第一篇：作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

如何在作文中讓學(xué)生張開想象的翅膀

愛因斯坦有一句膾炙人口的名言：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”想象對人們學(xué)習(xí)知識、認識世界起著極其重要的作用?？v觀古今，無論是以技術(shù)革新推動時代發(fā)展的科學(xué)家，還是以精神內(nèi)涵引領(lǐng)社會進步的文學(xué)家、藝術(shù)家，神奇的想象都為他們提供了創(chuàng)新的契機。

想象力是作文的基石。

想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ),寫作時,用上想象方能“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”,才能創(chuàng)造出優(yōu)美的意境和感人的藝術(shù)形象。語文教學(xué)的一個重要目標是訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫的能力，而寫的能力是與學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)息息相關(guān)的，所以在日常的教學(xué)中我比較注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。而寫作能力與想像是分不開的，缺乏想像力的學(xué)生很難寫出好的文章，學(xué)生寫作時如果沒有想象力，其作文思路就會閉塞，內(nèi)容就會空洞，立意也將陳舊不新。因此，要想提高學(xué)生的寫作能力，使學(xué)生寫出滿意的作品就必須要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

作文教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生進行作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作文能力的一種活動。作文是思想內(nèi)容和書面表達形式的統(tǒng)一體，是道德、智力、技能諸方面的綜合鍛煉和綜合反映，是富于創(chuàng)造性的語言實踐活動，而一切創(chuàng)造性活動都離不開想象。在作文教學(xué)中，借助想象，可以使學(xué)生理解和掌握自己未曾感知或根本無法直接感知的事物，可以使學(xué)生學(xué)到的知識更具體、更生動、更形象，從而有助于學(xué)生對事物的理解。在作文教學(xué)中，進行想象性作文訓(xùn)練，可以發(fā)展學(xué)生智力，提高學(xué)生的作文水平，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。小學(xué)生富于想象和幻想，寫想象作文符合他們的心理特征。想象作文強調(diào)內(nèi)容獨創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生憑借生活經(jīng)驗的積累、大膽想象，來表達自己的體驗和意愿。英國詩人雪萊說：“想象是創(chuàng)造力?！毕胂罅κ侨祟愔悄艿闹匾M成部分，是人的生活中不可缺少的智慧，可以說沒有想象就沒有創(chuàng)造?？梢?，想象力在科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造中起決定性作用。作文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都離不開想象力。用想象力激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。根據(jù)少年兒童的生理心理的特點，他們想象逐步從無意想象發(fā)展到有意想象，想象的興趣濃厚。那么，作文與想象是什么關(guān)系呢？如果嬰兒誕生于母體，成長于襁褓和搖籃，那么，作文就是想象的襁褓和搖籃。

首先，作文為發(fā)展想象力提供了廣闊的天地。天文地理，花木魚蟲，風(fēng)俗人情，歷史未來無不成為作文所涉及的內(nèi)容。廣闊的作文領(lǐng)域為想象提供了馳騁的天地。

第二，文章的根是情，“情動而辭發(fā)”，而情是想象力的激素。接觸到某一事物，不動情，就不會產(chǎn)生想象。有無情感，是決定想象是否誕生的臨界線。那么以“情為本”的作文，豈不是處處有激發(fā)想象的最佳機會。世界上的傳世之作，都是激情產(chǎn)生的想象的驕子。

第三、教師是想象的火種。把嬰兒放在搖籃中，不去精心的哺育，嬰兒是不會長大的。同樣，只讓孩子一味的去寫作文，而不給他們的思維以恰當?shù)闹笇?dǎo)，那么，想象力也無法培養(yǎng)出來。因此，我認為，老師應(yīng)該是引發(fā)學(xué)生想象力的火

種。談到“引發(fā)”，是因為兒童的大腦并不是空洞的，兒童是極富想象力的，從他的說話還不利落起，他就告訴周圍的人，他想到天上去，坐在月牙上蕩秋千；他還想沿著彩虹橋，從這座樓頂走到另一座樓頂上；他還會對著籠中的小鳥不安地說:“你別想媽媽了，跟我說話好嗎？”??在人人皆有想象力的基礎(chǔ)上，讓我們作為引發(fā)學(xué)生想象力的火種，去燃亮學(xué)生的想象力，去著力開發(fā)想象資源，必定會很有收獲的。如用“二十年的我”為題寫一篇想象作文。有的同學(xué)把自己想象成一個天文學(xué)家，乘做宇宙飛船，解開宇宙之迷；有的同學(xué)想象自己成為著名的醫(yī)生，攻克癌癥等其它疑難病癥，為人類作貢獻等等。指導(dǎo)學(xué)生運用想象力去觀察生活、積累材料。如見到了“水”你會聯(lián)想到什么？有的同學(xué)說：“水，洶涌奔瀉，如箭（飛馳），如馬（奔騰），如虎（下山），威力無比，勢不可擋?！庇械耐瑢W(xué)說：“水如一面明鏡，清澈見底，如我們的心靈，潔凈無瑕?！边\用再造想象去閱讀古今中外的名作，積累豐富的語言材料。作文的立意新穎靠想象力去創(chuàng)造。例如給一個“×××”命題材料，要求學(xué)生展開想象力進行立意。經(jīng)過討論思考，出現(xiàn)了以下命題：“漫漫人生路，上下求索”、“我們需要經(jīng)受磨煉”、“乘風(fēng)破浪去遠航”、“坎坷又何妨”、“坎坷也美麗”。我們在作文教學(xué)中必須注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力？

寫作能力涉及語言和思維兩個方面。在語言習(xí)得方面，最基本的是語言的積累；在思維方面，最基本的是聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)。語言是思維的載體，思維是語言的內(nèi)容，二者密不可分。教學(xué)大綱把語言材料的收集和積累，聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)作為作文訓(xùn)練的基本要求。

作文教學(xué)不僅是運用語言文字的訓(xùn)練，而且是一種嚴格的思維訓(xùn)練。學(xué)生從觀察生活，認識生活，到產(chǎn)生感情，產(chǎn)生思想，直至構(gòu)思文章，寫成文章，是一個完整的積極思維活動的過程。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時，無論是審題、立意，還是取材、構(gòu)思，都要突出一個“新”字。而想象力正是這個“新”字的具體體現(xiàn)。沒有想象力，學(xué)生的作文也就失去了靈性。

1、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提升想象力

寫作和閱讀密切相關(guān)，相輔相成。從閱讀對寫作的作用方面看，閱讀是寫作的借鑒，是讀者間接認識生活的途徑。讀者在閱讀過程中所了解的生活，所產(chǎn)生的情感共鳴，所獲得的思想認同等等，這些對于提高讀者的寫作水平具有重要意義。在閱讀過程中讀者不僅可以獲得對生活的感性體驗，也可以獲得對生活的理性認識。

在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上，還要加強課外閱讀指導(dǎo)，以擴大學(xué)生的知識面。課外閱讀并非遇文便讀，要將作文與課外閱讀結(jié)合起來，把閱讀材料作為寫作的對象，如涉及日常生活方面的、涉及文化生活方面的、涉及國內(nèi)外重大新聞方面的報刊時文。要求學(xué)生閱讀古今中外的名著，包括文學(xué)，哲學(xué)，歷史，科學(xué)著作等。這對提高學(xué)生的精神品質(zhì)和文化修養(yǎng)是大有益處的。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了，就會有獨立思考的能力，想象力也會隨之提高。

為了保證學(xué)生有足夠的閱讀時間，我把每天下午的20分鐘自習(xí)課定為自由閱讀時間，并且自己陪學(xué)生一起讀。在讀的時候，我往往很專注，隨著書中主人公的情感變化而自然地流露出喜怒哀樂的表情，并且有意讓學(xué)生看到，讓他看到你所看的書并對它產(chǎn)生興趣，有一種想看的欲望。另外，我還爭取到家長的支持，在家長中開展“親子共讀”活動，建議家長每天晚上陪伴孩子讀30分鐘左

右的書。為給學(xué)生有一個交流展示的機會，每周都開展一次“讀書交流會”。在交流會上開展講故事比賽、師生共讀、交流體會等活動，這些活動又進一步激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生更積極地投入到課外閱讀中去。令人欣喜的是隨著閱讀時間的延長，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對童話、神話、寓言這些書漸漸地失去了興趣，取而代之的是文學(xué)性更強一些的兒童文學(xué)作品，有些學(xué)生讀起了《楊紅櫻系列作品》等，甚至還有些學(xué)生讀起了中國古典名著和外國文學(xué)名著等。而在這日復(fù)一日的閱讀中，學(xué)生在享受著語言文字帶給他快樂的同時，那些詞匯、段落、結(jié)構(gòu)已潛移默化地進入學(xué)生的腦海，出現(xiàn)在他們的作文中，同時文學(xué)作品中主人公文明的言行和高尚的品格也在悄無聲息地影響著他們。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素養(yǎng)提高了，他們獨立思考的能力和想象力也隨之而提高。

2．培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，啟發(fā)想象

是否有細致的觀察力和豐富的想象力是作文是否生動形象的保證。在平時的作文教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會細致地觀察事物，積極調(diào)動學(xué)生的多種感官去感受事物的各個方面，如用眼去看、用鼻子去聞、用手去摸、用耳去聽等等，同時還注重引導(dǎo)學(xué)生邊觀察邊想象，加入自己的獨特情感，否則學(xué)生對觀察的事物冷冷冰冰，寫起文章就必然平平淡淡，毫無生氣，沒有真情實感。為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，我經(jīng)常把學(xué)生帶進自然，去觀察、去感受大千世界的美麗。春天里我會領(lǐng)學(xué)生走進公園、走進野外去尋找春的足跡；夏天里我會跟學(xué)生一道享受螞蟻搬食物的快樂、欣賞荷花的美麗；秋天里我會帶學(xué)生去郊游、去感受秋葉的絢麗多彩??在引導(dǎo)學(xué)生觀察的過程中我特別注意啟發(fā)學(xué)生的想象。如在一次《校園里的桂花》的寫作練習(xí)中，我?guī)е鴮W(xué)生漫步在校園里，先讓他們用心感受桂花的香味，同時邊指導(dǎo)學(xué)生觀察桂花邊問：“你們覺得著桂花像什么？”“像米粒，可比米粒要小”“他躲在樹葉中間就像頑皮的小孩”?！邦伾兀空埓蠹医又?lián)想?！睂W(xué)生就這樣邊看邊想象，充滿了情趣。而在這次作文中出現(xiàn)了許多優(yōu)美的語句。如：“一陣微風(fēng)夾著一股香甜而濃郁的花香迎面撲來，直鉆人的心脾。抬頭望去，一株高大的桂花樹如巨人一般挺立在那里，茂密的樹冠像撐開的一把綠色大傘。走近一看，一團團、一簇簇碎金般的小花簇擁在一起，正躲在翠綠如玉的葉間頑皮地眨著眼睛，偷偷的打量著這美麗的校園．．．．．．”“美麗的桂花樹，你靜靜地佇立在這里，默默地傾吐著自己的芬芳，為校園撐起一方美麗的風(fēng)景，在你的庇護下，我們快樂地成長。老師??！您不就是校園里的那株桂花樹嗎？．．．．．．”看，這就是觀察、想象的魅力。由此可見，在引導(dǎo)學(xué)生觀察的過程中只有啟發(fā)他們進行合理的想象，才會寫出形象生動、情感真摯的文章，才會使人產(chǎn)生身臨其境之感。1.培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

所謂“感”就是觀察、感受；所謂“悟”就是體悟、思考。觀察感受是基礎(chǔ)，體悟、思考是升華?！案形颉卑▽ψ匀弧⑸鐣?、人生的感悟，對文學(xué)、藝術(shù)的感悟，也包括對現(xiàn)代科學(xué)思想的感悟。感悟既是情感的體驗，也是理性的思考。沒有情感的文章是蒼白的，沒有理性的文章是膚淺的。因此，作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的悟性。

感悟自然不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，而且可以陶冶學(xué)生的靈性。小至花鳥蟲魚，大至山川河流，非大自然不能陶其情，非大自然不能冶其性?；貧w自然，感受自然，就是回歸人的天性。古人周敦頤從“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這種形象中，悟出人之“不同流合污，潔身自好”的高貴品質(zhì)。偉人毛澤東的“一唱雄雞天下白”，是通過對雞鳴的感悟，說明了黑暗必將過去，黎明一定到來的社會發(fā)展規(guī)律。感悟的能力的培養(yǎng)不僅僅是感悟自然，并且要培養(yǎng)學(xué)生去

感悟社會，這是開拓學(xué)生的生活視野的重要途徑。讓他們了解自己所處的生存環(huán)境，增強社會責(zé)任感，還要培養(yǎng)學(xué)生去感悟人生，讓他們?nèi)フJ識別人，認識自己，樹立正確的人生觀和理想。

3.創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)想象力

創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)聯(lián)想和想象的重要手段。情景的創(chuàng)設(shè)對表象的浮現(xiàn)起著重要作用。情景的創(chuàng)設(shè)要注意暗示表象之間的聯(lián)系，使學(xué)生由此及彼地建立起表象之間的聯(lián)系。例如，我設(shè)計了這樣一道作文題：

樹上有十只鳥，打死了一只，還有幾只？

根據(jù)這一情景，同學(xué)們展開合理想象，立意新穎即可得滿分。

這是一個老生常談的智力題，我要求同學(xué)們除掉槍響打死一只，其他的鳥全驚飛了這一答案進行想象。同學(xué)們興趣盎然，各自打開想象的閘門，通過幾分鐘的思考，便展開討論，其結(jié)果大大出乎我的意料之外，收獲匪淺，總結(jié)如下：

A、樹上還有九只鳥。理由是：樹上十只鳥中有兩只老鳥（一公一母），八只小鳥。公鳥被打死，母鳥用翅膀在窩里保護著八只小鳥。立意：體現(xiàn)出偉大的母愛。

B、樹上還有八只鳥。理由：樹上十只鳥中母鳥被打死，公鳥逃之夭夭，只剩下八只小鳥。立意：批判貪生怕死之徒。

C、樹上還有七只鳥。理由：樹上十只鳥中一只小鳥被打死，兩只老鳥驚飛，還剩下七只鳥抬頭怒視。立意：團結(jié)一致，奮力抗爭。

培養(yǎng)想象力的方法很多，還可以利用圖片創(chuàng)設(shè)情景，展開學(xué)生的想象。也可以續(xù)寫未完成的故事情節(jié)，改變作品的主人公而重編故事的改寫、擴寫，如《假如我是??》或植根于現(xiàn)實，展示生活的愿望，指向未來的創(chuàng)造想像（如聯(lián)合國曾舉辦的“外空探索”“空間活動將如何改變我國和世界”的征文）。其實平時注意抓住課本中能觸發(fā)自己想象的誘導(dǎo)物，進行適當?shù)狞c撥，使讀與寫緊密地結(jié)合起來，也是培養(yǎng)自己想象力的重要途徑。

4.精心設(shè)計作文題，培養(yǎng)想象

小學(xué)生思維活躍，想象力豐富，喜歡憧憬和幻想，富有創(chuàng)造力。在作文教學(xué)中如果教師能根據(jù)學(xué)生的這一特點去引導(dǎo)、刺激學(xué)生展開豐富的想象，喚醒他們的寫作靈感，這對培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神十有益的。小學(xué)生對童話、想象和幻想類的文章情有獨鐘。在訓(xùn)練學(xué)生作文時我也是從童話開始培養(yǎng)他們的寫作興趣。如《文具盒里的悄悄話》、《小猴逃學(xué)》等，這些文題趣味性強而想象力豐富，很能調(diào)動學(xué)生的寫作熱情。有時還讓學(xué)生根據(jù)某種假設(shè)的情況結(jié)合自己的生活經(jīng)驗進行聯(lián)想和想象，如《二十年后的我》、《假如我有一雙翅膀》等等。另外，進行看圖作文寫作訓(xùn)練也能很好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力?？磮D作文所提供的畫面往往是生活中的某個特寫鏡頭，里面有許多“空白點”，有“含不盡之意于畫外”的特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了廣闊的想象空間。

總之，想象力貫穿于整個作文教學(xué)之中，沒有想象力，學(xué)生作文思路就會閉塞，內(nèi)容空洞，立意不新。所以學(xué)生的寫作欲望靠想象來燃燒，觀察力靠想象來培養(yǎng)，立意新穎靠想象去創(chuàng)造，思路靠想象去拓展，人物形象靠想象去塑造，語言的色調(diào)靠想象去渲染。由此可見，要提高學(xué)生的寫作能力，就必須發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

第二篇：作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

文科教研組：郝麗霞

一、新《語文課程標準（實驗稿）》對小學(xué)作文教學(xué)中培育學(xué)生想象力的要求

著名的科學(xué)家愛恩斯坦曾言：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識的源泉，沒有想象力不可能有創(chuàng)造。這句話說明了創(chuàng)造需要想象，而想象是創(chuàng)造的前提。在語文教學(xué)中，特別是在作文教學(xué)中，培育學(xué)生的想象力是《語文課程標準》提出的一項新的要求?！墩Z文課程標準》第二部分“課程目標”中，“總目標”要求：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在“課程目標”的“階段目標”中，第一學(xué)段（1--2 年級）要求“學(xué)生對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想”；第二學(xué)段（3--4 年級）要求學(xué)生“能不拘形式地寫下見聞、感想和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容”；第三學(xué)段（5--6 年級）要求學(xué)生“珍視個人的獨特感受”，“能寫簡單的記實作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實”。

《語文課程標準》第三部分“實施建議”中，“教學(xué)建議”部分亦指出“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，也是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程”。還闡明了寫作教學(xué)的重要策略是“激發(fā)學(xué)生展開想象和和幻想，鼓勵寫想象中的事物”?！盀閷W(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達，提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文”。

二、培育學(xué)生的想象力的要求反映了寫作與想象之間密不可分的關(guān)系

為什么在小學(xué)語文教學(xué)中如此重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)？首先是全面推進素質(zhì)教育，著重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能及增強其實踐能力的需要。其次是當前社會上批評學(xué)生作文的模式化嚴重，連說假話也是異口同聲，千人一面，這種例子比比皆是，舉不勝舉。而造成這種現(xiàn)象的一個重要原因是我們的學(xué)生缺少想象力，特別是缺乏創(chuàng)造想象力。而寫出個性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵。

想象與寫作猶如樹與根、水與源之密不可分的關(guān)系，想象，是一種藝術(shù)的思維能力，生活中看來平淡無奇的面貌會因想象而充滿了絢麗的色彩，事物的看來千篇一律的形狀會因為想象而顯得變幻莫測，缺乏想象的大腦，是干涸的大腦，沒有想象的寫作，是枯澀的作品。

三、在小學(xué)作文教學(xué)中培育學(xué)生想象力的重要策略

（一）從表象導(dǎo)入

表象是想象的原料，正如貴重的合金需要有各種貴金屬作為原料一樣。在作文教學(xué)中，教師要導(dǎo)引學(xué)生從豐富的表象入手，指引學(xué)生由此及彼，舉一反三。如據(jù)事物的相似性進行想象，在黑板上畫一滴水，讓學(xué)生據(jù)“水滴”展開想象，圓鈕扣、球、物體向下墜的形態(tài)??皆可成為描寫對象；此外，還可根據(jù)學(xué)生的愛好，啟發(fā)大膽想象。如愛好美術(shù)的同學(xué)，可讓他們圍繞色彩、幾何圖形等進行想象；愛好音樂的同學(xué)，可讓他們聽琴聲、蟲聲、風(fēng)聲、水聲??展開想象。在教師的循循善誘下，變求同思維為發(fā)散思維，學(xué)生就能觸類旁通。要豐富表象，首要的是要讓學(xué)生在生活中做個有心人----善于觀察。兒童需要觀察，猶如植物需要陽光、空氣和水分一樣，因為兒童靠觀察去認識周圍的世界，觀察為兒童的思維、想象活動積累了表象，有許多創(chuàng)造發(fā)明就是在實際觀察中，從某一現(xiàn)象中得到原型啟發(fā)而成功的，如鋸的發(fā)明，飛機的制造??所以，通過觀察存儲表象，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的首要步驟。在觀察情景的過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生獲得豐富、鮮明的感性表象，幫助他們從五光十色的感性表象中“篩選”出典型的表象，并讓他們通過想象生動地表現(xiàn)該典型表象。其次是增加閱讀量。閱讀總是伴隨著思維和情感，思接千載，浮想聯(lián)翩，情緒跌宕，感情起伏，用情表達所感，用“我手寫我心”。再且，重視學(xué)生的實踐活動。要鼓勵學(xué)生最大限度地參與各種實踐操作，促使他們手、眼、口、鼻、腦等多種感官并用，積累豐富的感性材料，建立正確清晰的表象。

（二）、從情感激發(fā)

情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高溫，因而也就熔煉不出優(yōu)質(zhì)的合金?？梢赃@么說：生活中積累的表象是干柴，習(xí)作者的激情是火種。豐富的原始表象只有在激情的作用下才能產(chǎn)生巨大的變化，才能發(fā)出光和熱。激情觸發(fā)想象，而且又滲透于想象過程之中。習(xí)作時，只要讓學(xué)生“情動于中”，思維的火花就如打開“藩多拉的魔盒”一樣迸發(fā)。試想魯迅先生如果沒有深摯的憂國憂民之情，怎能有警世名篇《阿 Q 正傳》的問世；唐代詩圣杜甫如果沒有對平民百姓的關(guān)愛之情，就不會發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的概嘆。

小學(xué)生由于受生活閱歷和知識積累的制約，寫作缺乏激情，當然寫不出有創(chuàng)意，有生活氣息和兒童情趣的作文。因此，教師在習(xí)作教學(xué)中，應(yīng)想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，著力培養(yǎng)學(xué)生對人和事物的感情，一定要讓學(xué)生移情入境，“情動于中”，方能“形于言”。習(xí)作中選取那些使之“動情”的材料來寫，如真情流露的《我想 ____ 》、《第一次 _____ 》、《 _____ 我想對你說》等文題；表現(xiàn)友情的《我的好伙伴》、《ⅹⅹ我佩服你》；激發(fā)好奇心的《月球上的地球村》、《森林歷險記》??讓他們寫自己最愛的人，記最動情的事，想最有神秘感的時空，引發(fā)學(xué)生的心靈震撼和情感共鳴，覺得不吐不快，讓他們真正體味到“我手寫我心，我心抒我情”的快樂。在情感的支配下，大膽想象，發(fā)揮自己的想象力，思緒馳騁千里，下筆如有神助，文章就能一氣呵成。

（三）、從題材引發(fā)

想象力的培養(yǎng)，要以理性為指導(dǎo)，受理性的制約。不同的題材，就有不同的想象，因而，習(xí)作時，要教育學(xué)生想象要有目的性，要根據(jù)自己的目的控制想象的方向，避免漫無目的地放野馬，亦不能人云亦云，想象要有獨創(chuàng)性、變通性和流暢性。

創(chuàng)造型的想象作文如《沙漠歷險記》、《如果我在野外迷了路》、《多功能書包》等要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加以想象，想象出來的新形象要有理有據(jù)，不能憑空捏造。而童話體的作文則要求學(xué)生重“神”而不重“形”，也就是說，不側(cè)重于外在的形象輪廓，而在于內(nèi)在的精神韻致，即“象外之象，景外之景”，甚至“幻想”“異想天開”的東西也可以隨意寫，如蘋果是黑色的，人類可以與動植物對話等。超越時空的作文題材，如《 2008 的我》、《 100 年后的今天》等文體訓(xùn)練，讓學(xué)生借助想象提前進入未來的世界，展望美好前程，實現(xiàn)自己的美好愿望。在想象的領(lǐng)域里，時空的距離不在存在，想象力豐富的人，可以靈活地再組不同時空中的表象，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。值得注意的是，培養(yǎng)這種想象力，關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實程序的超越與揚棄，逐步打破時空的局限，超越時空，暢想未來。

（四）、從評價激勵

由于學(xué)生的個體差異不同，所以對學(xué)生作文的要求不能一刀切，寫作評價要根據(jù)各學(xué)段的目標，綜合考慮學(xué)生作文水平的發(fā)展情況，以鼓勵、表揚等積極評價為主，對有創(chuàng)意的想象都應(yīng)予鼓勵。作文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)不是一蹴而就的。每個人的內(nèi)心深處都十分希望自己得到別人的肯定和贊賞，成年人如此，學(xué)生亦是。當?shù)玫浇處煹谋頁P和激勵時，學(xué)生內(nèi)心會充滿興奮和成功的喜悅，得到的表揚越多，成功體驗越多，學(xué)生越容易增強自信心，習(xí)作評價時成績好的學(xué)生要多鼓勵，和他們分享成功的喜悅；成績差的學(xué)生，更應(yīng)挖掘他們的閃光點，從而激發(fā)他們的上進心。而對于意想不到的想象，猜想錯了或不完全，教師應(yīng)給予肯定、贊美，加以引導(dǎo)，絕不能以諷刺、挖苦等手法挫傷學(xué)生直覺思維的積極性。教師要善用賞識來鼓勵學(xué)生，不斷保護和發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人十春寒。積極的評價能減少對學(xué)生寫作的束縛，釋放學(xué)生的心靈，增強自信心。

魯迅先生常說：孩子是可以佩服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形??學(xué)生的想象之鳥一旦高飛，腦中會浮現(xiàn)出新穎、生動的意象。每給一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。

總之，每個學(xué)生的身上都蘊含著豐富的想象力，只有解放學(xué)生的手腳、頭腦，善于引導(dǎo)開發(fā)，讓學(xué)生主動參與，進行自主探究，才能在習(xí)作教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使習(xí)作教學(xué)取得量與質(zhì)的飛躍。

第三篇：淺談小學(xué)作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

淺談小學(xué)作文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

王潤

語文

想象與寫作猶如樹與根、水與源之密不可分的關(guān)系，想象，是一種藝術(shù)的思維能力，生活中看來平淡無奇的面貌會因想象而充滿了絢麗的色彩；事物看來千篇一律的形狀會因為想象而顯得變幻莫測。缺乏想象的大腦，是干涸的大腦，沒有想象的寫作，是枯澀的作品。由此可見，作文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的想象力起著十分重要的作用。教師在教學(xué)中，應(yīng)處處留意，挖掘教材中的訓(xùn)練點，適時對學(xué)生進行各種寫作綜合訓(xùn)練的同時，鼓勵學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。下面就談?wù)勎业拇譁\看法。

一、文本結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

課文中很多地方留有藝術(shù)空間，讓讀者去想象、揣摩。教學(xué)是要鼓勵學(xué)生大膽想象，然后把自己的理解與想象表達出來。我在教《鳥的天堂》一課時，就有這么一句話：一只畫眉鳥飛了出來，被我們的掌聲一嚇，又飛進了葉叢，站在一根小枝上興奮地叫著，那歌聲真好聽?！庇谑?，我抓住了這次契機，這樣引導(dǎo)：這只畫眉鳥在這如同天堂般的美景里，它心情會怎樣？那么它會唱些什么歌呢？話一出，學(xué)生們熱情高漲，爭先恐后地舉手回答，如：親愛的游客們，你們覺得這里的景色美嗎？”游客們，你們好！歡迎到我的家園游玩，希望你們玩得開心哦！”這樣形象、生動、優(yōu)美的語句出自平時少言寡語的學(xué)生之口，我真有點難以置信。這樣在讀中練習(xí)，使學(xué)生在與課本的對話中自然而然地傾吐了自己的思想，充分發(fā)揮了自己的想象，課堂氣氛也活躍多了。這樣的練習(xí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生寫作的想象力，而且也使教師在輕松、愉快的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。

二、從評價激勵，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

由于學(xué)生的個體差異，對學(xué)生作文的要求不能一刀切，寫作評價要根據(jù)各學(xué)段的目標，綜合考慮學(xué)生作文水平的發(fā)展情況，以鼓勵、表揚等積極評價為主，對有創(chuàng)意的想象都應(yīng)該給予鼓勵。作文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)不是一蹴而就的。每個人的內(nèi)心深處都十分希望自己得到別人的肯定和贊賞，成年人如此，學(xué)生亦是。當?shù)玫浇處煹谋頁P和激勵時，學(xué)生內(nèi)心會充滿興奮和成功的喜悅，得到的表揚越多，成功體驗越多，學(xué)生越容易增強自信心，習(xí)作評價時成績好的學(xué)生要多鼓勵，和他們分享成功的喜悅；成績差的學(xué)生，更應(yīng)挖掘他們的閃光點，從而激發(fā)他們的上進心。而對于意想不到的想象，猜想錯了或不完全，教師應(yīng)給予肯定、贊美，加以引導(dǎo)，絕不能以諷刺、挖苦等手法挫傷學(xué)生直覺思維的積極性。教師要善用賞識來鼓勵學(xué)生，不斷保護和發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人十春寒。積極的評價能減少對學(xué)生寫作的束縛，釋放學(xué)生的心靈，增強自信心。魯迅先生常說：孩子是可以佩服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形……學(xué)生的想象之鳥一旦高飛，腦中會浮現(xiàn)出新穎、生動的意象。每寫一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。

三、情境激出處，拓寬想象思維

創(chuàng)設(shè)情境，是激發(fā)學(xué)生寫作動機的一種手段，聲音的刺激，畫面的再現(xiàn)，可以使抽象思維變成形象思維。作文教學(xué)中，教師要善于精心設(shè)計貼近學(xué)生的生活，具有吸引力，能引起學(xué)生寫作的情境，使學(xué)生有話可寫，在輕松的氛圍中，找到需要表達的內(nèi)容。

在教學(xué)《暑假里的一件趣事》作文時，我嘗試了一種新的教學(xué)方法——聽音想象作文。聲音與人的情感、人的思維活動有著密切的聯(lián)系。教學(xué)初，在指導(dǎo)學(xué)生進行審題，明確作文要求后，接著播放一組聲音，有鳥叫聲、流水聲、知了叫聲、小孩子的歡叫聲、公雞叫聲、鴨群叫聲……請學(xué)生一

邊聽、一邊記，自己選擇其中的某些聲音來組合，并結(jié)合生活實際，擬出作文提綱，然后根據(jù)提綱，把要寫的趣事說具體。這組聲音，又一次激起了學(xué)生的回憶和想象，使學(xué)生仿佛身臨其境，再次體會暑假生活的豐富多彩，給學(xué)生的作文提供了素材。

通過音樂的渲染，以趣引入的方式，強化學(xué)生的“內(nèi)在語言”，不僅使學(xué)生輕松作文，還會插上想象的雙翼，在最佳狀態(tài)中完成作文。

總之，每個學(xué)生的身上都蘊含著豐富的想象力，只有解放學(xué)生的手腳、頭腦，善于引導(dǎo)開發(fā)，讓學(xué)生主動參與，自主探究，才能在習(xí)作教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使習(xí)作教學(xué)取得量與質(zhì)的飛躍。

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

張秀華

隨著知識經(jīng)濟時代的來臨,人們重新認識到創(chuàng)新精神,創(chuàng)新能力 的重要。而想象力正是創(chuàng)造能力的核心。然而，縱觀當今中學(xué)生的現(xiàn)狀，令人憂慮。學(xué)生作文中，想象瑰奇，富有靈氣的作品鳳毛麟角。不少文章人云亦云，不是立意陳舊，構(gòu)思呆板，就是選材俗套，語言平淡。想象力的缺乏，嚴重影響了學(xué)生語文水平的提高，也扼殺了他們創(chuàng)造能力的發(fā)展。

面對現(xiàn)狀，我們又該做些什么呢？我覺得首要的工作是掃除影響學(xué)生想象力發(fā)展的思維障礙，同時要引導(dǎo)學(xué)生豐富自己的表象，只有在這個基礎(chǔ)上才能進一步談想象力的培養(yǎng)。

一、掃除模式化思維障礙，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散求異思維能力

想象和思維雖然屬于兩種不同的心理現(xiàn)象，但兩者聯(lián)系非常緊密，想象往往是由思維調(diào)節(jié)的。因此，不掃除學(xué)生思維上的障礙，要解決想象力貧乏的問題，是不可能的。事實上，學(xué)生想象力的枯萎主要是模式化思維在作怪。所謂模式化思維，就是從已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，沿一個方向思考，以重復(fù)某種傳統(tǒng)的固定模式為特征的思維方式。它回避矛盾，追求兩點一線的直接聯(lián)系，與創(chuàng)造性思維背道而馳。在學(xué)生作文中主要表現(xiàn)為：（1）思路定勢。寫材料議論文是“引”——“議”——“聯(lián)”——“結(jié)”的套路，寫記敘文是“清”——“描”——“聯(lián)”——“突” ——“結(jié)”的套路。文章的構(gòu)思程式化，形成一種“新八股”。（2）思維定勢。例如許多中學(xué)生寫《我的媽媽》，所選用的材料幾乎都是媽媽起早為“我”做早飯；“我”生病發(fā)燒，媽媽半夜背“我”去醫(yī)院；學(xué)習(xí)上媽媽每天督促“我”做作業(yè)等等，似乎只要寫媽媽就一定離不開這些內(nèi)容，于是“媽媽”成了千人一面，文章便也千篇一律。要克服這種模式化思維，就必須重視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散求異思維能力。不少老師在自己的教學(xué)實踐中正在作有意義的探索工作。有的老師十分注重學(xué)生求異思維的訓(xùn)練，比如，在指導(dǎo)學(xué)生寫《雪的聯(lián)想》一文時，要求學(xué)生有意避開“贊美雪潔白無瑕，一塵不染”的套子，注重啟發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新。結(jié)果，有些學(xué)生在文章中，或鞭撻雪的虛偽懦弱，以其外衣掩飾世間污垢；或痛斥雪的殘酷無情，雪壓青松，萬木蕭條；或指責(zé)雪的張牙舞爪，借助風(fēng)勢，耀武揚威。他們立意貶雪，出新制勝。有的老師在指導(dǎo)學(xué)生寫有關(guān)“圓”的想象物作文時，要求學(xué)生有意避開易想到的太陽、月亮、車輪、足球、籃球等物體，寫自己生活經(jīng)驗中較為獨特的事物，結(jié)果有些學(xué)生把圓想象成水鄉(xiāng)的石橋，門前的老井，父親頭上的草帽，祖墳上的花環(huán)，燭光下的蛋糕，嬉笑的圓臉等等，思維放開了，給人新的意境，新的感受。這主要歸功于這位老師發(fā)散思維的指導(dǎo)。

二、引導(dǎo)學(xué)生豐富自己的表象積累

想象是對己有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。一個人的記憶表象越多，他所展開的想象內(nèi)容越豐富。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就必先有可供“加工改造”的豐富表象才行?？梢哉f表象積累是想象的前提條件。而引導(dǎo)學(xué)生多作觀察，感知則是豐富記憶表象的重要方法。蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生帶到田野里、小河邊，讓學(xué)生面對大自然中的景物作觀察，展開理想，編創(chuàng)故事等，小學(xué)三年級的孩子即可寫出富有想象力的童話、寓言故事。我國著名語文特級教師魏書生老師也利用星期天領(lǐng)學(xué)生到野外捉蟲、摸魚、練長跑、打雪仗，在活動中讓他們觀察、思考，積累了豐富的表象，連班上語文較差的幾個學(xué)生都寫出了想象力豐富的文章。當然在引導(dǎo)學(xué)生作文觀察、感知時需要帶著情感，要融情于物，讓客觀事物都染上主觀色彩。因為只有在觀察、感知時充滿感情，我們才能捕捉住稍縱即逝的靈感，生發(fā)出瑰奇的想象。從某種意義上說，“情感”是想象的翅膀。

在做好以上兩方面的前提工作后，我們究竟通過怎樣的具體途徑來培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？筆者感到以下幾種方式效果較好，現(xiàn)分述如下：

一、品味生動形象的比喻句、擬人句

中學(xué)語文教材中，有不少生動形象的比喻句、擬人句，這些句子往往包含著作者豐富的聯(lián)想想象，引導(dǎo)學(xué)生認真品味這些高水平的修辭手法，可以使他們從中受到啟發(fā)，激發(fā)他們創(chuàng)造新形象的欲望。例如《荷塘月色》中作者描繪荷花“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”后，便用比喻擬人的修辭手法，對情態(tài)各異的荷花展開充分的鋪寫，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”、“零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”，真是想象奇特，形神兼?zhèn)洹＿@里，可啟發(fā)學(xué)生，在對特定事物的形象或動作敘述完整后，再對事物的未來或背景作充分的聯(lián)想，并用語言把它表述出來，就可構(gòu)成想象豐富的文字。可見，分析教材中的修辭手法，引導(dǎo)學(xué)生多作追加拓展練習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生想象力非常有幫助。

二、描述詞意境

詩歌是一種運用高度凝練的語言，抒發(fā)思想感情以反映生活的文學(xué)體裁。它具有概括性、形象性、抒情性等特征。練習(xí)描述詩詞意境，可以較好地訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，可安排學(xué)生對一二兩節(jié)作描繪意境練習(xí)，大部分學(xué)生都能結(jié)合杜甫的生平遭遇和思想性格作出較為合理的想象描繪。有個學(xué)生是這樣描繪的：秋風(fēng)呼嘯，一個衣衫單薄破舊、頭發(fā)花白、身體干瘦的老人拄著拐杖，站在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)，把屋上的茅草一層又一層地卷起來，吹過江去，灑在江邊野外。老人四處奔跑著，想撿回些茅草，待風(fēng)定后再修蓋。可突然從路邊沖來一群頑皮的孩子，他們看著眼前的外鄉(xiāng)老頭，像是有意要欺負他，一齊擁來，抱著茅草就往竹林中跑去，消失得無影無蹤。老人焦急地呼喊著，氣得身子直發(fā)抖，可又有什么用呢？喊得唇焦口燥，四肢無力，他慢慢地走回家門口，看著被狂風(fēng)吹得破落不堪的屋頂，倚仗嘆息不已，無可奈何，心中感到陣陣隱痛。我們在詩詞教學(xué)中，如果能經(jīng)常做這種意境描述練習(xí)，既可培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，又可有效地訓(xùn)練學(xué)生的再造想象能力。

三、延伸課文內(nèi)容

每一篇課文雖然都有完整的內(nèi)容，但只要我們?nèi)グl(fā)掘，總能找到可供想象的線索，可以將其延伸，展開想象作文。例如，有位老師在教完《項鏈》 后，要求學(xué)生續(xù)寫瑪?shù)贍柕略谥理楁溦嫦嘁院髮鯓印Ｓ械膶W(xué)生根據(jù)人物的思想性格作了這樣的續(xù)寫：瑪?shù)贍柕卵壑新湎麓蟮未蟮蔚难蹨I。她像失了魂擬的，踉蹌回家。佛來思節(jié)夫人把那掛鉆石項鏈還給了她，她又萌發(fā)了過豪華生活的奢望。她變賣了項鏈，有了一筆財富。但她失去了美貌，再參加舞會時備受冷落。其結(jié)局有的說她與丈夫離了；有的說她再次跌進貧窮的深淵；有的說她抑郁而死了?。這些想象與原文的情景是協(xié)調(diào)的，因而是合理的。有的老師在教過“月是故鄉(xiāng)明”專題后，讓學(xué)生去想象九十年代宏兒回故鄉(xiāng)的情鏡，要求寫一篇《宏兒回故鄉(xiāng)》的文章。有的學(xué)生根據(jù)自己對新生活的認識經(jīng)驗，寫出了頗具情趣的文章。有些老師在學(xué)生學(xué)完《獵戶》后，要求學(xué)生寫一篇《再訪董昆》的想象作文，想象時隔三十多年后的今天，董昆該是怎樣的形象，等等。總之，只要留意，教材中可供學(xué)生訓(xùn)練想象能力的素材是很豐富的。

四、提倡文學(xué)寫作

中學(xué)階段，到底要不要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫作能力？有些人認為，中學(xué)階段開設(shè)語文課，并不是要培養(yǎng)作家，因此它不應(yīng)該擔負培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫作能力的任務(wù)。但是，正如并不一定要培養(yǎng)音樂家而必須開設(shè)音樂課，并不一定要培養(yǎng)美術(shù)家而必須開設(shè)美術(shù)課一樣，語文也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫作能力。誠然，寫真人真事是必要的，但不能止于此。從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，適應(yīng)未來生活需要來看，提倡文學(xué)寫作是必要的。尤其是對于那些愛好文學(xué)的學(xué)生來說，應(yīng)該讓他們在符合生活真實的前提下，充分發(fā)揮合理的想象，虛構(gòu)人物、情節(jié)。當然提倡文學(xué)寫作，并不等于必須想象虛構(gòu)，讓學(xué)生試探進行文學(xué)創(chuàng)作活動，也不是要求他們像作家一樣寫出有風(fēng)格的作品。

在具體的訓(xùn)練上，一方 面可結(jié)合文學(xué)寫作教給他們一些想象的方法，另一方面要遵循由簡單到復(fù)雜的規(guī)律。比如，可先讓學(xué)生嘗試寫一些寓言故事，再寫一些記敘性散文，逐步過渡到詩歌、小小說的寫作。再如，在人物形象的塑造上，開始可先讓學(xué)生作一些對現(xiàn)實生活中的原型人物進行適當想象加工的練習(xí)，再慢慢過渡到魯迅所說的“雜取種種，合為一個”的創(chuàng)作?？傊Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，既是一項十分重要迫切的任務(wù)，又是一項須綜合治理的工程。需要我們廣大教師不斷更新教育觀念，突破傳統(tǒng)思想的束縛，大膽嘗試，勇于開拓，在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)。

第五篇：淺議初中語文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

淺議初中語文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

想象力比知識更重要，在語文教學(xué)中如果能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就能引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，善于思考，開拓思路和創(chuàng)新精神。教師如何緊扣語文教材，培養(yǎng)學(xué)生的想象力？

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

1.根據(jù)教材特點創(chuàng)設(shè)情景 中學(xué)語文教材中所選課文絕大多數(shù)雖為名家名作，且各具特色，但往往不乏選材平凡，語言樸實之作。如朱自清的《背影》一文，作者選擇了生活中最平凡的事件展開描寫，如果教師用常規(guī)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)文本，學(xué)生可能會對文本的理解感受不深，難以體會到作者所表達的“父子情深”。

為了讓學(xué)生對文本有不一樣的體會，我將課文設(shè)計成課本劇，讓學(xué)生模擬文中的父親、兒子，離別時的背景加上音樂的渲染使學(xué)生對蘊含在文本中的父子情深有了不一樣的體會。通過學(xué)生的表演和親身體驗，就能把朱自清對父親的愛，發(fā)揮得淋漓盡致，具有很強的吸引力，這使學(xué)生進入特定的氛圍，喚起了他們的情感體驗和豐富的想象，并使他們聯(lián)想到自己與父母之間的感情，這樣學(xué)生就會對生活中看似常的生活事件有了不一樣的體會和理解，也更深刻的領(lǐng)悟了文本中飽含著父子之間最真情的愛。

2.運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景 由于中學(xué)生的心理特征的差異性，在語文教學(xué)中，單靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已呈現(xiàn)出一定的局限性。多媒體等教學(xué)手段的出現(xiàn)為情景創(chuàng)設(shè)提供了可能，如教讀唐代詩人王維的《山居秋瞑》一詩時，首先要求學(xué)生預(yù)習(xí)全詩，對這首詩展開豐富的想象，并在此基礎(chǔ)上畫一幅山居秋瞑的意境畫。然后，收集學(xué)生繪畫分別投影到大屏幕上并讓學(xué)生對照大屏幕解說他們的繪畫意圖，分析詩歌與繪畫的關(guān)系，找出自己作品的閃光點。經(jīng)過學(xué)生的不斷參與和解說，最后老師再結(jié)合作品作進一步分析總結(jié)。在這種方式中，通過運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景并引導(dǎo)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。這樣，不但學(xué)生的想象力得到發(fā)展，也讓學(xué)生更深刻地理解王維“詩畫合一”的藝術(shù)風(fēng)格。

二、巧妙設(shè)問，層層啟發(fā)

1.結(jié)合“小說”設(shè)問、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 小說作為一種文學(xué)體裁，往往蓄含著豐富的內(nèi)涵和深刻的主題，所以也就給人留下了廣闊的想象空間。以《孔乙己》一課的教學(xué)來說，學(xué)生通過自學(xué)基本能了解孔乙己的社會地位、性格、品行及孔乙己一生的悲慘遭遇。在弄清楚這些基本問題之后，結(jié)尾有這樣一句：“我到現(xiàn)在終于沒有見――大約孔乙己的確死了?！睂W(xué)生讀到這里會思索他的結(jié)局如何？究竟是怎么死的？

那么后來他到底是怎么死的呢？這樣一問，學(xué)生想象的翅膀紛紛展開，并議論紛紛。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系孔乙己的生活背景和社會背景，有學(xué)生說孔乙己一人孤零零的，最后在一個寒冷的冬天餓死了……但如果課堂的想象到此，學(xué)生對文本的理解還是膚淺的，教師要再引導(dǎo)學(xué)生思考：是誰造就了孔乙己悲慘的一生？從而讓學(xué)生的思考從生活表面上升到對社會制度層面，獲得對文本的理解。

2.結(jié)合“詩歌”設(shè)問、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 詩歌看似簡單，由幾個字組成，但詩歌的意蘊卻比較豐富，好的詩歌所蘊含的意境就是學(xué)生想象的良好素材。如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”是詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》有名詩句，詩中把塞北的雪來得急、下得猛想象成一夜梨花盛開，讓讀者看到了雪花飄落的情景，是多么的形象?。∮秩缋畎住锻麖]山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，就運用了大膽的夸張想象，把廬山瀑布飛流直下，一泄千里的宏偉、壯闊的畫面形象生動地展現(xiàn)了出來，講解此句時可巧妙地進行設(shè)問：廬山瀑布到底有多高、有多壯觀啊？李白又是如何寫的？如果你是李白你又會如何寫?。咳绱朔N種，無不是培養(yǎng)學(xué)生想象力的絕佳素材。

3.利用文本“空白”設(shè)問、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 接受美學(xué)的重要理論家伊瑟爾提出的“空白”理論認為，文本往往會給讀者留下不確定性的“空白”，讀者必須憑借自己的閱讀理解能力去探索和發(fā)掘文本的潛在密碼，讀者在探索、發(fā)掘和填充“空白”的過程中就是對文本展開想象和再創(chuàng)造的過程，因此閱讀其實也是一種想象創(chuàng)造活動。所以，我在教學(xué)的過程中就充分利用這些“空白”來設(shè)問激發(fā)學(xué)生的想象力。如朱自清的《背影》中，“我”為何四次流淚？每次流淚有何不同？魯迅的《孔乙己》中，孔乙己的長衫哪去了？孔乙己最后一次離開咸亨酒店后命運如何？利用好這些文本中的“空白”就可以給學(xué)生帶來無限想象的空間。

總之，要培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，需要教師緊扣教材和學(xué)生實際，挖掘教材中蘊含的想象因素，精心設(shè)計教學(xué)過程，使學(xué)生融入到教師精心預(yù)設(shè)的想象情境中，從而既獲得對文本的理解，又獲得想象力的培養(yǎng)。

★作者單位：廣西桂林市灌陽縣新圩初中。