放而獻(xiàn)出生命的烈士們，看到我們國家的蓬勃發(fā)展，能九泉含笑。同時(shí)，作為大學(xué)生的我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，為把祖國建設(shè)的更加美麗富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量。

第三篇：現(xiàn)代人對(duì)宗教信仰看法調(diào)查

現(xiàn)代人對(duì)宗教信仰看法調(diào)查

一、導(dǎo)言

信仰，是指對(duì)圣賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?、?duì)鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰的表現(xiàn)形式以宗教或政黨為主，間接或直接的影響的一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。較之于法律的外界管制，信仰則是對(duì)內(nèi)心的一種約束。關(guān)注現(xiàn)代人對(duì)宗教信仰的看法，了解現(xiàn)代人宗教信仰的情況，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，引導(dǎo)優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。

改革開放以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)取得舉世矚目的成就。伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平不斷進(jìn)步，科學(xué)的觀念日益深入人心。快節(jié)奏的生活方式與巨大的社會(huì)壓力下，信仰幾乎為人所拋棄，國外評(píng)論家放言：“中國進(jìn)入了無信仰的時(shí)代?！睂?duì)比中國與西方國家的社會(huì)慈善事業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)西方慈善家屢見不鮮，而中國慈善家確如鳳毛麟角，近年更是傳來了紅十字會(huì)的丑聞。

為深入了解現(xiàn)代人對(duì)宗教信仰的看法以及現(xiàn)代人宗教信仰的情況，調(diào)查信仰與社會(huì)風(fēng)氣的形成之間的關(guān)系，同時(shí)為有關(guān)部門提供參考，天津農(nóng)學(xué)院水產(chǎn)學(xué)院水族2班5組對(duì)本課題進(jìn)行了區(qū)域性的調(diào)查，對(duì)現(xiàn)狀及原因進(jìn)行分析，力求提出切實(shí)可行的建議，引導(dǎo)正直、善良、互助的社會(huì)風(fēng)氣。

二、研究方法

本報(bào)告以天津農(nóng)學(xué)院西校區(qū)師生，天津農(nóng)學(xué)院周邊人群，天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)居民為調(diào)查對(duì)象，于2014年11月1日至2014年11月20日期間進(jìn)行了不記名問卷調(diào)查。包括三部分：一是現(xiàn)代人對(duì)于宗教信仰的基本認(rèn)識(shí)以及對(duì)于合法宗教與邪教之間的區(qū)分；二是現(xiàn)代人的宗教信仰情況，是否有信仰以及信仰什么；三是對(duì)宗教信仰的評(píng)價(jià)，權(quán)衡宗教信仰對(duì)于一個(gè)人的利弊等。共發(fā)放問卷100份，回收100份，回饋率100%，其中有效問卷91份，占回收總數(shù)的91%。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）現(xiàn)代人宗教信仰現(xiàn)狀分析 1.信教人數(shù)

在本次調(diào)查中，具有宗教信仰的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的31.7%?？梢钥闯鼍哂凶诮绦叛龅娜嗽谌巳褐姓忌贁?shù)。中國不同于大多數(shù)西方國家，大多數(shù)均具有明確的宗教信仰，這是我國自改革開放以來大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。歷史的原因決定西方先于中國得到物質(zhì)上的豐富，同時(shí)宗教的盛行也極大的豐富了人們的精神境界。在中國人的心理只有人，他們的哲學(xué)和文學(xué)尤其是神話方面除了西游記很少能與西方的神話相比的。西方的思想界是人神兩重天，他們至少是懷有對(duì)神的敬畏的。其實(shí)，不信神也有不信的好處，不信神就會(huì)把他們祭神的精力用來致力于對(duì)人的幸福和舒適的營造上。于是人的心靈和精神上便擁有了更多的自由和人性。中國的儒道思想就很能說明這個(gè)問題。仁愛和無為等思想都是對(duì)中國乃至整個(gè)亞洲影響深遠(yuǎn)的思想。甚至成為我們的精神原動(dòng)力。2.信教的原因與途徑

調(diào)查中，以大學(xué)生為主的青年人大多不信仰宗教，他們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)來自于書籍和網(wǎng)絡(luò)，一些人是由于受到家庭條件的影響。中老年人則是受傳統(tǒng)觀念的影響，祈求消災(zāi)免禍，尋找一種精神寄托。

3.青年與中老年信教比例兩級(jí)分化嚴(yán)重

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，信教者集中以中老年人為主，以在校大學(xué)生為主的青年人除少數(shù)民族外，信教者寥寥。宗教信仰與主觀幸福感同是評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，對(duì)老年人的生活質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生重要影響。通過與被調(diào)查信教的老年人的交談，他們大多是子女在外奔波的空巢老人，信教的原因一是為了尋找精神方面的寄托，另一方面更是為奔波在外的子女祈求一份平安。4.信教以傳統(tǒng)宗教為主

本次調(diào)查中信教者的信仰宗教主要以傳統(tǒng)宗教為主，查閱相關(guān)資料并按照按照目前的人口比例來推算，中國具有宗教信仰的人口約3億。而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教這五大宗教的信仰者人數(shù)，占有中國信教人數(shù)的67.4%?？梢妭鹘y(tǒng)宗教在現(xiàn)代人心目中的地位很重，傳統(tǒng)宗教無論先來后到，經(jīng)過了多種文化的提煉并與中華民族千年文化融合，可以確定其領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)也肩負(fù)著陰道社會(huì)優(yōu)良風(fēng)氣，打擊迷信邪教的社會(huì)義務(wù)。5.“半教徒”的存在

在本次調(diào)查中，除了發(fā)放問卷，調(diào)查小組還對(duì)部分被調(diào)查者進(jìn)行了交流。交流中發(fā)現(xiàn)，在否認(rèn)自己具有宗教信仰的人群中，大部分人也認(rèn)同某些宗教的教義，我們稱其為“半教徒”?！鞍虢掏健辈⒉皇亲诮痰尿\信徒，而是在自己有危機(jī)是采取“臨時(shí)抱佛腳”態(tài)度的一群人。雖然否認(rèn)非科學(xué)事物的存在，卻在某些特定的情況下選擇相信其存在。我們分析這類群體是受中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想的影響，是一種忌諱。中國人講:寧可信其有，不可信其無。這種思想方式促使了“半教徒”的出現(xiàn)，也形成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。但這樣的類群始終不能算作有信仰的類群，較之于完全無信仰或有堅(jiān)定信仰的人，他們往往更加容易陷入迷茫。

（二）可以對(duì)邪教與合法宗教進(jìn)行合理的區(qū)分

調(diào)查中大部分人可以對(duì)合法宗教與邪教進(jìn)行良好的區(qū)分，說明我國在宗教宣傳與打擊邪教方面取得了巨大進(jìn)步。封建迷信在科學(xué)觀念與思想的影響下已經(jīng)基本消失不見，我們的社會(huì)正在向更加和諧、文明的方向前進(jìn)。這但仍有2人不能夠清晰的辨別。比例雖小，卻應(yīng)該引起有關(guān)部門的足夠重視。這反應(yīng)出了我們教育方面仍有不足，特別是打擊邪教的力度不夠。去年的山東昭遠(yuǎn)殺人案造成了極其惡劣的社會(huì)影響，應(yīng)引起警示。

（三）對(duì)宗教信仰持理解和寬容的態(tài)度

本次調(diào)查中所有人都對(duì)具有宗教信仰的人持基本理解的態(tài)度。但是本次調(diào)查的人數(shù)較少，僅供參考。

（四）良好的宗教信仰對(duì)人生具有積極意義

調(diào)查中，73.4%的人認(rèn)為宗教對(duì)于人生具有積極意義，宗教可以導(dǎo)人向善，可以給人以明確的目標(biāo)與方向，使人生不再迷茫。信仰是人類生存的重要?jiǎng)恿χ?，它是人們?duì)整個(gè)人生中作出正確的交代、智慧的結(jié)晶。價(jià)值的反映,終生的追求.不僅如此，它尚對(duì)人類的心理健康起了關(guān)鍵的作用。人們之所以選擇信仰宗教，是因?yàn)樽诮叹哂心軡M足人們精神需要的積極功能。對(duì)于個(gè)體來講，宗教信仰具有自我調(diào)適作用和功能。信仰宗教的人在日常生活中陷于迷惘或遭遇不幸時(shí)，往往借助于宗教信仰的啟迪作用予以自我調(diào)適，使心靈得到安慰或解脫。

四、對(duì)策

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，繼承優(yōu)良宗教文化 中國宗教文化還有一個(gè)值得稱道的傳統(tǒng)，就是注重自身人文素質(zhì)的提高，并為繁榮社會(huì)文化多做貢獻(xiàn)，使宗教的文化性得到較好的發(fā)揮?，F(xiàn)今的中國宗教，如果能夠很好地繼承和發(fā)揚(yáng)歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能不斷吸收人類文明的優(yōu)秀成果，返本開新，綜合創(chuàng)造，一定能夠很好地與社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)相適應(yīng)，為物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)，為人類各種文明的對(duì)話、交往和互補(bǔ)，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）有關(guān)部門大力宣傳合法信教，加大對(duì)非法宗教與邪教的打擊力度

要用科學(xué)的方法，破除封建迷信思想，正確對(duì)待人的生老病死，特別是要選擇科學(xué)的健身方法健身。要正確對(duì)待人生，珍惜生命，以積極的態(tài)度面對(duì)各種困難，自強(qiáng)不息地追求美好生活。打擊邪教要從基層抓宣傳抓教育，要把正面宣傳的力度做到最大?？偨Y(jié)和歸納邪教的共同點(diǎn)，限制邪惡念頭的根源。邪教的思想是有共同點(diǎn)的，很容易引起人們的共鳴，有很強(qiáng)的感染力和感召力。大力宣傳邪教的負(fù)面影響，把百姓的思想凈化，畢竟無知更是邪教繁衍的推手，總而言之就是宣傳教育要徹底。

（三）對(duì)教義取精去糟，納入社會(huì)規(guī)范

宗教，作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源和復(fù)雜的社會(huì)背景。宗教作為一種文化，對(duì)于維系社會(huì)群體內(nèi)部各種關(guān)系以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鼓勵(lì)人們隱惡揚(yáng)善，無疑有其獨(dú)特的功能和作用，我們應(yīng)該科學(xué)地，實(shí)事求是地正是它的存在。我們不能贊同，宗教是維系社會(huì)穩(wěn)定的唯一源泉的說法，但是也不能忽視宗教在保持社會(huì)穩(wěn)定所具有的獨(dú)特作用。同時(shí)，我們也要對(duì)宗教文化中那些腐朽落后的東西堅(jiān)決予以摒棄，從而預(yù)防其給社會(huì)穩(wěn)定帶來的負(fù)面作用。做到取其精華，棄其糟粕。優(yōu)良的教義納入社會(huì)規(guī)范，對(duì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)有更好的導(dǎo)向作用。

五、小結(jié)

中國是一個(gè)宗教信仰自由的國度。但是大部分中國人都不信教，他們認(rèn)為更為切實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)才能讓自己的心靈得到充實(shí)的保障與安全感。而目前中國也并沒有一個(gè)推倡教派發(fā)展的苗頭。中國有共產(chǎn)黨和其他民主黨派，可以提升人民的思想升值空間，理論上說，中國并不提倡教派的興起，這是從古至今任何一個(gè)政府所不能容忍的決定。所以，政府可以提倡宗教自由，但絕不推崇宗教。因?yàn)辄h派比那些虛無的宗教更對(duì)人有切實(shí)的物質(zhì)和精神上的雙收獲。權(quán)利和義務(wù)是理解中國共產(chǎn)黨的宗教信仰自由政策的兩個(gè)著眼點(diǎn)。公民在享受、行使憲法賦予其宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，這樣才能發(fā)揮宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類自身的積極作用，自覺抵制國外敵對(duì)勢(shì)力，通過宗教活動(dòng)對(duì)我國的分化，自覺維護(hù)國家主權(quán)、民族團(tuán)結(jié)和國家的和諧與穩(wěn)定。

六、參考文獻(xiàn)

淺議現(xiàn)代人的宗教信仰特點(diǎn) 南文淵《社會(huì)科學(xué)研究》，2007,(6)宗教信仰與主觀幸福感的相關(guān)研究 高椿雷《中國宗教》，2004年第2期

七、附錄

附錄一《關(guān)于現(xiàn)代人對(duì)宗教信仰看法的調(diào)查問卷》 附錄二《調(diào)查報(bào)告統(tǒng)計(jì)》

第四篇：關(guān)于公眾對(duì)食品安全的看法的調(diào)查

關(guān)于公眾對(duì)食品安全的看法的調(diào)查

姓名;XXX 學(xué)院;XXX學(xué)院

班級(jí)：XXX 學(xué)號(hào)：XXX 關(guān)于公眾對(duì)食品安全的看法的調(diào)查

一、中文摘要：現(xiàn)今國家社會(huì)日益發(fā)達(dá)，人民生活水平日益提高，人們不再只追求吃飽、穿暖，而是更加注重均衡飲食，更加注重營養(yǎng)。三鹿奶粉事件（三聚氰氨）、蘇丹紅事件、瘦肉精豬肉事件等的頻頻發(fā)生，使得食品安全問題日益嚴(yán)峻。為此，我們做了一個(gè)關(guān)于公眾對(duì)食品安全的看法的調(diào)查。通過調(diào)查和科學(xué)的統(tǒng)計(jì)得出較為正確合理的結(jié)果，進(jìn)行理性的思考，并提出一些建議供有關(guān)部門參考和使用。

二、關(guān)鍵字：公眾

食品安全

看法

三、導(dǎo)論：

調(diào)查研究的背景：

隨著生活質(zhì)量的提高，有機(jī)食品、綠色食品、無公害食品等更加深入我們的日常生活。盡管很多人并不太清楚這些食品“好在哪里”，但媒體的宣傳抑或周圍朋友的議論已逐漸的讓這樣高質(zhì)量的食品深入人心！加之生活水平的提高，更多的消費(fèi)者選擇這樣的產(chǎn)品，“價(jià)錢是高了點(diǎn)，無所謂啦！吃的放心就好！”

然而，近幾年來，國內(nèi)國際上相繼發(fā)生的一系列震驚世界的食品污染事件，如含三聚氰胺的牛奶、蘇丹紅事件的麥當(dāng)勞、摻福爾馬林的干貨、硫磺熏白的蘑菇、病死豬肉做的肉松等都給大眾帶來了恐懼心理。蔬菜中農(nóng)藥殘留超標(biāo)、食品中違規(guī)使用添加劑、非食用原料加工食品、食物中毒等都是人們對(duì)食品安全問題擔(dān)心的因素。曾經(jīng)的傷痛似乎成為一種心理的陰影，在腦海里揮之不去。

雖然已經(jīng)過了三年了，但是“三鹿奶粉”事件還時(shí)常浮現(xiàn)在眼前，這不論是對(duì)人民群眾的身體健康，還是對(duì)省、全國奶制品行業(yè)以及整個(gè)食品產(chǎn)業(yè)都帶來了不可估量的損失。

調(diào)查研究的目的:

1、人們對(duì)食品安全問題的看法

2、宣傳食品安全方面的知識(shí)

3、提高人們對(duì)食品的安全意識(shí)

4、增加我們自身的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

四、實(shí)踐主體：

實(shí)踐內(nèi)容：

我們通過發(fā)放調(diào)查問卷的方式了解情況并對(duì)調(diào)研問卷進(jìn)行了專業(yè)科學(xué)的設(shè)計(jì)，而且對(duì)被訪者在性別、年齡和收入等方面做了科學(xué)的配額。本次調(diào)研采用國際通行的CLT（Central Location Test）,即集中定點(diǎn)調(diào)研方式，共訪問公眾313人，其中男性占40.6%,女性占59.4%.按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理，本次調(diào)研的置信度在96%以上，完全符合調(diào)研的準(zhǔn)確度。運(yùn)用SPSS for window 11.5社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)調(diào)研問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)的錄入，在進(jìn)行科學(xué)的頻數(shù)和交叉分析后得出調(diào)研數(shù)據(jù)和分析結(jié)果。

調(diào)查資料：本次社會(huì)實(shí)踐問卷如下： 1.您是否關(guān)注食品安全問題

A.關(guān)注 B.一般 C.不關(guān)心 2.您用于食品的月支出是：

A.100元以下 B.100－300元 C.300－500元 D.500－1000元 E.1000元以上 3.您的月收入是：

A.800元以下 B.800－1500元 C.1500－3000元 D.3000－5000元 E.5000－10000元 F.10000元以上

4.您購買食品通常選擇以下哪些場(chǎng)所：（多選項(xiàng)）

A.超市 B.便利店 C.農(nóng)貿(mào)市場(chǎng) D.路邊早/夜市 E.其他 5.您選購食品時(shí)主要關(guān)心：（多選項(xiàng)）

A.價(jià)格 B.品牌 C.生產(chǎn)加工廠家 D.生產(chǎn)日期、保質(zhì)期和有效期 E.相關(guān)檢驗(yàn)證明 F.食品的色澤、外觀等感觀方面 G其他 6.您有沒有購買過：（多選項(xiàng)）

A.有機(jī)食品 B.綠色食品 C.無公害農(nóng)產(chǎn)品 D.安全食品 E.轉(zhuǎn)基因或進(jìn)口食品 7.您了解有機(jī)食品、綠色食品、無公害農(nóng)產(chǎn)品之間的差別嗎? A.非常清楚 B.了解一些 C.不清楚 D.不關(guān)注 8.您有沒有買到過不安全食品? A.經(jīng)常會(huì)遇到 B.有過，但很少 C.從來沒有過 9.您所遇到食品安全問題有：（多選項(xiàng)）

A.沒達(dá)到國家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn) B.假冒知名品牌 C.過了保質(zhì)期還在銷售 D.沒有明確的標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)基因、進(jìn)口食品 E.宣傳虛假或夸大 10.您最擔(dān)心的食品安全問題是(多選項(xiàng))A.蔬菜中農(nóng)藥殘留超標(biāo) B.肉品中獸藥殘留超標(biāo) C.食品中違規(guī)使用添加劑 D.非食用原料加工食品 E.食物中毒

11.您認(rèn)為造成目前食品安全問題眾多的原因是什么?(多選項(xiàng))A.不法食品生產(chǎn)加工企業(yè)和個(gè)人利欲熏心 B.對(duì)失信企業(yè)和個(gè)人的懲罰力度不夠 C.各主管部門職責(zé)不明 D.各執(zhí)法部門溝通不暢，缺乏配合 E.購買者假冒偽劣鑒別能力不高 12.您認(rèn)為食品安全問題應(yīng)該由誰負(fù)主要責(zé)任? A.生產(chǎn)加工廠家 B.中間商 C.物流及配送企業(yè) D.批發(fā)及零售市場(chǎng) E.政府相關(guān)部門 13.您通常采取什么樣的措施來避免食品安全問題?（多選項(xiàng)）

A.不在馬路市場(chǎng)、早/夜市上購買 B.固定幾家企業(yè)或幾個(gè)品牌多次購買 C.選擇凈菜或有包裝的食品 D.盡量選擇在家用餐，減少外出用餐次數(shù) E.注意媒體報(bào)道，選擇推薦品牌，避免購買上黑名單的商品

14.您主要是從什么渠道了解到我國很多食品存在安全隱患的 * A.電視媒體 B.身邊人的議論 C.互聯(lián)網(wǎng)

15.您一般是從哪些途徑得到食品安全消費(fèi)的知識(shí)?（多選項(xiàng)）

A.有購買經(jīng)驗(yàn)的人 B.報(bào)刊雜志等平面媒體 C.電視、廣播 D.網(wǎng)絡(luò) E.相關(guān)知識(shí)講座 15.您認(rèn)為提高食品安全水平最需做的是：（多選項(xiàng)）

A.政府部門應(yīng)該加強(qiáng)檢查 B.對(duì)銷售不安全食品的市場(chǎng)進(jìn)行查處 C.對(duì)出現(xiàn)食品安全問題的生產(chǎn)加工企業(yè)嚴(yán)加懲罰 D.曝光典型案件 E.普及科學(xué)消費(fèi)知識(shí)，提高購買者的感觀鑒別能力

16.企業(yè)采取什么措施能夠提高您的消費(fèi)信心?（多選項(xiàng)）

A.通過國家有關(guān)食品認(rèn)證 B.樹立放心品牌 C.開展誠信經(jīng)營及行業(yè)自律 D.嚴(yán)格食品檢驗(yàn)檢測(cè) E.采用最新防偽技術(shù) 17.您還會(huì)購買有安全問題廠家的食品嗎，如果他們已經(jīng)重新整頓 A.難說 B.會(huì)，因?yàn)橐呀?jīng)重新整頓了 C.不會(huì)，失去信任了 18.您對(duì)當(dāng)前食品安全形勢(shì)看法是：

A.問題太多，令人失望 B.有些問題，但可以解決 C.問題不大，無所謂 D.形勢(shì)向好的方向發(fā)展

19.您對(duì)提高食品安全質(zhì)量還有哪些意見和建議

調(diào)查結(jié)果：

共發(fā)放了335分調(diào)查問卷，收回了有效問卷數(shù)為313份。調(diào)查結(jié)果如下：

此次調(diào)查顯示，大部分年輕人比較青睞于加工食品，而中老年人則是喜歡天然的果蔬。在買菜的時(shí)候大部分人還是會(huì)去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)或是集市，而去正規(guī)的有安全保障的超市的人只占30%。初步分析原因有如下幾點(diǎn)：一是，目前我國的大多數(shù)地區(qū)超市還不是很多，所以買東西并不方便。二是，一部分地區(qū)的收入較少而超市的菜雖然有安全保障但是在價(jià)格上要比無保障的集市高很多，而他們是消費(fèi)不起的。大部分人無法區(qū)分有機(jī)食品、綠色食品和無公害食品之間的區(qū)別，這樣直接導(dǎo)致了他們購買食品的盲目性加大。而90%以上的人都很注意食品安全問題，并對(duì)此感到焦慮。雖然大家很注意這個(gè)問題但是對(duì)此并無深入了解。有80%的人遇到過食品安全問題，其中有20%遇到過假冒知名品牌的問題，有25%曾遇到過食品未符合國家安全標(biāo)準(zhǔn)，有50%遇到過宣傳虛假或夸大，5%遇到過食品超過保質(zhì)期。然而有60%的人選擇沉默，并未爭(zhēng)取自己的利益，有26%的人與生產(chǎn)經(jīng)營者協(xié)調(diào)，有14%的人向消費(fèi)者協(xié)會(huì)提出申請(qǐng)調(diào)解。在這些用不同方法來維護(hù)自己的權(quán)利的人中，有65%的人的問題得到解決，而其余的人問題則被擱置。調(diào)查還顯示人們擔(dān)心最多的是食品添加劑和農(nóng)藥殘留的問題，其次是非食用原料加工和食物中毒。人們對(duì)食品安全的不信任主要原因是不法食品生產(chǎn)加工企業(yè)和個(gè)人利欲熏心，還有各主管部門職責(zé)不明，并且有90%的人認(rèn)為我國食品法規(guī)體系不完善，有5%的人認(rèn)為國家對(duì)失信企業(yè)的懲罰的力度不夠。有40%的人通過盡量選擇在家用餐，減少外出用餐次數(shù)來避免食品安全問題，22%的人通過不在馬路市場(chǎng)、早/夜市上購買來避免，28%的人通過.固定幾家企業(yè)或幾個(gè)品牌多次購買或選擇凈菜或有包裝的食品來避免，另外有10的人通過.注意媒體報(bào)道，選擇推薦品牌，避免購買上黑名單的商品來避免。盡管方式不同，但是總的來說大部分人都盡量避免遇到食品安全的問題。調(diào)查顯示有54%的人通過電視報(bào)紙得知食品安全的問題，有32%的人是通過互聯(lián)網(wǎng)得知，其余的則是通身邊的人的議論得知。人們一般是通過網(wǎng)路及電視得到有關(guān)食品安全的知識(shí)，極少數(shù)是通過相關(guān)方面的講座得知的。有73%的人表示不會(huì)再信任出過問題的廠家，而有8的人表示無所謂，另外11%的人則認(rèn)為對(duì)于整改之后的廠家可以予以信任。

經(jīng)驗(yàn)體會(huì)：在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，大眾對(duì)食品科普知識(shí)的掌握還是甚少的，即便是高學(xué)歷的知識(shí)一族對(duì)食品安全等方面的了解也較淺薄.人們一般通過電視報(bào)紙等媒體了解一點(diǎn)常識(shí)，其他諸如閱讀科普書籍或者參加講座等這些活動(dòng)還是沒有普及！盡管這樣一個(gè)信息時(shí)代，人們交流機(jī)會(huì)眾多，但很明顯，食品科普知識(shí)還無法成為一種時(shí)尚去深入我們的生活!這就要求我們?cè)谛麄魃隙嘧龀龈嗯?。電視、網(wǎng)絡(luò)上多涉及一些相關(guān)的內(nèi)容是很必要的。我們還可以通過發(fā)放一些小漫畫，編簡(jiǎn)單的順口溜等這樣一些簡(jiǎn)單的方式來增加大眾對(duì)這方面的認(rèn)知，提高整體素質(zhì)。當(dāng)然各地方也可以組織像食品文化藝術(shù)節(jié)，食品知識(shí)大賽，知識(shí)講座等較大型的活動(dòng)讓全民參與進(jìn)來！

或許我們的食品安全還不容樂觀，或許市場(chǎng)中還存在一些憂患，或許人們?cè)谶@上面還是有一定的擔(dān)憂，但我們所面多的一切必定是在好轉(zhuǎn)。過去的“災(zāi)難”已讓我們提高了警戒，已幫我們豐富了經(jīng)驗(yàn)，所以我們應(yīng)該擁有積極的心態(tài)來面對(duì)食品安全！

而做為“食品”班的一員，我將會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域?qū)W到更多的知識(shí)，也必然要主動(dòng)承擔(dān)起食品安全知識(shí)普及的責(zé)任，讓自己學(xué)到的東西真正落到實(shí)處！讓我們的消費(fèi)者真正放心。而面對(duì)未來的就業(yè)市場(chǎng)，我也充滿了信心，食品必然是越走越好的產(chǎn)業(yè)！我已做好準(zhǔn)備迎接未來的挑戰(zhàn)！

理性思考： 通過這次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)公眾對(duì)我國的食品安全很失望，對(duì)我國的食品安全質(zhì)量體系并不信任。究其原因，還是我們監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)食品制造商的檢察力度不夠，使得很多企業(yè)都存在僥幸的心理。不久之前出現(xiàn)的三鹿奶粉問題，由于添加三聚氰胺，導(dǎo)致小孩喝了之后發(fā)生了腎結(jié)石。孩子是我們未來的希望，一些廠家只想著如何賺錢而不顧消費(fèi)者的健康。對(duì)于這些問題就需要我們加大宣傳力度，喚起那些人的良知。反思之，為什么他們可以在食品中添加這些對(duì)身體有害的物質(zhì)而沒有被檢查出來，我想一個(gè)是因?yàn)槲覀兊臋z測(cè)技術(shù)不夠先進(jìn)，還有就是在檢測(cè)過程中可能存在一些暗箱操作。這也是公眾對(duì)我們失望的原因，這就需要我們加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)察力度。

問題和建議 ：

1、政府部門應(yīng)該加強(qiáng)管理與監(jiān)督檢查，嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，對(duì)銷售不安全的食品市場(chǎng)和企業(yè)進(jìn)行查處；

2、落實(shí)并且健全法律機(jī)制，對(duì)出現(xiàn)食品安全問題的生產(chǎn)加工企業(yè)和主要負(fù)責(zé)人嚴(yán)加懲處；

3、加大媒體宣傳力度，有問題的企業(yè)一定要在第一時(shí)間曝光；

4、生產(chǎn)商也應(yīng)增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，提高個(gè)人信譽(yù)，嚴(yán)格自律；

5、普及科學(xué)消費(fèi)知識(shí)，提高購買者的感官鑒別能力，讓家庭了解更多食品安全常識(shí)；

6、要重視食品科學(xué)與工程這個(gè)專業(yè)，加大教育力度，增加科研經(jīng)費(fèi)和政府補(bǔ)助，減少其工作阻力，改善其工作環(huán)境。

五、結(jié)語：

雖然然本次社會(huì)實(shí)踐算得上是圓滿成功，但仍然存在一些弊端和問題，例如：?jiǎn)柧肀容^少，使得一些概率不準(zhǔn)確，問卷發(fā)放的范圍比較小，有的人沒有認(rèn)真填寫等等。通過這次暑期社會(huì)實(shí)踐，自己真的是受益匪淺，作為一個(gè)食品科學(xué)與工程的學(xué)生，了解這些是很必須的，而且增強(qiáng)了自己和別人交流的能力和社會(huì)實(shí)踐的能力。我認(rèn)識(shí)到，在生活中吸取周圍人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，掌握一些社會(huì)禮儀的技巧是極為必要的。充分發(fā)揚(yáng)本人自身的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，使自己對(duì)將來充滿信心，也為以后真正融入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五篇：老年人生活狀況調(diào)查

老年人生活狀況調(diào)查 關(guān)愛老人安享晚年

系部：財(cái)政金融系 年級(jí)：12級(jí)金本一 姓名：卞成慧

張文文

邢憶魯

張慶琰

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口老齡化與老年人生活問題已經(jīng)引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。切實(shí)關(guān)心這部分老年人的晚年生活，讓他們健康快樂度過自己的晚年。這個(gè)寒假我們?cè)谝恍┚蠢显杭袄夏昊顒?dòng)中心進(jìn)行了調(diào)查，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了以下一些問題：

一、空巢老人

（一）得到情感慰籍難。

大部分外出務(wù)工人員因忙于手頭活計(jì)，有的一年難得回家一次甚至幾年沒回過一次家，有的一個(gè)月甚至幾個(gè)月不與老人通一次電話，使老人得不到精神安慰，還時(shí)常為他們的擔(dān)心著急，真應(yīng)了“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”的古語。享受天倫之樂情感的缺失，使“空巢老人”陷入深深的思念中，陷入無奈的孤寂中。

（二）社會(huì)適應(yīng)能力降低。

老年人退出工作崗位后，與社會(huì)和同事朋友的接觸日益減少，生活由以事業(yè)為重心轉(zhuǎn)向以家庭為重心，由面向社會(huì)轉(zhuǎn)向面向家庭。老年人閑暇時(shí)間多了,與子女之間距離的拉大和生活方式、價(jià)值取向的差異,使老年人的社會(huì)適應(yīng)能力下降,產(chǎn)生了離退休綜合征、空巢綜合癥等不良情緒。

（三）患病率增高。

隨著年齡的增長(zhǎng),老年人身體機(jī)能逐漸衰竭，免疫力降低，很容易患病。而心臟病、高血壓病、糖尿病等都是老年人的常見病，這些疾病一旦形成，則很難治愈，且常伴有不可逆的并發(fā)癥，需要終生治療及護(hù)理，既損害了老年人的軀體健康，又影響了老年人的日常生活活動(dòng)能力。

（四）日常生活自理能力下降。

隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人軀體功能逐漸退化，做飯、購物等日常生活能力下降，甚至起床、穿衣、洗漱、進(jìn)食、室內(nèi)活動(dòng)等簡(jiǎn)單的日常生活事件也無法自理。日常生活無法自理的老年人其生活質(zhì)量必然下降,使得健康狀況急劇惡化,造成惡性循環(huán)。

二、養(yǎng)老制度不夠完善

還有一些老人不能享受離退休金，參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的人數(shù)少，沒有養(yǎng)老儲(chǔ)蓄的人數(shù)多。退休金水平普遍低，其他收入來源少甚至沒有，有退休金的老人擔(dān)心今

后養(yǎng)老問題。

三、農(nóng)村養(yǎng)老問題突出

（一）農(nóng)村老齡化程度高

我國老年人口中三分之二居住在農(nóng)村，農(nóng)村你老齡問題始終是老齡工作的首要問題。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著農(nóng)業(yè)效率的提高，大量農(nóng)村青壯勞動(dòng)力流入城鎮(zhèn)，是的農(nóng)村老人比城鎮(zhèn)老人多，農(nóng)村老齡化程度高于城鎮(zhèn)。

（二）社會(huì)保障制度基本沒有建立

在農(nóng)村，除了極少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分地區(qū)的社會(huì)保障制度基本沒有建立。

（三）老人遭遇排斥。

因老年人閑暇時(shí)無處可去，村里的小賣部又往往是人群集聚地，老年人因無購買能力，到其場(chǎng)所閑坐時(shí)亦不受店主歡迎。兩代人特別是婆媳關(guān)系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當(dāng)兒子的想孝順也阻力重重。

（四）精神文化生活與思想政治工作需要加強(qiáng)

活動(dòng)場(chǎng)所有限，活動(dòng)設(shè)施短缺，活動(dòng)參與率低；有參加社會(huì)活動(dòng)的積極性，但是需要加以組織和引導(dǎo)；缺乏精神慰藉；擔(dān)心子女不孝敬；部分老年人在宗教活動(dòng)中尋求精神寄托；基層老齡機(jī)構(gòu)和服務(wù)工作薄弱；

建議與對(duì)策

老年問題是社會(huì)的重大問題，在本次調(diào)查中，有些問題日益突出，有些問題初見端倪。按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和未雨綢繆的原則，我們對(duì)此應(yīng)當(dāng)高度重視。

一、逐步提高老年人的收入水平，增強(qiáng)老年人的經(jīng)濟(jì)支持力。

保證老年人正常的收入來源，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老金的社會(huì)化發(fā)放，在社會(huì)分配機(jī)制中充分考慮到老年人能夠共享社會(huì)發(fā)展成果，保證老年人的收入水平穩(wěn)步上升。子女或其他家庭成員履行贍養(yǎng)老年人的義務(wù)，給予老年人必要的經(jīng)濟(jì)支持。建立老年人財(cái)產(chǎn)的合法轉(zhuǎn)移途徑，尤其是老年人擁有的住房等不動(dòng)產(chǎn)能夠通過抵押、租借等方式轉(zhuǎn)化為老年人可支配收入，拓寬老年人的收入來源。

二、提供精神支持，組織開展興趣活動(dòng)，轉(zhuǎn)移老年人的孤寂情

在社區(qū)設(shè)立專業(yè)的老年人心理咨詢場(chǎng)所和服務(wù)熱線，普及老年人心理知識(shí)及

時(shí)排除老年人的心理壓力；開展有利于老年人參與的社會(huì)活動(dòng)并吸引老年人參加各種興趣小組，改變老年人孤立生活的環(huán)境。引導(dǎo)老年人積極地看待空巢現(xiàn)象，把子女長(zhǎng)大離巢看作自己撫養(yǎng)的成就，把獨(dú)自生活當(dāng)作自己鍛煉社會(huì)適應(yīng)能力的機(jī)會(huì)，利用空巢的悠閑、清凈做自己感興趣的事，從而戰(zhàn)勝“空巢綜合癥”帶來的抑郁、孤寂和不安。結(jié)合“星光老年福利服務(wù)計(jì)劃”的設(shè)施建設(shè)要求，完善社區(qū)服務(wù)中心的硬件建設(shè)。使社區(qū)服務(wù)中心具備綜合的服務(wù)功能，為老年人的公共養(yǎng)老、健身、休閑娛樂提供必要的場(chǎng)所。建立多種形式的老年人群團(tuán)組織，引導(dǎo)老年人自尊、自立、自強(qiáng)，注重開發(fā)老年人才，為老年人參與社會(huì)牽線搭橋，讓老年人更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，做自己感興趣的事情，繼續(xù)為社會(huì)貢獻(xiàn)余熱。辦好和豐富老年電視節(jié)目，提高老年人精神文化生活。

三、完善農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度。

農(nóng)村留守老人大多數(shù)身體虛弱，小病不斷，門診費(fèi)用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)定，只有住院才能報(bào)銷，且報(bào)銷比例較低。因此要在逐步提高住院費(fèi)報(bào)銷比例的同時(shí)，對(duì)60歲以上的農(nóng)村參保老人門診費(fèi)給出報(bào)銷標(biāo)準(zhǔn)，以減輕這部分弱勢(shì)群體醫(yī)療費(fèi)用。

四、興辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，走家庭化養(yǎng)老與社會(huì)化養(yǎng)老相結(jié)合之路。

有條件的地方，可由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過招商引資、當(dāng)?shù)啬苋送顿Y渠道的辦法興辦養(yǎng)老院、托老所等，建立一個(gè)溫暖的大家庭。如成立農(nóng)村老年人休閑活動(dòng)中心、老年人互助協(xié)會(huì)等，讓老年人重新找到歸屬感。在老年人組織內(nèi)部，可實(shí)施老年人互助機(jī)制，低齡老人為高齡老人義務(wù)服務(wù)，把義務(wù)服務(wù)的時(shí)間進(jìn)行累積并建檔，等將來自己需要這方面服務(wù)時(shí)，可以免費(fèi)享用所累積的服務(wù)時(shí)間。并逐步將農(nóng)村老年人福利事業(yè)引向市場(chǎng)，對(duì)于年齡較大的留守老人，可以考慮由其子女出部分錢，搬進(jìn)托老所，進(jìn)行社會(huì)化養(yǎng)老，促進(jìn)諸如個(gè)別留守老人無人管等問題的解決。

心得體會(huì)

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，思念不能時(shí)常來探望的兒女成了許多老年人的心病，與年輕人相比，老年人更加渴望親情。盡管老年人的自理能力不強(qiáng)，但不管是獨(dú)居，還是與子女合住，老人們大都不愿意請(qǐng)保姆，更想讓子女能抽空多陪陪。“物質(zhì)上的東西我們并不缺，最大的希望就是兒女?；丶铱纯?，不要讓我們孤獨(dú)！”其實(shí)，在中國大部分的老年的人都希望自己的兒女能有時(shí)間來陪陪他，在物質(zhì)上就沒有多大的要求，只求心靈上有個(gè)安慰。有些老年人的心理好像是“返老還童”了，對(duì)自己的子女就會(huì)有所謂的“無理”的要求，子女們就無法忍受。其實(shí)，你自己仔細(xì)想想那些要求嗎，不過是老人想讓你多關(guān)注他，陪陪他。所以，年輕人，有時(shí)間一定要多陪陪老人，不要讓他們感覺自己好像被社會(huì)給遺忘了。