第一篇：論情報信息的地位

論情報戰(zhàn)在信息化作戰(zhàn)中的地位

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[內(nèi)容提要]

情報戰(zhàn)，就是利用一切可以利用的手段、探測、偵察獲取敵方情報信息，保障指揮員正確決策，同時破壞或阻止敵探測、偵察，獲取己方情報信息、削弱或摧毀敵情報偵察系統(tǒng)能力，影響、制止或改變敵決策者決心的一種作戰(zhàn)樣式。其核心是奪取戰(zhàn)場“制情報權(quán)”，在整個信息戰(zhàn)爭中，情報戰(zhàn)是一種十分重要的作戰(zhàn)樣式，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來說，信息戰(zhàn)爭的核心就是圍繞信息的獲取權(quán)、控制權(quán)和使用權(quán)的爭奪與對抗，而情報戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上就是信息獲取權(quán)的爭奪與對抗。

[關(guān)鍵詞] 信息 情報 信息戰(zhàn) 情報戰(zhàn)

一、信息與情報的區(qū)別與聯(lián)系

從一般意義上說，情報是指一種經(jīng)過鑒定和加工處理后的價值的信息。從這個意義上講，情報可理解為我們“希望預(yù)先知道的那些有價值的信息”。著名軍事家克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中指出：“情報是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料，是我們一切想法和行動的基礎(chǔ)”。1978年修訂版《辭?！分?，“情報”的定義為：以偵察手段或其他方法獲得的有關(guān)敵人軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的情況，以及對這些情況進(jìn)行分析研究的成果，是軍事行動的重要依據(jù)之一，泛指一切最新的情況報道，如科學(xué)技術(shù)情報。顯然，前者是指傳統(tǒng)意義的“情報”，后者則包括了一定的“信息”內(nèi)涵。信息，在軍事上包含著情報之意，盡管古往今來的軍事家在指揮戰(zhàn)爭時都離不開情報，但在以往的戰(zhàn)爭中，軍事家從對情報的收集處理，變?yōu)闆Q心指令下達(dá)，到實(shí)現(xiàn)對力量的使用和控制，全過程都是用人腦來完成的，只用當(dāng)這一過程普遍通過人腦、電腦和網(wǎng)絡(luò)共同來完成時，才展示了信息戰(zhàn)爭的真實(shí)意義。

因此，情報和信息是兩個既相互聯(lián)系又有一定區(qū)別的概念。其中信息的范圍更廣泛，指所有能消除人的不確定度、能給人以新思想、新內(nèi)容、新知識的信息。而情報則特指那些經(jīng)過鑒定和加工處理的，對人們進(jìn)行決策有一定價值的信息。也就是說，信息是情報的基礎(chǔ)，是情報的材料，而情報則是過濾后的信息。因此，任何情報都必然是信息，而信息并不一定能成為情報。在未來的信息化戰(zhàn)爭中，任何作戰(zhàn)行動都將從獲得信息開始，而且，整個行動過程都離不開對信息的獲取、支配信息，或者說奪取信息優(yōu)勢體現(xiàn)在兩個方面：一是能夠準(zhǔn)確地獲得戰(zhàn)場特別是敵人的信息，使自己耳聰目明；二是不讓敵人獲得信息，使敵人耳聾眼瞎。

在信息戰(zhàn)爭中，對抗雙方圍繞信息獲取權(quán)的爭奪，將越來越激烈，但 1

雙方爭奪的信息并不是一般的信息，而是對其競爭和決策有特定價值的信息。這些有價值的信息實(shí)質(zhì)上就是我們所說的情報。所以，圍繞情報的獲取與反獲取而展開的情報戰(zhàn)，必然是信息戰(zhàn)爭中爭奪的一種重要形式。

二、情報戰(zhàn)的特點(diǎn)及信息時代的情報戰(zhàn)

（一）、所謂情報戰(zhàn)，一般來講是指一個國家、集團(tuán)為了滿足某種競爭特別是戰(zhàn)爭的需要，采取各種手段，有意識、有目的地搜集、竊取和控制、利用對方的有關(guān)情報，同時防止對方的類似行動，削弱或摧毀敵情報偵察能力，影響、制止或改變敵決策而展開的對抗和斗爭，是現(xiàn)代戰(zhàn)爭中一種非常重要的作戰(zhàn)樣式。情報戰(zhàn)的得失，對戰(zhàn)爭的進(jìn)程和勝負(fù)有著決定性影響。但是，要真正的去了解情報戰(zhàn)，就先要了解其特點(diǎn)。

1、參與的全過程

在任何軍事競爭中，武力對抗的序幕尚未來開之前，圍繞著情報的搜集、處理和應(yīng)用的情報作戰(zhàn)早已悄悄拉開了帷幕，并且始終與整個戰(zhàn)爭進(jìn)程相伴隨。

（1）情報戰(zhàn)總是先于其他作戰(zhàn)行動而展開；

（2）情報戰(zhàn)貫穿于戰(zhàn)爭進(jìn)程的所有階段；

（3）情報成為戰(zhàn)斗力的重要組成部分。

2、對抗形式的多樣性

隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的不斷演化，古老的情報對抗逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的情報作戰(zhàn)。與傳統(tǒng)的情報對抗相比，現(xiàn)代情報作戰(zhàn)的對抗程度更加激烈，形式更加多樣，花樣不斷翻新。

（1）無孔不入的間諜；

（2）行蹤詭秘的竊聽；

（3）遍布全球的地面?zhèn)陕牐?/p>

（4）威力巨大的海上“獵手”；

（5）花樣翻新的空中偵察；

（6）功能強(qiáng)大的衛(wèi)星監(jiān)視；

（7）日益重要的網(wǎng)絡(luò)“間諜”。

3、偵察手段的綜合性

由于情報對抗的極端重要性和機(jī)密性所決定，為了最大限度地提高情報作戰(zhàn)的效能，任何一方都在充分發(fā)揮傳統(tǒng)情報手段作用的同時，還千方百計(jì)地把最新科技成果、最先進(jìn)的技術(shù)手段運(yùn)用于情報偵察和情報對抗之中，作戰(zhàn)手段更加與時俱進(jìn)、綜合多樣。

（1）探測雷達(dá)；

（2）光學(xué)探測裝置；

（3）電子偵察設(shè)備；

（4）聲學(xué)探測設(shè)備；

（5）地面?zhèn)鞲衅鳌?/p>

4作戰(zhàn)范圍的廣闊性

隨著社會的發(fā)展和觀念的更新，人們逐漸認(rèn)識到?jīng)Q定一個國家、名族或集團(tuán)競爭地位的因素并不僅僅局限在軍事領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、外交等方面的信息在綜合實(shí)力較量中的作用越來越重要，以信息爭奪和對抗為基本內(nèi)容的情報戰(zhàn)的范圍因此而迅速擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的軍事領(lǐng)域迅速擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、外交等各個領(lǐng)域以及人類生活和生產(chǎn)的各個方面。

（1）軍事情報戰(zhàn)愈演愈烈；

（2）經(jīng)濟(jì)情報戰(zhàn)方興未艾；

（3）科技情報戰(zhàn)舉足輕重；

（4）外交情報戰(zhàn)明目張膽；

（5）政治情報戰(zhàn)驚心動魄。

5、機(jī)構(gòu)運(yùn)作的神秘性

幾乎每個國家都建有自己的情報機(jī)構(gòu)，幾乎所有的情報機(jī)構(gòu)都籠罩著一種神秘色彩。各國情報機(jī)構(gòu)的互探互測，演出了新世紀(jì)神秘莫測的交響曲。在情報作戰(zhàn)史上，赫赫有名的情報機(jī)構(gòu)有許多，其中最著名的情報機(jī)構(gòu)大概要數(shù)：美國中央情報局和蘇聯(lián)克格勃。

（二）、情報與戰(zhàn)爭幾乎有著同樣悠久的發(fā)展史。我國大軍事家孫武很早就對情報戰(zhàn)作了精辟的理論概括與總結(jié)?！秾O子兵法》“用間篇”中指出：情報的取得，既不能靠祈求神鬼，也不能靠占卜算卦，而只有靠人去進(jìn)行實(shí)地的偵察與獲取，率先提出了“必取于人”的思想，認(rèn)為間諜戰(zhàn)概括起來大致有五種，即：鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間和生間等，這方面理論對后來的中外戰(zhàn)爭實(shí)踐均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。情報戰(zhàn)的第一個高速發(fā)展期是第一次世界大戰(zhàn)，而進(jìn)入成熟期則是在第二次世界大戰(zhàn)。兩次大戰(zhàn)雖然只間隔二十幾年，但期間科技水平卻產(chǎn)生了巨大飛躍。特別是隨著信息干擾、密碼分析等先進(jìn)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于情報領(lǐng)域，使之在戰(zhàn)爭中的地位與作用愈發(fā)凸顯出來。

而今，情報戰(zhàn)的發(fā)展重點(diǎn)已逐漸由以人為主開始轉(zhuǎn)向以先進(jìn)技術(shù)為主：航天飛機(jī)自由往返于地球與太空間，偵察衛(wèi)星技術(shù)日益先進(jìn)，空中、海上的偵察機(jī)、偵察船水平日益提高，使現(xiàn)代情報戰(zhàn)逐漸擺脫了以間諜戰(zhàn)為主的時代而走向了“大情報戰(zhàn)”時代。從間諜飛機(jī)，到間諜船，再到“間諜衛(wèi)星時代”等，可謂情報戰(zhàn)無處不在。尤其計(jì)算機(jī)在各領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，使得電腦間諜日益成為間諜戰(zhàn)隊(duì)伍中的重要成員，電腦間諜戰(zhàn)也成為情報戰(zhàn)的重要領(lǐng)域。美國《時代》周刊前不久發(fā)出一則驚人而又很平常的消息——美國情報機(jī)構(gòu)啟用網(wǎng)絡(luò)間諜，這無疑為電腦悄然登陸網(wǎng)絡(luò)情報戰(zhàn)作了最好的詮釋。

現(xiàn)代信息技術(shù)的空前發(fā)展，使得信息已由從屬地位上升到了重要的主導(dǎo)地位，使奪取信息空間主動權(quán)成為信息化戰(zhàn)爭情報戰(zhàn)的“制高點(diǎn)”。當(dāng)今世界，圍繞爭奪信息、控制信息、使用信息的情報戰(zhàn)已成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技和軍事斗爭的焦點(diǎn)，而情報戰(zhàn)已不再是軍人的專利，它已經(jīng)滲透到國家安全的各個方面。同時，電子情報防御，亦即信息安全保密作為電子情報戰(zhàn)的重頭戲已被推到前臺，“頻譜”成為信息角逐的主戰(zhàn)場，保密伐謀作為超視距、非接觸條件下的新對抗，無疑更成為軍事斗爭決勝的關(guān)鍵。情報戰(zhàn)既是一個歷史話題，又是一個未來話題。面對現(xiàn)代軍事需求，情報戰(zhàn)正在進(jìn)入一個善用謀略的人腦與善于運(yùn)籌的電腦有機(jī)結(jié)合的嶄新時代。

三、情報戰(zhàn)在信息化戰(zhàn)爭中的地位

圍繞情報信息的獲取與反獲取而展開的情報戰(zhàn)，是戰(zhàn)爭史上最古老的信息對抗形式之一，在信息技術(shù)的推動下，其不僅更新了手段，豐富了內(nèi)涵，豐富了內(nèi)容，拓展了范圍，成為信息戰(zhàn)爭形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一，而且作為一種重要的作戰(zhàn)樣式，在信息戰(zhàn)爭中發(fā)揮重大的作用。在信息化的戰(zhàn)場上實(shí)施作戰(zhàn)，不僅沒有使傳統(tǒng)的情報戰(zhàn)降低地位，相反是其在作戰(zhàn)中的地位更加突出，這是因?yàn)榍閳髮Λ@取的軍事斗爭所需要的情況進(jìn)行分析判斷的結(jié)果，是籌劃決策和部隊(duì)出動的重要依據(jù)。情報作為信息構(gòu)成的重要內(nèi)容，具有十分重要的價值，特別是在信息化的戰(zhàn)場上，信息成為主導(dǎo)和支配戰(zhàn)場的關(guān)鍵要素的情況下，作戰(zhàn)決策靠信息，指揮控制依賴信息，精確打擊需要信息，而這些信息絕大部分是通過情報的途徑獲得的。

在信息戰(zhàn)條件下，情報戰(zhàn)起著非常重要的推動作用：

（一）情報戰(zhàn)的發(fā)展強(qiáng)化了信息獲取能力。情報作戰(zhàn)的核心是情報信息的獲取與反獲取。人類不斷增強(qiáng)的信息獲取能力，是實(shí)施更大范圍的信息對抗、進(jìn)而實(shí)施信息戰(zhàn)爭的前提條件。

（二）情報戰(zhàn)的發(fā)展提高了信息處理與控制能力。情報作戰(zhàn)所獲取和保護(hù)的情報不是一般的信息，而是經(jīng)過選擇和加工并具有特定價值的信息，是能夠?yàn)槿藗冊诟鞣N競爭中提供有意幫助的信息。敵對雙方情報作戰(zhàn)能力的強(qiáng)弱，不僅取決于其信息獲取羽凡獲取的能力，更重要的是取決于雙方信息控制能力。情報作戰(zhàn)的發(fā)展，極大地推動了人類信息獲取能力的增強(qiáng)，也極大地擴(kuò)展了人類的信息控制與處理能力。

（三）情報戰(zhàn)的發(fā)展增強(qiáng)了信息傳輸與實(shí)用能力。尋找一種安全的、有效的傳輸手段將所獲取的情報信息傳送到需要者手中，是情報作戰(zhàn)中著重解決的問題。正因?yàn)槿绱耍瑤缀跛行碌男畔鬏斒侄我怀霈F(xiàn)，就立刻被用在情報作戰(zhàn)中，而許多新的信息傳輸工具也是為了滿足情報作戰(zhàn)的需要而發(fā)展起來的。

總而言之，情報戰(zhàn)在信息化戰(zhàn)爭中的地位是極其重要的。在現(xiàn)階段及

以后可預(yù)見的時間里情報戰(zhàn)都將在國家建設(shè)中起著至關(guān)緊要的作用，其在國家發(fā)展過程中的地位不可動搖。

四、情報戰(zhàn)在實(shí)戰(zhàn)中的地位

（一）海灣戰(zhàn)爭

海灣戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來規(guī)模最大、參展國家最多的一場高技術(shù)局部戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭開始前和進(jìn)行當(dāng)中，以美國為首的多國部隊(duì)始終把情報作戰(zhàn)放在突出位置，精心策劃和組織。當(dāng)科威特遭入侵后不久，中央情報局便在作戰(zhàn)處和情報處分別設(shè)立了24小時值班的特別任務(wù)小組。能夠搜集伊拉克目標(biāo)或世界各地相關(guān)目標(biāo)的國家情報搜集系統(tǒng)都投入了使用，支援了“沙漠盾牌”和“沙漠風(fēng)暴”行動。戰(zhàn)后，美國戰(zhàn)區(qū)指揮官、美國陸軍中央總部司令施瓦茨科普夫上將指出：“美國和多國部隊(duì)在“沙漠風(fēng)暴”行動中取得的巨大軍事勝利和遭受的極小損失，應(yīng)直接歸功于針對于伊拉克人的出色情報工作?！?/p>

（二）阿富汗戰(zhàn)爭

對阿富汗軍事行動打擊開始后，美國五角大樓官員一再強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)計(jì)劃保密的重要性，美國政府決定，在開始作戰(zhàn)階段，即使是一些例行性的公開信息，也不向公眾或媒體透露，以防止被對方利用。有關(guān)美軍用衛(wèi)星軌道的所有數(shù)據(jù)全部加密，甚至還關(guān)閉了在互聯(lián)網(wǎng)上的部分站點(diǎn)，以防止泄露軍事行動。在竭力保證己方情報不被對方獲取的同時，美國組建太空偵察網(wǎng)，全面搜尋塔利班，并截取電子郵件，截聽電話，為實(shí)施精確打擊提供情報支援。正是美軍通過其先進(jìn)的情報搜集網(wǎng)絡(luò)，獲取大量情報，為阿富汗戰(zhàn)爭的勝利里下了汗馬功勞。

五、網(wǎng)絡(luò)時代下的情報戰(zhàn)

現(xiàn)如今的時代網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍布人們生活、學(xué)習(xí)、工作的各個方面，而為人們帶來極大方便的同時也成為了情報戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場之一。而各國都加大了網(wǎng)絡(luò)上的建設(shè)如美國。從上世紀(jì)90年代起，美國軍隊(duì)已開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)實(shí)踐，同時網(wǎng)絡(luò)黑客也被五角大樓列為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的主要戰(zhàn)士。1995年，一批把握了高技巧的“黑客”和具有廣博計(jì)算機(jī)知識的人被五角大樓組織起來，成立信息戰(zhàn)紅色小組，美國網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)士初露端倪。1997年6月，美國第一批網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)士參加了國家安全局組織的秘密演習(xí)。僅僅幾天，黑客就成功闖入美國太平洋司令部以及華盛頓、芝加哥等部分地區(qū)的軍用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，且控制了全國的電力網(wǎng)系統(tǒng)。2005年4月，美戰(zhàn)略司令部司令卡特賴特公布，美國戰(zhàn)略“黑客”部隊(duì)業(yè)已成軍。據(jù)悉，這支部隊(duì)具備摧毀敵人網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)入敵方電腦竊取或假造數(shù)據(jù)的能力，他們可以釋放蠕蟲病毒癱瘓敵人的指揮和控制系統(tǒng)，使敵人無法指揮地面部隊(duì)或發(fā)射地對空導(dǎo)彈。同時，該部隊(duì)還能保護(hù)美國軍方網(wǎng)絡(luò)免受攻擊。隨后，美軍各軍種也紛紛組建網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)：陸軍建立了電腦應(yīng)急反應(yīng)分隊(duì)；海軍在“艦隊(duì)信息戰(zhàn)中心”成立了“海

軍電腦應(yīng)急反應(yīng)分隊(duì)”；空軍則建立了路易斯安那州巴克斯代爾空軍基地第67網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)聯(lián)隊(duì)和專門負(fù)責(zé)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)進(jìn)攻的航空隊(duì)——第8航空隊(duì)。為了統(tǒng)一規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，2007年9月18日，美國空軍在路易斯安那州巴克斯代爾空軍基地成立臨時網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部，為2009年10月網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部全面正式運(yùn)營做預(yù)備。網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部最終將與空軍作戰(zhàn)司令部、空軍航天司令部平起平坐，由一名四星上將領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)在美軍有大約4萬人從事與網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)相關(guān)的工作，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部將領(lǐng)導(dǎo)這支“網(wǎng)軍”。

相反，我軍在網(wǎng)絡(luò)方面做的還不夠好。我國有世界上最多的網(wǎng)民，可以有計(jì)劃的組建向美國一樣的“網(wǎng)絡(luò)部隊(duì)”搜集情報，并在戰(zhàn)事實(shí)施攻擊。要充分發(fā)揮大家的積極性和聰明才智，可以建立民間的網(wǎng)絡(luò)組織，進(jìn)行情報的搜集。

[參考文獻(xiàn)]

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2、王正德主編.《信息作戰(zhàn)概論》，北京：解放軍出版社，2005年版

3、李明之等.《情報戰(zhàn)》[M].北京： 19984、李振邦等.信息與情報[M].北京：群眾出版社，1998

第二篇：《情報信息分析》

崗位職責(zé)：

1.負(fù)責(zé)產(chǎn)品監(jiān)測數(shù)據(jù)分析和相關(guān)報告編輯；

3.協(xié)助完成調(diào)研項(xiàng)目。

任職資格：

1.計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)、社會學(xué)等專業(yè)本科及以上學(xué)歷；

2.1年以上市場研究工作經(jīng)驗(yàn)；

3.精通office辦公軟件，熟練運(yùn)用Photoshop、Dreamweave、Fireworks、HTML等軟件者優(yōu)先；

4.文筆流暢，邏輯思維能力強(qiáng)，富有創(chuàng)新力，肯鉆研，能承受工作壓力；

5.了解媒體運(yùn)作、網(wǎng)絡(luò)后臺技術(shù)，有市場推廣經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先。

第三篇：論辯護(hù)律師的訴訟地位

在刑事訴訟過程中，法律賦予了辯護(hù)律師獨(dú)立的訴訟地位和廣泛的訴訟權(quán)利。辯護(hù)律師的作用是幫助犯罪嫌疑人、被告人行使辯護(hù)權(quán)，維護(hù)犯罪嫌疑人、被告人的合法權(quán)益。隨著我國民主與法制建設(shè)日益完善，刑事辯護(hù)律師的訴訟地位日顯突出和重要。

辯護(hù)律師在刑事訴訟中的地位，是指律師擔(dān)任辯護(hù)人時，在刑事訴訟中的職能、職責(zé)和與檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、其他訴訟參與人之間的相互關(guān)系問題。我國律師法第二十八條與刑事訴訟法第三十五條有相同的規(guī)定，即“律師擔(dān)任刑事辯護(hù)人的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)和法律，提出證明犯罪嫌疑人、被告人無罪、罪輕或減輕、免除其刑事責(zé)任的材料和意見，維護(hù)犯罪嫌疑人、被告人的合法權(quán)益?！边@項(xiàng)規(guī)定，確立了律師擔(dān)任辯護(hù)人時在訴訟中擁有獨(dú)立的訴訟地位。

1、辯護(hù)律師不是獨(dú)立的訴訟主體，但擁有獨(dú)立的訴訟地位。

我國刑事訴訟法規(guī)定的刑事訴訟主體是指偵查機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民法院和自訴人、犯罪嫌疑人或被告人。律師是經(jīng)國家授權(quán)為社會提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。他既不代表國家參與訴訟，也不是以自己的名義參與訴訟，與訴訟后果沒有任何利害關(guān)系。律師作為辯護(hù)人參與刑事訴訟，是基于犯罪嫌疑人、被告人的委托，他既沒有完整的主體權(quán)利，也不承擔(dān)特定的義務(wù)，故不成其為訴訟主體。

但是，辯護(hù)律師畢竟具有獨(dú)立的訴訟地位，他獨(dú)立地參與刑事訴訟。首先，他的辯護(hù)不受被告人的觀點(diǎn)影響；其次，他依照法定的程序進(jìn)行的活動，不受司法機(jī)關(guān)和其他部門或任何個人的非法干涉。這就決定了辯護(hù)律師決不是被告人的“代言人”，也不隸屬司法機(jī)關(guān)或其他行政部門。辯護(hù)律師擁有獨(dú)立的訴訟地位，是具有特定身份和職責(zé)的訴訟參與人，法律賦予他廣泛的訴訟權(quán)利。概括地說，他不僅僅可以一般地了解案情，而且有權(quán)閱卷、調(diào)查，乃至同在押的被告人會見、通信。

2、人民法院有義務(wù)維護(hù)辯護(hù)律師在刑事訴訟中的獨(dú)立訴訟地位。

辯護(hù)律師提出的正確辯護(hù)意見有助于人民法院查明案件事實(shí)和作出公正裁判。案件審理過程中，通過控辯雙方的辯論以及相互質(zhì)證，有利于人民法院最終作出符合案件事實(shí)和法律規(guī)定的裁判。因此，刑事訴訟法規(guī)定，人民法院有保障辯護(hù)律師依法履行職責(zé)的義務(wù)，如在審理階段，人民法院應(yīng)在規(guī)定的期間，用出庭通知書的形式提前三天通知辯護(hù)律師出庭，辯護(hù)律師依法出庭履行職責(zé)，審判人員不得隨意責(zé)令律師出庭等。但是，實(shí)踐中也有出現(xiàn)不盡如人意的地方，如合議庭人員在庭審中，限制辯護(hù)律師發(fā)言時間、辯護(hù)輪數(shù)；或在律師發(fā)言時，合議庭人員不認(rèn)真聽取意見；在法律文書中對辯護(hù)律師意見闡述不明，不予采納也不能充分說明其具體理由。由此可見，我國法律雖然保障了辯護(hù)律師獨(dú)立的訴訟地位，但在實(shí)踐中，審判機(jī)關(guān)更應(yīng)認(rèn)真嚴(yán)格地執(zhí)行。

3、辯護(hù)律師與公訴人、自訴案件原告代理人的訴訟地位平等。

公訴人代表國家檢察機(jī)關(guān)追訴犯罪，通過提起公訴，支持公訴的活動揭露、控訴犯罪。自訴案件的原告訴訟代理人，根據(jù)原告委托事項(xiàng)，依法履行代理控告被告之職責(zé)。辯護(hù)律師從維護(hù)犯罪嫌疑人、被告人合法權(quán)益角度提出證明犯罪嫌疑人、被告人無罪、罪輕或者從輕、減輕、免除處罰的辯護(hù)意見。雖然他們的職責(zé)不同，但目的都是相同的，即是以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，保證準(zhǔn)確、及時查明案件，正確地適用法律。我國刑事訴訟法第二章第一節(jié)就此作了專門規(guī)定，即辯護(hù)律師在征得審判長同意后，也可以訊問被告人、證人、鑒定人；

對證人證言，在法庭上，須經(jīng)辯護(hù)人等人訊問、質(zhì)證；在法庭辯護(hù)階段，辯護(hù)人有與公訴人進(jìn)行相互辯駁的權(quán)利等等。

4、辯護(hù)律師擁有實(shí)質(zhì)意義上的獨(dú)立訴訟地位來源于犯罪嫌疑人、被告人的委托。律師接受委托后，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行職責(zé)，切實(shí)有效地維護(hù)犯罪嫌疑人、被告人的合法權(quán)益。如果律師不能作出有利于維護(hù)犯罪嫌疑人、被告人合法權(quán)益的辯護(hù)，甚至作出不利于犯罪嫌疑人、被告人合法權(quán)益的辯護(hù)，當(dāng)事人可以根據(jù)刑事訴訟法有關(guān)規(guī)定，拒絕辯護(hù)律師繼續(xù)為他辯護(hù)。因此，律師不論是基于犯罪嫌疑人、被告人的委托，還是基于人民法院指定參加刑事訴訟，均源于犯罪嫌疑人、被告人對辯護(hù)律師的委托或接受。

第四篇：論鄧小平理論的歷史地位

論鄧小平理論的歷史地位

[內(nèi)容摘要]：黨的十六大和全國人大十屆二次會議，先后在黨章和憲法中把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為我們黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)。我們重溫鄧小平理論，進(jìn)一步深化對鄧小平理論的歷史地位的認(rèn)識，對于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國化的三大理論成果，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

[關(guān)鍵詞]：鄧小平理論；歷史地位；體制改革；特色社會主義。

一、鄧小平理論在馬克思主義中國化中的歷史地位

偉大的實(shí)踐，呼喚并產(chǎn)生偉大的理論。八十多年來，在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為主要代表的三代中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。在三大理論成果中，鄧小平理論居于承上啟下、繼往開來的特殊的歷史地位。

毛澤東同志作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“馬克思主義中國化”[1]的倡導(dǎo)者。他身體力行，親自指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨在革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，推進(jìn)馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了具有鮮明中國特點(diǎn)的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想既是中國革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是指導(dǎo)中國革命的行動指南，并且在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，外交工作和黨的建設(shè)等方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。正因?yàn)橛辛嗣珴蓶|思想的正確指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人才找到了有中國特色的無產(chǎn)階級革命道路、社會主義改造道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取了政權(quán)，締造了新中國，建立了社會主義制度，展開了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；沒有毛澤東思想，就沒有新中國的社會主義事業(yè)。

在新中國剛剛走上社會主義道路的1956年，毛澤東同志把中國“取得革命的勝利”歸結(jié)為把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命的具體實(shí)際成功地實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，并進(jìn)而提出要進(jìn)行“第二次結(jié)合”的歷史性任務(wù)。中國革命取得勝利，當(dāng)然偉大而不易，但要進(jìn)而把她建設(shè)成為一個富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，則更艱難、更偉大。毛澤東同志是探索中國社會主義建設(shè)道路的先驅(qū)，而指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合”的重任，卻歷史地落在了鄧小平同志的肩上。

鄧小平同志既是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，又是黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他的傳奇般的革命經(jīng)歷、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和崇高的政治聲望，使他當(dāng)之無愧地成為毛澤東思想和功業(yè)的繼承人與發(fā)揚(yáng)光大者。在新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”，取得了認(rèn)識上的“第二次飛躍”，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的道路。鄧小平理論抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，系統(tǒng)地回答了中國社會主義建設(shè)的一系列基本問題，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，把對科學(xué)社會主義的認(rèn)識和實(shí)踐推進(jìn)到新境界。鄧小平理論是引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的思想旗幟。

繼鄧小平同志之后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，面對20世紀(jì)90年代和世紀(jì)之交國際國內(nèi)政治風(fēng)云的變幻與演進(jìn)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，總結(jié)概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索解決中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況和新問題，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想，是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗、全面建設(shè)小康社會的共同思想基礎(chǔ)，是繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的根本指針。

馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新的三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，雖然形成于我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，面對不同的歷史條件和社會任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，都代表著中國社會發(fā)展的方向和最廣大人民的根本利益，是依據(jù)我們黨和人民的長期實(shí)踐而形成的一脈相承又與時俱進(jìn)的中國工人階級的科學(xué)思想體系，是全黨集體智慧的結(jié)晶。在這三大理論成果中，既包含著實(shí)踐上的歷史聯(lián)系，又包含著思想脈絡(luò)上的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是體現(xiàn)近現(xiàn)代中國社會發(fā)展規(guī)律和歷史前進(jìn)趨勢的統(tǒng)一的科學(xué)理論。

從馬克思主義中國化的發(fā)展過程看，三大理論成果之間的邏輯關(guān)系是：它們都以中國工人階級的立場作為根本出發(fā)點(diǎn)，以馬克思主義基本原理作為理論前提，以中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)根據(jù)，并且是以其前者的思想范式和原理原則，來指導(dǎo)和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成，而后者則又以前者為起點(diǎn)、以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。因此，馬克思主義中國化或中國化的馬克思主義，就像“由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)”一樣，“決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理”[2]，就會變形走樣。其中特別是鄧小平理論，它在馬克思主義中國化的三大理論成果之中，處于承前啟后、繼往開來，并處于居間的樞紐地位。也就是說，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，需要通過鄧小平理論來貫通、解讀和整合。尊重和珍視鄧小平理論在馬克思主義中國化過程中的這種獨(dú)特的歷史地位，才能把中國化的馬克思主義作為一個統(tǒng)一的科學(xué)體系，完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，掌握其思想精髓，從而自覺地運(yùn)用其立場、觀點(diǎn)和方法，研究新情況，形成新認(rèn)識，解決新問題，奪取新勝利。

二、鄧小平理論在建設(shè)中國特色社會主義中的歷史地位

馬克思主義中國化及其三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，都是適應(yīng)中國革命、建設(shè)和改革的各個不同歷史時期的實(shí)踐需要，應(yīng)運(yùn)而生的科學(xué)理論。馬克思主義在其發(fā)展的各個階段上的主題，是自己時代的產(chǎn)物，是時代精神的重要體現(xiàn)。毛澤東思想的主題是結(jié)合中國國情和革命的具體實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論，探索和解決中國特色的革命道路和社會主義改造道路，用革命手段改造舊中國，用共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)取代反動政權(quán)，用社會主義制度取代剝削制度。

繼毛澤東思想之后，在新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索中，產(chǎn)生了鄧小平理論。其主題，是結(jié)合中國國情和具體實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會主義基本原理，探索和開創(chuàng)中國特色的社會主義建設(shè)道路。鄧小平理論在科學(xué)社會主義發(fā)展史上的杰出貢獻(xiàn)，是圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，并以體制改革作為社會發(fā)展動力，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和加快發(fā)展生產(chǎn)力，以促進(jìn)社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。鄧

小平同志認(rèn)為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”；并指出，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”[3]和社會全面進(jìn)步。這種“充滿生機(jī)和活力”的經(jīng)濟(jì)體制，就是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

通過體制改革，使中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是科學(xué)社會主義發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，是建設(shè)中國特色社會主義獲得的最具標(biāo)志性的創(chuàng)新和突破。所謂“中國特色社會主義”，也叫“切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義”[4]，就是把科學(xué)社會主義的基本原理與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，這就表明中國社會主義是其普遍性與特殊性的內(nèi)在統(tǒng)一。鄧小平理論根據(jù)中國實(shí)際所闡明的中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義的一種新形態(tài)。它包含一系列重要的、具有內(nèi)在聯(lián)系的新觀點(diǎn)、新思想和新論斷，如社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義根本任務(wù)論、社會主義改革開放論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)論、社會主義民主和法制理論、社會主義兩個文明建設(shè)的理論和努力運(yùn)用“一國兩制”和平統(tǒng)一祖國的偉大構(gòu)想等等，構(gòu)成了一個博大精深的理論體系。

鄧小平理論認(rèn)為，中國正處在并將長期處在社會主義初級階段。這意味著我國現(xiàn)實(shí)的社會主義，是由中國原有的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國情決定的、在發(fā)展水平上不發(fā)達(dá)和不成熟的，甚至可以說是“事實(shí)上不夠格”[5]的社會主義。所以建設(shè)中國特色的社會主義，只能從建設(shè)“初級階段的社會主義”起步。根據(jù)中國現(xiàn)階段社會生產(chǎn)力的總體不發(fā)達(dá)的狀況，并根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律，鄧小平理論把中國在社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)體制，規(guī)定為必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；相應(yīng)地，必須實(shí)行以按勞分配為主體，并與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式并存的分配制度。在經(jīng)濟(jì)改革中，鄧小平理論既主張放開、搞活，鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來；同時，它又多次強(qiáng)調(diào)要“始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕。”[6]這樣，既鮮明地體現(xiàn)了鄧小平理論堅(jiān)持社會主義方向的原則性和堅(jiān)定性；又體現(xiàn)了它對非社會主義因素的包容性和整合性。

按照鄧小平理論的戰(zhàn)略思路，我國在社會主義初級階段，在堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下，既要對內(nèi)充分利用證券、股市、期貨和公平的市場競爭等經(jīng)濟(jì)手段，來搞活和發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)；對外還要盡可能地多引進(jìn)一點(diǎn)國外的資金、資源、人才和先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，以加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程?！翱傊?，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！盵7]

在我國改革和現(xiàn)代化建設(shè)中，必須立足于社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)的不斷鞏固與發(fā)展，并運(yùn)用社會主義上層建筑的主導(dǎo)作用，以堅(jiān)持國家的社會主義發(fā)展方向，維護(hù)社會主義社會的質(zhì)的規(guī)定性；與此同時，又要善于調(diào)動一切積極因素，包括努力把一切可能的中性的、非社會主義的經(jīng)濟(jì)因素包含和整合進(jìn)社會主義的制度和體制的框架之中為我所用，也可以利用一些資本主義的經(jīng)濟(jì)因素，來為社會主義事業(yè)服務(wù)。這樣，在我國現(xiàn)階段，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主體地位的公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就發(fā)揮著支配作用。中國特色社會主義在其發(fā)展的初級階段上的這種包容性和整合性，生動地體現(xiàn)了歷史唯物論與歷史辯證法的高度統(tǒng)一。

鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義的發(fā)展道路，是中國人民和中華民族的千秋偉業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民長期共同奮斗。鄧小平同志說過：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制

度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！盵8]這就是說，建設(shè)中國特色社會主義將是中國歷史發(fā)展中的一項(xiàng)長久性的主題。對它的探索，始于毛澤東思想，成于鄧小平理論，發(fā)展于“三個代表”重要思想，而且還要一代代延續(xù)和發(fā)展下去。這中間，鄧小平理論當(dāng)之無愧地贏得了開創(chuàng)這條切合中國實(shí)際的社會主義發(fā)展道路的歷史光榮。鄧小平同志奠基創(chuàng)立的中國特色社會主義理論是永遠(yuǎn)不朽的歷史豐碑。

三、鄧小平理論在世界社會主義運(yùn)動中的歷史地位

自從1943年共產(chǎn)國際在完成了歷史使命而自行解散以來，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動就改變了自己活動的組織方式和斗爭方式。自此，各國社會主義事業(yè)也就完全由本國工人階級及其政黨，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合本國實(shí)際和時代特征，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)本國人民去不斷探索、爭取本國革命的進(jìn)展和勝利。在新的歷史時期，我們黨也據(jù)此制定了同各國兄弟共產(chǎn)黨、工人階級政黨發(fā)展關(guān)系所必須遵循的四條原則，即獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)。國際工人階級團(tuán)結(jié)奮斗方式的這種改變，是馬克思主義得到了廣泛而深入的傳播，各國工人階級政黨在政治上趨于成熟的表現(xiàn)和必然要求。

面對國內(nèi)外形勢的深刻變動，我們?nèi)h和全國人民根據(jù)鄧小平同志提出的“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”的方針，在國際事務(wù)中始終堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，決不當(dāng)頭，不引火燒身。在團(tuán)結(jié)世界人民反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的同時，既不允許別人干涉中國的內(nèi)政，我們中國也決不干預(yù)別國內(nèi)政。鄧小平同志說過，“別人的事情我們管不了”，我們要“埋頭實(shí)干，做好一件事，我們自己的事”[9]。也就是要集中精力實(shí)行改革開放，搞好現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。但是，這決不意味著鄧小平理論及其開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)沒有國際意義。隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，鄧小平理論在世界社會主義運(yùn)動中的地位和影響也就與日俱增。

（一），中國人民在建設(shè)中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)和成功，是世界社會主義運(yùn)動處于低潮期間發(fā)生的奇跡，是鄧小平理論對世界社會主義運(yùn)動所作出的歷史性貢獻(xiàn)。

人類社會在20世紀(jì)最重大的歷史事件，是蘇聯(lián)在20－30年代的興起和在80年代末90年代初的衰亡。俄國十月革命的勝利和蘇聯(lián)社會主義制度的建立，曾經(jīng)開辟了人類歷史的新紀(jì)元。而74年后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變和蘇共敗亡給予世界社會主義運(yùn)動政治上的沖擊，也是極其嚴(yán)重的。然而，就在世界社會主義運(yùn)動由此步入低潮的時候，卻在社會主義中國的大地上出現(xiàn)了奇跡。在由鄧小平理論指導(dǎo)的中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，中國的社會主義制度神奇地?zé)òl(fā)出了生機(jī)和活力。中國經(jīng)濟(jì)由此連續(xù)獲得了20多年的持續(xù)、高速和健康的發(fā)展。社會主義中國欣欣向榮、興旺發(fā)達(dá)，使世界社會主義運(yùn)動看到了曙光、看到了希望！

在蘇聯(lián)解體的前兩年，即1989年，鄧小平同志就從世界社會主義運(yùn)動的全局上看到了中國改革和建設(shè)成功的國際意義。他說：“現(xiàn)在的問題不是蘇聯(lián)的旗幟倒不倒，蘇聯(lián)肯定要亂，而是中國的旗幟倒不倒?！彼麖?qiáng)調(diào)，“只要中國不垮”、“旗幟不倒”，“世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會主義”[10]。我們應(yīng)當(dāng)站在這種政治高度，來看待鄧小平理論和它所開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)在世界社會主義運(yùn)動中的歷史地位。

（二），當(dāng)今中國在建設(shè)中國特色社會主義道路上，正在向現(xiàn)代化邁進(jìn)，并開始真正富強(qiáng)起來，這使中國正在產(chǎn)生示范效應(yīng)，從而使鄧小平理論對廣大發(fā)展中國家，具有不可遏止的吸引力。

眾所周知，世界資本主義如果從十四世紀(jì)西歐文藝復(fù)興運(yùn)動和十六世紀(jì)尼德蘭資產(chǎn)階級革命算起，已有五六百年的歷史。即使從英國資產(chǎn)階級革命算起，也有三四百年的歷史。當(dāng)然，它在給世界各國勞動人民，特別是給被壓迫民族和被壓迫人民帶來種種苦難和浩劫的同時，也開創(chuàng)了近現(xiàn)代資本主義文明，促進(jìn)了人類社會歷史性的進(jìn)步。但是，在其數(shù)百年間的世界歷史發(fā)展中，只是造就了為數(shù)不多的極少數(shù)富裕和強(qiáng)盛的國家。在當(dāng)今世界的190多的國家中，其現(xiàn)代化發(fā)展得比較充分、物質(zhì)生活比較富裕的只有22個[11]，而且其核心僅是西方“七國集團(tuán)”。其余的絕大多數(shù)國家，至今仍然位居發(fā)展中國家之列。資本主義帶給我們世界的，并不是遍地鮮花，而是日趨嚴(yán)重的兩極分化、南北差距不斷拉大、世界戰(zhàn)亂頻繁。廣大發(fā)展中國家在世界資本主義統(tǒng)治體系內(nèi)，看不到發(fā)展和富強(qiáng)的真正希望。

在這種情況下，當(dāng)中國這個原是半殖民地、半封建社會，現(xiàn)在又有近13億人口的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國，能夠按照鄧小平理論所確定的發(fā)展道路和戰(zhàn)略步驟，通過全國人民的團(tuán)結(jié)奮斗，就在建設(shè)中國特色社會主義發(fā)展道路上，比較快地富強(qiáng)起來。這對廣大發(fā)展中國家的示范作用、對全世界勞動人民的鼓舞作用、對人類進(jìn)步的促進(jìn)作用，是不言自明、難以估量的。鄧小平理論由此享有的世界歷史地位，也是不言而喻的。

總之，鄧小平理論作為馬克思主義在中國的發(fā)展，即我們黨與時俱進(jìn)的指導(dǎo)思想發(fā)展的一個新階段和一個重要的組成部分，上承馬克思列寧主義、毛澤東思想，下啟“三個代表”重要思想。它作為一個相對獨(dú)立的思想體系，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，在世界社會主義運(yùn)動的曲折前進(jìn)中所占有的地位、所發(fā)揮的作用和影響，是深遠(yuǎn)的。

[1]、《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374頁，[2]、《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第221頁，[3]、《鄧小平文選》第3卷第370頁，[4]、同上書，第63頁，[5]、同上書，第225頁，[6]、同上書，第142頁，[7]、同上書，第373頁，[8]、同上書，第379－380頁，[9]同上書，第320、321頁，[10]《鄧小平文選》第3卷第320－321頁，[11]《中國現(xiàn)代化報告2003》，北京大學(xué)出版社2003年版，第141－142頁，

第五篇：論企業(yè)文化的地位和作用

論企業(yè)文化的地位和作用

[摘要]

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，決定著企業(yè)的發(fā)展與壯大。充分認(rèn)識企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的地位和作用，可以提高培育企業(yè)文化的自覺性，更好地推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，并最終在激烈的市場競爭中取得勝利。

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化

核心競爭力

企業(yè)形象

企業(yè)價值

企業(yè)精神

企業(yè)文化建設(shè) ON the status and role of the corporate culture

[Abstract]

Corporate culture is the soul of the enterprise development and strengthening of the decision.Fully understand the corporate culture in enterprise development status and role, can improve the consciousness of nurturing corporate culture, and to be better promote the building of the enterprise culture and, ultimately, to win the fierce competition in the market.[The keyword ]

Corporate culture core competence Corporate image enterprise value the spirit of enterprise the construction of enterprise culture

目 錄

引 言………………………………………………………………… 4

一、對企業(yè)文化的認(rèn)識 ………………………… 5

二、企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重大意義 ………………………… 6

三、企業(yè)文化是企業(yè)永續(xù)發(fā)展的動力源泉 ……………………… 7

四、現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)……………………………………… 9 結(jié)論…………………………………………………………… 13

引 言

當(dāng)今企業(yè)要想立于不敗之地就必須擁有屬于自己的靈魂，而這個靈魂就是企業(yè)文化。但是很多企業(yè)并沒有找到適合自己的企業(yè)文化，以至于最終落得只種苗不得果的局面。究其原因，是企業(yè)沒有真正深入、透徹地了解企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)，沒有對企業(yè)文化應(yīng)有的地位和作用給予足夠重視和理解，不能明確有效地建設(shè)符合自身特點(diǎn)的企業(yè)文化，以至于企業(yè)文化的魅力不能得以充分地發(fā)揮，為企業(yè)服務(wù)。本文擬就企業(yè)文化的地位和作用及其發(fā)展建設(shè)談一些自己的觀點(diǎn)。

一、對企業(yè)文化的認(rèn)識

企業(yè)文化是一種客觀存在的文化現(xiàn)象。從廣義上講,它指企業(yè)在實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和;狹義上講,它指企業(yè)在經(jīng)營管理過程中所形成的獨(dú)具特色的思想意識、價值觀念和行為方式。企業(yè)文化從結(jié)構(gòu)上可以劃分為三個層次：一是表層的硬性文化，即物質(zhì)文化；二是中層中介文化，即經(jīng)營管理文化；三是內(nèi)層的軟文化，即精神文化。其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，精神文化是核心，經(jīng)營管理文化是中介。通過企業(yè)經(jīng)營管理的中介作用，將物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)的結(jié)合起來，形成一種“文化優(yōu)勢”來影響企業(yè)職工的心理和行為，推動企業(yè)的發(fā)展。

企業(yè)文化興起于二十世紀(jì)八十年代。上個世紀(jì)六七十年代，日本經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，其發(fā)展勢頭吸引了全世界的目光。大批美國學(xué)者放下企業(yè)管理創(chuàng)立人的架子紛紛涌入日本對這一現(xiàn)象進(jìn)行了深入細(xì)致的考察和研究。他們得出的最終結(jié)論是推動日本經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的關(guān)鍵因素是日本企業(yè)獨(dú)特的企業(yè)文化和企業(yè)精神。此后，一股傳播和豐富企業(yè)文化理論的熱潮便在全球范圍掀起，并直接引發(fā)了企業(yè)管理思想的革命。

我國引入企業(yè)文化這一管理理論是在上個世紀(jì)八十年代中期。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一個新的歷史時期。文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治進(jìn)一步相互影響、相互滲透，其地位和作用也越來越突出。而從現(xiàn)代市場競爭來看，競爭越來越表現(xiàn)為企業(yè)的文化競爭，文化的力量已深深烙在企業(yè)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。我國的企業(yè)要參與國際市場競爭，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占有一席之地并取得更加主動和有利的地位，就迫切需要通過加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的途徑，逐步增強(qiáng)和提升企業(yè)的核心競爭力，引領(lǐng)企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，不斷做強(qiáng)做大。

二、企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重大意義

一個企業(yè)僅僅有領(lǐng)先的高科技，并不一定就高速發(fā)展；高科技只有與優(yōu)秀的企業(yè)文化相結(jié)合，才能產(chǎn)生理想的效果。微軟的成功，在于比爾．蓋茨較早地認(rèn)識到了企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)意義。

（一）增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力。

俗話說“一年企業(yè)靠產(chǎn)品，十年企業(yè)靠人才，百年企業(yè)靠文化”。企業(yè)文化的核心是精神文化。如果說企業(yè)制度創(chuàng)新能力、技術(shù)創(chuàng)新能力和管理創(chuàng)新能力從不同的方面對企業(yè)核心競爭力起著決定性作用的話，那么企業(yè)文化則滲透了上述各個方面之中，為提升企業(yè)核心競爭力提供精神支持。眾所周知，海爾用了僅僅20多年的時間，就從一個接近倒閉的集體家電小廠發(fā)展到現(xiàn)在的國際跨國大公司，其成功的關(guān)鍵就在于它的獨(dú)特先進(jìn)的企業(yè)文化。在它獨(dú)有的“人單合一雙贏”的文化模式下，每一個員工都成為自己的CEO，每一個人都有自己的創(chuàng)新空間，每一個人都必須具備自己創(chuàng)新的能力，每一個人不是為了產(chǎn)品本身而是為了滿足消費(fèi)者需求、夢想而創(chuàng)新，并通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)自我價值、自我夢想。海爾的超速發(fā)展與壯大，得益于以創(chuàng)新為典型特征的海爾文化。海爾的企業(yè)文化已經(jīng)成為支撐它過去、現(xiàn)在和未來的競爭優(yōu)勢，并使它在激烈的競爭環(huán)境中取得了引領(lǐng)全球家電發(fā)展趨勢的核心能力。

（二）提高企業(yè)的品牌效應(yīng)。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識、技術(shù)這些無形資產(chǎn)正在成為推動新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力。面對當(dāng)前日益嚴(yán)峻的競爭形勢，企業(yè)要生存發(fā)展壯大，其實(shí)力正越來越取決于它所掌握和擁有的獨(dú)特而先進(jìn)的企業(yè)文化這一無形資產(chǎn)。而產(chǎn)品品牌就是其十分重要的一環(huán)。企業(yè)通過持之以恒地培育企業(yè)文化，就會在員工心目中，形成講質(zhì)量、講品牌的自覺行動，形成 6 人人關(guān)心品牌的氛圍，自覺維護(hù)品牌的形象，為企業(yè)品牌影響力的不斷擴(kuò)大提供強(qiáng)有的精神文化支撐。

（三）全面提高職工素質(zhì)。人是企業(yè)發(fā)展的最關(guān)鍵性因素。啟動一個企業(yè)，要從啟動人開始。可以這樣說，沒有人的發(fā)展，就沒有企業(yè)的發(fā)展。同樣，沒有職工隊(duì)伍的素質(zhì)，也就談不上企業(yè)文化。職工素質(zhì)是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，職工素質(zhì)上去了，企業(yè)的創(chuàng)新能力、競爭能力才能不斷增強(qiáng)。不論我們抓品牌還是抓管理，都是為了提高職工隊(duì)伍素質(zhì)，一方面是為了搶市場、創(chuàng)效益，更重要的是培養(yǎng)職工開拓進(jìn)取、積極向上的精神，培養(yǎng)職工敬業(yè)愛崗、甘于奉獻(xiàn)的精神，培養(yǎng)職工勤學(xué)苦練、勇于創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)職工遵章守紀(jì)、熱心服務(wù)的精神。有了這些精神，企業(yè)就會立于不敗之地。

（四）更好地樹立企業(yè)的形象。每個企業(yè)都有自己的形象。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，實(shí)際上就是在培育企業(yè)文化，創(chuàng)立有自己特色的企業(yè)文化。同時也是企業(yè)宣傳自己形象的過程。企業(yè)環(huán)境建設(shè)是企業(yè)文化的重要組成部分，而環(huán)境建設(shè)又是企業(yè)形象的突出表現(xiàn)。所以說，環(huán)境建設(shè)的過程就是企業(yè)形象樹立的過程，也是企業(yè)文化對企業(yè)形象作用的過程。當(dāng)前，很多企業(yè)之所以十分重視廠區(qū)的美化、綠化、凈化，是因?yàn)檫@不僅僅是樹立企業(yè)良好的環(huán)境形象，從企業(yè)文化這個角度上看，環(huán)境形象好，體現(xiàn)管理上水平，管理上水平，產(chǎn)品的質(zhì)量就有保障，用戶就放心；環(huán)境形象好，體現(xiàn)一個企業(yè)的精神風(fēng)貌，它象征著這個企業(yè)蓬勃向上勇于進(jìn)取；環(huán)境形象好，讓人們感到舒心舒適，增添工作熱情，增加企業(yè)的凝聚力?？v觀世界500強(qiáng)企業(yè)，它們都十分重視企業(yè)的環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)企業(yè)環(huán)境建設(shè)，可以向社會展示企業(yè)良好的形象，擴(kuò)大企業(yè)在社會中的影響，這是企業(yè)寶貴的資源和財富。

三、企業(yè)文化是企業(yè)永續(xù)發(fā)展的動力源泉 企業(yè)文化是一種隱形的生產(chǎn)力，是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要手段和持續(xù)發(fā)展的不竭動力。企業(yè)文化具有導(dǎo)向作用、凝聚作用、激勵作用、規(guī)范作用。企業(yè)在具備了較先進(jìn)的企業(yè)文化后，企業(yè)內(nèi)部才會具有較強(qiáng)的凝聚力、吸引力、競爭力和外在的公信力，企業(yè)才能快速發(fā)展，而這些動力的形成恰是良好的企業(yè)文化。

（一）從根本上說，企業(yè)員工隊(duì)伍凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的事業(yè)目標(biāo)。企業(yè)文化的凝聚力來自于企業(yè)根本目標(biāo)的正確選擇。如果一個企業(yè)的事業(yè)目標(biāo)既符合企業(yè)的利益，又符合絕大多數(shù)員工的利益，那么就可以說這個企業(yè)凝聚力產(chǎn)生的利益基礎(chǔ)具備了。否則，無論采取哪種策略，企業(yè)凝聚力的形成只能是一種幻想。企業(yè)沒有了凝聚力，就會成為一盤散沙，形不成發(fā)展的合力，最終會被社會所淘汰。作為一個企業(yè)家，在規(guī)劃企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的同時，也要規(guī)劃出企業(yè)文化發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，使之與生產(chǎn)規(guī)劃、技術(shù)改造規(guī)劃、職工的薪金福利規(guī)劃等有機(jī)的協(xié)調(diào)結(jié)合起來。這樣，企業(yè)的凝聚力才會得到不斷鞏固和加強(qiáng)，并為企業(yè)發(fā)展提供源源不斷的動力。

（二）企業(yè)價值觀是企業(yè)開拓、創(chuàng)新的指南，是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)興衰的關(guān)鍵，是企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等一切活動的總原則。企業(yè)的價值觀只有獲得職工認(rèn)同并同職工的價值觀相結(jié)合，其才能對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。而實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合的唯一法寶，就是要尊重人的價值，重視人的地位，切實(shí)把企業(yè)的發(fā)展與員工個人的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，真正做到“以人為本”，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與員工個人發(fā)展的“雙贏”。

（三）企業(yè)精神是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自己的價值體系和社會責(zé)任，在從事生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的一種人格化的群體心理狀態(tài)的外化。它是經(jīng)過長期培育形成并為職工所認(rèn)同的，一系列群體意識的信念和座右銘。通常以高度概括的口號、標(biāo)語等形式表達(dá)出來。如海爾的敬業(yè)報國，追求卓越。企業(yè)精神是企業(yè)文化諸項(xiàng)內(nèi)容的最高層次，是職工自覺養(yǎng)成的崇高的意志和信念。他具體表現(xiàn)為職工的整體利益觀念、競爭觀念、職業(yè)道德觀念等，同時融會了企業(yè)員工的理想、意志、價值觀等。企業(yè)精神可以激發(fā)員工的工作積極性和責(zé)任感，引導(dǎo)企業(yè)員工共同奮斗。企業(yè)精神作為一種主導(dǎo)意識，始終是企業(yè)和企業(yè)全體職工的主心骨，它從根本信念上為企業(yè)決策和企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展，為企業(yè)行為和職工行為作導(dǎo)向。企業(yè)精神的培養(yǎng)是一個柔性化的長期培育過程。企業(yè)精神是時代精神的具體體現(xiàn)，應(yīng)體現(xiàn)改革思想及現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理思想。企業(yè)精神應(yīng)以職工的實(shí)踐為基礎(chǔ)，培育、升華、檢驗(yàn)、充實(shí)、完善和提高企業(yè)精神。企業(yè)精神的培育是一門系統(tǒng)科學(xué)，在培育過程中，要認(rèn)真、細(xì)致、實(shí)事求是、科學(xué)對待。

四、現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)

（一）企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)

鑒于企業(yè)文化的重要性，當(dāng)今許多企業(yè)也在不斷致力于公司的文化構(gòu)建。但由于對企業(yè)文化內(nèi)涵的理解不深刻，很多企業(yè)在構(gòu)建企業(yè)文化時存在著以下幾點(diǎn)誤區(qū)：

1、認(rèn)為企業(yè)文化就是老板文化。不可否認(rèn)，老板文化是企業(yè)文化中起決定性的因素，但我們更應(yīng)該注意到，老板文化在企業(yè)文化中所占的比例問題。老板文化雖然很重要，但卻不是企業(yè)文化的全部，老板文化只是火車頭，如果沒有其他文化作為火車廂，那么這樣的文化并不是真正意義上的企業(yè)文化。

2、盲目模仿優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化,缺乏自身個性。不同企業(yè)由于其面臨的經(jīng)營環(huán)境、所處行業(yè)、發(fā)展歷史等因素的差異，其企業(yè)文化必然不同。這就決定了企業(yè)文化的難于模仿性，所以一種企業(yè)文化決不可能適用于所有的企業(yè)。我們在搞企業(yè)文化建設(shè)時提倡借鑒優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，提倡學(xué)習(xí)微軟，學(xué)習(xí)海爾，但不是照抄照搬，生搬硬套。不要把海爾的理念拿來用，這種“拿來主義”只會像“東施效顰”一樣，搞出很多笑話。企業(yè)文化講究的是差異性，適合自己的才是最好的。

3、把企業(yè)文化等同于企業(yè)的文化娛樂活動。這是很多中小企業(yè)常犯的毛病，對企業(yè)文化的內(nèi)涵理解得過于狹義，把企業(yè)文化誤認(rèn)為是文化娛樂活動，所以一時間搞了很多種娛樂活動，文藝演出，就認(rèn)為是在搞企業(yè)文化建設(shè)，這是很幼稚的想法。而抱有這種想法去構(gòu)建企業(yè)文化也往往會事與愿違，達(dá)不到預(yù)期目的。

4、企業(yè)文化的口號化，它把從理念、精神到企業(yè)行為與員工行為的企業(yè)文化系統(tǒng)建設(shè)工程，變成了簡單、花哨、空洞的口號、標(biāo)志與裝飾行為?？谔栔皇瞧髽I(yè)文化建設(shè)的一種方式，是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，如果把口號簡單成企業(yè)文化，這顯然錯誤。

5、缺乏企業(yè)文化管理。目前一些企業(yè)在做企業(yè)文化時，仍然奉行以“管事”為中心的管理體系。而企業(yè)文化是以“管心”為中心。因此，有必要建立一套 “澆樹澆根，交人交心” 管理方法，做到企業(yè)管理人員之間，管理人員與員工之間，員工與員工之間的溝通無界，在文化建設(shè)方面形成共識，達(dá)成共同目標(biāo)。否則，企業(yè)文化僅是霧里看花、水中攬?jiān)隆?/p>

（二）企業(yè)文化建設(shè)的有效途徑

企業(yè)文化作為一門企業(yè)管理的新學(xué)科，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。但在借鑒的基礎(chǔ)上，必須重視創(chuàng)新和發(fā)展。要緊密結(jié)合企業(yè)自身實(shí)力、員工素質(zhì)狀況、企業(yè)公共關(guān)系和任務(wù)、環(huán)境等方面因素的不同，以及企業(yè)文化建設(shè)的層次、步驟、方法和重點(diǎn)的要求，本著循序漸進(jìn)、逐步推廣完善的原則，敢于突破舊框架、舊觀念，探索新思路、新方法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)、新途徑。

1、把企業(yè)“以人為本”與員工“以企為家”統(tǒng)一起來，特別注重建設(shè)人企合一的發(fā)展團(tuán)隊(duì)。

在企業(yè)文化建設(shè)過程中，一定要做好人的這篇大文章。人的文章做好了，企業(yè)和員工之間不僅可以共“富貴”，而且也可以共“患難”，也才能較好地保持員工隊(duì)伍的穩(wěn)定性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。如日本的大金工業(yè)株式會社一直堅(jiān)持“力爭做一個能夠保證雇傭的公司”宗旨，在遭受亞洲金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊、經(jīng)營形勢日益嚴(yán)峻的情況下，通過限量招工、內(nèi)部轉(zhuǎn)崗分流、對部分員工進(jìn)行再培訓(xùn)，尤其是通過大力開拓國際市場等措施，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。

2、努力做到文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，培育支撐企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的文化力量。

企業(yè)文化是堅(jiān)持宣傳、不斷實(shí)踐和規(guī)范管理的結(jié)果。企業(yè)文化實(shí)質(zhì)上是一個以新的思想觀念及行為方式戰(zhàn)勝舊的思想觀念及行為方式的過程，因此，新的思想觀念必須經(jīng)過廣泛宣傳，反復(fù)灌輸才能逐步被員工所接受。例如日本企業(yè)的平均壽命在40年以上，有的長達(dá)百年。如資生堂株式會社已有133年歷史，松下電器產(chǎn)業(yè)株式會社已有87年歷史。這些企業(yè)長壽的原因，很重要的一點(diǎn)就在于其不斷開發(fā)適銷對路的新產(chǎn)品和占領(lǐng)市場制高點(diǎn)的同時，又非常注重企業(yè)文化的傳承與創(chuàng)新，使企業(yè)發(fā)展既植根于厚重的民族文化傳統(tǒng)和深厚的文化積累之中，又能適應(yīng)時代變化，不斷發(fā)展創(chuàng)新。通過創(chuàng)新，把企業(yè)建成命運(yùn)共同體、發(fā)展共同體和文化共同體。這一點(diǎn)就很值得我國企業(yè)家們的學(xué)習(xí)和借鑒。

3、把構(gòu)建和諧的企業(yè)文化氛圍與樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會結(jié)合起來考慮。

隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和時代變遷，我國企業(yè)用工荒的矛盾日益突出。從用工荒的背后我們看到了我國眾多企業(yè)的文化建設(shè)的滯后問題。華僑大學(xué)教授 李中斌曾一針見血地指出：“要解決用工問題，離不開企業(yè)文化。既要留住老員工，又要招進(jìn)新員工，二者靠什么？就要靠企業(yè)文化，靠更有激勵的薪酬文化?！笨梢赃@樣說，薪酬文化的建設(shè)對于企業(yè)切實(shí)把握科學(xué)發(fā)展的思路，構(gòu)建和諧社會意義重大。當(dāng)前，中國企業(yè)面臨構(gòu)建企業(yè)與員工、員工與員工、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社區(qū)（社會）、企業(yè)與環(huán)境、員工身體與心理之間的“六種和諧關(guān)系”的難題，頻繁的礦難、緊張的能源、環(huán)境的污染等都說明和諧的企業(yè)文化理念還未建立起來。因此，中國企業(yè)應(yīng)更加重視樹立良好的社會形象，加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)，不斷優(yōu)化企業(yè)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)和員工身心的和諧發(fā)展。

4、處理好企業(yè)形象塑造（ＣＩ）戰(zhàn)略與顧客滿意（ＣＳ）戰(zhàn)略的關(guān)系，提升企業(yè)的形象。

我國企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中大多已實(shí)施了ＣＩ戰(zhàn)略，有力地提升了企業(yè)自身形象，但對顧客滿意（ＣＳ）建設(shè)方面重視不夠。ＣＳ戰(zhàn)略在日本企業(yè)已經(jīng)被廣泛實(shí)施，它開辟了企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的新視野、新觀念和新方法。要求企業(yè)自覺適應(yīng)市場，服從市場。隨著當(dāng)今市場營銷時代的全面來臨，企業(yè)導(dǎo)入ＣＳ戰(zhàn)略也變得越來越緊迫和必要。目前，我國企業(yè)應(yīng)該對實(shí)施ＣＳ戰(zhàn)略進(jìn)行認(rèn)真研究，擇機(jī)導(dǎo)入并實(shí)施這一戰(zhàn)略，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)形象和品牌的再提升。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、理論家于光遠(yuǎn)曾說過：“社會進(jìn)步的基礎(chǔ)是企業(yè)，企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是改革，改革深化的方向是自主，自主經(jīng)營的依靠是文化。” 他言簡意賅地道出了企業(yè)文化對企業(yè)自身的重大現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)論

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，它對企業(yè)的發(fā)展壯大具有重要的推動作用。可以說，沒有企業(yè)文化，企業(yè)必將會被社會所淘汰。當(dāng)今，文化制勝已經(jīng)成為新世紀(jì)企業(yè)管理變革的新趨勢。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)競爭范圍不斷擴(kuò)展，必然會推進(jìn)企業(yè)應(yīng)變能力逐步提高和升級，這對企業(yè)文化建設(shè)提出了更高要求。同時，企業(yè)文化的構(gòu)建，不僅與企業(yè)制度和管理構(gòu)成一個互補(bǔ)的整體，而且獨(dú)創(chuàng)了一種管理意境，以一種柔性管理的文化形態(tài)，構(gòu)筑了個性約束與柔性導(dǎo)向相結(jié)合的管理機(jī)制，從而使企業(yè)在未來激烈的市場競爭中獲得主動。參考文獻(xiàn)：

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